Odlazeći ljudi. Koji su narodi došli na Sjeverni Kavkaz

eldar aliev

U principu, ne zanima me jesu li Armenci pridošlice ili ne, ali problem je činjenica da su ljudi zločesti. Uostalom, mi ćemo ga otjerati, on će dogovoriti podlost za druge. Zaista želim da pokažu svoju podlost prema Rusiji. Rusima će biti teško, pijuckati će do kraja.

gagula 72

Na teritorijama nema niti jedne drevne tvrđave .... ima ih svih osim Armenaca ... samo ovo pokazuje da su Armenci migranti

Sranje

Armenci (hai) su stranci ne samo na području Južnog Kavkaza, već i na cijelom teritoriju bivšeg Ruskog Carstva.

ruslan isaev

Armenci su došli iz Indije, u Perziju ih je kao robove otjerao Temirlan.

Aslan Aslanov

Ne slažem se s Ilhamom Alijevim u jednom pitanju. Armenci nisu dolazili kao gosti na Kavkaz, pa tako i na Azerbajdžan, tamo su došli na stalni boravak, kao utočište! U Azerbajdžanu su ih tretirali kao obitelj. Godinama su podržavali, pomagali u svemu, kako se ti ljudi ne bi osjećali strancima. Azerbajdžanci su se počeli ženiti armenskim djevojkama! Svojim sinovima su postavili “Kirvu” (krvne srodnike) od Armenaca, što u svijetu, niti jedna muslimanska država ne dodjeljuje “kirvu” (krvne srodnike) kršćana njihovim sinovima! Azerbajdžan je bio jedina muslimanska zemlja koja je prihvatila Armence kao svoje! Što su na kraju dobili za svoje zasluge i poštovanje od ovih ljudi!

Enver Kerimov

Riječi ararat Neto jede Agrydag

Rocky Stalone

Lajkujte👍👍👍

Domaći dječak

Protjerat ću te u Manilu ako ne razumiju veliki poziv izhdiot arimyanah ili ubigayaiti kagdat naš zimlei ubio je osjećaj trenutne tokoya opcije asstoyotsa ti armyani tvoja guzica i usta gyriaazny svijeta

Planinski svijet Putovanje u zaboravljenu Čerkeziju

Sad će oni velikih nosa vikati: Karabaaah je naš, Karabah je naš🤣🤣🤣

Polkovnik Nazim QasImov

1805., 1813. i 1828. Rusko Carstvo je okupiralo sjeverni Azerbajdžan. Godine 1828., general Paskevič i veleposlanik Gribojedov organizirali su masovno preseljenje Armenaca iz iranskih gradova Maragha, Salmas, Khoy i Urmia u sjeverni Azerbajdžan. Konkretno, Iravanski, Karabaški i Nahičevanski kanati. Armenska zajednica Karabaha podigla je 1978. godine spomen kompleks u čast 150. obljetnice preseljenja Armenaca iz iranskog grada Maragija u Karabah. Ovaj kompleks se još uvijek čuva u Azerbajdžanu.

Azerbajdžan, Baku

Armenci na Kavkazu nisu istinita priča i nikada neće biti Ani će uskoro nestati kao što su uvijek nestajali iz drugih država

turski ozal

sag ol predsjednik

Ali Karabahli

Nakon raspada Sovjetskog Saveza, borba za oslobođenje Karabaha, možda je prisiljena zaboraviti povijest još jedne iskonski azerbajdžanske regije - Iravana.

Treba razumjeti da su neki dokumenti i izvori vezani uz Iravan izmijenjeni u Armeniji.

Konkretno, prije carskog dekreta iz 1828. nije postojala armenska regija ili država pod nazivom "Armenija". Armenska regija nastala je 1828. godine.

Međutim, govoreći o Armeniji, armenski povjesničari iz nekog razloga nikada ne citiraju ovu uredbu, koja kaže - "ukinuti Irevanski i Nakhčivanski kanat i umjesto njih stvoriti armensku regiju".

Vladari ukinutih kanata bili su azerbajdžanski kanovi. A ako su se zvali Perzijanci (Perzijanci), onda to Perzijancima nije značilo njihovu etničku pripadnost.

Perzijanci su se tada zvali Qizilbash, odnosno azerbejdžanski Turci. Ovo ime je pogrešno prihvatila Rusija, dok pravi Perzijanci tamo nisu živjeli.

Po analogiji, Kina se govori i na ruskom jeziku, iako se ta država zove Čin, a Kina je turska plemena i država Kara-Kitai, koja je bila na teritoriju današnje Zapadne i Sjeverne Kine. Sami Kinezi su jako ogorčeni kada ih zovu Kinezima.

Grad Irevan je tek 1936. preimenovan u Erevan.

Tako su u Sankt Peterburgu 1856. objavljeni kalendari - inventar cijele pokrajine, kako bi se ljudi mogli upoznati s cijelim carstvom. A u tim kalendarima je naznačeno da su stanovnici Irevana bili Armenci, Perzijanci i narod Lezgi.

Tada su se Azerbejdžanci zvali Perzijanci, a spominjanje Perzijanaca u ruskim arhivima ne znači farse.

Ali danas postoji armenski povijesni koncept da je Erevan star gotovo 2800 godina i stariji od starog Rima. A to se temelji na činjenici da je nedaleko od Erevana pronađena urartska tvrđava. Urartu je država koja je postojala prije naše ere i nestala mnogo stoljeća prije pojave Armenaca.

Povijest zna da ova tvrđava nema nikakve veze s Armencima. A ako se okrenemo izvorima, prvi spomen Irevana pojavljuje se nakon što je safavidski šah Ismail Khatai naredio svom zapovjedniku Revangulu da na ovom mjestu postavi veliku tvrđavu između Osmanske Turske i Safavidskog Azerbejdžana.

Tamo su se neprestano vodili ratovi, a Safavidi su cijenili stratešku mogućnost ovog područja. I tako su tamo sagradili tvrđavu.

Stoljeće ranije, na istom mjestu, svoj stožer imao je i slavni zapovjednik Tamerlan, poznat kao Lame Timur, koji nije imao ime.

Kasnije se ovo područje počelo zvati Iravan u čast Revangulua. A tvrđava je sagrađena 1511. godine. Potom su ga Osmanlije napali, mnogo puta je rušen, pa obnavljan i obnavljan. To su bili prvi izvori spominjanja Iravana na ovim prostorima.

Međutim, tijekom sovjetskog razdoblja, kada je Sovjetska Armenija već bila stvorena, cijela je povijest prepisana, a nova povijest je izmišljena na području današnje Armenije.

Godine 1936. prvo je uništena irevanska tvrđava, zatim svi objekti, džamije i karavan-saraji.

Centar današnjeg Jerevana, kao i svaki normalan grad, trebao bi imati povijesni centar, kao u Bakuu, Tbilisiju itd. Ali u Jerevanu nije.

To je zbog činjenice da je sustavno uništavana tijekom carsko-ruskog razdoblja, tijekom pada carske Rusije, i potpuno uništena u sovjetskom razdoblju, kada je Sovjetska Armenija usvojila opći plan koji nije uzeo u obzir očuvanje povijesno središte.

Nakon što je povijesno središte uništeno, ostaci Urartske tvrđave, koja se nalazi 30-40 kilometara od Jerevana, proglašeni su povijesnim središtem.

U 50-im godinama stvorena je lažna Urartska tvrđava, u sovjetsko vrijeme Armenci su govorili da je ovo lažna za turiste, međutim, sada se predstavlja kao prava tvrđava. I odmah su izjavili da, budući da je ovo urartska tvrđava, onda se radi o barem 7.-8. stoljeću prije Krista, što znači da je Jerevan star 2700-2800 godina.

To je upravo koncept na kojem se temelji ideja o antici Jerevana. Iako to nigdje ne prolazi u dokumentima, bilo da se radi o osmanskim ili safavidskim arhivima. Iako se Irevan spominje iz 16.st.

A još više, armenski znanstvenici i političari ne žele se sjećati činjenice da je 29. svibnja 1918. novoproglašena Azerbajdžanska Demokratska Republika (ADR) ustupila Armencima drevni azerbajdžanski grad Irevan s teritorijom koji je uz njega površine oko 9,5 tisuća četvornih kilometara.

Takav "poklon" Iravana Armencima bio je svojevrsna gesta dobre volje vodstva ADR-a u ime okončanja rata koji su Dašnaci objavili Azerbajdžanu i Gruziji odmah nakon dolaska na vlast u Armenskoj Republici.

Jednom riječju, povijest dokazuje da su čelnici ADR-a poduzeli pogrešan korak, iako prisiljen, radi mira: mir, za koji je Iravan platio, trajao je samo 70 godina.

iluminator

O preseljavanju Armenaca iz Turske i Perzije na Kavkaz.
Neposredno nakon sklapanja Turkmenčajskog ugovora (10. veljače 1828. između Rusije i Irana), pod vodstvom Paskeviča, u Azerbajdžan je preseljeno 40.000 Armenaca iz Irana i 90.000 Armenaca iz Turske. Ukupno, 1828-1896, više od milijun i 200 tisuća Armenaca preseljeno je iz Irana i Turske. Od toga je 985 tisuća 460 ljudi smješteno u zapadnim zemljama Azerbajdžana, a ostatak - u Karabahu i pokrajini Elizavetpol (Ganja). Nakon poboljšanja, uz potporu novih ruskih vlasti, Armenci su počeli istiskivati ​​azerbajdžanske Turke, vršili su i masovne pogrome i pljačke, a također su barbarski istrijebili ogroman broj ljudi.

iluminator

Khai je pleme poznato u svijetu kao Armenci. Zakavkaski Cigani. Biološka vrsta koja postoji prema zakonima etnokorporacije. Nedostaju mnogi važni elementi koji čine osnovu nacija i naroda (zemljopisna referenca, folklor, kuhinja, narodne nošnje, plesovi, pjesme, narodna glazbala itd.). U nedostatku ičega svog, skloni su plagijatu (jednostavno krađi) i prisvajanju materijalne i duhovne baštine naroda među kojima su živjeli ili žive. Kradu najčešće od Azerbejdžanaca (jer žive na njihovoj zemlji), Perzijanaca, Turaka i Gruzijaca. Od relativno novijeg vremena, i Rusi.

Frost Chanel

1. Oseti su stranci,naselili na sjeveru Kavkaz;

2. Oseti su izravni potomci iranskih Židova;

3. Oseti su se pojavili naKavkaz 529. godine;

4. Glavni grad sadašnjeg SjevernogOsetija, Vladikavkaz do 1933. godinegodine bio glavni grad Ingušetije; 5. 99% Oseta su pogani.Oni štuju idole, gajeve,razni osetski pogani svetišta;

6. Oseti su jedni od rijetkihnaroda koji su donedavno imaligostoljubiva prostitucija. Datrebali su biti Osetiprepusti se svom gostu za noćenjevaša žena ili kćer. Takav bio je običaj;

7. Nacionalna odjeća Oseti su posudili odKabardi i Inguši;

8. Prije pojave RusijeOseti su živjeli na Kavkazuplanine i odao počast Kabardijcima, Ingušima i Gruzijci;

9. Oseti su jediniod naroda Kavkaza, okokoji Lermontov u svomdjelo "Heroj našeg vremena" napisao je: "... nisu sposobninema obrazovanjane pristojan bodežnećete vidjeti niti jednog. Većuistinu Oseti!";

10. Polovica sadašnjeg teritorija Sjeverne Osetijeje stranac i odabransnagom sovjetske i ruskeinguške vojske,
Kabardi, Gruzijci i Kozaci(Kozaci su imanje, a ne nacija. Što još nijemnogi Oseti znaju. I zemljištaza naselja su bilipušten tek nakondolazak Rusije na Kavkaz);

11. Oseti su podijeljeni u tri glavne skupine plemena:Irons, Digors i Kudars,između kojih čestodolazi do sukoba i
masovne tučnjave, ali ne jošjedna od stranaka nije preuzela prevlast;

12. Od 1941. do 1945. 36Oseti su postali HerojiSovjetski Savez, 29 Osetina izkoji je to zaslužiotitule za sudjelovanje u deportacijama Inguša,Čečen i Karačai narodi;

13. Sjeverna Osetija -jedina regija na svijetugdje je lokalna vlast bila na republičkoj razini najviše usvojio
nezakonito, antipravna teza „Onemogućnost zglobaprebivalište predstavnika dvaju naroda“, t.j.
Inguši i Oseti;

14. Oseti imaju najviše ime "Alan".uobičajeno, ali prije 1950.-1990-ih, niti jedan Osetin nosio ovo ime;

15. Ime "Osetija" gruzijsko porijeklo:Gruzijsko ime narodakoji je nekoć živio od ovogateritorije "ose (zob)" plusGruzijski sufiks "-eti", "Oseti", što ukupno znači"mjesto gdje žive ose";

16. Na teritorijiprigradsko područje, kojesada uključeno uPrije 70 godina u Sjevernoj Osetiji nije živio niti jedan Osetac.
Regija je bila dioIngušetija (CHIASSR) i od 34. godtisuća stanovnika ovogaokrug 31 tisuću ljudibili su Inguši, a preostale 3 tisuće su bili Gruzijci, Rusi i ostalo;

17. Osetski ples se zove"maqalon kaf" i prevodi sekao "Inguški ples";

18. Tijekom Velikog Domovinskog rataznačajan dio teritorijaSjeverna Osetija je bilaokupirao Hitler
vojske i oko šest mjeseciOseti su bili pod Nijemcima;

19. Osetski neriječi "Alan" i takođernema semantičkogdešifriranje ove riječi.;

20. Sadašnji privremeni glavni grad Sjeverne OsetijeVladikavkaz je nastao na licu mjestaInguško selo Zaur-Yurt(Zaurovo)

Jedan po ocu, drugačiji po majci

"NV": Vjeruje se da su Jakuti vanzemaljski narod negdje s juga...
A.A.: Da, još u 18. stoljeću, a posebno u 19. stoljeću, utvrđeno je stajalište o južnom podrijetlu Jakuta, tada su oni razjasnili - iz regije Baikal. Recimo, turska plemena su se u 15. stoljeću selila u nekoliko tokova. Jakutska mitologija imala je posebno snažnu ulogu u tim izjavama. Na tome su izgrađene hipoteze. Tada su otkrića arheologa djelomično potvrdila ove pretpostavke i tako je povijesna znanost krenula prema teoriji o podrijetlu Jakutskog naroda s juga. Ali svaki narod u svom nastanku prolazi kroz vrlo složen proces. Ljudi se ne kreću samo, oni se uvijek miješaju. Može se pretpostaviti da su se Turci, kada su došli na teritorij moderne Jakutije, susreli s narodima koji su ovdje dugo živjeli i stopili se s njima. Prenosili su svoj jezik i kulturu, ali je antropološki prevladao lokalni tip osobe - onaj koji je ovdje izvorno živio.
U tom pogledu ne iznenađuju nalazi povijesnih spomenika koje pripisujemo kraju starijeg željeznog doba. U kulturnim slojevima pronađeni su predmeti turskog porijekla. Tako smo se uspjeli približiti datumu koji je naznačio slavni Gavril Ksenofontov, koji je tvrdio da su se prve turske skupine pojavile na području Jakutije početkom naše ere i prije drugog tisućljeća. To potvrđuju i nalazi koji se mogu pripisati razdoblju od 7. do 8. stoljeća.

NV: Kako se u tom slučaju, po vašem mišljenju, dogodio prodor Turaka?
A.A.: Negdje u 8.-9. stoljeću, prva turska skupina prodrla je u Jakutiju, pomiješali su se s lokalnim stanovništvom paleoazijskog podrijetla - to bi mogli biti Yukaghirs ili druga samojedska plemena. Ovdje je, usput, prikladno podsjetiti na Yakut olonkho, koji doslovno kaže da su Tungusi ubili junaka Yukagira - "našeg čovjeka".
Jakuti imaju ne samo antropološku vezu s paleoazijskim plemenima, samojedskim riječima, već i mnoge elemente samojedske materijalne kulture. U tom je dijelu, mislim, znanstvenik Nikolaev-Somogotto bio duboko u pravu. Pa, krajem kasnog neolitika, preci Jakuta su došli do otkrića bronce, potom njihovi potomci majstori željezo, i, konačno, žive do točke u kojoj se spajaju s pridošlicama Turcima, Mongolima, Tungusima-Manchusima , i pretvoriti se u novi narod sa samoimenom Sakha.

Očevi i sinovi

"NV": Vaša verzija pobija mnoge utemeljene u povijesnoj znanosti. A što biste mogli pripisati u obranu svoje teorije o lokalnoj lozi Jakuta?
AA: Mislim da naša teorija ne pobija sve dosadašnje stavove, ona ih nadopunjuje i obnavlja ono što je zaboravljeno. Inače, čak je i Sergej Aleksandrovič Tokarev, istaknuti sovjetski etnograf, 40-ih godina iznio teoriju da je, prema čisto etnografskim paralelama, Jakutski narod autohtoni, lokalni.
Imali smo sreću pronaći arheološka nalazišta koja dokazuju ispravnost naših prethodnika na materijalnom materijalu. Ako želimo doći do istine, ni u kojem slučaju ne smijemo odbaciti sva gledišta, bolje ih je razvijati.
Mnoge činjenice upućuju na to da Jakutski narod po svojoj "majci" potječe s današnjeg teritorija, na ovoj geografskoj točki prije otprilike četiri tisuće godina. A prema "ocu", on je, naravno, južnog podrijetla i konačno se oblikovao negdje u XIII - XIV stoljeću. Da su se Turci pojavili otprilike u 8. stoljeću, govore i nalazi ostataka bikova koje su donijeli sa sobom.
NV: A što reći o jeziku. Jakut je još uvijek turskog porijekla. Tako će vaši protivnici imati dobre trikove u rukavu...

A.A.: U jakutskom jeziku ima oko deset posto riječi nepoznatog porijekla. Odakle su oni? Jezik je osnova koja je ušla kao sastavnica u jakutski etnos. Istovremeno, u jeziku Sakha samo je tri posto riječi tunguskog porijekla. No kontakti s tim narodima bili su prilično intenzivni, ali je bilo malo posuđivanja.
U povijesti čovječanstva postoje mnoge činjenice kada se jezik može prenijeti. Ako uzmemo Latinsku Ameriku, onda su tamošnji Indijanci usvojili španjolski jezik, ali znači li to da su Španjolci? Slično treba tretirati teoriju o podrijetlu Jakuta. Ako govore turskim jezikom, to uopće ne znači da su sto posto potječu iz turskog svijeta.
Dakle, najnovije genetske studije pokazuju da su samojedski korijeni prisutni u narodu Sakha.

Kuerelleh 1

Jakuti su zabilježili četiri glavna načina ukopa: u zemlji, na drveću, u grobnicama i spaljivanje. Ukopi u zemlji najpotpunije su zastupljeni u arheološkoj građi.
Članovi ekspedicije na teritoriju Borulakh nasleg ulusa Verkhoyansk uspjeli su pronaći ukop koji datira iz 17. stoljeća. Odlikuje se malom dubinom grobne jame. Na njenom dnu, prema svim pravilima, nalazi se tebieh-grobnica od debelih arišovih dasaka, unutar koje je postavljen lijes. Obično su dimenzije brvnare mnogo veće od dimenzija lijesa, tako da je u njegovom stražnjem dijelu bio slobodan prostor, takozvani "korisni odjel". U našem slučaju pronađeno je bogato posuđe od brezove kore, a na boku tijela 30-godišnjaka ležao je složeni luk s presvlakama od brezove kore i kožni tobolac sa strijelama. Pogrebni okvir, prema svim zakonima Jakuta, bio je prekriven slojevima ornamentiranih platna od brezove kore. "Breza ne raste na području Kyuerellyaha", kaže Nikolay Kiryanov, vodeći metodolog u Muzeju arheologije i etnografije NEFU. “Ona je posebno dovedena nekoliko kilometara od ovog mjesta, a to sugerira da je pokopana osoba bila plemićkog porijekla.”

Kuerelleh 2

U drugom grobu, nedaleko od prvog, pokopana je starija žena od 60 godina. Njezina nošnja bila je bogato ukrašena raznim perlama, izvezenim perlama, na svakoj ruci bila su dva prstena i prstenje. Kao i svi tursko-mongolski narodi, Jakuti su pridavali veliku važnost ukrašavanju odjeće, osobnih stvari, posuđa, konjske opreme. Grivne su jedna od drevnih vrsta ukrasa. Jakutske vratne torke su otvoreni ovalni prsten. Bilo je tako nešto u pokopu u Verhojansku.
Istraživači sugeriraju da pripada sredini XVIII stoljeća. Na rukama joj je bilo i nekoliko bakrenih narukvica, a uši su joj krasile naušnice. Odnosno, sve je upućivalo na to da je pokopani iz plemićke obitelji.
“Nevjerojatno je”, kaže Nikolaj, “da starica nosi nevjestin kožni pojas s bogatim perlama. U povijesnoj literaturi postoje podaci da je on navodno čuvao djevojčino djevičanstvo. I ovdje smo se prvi put sreli…”

40 dana nakon smrti

Prema turskoj tradiciji, Jakuti su obavili završnu fazu pogrebnog ciklusa 40. dana nakon smrti osobe. U kući pokojnika priređen je objed u kojem su sudjelovali svi njegovi rođaci i susjedi. Svaki je izrazio nadu da će se pokojniku dobro snaći na onom svijetu.
Nadgrobni spomenik Mengeu - prebivalištu pokojnika, Sakha je pokušao postaviti na godišnjicu smrti.