“Danko je “najbolji od svih. Slika i karakteristike Danka u eseju o starici Izergil Gorky

Protagonistica bajke M. Gorkog "Goreće srce Dankovo" (ona je treći dio priče "Starica Izergil") mladić je Danko. Pripadao je plemenu koje je živjelo na granici šume i stepe. Jednom su neprijatelji došli i otjerali ovo pleme duboko u šumu.

Šuma je bila vrlo gusta, mračna, močvarna i u njoj su ljudi počeli umirati. Imali su samo dva načina - ili proći kroz šumu i pronaći novo mjesto pogodno za život, ili se pokoriti neprijateljima koji su ih natjerali u šumu.

Ljudi su počeli razmišljati i razmišljati jako dugo, ne usuđujući se izabrati nijedan od ovih puteva. I tada je Danko rekao da je spreman povesti svoje pleme kroz mračnu šumu da nađe bolji život.

Ljudi su vjerovali Danku i slijedili ga. Put je bio nevjerojatno težak, a ljudi su usput i dalje umirali. Postupno ih je napustilo povjerenje u uspjeh ove kampanje, te su u jednom trenutku stali i počeli kriviti Danka za sve svoje nevolje.

Danko je isprva pokušavao uvjeriti ljude, ali je, vidjevši kako su izgubili vjeru u uspjeh, napravio nešto nevjerojatno. Danko je razderao prsa i izvukao žarko goruće srce. Podigavši ​​ga visoko iznad sebe, Danko je krenuo dalje, a ljudi su ga opet slijedili. Na putu su i dalje umrli, ali povjerenje u uspjeh nije im dalo stati.

I došao je trenutak kada je šuma završila, a pleme je ponovno ugledalo prostranstvo stepe. A Danko se, vidjevši da je šuma prošla, radosno nasmijao. Zatim je pao i umro, a srce mu je nastavilo gorjeti pored njega. Ljudi koji su se radovali svom spasenju nisu primijetili smrt hrabrog mladića, a jedna osoba je neprimjetno ugasila užareno srce.

Ovo je sažetak priče.

Glavna ideja Gorkyjeve bajke "Dankovo ​​goruće srce" je da često među ljudima ima ljudi s posebnom žeđom za životom, sa željom za neograničenom slobodom, sa žudnjom za nečim nemogućim, čak i po cijenu vlastiti život. Danko je odustao od osobnog u ime javnosti. Danko ima želju za osvajanjem, sposoban je za samožrtvu.

Ljudi imaju tendenciju da se osjećaju kao sebični. Razmišljajući samo o sebi i o spašavanju života, podvige usamljenih heroja uzimaju zdravo za gotovo, a na spasitelja zaboravljaju čim prođe opasnost za njihov život. Kad je Danko, koji je spašavao ljude, umro, odmah su ga zaboravili. Štoviše, iz opreza mu je netko ugasio zapaljeno srce.

Bajka uči biti odlučan, biti u stanju pokazati liderske kvalitete, ne bojati se poteškoća i uvijek vjerovati u uspjeh svojih pothvata.

U bajci mi se svidio glavni lik Danko koji je smogao snage i hrabrosti povesti pleme u nepoznato kako bi pronašao put do spasa. Danko je umro, ali je po cijenu života spasio ljude od smrti.

Koje su poslovice prikladne za Gorkyjevu bajku "Goreće Dankovo ​​srce"?

Kamen koji se kotrlja ne skuplja mahovinu.
Cestu će svladati onaj koji hoda.
Hrabrost i pakao ćete proći.
Bešćutno srce ne poznaje zahvalnost.
Hrabri čovjek se ničega ne boji.

Mladić dobrog i hrabrog srca po imenu Danko, po cijenu vlastitog života, podario je ljudima svijet ispunjen svjetlom, toplinom i radošću. stvorio romantičnu sliku koja vas tjera da se zapitate koji je smisao života i vrijednost ljudskih postupaka.

Povijest stvaranja

Rana kreativna biografija Maksima Gorkog ispunjena je djelima s romantičnim motivima. Priča "Starica Izergil" stajala je u skladu s pričama "Chelkash" i "Maxim Chudra", u kojima je autorovo divljenje snagom ljudske osobnosti doseglo vrhunac. Nastanak sljedećeg spisateljskog djela inspiriran je putovanjima po južnoj Besarabiji, gdje je završio u proljeće 1891. godine. "Starica Izergil" čak počinje riječima

"Vidio sam te priče u blizini Akkermana, u Besarabiji, na obali mora."

Najvjerojatnije, rođenje književnog djela dogodilo se u jesen 1894. godine. Nekoliko mjeseci kasnije predstavljen je čitalačkoj publici u Samarskoj gazeti, koja se proteže na tri broja.

Kompozicija priče je složena i zanimljiva. Autor je pomiješao dvije legende (o Larri i o Danku), koje objedinjuje glavni lik - starica Izergil. Maxim Gorky odabrao je "fantastični" stil pisanja za djelo. Međutim, ovu tehniku, koja čitatelju omogućuje da izazove osjećaj realizma onoga što se događa, već je uspio testirati ranije.

Drevna starica glumila je heroina-pripovjedač, pričajući o legendama, a ujedno i o svojim voljenim muškarcima koje je upoznala na svom životnom putu. Dva polarna koncepta bića, skrivena u legendama, uokviruju ideološko središte priče. Autor je pokušao odrediti vrijednost ljudskog života, odgovoriti na pitanja o granicama slobode pojedinca.

Dankov se lik pojavio zbog spisateljske strasti prema poslu. Na početku svog stvaralačkog puta, Aleksej Maksimovič pokazao je zanimanje za individualističke heroje, obdaren nemirnim duhom.

Čitatelji su rad prihvatili s oduševljenjem. Pisac je bio spreman na takvo priznanje, jer je i sam s ljubavlju reagirao na "Staricu Izergil": u pismu upućenom autoru govori o ljepoti i harmoniji priče, prepoznaje je kao najbolje od svojih djela.

Zemljište

Prva legenda koju je ispričala starica govori o nevjerojatnom mladiću po imenu Larra. Junak, rođen od zemaljske žene i orla, odlikuje se hladnim pogledom i buntovnim raspoloženjem. Larra je ubio djevojku koja ga je odbacila i zbog svog ponosa postao prognanik iz svog rodnog plemena. Sebičnost je osudila mladića na vječnu samoću. Međutim, priča pokazuje mudru misao pisca da je ponos divan dio karaktera. Ova kvaliteta, ako je razvijena umjereno, čini osobu osobnošću i pomaže da se ne osvrće na mišljenja ljudi.

Lik druge priče je Danko u čijim je očima "sjalo puno snage i žive vatre". U alegorijskoj priči ljudi zatvoreni u mračnoj šumi prate mladića koji im je obećao toplo mjesto sa jarkim suncem i čistim zrakom. Pleme koje se usput izgubilo počelo je kriviti Danka za svoje nevolje i umor. Ali mladić nije odustajao – izvadio je iz razderanih prsa zapaljeno srce i osvjetljavajući njime put, poveo putnike do cilja. Nitko nije cijenio podvig pokojnika u ime Dankovca.

Slika i prototip

Sastavljajući karakterizaciju Danka, Maxim Gorky je junaku suprotstavio sebični lik prve priče. Autor ga je obdario bogatim unutarnjim svijetom, hrabrošću i ustrajnošću, učinio ga idealom časti, hrabrosti i savršenstva. Sposobnost samožrtvovanja pomogla je pobijediti tamu. Izvrsne kvalitete nadopunjene su lijepim izgledom. Ponosni drznik, kako je sam autor govorio o liku, postavio je glavno pitanje:

"Što ću učiniti za ljude?"

A kad je umro, natjerao je čitatelja na razmišljanje o potrebi za dobrim djelima, o tome je li čovječanstvo dostojno žrtava “idealnih individualista”.

Istraživači su sigurni da se Aleksej Maksimovič, pri stvaranju lika, oslanjao na biblijske motive, uzimajući značajke i čak. Netko sugerira da je ime junaka simbolično: Danko ima isti korijen s riječima "dati", "davati". U stvari, ime je posuđeno iz ciganskog jezika i znači samo "mlađi sin", "ciganin".

Što se tiče prototipova lika, golim okom postoji veza s grčkom mitologijom, gdje je Prometej ljudima dao vatru. S druge strane, u priči su jasno vidljive reference na filozofa, koji je inzistirao na razumnosti vatre. A Maxim Gorky je, inače, bio poznat kao "obožavalac vatre".

Ali sve te izjave smatraju se pretpostavkama. “Potvrđeni” prototip je tek August Strindberg, švedski pjesnik koji je zaokupio pažnju inteligencije krajem 19. stoljeća. Sam Aleksej Maksimovič priznao je da je Danko vrlo sličan slavnom Šveđaninu. Lika i pisca spojila je važna misija – “osvijetlili su narod, izgubljen u tami životnih proturječja, put svjetla i slobode”.

Gorki je bio poznat i kao obožavatelj pjesnika Penča Slaveikova. Bugarin je također uveo u mase čitatelja ideju da budućnost pripada pojedincima s jakom voljom. Na popisu spisateljičinih pjesama nalazi se djelo "Srce srca", gdje je preminula romantična Shelley spaljena u vatri. Lako je povući paralelu između ove slike i Danka gorućeg srca.

• Godine 1967., prema djelu Gorkyja, u studiju Kievnauchfilm nastao je crtić "Legenda o vatrenom srcu". Redateljica Irina Gurvich uzela je legendu o Danku kao osnovu. Dvije godine kasnije, rad je prepoznat kao najbolji film za mlade na zonskoj smotri koja je održana u glavnom gradu Armenije.
• "Starica Izergil" je drugo djelo koje je napisao Aleksej Peškov pod pseudonimom Maksim Gorki. Prvi na listi je Chelkash.

• Mitski heroj Danko posvećen je spomeniku podignutom u Krivoj Rogu 1965. u čast 100. godišnjice rođenja Maksima Gorkog. U početku je skulptura krasila trg Gorkog, a zatim je, u vezi s rekonstrukcijom trga, premještena na Prospekt. Spomenik je izradio zaslužni umjetnik Ukrajinske SSR, kipar Aleksandar Vasjakin.
• Krajem 1990-ih na nebu ruske estrade zasvijetlila je nova zvijezda po imenu. Pod pseudonimom se krije pjevač Alexander Fadeev, čiji repertoar uključuje pjesme poput "Baby", "Autumn", "You are my girl" i druge.

Citati

"Sve na svijetu ima svoj kraj!"

“Ne skreći kamen s puta s mišlju. Tko ništa ne radi, ništa mu se neće dogoditi."

"Srce je gorjelo kao sunce, a jače od sunca, i cijela šuma je utihnula, obasjana ovom bakljom."

“Da bi čovjek mogao živjeti, mora biti sposoban nešto učiniti.”

"Budno bismo gledali u davna vremena - tu su svi odgovori ... Ali ti ne gledaš i ne znaš kako živjeti jer ..."

“Volio je podvige. A kad čovjek voli podvige, uvijek ih zna napraviti i nađe gdje je to moguće. U životu, znate, uvijek postoji mjesto za podvige. A oni koji ih ne pronađu za sebe jednostavno su lijeni ili kukavice, ili ne razumiju život, jer kad bi ljudi razumjeli život, svatko bi za sobom htio ostaviti svoju sjenu u njemu. I tada život ne bi proždirao ljude bez traga.

“On je najbolji od svih, jer je u njegovim očima blistalo puno snage i žive vatre. Zato su ga slijedili, jer su “vjerovali u njega”.

“Ništa ne iscrpljuje tijelo i dušu ljudi kao iscrpljujuće turobne misli. I ljudi su oslabili od misli.

Starica je, očito, često pričala o Dankovom gorućem srcu. Govorila je milozvučnim glasom, a njezin glas, škripav i prigušen, jasno je preda mnom dočaravao šum šume, među kojima su nesretni, otjerani ljudi umirali od otrovnog daha močvare... “Danko je jedan od onih ljudi, mlad zgodan muškarac. Lijepe su uvijek odvažne. I tako kaže njima, svojim drugovima:

- Ne skreći kamen s puta mišlju. Tko ništa ne radi, ništa mu se neće dogoditi. Zašto trošimo energiju na misli i čežnju? Ustani, idemo u šumu i idemo kroz nju, jer njoj je kraj – svemu na svijetu je kraj! Dođi! Dobro! Hej!..

Pogledali su ga i vidjeli da je on najbolji od svih, jer je u njegovim očima sjala velika snaga i živa vatra.

- Vodi nas! rekli su.

Onda je uzeo…”

Starica je zastala i pogledala u stepu, gdje se zgušnjavao mrak. Iskre Dankova gorućeg srca bljesnule su negdje daleko i učinile su se poput plavog prozračnog cvijeća, koji je procvjetao samo na trenutak.

“Danko ih je vodio. Svi su ga zajedno pratili – vjerovali su u njega. Bio je to težak put! Bio je mrak, a močvara je na svakom koraku otvarala svoja pohlepna trula usta, gutajući ljude, a drveće je zaklanjalo put poput moćnog zida. Njihove su se grane međusobno ispreplele; poput zmija, korijenje se proteglo posvuda, a svaki je korak tim ljudima koštao puno znoja i krvi. Dugo su hodali ... Šuma je postajala sve gušća, bilo je sve manje snage! I tako su počeli gunđati na Danka, govoreći da ih je uzalud on, mlad i neiskusan, nekamo vodio. A on je išao ispred njih i bio je veseo i bistar.

Ali jednoga dana nad šumom je udarila grmljavina, stabla su šaputala prigušeno, prijeteći. A onda je u šumi postalo tako mračno, kao da su se u njoj odjednom skupile sve noći, koliko ih je bilo na svijetu od kada se rodio. Mali ljudi hodali su među velikim drvećem i u strašnoj buci munja, hodali su, a njišući se divovska stabla škripala su i pjevušila ljutite pjesme, a munje, leteći nad vrhovima šume, na trenutak su je obasjavale plave, hladne vatre i nestale jednako brzo kao što su se pojavile, plašeći ljude. I drveće, obasjano hladnom vatrom munja, činilo se živim, protezalo se oko ljudi koji su napuštali zatočeništvo tame, nespretne, duge ruke, pleleći ih u gustu mrežu, pokušavajući zaustaviti ljude. A iz mraka grana nešto strašno, mračno i hladno gledalo je na one koji su hodali. Bio je to težak put, a ljudi, umorni od toga, pali su duhom. Ali oni su se sramili priznati svoju nemoć, pa su u bijesu i bijesu pali na Danka, čovjeka koji je išao ispred njih. I počeli su mu predbacivati ​​nesposobnost da njima upravlja – eto kako!

Zaustavili su se i pod pobjedničkom bukom šume, među drhtavim mrakom, umorni i ljuti počeli suditi Danku.

"Vi ste", rekli su, "za nas beznačajna i štetna osoba!" Vodio si nas i umorio, i zbog toga ćeš propasti!

- Rekao si: "Vodi!" - i vodio sam! - viknuo je Danko, prsima stajući uz njih. "Imam hrabrosti voditi, zato sam vodio tebe!" A ti? Što si učinio da si pomogneš? Samo ste hodali i niste znali sačuvati snagu za duži put! Samo si hodao, hodao kao stado ovaca!

Ali ove su ih riječi još više razbjesnile.

- Umrijet ćeš! Umrijet ćeš! urlali su. I šuma je pjevušila i pjevušila, odjekujući njihov vapaj, a munje su rastrgale tamu u komadiće. Danko je pogledao one za koje se namučio i vidio da su kao životinje. Oko njega je stajalo mnogo ljudi, ali njihova plemenitost nije im bila na licu, te mu je bilo nemoguće očekivati ​​milost od njih. Tada mu je u srcu zakipilo ogorčenje, ali je išlo iz sažaljenja prema ljudima. Volio je ljude i mislio je da će možda bez njega propasti. I tada mu se srce razbuktalo od vatre želje da ih spasi, da ih izvede na laki put, a onda su mu zrake te silne vatre bljesnule u očima... vukovi, očekujući da će se boriti s njima, počeli su da ga gušće okruže, da im je lakše Danka zgrabiti i ubiti. I već je razumio njihovu misao, zbog koje mu je srce još jače gorjelo, jer je ta njihova misao u njemu rodila melankoliju.

I šuma je neprestano pjevala svoju tmurnu pjesmu, i grmljavina je tutnjala, a kiša je lila ...

Što ću učiniti za ljude? vikao je Danko jače od grmljavine.

I odjednom je rukama razderao svoja prsa i istrgao srce iz njih i podigao ga visoko iznad glave.

Gorio je jarko kao sunce, a jače od sunca, i cijela šuma je utihnula, obasjana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima, a tama se raspršila iz njezine svjetlosti i tamo, duboko u šumi, dršćući, upala u trula usta močvare. Ljudi su, začuđeni, postali poput kamenja.

- Idemo! Danko je viknuo i pojurio naprijed na svoje mjesto, visoko držeći svoje goruće srce i njime osvjetljavajući ljudima put.

Pojurili su za njim, fascinirani. Zatim je šuma ponovno zašuštala, potresajući svoje vrhove od iznenađenja, ali njezinu je buku ugušio zveket ljudi koji trče. Svi su trčali brzo i hrabro, poneseni divnim prizorom gorućeg srca.

I sada su umirali, ali su umirali bez pritužbi i suza. Ali Danko je još bio naprijed, a srce mu je gorjelo, gorjelo!

I onda se odjednom šuma pred njim razdvoji, razdvoji i osta iza, gusta i nijema, a Danko i svi ti ljudi odmah uroniše u more sunčeve svjetlosti i čistog zraka, oprani kišom. Zagrmi - tu, iza njih , iznad šume, a ovdje je sunce sjalo. , uzdahnula je stepa, trava je blistala u dijamantima kiše i rijeka je zaiskrila zlatom ... Bila je večer, a od zraka zalaska sunca rijeka je izgledala crvena , kao krv koja je vrela curila iz Dankovih rastrgnutih prsa.

Ponosni drznik Danko baci pogled ispred sebe na prostranstvo stepe, - baci radostan pogled na slobodnu zemlju i ponosno se nasmije. A onda je pao i umro.

Ljudi, radosni i puni nade, nisu primijetili njegovu smrt i nisu vidjeli da njegovo hrabro srce još uvijek gori uz Dankov leš. Samo je jedna oprezna osoba to primijetila i, bojeći se nečega, nogom zagazila na ponosito srce... A sada je ono, srušivši se u iskre, zamrlo..."

- Eto odakle dolaze, plave iskre stepe koje se pojavljuju pred grmljavinom!

Sada, kad je starica završila svoju lijepu bajku, u stepi je postalo strašno tiho, kao da je i nju pogodila snaga drskoga Danka, koji je spalio svoje srce za ljude i umro ne tražeći od njih ništa zauzvrat. sam. Starica je drijemala. Pogledao sam je i pomislio: "Koliko je još bajki i uspomena ostalo u njenom sjećanju?" I razmišljao sam o velikom gorućem Dankovom srcu i o ljudskoj fantaziji koja je stvorila toliko lijepih i moćnih legendi.

Vjetar je puhao i ispod krpa ogolio suhe grudi starice Izergil, koja je sve čvršće zaspala. Pokrio sam njezino staro tijelo i sam legao na tlo pored nje. Stepa je bila tiha i mračna. Oblaci su se neprestano šuljali po nebu, polako, tupo... More je bilo muklo i žalosno.

Vrijeme u kojem su nastala rana romantična djela Gorkog bilo je teško i neizvjesno: nad zemljom su se skupljali revolucionarni oblaci, sve društvene proturječnosti bile su zaoštrene do krajnjih granica. Najbolji realistički pisci toga vremena A.P. Čehov, I.A. Bunin, A.I. Ku-prin je s najvećom istinitošću prikazao to razdoblje u svojim djelima. Gorki u ovom trenutku izjavljuje potrebu traženja novih puteva u književnosti: „Zadaća književnosti je uhvatiti u bojama, riječima, zvukovima, oblicima ono što je u čovjeku najbolje, lijepo, pošteno, plemenito. Konkretno, moj je zadatak probuditi u osobi ponos na sebe, reći mu da je najbolji, najsvetiji u životu ... ”Godine 1894. napisao je svoju poznatu priču “Starica Izergil”, koja je uključivala dvije divne legende: legenda o Larri i legenda o Danku.
Tema slobodnog čovjeka glavna je tema cjelokupnog djela, ali je u Dankovoj legendi promatrana iz neočekivane perspektive. Za pisca, koncept "slobode" povezan je s pojmom "istine" i "podviga". Gorkog ne zanima "sloboda" "od bilo čega", već sloboda "u ime".
Legende su stvarali ljudi od davnina. U svijetlom, figurativnom obliku pričali su o junacima i događajima, prenoseći slušatelju ili čitatelju narodnu mudrost, narodne težnje i snove. Gorky koristi žanr književne legende, jer je najbolje odgovarao njegovoj ideji: kratko, uzbuđeno, živo pjevati sve najbolje što može biti u čovjeku. Najviše je pisac bio ogorčen na sebičnost, pohlepu, narcizam i ponos. U svom omiljenom romantičnom junaku Danku ističe prije svega čovjekoljublje, dobrotu, želju da se žrtvuje za sreću svog naroda.
Legenda počinje neobičnim početkom: "U stara vremena na zemlji su živjeli samo ljudi, neprohodne šume okruživale su logore ovih ljudi s tri strane, a s četvrte je bila stepa." Vrlo nalik bajci. Tjeskobno i poučno. Kako bi pokazao u kakvoj se teškoj situaciji nalaze ljudi, Gorki stvara zlokobnu sliku guste šume, kroz koju su prisiljeni probijati se, bježeći od neprijatelja: -cheram, kad su se vatre upalile ... I bilo je čak strašnije kad je vjetar tukao po krošnjama drveća i cijela šuma tupo pjevušila, kao da prijeti i pjeva pogrebnu pjesmu tim ljudima... "U ovom mraku i strahu pojavila se Danka, koji je ljude izveo iz močvare i mrtve šume.
Autor u legendi pokreće i temu nezahvalne, hirovite gomile, jer su ljudi, upadnuvši u najgušći tamu šume i močvarne močvare, na Danka nasrnuli prijekorima i prijetnjama. Nazvali su ga "beznačajnom i štetnom osobom", odlučili su ga ubiti. Međutim, mladić je oprostio ljudima njihovu ljutnju i nepravedne prijekore. Istrgao je srce iz svojih grudi, koje je gorjelo žarkom vatrom ljubavi prema tim istim ljudima, i osvijetlio im put: „Ono (srce) je gorjelo kao sunce, i jače od sunca, i cijela šuma utihnuo, osvijetljen ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima... ”Dankov čin može se nazvati podvigom, jer je podvig za Gorkog najviši stupanj slobode od samoljublja. Junak umire, ali iskre njegova gorljivog srca još uvijek osvjetljavaju put istini i dobroti.
U kompoziciji priče "Starica Izergil" legenda o Danku je treći, završni dio. Zaokružuje autorova razmišljanja o smislu ljudskog postojanja, daje odgovor na pitanje: "Za što vrijedi živjeti i boriti se?"
Ovaj treći dio djela suprotstavljen je prvom, gdje je data slika samoljubive i ponosne Larre. Danko i Larra su antipodi, oboje su mladi, jaki i lijepi. Ali Larra je rob njegova egoizma i to ga čini usamljenim i odbačenim od svih. Danko živi za ljude, stoga je uistinu besmrtan.
Nije slučajno što Gorki u narativ uvodi sliku pripovjedača. Stari Rukha Izergil je nositelj i eksponent narodne istine. Osim toga, spisateljica ima priliku usporediti stvarni život sa svijetom legendi. Starica Izergil, čija priča o sudbini zauzima središnje kompozicijsko mjesto u priči, doživjela je u mladosti i Larrinu i Dankovu sudbinu. To je, prema riječima pisca, najbolji dokaz da u životu svake osobe ima mjesta i za individualizam i za postignuće. Pripovjedačica legende o Danku također je romantični junak, ideal njezina života je sloboda. Ali njezina osobna sebičnost, život za voljenu osobu i sebe, čini je da izgleda kao Larra. I evo finala njezina života: pred nama je isušena, bestjelesna starica s crnim rupama u očnim dupljama, ali s crvenom krpom na glavi - simbolom gorljivog divljenja takvim junacima kao što je Danko.
Gorki se u svojoj legendi vješto služi likovnim i likovnim sredstvima: hiperbola („U šumi je postalo tako mračno, kao da su se sve noći skupile u njoj odjednom...“); personifikacija („... divovska stabla ... zuje ljute pjesme“, „... močvara ... otvorila svoja pohlepna trula usta...“); svijetli epiteti ("... hladna vatra"; "otrovni smrad", "plavo prozračno cvijeće"). Tekst legende sadrži mnogo uskličnih rečenica, retoričkih pitanja i elipse, odnosno izostavljanja. Sve to prenosi napeti i uznemireni ton priče. Završne riječi, govoreći o Dankovom podvigu, zvuče čvrsto, uzvišeno, glasno.
Legenda o Danku ostavila je na mene jako velik dojam: ne postoji samo jasan i lijep jezik, ne samo zanimljiva, uzbudljiva fabula, nego i dubina filozofske misli, dubina generalizacije. Ne sumnjam da je ovo malo djelo predodređeno da dirne srca mnogih generacija ljudi, jer vas tjera na razmišljanje o smislu ljudske djelatnosti, smislu života općenito.

Međutim, utjecaj folklora nije ograničen na Gorkyjevo posuđivanje pojedinih zapleta narodne umjetnosti. Umjetničke slike, misli i osjećaji izraženi u ovim djelima bliski su folkloru, pa se priče doživljavaju kao legende, pa i bajke, jer odražavaju ideale naroda, njegov san o ljepoti.

“Starica Izergil” je prava priča, u kojoj autor realistične detalje uključuje izravno u sam krajolik, točno naznačuje mjesto susreta sa staricom, čak precizirajući što sam pripovjedač radi u Besarabiji. Realno je dat stvarni izgled starice Izergil koja ima “suh glas” i “drhtavu ruku iskrivljenih prstiju”, “naboran nos, savijen kao sovin kljun” i “suhe, ispucale usne”.

Junakinja svoje legende priča u potpuno stvarnom okruženju, a to ih, takoreći, približava životu, naglašavajući blisku povezanost herojske romanse i stvarnog života. Trodijelna kompozicija priče pomaže utjeloviti autorov ideal i antiideal.

Antiideal je izražen u legendi o Larreu, sinu orla, koji simbolizira individualizam i sebičnost dovedenu do krajnosti. Legenda o Danku, naprotiv, utjelovljuje ideal koji izražava najviši stupanj ljubavi prema ljudima – samopožrtvovnost. Događaji iz legendi odvijaju se u antičko doba, kao u vrijeme koje prethodi početku povijesti, u doba prvih kreacija. Dakle, u stvarnosti postoje tragovi izravno vezani za to doba: sjena Larra, koju vidi samo starica Izergil, plava svjetla koja su ostala iz Dankova srca.

Za razliku od Larre, koji je utjelovio antiljudsku bit (ne bez razloga je sin orla!), Danko pokazuje neiscrpnu ljubav prema ljudima. Čak i u trenutku kada su "bili kao životinje", "kao vukovi", koji su ga okruživali, "da bi lakše zgrabili i ubili Danka". Obuzela ga je samo jedna želja - pobijediti okrutnost ljudi, istisnuti mrak iz njihove svijesti, strah od mračne šume sa smrdljivim močvarama.

Dankovo ​​se srce razbuktalo i zapalilo da rastjera mrak, ne toliko šume koliko duše. Zato sliku Danka otkriva Gorki uz pomoć slike vatre, gorućeg srca, sunca: „Zrake te silne vatre zaiskrile su mu u očima... Srce mu je gorjelo kao sunce i svjetlije od sunca...”

Ove slike sunca i vatre osmišljene su kako bi naglasile herojske težnje mladića, dajući cijelom djelu emocionalni intenzitet. Njegova ljubav prema ljudima je žarka želja da im nesebično služi, njegove visoke težnje stapaju se s njegovom ljepotom, snagom i mladošću. Nije ni čudo što je starica Izergil tvrdila da su "lijepe uvijek hrabre". Stoga čitavu legendu o Danku, o njegovom srcu, koje gori velikom ljubavlju prema ljudima, i pripovjedač i čitatelji doživljavaju kao hrabar poziv na junačka djela.

Sam zgodan mladić pravi je heroj, koji hrabro ide prema uzvišenom, plemenitom cilju, žrtvujući se za sreću ljudi. Samo sada ljudi koje je spasio nisu se ni obazirali na “ponosno srce” koje je palo u njihovoj blizini, a jedna oprezna osoba, primijetivši ga, stala je na Dankovo ​​goruće srce, kao da se nečega bojao.

Čega se ovaj čovjek bojao, ostalo je misterij za samog pisca, ali u različito vrijeme različiti književni kritičari davali su svoje tumačenje ovog čina. Imidž samog Danka dugo se veže uz savjetnike, učitelje i druge ljude koji su se posvetili radu s djecom. Da biste vodili, morate imati istinski goruće srce, iako u metaforičkom smislu.

Djeca se uvijek osjećaju lažno i malo je vjerojatno da će se zapaliti takvom idejom koju sam učitelj ne prihvaća ili ne dijeli. Nije slučajno da se svaka druga skupina voditelja u dječjem kampu ili školi zvala “Danko”, dokazujući pravo da djecu izvede iz mraka neznanja i ravnodušnosti.

Ideal humanista, utjelovljen u liku hrabrog mladića, ne izaziva sažaljenje kod čitatelja, budući da je njegov čin podvig. Dankov čin može izazvati samo ponos, divljenje, oduševljenje, divljenje, poštovanje - jednom riječju, takvi osjećaji koji obuzimaju srce svakog čitatelja koji zamišlja mladića plamtećeg pogleda, koji u ruci drži srce koje iskri od ljubavi, ovaj baklja nesebične ljubavi prema ljudima.

• "Starica Izergil", analiza priče Gorkog
• "Starica Izergil", sažetak poglavlja Gorkijeve priče