Zašto se Magellan Fernans susreo s domorocima je priča. Ferdinand Magellan - biografija čovjeka koji je prvi put oplovio svijet

Nikolaja Gogolja

prezime pri rođenju Yanovsky

Ruski prozaik, dramatičar, pjesnik, kritičar, publicist, priznat kao jedan od klasika ruske književnosti

kratka biografija

- najveći ruski pisac, dramatičar, publicist, kritičar, klasik ruske književnosti - rođen je 1. travnja (20. ožujka, O.S.) 1809. Njegova domovina bila je pokrajina Poltava, selo Bolshie Sorochintsy, okrug Mirgorod. Bio je sin zemljoposjednika srednje klase. Nikolaj je počeo dobivati ​​obrazovanje u dobi od deset godina, upisao se u poltavsku okružnu školu, zatim na tečaj privatnih poduka, a 1821. otišao je u Černihivsku oblast da se pridruži redovima studenata Nižinske visoke škole visokih znanosti. .

Nije blistao akademskim uspjehom, čemu je dijelom pridonijela ne baš kvalitetna razina organizacije nastave u novonastaloj obrazovnoj ustanovi. Nedostaci u obrazovanju nadoknađeni su željom za znanjem samog Nicholasa i njegovih drugova. Organizirali su izdavanje rukopisnog časopisa, u kojem su se pojavili prvi književni - poetski i prozni - testovi pera budućeg klasika. Žarko zainteresiran za mladog Gogolja i kazalište, dokazao se kao dobar glumac i dekorater. Kad je završio srednju školu, Gogolj je sanjao o velikoj službi društvu, vjerujući da ima sve razloge za briljantan uspjeh na tom polju, ali nije ni razmišljao o ulozi profesionalnog pisca.

Preplavljeni velike nade, težnji i još uvijek nejasnih planova, u prosincu 1828. Gogolj stiže u Petrograd. Surova stvarnost, nemogućnost pronalaženja sebe unijeli su gorku nijansu razočaranja u njegovo raspoloženje. Neuspješan pokušaj da postane glumac, teškoće službe u Odjelu za državno gospodarstvo i javne zgrade, a kasnije - Odjelu za sudbine, učinili su ideju da se posveti književnom stvaralaštvu sve privlačnijom. Međutim, bilo je pluseva u činovničkoj službi: omogućila je Gogolju da iznutra upozna život i rad službenika, a ta mu je svijest kasnije dobro poslužila pri pisanju djela.

Godine 1829. Gogolj objavljuje svoje prvo djelo namijenjeno široj javnosti - romantičnu idilu pod nazivom "Hanz Küchelgarten", koju potpisuje pseudonimom V. Alova. Njegov prvijenac, napisan još u Nižinu, izazvao je vatru kritika, pa je Gogolj osobno uništio nakladu. Neuspjeh me nije odvratio od misli o književnoj slavi, već me natjerao da tražim druge načine. U zimu 1829. Gogol je u svojim pismima neprestano molio majku da mu pošalje opis nacionalnih ukrajinskih tradicija i običaja. Otkrivši da je život u Maloj Rusiji mnogima zanimljiv, Gogolj je gajio misli o djelu koje bi, s jedne strane, moglo doći na dvor, a s druge zadovoljiti njegove potrebe u književnom stvaralaštvu. Već 1829. godine napisani su ili barem započeti “Svibanjska noć” i “Soročinski” sajam, početkom 1830. u časopisu “Domaće bilješke” objavljena je “Večer uoči Ivana Kupale”.

U zimu 1831., inspektor Patriotskog instituta, Pletnev, preporučio je Gogolja za učiteljsko mjesto, au svibnju ga je upoznao s Puškinom. Ovaj događaj bio je zaista sudbonosan u Gogoljevoj biografiji, ostavivši veliki utjecaj na njega kao osobu i pisca. Godine 1834. mladi Gogol postaje pomoćni radnik na katedri za povijest petrogradskog sveučilišta i ulazi u krug ljudi koji su bili na čelu ruske beletristike. Svoju službu Riječi doživljavao je kao najvišu moralnu dužnost, koju treba sveto ispunjavati. To je razdoblje postalo najintenzivnije u njegovoj književnoj djelatnosti. Godine 1830-1832. Objavljuju se “Večeri na farmi u blizini Dikanke” koje svom autoru donose veliku slavu.

Zbirke "Arabeske" i "Mirgorod", objavljene 1835., ojačale su Gogoljevu reputaciju briljantnog pisca. Upoznavanje s njima omogućilo je V. Belinskom da Gogolju dodijeli status "glave književnosti, glave pjesnika". Književno stvaralaštvo postaje glavno i jedino zanimanje pisca od ljeta 1834. Iste godine zamišljen je Glavni inspektor, a radnju je potaknuo Puškin (ista se priča ponovila i kasnije s “ Mrtve duše"). Godine 1836. Aleksandrinsko kazalište postavlja Glavnog inspektora, ali smanjenje društvene žestine kada je preneseno na pozornicu donijelo je autoru razočaranje.

Ogroman napor fizičke i moralne snage akumuliran tijekom nekoliko godina naveo je pisca na ideju da otputuje u inozemstvo kako bi se odmorio. Gotovo desetljeće, ne računajući kratke stanke, proveo je u raznih gradova Njemačka, Francuska, Švicarska, Austrija, Češka. Boravak izvan domovine ga je, s jedne strane, umirio, nahranio novim dojmovima i snagom, ali su s druge strane u njegovoj duši sazrele promjene, koje su kasnije dobile koban, fatalan karakter.

Našavši se u proljeće 1837. u Rimu, gradu koji je zavolio kao svoju drugu domovinu, Nikolaj Vasiljevič počinje raditi na Mrtvim dušama, koje su zamišljene 1835. Godine 1841. dovršen je rad na prvom svesku, a u jesen se Gogol vratio u Rusiju kako bi objavio svoja djela. S mukom, ne bez pomoći utjecajnih poznanika, prošavši lonac petrogradske cenzure, koja je isključivala pojedine dijelove, autor dobiva zeleno svjetlo za Mrtve duše i objavljuje ih u Moskvi 1842. godine.

U ljeto je autor pjesme ponovno otišao u inozemstvo, seleći se iz zemlje u zemlju, iz grada u grad. Glavne promjene događale su se u međuvremenu u njegovom unutarnjem svijetu. Gogol je sebe smatrao tvorcem nečeg providonosnog, vidio je sebe kao mesiju, pozvanog da razotkrije poroke ljudi i u isto vrijeme poboljša sebe, a za njega je taj put ležao kroz religiju. Ponavljane teške bolesti pridonijele su jačanju njegove religioznosti i proročkih raspoloženja. Sve što je izašlo ispod njegova pera smatrao je nedostojnim svoje visoke sudbine i grešnim.

Teška duhovna kriza koja je izbila 1845. godine potaknula je Gogolja da oporučno napiše i spali rukopis drugog sveska poeme Mrtve duše. Preživjevši to strašno stanje, pisac se, u znak izbavljenja od smrti, odlučuje zamonašiti, ali tu zamisao ne uspijeva ostvariti. I tada dolazi na ideju služenja Bogu na književnom polju, dolazi do shvaćanja kako je potrebno pisati kako bi cijelo društvo "hrlilo prema lijepom".

Ideja prikupljanja svega napisanog u posljednjih godina provedena je u obliku knjige "Odabrana mjesta iz dopisivanja s prijateljima", objavljene 1847. u Petrogradu. Zbog mentorstva, bahatog tona, zamućenosti ideološka pozicija, nespremnost da se pridruži zapadnjacima i slavenofilima, koji su 1840. god. jedni drugima aktivno osporavali pravo na istinu, „Odabrana mjesta“ ostala su neshvaćena i osuđivana. Teško doživljavajući neuspjeh, Gogol je tražio utjehu u religiji, smatrao je potrebnim nastaviti s radom tek nakon putovanja na sveta mjesta. U biografiji spisateljice ponovno počinje razdoblje boravka u inozemstvu. Krajem 1747. Napulj postaje njegovo mjesto boravka, a odatle početkom 1848. hodočasti u Palestinu.

U proljeće 1848., konačni povratak N.V. Gogol u Rusiji. Rad na drugom tomu Mrtvih duša nastavio se usred intenzivnih unutarnjih borbi. Zdravstveno stanje spisateljice se u međuvremenu svakim danom pogoršavalo. Smrt njegovog dobrog prijatelja Khomyakova ostavila je na njega izuzetno bolan dojam i pojačala strah od njegove neposredne smrti. Situaciju je pogoršao negativan stav protojereja Mateja Konstantinovskog (bio je gost u kući grofa Tolstoja, gdje je Gogolj u to vrijeme živio) prema rukopisu drugog dijela pjesme, njegovim pozivom da se unište neka poglavlja.

Nakon ispraćaja Konstantinovskog 5. veljače, Gogol prestaje izlaziti iz kuće, počinje moliti i postiti s posebnim žarom, iako vrijeme Velike korizme još nije došlo. U noći s 11. na 12. veljače 1852. godine pisac spaljuje svoja djela, među kojima su bili i rukopisi Mrtvih duša. 18. veljače konačno mu je pozlilo i prestao je jesti, odbio ponuđenu pomoć liječnika i prijatelja koji su uzalud pokušavali popraviti situaciju. Dana 20. veljače liječnici koji su se okupili na konzultaciji odlučili su prisilno liječiti Gogolja, ali to mu je samo oduzelo posljednju snagu - do večeri je bio bez svijesti, a 21. veljače (4. ožujka, prema New Styleu) umro je u jutro.

Sahranjen je u Moskvi, na groblju Danilovskog manastira, koji je zatvoren 1930. godine. 1. svibnja 1931. otvoren je Gogoljev grob s naknadnim prijenosom posmrtnih ostataka na groblje Novodevichy. Nema službeno potvrđenih podataka da je Gogolj pokopan u usnulom letargijskom snu, tj. zadesila ga je sudbina koje se oduvijek bojao. Smrt velikog pisca obavijena je tragom mističnosti, kao i njegov život, te stremljenja nemirne duše, mnogima neshvatljive.

Biografija s Wikipedije

Djetinjstvo i mladost

Rođen je 20. ožujka (1. travnja) 1809. u Sorochintsy blizu rijeke Psel, na granici Poltavskog i Mirgorodskog okruga (Poltavska gubernija). Nikola je dobio ime po Svetom Nikoli. Prema obiteljskoj predaji, potjecao je iz stare kozačke obitelji i navodno je bio potomak Ostapa Gogolja, hetmana Desnoobalne vojske Zaporoške zajednice. Neki od njegovih predaka također su maltretirali plemstvo, pa je čak i Gogoljev djed, Afanasy Demyanovich Gogol-Yanovsky (1738-1805), napisao u službenom listu da su "njegovi preci, s prezimenom Gogol, poljske nacije", iako je većina biografa tome sklona vjerovati da je on ipak bio "Mali Rus". Brojni istraživači, čije je mišljenje formulirao V. V. Veresaev, vjeruju da je podrijetlo od Ostapa Gogolja mogao krivotvoriti Afanasy Demyanovich kako bi dobio plemstvo, budući da je svećenički pedigre bio nepremostiva prepreka za stjecanje plemićke titule.

Pra-pradjed Jan (Ivan) Jakovljevič, diplomant Kijevske duhovne akademije, “prešavši na rusku stranu”, nastanio se u Poltavska regija, a od njega je došao nadimak "Yanovsky" (prema drugoj verziji, bili su Yanovsky, jer su živjeli u području Yanova). Dobivši plemićku čast 1792., Afanasy Demyanovich je promijenio svoje prezime "Yanovsky" u "Gogol-Yanovsky". Prema crkvenoj metrici, budući pisac ipak je po rođenju dobio ime Nikolaj Janovski. Na zahtjev njegova oca Vasilija Afanasjeviča 1820. Nikolaj Janovski je priznat kao plemić, a 1821. dodijeljeno mu je prezime Gogol-Yanovski. Očigledno, Nikolaj Vasiljevič nije znao za pravo podrijetlo prezimena i kasnije je odbacio njegov drugi dio "Yanovsky", rekavši da su ga izmislili Poljaci, ostavljajući samo prvi - "Gogol". Piščev otac, Vasilij Afanasjevič Gogolj-Janovski (1777.-1825.), umro je kada je njegov sin imao 15 godina. Vjeruje se da je scenska aktivnost njegova oca, koji je bio izvrstan pripovjedač i pisao drame za kućno kazalište, odredila interese budućeg pisca - Gogolj je rano pokazao interes za kazalište.

Marija Ivanovna Gogol-Janovskaja (r. Kosjarovskaja), majka spisateljice

Gogoljeva majka, Marija Ivanovna (1791.-1868.), rođ. Kosjarovskaja, udala se u dobi od četrnaest godina 1805. Prema pričanju suvremenika, bila je iznimno lijepa. Mladoženja je bio dvostruko stariji od nje.

Osim Nikole, obitelj je imala još jedanaestero djece. Ukupno je bilo šest dječaka i šest djevojčica. Prva dva dječaka rođena su mrtva. Gogol je bio treće dijete. Četvrti sin bio je Ivan (1810.-1819.), koji je rano umro. Tada se rodila kći Marija (1811.-1844.). Sva srednja djeca također su umrla u djetinjstvu. Posljednje rođene kćeri bile su Anna (1821-1893), Elizaveta (u braku Bykova) (1823-1864) i Olga (1825-1907).

Stara seoska kuća u selu Vasiljevka, pokrajina Poltava, u kojoj je N.V. Gogol proveo djetinjstvo.

Život na selu prije škole i poslije, za vrijeme praznika, odvijao se u najpotpunijoj atmosferi maloruskog života, tavanskog i seljačkog. Kasnije su ti dojmovi bili temelj Gogoljevih maloruskih priča, poslužili su kao razlog njegovih povijesnih i etnografskih interesa; kasnije, iz Sankt Peterburga, Gogolj se stalno obraćao majci kada su mu bile potrebne nove svakodnevne pojedinosti za njegove priče. Utjecaj majke pripisuje se sklonostima te religioznosti i tog misticizma, koji su do kraja njegova života zavladali cijelim Gogoljevim bićem.

Nova seoska kuća u selu Vasiljevka, pokrajina Poltava, u kojoj je N.V. Gogol posjećivao svoju majku u posljednjim godinama svog života.

U dobi od deset godina, Gogolj je odveden u Poltavu jednom od tamošnjih učitelja da se pripremi za gimnaziju; zatim je stupio u Gimnaziju viših znanosti u Nižinu (od svibnja 1821. do lipnja 1828.). Gogolj nije bio marljiv student, ali je imao izvrsno pamćenje, spremao je ispite za nekoliko dana i selio se iz razreda u razred; bio je vrlo slab u jezicima i napredovao je samo u crtanju i ruskoj književnosti.

Sama visoka prirodoslovna škola u prvim godinama svoga postojanja nije bila baš dobro organizirana, očito je djelomično kriva loša nastava; na primjer, povijest se učila nabijajući se, profesor književnosti Nikoljski veličao je važnost ruske književnosti 18. stoljeća i nije odobravao suvremenu poeziju Puškina i Žukovskog, što je, međutim, samo povećalo zanimanje srednjoškolaca za romantičnu književnost. Lekcije moralni odgoj bile nadopunjene šipkom. Shvatio i Gogolj.

Nedostaci škole nadoknađeni su samoobrazovanjem u krugu drugova, gdje su bili ljudi koji su s Gogoljem dijelili književne interese (Gerasim Vysocki, koji je očito tada imao značajan utjecaj na njega; Aleksandar Danilevski, koji mu je ostao prijatelj za života, poput Nikolaja Prokopoviča; Nestora Kukolnika, s kojim se Gogolj, međutim, nikada nije slagao).

Drugovi su se pretplatili na časopise; pokrenuli vlastiti rukopisni dnevnik, gdje je Gogol mnogo pisao u stihovima. U to je vrijeme pisao elegične pjesme, tragedije, povijesnu pjesmu i pripovijetku, kao i satiru "Nešto o Nižinu, ili zakon nije pisan za budale". Uz književna zanimanja razvija se i ljubav prema kazalištu, gdje je Gogolj, koji se već odlikovao neobičnom komedijom, bio najrevniji sudionik (od druge godine boravka u Nižinu). Gogoljeva mladenačka iskustva razvijala su se u stilu romantične retorike - ne po ukusu Puškina, kojemu se Gogolj već tada divio, nego po ukusu Bestuževa-Marlinskog.

Očeva smrt bila je težak udarac za cijelu obitelj. Brige oko afera padaju i na Gogolja; daje savjete, umiruje majku, mora razmišljati o budućoj organizaciji vlastitih poslova. Majka idolizira sina Nikolaja, smatra ga genijem, daje mu posljednja svoja oskudna sredstva da osigura život u Nižinu, a kasnije i u Petrogradu. Nikolaj joj je također cijeli život plaćao žarkom ljubavlju, ali među njima nije bilo potpunog razumijevanja i odnosa povjerenja. Kasnije će se odreći udjela u zajedničkom obiteljskom nasljedstvu u korist sestara kako bi se potpuno posvetio književnosti.

Do kraja boravka u gimnaziji sanja o širokom socijalne aktivnosti, koje pak na književnom polju nikako ne vidi; bez sumnje pod utjecajem svega što ga okružuje, on misli istupiti i koristiti društvu u službi za koju zapravo nije bio sposoban. Stoga su planovi za budućnost bili nejasni; ali Gogolj je bio siguran da je pred njim široko polje; on već govori o naznakama providnosti i ne može se zadovoljiti onim čime su prosti građani zadovoljni, kako on kaže, kao što je bila većina njegovih drugova iz Nižina.

Sankt Peterburg

U prosincu 1828. Gogol se preselio u St. Petersburg. Tu ga je prvi put čekalo okrutno razočarenje: skromna sredstva u velikom gradu pokazala su se potpuno nedostatnima, a blistave nade nisu se ostvarile tako brzo kako je očekivao. Njegova pisma kući iz tog vremena mješavina su ovog razočaranja i maglovite nade u bolju budućnost. U rezervi je imao snagu karaktera i praktičnu poduzetnost: pokušao je stupiti na pozornicu, postati službenik, predati se književnosti.

Unatoč brojnim pokušajima, nikada nije bio prihvaćen kao glumac. Njegova je služba bila toliko prazna i monotona da mu je postala nepodnošljiva. Književno polje postalo mu je jedina prilika za samoizražavanje. U Petersburgu se prvi put držao društva sunarodnjaka, koje se sastojalo dijelom od bivših drugova. Otkrio je da Mala Rusija izaziva živo zanimanje petrogradskog društva; proživljeni neuspjesi usmjerili su njegove pjesničke snove u rodni kraj, a odatle su potekli prvi planovi za rad, koji je trebao dati ishod potrebi umjetničko stvaralaštvo, kao i donijeti praktične koristi: to su bili planovi za "Večeri na farmi u blizini Dikanke".

Ali prije toga objavljivao je pod pseudonimom V. Alova romantična idila "Hanz Kühelgarten" (1829.), koja je nastala još u Nižinu (sam ju je obilježio 1827.) i čiji junak ima one idealne snove i težnje koje je ostvario u posljednjim godinama Nižinovog života. Ubrzo nakon što je knjiga objavljena, sam joj je uništio nakladu, kada je kritika bila nenaklonjena njegovom djelu.

U nemirnoj potrazi za životnim djelom, Gogolj je u to vrijeme otišao u inozemstvo, morem u Lübeck, ali se mjesec dana kasnije ponovno vratio u Petrograd (rujan 1829.) - i nakon toga je svoj čin objasnio činjenicom da mu je Bog pokazao put u tuđinu, ili se odnosilo na beznadnu ljubav . Zapravo, bježao je od sebe, od nesklada svojih uzvišenih i oholih snova sa praktični život. "Bio je privučen nekom fantastičnom zemljom sreće i razumnog produktivnog rada", kaže njegov biograf; Amerika mu se činila takvom zemljom. Zapravo, umjesto u Americi, završio je u službi III divizije zahvaljujući pokroviteljstvu Faddeya Bulgarina. Međutim, njegov boravak tamo bio je kratkotrajan. Pred njim je bila služba u odjelu za apanaže (travanj 1830.), gdje je ostao do 1832. godine. Godine 1830. sklapaju se prva književna poznanstva: Orest Somov, barun Delvig, Pjotr ​​Pletnjov. Godine 1831. dolazi do zbližavanja s krugom Žukovskog i Puškina, što je presudno utjecalo na njegovu daljnju sudbinu i na njegovu književnu djelatnost.

Neuspjeh Hanz Küchelgartena bio je opipljiv pokazatelj potrebe za drugim književnim putem; ali još ranije, od prvih mjeseci 1829., Gogol je opsjedao svoju majku zahtjevima da mu pošalje podatke o maloruskim običajima, tradiciji, nošnjama, kao i da pošalje “bilješke koje su vodili preci nekih staro prezime, starinski rukopisi itd. Sve je to bilo građa za buduće priče iz maloruskog života i legende, koje su postale početak njegove književne slave. Već je sudjelovao u publikacijama tog vremena: početkom 1830. Svininove "Otadžbinske bilješke" objavile su (s uredničkim izmjenama) "Večer uoči Ivana Kupale"; u isto vrijeme (1829.) započeti su ili napisani "Soročinski sajam" i "Svibanjska noć".

Gogol je zatim objavio druga djela u publikacijama baruna Delviga "Književni glasnik" i "Sjeverno cvijeće", gdje je poglavlje iz povijesni roman"Hetman". Možda ga je Delvig preporučio Žukovskom, koji je Gogolja primio s velikom srdačnošću: očito je uzajamna simpatija ljudi srodnih po ljubavi prema umjetnosti, po religioznosti, sklonih misticizmu, pogodila od prvog puta - nakon što su se vrlo zbližili.

Žukovski je predao mladića Pletnjovu sa zahtjevom da ga pripoji, i doista, u veljači 1831. Pletnjov je preporučio Gogolja za mjesto učitelja na Patriotskom institutu, gdje je i sam bio inspektor. Upoznavši bolje Gogolja, Pletnjov je čekao priliku da ga "dovede pod blagoslov Puškina": to se dogodilo u svibnju te godine. Gogoljev ulazak u taj krug, koji je ubrzo cijenio veliki talent koji se u njemu rađao, imao je golem utjecaj na Gogoljevu sudbinu. Pred njim se napokon otvorila perspektiva široke djelatnosti, o kojoj je sanjao - ali na polju ne službenom, nego književnom.

U materijalnom smislu, Gogolju je mogla pomoći činjenica da mu je, uz mjesto u institutu, Pletnjov dao mogućnost da drži privatne satove kod Longinovih, Balabinovih, Vasilčikovih; ali glavni je bio moralni utjecaj koji je ta nova sredina imala na Gogolja. Godine 1834. imenovan je na mjesto pomoćnika na odjelu za povijest na Sveučilištu u St. Petersburgu. Ušao je u krug ljudi koji su stajali na čelu ruske beletristike: njegove davne pjesničke težnje mogle su se razviti u svu širinu, instinktivno shvaćanje umjetnosti moglo je postati duboka svijest; Puškinova osobnost ostavila je na njega izniman dojam i zauvijek mu je ostala predmet obožavanja. Služenje umjetnosti postalo je za njega visoka i stroga moralna dužnost, čije je zahtjeve nastojao sveto ispuniti.

Otuda, inače, i njegov spori način rada, dugo definiranje i razrada plana i svih detalja. Društvo ljudi sa širokim književnim obrazovanjem bilo je općenito korisno za mladog čovjeka s oskudnim znanjem povučenim iz škole: njegovo zapažanje postaje dublje, a sa svakim novim djelom njegova kreativna razina doseže nove visine. Gogolj je kod Žukovskog upoznao odabrani krug, dijelom književnički, dijelom aristokratski; u potonjem je ubrzo započeo vezu koja je igrala u budućnosti značajnu ulogu u životu, na primjer, s Vielgorskyima; kod Balabinovih je upoznao briljantnu dvorsku damu Aleksandru Rosetti (kasnije Smirnovu). Horizont njegovih životnih promatranja se proširio, dugogodišnje težnje dobile na terenu, a Gogoljevo visoko poimanje svoje sudbine postalo je krajnja uobraženost: s jedne strane, njegovo je raspoloženje postalo uzvišeno idealističko, s druge strane, pojavili su se preduvjeti za vjerska traženja, koja obilježio je posljednje godine njegova života.

To je vrijeme bilo najaktivnije doba njegova rada. Nakon malih djela, djelomično gore navedenih, njegovo prvo veće književno djelo, koje je postavilo temelje njegove slave, bile su "Večeri na salašu kraj Dikanke". Priče u izdanju pčelara Rudija Panka", objavljena u Sankt Peterburgu 1831. i 1832., u dva dijela (prvi je uključivao "Soročinski sajam", "Večer uoči Ivana Kupale", "Svibanjska noć, ili Utopljenica" , "Nestalo pismo"; u drugom - "Noć prije Božića", "Strašna osveta, stara istinita priča", "Ivan Fjodorovič Šponka i njegova teta", "Začarano mjesto").

Ove priče, koje su prikazivale slike ukrajinskog života na neviđen način, blistave vedrinom i suptilnim humorom, ostavile su veliki dojam na Puškina. Sljedeće zbirke bile su najprije "Arabeske", zatim "Mirgorod", obje objavljene 1835. i sastavljene dijelom iz članaka objavljenih 1830.-1834., a dijelom iz novih djela objavljenih prvi put. Tada je Gogoljeva književna slava postala neosporna.

Odrastao je u očima svog užeg kruga i općenito mlađe književne generacije. U međuvremenu su se u Gogoljevu osobnom životu odvijali događaji koji su na razne načine utjecali na unutarnje skladište njegovih misli i fantazija i na njegove vanjske odnose. Godine 1832. bio je prvi put kod kuće nakon završenog tečaja u Nižinu. Put je vodio preko Moskve, gdje je upoznao ljude koji su kasnije postali njegovi više ili manje bliski prijatelji: Mihail Pogodin, Mihail Maksimovič, Mihail Ščepkin, Sergej Aksakov.

Boravak kod kuće u početku ga je okruživao dojmovima voljenog okruženja, sjećanjima na prošlost, ali potom teškim razočarenjima. Kućni su poslovi bili uznemireni; Sam Gogolj više nije bio onaj oduševljeni mladić iz kojeg je napustio domovinu: životno ga je iskustvo naučilo dublje sagledati stvarnost i iza njezine vanjske ljušture vidjeti njezinu često tužnu, pa i tragičnu osnovu. Ubrzo su mu se njegove "Večeri" počele činiti površnim mladenačkim iskustvom, plodom one "mladosti tijekom koje ne padaju pitanja na pamet".

Ukrajinski život čak je iu to vrijeme pružao materijal za njegovu maštu, ali raspoloženje je bilo drugačije: u pričama o Mirgorodu stalno zvuči ova tužna nota, koja doseže visoki patos. Vrativši se u Petrograd, Gogol je naporno radio na svojim djelima: to je općenito bilo najaktivnije vrijeme njegove kreativne aktivnosti; nastavio je, ujedno, graditi životne planove.

Od kraja 1833. zanosila ga je ideja jednako neostvariva kao što su bili neostvarivi njegovi prijašnji planovi službe: činilo mu se da bi mogao djelovati na akademskom polju. U to se vrijeme pripremalo otvaranje Kijevskog sveučilišta, a on je sanjao da tamo uzme katedru povijesti, koju je predavao djevojkama na Patriotskom institutu. Maksimoviča su pozvali u Kijev; Gogol je sanjao da s njim započne studij u Kijevu, želio je tamo pozvati i Pogodina; u Kijevu se njegovoj mašti ukazala ruska Atena, gdje je i sam smislio napisati nešto bez presedana u svjetskoj povijesti.

No, pokazalo se da je katedru povijesti dobila druga osoba; ali uskoro mu je, zahvaljujući utjecaju njegovih visokih književnih prijatelja, ponuđen isti odjel na sveučilištu u Petrogradu. On je stvarno uzeo ovu propovjedaonicu; nekoliko je puta uspio održati spektakularno predavanje, no tada se zadatak pokazao izvan njegovih snaga, pa je i sam napustio profesorsko mjesto 1835. godine. Godine 1834. napisao je nekoliko članaka o povijesti zapadnog i istočnog srednjeg vijeka.

Portret Gogolja, nacrtan iz života glumca P. A. Karatygina 1835.

Godine 1832. njegov je rad ponešto obustavljen zbog kućnih i osobnih neprilika. Ali već 1833. ponovno je radio, a rezultat tih godina bile su dvije spomenute zbirke. Najprije su objavljene “Arabeske” (dva dijela, St. Petersburg, 1835.), gdje je objavljeno nekoliko članaka znanstveno-popularnog sadržaja o povijesti i umjetnosti (“Skulptura, slika i glazba”; “Nekoliko riječi o Puškinu”; “O Arhitektura”; “O nastavi svjetske povijesti”; “Pogled na kompilaciju Male Rusije”; “O maloruskim pjesmama” itd.), ali ujedno i nove priče “Portret”, “Nevski prospekt” i "Bilješke jednog luđaka".

N. V. Gogol na spomeniku "1000-godišnjica Rusije" u Velikom Novgorodu

Zatim, iste godine, izašao je "Mirgorod" - priče koje služe kao nastavak "Večeri na salašu kraj Dikanke" (dva dijela, Sankt Peterburg, 1835.). Ovdje su postavljena brojna djela u kojima su otkrivene nove upečatljive značajke Gogoljevog talenta. U prvom dijelu "Mirgoroda" pojavio se " zemljoposjednici starog svijeta"i" Taras Bulba "; u drugom - "Viy" i "Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem".

Nakon toga (1842.) Gogolj je potpuno revidirao "Tarasa Buljbu". Kao profesionalni povjesničar, Gogolj je koristio činjenične materijale za izgradnju radnje i razvoj karakterističnih likova romana. Događaji koji su bili temelj romana su seljačko-kozački ustanci 1637.-1638., koje su vodili Gunya i Ostryanin. Čini se da je pisac koristio dnevnike poljskog očevidca tih događaja - vojnog kapelana Simona Okolskog.

Do početka tridesetih godina datiraju planovi nekih drugih Gogoljevih djela, kao što su slavni "Kaput", "Kočija", možda "Portret" u prerađenoj verziji; ta su se djela pojavila u Puškinovom Sovremenniku (1836.) i Pletnjevu (1842.) te u prvim sabranim djelima (1842.); kasniji boravak u Italiji uključuje "Rim" u Pogodinovom "Moskvitaninu" (1842).

Do 1834. pripisuje se prvi koncept "generalnog inspektora". Sačuvani Gogoljevi rukopisi ukazuju na to da je on izuzetno pažljivo radio na svojim djelima: iz onoga što je preživjelo iz tih rukopisa jasno je kako je djelo u svom dovršenom obliku koji nam je poznat postupno raslo iz izvorne skice, postajući sve kompliciranije detaljima i konačno dosežu onu nevjerojatnu umjetničku punoću i vitalnost, kojom ih poznajemo na kraju procesa koji se ponekad vukao godinama.

Glavnu radnju Glavnog inspektora, kao i radnju Mrtvih duša, Gogolju je priopćio Puškin. Cjelokupna kreacija, od plana do posljednjih detalja, bila je plod Gogoljeve vlastite kreativnosti: anegdota ispričana u nekoliko redaka pretvorila se u bogato umjetničko djelo.

"Revizor" je izazvao beskrajan posao utvrđivanja plana i detalja izvedbe; postoji niz skica, u cjelini i dijelovima, a prvi tiskani oblik komedije pojavio se 1836. godine. Stara strast za kazalištem obuzela je Gogolja do izuzetne mjere: komedija mu nije izlazila iz glave; mučila ga je pomisao da se nađe oči u oči s društvom; s najvećom je pažnjom pazio da predstava bude izvedena u skladu s vlastitom predodžbom karaktera i radnje; produkcija je nailazila na razne prepreke, uključujući i cenzuru, te je konačno mogla biti realizirana tek po nalogu cara Nikole.

Generalni inspektor imao je izvanredan učinak: ruska pozornica nikada nije vidjela ništa slično; stvarnost ruskog života prenesena je s takvom snagom i istinom da se, iako je, kako je sam Gogolj rekao, radilo samo o šest provincijskih činovnika koji su se pokazali lupežima, protiv njega pobunilo cijelo društvo, koje je smatralo da se radi o cijelom načelu , o čitavom redu života, u kojemu i sama prebiva.

No, s druge strane, komediju su s najvećim oduševljenjem dočekali oni društveni elementi koji su bili svjesni postojanja tih nedostataka i potrebe njihova prevladavanja, a osobito mladi književni naraštaj, koji je ovdje još jednom vidio, kao iu prethodnim djelima njihova voljenog pisca, čitavo otkriće, novo, novo razdoblje ruske umjetnosti i ruskog društva u nastajanju. Time je glavni inspektor podijelio javno mnijenje. Ako je za konzervativno-birokratski dio društva predstava izgledala kao demarš, onda je za tragajuće i slobodoumne obožavatelje Gogolja ona bila definitivan manifest.

Sam Gogolj je bio zainteresiran, prije svega, u književnom pogledu, u javnom smislu, bio je potpuno na gledištu svojih prijatelja iz Puškinovog kruga, samo je želio više poštenja i istine u datom poretku stvari, i stoga posebno ga je pogodila neskladna buka nesporazuma koja se digla oko njegove predstave. Naknadno je u “Kazališnoj turneji nakon predstavljanja nove komedije” s jedne strane prenio dojam koji je “glavni inspektor” ostavio u raznim segmentima društva, a s druge strane iznio vlastita razmišljanja o veliki značaj kazališta i umjetničke istine.

Prvi dramski planovi javili su se Gogolju i prije Glavnog inspektora. 1833. zaokupila ga je komedija »Vladimir 3. stupnja«; nije je dovršio, ali je njezin materijal poslužio za nekoliko dramskih epizoda, poput "Jutra poslovnog čovjeka", "Parnice", "Lakeyjevih" i "Fragmenta". Prva od tih drama pojavila se u Puškinovom Sovremenniku (1836.), a ostale u njegovim prvim sabranim djelima (1842.).

U istom susretu pojavili su se prvi put "Ženidba", čiji obrisi sežu u istu 1833. godinu, i "Igrači", začeti sredinom 1830-ih. Umoran od kreativne napetosti posljednjih godina i moralnih briga koje ga je koštao Glavni inspektor, Gogol je odlučio uzeti pauzu od posla, nakon što je otišao na putovanje u inozemstvo.

Počasni član Moskovskog sveučilišta od 1844. „Moskovsko sveučilište, poštujući izvanredne zasluge u znanstvenom svijetu i književna djela na polju ruske književnosti, gospodina kolegijalnog savjetnika N. V. Gogolja, priznaje ga počasnim članom, s punim povjerenjem u njegovu pomoć moskovskom sveučilištu u svemu što može pridonijeti uspjehu znanosti.

U inozemstvu

U lipnju 1836. Nikolaj Vasiljevič odlazi u inozemstvo, gdje s prekidima ostaje desetak godina. Život u inozemstvu isprva kao da ga je ojačao i umirio, dao mu priliku da dovrši svoje najveće djelo - Mrtve duše, ali postao je zametak duboko kobnih pojava. Iskustvo rada s ovom knjigom, kontradiktorne reakcije suvremenika na nju, baš kao iu slučaju Glavnog inspektora, uvjerili su ga u golem utjecaj i dvosmislenu moć njegova talenta na umove njegovih suvremenika. Ta se ideja postupno počela oblikovati u ideju o njegovoj proročkoj sudbini, a shodno tome i o korištenju njegova proročkog dara snagom njegova talenta za dobrobit društva, a ne na njegovu štetu.

U inozemstvu je živio u Njemačkoj, Švicarskoj, zimovao kod A. Danilevskog u Parizu, gdje se upoznao i posebno zbližio sa Smirnovom i gdje ga je zatekla vijest o Puškinovoj smrti, koja ga je strašno pogodila.

U ožujku 1837. boravio je u Rimu, koji mu se iznimno svidio i postao mu je takoreći drugi dom. Europski politički i društveni život uvijek je Gogolju ostao stran i posve nepoznat; privlačila ga je priroda i umjetnička djela, a Rim je u to doba zastupao upravo te interese. Gogol je proučavao antičke spomenike, umjetničke galerije, posjećivao radionice umjetnika, divio se narodni život i volio pokazati Rim, "počastiti" ih posjećivanjem ruskih poznanika i prijatelja.

Ali u Rimu je mnogo radio: glavna tema ovog djela bile su "Mrtve duše", začete još u Petrogradu 1835.; ovdje, u Rimu, završio je Šinjel, napisao priču Anunziata, kasnije prerađenu u Rimu, napisao tragediju iz života kozaka, koju je, međutim, nakon nekoliko preinaka uništio.

U jesen 1839. zajedno s Pogodinom odlazi u Rusiju, u Moskvu, gdje ga susreću Aksakovi, oduševljeni talentom pisca. Zatim je otišao u Peterburg, kamo je morao odvesti sestre iz instituta; zatim se opet vratio u Moskvu; u Petrogradu i Moskvi svojim najbližim prijateljima čita dovršena poglavlja Mrtvih duša.

Spomen ploča postavljena na Via Sistina u Rimu na kući u kojoj je živio Gogolj. Natpis na talijanskom glasi: Veliki ruski pisac Nikolaj Gogolj živio je u ovoj kući od 1838. do 1842. godine, gdje je skladao i naslikao svoje remek-djelo. Ploču je postavio književnik P. D. Boborykin

Uredivši svoje poslove, Gogolj je opet otišao u inozemstvo, u svoj voljeni Rim; obećao je prijateljima da će se vratiti za godinu dana i donijeti gotov prvi svezak Mrtvih duša. Do ljeta 1841. prvi je svezak bio spreman. U rujnu ove godine Gogolj je otišao u Rusiju tiskati svoju knjigu.

Ponovno je morao proći kroz teške tjeskobe, koje je svojedobno doživio postavljajući na pozornicu Glavnog inspektora. Knjiga je najprije predana moskovskoj cenzuri, koja ju je namjeravala potpuno zabraniti; zatim je knjiga predana cenzuri Sankt Peterburga i, zahvaljujući sudjelovanju utjecajnih prijatelja Gogolja, bila je, uz neke iznimke, dopuštena. Objavljena je u Moskvi (“Avanture Čičikova ili mrtve duše, pjesma N. Gogolja”, M., 1842.).

U lipnju Gogol ponovno odlazi u inozemstvo. Ovaj posljednji boravak u inozemstvu bio je konačna prekretnica u Gogoljevu duševnom stanju. Živio je najprije u Rimu, zatim u Njemačkoj, u Frankfurtu, Düsseldorfu, pa u Nici, pa u Parizu, pa u Ostendeu, često u krugu najbližih prijatelja - Žukovskog, Smirnova, Vielgorskog, Tolstoja, au njemu i vjerskih - gore spomenuti proročki smjer.

Visoka predodžba o njegovom talentu i dužnosti koja mu pripada dovela ga je do uvjerenja da čini nešto providonosno: da bi se osudili ljudski poroci i široko sagledao život, treba težiti unutarnjem savršenstvu, koja se daje samo kontemplacijom Boga. Nekoliko je puta morao podnijeti teške bolesti, što je još više povećalo njegovo vjersko raspoloženje; u svom je krugu našao povoljno tlo za razvoj religiozne egzaltacije – zauzeo je proročanski ton, samouvjereno je poučavao svoje prijatelje, da bi na kraju došao do zaključka da ono što je dosad učinio nije dostojno uzvišenog cilja da kojim se smatrao da se zove. Ako je prije rekao da prvi tom njegove pjesme "Mrtve duše" nije ništa više od trijema prema palači koja se u njemu gradi, onda je tada bio spreman odbaciti sve što je napisao kao grešno i nedostojno njegove visoke sudbina.

Nikolaj Gogol iz djetinjstva nije se razlikovao po dobrom zdravlju. Smrt mlađeg brata Ivana u mladosti, prerana smrt oca ostavile su traga na njegovo duševno stanje. Rad na nastavku "Mrtvih duša" nije zapeo, a pisac je iskusio bolne sumnje hoće li uspjeti privesti planirani posao kraju. U ljeto 1845. godine uhvatila ga je bolna duševna kriza. Napisuje oporuku, spaljuje rukopis drugog toma Mrtvih duša. U spomen na izbavljenje od smrti Gogolj odlučuje ući u samostan i zamonašiti se, ali do monaštva nije došlo. Ali njegov um predstavio je novi sadržaj knjige, prosvijetljen i pročišćen; činilo mu se da razumije kako treba pisati kako bi "cijelo društvo usmjerio prema lijepom". Odlučuje služiti Bogu na polju književnosti. započeo novi posao, ali u međuvremenu ga je zaokupila druga misao: radije je želio reći društvu ono što je smatrao korisnim za sebe, te odlučuje sabrati u jednu knjigu sve što je posljednjih godina napisao prijateljima u duhu svog novog raspoloženja i poučava Pletnjova objaviti ovu knjigu. Bili su to "Odabrani odlomci iz dopisivanja s prijateljima" (Sankt Peterburg, 1847).

Većina pisama koja čine ovu knjigu potječu iz 1845. i 1846. godine, vremena kada je Gogoljevo religiozno raspoloženje doseglo svoj najviši razvoj. Četrdesete godine 19. stoljeća vrijeme su formiranja i razgraničenja dviju različitih ideologija u suvremenom ruskom obrazovanom društvu. Gogolju je to razgraničenje ostalo strano, unatoč činjenici da je svaka od dviju zaraćenih strana - zapadnjaci i slavofili, polagala pravo na Gogoljeva zakonska prava. Knjiga je ostavila snažan dojam na obojicu, jer je Gogolj razmišljao u potpuno različitim kategorijama. Čak su mu i prijatelji Aksakovci okrenuli leđa. Gogol sa svojim tonom proroštva i poučavanja, propovijedanjem poniznosti, koji je, međutim, pokazao njegovu vlastitu umišljenost; osuda prethodnih djela, potpuno odobravanje postojećeg društvenog poretka, jasno u suprotnosti s onim ideolozima koji su se oslanjali samo na socijalnu reorganizaciju društva. Gogol je, ne odbacujući svrhovitost društvenog restrukturiranja, glavni cilj vidio u duhovnom samousavršavanju. Stoga su dugi niz godina djela crkvenih otaca postala predmet njegova proučavanja. Ali, ne pridruživši se ni zapadnjacima ni slavenofilima, Gogolj je stao na pola puta, ne uključivši se u potpunosti u duhovnu književnost - Serafima Sarovskog, Ignacija (Brjančaninova) i druge.

Dojam knjige na Gogoljeve književne obožavatelje, koji su u njemu željeli vidjeti samo vođu "prirodne škole", bio je depresivan. Najviši stupanj ogorčenja koji su Izabrana mjesta izazvala izražen je u poznatom pismu Belinskog iz Salzbrunna.

Gogolj je bolno doživio neuspjeh svoje knjige. Jedino su ga A. O. Smirnova i P. A. Pletnjov mogli podržati u tom trenutku, ali to su bila samo privatna epistolarna mišljenja. Napade na nju djelomično je objasnio i vlastitom pogreškom, preuveličavanjem didaktičkog tona, ali i činjenicom da cenzori nisu promaknula nekoliko važnih slova u knjizi; ali je napade nekadašnjih književnih pristaša mogao objasniti samo kalkulacijama političkih pokreta i taštinama. Javno značenje ove polemike bilo mu je strano.

U sličnom je smislu tada napisao i "Predgovor drugom izdanju Mrtvih duša"; "Odvajanje ispitivača", gdje je slobodan umjetničko stvaralaštvoželio je dati karakter moralizatorske alegorije, i "Upozorenju", koje je najavljivalo da će četvrto i peto izdanje "Glavnog inspektora" biti prodano u korist siromašnih ... Neuspjeh knjige imao je ogroman učinak na Gogolja. Morao je priznati da je učinjena pogreška; čak su mu i prijatelji poput S. T. Aksakova rekli da je pogreška bila velika i jadna; sam je priznao Žukovskom: "Zamahnuo sam svojom knjigom s takvim Hljestakovom da nemam duha u nju pogledati."

U njegovim pismima iz 1847. nema više prijašnjeg oholog tona propovijedanja i poučavanja; uvidio je da je moguće opisati ruski život samo usred njega i proučavajući ga. Religiozni osjećaj ostao mu je utočište: odlučio je da ne može nastaviti svoj rad bez ispunjenja svoje davne nakane da se pokloni Svetom grobu. Koncem 1847. preselio se u Napulj, a početkom 1848. otplovio je u Palestinu, odakle se konačno preko Carigrada i Odese vratio u Rusiju.

Boravak u Jeruzalemu nije polučio očekivani učinak. “Nikad prije nisam bio tako malo zadovoljan stanjem svog srca kao u Jeruzalemu i nakon Jeruzalema”, kaže. “Kao da sam bio na Svetom grobu da bih tamo na licu mjesta osjetio koliko je u meni hladnoće srca, koliko sebičnosti i ponosa.”

Gogolj svoje dojmove o Palestini naziva pospanim; Uhvaćen na kiši jednog dana u Nazaretu, mislio je da samo sjedi u Rusiji na postaji. Konac proljeća i ljeta proveo je na selu s majkom, a 1. (13.) rujna preselio se u Moskvu; ljeto 1849. proveo je sa Smirnovom na selu i u Kalugi, gdje je muž Smirnove bio guverner; u ljeto 1850. ponovno živi s obitelji; zatim je neko vrijeme živio u Odesi, ponovno je bio kod kuće, au jesen 1851. nastanio se u Moskvi, gdje je živio u kući svog prijatelja grofa Aleksandra Petroviča Tolstoja (br. 7 na Nikitskom bulevaru).

Nastavio je raditi na drugom tomu "Mrtvih duša" i čitati ulomke iz njega od Aksakovih, ali se nastavlja ista mučna borba između umjetnika i kršćanina koja se u njemu odvijala od ranih četrdesetih. Po svom običaju, mnogo je puta prepravljao ono što je napisao, vjerojatno podliježući ovom ili onom raspoloženju. U međuvremenu je njegovo zdravlje sve slabije i slabije; u siječnju 1852. pogodila ga je smrt žene A. S. Khomyakova, Ekaterine Mikhailovne, koja je bila sestra njegova prijatelja N. M. Yazykova; uhvatio ga je strah od smrti; dobacio je književna bavljenja, počeo postiti na pokladni utorak; Jednog dana, dok je proveo noć u molitvi, čuo je glasove koji su govorili da će uskoro umrijeti.

Smrt

Od kraja siječnja 1852. rževski protojerej Matej Konstantinovski, kojeg je Gogolj upoznao 1849., a prije toga se dopisivao, posjećivao je kuću grofa Aleksandra Tolstoja. Među njima je bilo složenih, ponekad oštrih razgovora, čiji je glavni sadržaj bila Gogoljeva nedovoljna poniznost i pobožnost, na primjer, zahtjev oca Mateja: "Odbaci Puškina". Gogolj ga je pozvao da pročita bijelu verziju drugog dijela "Mrtvih duša" radi pregleda - kako bi saslušao njegovo mišljenje, ali ga je svećenik odbio. Gogolj je ustrajao na svome sve dok nije uzeo bilježnice s rukopisom da ih pročita. Protojerej Matej postao je jedini životni čitatelj rukopisa 2. dijela. Vraćajući je autoru, usprotivio se objavljivanju niza poglavlja, "čak je tražio da se unište" (ranije je dao negativnu recenziju i "Izabranim mjestima...", nazivajući knjigu "štetnom") .

Smrt Khomyakova, osuda Konstantinovskog i, možda, drugi razlozi uvjerili su Gogolja da napusti kreativnost i počne postiti tjedan dana prije korizme. 5. veljače ispraća Konstantinovskog i od toga dana gotovo ništa ne jede. Dana 10. veljače predao je grofu A. Tolstoju aktovku s rukopisima za prijenos moskovskom mitropolitu Filaretu, ali je grof odbio ovu naredbu kako ne bi pogoršao Gogolja u turobnim mislima.

Gogol prestaje izlaziti iz kuće. U 3 sata ujutro od ponedjeljka do utorka 11.-12. (23.-24.) veljače 1852., odnosno na veliko okupljanje u ponedjeljak prvog tjedna Velike korizme, Gogol je probudio Semjonova slugu, naredio mu da otvori pećnicu ventile i donese aktovku iz ormara. Izvadivši iz njega hrpu bilježnica, Gogol ih je stavio u kamin i spalio. Sljedećeg jutra rekao je grofu Tolstoju da želi spaliti samo neke stvari koje su bile unaprijed pripremljene za to, te je sve spalio pod utjecajem zao duh. Gogol je, unatoč opomenama svojih prijatelja, nastavio strogo poštovati post; 18. veljače otišao je u krevet i potpuno prestao jesti. Cijelo to vrijeme prijatelji i liječnici pokušavaju pomoći piscu, ali on odbija pomoć, iznutra se pripremajući za smrt.

20. veljače liječnički konzilij (profesor A.E. Evenius, profesor S.I. Klimenkov, doktor K.I. Sokologorski, doktor A.T. Tarasenkov, profesor I.V. Varvinski, profesor A.A. Alfonski, profesor A.I. Over) odlučuje o prisilnom liječenju Gogolja. Posljedica toga bila je konačna iscrpljenost i gubitak snage; navečer je pisac pao u nesvijest.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj umro je u četvrtak ujutro, 21. veljače 1852., mjesec dana prije svog 43. rođendana.

Adrese u St. Petersburgu

• Kraj 1828. - Trutova stambena zgrada - Nasip Katarinina kanala, 72;
• početak 1829. - Galibinova profitabilna kuća - Gorokhovaya ulica, 48;
• Travanj - srpanj 1829. - kuća I.-A. Jochima - ulica Bolshaya Meshchanskaya, 39;
• kraj 1829. - svibanj 1831. - stambena zgrada Zverkova - nasip Katarininskog kanala, 69;
• kolovoz 1831. - svibanj 1832. - Brunstova stambena zgrada - Oficirska ulica (do 1918., sada - Dekabristička), 4;
• ljeto 1833. - 6. lipnja 1836. - dvorišno krilo Lepenove kuće - ulica Malaya Morskaya, 17, kv. 10. Spomenik povijesti federalni značaj; Objekt kulturna baština br. 7810075000 // Registar objekata kulturne baštine Ruska Federacija. Provjereno

• 30. listopada - 2. studenoga 1839. - stan P. A. Pletneva u kući Stroganova - Nevsky Prospekt, 38;
• Svibanj - srpanj 1842. - stan P. A. Pletneva u rektorskom krilu Carskog sveučilišta u Sankt Peterburgu - Universitetskaya nasip, 9.

Imovinski slučaj

Dana 21. veljače 1852. iz Talyzine kuće u policijsku postaju poslana je “obavijest” o Gogoljevoj smrti, te da nakon njegove smrti “...ovdje u Moskvi ima gotovine, sigurne riznice ulaznica, dužničkih dokumenata, zlata, srebra, dijamanata i drugih dragocjenosti, osim beznačajne nosive stvari nije ostalo ništa od haljine ... ". Podatak o imanju, nasljednicima i Gogoljevom slugi koji je policiji dojavio batler grofa Tolstoja Rudakov posve je točan i zadivljuje svojom jezgrovitošću.

Inventar Gogoljeve imovine pokazao je da su nakon njega ostale osobne stvari u vrijednosti od 43 rublje 88 kopejki. Predmeti uključeni u inventar bili su potpuni otpad i govorili su o piščevoj potpunoj ravnodušnosti prema njegovim izgled V posljednjih mjeseci njegov život. U isto vrijeme, S. P. Shevyryov imao je više od dvije tisuće rubalja u rukama, koje je Gogol donirao u dobrotvorne svrhe potrebitim studentima Moskovskog sveučilišta. Gogolj taj novac nije smatrao svojim, a Ševirjov ga nije vratio piščevim nasljednicima.

Jedina vrijedna stvar u posjedu koja je ostala nakon Gogolja bio je zlatni džepni sat, koji je ranije posjedovao Žukovski kao uspomena na preminulog Puškina: zaustavljen je u 2 sata i ¾ popodne - vrijeme Puškinove smrti.

Protokol, koji su sastavili upravitelj četvrti Protopopov i "savjesni svjedok" Strakhov, otkrio je još jednu vrstu Gogoljeve imovine, koju je batler izostavio: knjige - i zabilježio neobičnu okolnost: Gogoljev sluga, tinejdžer Semyon Grigoriev, kao što se može vidjeti iz njegova potpisa, bio pismen.

Gogolj je u trenutku smrti imao 150 knjiga na ruskom (od toga 87 uvezano) i 84 na stranim jezicima (od toga 57 uvezano). Ova vrsta imovine bila je toliko bezvrijedna u očima službenih procjenitelja da je svaka knjiga išla u gomilama po peni po komadu.

Treba s dubokom tugom primijetiti da Shevyrev, profesor na Moskovskom sveučilištu, koji je potpisao inventar, nije pokazao dovoljno zanimanja za Gogoljevu umiruću knjižnicu da sastavi isti popis Gogoljevih knjiga kakvim su nagrađene njegove čarape i gaće. Koje je knjige Gogol držao sa sobom u posljednjim mjesecima života, što je čitao, nikada nećemo saznati: znamo samo da je imao biblioteku od 234 sveska.

U izvješću sudskom izvršitelju Arbatskog dijela, tromjesečni nadglednik je prepisao tekst protokola, uz značajan dodatak: „Dekret o ostavci nije pronađen među papirima koje ima, a povodom njegovog privremenog boravka ovdje u Moskva, njegov pisani oblik nije prikazan u povjerenom mi kvartu, kao ni duhovni nema više nikakve oporuke." U izvješću se prvi put govori o Gogoljevim "papirima" koji nisu spomenuti u "obrazloženju" i protokolu te o nepostojanju "testamenta".

Prethodno je policija - najkasnije sat i pol nakon Gogoljeve smrti - posjetila sobe preminulog pisca dr. A. T. Tarasenkova. “Kada sam stigao”, prisjetio se, “već su uspjeli pregledati njegove ormare, u kojima nisu našli nikakve pisane bilježnice ni novca.” Kamo je nestao Gogoljev novac, rekao je isti Tarasenkov: Gogolj je nakon 12. veljače “posljednji džeparac poslao siromasima i za svijeće, tako da mu nakon smrti nije ostalo ni novčića. Shevyrevu je ostalo oko 2000 rubalja. od novca zarađenog pisanjem. Gogolj taj iznos nije smatrao svojim i stoga ga nije zadržao kod sebe, povjeravajući raspolaganje njime Ševirevu.

Doista, 7. svibnja 1852. Shevyrev je napisao u svojoj “Bilješci o objavljivanju djela pokojnog N. V. Gogolja i o iznosu novca koji je ostavio za to”: “Nakon što je N. V. pomagao siromašnu mladež koja se bavila znanošću i umjetnost - 2533 rubalja. 87 kop. Njegov džeparac ostatak je prihoda od drugog izdanja "Mrtvih duša" - 170 rubalja. 10 k. Ukupno 2.703 rublja. 97 tisuća."

Tako su se u Gogoljevoj sobi, čak iu samom "kabinetu" koji se spominje u policijskom izvještaju, čuvali isti papiri - "oporuka" i "pisane bilježnice", koji nisu bili na svom mjestu sat i pol nakon njegove smrti. Gogolja, ni pod dr. Tarasenkovim, ni pod "savjesnim svjedokom".

Očito su ih batler grofa Tolstoja Rudakov i Gogoljev sluga Semjon Grigorjev unaprijed, odmah nakon Gogoljeve smrti, uklonili iz njegove sobe kako bi ih što bolje sačuvao za svoju obitelj i potomstvo. Kasnije ih je Rudakov predao grofu Tolstoju, koji je o tome već obavijestio Ševireva i Kapnista.

Dana 20. lipnja 1852. Ševirjev je napisao Gogoljevoj majci: “Neki dan vam batler grofa Tolstoja šalje sve stvari i knjige Nikolaja Vasiljeviča s prijevozom harkovske komisije, a Semjon će poći s njima. Donijet ću vam sve preostale papire ... ako nešto uspori putovanje koje sam predložio, oporuke ću poslati poštom, ali uz pismo osiguranja. Te oporuke nemaju oblik akta, nego mogu imati samo obiteljsku snagu.

U jesen 1852. Shevyrev je posjetio osiročelu Vasiljevku, ispunjavajući vlastitu želju da vidi Gogoljevu obitelj i ispunjavajući zadatak Akademije znanosti - prikupiti materijale za biografiju preminulog pisca. Ševirjev je donio Gogoljeve papire u Vasiljevku i tamo je dobio nalog od Gogoljevih nasljednika da radi na izdavanju prave Gogoljeve ostavštine – njegovih spisa.

O “preostalim papirima” – najdragocjenijem dijelu Gogoljeve imovine, njegova je majka pisala O. S. Aksakovu 24. travnja 1855.: “Bilo mi je teško čitati nastavak Mrtvih duša od onih koji su se nalazili u obliku nacrta u njegovu ormaru. " Tih pet poglavlja iz drugog sveska "Mrtvih duša", koji je 1855. objavio Gogoljev nećak N. P. Truškovski (Moskva, Sveučilišna tiskara), nalazilo se u onim "pisanim sveskama" za koje je Tarasenkov spomenuo da nisu pronađeni.

Sprovod i grob

Prijatelji su željeli pokojnika pokopati u crkvi svetog Šimuna Stolpnika, koju je on volio i pohađao.
Moskovski gubernator, grof A. A. Zakrevski, u svom pismu šefu žandarma, grofu A. F. Orlovu, od 29. veljače 1852., piše da su odluku u kojoj crkvi pokopati Gogolja raspravljali prijatelji okupljeni u kući grofa Tolstoja - Slavofili A. Homjakov, K i S. Aksakov, A. Efremov, P. Kirejevski, A. Košeljev i Popov. Timofei Granovski, profesor na Moskovskom sveučilištu koji je također bio tamo, rekao je da bi bilo prikladnije pokopati ga u sveučilišna crkva- kao osoba koja na neki način pripada sveučilištu. Slavofili su prigovarali, da to ne pripada sveučilištu, ali narod, pa stoga, kao narodna osoba, i treba biti pokopan u župna crkva, u koju, da mu se zadnji dug plati, može spadati lakaj, kočijaš i uopće tko hoće; a takvima neće biti dopušten ulaz u sveučilišnu crkvu – odnosno pogrebi će se održavati kao javni. naredio je Zakrevsky “Gogolj će, kao počasni član tamošnjeg sveučilišta, sigurno biti pokopan u sveučilišnoj crkvi. (...) Naređeno mi je da budem policija i neki moji činovnici, kako prilikom prijenosa Gogoljeva tijela u crkvu, tako i do samog ukopa”. No, istovremeno se složio s prijateljima: “A da ne bi bilo gunđanja, naredio sam da se svi bez iznimke puste u sveučilišnu crkvu. Na dan ukopa bilo je puno ljudi svih staleža i oba spola, a kako je tada sve bilo mirno, došao sam i sam u crkvu”.

Kasnije, 1881., Ivan Sergejevič Aksakov pisao je o ovoj svađi bibliografu Stepanu Ivanoviču Ponomarevu: “Prvo su njegovi najbliži prijatelji počeli organizirati pogreb, ali potom i sveučilište koje je tumačilo Gogolja u U zadnje vrijeme kao polulud se pribrao, pokazao svoja prava i odgurnuo nas od naloga. Ispalo je bolje jer je sprovod poprimio javniji i svečaniji karakter, a to smo svi prepoznali i sveučilištu dali potpunu slobodu raspolaganja, i sami ostali u sjeni..

Pisac je pokopan u sveučilišnoj crkvi mučenice Tatjane. Pogreb je održan u nedjelju poslijepodne 24. veljače (7. ožujka) 1852. na groblju Danilovskog samostana u Moskvi. Na grobu je podignut spomenik koji se sastoji od dva dijela: 1) brončani križ koji stoji na crnoj nadgrobnoj ploči (»Golgota«), na kojem je uklesan natpis slavenska slova„Dođi k njoj, Gospodine Isuse! Apokalipsa. CH. KV, čl. K"; 2) crna mramorna ploča koja leži na sivoj granitnoj podlozi. Na njemu su civilnim slovima uklesani sljedeći natpisi: Na gornjoj prednjoj strani: “Ovdje je pokopano tijelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Rođen 19. ožujka 1809. Umro je 21. veljače 1852.” Na maloj strani ploče okrenutoj prema gledatelju: “Smijat će se mojoj gorkoj riječi. Jeremijina poglavlja. 20, čl. 8. Na velikoj strani ploče gledatelju: “Čovjek s razumijevanjem je prijestolje osjećaja. Prtich pogl. 12, čl. 23”, “Istina uzvisuje jezik. Izreke gl. 14, čl. 34. Na velikoj strani ploče, skrivenoj od gledatelja (prema rešetki): Posao pogl. 8, čl. 21"..

Prema legendi, sam I. S. Aksakov izabrao je kamen za Gogoljev grob negdje na Krimu (rezači su ga nazvali "crnomorski granit").

Crtež groba N. V. Gogolja, napravio umjetnik V. A. Evdokimov-Rozantsov. 1886

1930. godine Danilov manastir je konačno zatvoren, a nekropola je ubrzo likvidirana.
Dana 31. svibnja 1931. otvoren je Gogoljev grob, a njegovi posmrtni ostaci preneseni su na groblje Novodevichy. Tamo je premještena i Golgota.

Službeni zapisnik o ispitivanju, koji je sastavio NKVD i koji se danas čuva u RGALI (f. 139, br. 61), osporava nepouzdana i međusobno isključiva sjećanja sudionika i svjedoka ekshumacije književnika Vladimira Lidina. Prema jednom od njegovih memoara (“Prenošenje pepela N. V. Gogolja”), napisanom petnaest godina nakon događaja i posthumno objavljenom 1991. u Ruskom arhivu, piščeva je lubanja nestala iz Gogoljeva groba. Prema njegovim drugim memoarima, prenesenim u obliku usmenih priča studentima Književnog instituta dok mu je Lidin bio profesor 1970-ih, Gogoljeva je lubanja bila okrenuta na bok. O tome posebno svjedoči bivši student V. G. Lidina, a kasnije viši znanstveni suradnik Državnog književnog muzeja Yu. V. Alekhin. Obje ove verzije su apokrifne. Iz njih su nastale mnoge legende, uključujući pokop Gogolja u stanju letargičnog sna i krađu piščeve lubanje za zbirku poznatog moskovskog kolekcionara kazališnih antikviteta A. A. Bahrušina. Jednako su kontradiktorne naravi i brojna sjećanja na skrnavljenje Gogoljeva groba od strane sovjetskih pisaca (i samog Lidina) tijekom ekshumacije Gogoljeva groba, koja su objavili mediji prema istom V. G. Lidinu.

Godine 1952. umjesto "Golgote" na grobu je podignut novi spomenik u obliku postolja s poprsjem Gogolja kipara N. Tomskog, na kojem je ispisano: "Velikom ruskom umjetniku riječi Nikolaju Vasiljeviču Gogolju od Vlade Sovjetskog Saveza."

“Golgota” je kao nepotrebna neko vrijeme bila u radionicama groblja Novodevichy, gdje ju je otkrio E. S. Bulgakov s već ostruganim natpisom, koji je tražio odgovarajući nadgrobni spomenik za grob svog pokojnog supruga M. A. Bulgakova. Elena Sergeevna kupila je nadgrobni spomenik, nakon čega je postavljen na grob Mihaila Afanasjeviča. Tako se ostvario san pisca: "Učitelju, pokrij me svojim kaputom od lijevanog željeza".

Do 200. obljetnice rođenja književnika, na inicijativu članova organizacijskog odbora obljetnice, grob je dobio gotovo svoj izvorni izgled: brončani križ na crnom kamenu.

Stvaranje

Ranim istraživačima Gogoljeve književne djelatnosti činilo se, piše A. N. Pypin, da je njegovo djelo podijeljeno u dva razdoblja: prvo, kada je služio "progresivnim težnjama" društva, i drugo, kada je postao vjerski konzervativan.

Drugi pristup proučavanju Gogoljeve biografije, koji je, između ostalog, uključivao analizu njegove korespondencije, koja je otkrivala njegov unutarnji život, omogućio je istraživačima da dođu do zaključka da, očito, bez obzira koliko su suprotni motivi njegovih priča, Glavni inspektor i Mrtve duše, s jedne strane, i "Odabrana mjesta" - s druge strane, u samoj ličnosti pisca nije bilo one prekretnice koja je u njoj trebala biti, nije se napuštao jedan smjer, a drugi , suprotno, usvojen je; naprotiv, bila je to jedna cjelina unutarnji život gdje su već u rano vrijeme bili začeci kasnijih pojava, gdje glavna značajka ovoga života nije prestala - služenje umjetnosti; ali ovo osobni život bila komplicirana unutarnjim međusobnim osporavanjem pjesnika idealista, pisca građanina i dosljednog kršćanina.

Sam Gogolj je o svojstvima svog talenta rekao: “Jedino mi je dobro ispalo ono što sam uzeo iz stvarnosti, iz meni poznatih podataka.” U isto vrijeme, lica koja je on prikazivao nisu bila samo ponavljanje stvarnosti: to su bile čitave umjetničke vrste u kojima je ljudska priroda duboko shvaćena. Njegovi su junaci češće nego bilo koji drugi ruski pisci postajali opće imenice.

Druga Gogoljeva osobna osobina bila je ta da je od samog ranih godina, od prvih pogleda svoje mlade svijesti, bio je uzbuđen uzvišenim težnjama, željom da služi društvu nečim uzvišenim i korisnim; od ranog djetinjstva imao je mrsko ograničeno samozadovoljstvo, lišeno unutarnji sadržaj, a ta je značajka izražena kasnije, 1830-ih, svjesnom željom da se osude društveni čirevi i korupcija, a razvila se i u uzvišenu ideju o značaju umjetnosti, koja stoji iznad gomile kao najvišeg prosvjetljenja ideala. ...

Spomenik N. V. Gogolju kipara N. A. Andrejeva (1909.)

Sve Gogoljeve temeljne ideje o životu i književnosti pripadale su Puškinovom krugu. Njegov umjetnički smisao bio je snažan, a cijeneći Gogoljev jedinstveni talent, krug se pobrinuo i za njegove osobne stvari. Kao što je vjerovao A. N. Pypin, Puškin je očekivao veliku umjetničku vrijednost od Gogoljevih djela, ali teško da je očekivao njihov društveni značaj, budući da ga Puškinovi prijatelji kasnije nisu u potpunosti cijenili i kako se sam Gogol bio spreman distancirati od njega.

Gogolj se distancirao od shvaćanja društvenog značenja svojih djela, koje je u njih unosila književna kritika V. G. Belinskog i njegova kruga, socioutopijska kritika. Ali u isto vrijeme, samom Gogolju nije bio stran utopizam u sferi društvene obnove, samo njegova utopija nije bila socijalistička, već pravoslavna.

Ideja "Mrtvih duša" u svom konačnom obliku nije ništa drugo nego pokazatelj puta ka dobru za apsolutno svaku osobu. Tri dijela poeme su svojevrsno ponavljanje “Pakla”, “Čistilišta” i “Raja”. Pali junaci iz prvog dijela promišljaju svoje postojanje u drugom dijelu i duhovno se ponovno rađaju u trećem. Tako je književno djelo bilo opterećeno primijenjenom zadaćom ispravljanja ljudski poroci. Povijest književnosti prije Gogolja nije poznavala tako grandioznu ideju. A pisac je u isto vrijeme namjeravao napisati svoju pjesmu ne samo uvjetno shematski, već živo i uvjerljivo.

Nakon Puškinove smrti, Gogolj se zbližio s krugom slavenofila, odnosno s Pogodinom i Ševirjevom, S. T. Aksakovom i Jazikovim; ali mu je teorijski sadržaj slavenofilstva ostao stranac, te se ono nije nimalo odrazilo na oblik njegova djela. Osim osobne naklonosti, nalazio je ovdje gorljivu simpatiju prema svojim djelima, kao i prema svojim religioznim i sanjivo-konzervativnim idejama. Gogolj nije vidio Rusiju bez monarhije i pravoslavlja, bio je uvjeren da crkva ne bi trebala postojati odvojeno od države. Međutim, kasnije je kod starijeg Aksakova naišao i na odbijanje njegovih stavova iznesenih u Odabranim mjestima.

po najviše oštar trenutak kolizija Gogoljevih ideoloških ideja s težnjama revolucionarnog dijela društva bilo je pismo Belinskog iz Salzbrunna, čiji je sam ton bolno ranio pisca (Belinski je svojim autoritetom Gogolja potvrdio za poglavara ruske književnosti još za Puškinova života. ), ali kritika Belinskog više nije mogla ništa promijeniti u Gogoljevu duhovnom skladištu, a posljednje godine njegova života prošle su, kako se kaže, u bolnoj borbi između umjetnika i pravoslavnog mislioca.

Za samog Gogolja ta je borba ostala neriješena; bio je slomljen tim unutarnjim neslaganjem, ali je, ipak, značaj Gogoljevih glavnih djela za književnost bio izuzetno dubok. Da ne govorimo o čisto umjetničkim vrijednostima izvedbe, koja je, nakon samoga Puškina, podigla razinu mogućeg umjetničkog savršenstva među piscima, njegova duboka psihološka analiza nije imala premca u dotadašnjoj književnosti i proširila raspon tema i mogućnosti književnog pisanja.

Međutim, sama umjetnička vrijednost ne može objasniti ni entuzijazam s kojim su njegova djela primljena od strane mlađih generacija, ni mržnju s kojom su naišla na susret u konzervativnim masama društva. Voljom sudbine, Gogolj je bio zastava jednog novog društvenog pokreta, koji se formirao izvan sfere piščevog stvaralaštva, ali se na čudan način ukrstio s njegovom biografijom, budući da ovaj društveni pokret nije imao druge ličnosti takve veličine u taj trenutak. Zauzvrat, Gogolj je krivo protumačio nade čitatelja u kraj Mrtvih duša. Na brzinu objavljeni sažeti ekvivalent pjesme u obliku "Odabranih odlomaka iz dopisivanja s prijateljima" pretvorio se u osjećaj uznemirenosti i razdraženosti prevarenih čitatelja, budući da se Gogoljeva reputacija humorista razvila među čitateljima. Javnost još nije bila spremna za drugačiju percepciju pisca.

Duh ljudskosti koji odlikuje djela Dostojevskog i drugih pisaca nakon Gogolja jasno se očituje već u Gogoljevoj prozi, primjerice u Kaputu, Zapisima luđaka i Mrtvim dušama. Prvo djelo Dostojevskog po svojoj je očitosti susjedno Gogolju. Na isti način Gogolju se obično pripisuje slika negativnih strana zemljoposjedničkog života, koju su usvojili pisci "prirodne škole". Novi su pisci već u daljnjem stvaralaštvu dali samostalan doprinos sadržaju književnosti, jer je život postavljao i razvijao nova pitanja, ali prve misli dao je Gogolj.

Gogoljeva djela poklopila su se s rođenjem društveni interes, kojoj su uvelike služili i iz koje je književnost izašla tek krajem 19. stoljeća. No, evolucija samog pisca bila je mnogo kompliciranija od formiranja "prirodne škole". Sam Gogolj malo se podudarao s "gogoljevskim trendom" u književnosti. Zanimljivo je da je 1852. godine, zbog kratkog članka u spomen na Gogolja, I. S. Turgenjev uhićen u jedinici i poslan u selo na mjesec dana. Objašnjenje za to nalazilo se dugo vremena u neprijateljstvu Nikolajevske vlade prema satiričaru Gogolju. Kasnije se utvrdilo da pravi motiv Zabrana je bila želja vlade da kazni autora Lovčevih bilježaka i zabrana nekrologa zbog autorovog kršenja cenzorske povelje (tiskanje u Moskvi članka zabranjenog cenzurom u St. Među dužnosnicima Nikole I. nije bilo jedinstvene ocjene Gogoljeve ličnosti kao provladinog ili protuvladinog pisca. Na ovaj ili onaj način, drugo izdanje Djela, koje je 1851. započeo sam Gogol i nije dovršeno zbog njegove prerane smrti, moglo je izaći tek 1855.-1856. Ali veza Gogolja s kasnijom književnošću je nedvojbena.

Taj odnos nije bio ograničen samo na 19. stoljeće. U sljedećem stoljeću razvoj Gogoljevog djela odvijao se u novoj fazi. Pisci simbolisti pronašli su mnogo za sebe u Gogolju: slike, smisao za riječ, "novu religioznu svijest" - F. K. Sologub, Andrej Beli, D. S. Merežkovski, itd. Kasnije je M. A. Bulgakov uspostavio svoj kontinuitet s Gogoljem, V. V. Nabokovom.

Gogolj i pravoslavlje

Gogoljeva osobnost uvijek se isticala svojom posebnom tajanstvenošću. S jedne strane, bio je klasičan tip pisca satiričara, razotkrivač poroka, društvenih i ljudskih, briljantan humorist, s druge strane, pionir u ruskoj književnosti patrističke tradicije, religiozni mislilac i publicist, pa čak i autor molitava. Njegova posljednja kvaliteta do danas nije dovoljno proučena i ogleda se u djelima doktora filologije, profesora Moskovskog državnog sveučilišta. Lomonosov V. A. Voropajev, koji je uvjeren da je Gogolj bio pravoslavac, a njegovo pravoslavlje nije bilo nominalno, već djelotvorno, smatrajući da je bez toga nemoguće razumjeti bilo što iz njegova života i djela.

Gogol je primio temelje vjere u krugu obitelji. U pismu svojoj majci od 2. listopada 1833. iz Petrograda, Nikolaj Gogolj se prisjetio sljedećeg: “Zamolio sam te da mi pričaš o Posljednjem sudu, a ti si mi tako dobro, tako jasno, tako dirljivo rekla o blagoslovima koji čekaju ljude za čestit život, a vječne su muke grešnika opisali tako upečatljivo, tako strašno, da je to šokiralo i probudilo svu osjetljivost u meni. To je u meni usadilo i kasnije proizvelo najuzvišenije misli.

S duhovnog gledišta, Gogoljevo rano djelo ne sadrži samo zbirku duhovitih priča, već opsežno vjersko učenje, u kojem se vodi borba između dobra i zla, dobro uvijek pobjeđuje, a grešnici bivaju kažnjeni. Duboki podtekst sadrži i glavno Gogoljevo djelo - pjesmu "Mrtve duše", čiji se duhovni smisao namjere otkriva u piščevoj predsmrtnoj poruci: "Ne budite mrtvi, nego žive duše. Nema drugih vrata osim onih koje je pokazao Isus Krist…”

Prema V. A. Voropaevu, satira u takvim djelima kao što su "Glavni inspektor" i "Mrtve duše" samo je njihov gornji i plitki sloj. Gogol je prenio glavnu ideju "Glavnog inspektora" u drami pod nazivom "Odvajanje generalnog inspektora", gdje postoje takve riječi: "... užasan je revizor koji nas čeka na vratima lijesa. ." Ovo je, prema Voropajevu, glavna ideja djela: ne treba se bojati Khlestakova i ne revizora iz Sankt Peterburga, već "Onog koji nas čeka na vratima lijesa"; ovo je ideja duhovne odmazde, a pravi revizor je naša savjest.

Književni kritičar i pisac I. P. Zolotussky smatra da je sada moderna rasprava o tome je li Gogol bio mistik ili nije neutemeljena. Osoba koja vjeruje u Boga ne može biti mistik: za njega Bog zna sve na svijetu; Bog nije mistik, nego izvor milosti, a božansko je nespojivo s mističnim. Prema I. P. Zolotusskom, Gogolj je bio "vjernik u krilu Crkve, kršćanin, a pojam mističnog nije primjenjiv ni na njega ni na njegova djela." Iako među njegovim likovima ima čarobnjaka i vraga, oni su samo junaci bajke, a vrag često ima parodičnu, komičnu figuru (kao, na primjer, u Večerima na farmi). A u drugom tomu "Mrtvih duša" uzgaja se moderni vrag - pravni savjetnik, osoba prilično civiliziranog izgleda, ali zapravo strašnija od bilo kojeg zlog duha. Uz pomoć rotacije anonimnih listova napravio je veliku pomutnju u provinciji i postojeći relativni poredak pretvorio u potpuni kaos.

Gogol je više puta posjećivao Optinu pustinju, imajući najbližu duhovnu zajednicu sa starcem Makarijem.

Gogol je svoju spisateljsku karijeru završio kršćanskom knjigom Odabrana mjesta iz dopisivanja s prijateljima. Međutim, prema Zolotuskom, još uvijek nije istinski pročitan. Od 19. stoljeća općeprihvaćeno je mišljenje da je knjiga pogreška, skretanje pisca s puta. Ali možda je to njegov način, čak i više od drugih knjiga. Prema Zolotuskom, to su dvije različite stvari: koncept puta (“Mrtve duše” na prvi pogled su roman ceste) i koncept puta, odnosno izlaza duše na vrh ideala.

U srpnju 2009. patrijarh Kiril blagoslovio je puštanje tijekom 2009. godine kompletna zbirka djela Nikolaja Gogolja u Izdavačkoj kući Moskovske patrijaršije. Novo izdanje priprema se na akademskoj razini. Radna skupina za pripremu cjelovitih djela N. V. Gogolja uključivala je i svjetovne znanstvenike i predstavnike Ruske pravoslavne crkve.

Gogolj i rusko-ukrajinski odnosi

Složeno ispreplitanje dviju kultura u jednoj osobi oduvijek je činilo Gogoljevu figuru središtem međunacionalnih prijepora, ali sam Gogolj nije trebao saznati je li Ukrajinac ili Rus - prijatelji su ga uvlačili u rasprave o tome. Sam pisac nije mogao jednoznačno odgovoriti na to pitanje, težeći sintezi dviju kultura.

Godine 1844. ovako je odgovorio na zahtjev Aleksandre Osipovne Smirnove: „ Reći ću ti jednu riječ o tome kakvu dušu imam, hohlatsku ili rusku, jer, kako vidim iz tvog pisma, to je nekada bilo predmet tvojih rasuđivanja i sporenja s drugima. Na ovo ću vam reći da ni sam ne znam kakvu dušu imam, Khokhlatskaya ili Rusku. Znam samo da nikako ne bih dao prednost ni Malorusu nad Rusom, ni Rusu nad Malorusom. Obje su naravi od Boga preveliko obdarene i kao da namjerno svaka zasebno sadrži u sebi ono čega nema u drugoj - jasan znak da se moraju dopuniti. Za to su im same priče o prošlom životu dane, neslični jedni drugima, kako bi ih odgajali odvojeno. razne sile njihov karakter, tako da kasnije, stopivši se zajedno, čine nešto najsavršenije u čovječanstvu.»

Do sada nije poznato niti jedno djelo nekog pisca napisano na ukrajinskom, a malo je pisaca ruskog podrijetla dalo razmjeran doprinos razvoju ruskog jezika s Gogoljevim. Ali zbog osobitosti prirode njegova rada, Gogolja se opetovano pokušavalo razumjeti sa stajališta njegova ukrajinskog podrijetla: potonje je bilo prije donekle objasniti njegov stav prema ruskom životu. Gogoljeva privrženost maloruskoj domovini bila je vrlo jaka, osobito u ranim godinama njegova književnog djelovanja i do završetka drugog izdanja Tarasa Buljbe, a satirični stav prema ruskom životu, vjerojatno, nije objašnjen samo njegovim nacionalnim svojstvima, ali i prirodom njegovog unutarnjeg razvoja. .

Bez sumnje, ukrajinske značajke utjecale su na rad pisca. To se smatra značajkama njegova humora, koji je ostao jedini primjer te vrste u ruskoj književnosti. Kako je napisao A. N. Pypin, “Ukrajinski i ruski početak sretno spojeni u ovom daru u jedno, u najviši stupanj prekrasan fenomen."

Dugi boravak u inozemstvu uravnotežio je ukrajinsku i rusku komponentu Gogoljeva svjetonazora, Italiju je sada nazvao domovinom svoje duše; istodobno je volio Italiju iz istog razloga iz kojeg je više volio Dikanjku nego Petrograd - zbog njezine arhaičnosti i protivljenja europeiziranoj civilizaciji („ovdje je dijelom djelovao i maloruski element“, zapisat će P. V. Annenkov o Gogoljevoj vezanosti za Italiju ). U sporu između pisca i O. M. Bodjanskog o ruskom jeziku i djelu Tarasa Ševčenka, prenesenom iz riječi G. P. Danilevskog, ogledalo se pretpostavljeno razumijevanje pokojnog Gogolja o osobitostima rusko-ukrajinskih odnosa. " Mi, Osipe Maksimoviču, moramo pisati na ruskom, moramo nastojati podržavati i jačati jedan, suvereni jezik za sva naša domorodna plemena. Dominantno obilježje za Ruse, Čehe, Ukrajince i Srbe trebala bi biti jedna jedina svetinja – Puškinov jezik, koji je Evanđelje za sve kršćane, katolike, luterane i hernguterce... Nama, Malorusima i Rusima, potrebna je jedna poezija, mirna i jaka, neprolazna poezija istine, dobrote i ljepote. Rus i Mali Rus su duše blizanaca, koje se nadopunjuju, izvorne i jednako jake. Nije moguće favorizirati jedno nad drugim". Iz ovog spora proizlazi da Gogolja do kraja života nije brinulo toliko nacionalno pitanje koliko antagonizam vjere i nevjere. I sam je pisac naginjao umjerenom panslavizmu i sintezi slavenskih kultura.

Gogolja i slikara

Naslovna stranica drugog izdanja Mrtvih duša. Skica N. V. Gogolja

Uz pisanje i zanimanje za kazalište sa mlade godine Gogolj je bio fasciniran slikarstvom. O tome svjedoče njegova srednjoškolska pisma roditeljima. U gimnaziji se Gogolj okušava kao slikar, grafičar knjiga (rukopisani časopisi Meteor književnosti, Gnojni Parnas) i kazališni dekorater. Već nakon izlaska iz petrogradske gimnazije Gogolj je nastavio slikati u večernjim razredima Akademije umjetnosti. Komunikacija s Puškinovim krugom, s K. P. Bryullovim, čini ga strastvenim obožavateljem umjetnosti. Slika posljednjeg "Posljednjeg dana Pompeja" tema je članka u zborniku "Arabeske". U ovom članku, kao iu ostalim člancima u zborniku, Gogolj brani romantičarski pogled na prirodu umjetnosti. Slika umjetnika, kao i sukob između estetskih i moralnih načela, postat će središnje mjesto u njegovim petrogradskim pričama "Nevski prospekt" i "Portret", napisanim u istim godinama 1833.-1834. kao i njegovi novinarski članci. Gogoljev članak "O arhitekturi sadašnjeg vremena" bio je izraz piščevih arhitektonskih sklonosti.

U Europi se Gogol oduševljeno bavi proučavanjem arhitektonskih spomenika i skulpture, slikanjem starih majstora. A. O. Smirnova se prisjeća kako je u katedrali u Strasbourgu “olovkom na papiru skicirao ornamente preko gotičkih stupova, čudeći se izbirljivosti starih majstora, koji su preko svakog stupa od drugih napravili izvrsne ukrase. Pogledao sam njegov rad i iznenadio se koliko je jasno i lijepo skicirao. “Kako dobro crtaš!” rekao sam. “Ali vi to niste znali?” odgovorio je Gogolj. Gogoljev romantični zanos zamjenjuje poznata sabranost (A. O. Smirnova) u ocjeni umjetnosti: "Vitkost u svemu, eto što je lijepo." Rafael postaje najcjenjeniji umjetnik za Gogolja. P. V. Annenkov: “Pod ovim masama zelenila talijanskog hrasta, platane, bora itd. Gogolj se slučajno nadahnuo kao slikar (on je, kao što znate, pristojno slikao). Jednom mi je rekao: “Da sam umjetnik, izmislio bih posebnu vrstu pejzaža. Kakvo se sad drveće i pejzaži slikaju!.. Ja bih stablo s drvetom spojio, grane pomiješao, svjetlo izbacio tamo gdje ga nitko ne očekuje, takve pejzaže treba slikati! U tom smislu, u poetskom prikazu Pljuškinova vrta u Mrtvim dušama jasno se osjeća izgled, način i kompozicija slikara Gogolja.

Godine 1837. Gogolj je u Rimu upoznao ruske umjetnike, studente Carske akademije umjetnosti: gravera Fjodora Jordana, autora velike gravure s Rafaelove slike "Preobraženje", Aleksandra Ivanova, koji je tada radio na slici "Pojava" Mesije narodu", F. A. Moller i drugi poslani u Italiju da usavrše svoju umjetnost. Posebno bliski u tuđini bili su A. A. Ivanov i F. I. Jordan, koji su zajedno s Gogoljem predstavljali svojevrsni trijumvirat. Dugogodišnje prijateljstvo povezat će pisca s Aleksandrom Ivanovim. Umjetnik postaje prototip junaka ažurirane verzije priče "Portret". U jeku svoje veze s A. O. Smirnovom, Gogol joj je poklonio Ivanovljev akvarel "Mladoženja bira prsten za nevjestu". Jordana je u šali nazvao "Rafaelom prvoga stila" i preporučio svoj rad svim prijateljima. Fjodor Moler naslikao je Gogoljev portret u Rimu 1840. Osim toga, poznato je još sedam Gogoljevih portreta koje je naslikao Moller.

Ali najviše od svega Gogolj je cijenio Ivanova i njegovu sliku “Izgled Mesije narodu”, sudjelovao je u stvaranju koncepta slike, sudjelovao je kao sjeditelj (figura najbliža Kristu), petljao se s kim mogao o proširenju mogućnosti umjetnika da mirno i polagano radi iznad slike, Ivanovu je posvetio veliki članak u Odabranim mjestima iz dopisivanja s prijateljima, “Povijesni slikar Ivanov”. Gogolj je doprinio Ivanovu privlačnosti prema pisanju žanrovskih akvarela i proučavanju ikonografije. Slikar je revidirao omjer visokog i komičnog u svojim slikama, u njegovim novim djelima pojavile su se značajke humora koje su umjetniku prije bile potpuno strane. Ivanovski akvareli, zauzvrat, žanrovski su slični priči "Rim". S druge strane, Gogolj je bio nekoliko godina ispred početaka peterburške Akademije umjetnosti u području proučavanja staroruskih pravoslavnih ikona. Uz A. A. Agina i P. M. Boklevskog, Aleksandar Ivanov bio je jedan od prvih ilustratora Gogoljevih djela.

Sudbina Ivanova imala je mnogo toga zajedničkog sa sudbinom samog Gogolja: na drugom dijelu Mrtvih duša Gogolj je radio jednako sporo kao i Ivanov na svojoj slici, obojica su sa svih strana podjednako hitali s krajem rada, obojica su jednako u potrebi, ne možete se odvojiti od svog omiljenog posla radi vanjske zarade. A Gogolj je imao na umu i sebe i Ivanova kada je u svom članku napisao: “Sad svi osjećaju besmislenost prijekora sporosti i lijenosti takvom umjetniku koji je, poput marljivog radnika, cijeli život sjedio na poslu i čak zaboravio postoji li ikakav užitak osim posla. Izrada ove slike bila je povezana s umjetnikovim vlastitim duhovnim radom, fenomenom koji je prerijedak u svijetu.” S druge strane, brat A. A. Ivanova, arhitekt Sergej Ivanov, svjedoči da A. A. Ivanov “nikada nije imao iste misli s Gogoljem, nikada se iznutra s njim nije slagao, ali u isto vrijeme nikada nije s njim raspravljao” . Gogoljev članak opteretio je umjetnika, anticipacijske pohvale, preuranjena slava okovala ga je i stavila u dvosmislen položaj. Unatoč osobnim simpatijama i zajedničkom religioznom odnosu prema umjetnosti, nekoć nerazdvojni prijatelji, Gogolj i Ivanov, pred kraj života pomalo se unutarnje udaljavaju unatoč tome što dopisivanje među njima ne prestaje do posljednjih dana.

U skupini ruskih umjetnika u Rimu

Skupna dagerotipija ruskih umjetnika. Autor Sergey Levitsky. Rim, 1845., atelijer Perrot

Godine 1845. Sergej Levitski stigao je u Rim i susreo se s ruskim umjetnicima i Gogoljem. Iskoristivši dolazak u Rim potpredsjednika Ruske akademije umjetnosti grofa Fjodora Tolstoja, Levitski je nagovorio Gogolja da zajedno s kolonijom ruskih umjetnika sudjeluje u dagerotipiji. Ideja je bila povezana s dolaskom u Rim iz Sankt Peterburga Nikole I. Car je osobno posjetio umirovljenike Akademije umjetnosti. Više od dvadeset internata pozvano je u katedralu svetog Petra u Rimu, kamo je nakon rusko-talijanskih pregovora stigao Nikolaj I. u pratnji potpredsjednika Akademije grofa F. P. Tolstoja. “Odlazeći od oltara, Nikola I. se okrenuo, pozdravio ga blagim nagibom glave i istog trenutka pogledao publiku svojim brzim, sjajnim pogledom. "Umjetnici Vašeg Veličanstva", istaknuo je grof Tolstoj. "Kažu da hodaju vrlo brzo", primijetio je suveren. "Ali oni također rade", odgovorio je grof.

Među prikazanima su arhitekti Fyodor Eppinger, Karl Beine, Pavel Notbek, Ippolit Monighetti, kipari Pyotr Stavasser, Nikolai Ramazanov, Mikhail Shurupov, slikari Pimen Orlov, Apollon Mokritsky, Mikhail Mikhailov, Vasily Shternberg. Dagerotipiju je prvi objavio kritičar V. V. Stasov u časopisu Drevna i Nova Rusija za 1879., broj 12, koji je opisao slike na sljedeći način: "Pogledajte ove šešire kazališnih" brigante ", na kabanicama, kao da su neobično slikoviti i maestralno - kakva glupa i netalentirana maskarada! A u međuvremenu, ovo je još uvijek doista povijesna slika, jer iskreno i vjerno prenosi cijeli kutak epohe, cijelo poglavlje iz ruskog života, čitavu traku ljudi, života i zabluda. Iz ovog članka se znaju imena fotografiranih i tko se gdje nalazi. Tako je naporima S. L. Levitskog stvoren jedini fotografski portret velikog pisca. Kasnije, 1902. godine, u povodu 50. godišnjice Gogoljeve smrti, u ateljeu još jednog izuzetnog slikara portreta, Karla Fischera, njegova je slika izrezana iz ove grupne fotografije, ponovno snimljena i uvećana.

U grupi fotografiranih - drugi slijeva u drugom redu - prisutan je i sam Sergej Levitsky bez fraka.

Hipoteze o osobnosti

Gogoljeva osobnost privukla je pozornost mnogih kulturnjaka i znanstvenika. Još za života pisca o njemu su kružile proturječne glasine, pojačane njegovom izolacijom, sklonošću mitologiziranju vlastite biografije i misterioznom smrću koja je iznjedrila mnoge legende i hipoteze. Među najpoznatijima su hipoteza o njegovoj homoseksualnosti, kao i hipoteza o Gogoljevoj smrti.

Bibliografija

Glavni radovi

• Mrtve duše
• Revizor
• Brak
• Kazališna turneja
• Večeri na farmi u blizini Dikanke
• Mirgorod
  • Viy
  • Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem
  • zemljoposjednici starog svijeta
  • Taras Buljba
• Peterburške priče
  • Nevsky Avenue
  • gornji kaput
  • Dnevnik jednog luđaka
  • Portret
  • kolica
• Odabrana mjesta iz dopisivanja s prijateljima

Prva izdanja

• Prva sabrana djela autor je priredio 1842. godine. Drugu je počeo pripremati 1851.; dovršili su ga već njegovi nasljednici: ovdje se prvi put pojavio drugi dio "Mrtvih duša".
• U izdanju Kuliša u šest svezaka (1857) prvi put se pojavila opsežna zbirka Gogoljevih pisama (posljednja dva sveska).
• U izdanju koje je priredio Čižov (1867.) “Odabrani odlomci iz dopisivanja s prijateljima” tiskani su u cijelosti, s uključenjem onoga što cenzori nisu dopustili 1847. godine.
• Deseto izdanje, objavljeno 1889. pod uredništvom N. S. Tikhonravova, najbolje je od svih objavljenih u 19. stoljeću: ovo je znanstveno izdanje s tekstom ispravljenim prema rukopisima i Gogoljevim vlastitim izdanjima, te s opširnim komentarima, koji potanko govore o povijest svakog Gogoljevog djela prema sačuvanim rukopisima, prema njegovoj korespondenciji i drugim povijesnim podacima.
• Materijal pisama koje je prikupio Kulish i tekst Gogoljevih spisa počeo je rasti, osobito od 1860-ih: Priča o kapetanu Kopeikinu, na temelju rukopisa pronađenog u Rimu (Ruski arhiv, 1865.); neobjavljeno iz Odabranih mjesta, najprije u Ruskom arhivu (1866), zatim u izdanju Čižova; o Gogoljevoj komediji "Vladimir 3. stupnja" - Rodislavski, u "Razgovorima u društvu ljubitelja ruske književnosti" (M., 1871).
• Studije o Gogoljevim tekstovima i njegovim pismima: članci V. I. Shenroka u Vestniku Evropy, Artist, Russkaya Starina; Gđa E. S. Nekrasova u Russian Antiquities, a posebno komentari g. Tikhonravova u 10. izdanju i u posebnom izdanju The Government Inspector (Moskva, 1886.).
• Postoje podaci o slovima u knjizi "Indeks Gogoljevih pisama" gospodina Shenrocka (2. izdanje - M., 1888), što je potrebno kada ih čitate u izdanju Kulish, gdje su isprepleteni gluhim, proizvoljno uzetim slova umjesto imena i druge zadane cenzure .
• “Pisma Gogolja knezu V. F. Odojevskom” (u “Ruskom arhivu”, 1864.); "Malinovskom" (ibid., 1865); "u knjigu. P. A. Vjazemski” (ibid., 1865., 1866., 1872.); “I. I. Dmitrijevu i P. A. Pletnjovu” (ibid., 1866.); "Žukovskom" (ibid., 1871); “M.P. Pogodinu” iz 1833. (ne 1834.; ibid., 1872.; punije od Kuliša, V, 174); “Bilješka S. T. Aksakovu” (“Ruska antika”, 1871., IV); pismo glumcu Sosnickom o Vladinom inspektoru 1846. (ibid., 1872., VI); Gogoljeva pisma Maksimoviču, izdao S. I. Ponomarev i dr.

Utjecaj na suvremenu kulturu

Gogoljeva su djela mnogo puta snimana. Na temelju njegovih djela skladatelji su skladali opere i balete. Osim toga, sam Gogol postao je junak filmova i drugih umjetničkih djela.

Najpoznatiji:

• film "Večeri na farmi kraj Dikanke" (1961., restauriran 1970.). Scenarij i uprizorenje A. Rowe prema priči "Noć prije Božića";
• serija N. V. Gogolja. Mrtve duše. Pjesma" (1984). Scenarist i redatelj M. Schweitzer.

Na temelju romana Večeri na salašu kraj Dikanke, Kreativna grupa Step objavila je dvije potrage: Večeri na salašu kraj Dikanke (2005.) i Večer uoči Ivana Kupale (2006.).
Prva igrica temeljena na Gogoljevoj priči bila je "Viy: Priča ispričana nanovo" (2004.).

U Ukrajini se održava godišnji multidisciplinarni festival suvremena umjetnost Gogolfest, nazvan po piscu.

Piščevo prezime odražava se u nazivu glazbene grupe Gogol Bordello, čiji je vođa Evgeniy Hudz iz Ukrajine.

Memorija

Ulice i obrazovne ustanove u mnogim gradovima Rusije, Ukrajine i drugih zemalja nazvane su po Nikolaju Gogolju. U čast Gogolja izdano je nekoliko maraka i prigodnih kovanica. Više od 15 spomenika piscu postavljeno je u raznim gradovima svijeta. Posvećeno mu je i nekoliko dokumentarnih i igranih filmova.

Budući pisac rođen je 20. ožujka 1809. u pokrajini Poltava, u malom mjestu zvanom Velyki Sorochintsy. Njegova obitelj nije bila bogata. Otac mu se zvao Vasilij Afanasjevič, a majka Marija Ivanovna.

Obrazovanje je stekao na Gimnaziji visokih znanosti u Nižnjem. Ova gimnazija osnovana je 1821. godine. Tamo je mladi Gogolj počeo pokazivati ​​interes za književni zanat, a otkrile su se i njegove izvanredne glumačke sposobnosti. Gogolj se pak želio posvetiti pravdi, pa se zbog toga 1828. odlučio preseliti u Petrograd.

Prve pjesme objavio je pod pseudonimom V. Alov, ali nisu imale veliki uspjeh. Godine 1831. Gogol je upoznao Puškina, ovo poznanstvo je dovoljno utjecalo na njega. Prvo djelo koje mu je donijelo slavu zove se Večeri na farmi u blizini Dikanke, napisano 1831-32.

Godine 1835. Gogolj je napisao svoju poznatu komediju pod nazivom Državni inspektor. Već 1836. godine ova je drama postavljena i igran u Aleksandrinskom kazalištu. Djelo je ostavilo takav dojam na ljude da su se neke reakcionarne snage počele loše odnositi prema Gogolju. U lipnju iste godine Gogolj je odlučio na neko vrijeme napustiti Rusiju. Tako je živio u Rimu, gdje je radio na jednoj od svojih glavnih kreacija u životu pod nazivom Mrtve duše. Prvotno je planirano da se djelo sastoji od tri toma. Prvi svezak Mrtvih duša objavljen je 1846. pod naslovom Čičikovljevo napredovanje i mrtve duše. Iste je godine u Sankt Peterburgu objavljen zbornik Gogoljevih djela u koji su uključena dosad neobjavljena djela. To uključuje radove pod nazivom "Brak" i "Igrači".

Gogoljeva kasnija kreativna aktivnost bila je prilično neujednačena. U razdoblju od 1842. do 1845. putuje u inozemstvo i još uvijek ne može pronaći sebe, au međuvremenu radi na drugom romanu mrtvih duša.

Završnom fazom Gogoljeva života može se nazvati njegovo hodočašće u Jeruzalem, gdje se moli pred grobom Gospodnjim i traži njegovu pomoć pri pisanju Mrtvih duša. U noći s 11. na 12. veljače Gogolj je potpuno spalio drugi tom, nakon čega umire 10 dana kasnije.

opcija 2

N.V. Gogolj je priznati klasik ruske književnosti i jedan od utemeljitelja realizma. Njegovom peru pripadaju proza, poezija, drama, kritički i publicistički članci.

Rođen je 1809. godine. u Ukrajini (u selu Bolshiye Sorochintsy) u obitelji siromašnog zemljoposjednika. Djetinjstvo je proveo u selu Vasiljevka.

Gogol je osnovno obrazovanje stekao kod kuće. Od 1818 do 1819 studira u poltavskoj okružnoj školi, a od 1821. do 1828 - u Gimnaziji visokih znanosti u Nižinu. Već u školskim godinama voli igrati na pozornici i okušati se kao redatelj. Osim toga, voli Ukrajinska povijest, narodnih običaja i folklora, piše prve književne radove i objavljuje ih u rukopisnim časopisima i almanasima.

Nakon završene srednje škole Nikolaj odlazi u Sankt Peterburg. Sanja o spisateljskoj slavi, želi se dokazati na glumačkom polju, ali je prisiljen zaposliti se kao službenik za malu naknadu.

Godine 1829 o svom trošku objavljuje pjesmu »Hans Küchelgarten«. Kritičari su bili nepovoljni o ovom djelu. Gogolj je otkupio sve njegove neprodane primjerke i spalio ih.

Nikolaj Vasiljevič razumije da je potrebno tražiti novi smjer koji će zainteresirati čitatelje. Nekoliko njegovih priča i jedno poglavlje iz romana Hetman pojavljuju se u tiskanim izdanjima. No, pravi uspjeh došao mu je nakon objavljivanja zbirke Večeri na farmi kraj Dikanke.

Od 1834. god do 1835 Gogol se bavi nastavnim aktivnostima - predaje povijest na Carskom sveučilištu u Sankt Peterburgu. Godine 1835 objavljene su mu zbirke Mirgorod i Arabeske te napisana drama Glavni inspektor čija je praizvedba održana 1836. godine.

Predstava se publici nije svidjela. Razočarani pisac na duže vrijeme odlazi u inozemstvo (međutim, s vremena na vrijeme posjećuje Rusiju). Neko vrijeme živi u Njemačkoj, Švicarskoj, Francuskoj, a zatim u Italiji. Rim mu je bio posebno drag. Tamo sve promiče kreativnost, pa je N.V. Gogolj puno radi na romanu "Mrtve duše", dovršava priču "Kaput" itd.

Objavivši prvi tom "Mrtvih duša", pisac radi na drugom, ali 1845. ima psihičku krizu. Sastavlja oporuku, želi ući u samostan, spaljuje rukopisnu verziju drugog toma, putuje u Jeruzalem.

Godine 1848 vraća u Rusiju. Nastavlja rad na Mrtvim dušama, ali malo prije smrti ponovno spaljuje rukopise. Uranja u turobne misli, prestaje izlaziti iz kuće, pridržava se strogog posta i dovodi se do fizičke i živčane iscrpljenosti.

Godine 1852 Gogol je mrtav.

Gogolja. Biografija 3

Nikolaj Vasiljevič Gogolj rođen je 1809., a umro 1852.

Tijekom njegova života iz Gogoljevog su pera izašla mnoga djela koja još uvijek proučavaju školarci. Moralnost koju je Gogol postavio u redove svojih kreacija u četrnaestom stoljeću relevantna je do danas.

Gogol je u mladosti dobio pristojno obrazovanje. I na kraju škole preselio se iz svog sela u St. Tamo je neumorno pisao, pokušavajući se od nepoznatih autora probiti do prepoznatljivijih.

Zanimljivost: poznato je da je drugi tom napisao Gogolj, ali je 1852. dao rukopis na spaljivanje.

Također, Nikolaj Vasiljevič je jako volio putovati u strane gradove. Dalo mu je gutljaj svježi zrak i inspiracija za pisanje mnogih njegovih drama.

Gogoljeva dramaturgija postala je nova riječ u povijesti nacionalnog kazališta. Početak kreativne aktivnosti na ovom polju obično se odnosi na 1832. godinu, u to su vrijeme formirane prve ideje pisca.

Nikolaj Vasiljevič je vrlo jasno izrazio svoje simpatije prema " čovječuljak To se odražava u mnogim njegovim pričama.

Gogol je jako volio ukrajinski narod - za pisca je on bio personifikacija svega svijetlog i lijepog, a ljudi su prikazani, uglavnom u svom romantičnom idealnom izgledu.

5. razred, 7. razred. Kreativnost za djecu

Biografija po datumima i Zanimljivosti. Najvažniji.

Ostale biografije:

• Carnegie Dale

  “Vjerujte da ćete uspjeti – i uspjet ćete” je glavno načelo, kojeg se cijeli život pridržavao slavni američki govornik Dale Carnegie.

• Vladimir Ivanovič Dal

  Vladimir Ivanovič Dal je veliki ruski pisac i liječnik. Veliko postignuće ovog čovjeka je stvaranje objašnjavajućeg rječnika našeg velikog ruskog jezika.

• Kristofer Kolumbo

  Danas oko 6 talijanskih gradova pokušava dokazati da je u jednom od njih rođen otkrivač Amerike. Do Kolumba 1472. živio je u Republici Genovi, koja je imala jednu od najvećih trgovačkih flota tog vremena.

• Katarina II

  Carica Katarina 2 Aleksejevna u povijesti nosi ime Velike. Bila je razumna osoba, nije se vodila srcem u važnim odlukama, bila je načitana i pametna, učinila je mnogo za formiranje Rusije.

• Vasilij Ivanovič Baženov

  Ono što se zna o velikom arhitektu Vasiliju Bazhenovu, da je rođen 1737. godine, i malo selo. Prve godine života proveo je u Moskvi. Poznato je da je otac radio u crkvi kao crkveni djelatnik.

Kvadrat

Nevjerojatno tajanstveni svijet N. Gogol okružuje mnoge od djetinjstva: divne slike Noć prije Božića, svijetle narodne svečanosti na sajmu Sorochinskaya, jezive priče o Svibanjskoj noći, Viyu i strašna osveta”, Od čega je cijelo tijelo prekriveno malim naježenjima. Ovo je samo mali popis poznatih djela N. V. Gogolja, koji se smatra najmističnijim ruskim piscem, au inozemstvu se njegove priče poistovjećuju s gotičkim pričama Edgara Allana Poea. U ovom ćete članku naučiti zanimljive činjenice iz Gogoljeve biografije, koje se smatraju tajanstvenim i mističnim. Pripremite se da se naježite!

Gogol je rođen u seoskoj ukrajinskoj obitelji s mnogo djece, bio je treće dijete od dvanaestero. Njegova majka je žena rijetke ljepote - imala je 14 godina kada je postala supruga dvostruko starijeg muškarca. Kažu da je majka bila ta koja je kod svog sina razvila religiozni i mistični svjetonazor. Maria Ivanovna odlikovala se prirodnim pogledom na religiju, sinu je pričala o drevnim ruskim poganskim tradicijama, slavenskoj mitologiji. Sačuvana su Gogoljeva pisma majci iz 1833. godine. U jednom od njih Gogol piše da je majka u djetinjstvu svom djetetu bojama rekla što je posljednji sud, što će čekati osobu za čestita djela i kakva će sudbina zadesiti grešnike.

Djetinjstvo, mladost i mladost

Nikolaj Gogol od malih nogu bio je zatvorena i nekomunikativna osoba, čak ni bliski rođaci nisu mogli zamisliti što se događa u njegovoj glavi i duši. Dječak je živio odvojeno, malo je kontaktirao s braćom i sestrama, ali je puno vremena provodio sa svojom voljenom majkom.

Gogolj je kasnije rekao da je u dobi od pet godina prvi put doživio panični strah.

“Imao sam 5 godina, sjedio sam sam u Vasiljevki. Otac i majka su otišli ... Spustio se suton. Prilijepio sam se za kut sofe i usred potpune tišine slušao zvuk dugog njihala starog zidnog sata. U ušima mi je zujalo, nešto se približavalo i negdje odlazilo. Vjerujte, već tada mi se činilo da je kuckanje njihala kucanje vremena koje prelazi u vječnost. Odjednom, tihi mačji mijauak prekinu mir koji me je tištio. Vidio sam je kako mjauče kako se oprezno šulja prema meni. Nikada neću zaboraviti kako je hodala, istezala se, eh meke šape pandže su im slabašno lupkale po daskama, a zelene su im oči iskrile neljubaznim svjetlom. Uplašio sam se. Popeo sam se na kauč i naslonio na zid. »Maco, maco«, promrmljao sam i, želeći se ohrabriti, skočio sam i, zgrabivši mačku, koja mi se lako predala u ruke, otrčao u vrt, gdje sam je bacio u jezerce i nekoliko puta, kad je pokušala isplivati ​​i izaći na obalu, gurnula je šesticu. Bio sam uplašen, drhtao sam, ali sam u isto vrijeme osjećao neko zadovoljstvo, možda osvetu što me prestrašila. Ali kad se utopila, a posljednji krugovi na vodi pobjegli, zavladao je potpuni mir i tišina, odjednom mi je bilo užasno žao "mačića". Osjetio sam grižnju savjesti. Osjećao sam se kao da sam udavio čovjeka. Strašno sam plakala i smirila se tek kad me otac, kojem sam priznala svoje djelo, izbičevala.

Nikolaj Gogolj od djetinjstva je bio osjetljiva osoba, prepuštanje strahovima, iskustvima, životnim nevoljama. Bilo koje negativna situacija odrazilo se na njegovu psihu, kad bi druga osoba mogla takvo što izdržati. Dijete je zbog straha udavilo mačku, činilo se da je strah pobijedilo okrutnošću i nasiljem, ali je shvatilo da se panika ne može pobijediti na ovaj način. Može se pretpostaviti da je pisac ostao sam sa svojim strahovima, jer mu savjest nije dopuštala da ponovno upotrijebi nasilje.

Ova situacija jako podsjeća na trenutak iz djela “Majska noć, ili Utopljenica”, kada se maćeha pretvorila u crnu mačku, a gospođa ju je u strahu udarila i posjekla joj šapu.

Poznato je da je Gogolj crtao kao dijete, ali su njegovi crteži drugima djelovali osrednje, nerazumljivo. Takav bi odnos prema njegovoj umjetnosti, opet, mogao negativno utjecati na samopouzdanje.

Od 10. godine Nikolaj Gogolj je poslan u Poltavsku gimnaziju, čiji je dječak postao član književni krug. Ne zna se zašto je Gogolj razvio tako nisko samopoštovanje, ali upravo je ta samoizolacija izazvala psihički slom u zrelosti.

Prvi pokušaj da svoje djelo iznese pred narodni sud

Nikolaj Gogolj počeo je stvarati, mnogo je pisao, ali se odvažio pokazati svoje djelo "Hanz Küchelgarten". Bio je to neuspjeh, kritika nije bila naklonjena priči, onda je Gogolj uništio cijeli tiraž. Prije nego što je postao pisac, Gogolj je pokušao postati glumac i stupiti u službenu službu. Ali ljubav prema književnosti i dalje je zarobila mladića, koji je uspio pronaći novi pristup ovoj vrsti umjetnosti. Upravo je Gogolj dotaknuo drugu stranu života i pokazao kako se živi u Maloj Rusiji! Zbirka "Večeri na farmi u blizini Dikanke" napravila je senzaciju! Njegova majka Maria Ivanovna pomogla je u prikupljanju materijala i razvoju zapleta za pisca. Gogolj je godinama uspješno radio na književnom polju, dopisivao se s Puškinom i Belinskim, koji su bili oduševljeni njegovim djelima. Unatoč svojoj slavi, Gogolj to nikada nije postao otvorena osoba Naprotiv, s godinama je vodio sve povučeniji način života.

Inače, Puškin je Gogolju poklonio mopsa Josie, nakon smrti psa Gogolja je obuzela čežnja, jer pisac definitivno nije imao nikoga bližeg Josie.

Pitanje o piščevoj homoseksualnosti

Gogoljev osobni život okružen je nagađanjima i pretpostavkama. Pisac nikada nije bio u braku sa ženom, možda čak i nije imao intimnosti s njima. Postoje reference u pismu njegovoj majci koje je Gogol napisao o prekrasnoj božanstvenoj osobi koju nije želio povezati s običnom ženom. Suvremenici kažu da je to bila neuzvraćena ljubav prema Anni Mikhailovna Vielgorskaya. Nakon ovog incidenta u Gogoljevom životu više nije bilo žena, kao ni muškaraca. Ali istraživači vjeruju da su pisma muškarcima vrlo emotivna. U nedovršenom djelu “Noći u vili” prisutan je motiv ljubavi prema mladiću koji boluje od tuberkuloze. Djelo je autobiografsko, stoga su istraživači imali predosjećaj da je Gogolj možda imao osjećaje prema muškarcima.

Semyon Karlinsky je tvrdio da je Gogol vrlo religiozna osoba, bogobojazna, stoga nije mogao uključiti nikakve intimne odnose u svoj život.

No Igor Kon smatra da je bogobojažljivost spriječila Gogolja da prihvati sebe onakvim kakav jest. Stoga se razvila depresija, pojavio se strah od neshvatljivosti, kao rezultat toga, pisac je potpuno pao u religiju i doveo se do smrti, mora gladi - to su bili pokušaji da se očisti od grešnosti.

Kandidat filoloških znanosti L. S. Yakovlev pokušaje utvrđivanja Gogoljeve seksualne orijentacije naziva "provokativnim, nečuvenim, neobičnim publikacijama".

Rak od jaja

Nikolaj Gogolj bio je ludo zaljubljen u kozje mlijeko u kombinaciji s rumom. Pisac je svoje nevjerojatno piće u šali nazvao "mogul-mogul". Zapravo, mogul-mogul desert pojavio se u davnim vremenima u Europi, prvi ga je napravio njemački slastičar Keukenbauer. Dakle, famozni žumanjak tučen sa šećerom nema nikakve veze sa slavnim književnikom!

Pisčeve fobije

• Gogol se užasno bojao grmljavine.
• Kad bi se stranac pojavio u društvu, otišao bi da ne naleti na njega.
• Posljednjih godina potpuno je prestao izlaziti i komunicirati s piscima, vodio je asketski način života.
• Bojala sam se izgledati ružno. Gogolju se užasno nije sviđao njegov dugi nos, pa je tražio od umjetnika da na portretima prikažu nos blizak idealu. Na temelju svojih kompleksa pisac je napisao djelo "Nos".

Letargija ili smrt?

Gogol je stalno razmišljao o tome da će biti živ pokopan i užasno se bojao takve sudbine. Stoga je 7 godina prije smrti napravio oporuku, u kojoj je naznačio da ga treba pokopati tek kada se pojave vidljivi znakovi raspadanja. Gogolj je umro u 42. godini, nakon 15-dnevnog posta prije korizme. U noći s 11. na 12. veljače, tjedan dana prije smrti, pisac spaljuje drugi svezak Mrtvih duša u pećnici, objašnjavajući da ga je prevario zao duh. Pisac je pokopan treći dan nakon smrti. Godine 1931. nekropola u kojoj je pokopan Gogol je likvidirana i donesena je odluka da se piščev grob prebaci na groblje Novodevichy. Nakon otvaranja groba, otkrili su da nema Gogoljeve lubanje (prema Vladimiru Lidinu), kasnije se priča da je lubanja bila u grobu, ali okrenuta na bok. Ove informacije nisu bile javno objavljene dugi niz godina, a tek su 90-ih ponovno počeli govoriti o tome je li Gogol slučajno pokopan u stanju letargičnog sna?

Postoje neke činjenice koje potvrđuju da je Gogolj mogao biti živ pokopan. Objavljujem ono što sam uspio pronaći.

Nakon što je 1839. obolio od malaričnog encefalitisa, Gogol je često padao u nesvijest, zbog čega je spavao mnogo sati. Na temelju toga pisac je razvio fobiju da bi mogao biti živ zakopan dok je u nesvijesti.

No nema službenih dokaza da je 1931. prilikom otvaranja grobnice pronađena lubanja okrenuta na bok. Svjedoci ekshumacije daju različite iskaze: jedni kažu da je sve bilo u redu, drugi tvrde da je lubanja bila okrenuta na stranu, a Lidin uopće nije vidio lubanju na svom mjestu. Prisutnost posmrtne maske potpuno razotkriva ove mitove. To se ne može učiniti na živoj osobi, čak i ako je u letargijskom snu, jer će osoba i dalje reagirati na visoka temperatura tijekom postupka i počet će se gušiti od punjenja vanjskih dišnih organa gipsom. Ali to nije bio slučaj, Gogolj je pokopan nakon prirodne smrti.

Posmrtna maska ​​Gogolja Nikolaj Vasiljevič Gogolj- klasik ruske književnosti, prozaik, pjesnik, dramatičar, kritičar, publicist.
Nikolaj Vasiljevič Gogolj rođen je 1. travnja (20. ožujka po starom stilu) 1809. u selu Sorochintsy, Mirgorodski okrug, Poltavska gubernija Ruskog Carstva (danas selo Velikie Sorochintsy, Velikiye Sorochintsy seoskog vijeća, Mirgorodski okrug, Poltavska oblast Ukrajina). Umro je u Moskvi 1852. 4. ožujka (21. veljače po starom stilu).
Otac - Vasilij Afanasjevič Gogol-Yanovski (1777-1825). Pisao je drame za kućno kazalište i bio izvrstan pripovjedač.
Majka - Maria Ivanovna Gogol-Yanovskaya (djevojački Kosyarovskaya) (1791-1868). Udala se s četrnaest godina. Prema suvremenicima, bila je izuzetno lijepa.
Nikolaj Vasiljevič rođen je u staroj plemićkoj obitelji Gogolj-Janovskih. Nazvali su ga u čast Svetog Nikole. Pri rođenju je dobio prezime Yanovsky. Obitelj je rekla da potječu iz stare kozačke obitelji.
Do desete godine živio je s roditeljima. U dobi od deset godina, 1819., roditelji su Nikolaja odveli u Poltavu da se pripremi za gimnaziju.
Od 1821. do 1828. studirao je na Gimnaziji viših znanosti kneza Bezborodka u Nižinu (danas Nižinski pravni licej).
U prosincu 1828. preselio se u Petrograd, gdje je neuspješno pokušavao postati glumac i činovnik.
Godine 1829. bio je prvi neuspješan pokušaj u književnosti. Pod pseudonimom V. Alov objavio je pjesmu "Hanz Kühelgarten", ali je nakon izlaska sam uništio cijelu nakladu zbog loših kritika kritike.
Godine 1829. odlazi na mjesec dana u inozemstvo u Lübeck, ali se u rujnu iste godine vraća u Petrograd.
Zahvaljujući pokroviteljstvu Thaddeusa Bulgarina, dobiva posao u III odjelu ( politička policija u Ruskom Carstvu), gdje je radio kraće vrijeme, a od 1830. radi u odjelu apanaža (državna ustanova koja upravlja imovinom).

Godine 1831., uz pomoć Žukovskog, dobio je preporuku za mjesto učitelja u Ženskom patriotskom institutu.
Godine 1831.-1832. objavio je Večeri na salašu kraj Dikanke, svoje prvo veće djelo, koje je bio početak njegove slave, objavljeno pod pseudonimom Rudy Panko.
Godine 1834. imenovan je na mjesto pomoćnika na odjelu za povijest na Sveučilištu u St. Petersburgu.
Godine 1836. objavljeno je tiskano izdanje komedije "Glavni inspektor" i kazališna predstava, zahvaljujući dopuštenju cara Nikole. Tema Glavnog inspektora bila je nova na ruskoj sceni, što je izazvalo podjele javno mišljenje. Za konzervativce je to bio demarš, za slobodoumnike to je bio manifest.
Od lipnja 1836. preselio se u inozemstvo. Rim, koji je Gogolju postao kao drugi dom, Francuska, Njemačka, Švicarska. U ovom trenutku ozbiljno radi na Mrtvim dušama. Godine 1839. došao je u Rusiju, gdje je svojim prijateljima čitao dovršena poglavlja. Do ljeta 1841. prvi je svezak bio spreman i Nikolaj Vasiljevič je otišao u Rusiju da tiska pjesmu. Ovdje je naišao na velike cenzurne opstrukcije, no zahvaljujući vezama i potpori utjecajnih prijatelja, djelo je, uz neke iznimke, bilo dopušteno tiskati i 1842. objavljeno pod naslovom "Avanture Čičikova ili Mrtve duše". Godine 1845., zbog duhovne krize, spalio je rukopis drugog toma Mrtvih duša i spremao se otići u samostan.
Početkom 1848. iz Napulja odlazi u Palestinu da se pokloni Svetom grobu. A odatle se preko Carigrada i Odese vraća u Rusiju.
Posljednjih godina života Nikolaj Vasiljevič Gogolj postao je vrlo religiozan. Godine 1852., tjedan dana prije Velike korizme, gotovo prestaje jesti, prestaje izlaziti iz kuće. 18. veljače (po starom stilu) potpuno prestaje jesti, a 20. veljače liječnički konzilij odlučuje o prisilnom liječenju Gogolja, no 21. veljače (4. ožujka po novom stilu) Nikolaj Vasiljevič Gogolj umire.
Pokopan je 24. veljače (7. ožujka po novom stilu) na groblju Danilovskog samostana u Moskvi. Dana 31. svibnja 1931. ponovno je pokopan na groblju Novodevichy u Moskvi.

Kako se izračunava ocjena?
◊ Ocjena se izračunava na temelju bodova skupljenih u prošlom tjednu
◊ Bodovi se dodjeljuju za:
⇒ posjećivanje stranica posvećenih zvijezdi
⇒ glasajte za zvijezdu
⇒ komentiranje zvijezda

Biografija, životna priča Gogolja Nikolaja Vasiljeviča

Nikolaj Vasiljevič Gogolj poznati je ruski prozaik, dramatičar, pjesnik, publicist, kritičar, jedan od najveći klasici ruska književnost.

Djetinjstvo i mladost

Nikolaj Vasiljevič rođen je 20. ožujka (1. travnja) 1809. u selu Sorochintsy, Poltavska gubernija. Ime je dobio u čast svetog Nikole. Pri rođenju je dobio prezime Yanovsky, nešto kasnije - Gogol-Yanovsky. Naknadno je odbio drugi dio prezimena.

Nikolajev otac, Vasilij Afanasjevič Gogol-Janovski, rođen je 1777., umro je 1825., kada je njegov sin imao samo 15 godina. Vasily Afanasyevich volio je scenske aktivnosti, stvarao je predstave za kućno kazalište. Postoji verzija da su upravo ti njegovi hobiji utjecali na sklonost Nikolaja Vasiljeviča umjetnosti.

Nikolajeva majka, Marija Ivanovna Kosjarovskaja, rođena je 1791. godine, a umrla je 1868. godine. Suvremenici tvrde da je to bila žena nezemaljske ljepote. Osim Nikolaja, imala je još 11 djece. Nisu svi, nažalost, uspjeli odrasti, neki su rođeni mrtvi, neki su umrli u ranom djetinjstvu.

Kada je Nikolaju Vasiljeviču bilo 10 godina, otišao je u Poltavu kod lokalnog učitelja da se pripremi za gimnaziju. Nakon nekog vremena, on, Nikolaj, započeo je studij na Gimnaziji viših znanosti u gradu Nižinu, gdje je studirao od svibnja 1821. do lipnja 1828. godine. Ne može se nazvati marljivim studentom, ali zahvaljujući svom fenomenalnom pamćenju, nikada nije pao na ispitima. Posebno je bio dobar u ruskoj književnosti i crtanju.

U gimnaziji je Nikolaj upoznao istomišljenike koji su dijelili njegovu strast prema književnosti - Gerasima Vysotskog, Aleksandra Danilevskog i druge. Zajedno su se pretplatili na časopise i čak stvorili vlastiti rukom pisani časopis, u kojem je Nikolaj Vasiljevič objavljivao svoje pjesme.

U dobi od 15 godina, kada je Gogoljev otac umro, Nikolaj preuzima brigu o majci, koja mu, smatrajući sina genijem, financijski pomaže u školovanju. Shvaćajući koliko je teško njegovo obrazovanje njegovim rođacima, Nikolaj Vasiljevič joj odgovara s iskrenom ljubavlju. A potom i odbijanje nasljedstva u korist sestara.

NASTAVAK ISPOD

kreativan način

U prosincu 1828. Gogol odlazi u grad St. Petersburg. Ovdje ga susreću teškoće i jadi života u velikom gradu, siromaštvo i očaj. Ali, unatoč tome, ovdje su se pojavile njegove prve publikacije u tako eminentnim publikacijama kao što su "Sin domovine" i "Sjeverni arhiv". Nešto kasnije, njegova djela "Večeri na farmi u blizini Dikanke" i "Glavni inspektor" objavljena su kao zasebne knjige.

Godinu dana nakon dolaska u Petrograd Nikolaj se zaposlio u Odjelu za državno gospodarstvo i javne zgrade, a godinu dana kasnije u Odjelu za pripajanje. Nakon toga je predavao povijest na Patriotskom institutu i bio docent na Sveučilištu u Sankt Peterburgu na Katedri za svjetsku povijest. Krećući se ljestvicom karijere 6 godina, Gogol je napravio mnogo korisnih kontakata, a također je napravio dobro ime za sebe. Godine 1834. Nikolaj Vasiljevič Gogol primljen je u Društvo ljubitelja ruske književnosti na Moskovskom sveučilištu, a u isto vrijeme carica ga je nagradila dijamantnim prstenom za njegov rad u Patriotskom institutu. U veljači 1845. Gogolju je dodijeljena titula počasnog člana Moskovskog sveučilišta.

Godine 1836. Nikolaj je otišao u inozemstvo, gdje je ostao oko 10 godina. S prekidima je boravio u Švicarskoj, Francuskoj, Švicarskoj, Rimu, Njemačkoj, Jeruzalemu. U Parizu je Gogolj upoznao grofa Tolstoja. Brzo su postali prijatelji na temelju zajedničkih vjerskih i moralnih uvjerenja. O tome svjedoči nekoliko pisama "Odabrani odlomci iz dopisivanja s prijateljima", koja su Gogoljeva upućena grofu Tolstoju.

Od 1835. do 1852. Nikolaj Vasiljevič neumorno je radio na svom najvažnijem djelu - pjesmi Mrtve duše. Prvi svezak Mrtvih duša dovršen je u ljeto 1841. I već u rujnu Gogol je otišao u Rusiju objaviti svoju knjigu. U početku je odlučeno da se knjiga zabrani, ali je zahvaljujući pomoći utjecajnih Gogoljevih prijatelja dopušteno tiskanje uz samo manje izmjene. Drugi tom javnost nikada nije vidjela. Autor ga je spalio "pod utjecajem zlog duha" u veljači 1852. godine.

Smrt

Nekoliko dana nakon što je nestao drugi tom Mrtvih duša, Nikolaj Vasiljevič je prestao jesti. Pokušali su mu pomoći, ali bezuspješno - sam Gogol je bio spreman na smrt i strpljivo ju je čekao. Prisilno liječenje samo je pogoršalo spisateljevo stanje. Ne poživjevši ni dana, Gogolj je umro od iscrpljenosti.