"Filipok" - Lav Tolstoj. L

Osvrt na priču Lava Tolstoja "Filipok", napisanu u sklopu natječaja "Moja najdraža knjiga 2015". Khalyavina Polina (8 godina), Khalyavina Anastasia (14 godina).

“Filipok” je iznimna priča o dječačiću vođenom žeđom za znanjem. S moje točke gledišta, Filipok je izvanredno dijete. Unatoč činjenici da je heroj malo mlađi od mene, uspio me je naučiti puno toga. Pokazao mi je da je potrebno postaviti cilj, ići prema njemu i ostvariti san, unatoč svim malim i velikim poteškoćama. Na primjeru njegove priče shvatio sam da je u svakom slučaju nemoguće povući se, da se moramo boriti do kraja.

“Ako nešto namjeravate, onda je povlačenje gotovo isto što i vješanje natpisa na prsa na kojem piše “gubitnik”. © Oleg Roy.

Pročitavši ovu knjigu po drugi put, shvatila sam da mi je Filipok postao uzor. Cijenim njegovu hrabrost i odlučnost. Vjerujem da čovjek upravo to treba biti – „ratnik“, borac za svoju sreću!

Za ovog dječaka učenje je najviši cilj. "Učenje je svjetlo, a neznanje je tama". Tako su mislili naši stari, mislio je Filipok, a i ja! Neki će reći da je Filipkov pogodak beznačajan. S jedne strane, da, nije sanjao da će osvojiti svijet, zemlju, ili barem svoje selo, nije išao u školu zbog toga, svladavajući sve prepreke koje su bile ogromne za tako malog dječaka. Ali proučavanje stvara znanost, a znanost koristi ne samo samoj osobi, već i državi.

„Ako se opskrbite strpljenjem i pokažete marljivost, tada će posijano sjeme znanja sigurno dati dobre izdanke. Korijen učenja je gorak, ali plod je sladak” © Leonardo da Vinci.

Kao što znate, trebate početi s malim, budući da su svi veliki znanstvenici koji su promijenili tijek povijesti također jednog dana došli u školu/sveučilište!

Vjerujem da što dalje ide tijek povijesti, ovaj neobični dječak Filipok postaje jedinstveniji. Na primjer, sada je već jako teško upoznati osobu koja bi težila učenju, koja bi htjela ići u školu. Sada druge vrijednosti, znanje ne igraju nikakvu ulogu kada ocjenjujemo osobu kao osobu. Sada gledamo na vanjsku ljepotu, zaboravljajući da ponekad naslovnica knjige ne odgovara njezinom sadržaju. Po mom mišljenju, znanje je inteligencija, naime ono odražava istinsku unutarnju duhovnu ljepotu osobe!

Možda je zato Filipok za mene nešto više od dječačića koji je velikim radom došao do svog cilja!

“Učiti i, kad dođe vrijeme, primijeniti naučeno u poslovanju – zar nije divno!” © Konfucije.

Khalyavina Polina (8 godina)
Khalyavina Anastasia (14 godina)
Grad Serov, regija Sverdlovsk

U priči "Filipok" malom čitatelju se predstavlja priča koja se mogla dogoditi njemu ili njegovim vršnjacima; Nije ni čudo što priča ima podnaslov "Falle". Filippoku je dosadilo sjediti u kolibi i odlučio je krenuti u školu. Došao je, ali je bio toliko zbunjen da je na pitanja učiteljice samo šutio i plakao. Učiteljica ga je ostavila u učionici "Pa sjedi u klupu do brata. A ja ću zamoliti tvoju majku da te pusti u školu." Unatoč kratkoći priče, u njoj se stvara lik dječaka. Čim Philippok shvati da želi učiti u školi, ništa ga ne može odvesti na krivi put, ni psi koji su ga napali, ni strah od učitelja.

Ne našavši šešir, Filippok kreće na očevu kapu, koja mu je super, ali pri ruci. U hodnicima škole dječak skida kapu i tek nakon toga otvara vrata: dobro poznaje seljački bonton. Oporavio se od prvog straha, izgovorio je svoje ime riječima, i premda su se svi smijali, počeo je „govoriti Majka Božja“ da pokaže da poznaje molitve; ali "svaka je riječ pogrešno izgovorena". Učiteljica ga je zaustavila: "Čekaj trenutak da se pohvališ, ali uči."

godina pisanja: 1875

Žanr rada: priča

Glavni likovi: filippok- dječak.

Zemljište

Jednog dana sva su djeca u selu ujutro otišla u školu. Filip je htio poći s njima, ali mu je majka rekla da je još mali. Roditelji su otišli na posao, a dječak je ostao sam s bakom. Zaspala je na štednjaku, postalo je dosadno. Uzevši očev stari šešir, dječak je hrabro krenuo prema školi. A ona je bila izvan sela. Na putu su psi napali Filippoka, ali ih je ljubazni seljak otjerao. Dječak je, ne objašnjavajući kamo se žurio, pobjegao odatle. U školi je bio sat, bilo je teško odlučiti se ući. Ali nisam se htio vratiti psima. Ušavši, Phillipok od straha nije mogao odgovoriti na jednostavna pitanja učiteljice. Dečki su intervenirali i rekli da je to Kostjuškinov brat. Učitelj ga je posjeo do brata i obećao da će se dogovoriti s majkom tako da je Filip stalno u školi. Dječak je rekao da je pametan, ali učitelj je pokazao da se još uvijek nema čime pohvaliti. Tako je Philippok počeo učiti sa starijom djecom.

Zaključak (moje mišljenje)

Želja za učenjem u ranoj dobi može utjecati na kasniji život. Filipkova odlučnost je nagrađena. Dječak je bio hrabar i hrabar. Napad pasa nije ih natjerao da pobjegnu kući. I premda je plakao od straha od učitelja, pobijedio je samog sebe. Učiteljica je pokazala koliko je važno biti skroman.

Bio je jedan dječak, zvao se Filip. Svi su dječaci išli u školu. Philip je uzeo svoj šešir i također je htio otići. Ali majka mu je rekla:

— Kamo ćeš, Filipok?

- U školu.

- Još si mali, nemoj ići. A majka ga je ostavila kod kuće.

Dečki su išli u školu. Ujutro je otac otišao u šumu, majka je otišla na dnevni posao. Filipok je ostao u kolibi, a baka na peći.

Filipku je postalo dosadno sam, baka je zaspala, a on je počeo tražiti šešir. Svoju nisam našao, uzeo sam očevu staru i otišao u školu.

Škola je bila izvan sela u blizini crkve. Kad je Filipok prošetao svojim naseljem, psi ga nisu dirali – poznavali su ga. Ali kad je izašao u tuđa dvorišta, iskočila je buba, zalajala, a iza bube veliki pas Volčok. Filipok je krenuo trčati, psi za njim. Filipok je počeo vrištati, spotaknuo se i pao. Izašao je čovjek, otjerao pse i rekao:

- Gdje si, strijelac, sam trčiš?

Filipok ništa nije rekao, pokupio podove i krenuo punom brzinom. Otrčao je u školu. Na trijemu nema nikoga, a u školi se čuju glasovi djece kako zuje. Filipku je obuzeo strah: "Što, kako će me učitelj otjerati?" I počeo je razmišljati što da učini. Vrati se - pas će opet zgrabiti, idi u školu - boji se učiteljica. Žena s kantom prošla je pored škole i rekla:

Svi uče, a zašto ti stojiš ovdje?

Filipok je išao u školu.

U predvorju je skinuo šešir i otvorio vrata. Škola je bila puna djece. Svatko je vikao svoje, a učiteljica u crvenom šalu hodala je sredinom.

- Što si ti? viknuo je na Filipa.

Filipok je zgrabio šešir i ništa

nije rekao.

- Tko si ti?

Filipok je šutio.

Ili si nijem?

Filipok se toliko uplašio da nije mogao govoriti.

“Pa idi kući ako ne želiš razgovarati.

Ali Filipok bi rado nešto rekao, ali mu se grlo osušilo od straha. Pogledao je učiteljicu i zaplakao. Tada ga je učitelju bilo žao. Pomilovao ga je po glavi i upitao dečke tko je taj dječak.

- Ovo je Filipok, Kostjuškinov brat, on već dugo traži školu, ali mu majka ne dopušta, a u školu je došao krišom.

- Pa sjedni u klupu do brata, a ja ću zamoliti mamu da te pusti u školu.

Učitelj je Filipoku počeo pokazivati ​​slova, ali Filipok ih je već znao i znao je malo čitati.

- Hajde, zapiši svoje ime.

Filipok je rekao;

- Hwe-i - hvi, le-i - da li, pe-ok - pok.

Svi su se nasmijali.

"Bravo", rekao je učitelj. - Tko te je naučio čitati?

Filipok se usudio i rekao:

- Kitty! Jadna sam, odmah sam sve shvatila. Kakva sam ja spretna strast!

Učiteljica se nasmijala i rekla:

- Čekaš da se hvališ, ali učiš.

Od tada je Filipok počeo ići u školu s dečkima.

Čitajući priču L.N. Tolstoj "Filipok" očima suvremenog učenika, pa čak i modernog učitelja, dobivamo niz logičkih nedosljednosti: u razdoblju od gotovo stoljeće i pol između ljudi tog vremena i našeg vremena, još uvijek ne baš debela informacija zid je izrastao iz zaboravljenog pozadinskog znanja i novih lažnih stereotipa.

Priča se često objavljuje u školskim udžbenicima i na internetu u “uređenom” obliku, ponekad bez epizode s dijalektnim izgovorom, ponekad bez epizode s molitvom. Naivni racionalist će reći: koga sad zanimaju detalji onoga što se dogodilo u predrevolucionarnoj seoskoj školi? I bit će u pravu: doista, malo ljudi. Pa zašto naša djeca čitaju o tome?

Možda će nas ova priča zanimati samo razmišljanjima velikog Tolstoja, i to nikako za neko određeno selo (tu nema nikakvih specifičnosti, podnaslov "stvarnost" uopće ne govori o tome), a ne dječaka po imenu Filip: mozda nije bilo decka...

Čitatelj od najranije dobi treba naučiti tri jednostavne istine:

1. U svakom umjetničkom djelu (ne samo književnom), iza određene slike, lika, događaja, krije se velika, društveno značajna ideja, a po razmjeru Tolstojeve misli on je i u Tolstojevoj dječjoj priči. Inače, autor "Rata i mira" napisao je u pismu Strakhovu od 12. studenog 1872.: "Tako sam siguran da sam podigao spomenik s ovim "ABC" (u sklopu kojeg je naša priča objavljena) .
2. Svijet prikazan u umjetničkom djelu autor je u potpunosti kreirao do najsitnijih crta; dakle, ako je bio zabrinut oko postavljanja nekih sitnih detalja u ovaj svijet, onda je, dakle, time htio nešto reći. To je dobro poznato modernim fotografima: pravi majstor će ukloniti nepotrebne, besmislene, zamućene detalje sa svoje slike.
3. Svaki znak, svaka sitnica u umjetničkom djelu poticaj je za rađanje/okret misli osobe kojoj je djelo upućeno: čitatelja, gledatelja, slušatelja, t.j. Vaše misli, dragi moj čitatelju!

Sumnjate li u vještinu Lava Tolstoja? Onda čitajmo njegovu priču s potpunim povjerenjem, ne sluteći Učitelja u nemarnoj pričljivosti. Predloženi komentar je samo komentar koji ne zahtijeva od čitatelja neko posebno jezično znanje ili vještine.

Bio je jedan dječak, zvao se Filip. Svi su dječaci išli u školu. Philip je uzeo svoj šešir i također je htio otići. Ali majka mu reče: kamo ćeš, Filipok? - U školu. - Još si mali, ne idi, - a majka ga je ostavila kod kuće. Dečki su išli u školu. Ujutro je otac otišao u šumu, majka je otišla na dnevni posao. Filipok je ostao u kolibi, a baka na peći. Filipku je postalo dosadno sam, baka je zaspala, a on je počeo tražiti šešir. Svoju nisam našao, uzeo sam očevu staru i otišao u školu.

Sva djeca idu u školu

Prvi detalj. Jasno se kaže, "jednom su svi momci išli u školu". Popularne priče učitelja da “prije nisu sva djeca mogla ići u školu” (vidi publikacije lekcija) ne nalaze potvrdu u tekstu. Filipkinu majka ostavlja kod kuće samo zbog godina. Tolstoj je napisao priču o poreformskoj Rusiji, nakon oslobođenja od kmetstva, i pisao upravo o tome da sada svi ljudi mogu sami odrediti svoju sudbinu, sva djeca idu u školu, uključujući i djecu siromašnih seoskih stanovnika. Nema izravnog spominjanja siromaštva, bilo kakve društvene nejednakosti u priči, prikazani su slobodni seljani koji rade... Samo ovdje “dnevni rad” nije samo rad plaćen po danu, kako objašnjavaju u udžbenicima (ako je rad ikoga pozvanog). specijalist je plaćen prema broju radnih dana, njegov se rad i dalje neće zvati dnevnim radom), već samo nekvalificirani i obično težak slabo plaćen rad. Zimi bi na selu ovo mogao biti posao pralje, čistačice, domaćice. Čitaoče, imaj na umu da sva djeca idu u školu, uključujući i djecu seoskog nadničara. Na kraju priče ispada da Filipkov stariji brat Kosciuszka ide u školu, a Filipok već duže vrijeme traži da ide tamo, što iz dosade isključuje slučajnu avanturu.

baka na štednjaku

Drugi detalj: baka leži na peći, doslovno i preneseno. Prvo, modernoj djeci treba prikazati barem na slici rusku peć sa klupom za štednjak, na kojoj su voljeli ležati stari ljudi, djeca i mačke ...

Moderna djeca na toplom tradicionalnom krevetu također vole:

Ali postoji još jedna asocijacija: "ležati na štednjaku" znači "ležati", kao i "ne poduzeti aktivne korake", "ne mijenjati ništa u svom životu".

Sjetite se nevjerojatne Emelye, koja ide kralju ležeći na peći; u bajci je prikazan prilično s odobravanjem: ruski narod još uvijek ne voli ljude koji su zaposleni isključivo zbog bogatstva, moći ili slave.

Lav Tolstoj piše istinitu priču, a ne bajku, stoga pokazuje potpuno drugačiju situaciju: odrasli rade u obitelji Filipka, samo baka, koja oličava, usput, antiku, obitelj, tradiciju, leži na štednjaku, dok ona trebao bi. Mali Filipko može i “ležati na štednjaku”, odnosno ne raditi, ne mariti za ništa, ali bira pokret... Pokret je glavna tema priče, a to je lako pratiti kroz lanac riječi s značenje "kretanje".

Čitatelju, ovo je važno: naš junak je lako prevladao prvo strašno (i vrlo rusko) iskušenje - iskušenje lijenosti!

Čitajući drugi odlomak:

Škola je bila izvan sela u blizini crkve. Kad je Filip prošetao svojim naseljem, psi ga nisu dirali, poznavali su ga. Ali kad je izašao u tuđa dvorišta, iskočila je buba, zalajala, a iza bube veliki pas Volčok. Filipok je pojurio trčati, psi su ga pratili. Filipok je počeo vrištati, spotaknuo se i pao. Izašao je seljak, otjerao pse i rekao: kud bježiš, mali štakoru, sam?

Selo, škola, crkva

Treći detalj: "Škola je bila izvan sela kod crkve."

Selo u Rusiji u 19. stoljeću. službeno je nazvano samo relativno veliko naselje u kojem se nalazi crkva. Zato i stoji iza sela, jer u njega idu stanovnici svih okolnih sela. Ali zašto je škola u ovom opisu vezana uz crkvu?

Prvo, školu, kao i crkvu, pohađaju djeca iz nekoliko okolnih sela.

Drugo, u Rusiji je ćirilica službeno prihvaćena uz krštenje, a javlja se u izravnoj vezi s pravoslavnim vjerskim i kulturnim odabirom slavenskih naroda; upravo su samostani bili uporište staroruske književnosti, posebno u „tatarsko-mongolsko“ doba. Naši seljački pra-pradjedovi osnovno obrazovanje stekli su u župnim školama.

Treće: znanost i religija su dvije manifestacije duhovnog života osobe, natječu se ili međusobno djeluju. Čak i najtvrdokorniji materijalizam također je manifestacija mentaliteta, odnosno duhovnog života. I na kraju: čitatelj je, naravno, već primijetio da je cijela radnja priče Filipkov put u školu; sada je jasno da to postaje i simboličan "put do hrama".

Buba i Vrh

Četvrti detalj: poznati psi Filipka nisu dirali, a u stranom naselju (u stranom dijelu sela, u stranoj ulici) psi su bili nepoznati. Tolstoj nešto zbunjuje: ako su stranci, otkud Filipok zna njihove nadimke? A evo gdje: Bube su se zvale crni psi, poput bube, a Vrhovi, respektivno, slični vuku. U ilustracijama raznih umjetnika, crni pas je uvijek prisutan:

Kakva je razlika za pisca kako davati ime psima i kakav je njihov izgled? Činjenica je da je crni pas u ruskom folkloru oduvijek bio simbol zla. Čuvao je granicu između svijeta živih i svijeta mrtvih. Evo primjera:

Odjednom su se vode na rijeci uzburkale, orlovi su vrisnuli na hrastovima - čudo Yudo sa šestoglavim lišćem. Ujahao je na sred Kalinova mosta - konj se spotaknuo pod njim, crni gavran na ramenu krenuo, iza crni pas načekinja.(Bajka "Ivan - seljački sin i čudo Yudo", http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=1&tid=38)

U Biblijskoj enciklopediji psi su progonitelji. Vuk, naravno, također simbolizira opasnost. Dakle, na putu Filipka nastaje opasnost, progonitelji prepriječe put.

I on pobjeđuje drugu napast, napast straha!

Čovjek je divan pomagač

Peti detalj: čovjek je otjerao pse.

Čitaoče, sjeti se kako se čudesni pomagači pojavljuju niotkuda u ruskim bajkama i spašavaju junaka: tko je sivi vuk, tko je Sivka-Burka, tko je čarobni češalj ... To znači da iza njegovog uspjeha stoji odobravanje popularnih mišljenja i viših sila.

strijelac

šesti detalj: Pitao je čovjek: kamo bježiš, mali strijelac?

Udarac nije samo nestašan, doslovno ova riječ znači "pucanje" (naš udarac je sazrio posvuda!), a udarac je, prije svega, kretanje prema određenom cilju. Jasno je da je Filipok trčao još brže.

Filipok ne reče ništa, podigne podove i počeo trčati punom brzinom. Otrčao je u školu. Na trijemu nema nikoga, a u školi se čuju glasovi djece. Filipka je obuzeo strah: što, kako će me učitelj otjerati? I počeo je razmišljati što da učini. Vrati se - pas će opet zgrabiti, idi u školu - boji se učiteljice. Žena s kantom prošla je pored škole i rekla: svi uče, a zašto ti stojiš ovdje? Filipok je išao u školu. U predvorju je skinuo šešir i otvorio vrata. Škola je bila puna djece. Svatko je vikao svoje, a učiteljica u crvenom šalu hodala je sredinom.

Baka s kantom

Sedmi detalj: kad je Filipka počela svladavati treću kušnju, sumnju, na pragu škole, opet se, niotkuda, pojavila divna pomoćnica, žena s kantom. Umjetnici su je prikazivali na različite načine: neki s teškom, punom kantom, a neki s laganom, praznom.

Kanta, puna ili prazna, jedan je od najpopularnijih narodnih znakova, koji predstavlja dobru ili lošu sreću. Kako cijela kampanja ne bi bila uzaludna, na ulazak se mora odlučiti i sam Filipok, stoga u tekstu ne piše je li kanta puna ili prazna, a žena poput spasitelja postavlja samo poticajno pitanje.

I napast sumnje je svladana!

crveni šal

Osmi detalj: crveni šal koji ističe učiteljicu. Boje općenito “predstavljaju diferencijaciju, nešto očito, raznolikost, afirmaciju svjetlosti. Boje koje reflektiraju svjetlost, poput narančaste, žute i crvene, aktivne su, tople, usmjerene prema gledatelju… (http://www.onlinedics.ru/slovar/sim.html). Crvena je zenit boje, koja kod mnogih naroda simbolizira aktivnost, život, au svakom slučaju svog nositelja čini središtem pažnje. U Tolstojevu romanu svi Rostovci beskonačno rume, a svi "bijeli" likovi - mala princeza s bijelim zubima, Helena s bijelim ramenima, Anatol u bijeloj uniformi, princ Andrej s bijelim rukama - svi umiru. I prije bitke kod Austerlitza, Bolkonski vidi bijele ruske vojnike s brda na crvenoj zemlji ...

- Što si ti? viknuo je na Filipa. Filipok je zgrabio šešir i ništa nije rekao. - Tko si ti? Filipok je šutio. Ili si nijem? Filipok se toliko uplašio da nije mogao govoriti. - Pa idi kući ako ne želiš razgovarati. - I Filipok bi rado nešto rekao, ali mu se grlo osušilo od straha. Pogledao je učiteljicu i zaplakao. Tada ga je učitelju bilo žao. Pomilovao ga je po glavi i upitao dečke tko je taj dječak.

- Ovo je Filipok, Kostjuškinov brat, on već dugo traži školu, ali mu majka ne dopušta, a u školu je došao krišom.

- Pa sjedni u klupu do brata, a ja ću zamoliti mamu da te pusti u školu.

Učiteljica je Filipoku počela pokazivati ​​slova, ali Filipok ih je već znao i znao je malo čitati.

- Hajde, zapiši svoje ime. - Filipok je rekao: hwe-i-hvi, le-i-li, pe-ok-pok. Svi su se nasmijali.

"Bravo", rekao je učitelj. - Tko te je naučio čitati?

Filipok se usudio i rekao: Kostjuška. Jadna sam, odmah sam sve shvatila. Kakva sam ja spretna strast! Učiteljica se nasmijala i rekla: znaš li molitve? - Filipok reče: Znam, - i poče govoriti Majci Božjoj; ali svaka je riječ izgovorena ne tako. Učiteljica ga je zaustavila i rekla: čekaj malo da se pohvališ, ali uči.

Od tada je Filipok počeo ići u školu s dečkima.

vječna pitanja

Deveti detalj: Filipku svi postavljaju pitanja - i čovjek koji je otjerao pse, i žena s kantom, a učiteljica ga je jednostavno bombardirala pitanjima. Gdje bježiš, zašto stojiš, što si (zašto si došao?), tko si...

Slažem se, čitatelju, pitanja su smislena, vječna, povezana s fondom svjetskih idioma (quo vadis, camo come, itd.). Pitanja na koja ruski narod stoljećima pokušava odgovoriti i ne može jednoznačno odgovoriti... Filipok, naime, nije odgovorio na njih, pa ih je, dakle, Tolstoj ostavio otvorenim.

O ruskom

Deseti detalj:

Jedva naučio abecedu, Filipok ispravno stavlja svoje ime od slova, ali čudno izgovara naziv slova F.

U nekim ruskim dijalektima nije postojao zvuk [f] i zamijenjen je kombinacijom [hv]. Sada je jasno zašto je Lav Tolstoj nazvao svog heroja Filipom: umanjeno ime pokazalo se tako slatko, okruglo, privrženo i ne možete ga pomiješati s likovima iz bajke, a dijalektni izgovor lako je jasno i jasno pokazati. Filipok govori svoj maternji jezik samo u njegovoj nekultiviranoj lokalnoj verziji, ne poznaje književni jezik, jezik kulture i znanosti, što nas sve čini jednim narodom, bez obzira na obilježja naše "male domovine". To je jednako slučaju kada moderni maloljetnik u divljenju nađe samo riječ "kul" umjesto "dobar, pravi, lijep, sladak, šarmantan, divan, pametan...", i jednostavno ne razumije mnogo riječi u tekstovima . Kao što su dijalekti sačuvali tragove drevne podjele buduće ruske nacije na mnoga plemena, tako nas moderni žargon dijeli na skupine i skupine prema dobi, obrazovanju, zanimanju, čini osobu strancem u drugom dijelu grada, pa čak i u svom vlastitu obitelj. U tom smislu, "nacionalnost" govora uopće ne služi jedinstvu ruskog naroda. Dakle, možda će nas pravoslavlje spasiti?

Molitva

Jedanaesti detalj: Filipok i u molitvi "svaku riječ krivo izgovorio". Stoga se njegova vjera ispostavlja kao nerazumno mehaničko mrmljanje; Molitvu također treba naučiti! Svaka religija je također vrsta Učenja.

U epizodama s Filipkovim dijalektnim izgovorom i molitvom nailazimo na odjeke davno zastarjele polemike oko pojma koji se danas često naziva "pravoslavlje, samodržavlje, narodnost"; zanima samo povjesničare. Ali rasprave između purista i antinormalizatora ne jenjavaju, sporovi među pristašama “narodnog govora” (osobito slobode slenga i opscenosti u javnoj komunikaciji i književnosti: “narod tako kaže!”) i branitelja književnih i etičkih normi u govoru. Oživljeni utjecaj vjere i crkve postavlja i niz akutnih pitanja za društvo i državu. Stoga je Tolstojeva misao sasvim primjenjiva na naš život. Ne poričući narodnost i pravoslavlje kao početke ruskog života, veliki pisac dokazuje potrebu za širokim javnim obrazovanjem i kretanjem naprijed, razvojem, a ne stagnacijom.

čekaj da se pohvališ

Dvanaesti detalj:

pohvaliti se" Jadna sam, odmah sam sve shvatila. Kakva sam ja spretna strast!“ pokazalo se potpuno neutemeljeno. Ne podsjeća li vas to, čitatelju, na moderne hvalospjeve naše ruske domišljatosti? Kakav je Tolstojev odgovor na to bio učiteljevim riječima? Izravno i bez ikakve alegorije: Čekaš da se hvališ, ali učiš.

Naravno, u mom čitanju postoji element subjektivnosti. U smislu da ćete vi, čitatelj, naravno, u ovoj priči pronaći i druge razloge za komentare i obrazloženje. Na primjer, saznajte simboličko značenje pojedinosti povezanih s ocem: otišao je u šumu, a Filipok je stavio šešir... I ime Filipok također ne može biti slučajno i zahtijeva tumačenje; i iz nekog razloga u naslovu je napisano ne u skladu s grčkim izvorom, s jednim slovom P ...

Ilustracije A.F. Pakhomov, G.K. Spirina, kao i kadrovi filmske trake R.V. Bylinskaya (Lapina).

Tekst je provjeren (uključujući pravopis i interpunkciju sumnjive rečenice u trećem stavku: Nema nikoga na trijemu, ali u školi se čuju zuje glasovi djece.) prema SS-u u 20 sv. I - M .: GIHL, vol. 10, 1963., str. 12-13 (prikaz, stručni).