Slaavi tähestik: päritolu ajalugu. Cyril ja Methodius: miks on tähestik nime saanud noorima venna järgi? Keda peetakse slaavi tähestiku rajajateks

Karl Suure pärijad jagasid Euroopa, moslemiriigid tõrjusid Bütsantsi välja ja Venemaal palvetati ikka veel Peruni poole, kui meie kultuuri rajajad Cyril ja Methodius töötasid slaavi kirja loomise kallal. Filoloogid ja keeleteadlased uurivad siiani hoolega valgustusvendade elulugusid ja kõiki võimalikke tõendeid – kuidas muidu nii märkimisväärset pärandit säilitada? Sellegipoolest, kui jätta kõrvale ideoloogia ja väljamõeldis, teame Venemaa ajaloo võib-olla kõige olulisemate inimeste elust katastroofiliselt vähe ...

Valgustusaja vendade elulugu

Cyril (maailmas Constantinus) ja Methodius (arvatavasti Michael) sündisid 9. sajandil Bütsantsi linnas Thessalonikis – ehk Thessalonikis. Peres oli seitse poega, kellest Methodius oli vanim ja Cyril noorim. Bütsants oli sel ajal mitmerahvuseline impeerium, nii et kreeklased ja bulgaarlased vaidlevad selle üle, millisest rahvast vennad pärit on. Positiivset rolli mängis aga Bütsantsis elavate inimeste arv: lisaks kreeka keelele valdasid Cyril ja Methodius vabalt ka slaavi keelt.

Methodius astus oma ohvitserist isa jälgedes, asus ehitama sõjaväelist karjääri ja sai isegi ühes Bütsantsi provintsis ülemjuhataja tiitli, kuid andis seejärel kloostritõotused. Noorem oli lummatud teadusest, olles saanud oma terava mõistuse ja erakordsete mõtete eest hüüdnime Filosoof. Suurepärased oraatorioskused aitasid noormehel tähtsale ametikohale asuda. Kuna kristlusel oli tol ajal tõsine poliitiline roll, oli diplomaatidel mittekristlastega läbirääkimistel alati kaasas misjonär, kelleks oli meie filosoof. Tema säravad ja fantaasiarikkad vastused, kui mitte oponentide veenmiseks, siis vähemalt imetlust äratanud.

IX sajandi 50ndatel taanduvad mõlemad vennad - edukas polemistik ja provintsi juht - maailmast ja elavad askeetlikku elu. Cyril saadetakse peagi misjonärile kasaari õukonda. Bütsantsile oli kasulik selle keskaegse riigiga koostööd teha, mistõttu tekkis vajadus maalida värvikalt kristluse eeliseid. Pärast edukat reisi liitus valgustajaga rühm õpilasi, kellega koos ta kloostrisse tagasi pöördus. Edaspidi harjutasid vennad oma meelt palvetes ja liturgiliste tekstide tõlkimisel slaavi keeltesse.

Uue tähestiku loomine

Vahepeal liikus kristlik kirik juba lõhenemise poole. Patriarh Photius kaitses liiga innukalt oma usulisi ja poliitilisi veendumusi, mistõttu tülitses ta pidevalt Rooma trooniga. Slaavi maade vürstid jälgisid toimuvat kaugelt, eelistades perioodiliselt kas Rooma või Konstantinoopoli piiskoppe, sõltuvalt taotletavatest hüvedest. Nii palus Suur-Määri (slaavi riik Doonau keskosas) prints Rostislav slaavi jutlustajatel enda juurde tulla. Valik langes Cyril ja Methodiusele, kuna vendadel õnnestus õpilaste abiga tõlkida peamised liturgilised tekstid kreeka keelest slaavi keelde. Nende missioon Moraavias ja seejärel Bulgaarias lõppeb suure eduga: printsi ainete lugemise, kirjutamise ja kummardamise õpetamise käigus loodi tema noorema venna auks uus tähestik, mida nimetatakse "kirillitsaks". .

Missiooni edu

Sellest sai omamoodi kompromiss: Moraavia aadel soovis jumalateenistusi pidada kohalikus keeles, samal ajal kui Kreeka vaimulikud nõudsid "püha" keele monopoliseerimist. Enne seda kasutasid slaavlased glagoliitide tähestikku tänapäeva inimese jaoks raskete tähestiilidega. Moraavia elanikel ei olnud üldse oma tähestikku ja õpetatud vendade saabumine oli neile kingitus ülevalt. Bulgaaria pärast Moraavia misjoni tegevust ristiti. Muidugi suhtusid mõned vaimulike esindajad uude liturgilist keelde vaenulikult. Niisiis süüdistas paavst Nikolai I vendi kohe ketserluses ja nõudis Rooma tulekut, kuid suri ootamatult nende reisi ajal. Järeltulija Andrianus II osutus lojaalsemaks ning võttis Cyrili ja Methodiuse südamlikult vastu, võimaldades neil teenida uues keeles mitmes Rooma kirikus. Valgustajate-vendade jüngritest said nendes templites preestrid.

Järeltulijate tänulikkus

Cyril jäi Rooma reisi ajal haigeks ja koju jõudes leidis end surivoodilt. Ta suri 14. veebruaril 869. aastal. Muide, levib müüt, et katoliku kirik tähistab valentinipäeva 14. veebruaril – see ei vasta tõele. Lääne kristlus austab valgustajaid kui slaavi rahvaste kultuurilise enesemääramise sümbolit ja liturgilises kalendris on selgelt märgitud 14. veebruar: pühakute Cyrili ja Methodiuse püha, vastavalt noorima surmakuupäevale. vennad. Methodius jätkas kuni oma surmani tõlkimise ja õpetamisega, tõustes peapiiskopiks. Ühise tööga tõlkisid vennad Piiblit, kirikupühade õpetuste kogumikke ja koostasid isegi "Inimeste kohtuotsuse" - esimese slaavikeelse juriidilise dokumendi. Cyril ja Methodius kuulutati nende tegevuse eest pühakuks. Õigeusu kirik tähistab nende mälestust Bulgaarias väljakujunenud traditsiooni kohaselt – 24. mail. Samal kuupäeval kehtestati slaavi kirjanduse ja kultuuri päev, mida tähistatakse Venemaal, Bulgaarias, Transnistrias ja Makedoonias.

Kaluga piirkond, Borovski rajoon, Petrovo küla

Etnograafilise pargi-muuseumi "ETNOMIR" territooriumi reaalajas kaardil on Venemaa, Valgevene ja Ukraina lähimad naabrid, keda seovad lahutamatult ühine kultuur, traditsioonid ja pikaajalised ajaloolised suhted. Hetkel on territooriumil muuseumid, etnilised hotellid, restoran Korchma, pagariäri Khlebnaya Izba ja seebi valmistamise töökoda. Giidiga ekskursioonid, haridusprogrammid, meistriklassid.

Algab slaavi kirjade tekkimine aastal IXsajandil reklaam. Selle sajandi 50ndatel või 60ndate alguses otsustas Moraavia vürst Rostislav, et spetsiaalselt slaavlaste jaoks välja töötatud tähestik aitab kaasa kristlike tseremooniate mugavamale läbiviimisele. Moraavias (Tšehhi idaosa) oli kristlus sel ajal uus ja seetõttu tuli see kiiresti levida, kuni kristliku usu väikesed keskused paganluse rünnaku all välja läksid.
Selle mõttega prints Rostislav küsis keiser Michael III Bütsants varustama kedagi sellist tähestikku koostama ja seejärel tõlkima mõned kirikuraamatud sellesse uude keelde.
Michael III nõustus. Kui slaavlastel oleks oma kirjakeel, oleks kristluse levik slaavi rahvaste seas toimunud kiiremini. Seega ei liitu kristlaste leeris mitte ainult Moraavia, vaid ka ülejäänud slaavlased (sel ajal olid slaavlaste keeled veel üsna sarnased). Samal ajal oleksid slaavlased võtnud omaks selle religiooni idapoolse, õigeusu vormi, mis ainult tugevdaks kuni 15. sajandini idakristluse keskuseks olnud Bütsantsi positsiooni. Seetõttu nõustus ta Rostislavi palve täitma.
Keiser sai ülesande koostada selline kirjutis kahele Kreeka mungale - vennad Cyril ja Methodius. AT 863 vennad moodustas kreeka tähestiku põhjal slaavi tähestiku. Meile tuttav ja tänapäevalgi kasutatav kirillitsa tähestik ilmus veidi hiljem. Vanaslaavi keele esimest versiooni nimetati glagoliitiks. See erines kirillitsa tähestikust tähtede kirjutamise poolest (sageli erinesid need kreeka kaaslastest vägagi).
Kreeklased püüdsid moraavia slaavlastele oma missioonidel sisendada glagoliiti tähestikku, kuid see neil ei õnnestunud. See juhtus katoliiklaste protesti tõttu. On teada, et katoliiklus kohustab koguduseliikmeid rangelt pidama jumalateenistusi ladina keeles. Seetõttu mõisteti katoliiklikul Saksamaal, mis asus Moraavia lähedal, kohalikus keeles jumalateenistuse praktika kohe hukka. Saksamaa kuningas tungis Moraaviasse ja hakkas radikaalselt juurutama katoliiklikke riitusi. Tänu sellele pöördelisele sündmusele on katoliku traditsioon Tšehhi Vabariigis endiselt tugev.
Kuid Cyrili ja Methodiuse juhtum ei hukkunud. Kohe pärast kirillitsa tähestiku loomist Bulgaaria tsaar Boriss I otsustas asutada maailma esimese slaavi raamatukooli - Raamatukool Preslavis. See asutus tegeles kristlike kirjade tõlkimisega kreeka keelest slaavi keelde.
Olles kristlane, soovis Boris igal juhul levitada oma usku kogu paganlikus Bulgaarias, et leida Bütsantsi isikus liitlane. Varsti sai ta sellega hakkama. Bulgaariast sai slaavi kirjatöö keskus, siit levis vanaslaavi keel Venemaale, Serbiasse ja sealt edasi ka paljudesse teistesse slaavi maadesse. Näiteks Poolas ja Tšehhis on kasutusel ladina tähestik, mis on igapäevaelus kinnistunud tänu nende maade sügavale katoliiklikule traditsioonile.
kirikuslaavi keel(Kirillitsa tähestiku venekeelne versioon, mis pikka aega üldse ei muutunud) kasutati täielikult Venemaal kuni 18. sajandini kui Peeter I võttis kasutusele uue standardiseeritud skripti, mis asendas vananenud kirikukirja. Ta eraldas tähestikust mitu tähte, joonistas ümber õigekirja ja tutvustas palju muid reegleid. Peeter Suur pani aluse tegelikult vene keelele, mida me kasutame siiani väga räbal ajal. Kirikuslaavi keelt kasutatakse kirikutes aga tänapäevalgi. Kuidas Vana-Venemaal räägiti, saab jumalateenistuse ajal vaadata ja kuulata ükskõik millises kirikus.
Cyril ja Methodius olid oma missiooniks Venemaa õigeusu kiriku poolt pühakuks kanoniseeritud. Nad on siiani ühed populaarsemad pühakud Venemaal, Ukrainas ja Valgevenes, isegi tänapäeva noored tunnevad neid ajaloolisi tegelasi.

24. mail tähistab Vene õigeusu kirik apostlitega võrdväärsete pühakute Cyril ja Methodiuse mälestust.

Nende pühakute nimed teavad kõik juba kooliajast ja just neile oleme kõik meie, vene keele emakeelena kõnelejad, oma keele, kultuuri ja kirjutamise eest võlgu.

Uskumatult sündis kogu Euroopa teadus ja kultuur kloostri seinte vahel: just kloostrites avati esimesed koolid, õpetati lapsi lugema ja kirjutama ning koguti tohutult raamatukogusid. Just rahvaste valgustamiseks, evangeeliumi tõlkimiseks loodi palju kirjasüsteeme. Nii juhtus ka slaavi keelega.

Pühad vennad Cyril ja Methodius pärinesid üllast ja vagast perekonnast, kes elas Kreeka linnas Thessalonicas. Methodius oli sõdalane ja valitses Bütsantsi impeeriumi Bulgaaria vürstiriiki. See andis talle võimaluse õppida slaavi keelt.

Peagi otsustas ta aga ilmalikust eluviisist lahkuda ja sai Olümpose mäe kloostri mungaks. Constantinus väljendas lapsepõlvest peale hämmastavaid võimeid ja sai koos noore keisri Michael III-ga kuninglikus õukonnas suurepärase hariduse.

Seejärel andis ta ühes Väike-Aasias Olümpose mäe kloostris kloostritõotuse.

Tema vend Konstantin, kes võttis kloostris nimeks Cyril, eristus juba varakult suurte võimete poolest ja mõistis suurepäraselt kõiki oma aja teadusi ja paljusid keeli.

Peagi saatis keiser mõlemad vennad kasaaride juurde evangeeliumi jutlust pidama. Legendi järgi peatusid nad teel Korsunis, kust Konstantin leidis "vene tähtedega" kirjutatud evangeeliumi ja psaltri ning mehe, kes rääkis vene keelt ning hakkas õppima seda keelt lugema ja rääkima.

Kui vennad pöördusid tagasi Konstantinoopolisse, saatis keiser nad taas haridusmissioonile - seekord Moraaviasse. Saksa piiskopid rõhusid Moraavia vürsti Rostislavi ja ta palus keisril saata õpetajaid, kes võiksid slaavlastele oma emakeeles jutlustada.

Esimesed slaavi rahvad, kes pöördusid ristiusku, olid bulgaarlased. Konstantinoopolis hoiti pantvangis Bulgaaria printsi Bogorise (Boris) õde. Ta ristiti nimega Theodora ja teda kasvatati püha usu vaimus. Umbes aastal 860 naasis ta Bulgaariasse ja hakkas veenma oma venda kristlust vastu võtma. Boris ristiti, võttes nimeks Michael. Pühad Cyril ja Methodius viibisid sellel maal ning aitasid oma jutlustamisega palju kaasa kristluse rajamisele seal. Bulgaariast levis kristlik usk naaberriiki Serbiasse.

Uue missiooni täitmiseks koostasid Constantinus ja Methodius slaavi tähestiku ja tõlkisid peamised liturgilised raamatud (evangeelium, apostel, psalter) slaavi keelde. See juhtus aastal 863.

Moraavias võeti vennad suure autundega vastu ja nad hakkasid õpetama jumalikku liturgiat slaavi keeles. See äratas viha Saksa piiskoppides, kes pidasid Moraavia kirikutes ladinakeelseid jumalateenistusi ja nad esitasid Roomale kaebuse.

Võttes kaasa Korsunist leitud Püha Clementi (paavsti) säilmed, asusid Constantinus ja Methodius teele Rooma.
Saanud teada, et vennad kannavad pühasid säilmeid, kohtus paavst Adrian nendega austusega ja kiitis heaks slaavikeelse jumalateenistuse. Ta käskis vendade tõlgitud raamatud paigutada Rooma kirikutesse ja pühitseda slaavi keeles liturgiat.

Püha Methodius täitis oma venna tahte: naasnud Moraaviasse juba peapiiskopi auastmes, töötas ta siin 15 aastat. Moraaviast tungis kristlus Böömimaale püha Methodiuse eluajal. Böömi prints Borivoj sai temalt püha ristimise. Tema eeskuju järgisid abikaasa Ljudmila (kellest sai hiljem märter) ja paljud teised. 10. sajandi keskel abiellus Poola prints Mieczyslaw Böömi printsessi Dąbrowkaga, misjärel võttis ta koos alamatega kristliku usu.

Seejärel lõigati need slaavi rahvad ladina jutlustajate ja Saksa keisrite jõupingutustega paavsti võimu all olevast Kreeka kirikust ära, välja arvatud serblased ja bulgaarlased. Kuid kõigi slaavlaste seas on vaatamata möödunud sajanditele endiselt elus mälestus suurtest apostlitega võrdsetest valgustajatest ja õigeusu usust, mida nad püüdsid nende sekka istutada. Pühade Cyrili ja Methodiuse püha mälestus on kõigi slaavi rahvaste ühenduslüli.

Materjal koostati avatud allikatest pärineva teabe põhjal

Töö tekst on paigutatud ilma kujutiste ja valemiteta.
Töö täisversioon on PDF-vormingus saadaval vahekaardil "Tööfailid".

Probleem: Enamik õpilasi ei tea slaavi tähestiku loomise ajalugu.

Eesmärk: suurendada õpilaste arvu, kes teavad slaavi tähestiku päritolu.

koguda materjali slaavi tähestiku päritolu kohta;

valmistada ette esitlus slaavi tähestiku päritolu kohta;

SISSEJUHATUS

Keel ja kirjutamine on iga rahva kultuuri kujunemisel kõige olulisemad tegurid. Kui inimesed hakkavad unustama oma emakeele päritolu, on see nende emakultuurile kõige raskem löök.

Suurema osa oma elust on inimesed kasutanud tähestikku erinevate tekstidokumentide lugemiseks ja loomiseks. Kui suurem osa vanemast elanikkonnast oskab veel nimetada slaavi tähestiku loojaid, siis noorem põlvkond (õpilased) nimetab autoreid kahjuks harva. Ja ainult vähesed oskavad öelda, kes need inimesed olid, kus ja miks neist said slaavi tähestiku loojad. Olen kindel, et minevikku on vaja teada, sest see teadmine aitab mõista olevikku. Juba ammusest ajast on meile sõnumeid saadetud. Äärmiselt oluline on kuulda esivanemate häält, leida vastuseid igavikulistele küsimustele, tunda end osana ajaloolisest voolust. Kõik see määrabasjakohasustsee uurimus, kuna keel on inimeste vaimse kultuuri näitaja.

Hüpotees: suur osa õpilasi ei tea slaavi tähestiku loomise ajalugu.

Uurimismeetodid: teemakohase kirjanduse uurimine, vaatlus, võrdlemine, üldistamine.

Teoreetiline ja praktilinetähtsustöö määrab võimalus kasutada uuringu tulemusi nii klassiruumis vene keele õppimise protsessis kui ka selles suunas edasiste uuringute läbiviimisel.

5. lahtiselt

5.1. Slaavi tähestiku asutajad: Cyril ja Methodius.

Vennad Constantinus (nii oli püha Cyrilose nimi enne mungaks saamist) ja Methodius sündisid Makedoonia Bütsantsi piirkonnas, nimelt piirkonna peamises linnas – Thessalonikis. Slaavi tähestiku tulevaste koostajate isa oli Bütsantsi rahva kõrgemast kihist.

Constantine oli seitsmest vennast noorim ja Methodius oli vanim vend. Iga venna sünniaasta pole täpselt teada. Eeldatakse, et Methodiuse sünniaasta viitab 9. sajandi teisele kümnendile. Konstantin õppis lugema väga varakult ja üllatas kõiki oma oskusega õppida teisi keeli. Hea hariduse sai ta Konstantinoopoli keisri õukonnas parimate Bütsantsi mentorite juhendamisel, nagu tulevane Konstantinoopoli patriarh Photius ja Leo Grammatika, antiikkultuuri tundja, ainulaadse bibliograafilise koodi looja, matemaatik. , astronoom ja mehaanik.

Constantinuse õpetajad pidasid iidset pärandit ja kogu kaasaegset ilmalikku teadust vajalikuks eelastmeks kõrgeima teaduse – teoloogia – mõistmisel. See vastas ka iidsele kirikukristlikule teaduslikule traditsioonile.

Pärast kõigi teaduste lõpetamist Konstantinoopoli Magnavra gümnaasiumis asus Constantine filosoofia õppetoolile, kus ta oli varem ka ise õppinud, tegutsedes ka patriarhi raamatukoguhoidjana.

Bütsantsi naastes läks Cyril rahu otsima. Olümpose mäel Marmara mere rannikul asuvas kloostris kohtusid vennad pärast aastaid kestnud lahusolekut uuesti, et avada ajaloos uus lehekülg.

5.2. Slaavi tähestiku tekkimise ajalugu.

863. aastal saabusid Konstantinoopolisse Suursaadikud. Moraavia oli 9.-10. sajandil üks lääneslaavi riike, mis asus praeguse Tšehhi Vabariigi territooriumil. Moraavia pealinn oli Velehradi linn, selle täpset asukohta pole teadlased veel kindlaks teinud. Suursaadikud palusid saata oma riiki jutlustajad, kes räägiksid elanikele kristlusest. Keiser otsustas saata Cyril ja Methodius Moraaviasse. Cyril küsis enne teele asumist, kas moraavlastel on nende keele jaoks tähestik. Vastus küsimusele oli eitav. Moraavlastel ei olnud tähestikku. Siis hakkasid vennad tööle. Nende käsutuses ei olnud mitte aastaid, vaid kuid. Lühikese ajaga loodi moraavia keele jaoks tähestik. See sai nime ühe selle looja järgi "kirillitsa".

Kirillitsa tähestiku päritolu kohta on erinevaid oletusi. Mõned teadlased usuvad, et 9. sajandil oli slaavlastel peaaegu samaaegselt kaks kirjasüsteemi: ühte nimetati glagoliiti ja teist kirillitsa tähestikuks. Millise tähestiku leiutas Constantinus? Võib-olla lõid need mõlemad kirjasüsteemid esimesed slaavlaste õpetajad, kuid hiljem sai kõige levinumaks kirillitsa tähestik, mis sai kaasaegse vene tähestiku aluseks. Need kirjasüsteemid eksisteerisid paralleelselt ja erinesid samal ajal järsult tähtede kuju poolest.

"Kirillitsa" koostati üsna lihtsa põhimõtte järgi. Esiteks lisati sellesse kõik kreeka tähed, mis slaavlaste ja kreeklaste seas tähistasid samu helisid, seejärel lisati uued märgid - helide jaoks, millel polnud kreeka keeles analooge. Igal tähel oli oma nimi: "az", "pöök", "plii", "verb", "hea" jne. Lisaks sai numbreid tähistada ka tähtedega: täht “az” tähistas 1, “plii” -2, “verb” - 3. “Kirillitsa tähestikus” oli kokku 43 tähte.

Slaavi tähestiku abil tõlkisid Cyril ja Methodius väga kiiresti peamised liturgilised raamatud kreeka tähestikust slaavi keelde. Esimesed sõnad, mis on kirjutatud slaavi tähestikku, olid Johannese evangeeliumi algusread: "Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal." Cyrili ja Methodiuse edukas missioon põhjustas teravat rahulolematust Bütsantsi vaimulike seas, kes püüdsid slaavi valgustajaid diskrediteerida. Neid süüdistati isegi ketserluses. Enda kaitsmiseks läksid vennad Rooma ja olid edukad: neil lubati alustatud tööd jätkata.

Pikk ja pikk teekond Rooma, pingeline võitlus slaavi kirjandi vaenlastega õõnestas Cyrili tervist. Ta jäi raskelt haigeks. Surmas võttis ta Methodiuselt sõna, et jätkata slaavlaste valgustamist.

Methodiust tabasid lõputud raskused, teda kiusati taga, anti kohtu alla, vangistati, kuid ei füüsilised kannatused ega moraalne alandus ei murdnud tema tahet ega muutnud eesmärki - teenida slaavi valgustumise eesmärki. Varsti pärast Methodiuse surma keelustas paavst Stefanus 5 slaavi jumalateenistuse Moraavias ekskommunikatsiooni valu tõttu. Cyrili ja Methodiuse lähimad kaaslased arreteeriti ja saadeti pärast piinamist riigist välja. Kolm neist – Clement, Naum ja Angelary – leidsid Bulgaarias soodsa vastuvõtu. Siin tõlkisid nad ikka veel kreeka tähestikust slaavi tähestikku, koostasid erinevaid kogumikke ja sisendasid elanikkonnale kirjaoskust.

Õigeusu valgustajate Cyrili ja Methodiuse tööd ei olnud võimalik hävitada. Nende tähestik alustas marssi läbi riikide. Eriti oluline oli slaavi tähestiku juurutamine jumalateenistusse, sest sel ajal oli liturgiline keel samal ajal ka kirjanduse keel. Venemaa ristimisega hakkasid Kiievi Venemaal väga kiiresti levima slaavikeelsed raamatud.

5.3. Slaavi tähestiku reformid

Kirillitsa tähestik eksisteeris vene keeles muutumatult peaaegu kuni Peeter I-ni, mille käigus tehti muudatusi mõne tähe kontuuris. Ta eemaldas vananenud tähed: "Ѫ, ѫ" (yus big), "Ѧ ѧ" (yus small), "Ωω" (oomega) ja "uk". Need eksisteerisid tähestikus ainult traditsiooni järgi, kuid nagu selgus, oli täiesti võimalik ka ilma nendeta hakkama saada. Peeter I kustutas need tsiviiltähestikust - see tähendab ilmalikuks trükkimiseks mõeldud tähtede komplektist. 1918. aastal "lahkus" vene tähestikust veel mitu vananenud tähte: "Ѣ, ѣ" (yat), "Ѳ, ѳ" (fita), "V, ѵ" (Izhitsa), "Ъ, ъ" (er) ja "b, b" (er).

Tuhande aasta jooksul on meie tähestikust kadunud palju tähti ja ilmunud on ainult kaks: “y” ja “ё”. Need leiutas 18. sajandil vene kirjanik ja ajaloolane N. M. Karamzin.

Kaasaegse vene tähestiku ja Petriini-eelse ajastu kirillitsa tähestiku võrdlev analüüs

Kaasaegses vene tähestikus on 33 tähte. Võrdlesime kirillitsat tänapäeva vene tähestikuga ja saime huvitava pildi. Selguse huvides koostasime tabeli.

Tabel 1

Kaasaegne tähestik	Kirillitsa tähega nimi	Kommenteeri
		säilinud
	pöögid	säilinud
	juhtima	säilinud
	tegusõna	säilinud
	hea	säilinud
	seal on	säilinud
		lisatud
	elada	säilinud
	roheline	kadunud
	Maa	säilinud
	madalam (8 kümnendkohaga)	säilinud
		lisatud
	ja (kümnend)	kadunud
	mida	säilinud
	inimesed	säilinud
	mõtle	säilinud
		säilinud
		säilinud
	rahu	säilinud
		säilinud
	sõna	säilinud
	kindlalt	säilinud
		säilinud
	firth	säilinud
		säilinud
	omega	kadunud
		säilinud
	uss	säilinud
		säilinud
		säilinud
		säilinud
	ee	säilinud
		säilinud
		kadunud
		lisatud
		säilinud
		lisatud
	Ja iotiseeritud	kadunud
	E iotiseeritud	kadunud
	yus väike	kadunud
	ju suur	kadunud
	yus väike iotated	kadunud
	niisama suurelt	kadunud
		kadunud
		kadunud
	fita	kadunud
	izhitsa	kadunud

Selgus, et vene tähestiku eksisteerimise ajal säilis kirillitsa tähestiku põhjal 28 tähte, 4 lisandus ja 14 tähte läks kaduma. Küll aga võivad filoloogid tunnistada minu järeldused ebatäpseks, sest lisatud tähti ei leiuta uuesti, vaid asendavad ainult häälikud või häälikute kombinatsioonid. Näiteks võib kadunud tähte "E iotized" tuvastada kui tänapäevase tähe "E" prototüüpi ja tähte "väike yus" - tähe "I" prototüüp. Aga igal juhul paneb minu uurimus kedagi mõtlema ja tavalisi tähestiku tähti veidi teise nurga alt vaatama. Olen omakorda kindel, et iga vene täht väärib eraldi uurimist.

6. Järeldus

Raske on isegi ette kujutada, milline oleks rahvas ilma tähestikuta. Teadmatud, asjatundmatud ja lihtsalt – inimesed ilma mäluta, ilma minevikuta. Just kirjutamise abil saate teavet edastada, järglastega kogemusi jagada.

Rohkem kui 1000 aastat tagasi said slaavi kirjatundjad vennad Cyril ja Methodius slaavi tähestiku autoriteks. Tänapäeval on kümnendik kõigist olemasolevatest keeltest (umbes 70 keelt) kirjutatud kirillitsas.

Igal kevadel 24. mail tähistatakse kogu Venemaal slaavi kirjanduse ja kultuuri päeva. Iga inimene, kes ei taha kaotada sidet oma rahva mineviku ja ajalooga, peaks teadma ja austama slaavi tähestiku tekkimise ajalugu.

Bibliograafiline loetelu

Artemov V. V. Slaavi entsüklopeedia / V. Artemov. - Moskva: OLMA Media Group, 2011. - 304 lk. : haige.

Vereštšagin E. M. Cyrili ja Methodiuse raamatupärand: keeltevaheline, kultuuridevaheline, intertemporaalne ja interdistsiplinaarne uurimus: kahe rakendusega: [pühendatud püha Kyrillose ja Methodiose raamatutegevuse alguse 1150. aastapäevale] / E. M. Vereštšagin; Ros. akad. Teadused, Vene Keele Instituut.

Slaavi kirjanduse ja kultuuri päevad: praktikandi materjalid. teaduslik-praktiline. konf., 23. mai 2008, Vladimir / [toimetaja. : V. V. Guljajeva (peatoimetaja)]. - Vladimir: VlGU, 2008. - 231 lk.

Baiburova, R. Kuidas muistsed slaavlased kirjutasid / R. Baiburova / Teadus ja elu. - 2002. - nr 5. - S. 48-55.

Sloveenia pühad õpetajad püüdlesid üksinduse ja palve poole, kuid elus leidsid nad end pidevalt esirinnas – nii moslemite ees kristlikke tõdesid kaitstes kui ka suurt kasvatustööd tehes. Nende edu näis mõnikord kaotusena, kuid selle tulemusel võlgneme neile "kõige väärtuslikuma ja suurema kingituse hõbedast, kullast ja vääriskividest ja kogu mööduva rikkuse". See kingitus on.

Vennad Tessaloonikast

Vene keel ristiti siis, kui meie esivanemad ei pidanud end kristlasteks – üheksandal sajandil. Euroopa lääneosas jagasid Karl Suure pärijad Frangi impeeriumi, idas tugevnesid moslemiriigid, tõrjudes välja Bütsantsi ning noortes slaavi vürstiriikides apostlitega võrdväärsed Cyril ja Methodius, kes olid impeeriumi tõelised asutajad. meie kultuur, jutlustas ja töötas.

Pühade vendade tegevuse ajalugu on uuritud kogu võimaliku hoolega: säilinud kirjalikke allikaid kommenteeritakse korduvalt ning asjatundjad vaidlevad elulugude üksikasjade ja saabunud teabe vastuvõetavate tõlgenduste üle. Ja kuidas saakski teisiti olla, kui rääkida slaavi tähestiku loojatest? Kuid siiani on Cyrili ja Methodiuse kujundid kadunud ideoloogiliste konstruktsioonide ja pelgalt leiutiste rohkuse taha. Milorad Pavici kasaari sõnaraamat, milles slaavlaste valgustajad on ehitatud mitmetahuliseks teosoofiliseks pettuseks, pole kõige hullem variant.

Cyril, nii vanuselt kui ka hierarhiliselt noorim, oli kuni oma elu lõpuni lihtsalt võhik ja võttis Cyrili nimega kloostritonsuuri alles surivoodil. Samal ajal kui vanem vend Methodius oli kõrgetel ametikohtadel, oli Bütsantsi impeeriumi eraldiseisva piirkonna valitseja, kloostri abt ja lõpetas oma elu peapiiskopina. Ja siiski, traditsiooniliselt võtab Cyril auväärse esikoha ja kirillitsa tähestik on nimetatud tema järgi. Kogu oma elu kandis ta teist nime - Konstantin ja veel üks lugupidav hüüdnimi - filosoof.

Konstantin oli äärmiselt andekas mees. “Tema võimete kiirus ei jäänud alla töökusele,” rõhutab vahetult pärast surma koostatud elulugu korduvalt tema teadmiste sügavust ja laiust. Kaasaegse tegelikkuse keelde tõlkides oli Konstantin Filosoof pealinna Konstantinoopoli ülikooli professor, väga noor ja paljutõotav. 24-aastaselt (!) sai ta esimese olulise riikliku ülesande – kaitsta kristluse tõde teist usku moslemite ees.

Misjonär poliitik

See keskaegne vaimsete, usuliste ülesannete ja riigiasjade lahutamatus tundub tänapäeval veider. Kuid isegi selle jaoks võib leida mingi analoogia tänapäevases maailmakorras. Ja tänapäeval ei raja superriigid, uusimad impeeriumid, oma mõju ainult sõjalisele ja majanduslikule tugevusele. Alati on ideoloogiline komponent, ideoloogia, mis “eksporditakse” teistesse riikidesse. Nõukogude Liidu jaoks oli see kommunism. USA jaoks on see liberaalne demokraatia. Keegi võtab eksporditud ideed rahumeelselt vastu, kuskil tuleb appi pommitada.

Bütsantsi jaoks oli doktriin kristlus. Õigeusu tugevnemist ja levikut tajusid keiserlikud võimud riigi ülitähtsa ülesandena. Seetõttu nagu Cyrili ja Methodiuse pärandi tänapäeva uurija A.-E. Tahiaos, "diplomaati, kes pidas läbirääkimisi vaenlaste või "barbaritega", saatis alati misjonär." Constantinus oli selline misjonär. Seetõttu on nii raske eraldada tema tegelikku haridustegevust poliitilisest. Vahetult enne oma surma astus ta sümboolselt tagasi avalikust teenistusest, asudes mungaametisse.

„Ma ei ole enam ei kuninga ega kellegi teise sulane maa peal; ainult Kõigeväeline Jumal oli ja jääb igavesti, ”kirjutab Kirill nüüd.

Tema elulugu räägib tema araablaste ja kasaaride missioonist, keerulistest küsimustest ning teravmeelsetest ja sügavatest vastustest. Moslemid küsisid temalt kolmainsuse kohta, kuidas kristlased saavad kummardada "paljusid jumalaid" ja miks nad selle asemel, et kurjusele vastu seista, tugevdasid armeed. Kasaari juudid vaidlustasid kehastumise ja süüdistasid kristlasi Vana Testamendi ettekirjutuste eiramises. Konstantini vastused – eredad, kujutlusvõimelised ja lühikesed –, kui need kõiki vastaseid ei veennud, tõid igal juhul poleemilise võidu, viies kuulajad imetlema.

"Mitte keegi teine"

Kasaaride missioonile eelnesid sündmused, mis muutsid suuresti vendade Thessalonica sisestruktuuri. 9. sajandi 50. aastate lõpus taandusid maailmast nii edukas teadlane ja polemistik Constantine kui ka Methodius, kes oli vahetult enne seda provintsi arhonit (pea), maailmast pensionile ja elas mitu aastat üksildast askeetlikku elu. Methodius annab isegi kloostritõotused. Vendi eristas vagadus juba varakult ja kloostri idee polnud neile võõras; küllap olid aga sellisel järsul muutusel välised põhjused: poliitilise olukorra muutumine või võimukandjate isiklikud sümpaatiad. See elu on aga vaikne.

Kuid ilmalik sagimine taandus mõneks ajaks. Juba aastal 860 otsustas Khazar Khagan korraldada "religioonidevahelise" vaidluse, milles kristlased pidid kaitsma oma usu tõde juutide ja moslemite ees. Elu väljenduse kohaselt olid kasaarid valmis kristlust vastu võtma, kui Bütsantsi polemistid "võitsid vaidlustes juutide ja saratseenidega ülekaalu". Nad leidsid taas Constantinuse ja keiser manitses teda isiklikult sõnadega: "Mine, filosoof, nende inimeste juurde ja rääkige tema abiga Pühast Kolmainsusest. Keegi teine ​​ei saa seda piisavalt enda peale võtta. Teekonnal võttis Konstantin abiliseks oma vanema venna.

Läbirääkimised lõppesid üldjoontes edukalt, kuigi Khazari riik kristlaseks ei saanud, lubas kagan soovijatel end ristida. Oli ka poliitilisi edusamme. Tähelepanu tuleks pöörata ka olulisele mööduvale sündmusele. Teel külastas Bütsantsi delegatsioon Krimmi, kust Constantinus leidis tänapäevase Sevastopoli (iidse Chersonese) lähedalt iidse püha paavst Clementi säilmed. Seejärel viivad vennad Püha Clementi säilmed Rooma, mis võidab lisaks paavst Adrianuse. Just Cyril ja Methodiosega saab alguse Püha Klemensi eriline austamine slaavlaste seas – meenutagem kas või tema auks tema auks asuvat majesteetlikku kirikut Moskvas Tretjakovi galerii lähedal.

Pühade apostlite Cyrili ja Methodiuse skulptuur Tšehhi Vabariigis. Foto: pragagid.ru

Kirjutamise sünd

862 aastat. Oleme jõudnud ajaloolise verstapostini. Sel aastal saatis Moraavia vürst Rostislav Bütsantsi keisrile kirja palvega saata jutlustajad, kes suudaksid tema alamaid slaavi keeles kristluses õpetada. Suur-Moraavia, mis sel ajal hõlmas eraldi piirkondi kaasaegsest Tšehhi Vabariigist, Slovakkiast, Austriast, Ungarist, Rumeeniast ja Poolast, oli juba kristlik. Kuid saksa vaimulikud valgustasid teda ning kõik jumalateenistused, pühad raamatud ja teoloogia olid ladinakeelsed, slaavlastele arusaamatud.

Ja jälle meenutavad nad õukonnas filosoofi Constantinust. Kui mitte tema, kes siis veel suudaks täita ülesannet, mille keerukusest olid teadlikud nii keiser kui ka patriarh püha Photius?

Slaavlastel polnud kirjakeelt. Kuid isegi kirjade puudumise fakt polnud peamine probleem. Neil puudusid abstraktsed mõisted ja terminirikkus, mis tavaliselt "raamatukultuuris" areneb.

Kõrgkristlik teoloogia, Pühakiri ja liturgilised tekstid tuli tõlkida keelde, millel polnud selleks vahendeid.

Ja filosoof sai ülesandega hakkama. Muidugi ei tohiks ette kujutada, et ta töötas üksi. Konstantin kutsus taas appi oma venna ja kaasati ka teisi töötajaid. See oli omamoodi teadusinstituut. Esimene tähestik – glagolitic – koostati kreeka krüptograafia põhjal. Tähed vastavad kreeka tähestiku tähtedele, kuid näevad välja teistsugused – sedavõrd, et glagoliiti aeti sageli segi ida keeltega. Lisaks võeti slaavi murdele omaste helide puhul heebrea tähed (näiteks "sh").

Seejärel tõlkisid nad evangeeliumi, kontrollisid väljendeid ja termineid, tõlkisid liturgilisi raamatuid. Pühade vendade ja nende vahetute jüngrite tõlgete maht oli väga märkimisväärne - Venemaa ristimise ajaks oli juba terve raamatukogu slaavi raamatuid olemas.

Edu hind

Ent valgustajate tegevus ei saanud piirduda ainult teadusliku ja translatiivse uurimistööga. Oli vaja õpetada slaavlastele uusi tähti, uut raamatukeelt, uut jumalateenistust. Eriti valus oli üleminek uuele liturgilisele keelele. Pole üllatav, et seni Saksa tava järginud Moraavia vaimulikud suhtusid uutesse suundumustesse vaenulikult. Slaavi jumalateenistuste ülevõtmise vastu esitati isegi dogmaatilisi argumente, nn kolmekeelset ketserlust, justkui saaks Jumalaga rääkida ainult "pühades" keeltes: kreeka, heebrea ja ladina keeles.

Dogma põimus poliitikaga, kanooniline õigus diplomaatia ja võimuambitsioonidega – ning Cyril ja Methodius leidsid end selle sasipuntra keskmes. Moraavia territoorium kuulus paavsti jurisdiktsiooni alla ja kuigi läänekirik polnud veel idakirikust eraldunud, oli Bütsantsi keisri ja Konstantinoopoli patriarhi initsiatiiv (nimelt see oli misjoni staatus) siiski. kahtlusega vaadatud. Baieri ilmalike võimudega tihedalt seotud Saksa vaimulikud nägid vendade ettevõtmistes slaavi separatismi elluviimist. Tõepoolest, slaavi vürstid ajasid lisaks vaimsetele huvidele ka riiklikke huve – nende liturgiline keel ja kiriku iseseisvus tugevdaks oluliselt nende positsiooni. Lõpuks olid paavstil pingelised suhted Baierimaaga ning toetus Moraavia kirikuelu elavdamisele "kolmikpaganate" vastu sobitus suurepäraselt tema poliitika üldisesse suunda.

Poliitilised vaidlused läksid misjonäridele kalliks maksma. Saksa vaimulike pidevate intriigide tõttu pidid Constantinus ja Methodius end kahel korral Rooma ülempreestri ees õigustama. Aastal 869, suutmata pingele vastu pidada, St. Cyril suri (ta oli vaid 42-aastane) ja Methodius jätkas oma tööd, varsti pärast seda pühitseti ta Roomas piiskopi auastmesse. Methodius suri aastal 885, olles kogenud mitu aastat kestnud pagendust, solvanguid ja vangistust.

Kõige väärtuslikum kingitus

Methodiuse järglane oli Gorazd ja juba tema alluvuses suri Moraavia pühade vendade töö praktiliselt välja: liturgilised tõlked keelustati, järgijaid tapeti või müüdi orja; paljud ise põgenesid naaberriikidesse. Kuid see ei olnud lõpp. See oli alles slaavi kultuuri ja seega ka vene kultuuri algus. Slaavi kirjanduse keskus kolis Bulgaariasse, sealt edasi Venemaale. Raamatutes hakati kasutama kirillitsat, mis sai nime esimese tähestiku looja järgi. Kirjutamine on kasvanud ja tugevnenud. Ja täna on ettepanekud slaavi tähtede kaotamiseks ja ladina keelele üleminekuks, mida 1920. aastatel aktiivselt propageeris rahvakomissar Lunacharsky, jumal tänatud, ebareaalsed.

Nii et järgmine kord, märkides e-tähe või piinledes Photoshopi uue versiooni venestamise pärast, mõelge sellele, kui rikkad me oleme.

Kunstnik Jan Matejko

Väga vähestel rahvastel on olnud au omada oma tähestikku. Seda mõisteti juba kaugel üheksandal sajandil.

"Jumal on loonud ka praegu meie aastatel – kuulutades kirju teie keele jaoks – seda, mida pärast esimesi kordi kellelegi ei antud, et teiegi oleksite loetud nende suurte rahvaste hulka, kes ülistavad Jumalat oma emakeeles... Võtke kingitus vastu , kõige väärtuslikum ja suurem kui mistahes hõbe ja kuld ja vääriskivid ja kogu mööduv rikkus, ”kirjutas keiser Miikael vürst Rostislavile.

Ja pärast seda püüame lahutada vene kultuuri õigeusu kultuurist? Vene tähed leiutasid õigeusu mungad kirikuraamatute jaoks, slaavi kirjaoskuse aluseks ei ole mitte ainult mõju ja laenamine, vaid Bütsantsi kirikukirjaoskuse "siirdamine", "siirdamine". Raamatukeel, kultuurikontekst, kõrgmõtlemise terminoloogia lõid slaavlaste apostlite, pühakute Cyrili ja Methodiuse raamatutekoguga vahetult koos.