Ljudi koji žive u tundri. Kako žive stočari sobova na Dalekom sjeveru (38 fotografija)

Tundra zauzima 1/5 teritorija Rusije. Prije više tisuća godina ljudi su se naselili na ovim zemljama. Ali zbog surovih prirodnih uvjeta, tundra je rijetko naseljena.
Gustoća naseljenosti u tundri je niska: manje od 1 osobe po četvornom kilometru. km. Ovdje žive Hanti, Mansi, Eskimi, Evenki, Saami, Neneti, Jakuti, Čukči i drugi.

Autohtono stanovništvo bavi se uzgojem sobova, ribolovom, lovom (arktičke lisice, morske životinje).
Uzgoj sobova temelj je gospodarske aktivnosti autohtonih stanovnika tundre.
U Rusiji je koncentrirano 71% svjetske populacije sobova - 2,2 milijuna domaćih i oko 800 tisuća divljih. Jelen daje sve stanovnicima sjevera - meso se koristi za hranu, odjeću, obuću, prenosive nastambe - kuge, yarange se prave od koža. Ništa manje važan je jelen kao vozilo.
Uzgoj pasa za zapregom rasprostranjen je u sjevernim predjelima tundre. Pseće zaprege su čak pouzdanije od nekih modernih načina prijevoza. Neće vas iznevjeriti u mećavi kada je tehnologija nemoćna. Tim od 10-12 pasa Nenets Laika nosi saonice s teretom od 400-500 kg brzinom od 7-10 km/h. Danju pseće zaprege s teretom prijeđu 70-80 km, a lagane 150-200 km. Od psećih koža šiva se vrlo topla odjeća i obuća.

Lokalno stanovništvo tundre dugo je živjelo u potpunom skladu s prirodom. Stoljećima su autohtoni stanovnici regije razvijali pravila ponašanja u prirodnom okolišu, mjere zaštite i očuvanja njegovog bogatstva.
Međutim, sada se odnos čovjeka i prirode dramatično promijenio. Posljednjih desetljeća zona tundre bila je podvrgnuta intenzivnom gospodarskom razvoju; već je zahvatila više od 50% njezina teritorija. Razvija istraživanje i proizvodnju nafte, prirodnog plina i drugih minerala. Rudnici, tvornice, ceste, naselja - sve su to teritorije preuzete iz tundre. Ali destruktivni utjecaj na prirodu nije ograničen samo na to. Najgore su onečišćujuće tvari koje nastaju kao posljedica gospodarske aktivnosti. Odlikuju ih poduzeća, transport i kotlovnice koje griju stambene zgrade.
Zagađivači se nakupljaju u tundri. Deseci rijeka i jezera nestaju. Potoci loživog ulja i dizel goriva iz bušaćih platformi teku u tlo i vodena tijela tijekom cijele godine. Obala arktičkih mora i cijela tundra posuti su bačvama bez vlasnika i zahrđalim željezom. Mnoga naselja su u nehigijenskom stanju. Ekološki prihvatljivih poduzeća praktički nema.
Smog se taloži na bijelom snijegu i postaje crn, a na mjestima gdje je zagađenje posebno veliko pojavljuju se mrlje gole zemlje. Niti jedna biljka ovdje neće rasti dugi niz godina.
Drugi problem tundre je nekontrolirani lov i krivolov. Mnoge biljne i životinjske vrste postale su rijetke.

Neograničena negostoljubiva prostranstva tundre, gdje se čak ni životinja često ne vidi na udaljenosti od nekoliko dana, postala su dom najizdržljivijih i najsnažnijih naroda sjevera. Od davnina su ovdje živjeli i radili Čukči, Eskimi, Neneti, Korjaci, Sami, Evenki, Nganasani, Aleuti itd., bavili se lovom i ribolovom, rađali djecu i pokapali starce.Ukupna populacija ne prelazi 300 tisuća ljudi.

Eskimi žive uz obalu Arktičkog oceana i Beringovog mora, na poluotoku Aljaske, uz rijeku Yukon. Nekada su živjeli u južnijim geografskim širinama, ali su ih indijanska plemena postupno natjerala na sam rub Zemlje. Međutim, Eskimi su se uspjeli prilagoditi hladnoj arktičkoj klimi. Lovili su krznene tuljane, morževe tuljane, kitove, kitove beluge. Na kopnu su glavni plijen bili dabrovi, samulji, hermelini, vukodlaki i lisice. Glavni hranitelj za njih bio je karibu.

Za razliku od Eskima iz Starog svijeta, oni nisu imali pripitomljene jelene. Plijen se prevozio na saonicama koje su vukli psi. Eskimi su stvorili najnaprednije oružje za lov na morske životinje - harpun, lovački čamac - kajak, snježni stan - iglu, masnu svjetiljku za kuhanje, grijanje i osvjetljavanje stana. Trgovali su među sobom i sa Čukčima. Ali s vremenom su se u tim zemljama počeli pojavljivati ​​američki i europski trgovci koji su donosili duhan, odjeću od tkanina, noževe, votku, koji su se s lokalnim stanovnicima mijenjali za krzno. Pojačao se lov, što je dovelo do istrebljenja morskih životinja, kao i kopnenih životinja - dabrova, hermelina, samulja. Eskimi su postali siromašniji, osobito nakon uništenja karibua. Slična je slika uočena u životu sjevernih naroda Euroazije.

Iglu je dom Eskima napravljen od snijega.

Čukči pripadaju arktičkoj varijanti mongoloidne rase. Maternji jezik čukči se gubi u modernom životu, zamjenjuje ga ruski jezik. Bogato iskustvo njihovih predaka naučilo je Čukči da izrađuju nastambe u tundri - yarange, odjeću u kojoj se može spavati na snijegu, torbasy - lagane, tople čizme od kamusa (koža donjeg dijela jelenske noge), potplata od kojih je koža morskog zeca. Bilo je to iskustvo koje je naučilo Čukče da ne peru lica. U tundri ima puno ultraljubičastog, a masni sloj štiti lice od opeklina, pa ga ne ispiru. Život Čukčija nezamisliv je bez jelena. Ovo je njihova hrana, dom, odjeća, prijevozna sredstva.

Zonu ruske tundre naseljavaju Neneti, Saami, Nanai, Čukči, Korjački Evenci, Eskimi i drugi nekoliko naroda koji pokušavaju očuvati tradicionalne zanate i gospodarstvo. Većina njih vodi nomadski ili polunomadski način života, baveći se uzgojem sobova, ribolovom i lovom. Ljeti beru gljive i bobice. Suvremeni razvoj industrije u sjevernim krajevima postupno istiskuje male narode s naseljenih područja, mijenjajući gospodarsku aktivnost i način života.

Neneti su stanovnici tundre.

Bez jelena život u tundri je nezamisliv.

Korišteni intervju i film Andreja Golovneva UrFGU (Jekaterinburg)

Na poluotoku Yamal uživo Neneti - vječni lutalice tundre. Ovo je najveći od sjevernih naroda Rusije. Jamalo-Nenetski autonomni okrug, sa glavnim gradom u Salehardu, dio je Uralskog federalnog okruga.

Neneti su savršeno prilagođeni teškim arktičkim uvjetima.

Oni sebe nazivaju "ninno inennuchi" što znači "pravi ljudi". Ostalo se očito smatra lažnim. Može biti. Točnije, ne mare za druge ljude. Ni s kim se ne natječu, nikome ne zavide, ni s kim se ne obračunavaju. Ova neplodna i pusta zemlja, jeleni i hladno - njihovo bogatstvo. Ovo je njihova sloboda od civilizacije, ovo je beskrajno nebo iznad vaše glave, do kojeg možete doći rukom, isti beskrajni horizont je stalno pred vašim očima, nevezan za mjesto stanovanja, za novac (nema ništa za kupiti i nigdje u tundri), minimum pogodnosti ...

Nekada su se zvali Samojedi. Ovo je čudna riječ iz Samija "Saam edne" - "zemlja ljudi". Otkako su Rusi saznali za Arktik od Samija - ljigavaca, arktičke zemlje istočno od Bijelog mora počele su se zvati Sami edne, odnosno općenito govoreći "Saam edne" i "Ninno inenuchi" radi se o istoj stvari , radi se o ljudima.

Neneti imaju sedam (!) godišnjih doba. Općenito, sedam je omiljeni broj. Činjenica da je više od sedam skup, nije potrebno računati. Sedam sa sedam po sedam - brojenje ide po sedam. Oni čak ni ne broje jelene u krdu, ali poznaju svakoga iz viđenja (u smislu lica). Postoji čak i vjerovanje Neneta da ako prebrojite sve jelene, onda ih kuga može napasti.

Nemaju vremena – sati i minute, kako smo mi navikli. Ovdje sunce izlazi, noćni pastir - stražar tjera stado u logor. Ljude budi pucketanje jelenjih kopita. Ovo je umjesto budilice. Netko kaže: "Tyto" - "Jelen dolazi." To znači "Dobro jutro". U logoru odjekuje lavež pasa, žene počinju zveckati svojim kotlovima, a dim se diže iznad šatora. Ljudi izlaze iz noćnih krznenih kreveta i navlače dnevnu krznenu odjeću - malitsu i yagushki.

Migracija je rokada. Svi lutaju: ljudi, ptice, životinje, bogovi. Tjedan dana smo stajali na jednom mjestu, razmontirali svoj šator od motki i kože za pola sata i naprijed. Tundra je neprekidna cesta. I tako cijeli život. Tako stoljeće za stoljećem. Neneti se doimaju siromašnima vezanima za jedno mjesto.

Neneti imaju mnogo različitih znakova i vjerovanja. Ako, na primjer, na početku putovanja vođa ekipe kihne, bolje je odmah se vratiti, ako kihne dok prelazi rijeku, vrijedi potražiti drugo mjesto. Ako frkne dok juri polarnog medvjeda, zvijer je ispred, ako šuti, zvijer je iza. U snježnoj mećavi, pastir sobova pronalazi logor, prateći trzaje glave svog vođe. U vedroj noći, on jaše kroz zvijezde, primjećujući njihov položaj između rogova vodećeg jelena. Na sanjkama uvijek nose sa sobom razne amajlije, sliku duha pretka. Duh mora paziti na ljude i jelene. Sve loše što se može dogoditi u tundri, gdje vladaju duhovi, odgovor je na loše stvari koje se događaju ovdje u logoru, gdje vladaju ljudi. Žena u logoru ne bi smjela prekoračiti uzde, inače će vukovi u tundri ubiti jelena. Čovjek ne smije proći ispod užeta tora, inače će se izgubiti na putu. Muška odjeća je samo za muškarce, ženska odjeća samo za žene. Muškarac se u kugi ne usuđuje ni dotaknuti mnoge ženske stvari.

Tundra je nezgodna. Samo su led i more podmukliji. Prema vjerovanjima Neneca, nemoguće je spasiti osobu koja se utopi u vodi ili padne u močvaru. On je legitimna žrtva nižih duhova. ali Neneti na sreću krše ovaj posljednji običaj, iako su itekako svjesni osvetoljubivosti Gospodara podzemlja Nga. I tako dalje. Općenito, postoji takva ovisnost o bezbroj znakova, hira i praznovjerja.

Svatko ima svoj udio u životu, a zajedno čine ciklus kao dan i noć, kao ljeto i zima. Ova cirkulacija postavlja ritam beskrajnog kretanja nomada. Tako je već jako dugo. Vjerojatno od vremena kada su preci Neneta došli na sjever. Negdje to pišu na početku nove ere, gdje - prije 6 tisuća godina.

Naša uobičajena godina podijeljena je na dvije - zimsku i ljetnu. Kada pitate Nenca "Koliko imate godina?" A on će odgovoriti, na primjer, "sto dvadeset", što znači da ima 60. Sva imovina i seobe dijele se na ljetne i zimske. I sukladno tome, sanjke su ljetne i zimske. Između ljetnog i zimskog ciklusa postoji uvjetna točka, koja se naziva "Po" - "vrata". I uvjetno u ovim vratima postoje zimske ili ljetne sanjke. Kad sele na zimske/ljetne pašnjake, tamo mijenjaju opremu. I kroz ova "vrata" proći u zimu i natrag u ljeto. Brojne močvare i potoci lako se savladavaju na ljetnim sanjkama. Za jelene to nije prepreka. Zanimljivo, godinu zovu i "po". Odnosno, za Nenete su prostor i vrijeme jedno te isto. Značenje, ritam i filozofiju njihovog života takve da osjećaju mir samo u pokretu.

Mjere kod djece ne poznaju. Rađaju koliko mogu. Rađaju u kugi kao i njihove bake i prabake, obično lako, iako se svašta može dogoditi. To je volja Myah-pukhchea - Gospodarice kuge. Ovo je glavna ženska božica - zaštitnica majčinstva. Ona je prikazana kao figurica koja nosi onoliko bundi koliko je pomogla rađati djecu. Pojas za ovu figuricu mora se donijeti iz dalekog svetišta "Sedam zala", gdje živi majka svih Myah-pukhchea, božica Yamal-hada. Zanimljivo je da je carstvo mrtvih ili podzemni svijet, gdje svi ljudi odjednom idu, za Nenete sasvim stvarno. Postoje pokojnici koji također lutaju u njihovom podzemlju. Kad se dijete rodilo, u njega se uselio duh nekog pretka. Odnosno, rođenje ovdje je istovremeno i sprovod tamo i obrnuto. Ako se dijete rodilo mrtvo, onda ga njegovi preci nisu pustili odatle.

Žena je uvijek suverena gospodarica kuge. Čovjek je tu kao gost. Sve žene, pa čak i male djevojčice, nevjerojatno vladaju vatrom. Ognjište je kraljevstvo žena - utapaju ga patuljastom brezom. Njihova vatra je također žena. A i sunce je žena. Kako kažu Neneti, sve što je toplo je žena, sve što je hladno je muškarac.

Psi uvijek prate ljude. Neneti vjeruju da je pas pola s ovoga svijeta, pola s onog (svijeta mrtvih). Ona je žrtvovana duhovima kada neka nesreća dođe u logor. Imaju obred pročišćavanja – niptora – fumigaciju dimom svega što je u logoru: svih ljudi i svih stvari. Obred se obavlja ako je netko umro, prije porođaja, prije mladog mjeseca, s promjenom godišnjeg doba, ako jeleni mijenjaju dlaku ili osipaju rogove kada trava raste, prije puta, posebno kod svetišta sedam zala, ako žena prelazi preko muške stvari, i tako dalje.. bilo koje druge prilike. Niptora se održava i nakon izleta u selo - Neneti ga smatraju nečistim mjestom. Nešto se dimi u šalici (komadići čage, kože na ugljenu) i sve je fumigirano s ovim. Ovo je tako sveti obred egzorcizma koji je vrlo čest među različitim narodima.

Krznena odjeća nosi se izravno na golo tijelo. Higijenski je jer resice brišu i čiste kožu. Ljeti se Neneti vole umivati ​​i umivati ​​u blizini jezera ili rijeke. Zatim se oprane stvari polažu po cijeloj tundri. Takva praonica tundre. Moss, tundra pelena, stavlja se u dječju kolijevku.

Svetišta.

Neneti žive u obiteljima. Neki od njih nazivaju se višejeleni. Prema legendi, vođe ovih klanova slijedili su jelena sa sedam jelena. Gdje su jeleni stali i legli na zemlju, ljudi su jureći tragove stvarali utočišta. na samom rubu zemlje lovci su sustigli jelenu i ubili nju i njezinu jelenu. Na tom mjestu je glavno nenečko utočište Siumya ili Sedam kuga. Lovac koji je ubio jelena počeo je rezati kožu na njemu, a njegov je nož zveknuo o metalnu kopču koju žene obično nose na pojasu. I ljudi su shvatili da ih vodi žena - božica. I za nju i njezino sedmero djece postavili su Svetište sedam zala.

Šamani tamo nekako izvode rituale, komuniciraju s duhovima. Oni se žrtvuju. Nekad je žena pobjegla ovamo na kraj svijeta od žestokog muža. Bio je iz vrste višejelena. Sustigao je svoju ženu i ubio je. I od tada su životinje žrtvovane da bi se iskupilo za to djelo. Sada su razbacane mnoge kosti i lubanje životinja.

Među Nenetima bogovi i ljudi žive zajedno. Na rubu morske obale nalazi se idol - "Sjedeći" - to je božica Yamal-Khada. Nalazi se na samom sjeveru Yamala. Ovo je jedna od inkarnacija božice Yamal. Pojavljuje se čas kao žena, čas kao bijeli jelen. Ovdje je cijela zemlja duhova: bogovi, njihova djeca i sluge. Neneti tamo izvode ceremoniju. Uzimaju srce jelena, isjeku ga na 7 dijelova, prema broju uginulih jelena, stave u kotao. Zatim se komadi stavljaju u taj "šator", odnosno hrpu poput kuge, napravljene od kostiju, rogova i lubanja jelena, kao i raznih stvari. Tamo ne dolaze svi koji žele, nego predstavnici ključnih, autohtonih obitelji. Ovo je takva Nenetska Meka, gdje ljudi dolaze u posebnim prilikama.

Foto kamp u blizini Nadima.

Odnosno, takav reprezentativni hodočasnik skuplja darove iz svih kampova i odlazi tamo prinositi. Čovjek stavlja svoje donesene stvari i predmete u ovu hrpu i odnosi one koji su tamo već ležali i koji su postali, takoreći, sveti amajlije, apsorbirali snagu duhova. Takva rotacija, razmjena se odvija. U svetištu također možete pitati duhove o nečemu važnom za život. Pa, to jest, pričali smo, takoreći. Svetište ima čuvara. Neneti kažu: "Ko se žuri u tundri, žuri se umrijeti."

Prije posjeta svetištu obavezno žrtvujte jelena i obavite sve obrede. Ako to ne učinite, bit ćete kažnjeni od strane bogova.

Prema legendi, jednom su ovamo na rt došli šamani iz klana polijelena. Podigli su veliki šator i počeli kamlat. Duhovi su im rekli da se Velika božica Yamal želi inkarnirati u tijelu žene. Tada je žena žrtvovana. Dobrovoljno ili ne? Odustala je od svog duha i duh božice je ušao u nju. Žrtva je smještena u šator, a ujutro su ljudi vidjeli da iz šatora izlaze tragovi jelena i sedam jelena. Tko je jednom posjetio Sedam zala, trebao bi se vraćati ovamo svake tri godine.

Fotografija Tundra. Reinhard Strickler (Švicarska).

Od tada su Neneti svladali Yamal od ruba do ruba. Trohej je motka kojom upravljaju jeleni. Došavši u novi logor, čovjek ga zabode u zemlju. Kad se čovjek pokapa, na grob se zalijepi trohej – glavni muški simbol. A ženi daju malo kuhinjskog pribora. Mjesto gdje je kuga postavljena smatra se razvijenim. U herojskim pričama osvajanje zemlje nije prikazano kao protjerivanje neprijatelja s nje, već kao zarobljavanje njihovih žena. Slika konačne pobjede je prijatelj, gdje nakon dugih lutanja majka, sestra ili supruga junaka loži vatru. Zato je ne bog, već božica dovela brojne jelene preko jamalske tundre do morske obale.

Neneti žive u obiteljima. Općenito, cijela tundra je bliska ili dalja rodbina. Neneti imaju duge lance srodstva, koji sežu unatrag mnogo generacija i široke stotine kilometara. U određeno doba godine Neneti pripremaju rogove. Ovo je jedini isplativ posao nakon propadanja krznarstva u kojem Neneti mogu zaraditi i nešto kupiti. Pastiri ne vole rezati svoje tek izrasle pahuljaste rogove jelenu, iako se uvjeravaju da to jelena čini snažnijim tijelom. Ali jeleni bez rogova postaju ružni. A omiljeni nenetski ukras su razgranati jelenji rogovi. Kao što su stepski nomadi smatrali konja uzorom ljepote, tako su i sjeverni narodi smatrali jelena.

Već stotinu godina vjerojatno postoji priča o tome kako se ruski trgovac cjenkao s nenečkim ovčarom. - Prodaj jelena! - Nema prodaje. Zašto ne uzmeš novac? Kupi vino. - Opskrbio sam se vinom. - Kupite nešto ženama ili lisicama za miraz. - Imam dvije sanjke za polarne lisice. - Imaš tri tisuće jelena. Gdje štediš? - Jeleni hodaju, gledam ih. I sakriješ novac – ne vidiš ga.

A ostatak života ide kao i obično. Zanimljivo je da Neneti samo najsjeverniji dio poluotoka nazivaju Yamal, gdje imaju svoje glavno utočište. Riječ "Yamal" prevedena je sa Neneca kao "rub (kraj) zemlje". Gdje Yamal završava, počinje Karsko more. Kroz otok Bely Malygin tjesnac. Ima idola starca koji stoji sučelice Yamalu, točno nasuprot Sjedeće starice. Pa meteorološka stanica. Nema stalnog stanovništva.

Sada se plin proizvodi u Yamalu. Ozbiljna su prepreka i plinovodi i ceste za sobove. Plinarci doista grade posebne prijelaze kroz plinovode i ceste na migracijskim rutama. Ti su prijelazi bili usklađeni s autohtonim stanovništvom. Neki Neneti žive naseljeni u naseljima, a život im u pravilu ne ide jer previše piju. Moraju živjeti u tundri u slobodi u poznatim uvjetima.

Neneti vjeruju da svake dvije tisuće godina poplava dođe na zemlju i opere je. A nakon potopa, zemlja se ponovno rađa i postaje nova. Takva filozofija.

Rusija, nenetska tundra. Djevojčica Marijana ima 9 godina. Njezini građani već su upućeni u kozmetičke trendove, listaju glamurozne Instagram feedove, a Mariana vješto vozi zapregu sobova kroz nepregledna prostranstva nenečke tundre. Vrlo brzo, tjedan dana kasnije, ukrcat će se u školski helikopter i otići u internat do proljeća, ali za sada je u kugi u kojoj život ne miruje, u kojoj je mjesto na karti vezano samo za promjenjivo gps poziciju taj jedini pilot helikoptera, s kojim smo išli posjetiti Marijanu.

Život stočara sobova koji vode tradicionalni nomadski život u Tundri jedna je od najzanimljivijih paralelnih stvarnosti s kojima sam dolazio u dodir tijekom svojih putovanja. Danas želim ispričati i pokazati kako funkcionira život u kugi ljeti, ali svakako ću se vratiti po zimski nastavak ove nevjerojatne priče. Priča koja je u jakoj suprotnosti sa nama poznatim realnostima svakodnevnog života u megagradovima.

Fotografije i tekst Alexander Cheban

Gdje je svježi zrak... koju možete kušati.
Gdje je beskrajni prostor... koju stvarno osjećate, ali ne možete obuhvatiti svojom maštom.
Gdje se čuvaju stoljetne tradicije predaka ... koje ne može zamijeniti moderna tehnologija.

Dobrodošli u Tundru!

2. Vidite malu mrlju u boji u sredini kadra? Nekoliko piksela na fotografiji, mala, jedva primjetna točka na karti i mjesto koje je vrlo dobro opisano neprevodivom frazom “usred ničega”. Ovo je šator stočara sobova iz brigade za uzgoj sobova Harfa.

3. Piloti helikoptera znaju samo približne koordinate, potraga se vrši vizualno na tlu, ponekad traje pola sata pa i više.

4. Tlo u tundri je posebno, za razliku od svega drugog, mekano i nježno na dodir. Helikopter Mi-8 Združenog zrakoplovnog odreda Naryan-Mar ne može ovdje sletjeti pa visi nakon dodira s površinom. Svoje stvari istovarimo vrlo brzo.

5. I nakon 5 minuta naglo se diže u zrak, otpuhujući čak i ruksak ili torbu na desetke metara dalje.

7. Ovo je Timofei, poslovođa brigade za uzgoj sobova Kharp, ima četiri pastira i šatoraša i ... 2500 jelena. Sam Timofey je Komi, a pastiri u njegovoj brigadi su Neneti. I njegova žena je također Nenetkinja.

8. Ljeti i zimi se kreću na sanjkama duž tundre. Ljeti također savršeno klize po površini grmlja.

Što je nomadizam sobova?

U farmi za uzgoj sobova "Kharp" ima 7 brigada, a sve pripadaju kolektivnoj farmi koja se nalazi u selu Krasnoe. Svaka brigada ima svoju rutu za ispašu, mijenjajući mjesto razmještaja svaka 3-4 tjedna, prolazeći desetke kilometara preko tundre. Timotejeva brigada prelazi udaljenost od 200-300 km godišnje, za neke brigade ova ruta može biti i do 600 km. Istodobno, samo stado pase u radijusu od 10 km od čuda.

U selu Krasnoye pripadnici brigade imaju kuće, ali u njima žive vrlo rijetko, na odmoru i nakon umirovljenja. Čak i penzioneri odlaze u tundru kad god je to moguće.

Zašto je nemoguće stalno se baviti uzgojem sobova na kolektivnoj farmi?

U sovjetsko doba pokušavalo se opremiti stacionarno gospodarstvo. Ali uzgoj sobova ne može biti stacionaran, sobovi jedu mahovinu od sobova, koja se obnavlja nakon godina. S druge strane, broj jelena ne može se nekontrolirano povećavati iz istog razloga - jednostavno nema dovoljno hrane u ogromnim prostranstvima Tundre.

Kako se radi divljač od jelena?

Svakog proljeća sobovi donose potomstvo, Timofejev tim ima 1200 teladi, od kojih će polovica do zime biti predana u klaonicu na kolektivnoj farmi.
U prosincu-siječnju se kolju jeleni. Većina klaonica (koje se nalaze u selima) nemaju rashladne uređaje, pa se smrzavanje događa prirodno. Broj sobova u Nenečkom autonomnom okrugu je 180.000, a godišnje se zakolje 30-35.000 sobova. 70-80% kontingenta klanja su jeleni mlađi od 1 godine. Za usporedbu: 70-ih godina prošlog stoljeća u NAO se godišnje klalo 60-70 tisuća jelena.

Leševi smrznutih sobova odvoze se iz naselja u tundri uz pomoć helikoptera Mi-26, ovo je najveći serijski transportni helikopter na svijetu! Jedan sat rada Mi-26 košta 670 tisuća rubalja po satu, nosivost je 18 tona. Uz nabavnu cijenu od 125 rubalja po 1 kg divljači, trošak helikopterskog prijevoza je još 90 rubalja/kg!!! I jednostavno nema drugih mogućnosti da dođete do udaljenih regija okruga. Nema cesta ni zimskih cesta! Tijekom zime helikopter obavi 20-25 ovakvih letova u različite regije, gdje se meso centralno dovozi motornim sankama iz manjih sela ili se sobovi samostalno voze na velika klanja. Štoviše, letovi su 1 sat, a letovi su 5-6 sati.

Promet jedine tvornice za preradu mesa Naryan-Mar iznosi 900 tona divljači godišnje. 450 tona se dovozi helikopterom, a 450 tona kopnenim prijevozom zimskim cestama. Ukupno se u NAO tijekom sezone zakolje 1000-1100 tona, 900 tona uzme i preradi u pogonu za preradu mesa, a 100-150 otkupi lokalno stanovništvo i koristi lokalno za svoje potrebe.

Koliko košta jelen?

Jedan živi jelen košta u prosjeku 15 tisuća rubalja. Ovo nije samo meso, tu su i rogovi, kopita, koža...

10. Mariana je cijelo ljeto u kugi, jedini način da nauči vještine uzgoja sobova. Obrazovanje na daljinu uvodi se u Nenetskom autonomnom okrugu i Jakutiji, kada i zimi djeca borave s roditeljima u tundri, a osnovno obrazovanje podučavaju roditelji.

Djeca pomažu u kućanskim poslovima u velikoj većini zadataka. Ovdje, na primjer, Mariana pomaže u žustrom jelenu, tjerajući ih u karzak (mreženo područje), gdje pastiri biraju jelene za zapregu saonica. Marina sama bez problema upregne i raspregne sobove.

12. Pastiri i nadzornik poznaju svakog jelena "iz viđenja". Mnogi imaju nadimke.

Marijana, kakve igračke imaš?
- (razmišlja) Ne, zašto mi trebaju igračke?

Imam argiše (sanjke sa stvarima i proizvodima), štence, zaprege sobova...

22. Timotej je pronašao ulomak kljove mamuta, počeo kopati, pronašao druge kosti. Zato smo ovaj put doletjeli k njemu. Zatim se naša ekspedicija nastavila i počeli smo kopati dublje u potrazi za ostatkom kostura.

24. Satelitska antena i TV u kugi. Jedan spremnik dizel goriva u dizel agregatu dovoljan je za 6-8 sati gledanja. Ljeti se sve dostavlja samo helikopterom! Zimi, malo lakše - na motornim sankama iz najbližeg sela možete donijeti potrebne stvari, hranu, dizelsko gorivo.