Sustav slika Bronze Horseman ukratko. Kako su povijesna prošlost i sadašnjost povezani u pjesmi Brončani konjanik (Puškin A.

Brončani konjanik jedna je od Puškinovih poznatih pjesama. Napisana je zanimljivim stilom, budući da su među glavnim likovima samo čovjek Eugene i spomenik Brončanom konjaniku.

Na početku rada spomenik je prikazan kao živo biće koje je sposobno osjećati i misliti. Značenje konjanika je da on simbolizira Petra 1, vladara koji je izgradio grad Petersburg.

Akcije se odvijaju u jesen. Eugene je vrijedan mladić koji vjeruje da će sva njegova djela zasigurno dovesti do časti i neovisnosti. Ima voljenu Parašu.

Jednog dana počeo je jak pljusak, prava poplava, koja je bacila cijeli grad u nemir. Ljudi su u panici pobjegli. Eugene se i sam uspio popeti na kip lava. Cijelo vrijeme je mislio na svoju voljenu, budući da je njena kuća bila u blizini zaljeva.

Drugi dio pjesme opisuje što se dogodilo nakon potopa. Eugene žuri svojoj voljenoj kako bi se uvjerio da je sigurna. Ali vidi da je sve porušeno. Čak ni uobičajena stabla.

Od šoka, glavni lik počinje ludovati, divlje se smije i ne može se sabrati. Uskoro je grad ponovno počeo živjeti svojim životom, samo se Eugene nije mogao oporaviti. Počeo je živjeti na ulici, jeo što je našao.

Dugo je postojao na taj način, sve dok se opet nije vratio Brončanom konjaniku. Ludilo ga je navelo da pomisli da ga spomenik juri. Kraj pjesme je brza smrt glavnog junaka.

Tema i ideja djela leže u najakutnijim pitanjima koja je Puškin često shvaćao u svojim djelima. Želio je shvatiti što je točno potrebno jednom narodu da bi bio slobodan. Puškin je snažno izgubio vjeru u vladavinu cara i sanjao o slobodi. Svoja iskustva opisao je u ovoj pjesmi.

Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) – počnite se pripremati

Ažurirano: 06.08.2017

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i ostalim čitateljima.

Hvala na pažnji.

U drugoj boldinskoj jeseni Puškin je napisao pjesmu "Brončani konjanik", jednu od najviših i vječnih tvorevina njegova pjesničkog duha. Izvorna tema pjesme je tema Petra: njome počinje sve u pjesmi. Ova tema u svom povijesnom i moralnom aspektu dugo je zaokupljala Puškina. Strofe su u velikoj mjeri bile posvećene njoj. Trebala je igrati važnu ulogu u nedovršenom romanu Mavar Petra Velikog. Bila je jedna od vodećih u pjesmi "Poltava".

S potonjim, “Brončani konjanik” ima posebno bliske dodirne točke. Napisana 1828., "Poltava" je nadahnuta ne samo u svom završnom dijelu, već u cjelini Petrovom mišlju. Otuda mnoga bitna obilježja pjesme - idejna i stilska. Sjena velikog Petra pala je na cjelokupno stvaranje Puškina i odredila opću boju povijesne slike; odredila je posebice autorov odnos prema svim junacima pjesme. Svjesno ili nesvjesno, Puškin sudi svim junacima u ime Petra i u njegovo im ime osuđuje. To je povezano s određenom jednodimenzionalnošću i jednoznačnošću u prikazu junaka, neuobičajenom za Puškina u drugim slučajevima. Belinski je o tome napisao u vezi s Mazepom: "...u Mazepi vidimo jednu podlost intriganta koji je ostario u spletkama." Podsjetimo, Puškin je prikazao Pretendenta u Borisu Godunovu daleko od toga da je tako jednostran.

Za razliku od "Borisa Godunova", "Poltava" je puna ne samo povijesnog, nego i moralizatorskog patosa. Ovo je pjesma, “jedan centar”, u određenom smislu “jedan-heroj”. Sve je u njemu, na ovaj ili onaj način, povezano s Petrom, usmjereno prema Petru, sve se provjerava od njega. S moralnog i povijesnog stajališta, u pjesmi je samo jedna bezuvjetna pozitivna vrijednost - Petar i sve što mu je blisko, što služi njegovoj stvari. Ovakvim pristupom protivnici njegove stvari postaju zlikovci, povijesno beznačajni i manjkavi. Mazepa je upravo to. Sve u njemu izaziva kod čitatelja odbojnost, osjećaj neprijateljstva. I čak; ljubav koju je potaknuo u Mariji čitatelju se čini čudnom i, što je najvažnije, gotovo potpuno lišena poezije.

Treći dio pjesme, u cijelosti posvećen Petru, ispunjen je istinski visokom poezijom. Ovaj dio uistinu okrunjuje pjesmu, za Puškina je najvažniji. Od samog početka do kraja, u opisu Poltavske bitke, te u kasnijim slikama i razmišljanjima, zvuči kao visoka oda Petru, kao pohvala Petru i njegovim dolinama. Na samom kraju pjesme o Petru kaže se:

Sto godina je prošlo - a što je ostalo od ovih jakih, ponosnih ljudi, Tako pune volje strasti? Njihova generacija je prošla A s njom je nestao krvavi trag Napori, katastrofe i pobjede. U građanstvu sjeverne sile, U svojoj ratnoj sudbini, Samo si ti podigao, heroju Poltave, Veliki spomenik sebi.

Izvanredno je da ovi završni motivi "Poltave" ("prošlo je sto godina", spomenik Petru) postaju glavni motivi "Brončanog konjanika". Štoviše, Brončani konjanik počinje tamo gdje Poltava završava: uzvišenom odom Petru i njegovoj stvari. Tema Petra u svom uzvišenom odijskom rješenju čuje se u Brončanom konjaniku i dalje:

"Pokaži se, grade Petrove, i stani nepokolebljiv kao Rusija, neka se s tobom pomire poraženi elementi."

Sve je to vrlo slično Poltavi. No, tu, međutim, završavaju sličnosti i počinju razlike. I temeljno važne razlike. Prije svega, u Brončanom konjaniku nema radnje “jednostranosti” i “jednog junaka”, a u njemu nema ni moralnosti autorovog patosa, čak i ako ga netko razumije u najvišem smislu te riječi. U novoj Puškinovoj pjesmi, uz Petra, postoji još jedan junak koji mu je suprotstavljen. Ovo je mali čovjek, jednostavan službenik po imenu Eugene:

Kad je došao kući, Evgeny je otresao kaput, svukao se i legao. Ali dugo nije mogao zaspati U uzbuđenju raznih razmišljanja. O čemu je mislio, Da je siromašan, da je radom morao izbaviti I samostalnost i čast; Da bi mu Bog mogao dodati um i novac. Što uostalom ima Takvih besposlenih sretnika, Bezumnih lijenčina, kojima je život mnogo lakši!

Eugene se Petru suprotstavlja ne samo po položaju, ne samo kao maloj osobi, nego i stilski, po načinu na koji ga karakterizira autor. Ako se Petrova karakteristika održava u visokom govornom stilu, onda prva Eugenova karakteristika - uvodna karakteristika - izgleda jezično vrlo obično, pa čak i namjerno reducirano. Sve to određuje emocionalnu pozadinu na kojoj se likovi percipiraju. Oni nisu samo suprotstavljeni, oni su oštro suprotstavljeni, oni su antipodi.

Ali u umjetničkom i idejnom i moralnom smislu oni su istodobno i ekvivalentni. Oni utjelovljuju različite sfere povijesnog života, ali u isto vrijeme imaju isto pravo na postojanje, jednako su legitimni. Štoviše, njihova pozicija visokog i malog heroja nije apsolutna. Mali heroj, s određenim odnosom prema njemu, s ljudskim stajalištem o sebi, ispada nimalo malenim, ali jednako velikim i, možda, čak i većim i višim od onoga koji se tradicionalno tako naziva. S Puškinovim čovječuljkom, s Jevgenijem, u tijeku pjesničkog pripovijedanja, događa se upravo takva ponovna procjena.

(Još nema ocjena)

Izvorna tema pjesme "Brončani konjanik"

Ostali eseji na ovu temu:

Pjesmu "Brončani konjanik" Puškin je napisao 1833. godine. U njemu je autor po prvi put u ruskoj književnosti suprotstavio državu, personificiranu u ...
"Brončani konjanik" je filozofsko-povijesna, lirsko-epska pjesma, koja odražava složenost i dubinu Puškinovih misli o povijesti. Međutim, pjesma je...
“Uvod”, posvećen svečanom opisu prijestolnice, tumači se kao veličanje Petrovih djela i ličnosti, kao pobjeda kralja nad elementima. Ali Belinski...
Jedno od glavnih pitanja u djelu A. S. Puškina bilo je pitanje odnosa pojedinca i države, kao i rezultirajući problem "malog ...
Godine 1833. Puškin je napisao pjesmu "Brončani konjanik". Jedna od ideja ove pjesme je ideja da autokracija, kada ...
U jednoj od pjesama peterburškog ciklusa - "Spomenik Petru Velikom" - Mickiewicz je prikazao Puškina i stavio slobodoljubivog, ...
"Na obali pustinjskih valova" Neve, Petar stoji i razmišlja o gradu koji će se ovdje graditi i koji će postati prozor Rusije ...
Kada se upoznaje s golemom znanstvenom literaturom o Puškinu - člancima i knjigama napisanim davno i posljednjih godina - skreće pozornost na ...
Svrha: Saznati zašto je potrebno proučavati antičku književnost; reći kada, gdje, kod kojih naroda je nastala antička književnost; donijeti zaključke o uzrocima toga...
Ciljevi: upoznati učenike s obilježjima djela monumentalne skulpture; naučiti definirati umjetnikovu ideju i vidjeti njezinu provedbu u općem obliku spomenika;...
Radnja se odvija 1850-ih godina. Vagoni voze teksaškom prerijom - ovo je uništena sadnica Woodley koja se kreće iz Louisiane u Teksas...
"Poltava". Godine 1828. Puškin je, opet pozivajući se na Petrovu temu, napisao pjesmu "Poltava". "Poltava" je herojska pjesma. U središtu nje...
Za to vrijeme, bez sumnje, Puškinovo uporno pozivanje na sliku Petra I. imalo je progresivno društveno i političko značenje. Tema i slika Petra I. ...
"Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom opričniku i smjelom trgovcu Kalašnjikovu", koju je Lermontov napisao 1837. (ovaj datum je u...
Neusporedivo manje smisleni od izvora koji su poslužili za povijesnu priču pjesme bili su materijali koje je Puškin imao na raspolaganju za izgradnju njezine "novelističke", ...
Izjednačavanje Eugena i Petra na djelu (prijetnja odmazdom) je naglašeno i stilski: “Ludak... bacio je divlje oči na lice vladara polusvijeta.” Ali...
Pjesme Ap. Grigorijev iz 1840-ih, koji, uz dio Ljermontovljevog pjesničkog epa, leže u sporednoj struji Onjeginove tradicije, nisu bile posljednje ...

Puškin A. S. Brončani konjanik, 1833. Metoda je realistična.

Žanr - pjesma.

Povijest stvaranja . Pjesma "Brončani konjanik" nastala je u Boldinu u jesen 1833. godine. U ovom djelu Puškin opisuje jednu od najstrašnijih poplava koje su se dogodile 1824. godine i donijele su užasna razaranja gradu.

U djelu "Brončani konjanik" dva su glavna lika: Petar I, koji je u pjesmi prisutan u obliku oživljajućeg kipa Brončanog konjanika, i sitni službenik Eugene. Razvoj sukoba između njih određuje glavnu ideju djela.

Zemljište. Djelo otvara "Uvod", u kojem su poznati Petar Veliki i njegova "kreacija" - Petersburg. U prvom dijelu čitatelj se upoznaje s glavnim likom - službenikom po imenu Eugene. Leži, ali ne može zaspati, zabavljan mislima o svojoj situaciji, da su mostovi uklonjeni s nadolazeće rijeke i da će ga to dva-tri dana odvojiti od voljene Paraše, koja živi s druge strane. Pomisao na Parashu rađa snove o braku i budućem sretnom i skromnom životu u krugu obitelji, zajedno sa voljenom i voljenom ženom i djecom. Konačno, uljuljkan slatkim mislima, Eugene zaspi.

Međutim, vrlo brzo se vrijeme pogoršava i cijeli je Sankt Peterburg pod vodom. U to vrijeme, na Petrovskom trgu, uzjahavši mramorni kip lava, sjedi nepomični Eugene. Gleda na suprotnu obalu Neve, gdje njegova voljena i njezina majka žive u svojoj siromašnoj kući vrlo blizu vode. Okrenutim leđima prema njemu, nadvišen nad elementima, "idol na brončanom konju stoji s ispruženom rukom".

Kad voda splasne, Evgeny otkriva da su Parasha i njezina majka umrle, a njihova kuća uništena, i gubi razum. Gotovo godinu dana kasnije, Eugene se živo sjeća poplave. Igrom slučaja završava kod spomenika Petru Velikom. Jevgenij u bijesu prijeti spomeniku, ali odjednom mu se čini da se lice strašnog kralja okreće prema njemu, a bijes mu zaiskri u očima, a Jevgenij odjuri, začuvši iza sebe težak zveket bakrenih kopita. Cijelu noć nesretnik juri po gradu, a čini mu se da jahač teškog topa posvuda galopira za njim.

P problematika. Brutalan sukob povijesne nužnosti s propašću privatnog osobnog života.

Problem autokratske vlasti i ljudi u nepovoljnom položaju

"Gdje galopiraš, konje ponosni, i gdje ćeš spustiti kopita?" - pitanje budućnosti ruske države.

Nekoliko tematskih i emotivnih linija: apoteoza Petra i Peterburga, dramska naracija Eugena, autorova lirika.

Namjera: simbolički sukob dvije polarne suprotne sile - običnog malog čovjeka i neograničene moćne sile autokratske države

Evgenij Slika blistavog, živog, veličanstvenog grada u prvom je dijelu pjesme zamijenjena slikom strašne, razorne poplave, izražajne slike bijesne stihije nad kojom čovjek nema moć. Stihija briše sve što mu se nađe na putu, u potocima vode odnosi krhotine zgrada i porušenih mostova, "blijedi stvari siromaštva", pa čak i lijesove "s ispranog groblja". Među onima kojima je poplava uništila živote je Eugene, o čijim mirnim brigama autor govori na početku prvog dijela pjesme. Eugene je "običan čovjek" ("mali" čovjek): nema ni novca ni činova, "negdje služi" i sanja da sebi napravi "skromno i jednostavno sklonište" kako bi oženio svoju voljenu djevojku i prošao kroz život s nju.

Pjesma ne ukazuje ni na prezime junaka ni na njegovu dob, ništa se ne govori o Jevgenijevoj prošlosti, njegovom izgledu, karakternim osobinama. Oduzimajući Jevgeniju individualne osobine, autor ga pretvara u običnu, bezličnu osobu iz gomile. Međutim, u ekstremnoj, kritičnoj situaciji, Eugene kao da se budi iz sna, te odbacuje krinku "beznačajnosti" i suprotstavlja se "bakrenom idolu".

Petar I Počevši od druge polovice 1820-ih, Puškin je tražio odgovor na pitanje: može li autokratska vlast biti reformistička i milosrdna? U tom smislu umjetnički istražuje osobnost i državno djelovanje "cara reformatora" Petra I.

Tema Petra bila je bolna i bolna za Puškina. Tijekom svog života više puta je mijenjao svoj stav prema ovoj epohalnoj slici za rusku povijest. Na primjer, u pjesmi "Poltava" veliča pobjedničkog kralja. Istodobno, u Puškinovim sažecima za djelo "Povijest Petra I.", Petar se pojavljuje ne samo kao veliki državnik i car-radnik, već i kao autokratski despot, tiranin.

Umjetničko proučavanje slike Petra Puškina nastavlja se u Brončanom konjaniku. Pjesma "Brončani konjanik" dovršava temu Petra I u djelu A. S. Puškina. Veličanstvena pojava cara-transformatora nacrtana je već u prvim, odično svečanim, stihovima pjesme:

Na obali pustinjskih valova

Stajao je, pun velikih misli,

I pogledao u daljinu.

Autor suprotstavlja monumentalni lik kralja s likom surove i divlje prirode. Slika na kojoj se pred nama pojavljuje lik kralja je sumorna. Pred Petrovim očima je široka, juri u daljinu rijeka; oko šume, "nepoznata zrakama u magli skrivenog sunca". Ali pogled vladara uprt je u budućnost. Rusija se mora uspostaviti na obalama Baltika - to je neophodno za prosperitet zemlje. Potvrda njegove povijesne ispravnosti je izvođenje “velikih misli”. Stotinu godina kasnije, u vrijeme kada počinju radnja, "grad Petrov" postaje "ponoćna" (sjeverna) "diva". Na mimohodima se viju “zastave pobjede”, “po obalama se zbijaju ogromne mase”, u “bogate marine” dolaze brodovi “gomila sa svih strana svijeta”.

Slika Sankt Peterburga ne samo da sadrži odgovor na Petrov plan, već veliča moćnu moć Rusije. Ovo je svečana himna njezinoj slavi, ljepoti, kraljevskoj moći. Dojam se stvara uz pomoć uzdižućih epiteta ("grad" - mlad, veličanstven, ponosan, vitak, bogat, strog, blistav, nepokolebljiv), pojačan antitezom s čovjeku neprijateljskom "pustinjskom" prirodom i sa "siromašnima", jadan” njezin “posinak” - čovječuljak. Ako su kolibe Chukhona "pocrnile ... tu i tamo", šuma je bila "nepoznata" sunčevim zrakama, a samo sunce skriveno je "u magli", tada je glavna karakteristika Sankt Peterburga svjetlost. (sjaj, plamen, sjaj, zlatno nebo, zora).

Sama priroda nastoji otjerati noć, za Rusiju su došli "proljetni dani"; Odično značenje prikazane slike potvrđuje i peterostruko ponavljanje u govoru autora zadivljenog "Volim".

Autorov stav prema Petru Velikom je dvosmislen . S jedne strane, na početku djela, Puškin izgovara oduševljenu himnu stvaranju Petra, ispovijeda svoju ljubav prema "mladom gradu", pred čijim je sjajem "izblijedjela stara Moskva". Petar se u pjesmi pojavljuje kao "Idol na brončanom konju", kao "moćni gospodar sudbine".

S druge strane, Petar Samodržac u pjesmi je prikazan ne u nekim konkretnim djelima, već u simboličnoj slici Brončanog konjanika kao personifikacije neljudske državnosti. Čak i u onim stihovima u kojima se divi Petru i Petersburgu već se čuje intonacija tjeskobe:

O moćni gospodaru sudbine!

Zar nisi tako iznad ponora,

Na visini, željezna uzda

Podigao Rusiju na stražnje noge?

Car se također pojavljuje pred Eugenom kao "ponosni idol". A ovom idolu se suprotstavlja živa osoba, čija "obrva" gori od divljeg uzbuđenja, "sramota", "plamen" se osjeća u srcu, duša "kipi".

Sukob . Sukob "Brončanog konjanika" sastoji se u sudaru pojedinca s neizbježnim tijekom povijesti, u suprotnosti kolektivne, javne volje (u osobi Petra Velikog) i osobne volje (u osobi Eugena). ). Kako Puškin rješava ovaj sukob?

Mišljenja kritičara o tome na kojoj je strani Puškin su se razlikovala. Neki su vjerovali da pjesnik opravdava pravo države da raspolaže životom osobe i staje na Petrovu stranu, jer razumije potrebu i korist njegovih preobrazbi. Drugi smatraju Jevgenijevu žrtvu neopravdanom i smatraju da su autorove simpatije u potpunosti na strani "jadnog" Jevgenija.

Čini se da je treća verzija najuvjerljivija: Puškin je prvi put u ruskoj književnosti pokazao svu tragediju i nerješivost sukoba između državnih i državnih interesa i interesa privatnika.

Puškin prikazuje tragični sukob dviju sila (osobnosti i moći, čovjeka i države), od kojih svaka ima svoju istinu, ali obje su istine ograničene, nepotpune. Petar je u pravu kao suveren, povijest je iza njega i na njegovoj strani. Eugene je u pravu kao običan čovjek, ljudskost i kršćansko suosjećanje su iza njega i na njegovoj strani

Radnja pjesme je dovršena, junak je umro, ali je središnji sukob ostao i prenio se na čitatelje, nerazriješen, a u samoj stvarnosti, antagonizam "vrhova" i "dna", autokratske vlasti i siromaha. ljudi ostali.

Simbolična pobjeda Brončanog konjanika nad Eugenom pobjeda je snage, ali ne i pravde. Ostaje pitanje" "Gdje galopiraš, konje ponosni, i gdje ćeš spustiti kopita?" Ovo je metaforički izraženo glavno pitanje za autora, pitanje budućnosti ruske države.

(Traži odgovor) Problem naroda i moći, tema milosrđa - u "Kapetanova kći". Čak i u teškim vremenima, čast i milosrđe moraju se čuvati.

“... Najbolje i najtrajnije promjene su one koje proizlaze iz poboljšanja morala, bez ikakvih nasilnih potresa”

Ljudske odnose treba graditi na poštovanju i milosrđu

Dobro je životvorno

Slika prirodnog elementa u pjesmi A. S. Puškina "Brončani konjanik"

Brončani konjanik prva je urbana pjesma u ruskoj književnosti. Tema pjesme je složena i višestruka. Pjesma je svojevrsni odraz pjesnika o sudbini Rusije, o njenom putu: europskom, povezanom s Petrovim reformama, i izvornom ruskom. Odnos prema Petrovim djelima i gradu koji je on osnovao uvijek je bio dvosmislen. Povijest grada predstavljena je u raznim mitovima, legendama i proročanstvima. U nekim mitovima Petar je predstavljen kao “otac domovine”, božanstvo koje je osnovalo određeni inteligentni kozmos, “slavni grad”, “voljenu zemlju”, uporište državne i vojne moći. Ti su mitovi nastali u poeziji i službeno su poticali. U drugim mitovima Petar je bio potomak Sotone, živog Antikrista, a Sankt Peterburg, koji je on osnovao, bio je “neruski” grad, sotonski kaos, osuđen na neizbježan nestanak.

Puškin je stvorio sintetičke slike Petra i Peterburga. Oba koncepta se međusobno nadopunjuju. Pjesnički mit o osnivanju grada razvijen je u uvodu, usredotočen na književnu tradiciju, a mit o njegovom uništenju, poplavi - u prvom i drugom dijelu pjesme.

Dva dijela priče prikazuju dvije pobune protiv autokracije: pobunu elemenata i pobunu čovjeka. U finalu će obje ove pobune biti poražene: jadni Eugene, koji je donedavno očajnički prijetio Brončanom konjaniku, pomirit će se, razbješnjela Neva će se vratiti svojim tijekom.

Zanimljivo je u pjesmi da je prikazan sam nered stihije. Neva, jednom porobljena, "zarobljena" od strane Petra, nije zaboravila svoje "staro neprijateljstvo" i "ispraznom zlobom" ustaje protiv porobitelja. “Poraženi element” pokušava slomiti svoje granitne okove i napada “vitke mase palača i kula” koje su nastale po nalogu autokratskog Petra. Grad se pretvara u tvrđavu koju opsjeda Neva.

Rijeka Neva, na kojoj leži grad, ogorčeni i nasilni:

Ujutro nad njezinim obalama

Prepune gomile ljudi

Diveći se prskanju, planinama

I pjena bijesnih voda.

Ali od siline vjetra iz zaljeva

Blokirana Neva

Vratio , ljut, žestok,

I preplavila otoke.

… Iz poremećene dubine

valovi su se podigli i naljutili,

Tu je oluja urlala

Bilo je krhotina...

Priča o potopu dobiva folklorno-mitološku boju. Razbješnjelu Nevu uspoređuju sad s pomahnitalom "zvijeri", pa s "lopovima" koji se penju kroz prozore, pa sa "zlikovcem" koji je uletio u selo "sa svojom svirepom bandom". U pjesmi se spominje i riječno božanstvo, s njim se uspoređuje pobuna elemenata:

… voda iznenada

Teče u podzemne podrume,

Kanali izliveni do rešetki,

I Petropolis je izronio kao triton,

Uronjena u vodu do pojasa.

Na trenutak se čini da "poraženi element" trijumfira, da je sama Sudbina za njega: “Narod \ Vidi Božji gnjev i čeka pogubljenje. \ Jao! sve umire…”

Pobuna elemenata koje je prikazao Puškin pomaže u otkrivanju ideološke i umjetničke originalnosti djela. S jedne strane, Neva, vodeni element, dio je urbanog krajolika. S druge strane, bijes stihije, njegova mitološka obojenost, podsjeća čitatelja na ideju Sankt Peterburga kao sotonskog grada, neruskog, osuđenog na uništenje. Druga funkcija krajolika povezana je sa slikom Eugena, "malog čovjeka". Poplava uništava Eugeneove skromne snove. Pokazalo se pogubnim ne za centar grada i njegove stanovnike, već za siromašne koji su se naselili na periferiji. Za Eugenea, Peter nije "vladar pola svijeta" već samo krivac za katastrofe koje su ga zadesile, onaj “…čijom sudbinskom voljom \ Pod morem je grad osnovan…”, koji nije vodio računa o sudbini malih ljudi koji nisu zaštićeni od katastrofe.

Okolna stvarnost pokazala se neprijateljskom prema junaku, on je bespomoćan, ali Eugene se ispostavi da je vrijedan ne samo suosjećanja i sućuti, već se u određenom trenutku i divi. Kada Eugene prijeti "ponosnom idolu", njegova slika dobiva crte istinskog herojstva. U tim se trenucima potpuno preporodi bijedni, skromni stanovnik Kolomne, koji je izgubio svoj dom, prosjak skitnica, odjeven u raspadnule krpe, u njemu se prvi put rasplamsaju jake strasti, mržnja, očajnička odlučnost, volja za osvetom. vrijeme.

Međutim, Brončani konjanik postiže svoj cilj: Eugene sam daje ostavku. Druga pobuna je poražena, kao i prva. Kao i nakon nemira na Nevi, "sve se vratilo na staro". Eugene je opet postao najneznačajniji od beznačajnih, a u proljeće je njegov leš, poput leša

skitnice, ribari pokopani na pustom otoku, "za Boga miloga".

KORISTITE Puškina "Brončani konjanik"

Pročitaj zadani ulomak teksta i uradi zadatke B1-B7; C1-C2.

Izvršite zadatke B1-B7. Zapišite svoj odgovor u obliku riječi, kombinacije riječi ili niza brojeva.

Zatim, na Petrovom trgu,

Gdje se u kutu uzdigla nova kuća,

Gdje iznad povišenog trijema

Sa podignutom šapom, kao da je živ,

Postoje dva lava čuvara

Na mramornoj zvijeri,

Bez kape, ruke stisnute u križ,

Sjedeći nepomično, užasno blijed

Evgenij. Bojao se, jadan

Ne za sebe. Nije čuo

Dok se pohlepni val dizao,

pere mu tabane,

Kako mu je kiša udarila u lice

Kao vjetar koji zavija silovito,

Odjednom je skinuo šešir.

Njegove očajne oči

Upereno na rub jedne

Bili su nepomični. Kao planine

Iz poremećene dubine

Valovi su se digli tamo i naljutili se,

Tamo je oluja zavijala, tamo su jurili

Olupina... Bože, Bože! tamo -

Jao! blizu valova

Blizu uvale

Ograda je neobojena, da vrba

I trošna kuća: eto ih,

Udovica i kći, njegova paraša,

Njegov san... Ili u snu

Vidi li on to? ili sve naše

I život je ništa, kao prazan san,

Nebesko ruglo zemlji?

A on, kao začaran,

Kao da je okovan za mramor

Ne mogu sići! oko njega

Voda i ništa više!

I okrenuo mu leđa

U nepokolebljivoj visini

Nad uznemirenom Nevom

Stojeći s ispruženom rukom

Idol na brončanom konju.

U 1. Navedite žanr djela

U 2. U kojem se gradu događaju događaji opisani u ovoj priči?

Odgovor: __________________________________

VZ. U Brončanom konjaniku Puškin je stvorio generaliziranu umjetničku sliku Jevgenija kao "malog čovjeka". Kojim se izrazom nazivaju takve slike?

Odgovor: __________________________________

U 4. U gornjem fragmentu, A.S. Puškin koristi tehniku koja se temelji na ponavljanju homogenih suglasničkih glasova. Imenuj.

… Kao planine

Iz poremećene dubine

Valovi su se digli tamo i naljutili se,

Tamo se oluja ljutila, tamo su jurili

olupina…

Odgovor: __________________________________

U 5. A.S. Puškin naziva Petra I "idolom na brončanom konju". Navedite trop, koji je zamjena vlastitog imena opisnom frazom "

Odgovor: __________________________________

U 6. Imenujte figurativna i izražajna sredstva jezika, koja se temelje na usporedbi predmeta ili pojava.

… ili sve naše

A život je ništa kao prazan san,

Nebesko ruglo zemlji?

Odgovor: __________________________________

U 7. Pjesnik u Brončanom konjaniku potop doživljava ne samo kao prirodnu pojavu, već i kao analogiju životnih oluja i nedaća. Kako se zove takva simbolička slika čije značenje nadilazi granice objektivnog značenja?

Odgovor: __________________________________

Za dovršetak zadataka C1 i C2, dajte koherentan odgovor na pitanje u količini od 5-10 rečenica. Oslonite se na stav autora, ako je potrebno, iznesite svoje stajalište. Obrazložite svoj odgovor na temelju teksta. Izvodeći zadatak C2, odabrati za usporedbu dva djela različitih autora (u jednom od primjera dopušteno je pozivanje na rad autora koji posjeduje izvorni tekst); navesti naslove radova i imena autora; opravdati svoj izbor i usporediti radove s predloženim tekstom u zadanom smjeru analize.

Zapišite svoje odgovore jasno i čitko, poštujući pravila govora.

C1. Koju ulogu u ovom ulomku ima opis raznih prirodnih pojava?

(C1. Kako se sudbina Jevgenija promijenila pod utjecajem razorne poplave?)

C2. U kojim su djelima ruske književnosti prirodne sile uključene u sudbinu likova, kao u Brončanom konjaniku, i po čemu su njihove uloge slične?

Kao u pjesmi A.S. Puškinov "Brončani konjanik" je moć države suprotstavljena tragediji "malog čovjeka" Jevgenija?

Koristite citate i uvjete!!!

1. U uvodu je potrebno reći o vremenu pisanja djela, o temi ili problemima pjesme, imenovati sukob djela koji je naznačen u temi.

2. U glavnom dijelu eseja otkrivamo glavni sukob djela.

- Veličanstvena slika Petra u uvodu pjesme. Glorifikacija suverene moći Rusije. Povijesna nužnost osnutka grada.

- Tragedija "malog čovjeka" Eugenea.

- Simbolični sukob dvije polarne suprotne sile - običnog malog čovjeka i neograničene moćne sile autokratske države na slikama Brončanog konjanika i Eugena.

Rješavanje sukoba. Pobjeda sile, ali ne i pravde.

3. Zaključno:

- konkretan odgovor na pitanje navedeno u temi. (Kako...? - Simbolično u slikama potopa kao analoga životnih oluja i nedaća. Simbolično u slikama Brončanog konjanika i tjeranog, rezignirano Eugene.

100 r bonus prve narudžbe

Odaberite vrstu rada Diplomski rad Seminarski rad Sažetak Magistarski rad Izvještaj o praksi Članak Izvještaj Pregled Test rada Monografija Rješavanje problema Poslovni plan Odgovori na pitanja Kreativni rad Esej Crtanje Kompozicije Prijevod Prezentacije Tipkanje Ostalo Povećanje jedinstvenosti teksta Kandidatski rad Laboratorijski rad Pomoć na- crta

Pitajte za cijenu

Složenost i prividna nedosljednost kompozicije pjesme leži u izmjeni i preplitanju dviju glavnih tema: teme "Petrine", posvećene "moćnom vladaru sudbine", tvorcu "mladog grada", i teme "beznačajnog heroja" - Eugenea, s njegovom osobnom dramom koju stvaraju slijepi elementi. Te se dvije teme izmjenjuju i isprepliću, ujedinjene slikom grada koji je postao simbolom nove Rusije, njezine veličine i patnje. Slika Peterburga provlači se kroz cijelu pjesmu - od prvih redova Uvoda, gdje "na obali pustinjskih valova" njegov osnivač razmišlja o velikom budućem gradu, do završnih redaka o "malom otoku" na moru, gdje "beznačajni junak" nalazi svoj grob, smrću oslobođen patnje. Petersburgu je od samog početka pobudio ambivalentan odnos prema sebi. Pristaše cara-reformatora vidjeli su u "mladom gradu" utjelovljenje nove Rusije, preobražene, prema riječima N.M. Yazykova, "željeznom Petrovom voljom", i u tome su našli opravdanje za goleme žrtve koje je ruski narod podnio za njegovo stvaranje. Pristaše očuvanja moskovske antike, starovjerci, seljaci, natjerani na izgradnju grada i pokrivanje močvara na kojima je izgrađen svojim kostima, vidjeli su u novom gradu stvaranje đavla, a u njegovom osnivaču - utjelovljenje Antikrista, neprijatelja i razarača ljudske rase. Takav ambivalentan odnos prema Petru i njegovom stvaralaštvu nastavio je živjeti i kasnije, mijenjajući svoje oblike, ali zadržavši glavna obilježja.

Odavde potječe legendarna, mitološka pozadina koja okružuje i prati cjelokupnu povijest Sankt Peterburga, počevši od antičke slike orla, koji se, prema službenoj legendi, nadvio nad Petrovom glavom u trenutku kada je 16. svibnja , 1703. položio je prvi kamen budućeg grada. „Ideja o Brončanom konjaniku došla je Puškinu kao rezultat sljedeće priče, koju mu je dao poznati grof M. Yu. Vielgorsky. Godine 1812., kada je i Sankt Peterburgu prijetila opasnost od invazije, car Aleksandar Pavlovič je predložio da se odnese kip Petra Velikog, a državnom tajniku Molčanovu dodijeljeno je nekoliko tisuća rubalja za ovaj objekt. U recepciji uz knjigu. A. N. Golitsyn, slobodni zidar i vizionar, stekao je naviku hodati nekim glavnim Baturin. Postigao je susret s knezom (prijateljem cara) i rekao mu da njega, Baturina, proganja isti san. Vidi se na Senatskom trgu. Peterovo se lice okreće. Jahač sjaše sa svoje stijene i kreće ulicama Sankt Peterburga do Kamennog Ostrova, gdje je tada živio Aleksandar Pavlovič. Baturin, privučen nekom čudesnom silom, juri za njim i čuje topot bakra po pločniku. Jahač ulazi u dvorište palače Stone-Ostrovsky, iz koje mu zamišljeni i zaokupljeni suveren izlazi u susret. "Mladiću, do čega si doveo moju Rusiju?", kaže mu Petar Veliki. "Ali sve dok sam ja ovdje, moj grad se nema čega bojati!" Zatim se jahač okrene natrag, i opet nastaje galop teškog glasa. Zatečen Baturinovom pričom, princ Golitsyn, i sam sanjar, prenosi san suverenu, a dok se mnoga državna blaga i institucije prevoze u unutrašnjost Rusije, kip Petra Velikog ostaje sam. Ovdje se, dakle, ponovno pojavljuje Petar Veliki kao bog zaštitnik grada koji je stvorio, na antički, grčko-rimski način. Puškinova pjesma "Brončani konjanik" djelo je koje nema premca ne samo u njegovom stvaralaštvu, nego i u cijeloj ruskoj poeziji kroz stoljeće i pol njezine povijesti, po umjetničkom savršenstvu, dubini problema, originalnosti dizajna i konstrukcije. . Originalnost ideje pjesme leži u kombinaciji vanjske jednostavnosti radnje s dubinom njezinih povijesnih i filozofskih problema. Radnja se temelji na sudbini jednog od peterburških sitnih dužnosnika, "bezvažnog heroja", čiji je život uništen tragičnim događajem u povijesti grada - poplavom 1824.; otuda i podnaslov pjesme - "Peterburška priča". Što se tiče povijesnih i filozofskih problema, to je određeno slikom Petra Velikog. U uvodu pjesme to je živa slika velike povijesne ličnosti, tvorca obnovljene Rusije i graditelja njezine nove prijestolnice, koja, stojeći „na obali pustinjskih valova“, gleda u daljinu – ne samo u prostranstvo Neve i njezinih obala, ali i u daljinu budućih stoljeća. Po drugi put, već stotinu godina kasnije, Petar se pojavljuje na slici Falconetovog spomenika, štoviše, u dva "lica", dvije hipostaze: tijekom poplave - kao genijalni zaštitnik grada, stojeći

U nepokolebljivoj visini

Nad uznemirenom Nevom

i štiteći svoj kapital od uništenja; na kraju pjesme - kao "moćni vladar sudbine", "čijoj je volji osnovan sudbonosni grad pod morem", kao "ponosni idol" i, konačno, kao "strašni kralj", čiji trenutni gnjev stavlja da pobjegne "beznačajnog junaka". Ova monumentalna slika dala je pjesmi naslov. Zbog neviđene jezgrovitosti pjesme (najkraće od svih Puškinovih pjesama), svaka njezina riječ, svaki stih izvanredno je težak i značajan, što dijelom objašnjava želju mnogih autora da u njoj traže alegoriju, skriveno, sporedno značenje, neka tajna koju treba otkriti. Ali od svih takvih proricateljskih definicija, samo jedna ima pravo značenje: simbolika cjelokupne konstrukcije pjesme, tj. dvodimenzionalnost specifičnih slika i pozicija, koje, uz svu svoju stvarnost, sadrže široku i generalizirajuću povijesnu i filozofsko značenje. Razotkrivanje ove simbolike treba se temeljiti na izravnom i konkretnom sadržaju slika pjesme, na analizi njezinih priča i likova. Postoje samo dvije glavne linije. U početku se razvijaju neovisno jedan o drugome, zatim se susreću, sudaraju i razilaze. Ovo je linija Petra Velikog i linija službenog Eugena. Puškinova pjesma počinje Uvodom - prikazom tog povijesnog trenutka kada se u svibnju 1703. godine u Petrovoj glavi rodila ideja o osnivanju novog grada, nove prijestolnice, na mjestu gdje se, čini se, nije gradilo. je moguće. Ali ova ideja je opravdana cijelim kasnijim tijekom povijesti preobražene države. A novom gradu koji je u samo stotinu godina izniknuo iz ove „tame šuma“, iz „blat močvare“, pjesnik se obraća riječima punim ljubavi i divljenja, unatoč tome što je u drugim slučajevima njegov odnos prema sv. Petersburg je ambivalentan i skeptičan, te u njemu ponekad vidi veličanstven grad, siromašan grad, čija su karakteristična obilježja Duh ropstva, vitka pojava, svod nebeski zeleno-blijedi, Dosada, hladan i granit. Lirski poziv gradu, “Petrovo stvaranje”, gdje riječ “volim”, završava svojevrsnom čarolijom u kojoj “grad Petrov”, kao simbol cjelokupne obnovljene države koju je stvorio car-reformator, pozvan je da se pokaže i stoji “nepokolebljivo, kao Rusija”. Ali ova čarolija je već prijelaz iz prekrasne povijesti “mladog grada” na nedavni uzaludni ustanak “poraženih elemenata” – u “strašno vrijeme”, koje se “svježe sjeća”, odnosno u poplavu 7. studenog 1824. koji čini osnovu radnje . Potom iz pjesme zadugo nestaje lik Petra, a pojavljuje se njezin drugi lik, koji je antiteza prvome, “beznačajnom junaku”, mladom službeniku Eugenu.

Živi u Kolomni; služi negdje
Stidi se plemenitih i ne tuguje
Ne o preminulim rođacima,
Ne o zaboravljenoj starini.

Eugene je potomak drevne plemićke obitelji, osiromašene i pale, očito, već nakon Petra i kao rezultat njegovih reformi. Puškin je junaku Brončanog konjanika dao tako očito negativnu osobinu kao što je zaborav njegovih predaka ("pokojnih rođaka") i povijesne starine kako bi jasnije i sveobuhvatnije pokazao njegovu "beznačajnost", pripadnost bezličnom, ali karakterističnom službenika sv. U istu svrhu napravio je i svoju nevjestu, koja nosi demokratsko, točnije malograđansko ime Parasha, kćer siromašne udovice. Jevgenijevi snovi u noći prije potopa također nose pečat ograničenosti misli i želja, ograničenosti koja je više puta posramila istraživače Brončanog konjanika. U daljnjem razvoju radnje pjesme Eugenovo plemićko podrijetlo uopće se ne spominje. Prvi susret Eugena s Petrom - spomenik odjeven u broncu - odvija se jedan na jedan za vrijeme velike nacionalne katastrofe, na trgu preplavljenom bijesnim valovima, u satima najvećeg bijesa potopa. Ali "Idol ispružene ruke", okrenut leđima prema osobi koja je spas pronašla "na mramornoj zvijeri", prsima se odupire valovima, nepomičan i siguran u svoju pobjedu nad stihijom. A buntovna Neva, nemoćna u borbi protiv njega, "siti se razaranja i umorivši se od drskog nasilja", povlači se, poput "žestoke bande" koja bježi iz opljačkanog sela, "ispuštajući plijen na putu". Ali ako je "Idol na brončanom konju" pobjednik nad elementima, nad buntovnom Nevom, onda se, s druge strane, treba suprotstaviti u percepciji čitatelja (iako se to izravno ne spominje u pjesmi) " pokojni car” - Aleksandar I, koji je mogao samo sjedeći na balkonu Zimske palače, gledajući "u mislima, žalosnim očima" na "zlu katastrofu". Eugene, koji je spas od valova pronašao “na mramornom konju”, ovdje nam se pojavljuje u novoj kvaliteti – Čovjek u najvišem smislu riječi, koji se “bojio, siromašan, ne za sebe” i čije su duhovne snage bile usmjerene do jedne točke - do stare kuće u dalekoj luci Galernaya, gdje su živjele njegova Paraša i njegova majka. I tu mu se prvi put javlja misao o nepravdi svijeta, tragično i tužno pitanje:

I život je ništa, kao prazan san,
Nebesko ruglo zemlji?...

Ovim se završava prvi dio pjesme: grad se držao, a valovi, stekli privremenu pobjedu, povlače se. I ovdje Eugene čini herojsko djelo, koje se, čini se, od njega nije moglo očekivati - on čini drugi korak na putu od bezličnog službenika do Čovjeka: prelazi "kroz strašne valove", prijeteći smrću, do Vasiljevski otok, gdje žuri u luku Galernaya, u trošnu kuću, stan svoje nevjeste. Opis Eugeneovog očajničkog trčanja "poznatom ulicom" "do poznatih mjesta", koja "ne može prepoznati", pa ih je poplava osakatila, pretvorena u "bojno polje", gdje tijela leže uokolo kao nakon bitka - ovaj opis spada u najdinamičniji i najfigurativniji u Puškinovoj poeziji. Neobično izražajna, uza svu svoju jednostavnost, slika je sudbine koja ga čeka.

s nepoznatim vijestima
Kao zapečaćeno pismo.

Slijedi potraga na praznom mjestu, "gdje im je kuća", zbunjeno i tragično pitanje "Gdje je kuća?" riješene su jednom riječju, ali pune dubokog značenja: Smijao se, u kojem je svom snagom izraženo ludilo koje je zahvatilo Eugena. Nakon toga, dugo vremena, gotovo cijelu godinu (sve do vremena kada su se "dani ljeta naginjali jeseni"), Eugene - "jadni, jadni moj Eugene", - izgubivši svoj ljudski izgled, postaje

ni životinja ni čovjeka
Ni ovo ni ono, ni stanovnik svijeta,
Nije mrtav duh...

Iz ovog neljudskog stanja izvodi ga jedna naizgled beznačajna okolnost: nevoljni povratak na isto mjesto gdje je na dan potopa proveo bolne sate “na mramornoj zvijeri”, i što je najvažnije, na mjesto gdje je, kao i tada,

točno u mraku
Iznad zidane stijene
Idol s ispruženom rukom
Sjeo je na brončanog konja.

Evo drugog susreta Eugena. Ovaj susret je dovoljan da luđak, koji se "živo prisjetio" "prošlog užasa", na nekoliko trenutaka razbistri um i povrati i sposobnost rasuđivanja, i neprijateljski osjećaj, želju za odmazdom prema onome kakav je bio. na prvom susretu, na dan potopa, počeo je gledati na njega kao na krivca katastrofe - ravnodušan, stajao je leđima okrenut njemu, a time i cijelom narodu. Ustanak protiv "idola" predstavlja najvišu točku Eugenove ljudske samosvijesti, vrhunac cijele pjesme, trenutak u kojemu se kao da su povučene sve njezine niti zapleta. Belinski je skrenuo pozornost na ogromnu važnost ovog trenutka, koji je vjerojatno znao za postojanje u rukopisu riječi koje nisu bile u tisku, koje je Jevgenij uputio spomeniku i koje sadrže prijetnju predstojećom odmazdom:

Dobro došao, čudesni graditelju!
Već vama! -

Od vremena Belinskog i nakon što su te riječi postale poznate i objavljene, njihovo tumačenje od strane jednog ili drugog kritičara odredilo je njegovo opće razumijevanje Puškinove pjesme. Bez ovih riječi Brončani je konjanik izgubio smisao, a razumljivo je zašto je Puškin, uvjeren u nemogućnost ispunjenja volje cara-cenzora, odnosno povlačenja iste, odbio objaviti unakaženo djelo. No jednako je veliko i duboko značenje i prikaz antagonista Evgenija, tog “vladara polusvijeta”, protiv kojeg se pobunio ludi službenik, koji je postao Čovjek u najvišem smislu riječi. Nigdje se Petar I. u Puškinovu djelu ne pojavljuje u tako izraženoj "dvoličnosti" kao u ovoj sceni kod spomenika. Prvo, to je "divni graditelj", tvorac obnovljene Rusije, koji pjesnika (a ne Eugena) dovodi u sveto strahopoštovanje:

Kakva misao!
Kakva se moć u tome krije!
I kakva vatra u ovom konju!

Eugene baca svoj izazov, svoju prijetnju. U trenu, “strašni car”, dvoličan i kontradiktoran, o čijoj je dualnosti Puškin više puta dugo pisao, okreće svoje “spaljeno od gnjeva” lice Čovjeku koji je ustao protiv njega i udarivši od straha ga tjera u bijeg i proganja cijelu noć. Eugene je ovdje Čovjek, u najvišem smislu te riječi, koji predstavlja mnoge i mnoge iste „beznačajne heroje“ koji su umrli ili patili od briljantne, ali nemilosrdne misli „graditelja“. Pobunivši se protiv "moćnog gospodara sudbine", beznačajni luđak postao mu je ravan. I "ponosni idol" osjetio je snagu svog protivnika - ne fizičku, naravno, nego duhovnu, i još opasnije.) Puškin je bio nepokolebljivi protivnik despotskih i neljudskih oblika ruske autokracije koju je uspostavio Petar Veliki. Stoga je u njegovim očima ustanak Eugena (iako nemoćan) povijesno prirodan, ali je prirodan i bijes protiv “vladara polusvijeta” koji se sa strane pobunio, a ta ga ljutnja omalovažava, otkrivajući njegovo drugo lice - lice despota.

Ključni lik djela, uz Brončanog konjanika, je Eugene, kojeg pjesnik predstavlja u obliku sitnog peterburškog službenika, koji se ne odlikuje nikakvim talentima i nema posebnih zasluga.

Eugene ima plemenite korijene, ali budući da je trenutno siromašan, izbjegava susrete s plemenitim ljudima iz aristokratskog kruga, pokazujući kukavičluk i melankoliju.

Životni smisao heroja je san o dobrom poslu, obitelji, financijskom blagostanju, djeci. Eugene svoj san povezuje s običnom djevojkom iz siromašne obitelji Parasha, koja živi s majkom na obali Neve u trošnoj kući.

Jednog dana grad je zahvatila poplava, praćena jakim nevremenom, od posljedica koje Parasha umire, a njezina trošna kuća je uništena, kao i mnoge druge u gradu. Slomljenog srca i izgubivši nadu u sreću u budućnosti, Eugene gubi razum i postaje luda osoba, luta ulicama, skuplja milostinju, provodi noć na vlažnoj zemlji i ponekad trpi batine od zlih prolaznika koji se prema čovjeku odnose s prezirom i ismijavanje.

U nekom trenutku Eugene počinje misliti da je krivac svih njegovih životnih preokreta spomenik osnivaču grada Petru Velikom, nastao u obliku Brončanog konjanika. Mladiću se čini da se monumentalna tvorevina ruga njegovoj tuzi, proganja ga i u snu, rugajući se patnji očajnika.

Unatoč lošem vremenu, Eugene prilazi veličanstvenom spomeniku, želeći samo pogledati u njegove drske oči, izgovarajući psovke o željeznom idolu, ne shvaćajući da spomenik ne može biti kriv za nesreće koje su se dogodile.

Mali i beznačajni čovjek usuđuje se zaprijetiti autokratu u obliku spomenika, proklinjući ga i obećavajući Božju odmazdu u budućnosti. Tijekom Eugeneova monologa, upućenog osnivaču Sankt Peterburga, događa se nova prirodna katastrofa u obliku razorne oluje, uslijed koje junak pronalazi odmor, umirući.

Pripovijedajući o životu glavnog junaka pjesme, autor u liku Eugena otkriva preobrazbu obične osobe koja je doživjela životne potrese u pobunjenika koji se usudio prosvjedovati protiv postojeće nepravde, upuštajući se u neravnopravnu borbu i izražavajući nespremnost. šutke prihvatiti okrutnost zle sudbine i sudbine.

Kompozicija o Eugenu

Glavni lik Puškinove pjesme "Brončani konjanik" je Eugene. Glavni lik je tipičan stanovnik Sankt Peterburga, razmišlja samo o materijalnom bogatstvu i kako da što prije napreduje na ljestvici karijere.

Eugene je sav u obiteljskim nevoljama, ne razmišlja o budućnosti, o svojoj dužnosti i domovini. Ako se sve ove komponente kombiniraju zajedno, dobivate sliku male osobe. Aleksandar Sergejevič ne voli takve ljude.

Ovaj lik nema prezime. U tom se elementu načelno očituje odnos autora prema liku. Ovom tehnikom Puškin pokušava dokazati čitatelju da je svaki stanovnik Sankt Peterburga prikladan za ulogu glavnog lika u ovom djelu.

Tijekom poplave u gradu, Eugene ne pokušava na bilo koji način pomoći u situaciji, samo promatra. To je sebičnost lika, on ne misli ni na što osim na svoju korist i na sebe. Sve njegove misli zaokupljene su vrlo banalnim stvarima.

Nakon incidenta u gradu, Eugeneu postaje nelagodno, čini mu se da polako gubi razum. Neprestano luta svojim omiljenim ulicama Sankt Peterburga. U glavu mi dolaze misli o prošlosti, kako je to nekada bilo dobro. Za Puškina je to pozitivna kvaliteta žive i stvarne osobe.

Na pozadini svega ovog stresa dolazi priroda. Okolna buka dobro se slaže s bukom u Eugenovoj duši. Nakon što mu dođe spoznaja o svemu što se dogodilo, Eugeneu se vraća zajednička pamet. Počinje osjećati veliki gubitak.

Konačno se u glavnim likovima budi domoljublje. Za sve se želi osvetiti, pa diže pobunu. Čitajući djelo, u ovoj fazi, možete primijetiti radikalnu promjenu u likovima.

Glavni zadatak Puškina bio je pokazati koliko nemilosrdna može biti mala osoba koja je pokrenula pobunu. Iako se ovaj slučaj može nazvati tragedijom, unatoč emocijama ljudi se mogu i žele boriti za istinu.

Možemo reći da je Eugene prototip ruskog naroda, koji je ponekad slijep, ali glavna stvar je otvoriti oči na vrijeme. Ruski narod može i želi promijeniti svoje živote na bolje. Vjerojatno je to glavna stvar koju je Aleksandar Sergejevič Puškin želio prenijeti svom čitatelju. Svojim je radom pozvao sve da idu do kraja i bore se za istinu.

Opcija 3

Evgeny je glavni lik besmrtne pjesme A.S. Puškina "Brončani konjanik". On je “mlad i zdrav”. Eugene ima aristokratsko podrijetlo: njegov rodovnik potječe iz stare bojarske obitelji. Unatoč svom časnom podrijetlu, Eugene nije stekao slavu među ljudima iz visokog društva, jer će njegova nekoć cijenjena obitelj biti zaboravljena.

Heroj radi u javnoj službi. Eugene je sitni službenik čija financijska situacija ostavlja mnogo da se poželi. Junak je vrijedan: kako bi zaradio za život, Eugene je spreman raditi dan i noć. Iznajmljuje malu sobu u jednom od spavaćih dijelova Sankt Peterburga. Junak je zaljubljen u djevojku po imenu Parasha, s kojom se iskreno nada da će stvoriti snažnu i prijateljsku obitelj, ali njegovi se planovi, nažalost, nisu ostvarili. Tragična smrt Parasha precrtava sve planove ljubavnika za sretan obiteljski život.

Šokiran smrću svoje voljene, Eugene ne nalazi mjesta za sebe. U njegovim očima više nema svjetlucanja, a srce i duša su mu slomljeni od tuge. Poput divljaka, praktički je bez svijesti, luta ulicama Sankt Peterburga. Nekada uredan i pun vitalnosti čovjek, izvlači besmislenu i jadnu egzistenciju.

Tijekom prirodne katastrofe, junak se čvrsto drži brončanog konjanika. U ovoj epizodi autor naglašava tako mali detalj kao što je izgled junaka: Eugene gleda u istom smjeru kao i jahač. Međutim, Petrov je pogled usmjeren duboko u stoljeća (jahač razmišlja o povijesnim dostignućima, nije ga briga za ljudsku sudbinu), a službenik gleda oronuli stan svoje voljene, koji je, poput stotina kuća, u središtu bijesnih elemenata.

Uspoređujući Eugena i Brončanog konjanika, autor daje čitatelju da shvati da junak, za razliku od osnivača Sankt Peterburga, ima srce puno ljubavi: Eugene brine za sudbinu svoje voljene, dok Petar I (i država u njegovoj osobi) nije sposoban za ovo.

Autorica u djelu "Brončani konjanik" ističe sukob države i pojedinca. Spomenik Petru I. personificira državu, a Eugene djeluje kao jednostavan siromašni službenik, žrtva okolnosti. Junak krivi Rusiju za sve svoje nevolje, posebno brončanog konjanika koji je izgradio grad na tako nepovoljnom mjestu.

Sudbina heroja je tragična. Priča o Eugenu je personifikacija feudalne Rusije, države u kojoj "povijesna nužnost" prevladava nad stotinama ljudskih života.

Neki zanimljivi eseji

Kompozicija se temelji na slici opisa Bryullov jahačice 8. razreda
Jedan od najpoznatijih portreta koje je slikar naslikao je slika Jahačica
Povijest nastanka Radiščovljevog putovanja od Sankt Peterburga do Moskve: povijest pisanja i izdavanja knjige
Priču Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve sa sigurnošću možemo nazvati enciklopedijom ruskog života u 18. stoljeću. Otkriva sve poroke ruskog društva tog razdoblja. U tom smislu vrijednost ovog rada
Analiza romana Pustolovine Toma Sawyera Marka Twaina
"Avanture Toma Sawyera" Marka Twaina jedna je od najomiljenijih i najpoznatijih priča među školarcima. Ova je knjiga prvi put objavljena 1876., a 1877. je već objavljena u Ruskom Carstvu.
Analiza priče Kuprin Barbos i esej Zhulka
Priča opisuje sjećanja iz djetinjstva na dva psa koja žive u istom dvorištu. Psi su potpuno različiti, prema opisima – potpune suprotnosti. Događaji se odvijaju ovdje, u dvorištu
Kompozicija prema romanu Ana Karenjina
Nije tajna da je "Anna Karenjina" L.N. Tolstoj je jedno od najpoznatijih djela ruske književnosti. Ovaj roman je poznat ne samo kod nas, nego i u cijelom svijetu. Na temelju romana snimaju se predstave, mjuzikli, filmovi.