Najpoznatiji u povijesti krune (11 fotografija). Kruna Britanskog Carstva: povijest stvaranja

Kruna je jedan od najstarijih i najdragocjenijih dodataka. Ogroman bogat nakit koji si mogu priuštiti samo monarsi.

Masivni nakit

Ne možete to nazvati drugačije nego nakitom krune. Prava kruna mora biti izrađena od zlata i ukrašena dragim kamenjem. Štoviše, kruna je optočena kamenjem po principu: što više, to bolje.

Uopće nije iznenađujuće da su monarsi stavljali simbol svoje moći samo na blagdane i u čast svečanih prijema. Činjenica je da je prava kruna jako teška, zbog čega ju je gotovo nemoguće stalno nositi.

Što je kruna?

“Kruna” je latinska riječ koja u prijevodu znači “vijenac”. Nešto slično kruni pojavilo se u staroj Grčkoj, gdje je pribor dobio naziv "tiara". Dogodilo se da su za nas tijare luksuzan i uvijek sjajan nakit, no Grci su ih zamišljali malo drugačije. U obliku čeone vrpce, točnije, ovako je prevedena riječ "tiara". Općenito je prihvaćeno da su to bili prvi simboli moći.

Zapravo, još u pretpovijesnom društvu bio je običaj nekako izdvojiti vođu, vođu. Za najjače i najodlučnije pripadnike plemena izrađivali su se posebni pokrivali za glavu, koji su, prema tradiciji, bili ukrašeni cvijećem, svijetlim perjem, školjkama i drugim improviziranim materijalom.

Usput, druge kraljevske regalije, odnosno njihovi prototipovi, također su se pojavili mnogo prije naše ere. Osim kruna, voditelji su sa sobom nosili štapove, pribor, općenito nalik na žezla, a nosili su i domaće ogrlice, prstenje, narukvice i drugi nakit.

Od sve raznolikosti simbola moći, vladari i vođe najviše su voljeli oglavlja, pa su se s vremenom, od jednostavnih vijenaca s perjem i školjkama, postupno počele pretvarati u skupocjeni nakit od plemenitih metala, bogato ukrašen draguljima.

Značajne krune antike

Mnogi vladari drevnih država radije su eksperimentirali odabirom specifičnog i originalnog dizajna za svoje krune. Tako se, na primjer, prva staroegipatska kruna sastojala od dva dijela, međusobno povezanih i ukrašena malim kipom u obliku sokola, koji je simbolizirao Boga Horusa.

Drugi drevni istočnjački vladari nosili su tijare o kojima smo ranije govorili: visoki nakit optočen dragim kamenjem. No, Grci i Rimljani su dugo vremena zamijenili krune lovorovim vijencima i zlatnim vrpcama. Ovi nakit su preživjeli do danas i postali su sastavni atribut slike za mnoge fashionistice.

Nakon lovorovih vijenaca, u svakodnevnom životu rimskih monarha pojavile su se tijare koje su zlatni obruč optočen dragim kamenjem. Tradicionalne krune u Grčkoj i Rimu bilo ih je i, ali su dodijeljene samo vojnicima koji su se istakli u bitci. Krune sa zubima krasile su glave onih ratnika koji su se prvi popeli na zid neprijateljske utvrde, a nakit ukrašen brodskim pramcima dobivali su oni koji su se ukrcali na brod.

Kako je kruna

Kruna u obliku u kojem je danas predstavljamo pojavila se u Bizantu. Kruna je pala u ruke istočnog cara zahvaljujući barbarima koji su zauzeli Rim. Jednom u Bizantu, kruna je postupno počela dobivati "božanski" izgled - draguljari su je ukrašavali dragim kamenjem, ukrasima i drugim elementima, zahvaljujući čemu je počela nalikovati stemmi (smatra se da je stemma prototip svih modernih krune).

Kruna je izgledala kao zlatni krug, koji se sastoji od nekoliko zubaca i ukrašen križem. Sa strane obruča visjeli su dragocjeni katasisti (privjesci) ukrašeni biserima. Naravno, čak ni svi monarsi nisu mogli priuštiti takav nakit. Carice i njihovi sinovi bili su zadovoljni skromnijim proizvodima. No, Papa je, na primjer, napravio za sebe masivnu i šik tijaru, sastavljenu od tri krune.

Neke antičke krune danas se čuvaju u povijesnim muzejima diljem svijeta. Svi su vladari nastojali svoju krunu učiniti najskupljom i najluksuznijom, pa se nisu ustručavali potrošiti na nju desetke stotina milijuna, ukrašavajući je najvećim i najrjeđim dijamantima. Rezultat je nevjerojatan: krune su prava djela nakita.

Kupujte ekskluzivni nakit

Uz My Jeweller dućan možete se osjećati kao pravi monarh. Prstenovi u obliku kruna izvrstan su kraljevski simbol. Katalog nakita predstavlja široku paletu prstenja, različitih dizajna, izrađenih od raznih materijala.

Spremni smo i za izradu prstenja po narudžbi. Samo odaberite kakav nakit želite dobiti kao rezultat i opišite nam svoj san!

Najstarija kruna na svijetu, koja je otkrivena 1961. godine u špilji Nahal Mishmar, zajedno s drugim vrijednim artefaktima, pripada neolitičkom dobu, koje datira u 4000-35000 godina prije Krista. e. Predstavljen je ranije ove godine na Institutu za antičke studije Sveučilišta u New Yorku u sklopu izložbe Fire Masters: Chalcolithic Art from Israel.

Drevna kruna samo je jedan od više od 400 artefakata koji su otkriveni u špilji u Judejskoj pustinji u blizini Mrtvog mora prije više od pola stoljeća. Kruna je u obliku debelog prstena. Na vrhu su lešinari i vrata. Vjeruje se da se koristio tijekom pogrebnih ceremonija za važne ljude tog vremena.

NYU kaže: “Posjetitelji izložbe Gospodari vatre bit će oduševljeni susrećem se s predmetom velike moći i prestiža, nemarno izlivenom bakrenom krunom iz špilje Nahal Mishmar. Tajanstvene izbočine po obodu krune s lešinama i pročeljima zgrada, četvrtaste rupe i cilindrični oblik upućuju na njegovu povezanost s tadašnjim pogrebnim obredima.

Špilju Nahal Mishmar otkrio je arheolog Pessach Bar Adon u prirodnoj pukotini, skrivenoj u ploči od slame na sjevernoj strani Nahal Mishmara. Pronađena su 442 vrlo vrijedna artefakta od bakra, bronce, slonovače i kamena, 240 štapića, 100 žezla, 5 kruna, barutane, oruđe i oružje.

Ugljik-14 oslobođen iz ploče od trske u koju su ti predmeti bili omotani navodi znanstvenike na uvjerenje da njihovo stvaranje datira najmanje 3500 godina prije Krista. e. U tom je razdoblju upotreba bakra postala sveprisutna na Levantu, o čemu svjedoči značajan tehnološki razvoj u regiji.

Neki od ovih objekata ne nalikuju ničemu prije viđenom. Okrugle štapove se često zamijeni s buzdovanima, ali nema dokaza da su ikada korišteni u borbi.

Ostali predmeti su još neobičniji i jedinstveniji u stilu, kao što je dolje prikazano brončano žezlo.

Čini se da su predmeti u špilji Nahal Mishmar sastavljeni na brzinu, što sugerira da su ti artefakti sveto blago koje pripada napuštenom hramu Ein Gedi, 12 kilometara od špilje. Možda su ti predmeti bili skriveni u špilji tijekom opasne situacije.

Daniel Master, profesor arheologije na Wheaton Collegeu i član kustoskog tima, rekao je: "Ovo je razdoblje jedinstveno po svojoj eksploziji inovacija koja je tisućama godina definirala tehnologiju antičkog svijeta."

Dragulji monarha oduvijek su tjerali ljudska srca da drhte. Doista, čak i najobičniji dijamant, koji je majstor u zlatu postavio za okrunjenu osobu, postaje najveća vrijednost i počinje drugačije sjati. Što možemo reći o jedinstvenim predstavnicima svijeta kamenja, koji su tradicionalno zauzimali svoje mjesto u simbolima kraljevske moći. Kruna - nepromjenjivi znak razlikovanja vladara od običnih smrtnika - morala je biti uvjerljiva.

I zato gospodari svih vremena nisu štedjeli u izradi ovog posebnog nakita: najbolje drago kamenje, najbolje zlato, najbolji draguljari. Danas većina ovih remek-djela mirno počiva na jastucima u muzejima, pod pouzdanom zaštitom. Iste krune koje još uvijek krase predstavnike "glumačkih" dinastija više nemaju takvu snagu kao prije, već se doživljavaju kao počast tradiciji. Ali bilo je trenutaka kada su ljudi bili spremni platiti životom, svojim ili tuđim, priliku da barem na nekoliko dana stave krunu na glavu. To je zato što je ovaj dragocjeni simbol bio nedvojbeno povezan s božanskom prirodom vrhovne moći i prisiljavao je svakoga da se pokloni njegovom vlasniku. Ali vladari su se nasljeđivali, imena mnogih su se izgubila u labirintima stoljeća, a krune koje su im nekoć krunile glave i danas izazivaju divljenje i zagonetke povjesničarima.

Znak Odabranih

Poznato je da tradicija slavljenja pobjednika trijumfalnim vijencem potječe iz antičkog doba. U početku, u "jednostavna" vremena, ove su oznake izrađivale od živih grana, a ne nužno od lovora. Vijenci su se mogli pletati i od hrastovine ili masline - ovisilo je o tome koji je od bogova bio zaštitnik natjecanja. Zapravo, latinska riječ "corona" znači "vijenac". Ali vrijeme je prolazilo, a prirodni materijal zamijenilo je vječno zlato. U doba rimskog luksuza krune su se počele ukrašavati dragim kamenjem, a po bogatstvu tih ukrasa moglo se suditi o statusu vlasnika. Barbari koji su uništili Rim vjerojatno su usvojili tradiciju ukrašavanja glava svojih vođa zlatnim krugom. A onda su, kroz mnoga stoljeća, uzvišene osobe europskih sila pokušavale nadmašiti jedni druge luksuzom kruna. Najveće, najnevjerojatnije, najskuplje kamenje i relikvije korišteno je za ukras. Samo je težina buduće krune ograničavala maštu monarha, sve ostalo nije bilo važno. Dakle, u izradi krune za rusku caricu Katarinu II, obrtnici su u dva mjeseca napravili čudo: kruna od zlata i srebra, na kojoj je svjetlucalo 4936 dijamanata i 75 velikih bisera, težila je nešto manje od dva kilograma.

Krunidba je oduvijek rješavala sva pitanja legitimnosti nasljeđivanja prijestolja - onaj kome je povjeren simbol kraljevskog dostojanstva je punopravni vladar. Ovaj obred nije imao retroaktivni učinak.

A onda su se nezadovoljnici morali ili pomiriti, ili spletkariti. U slučaju uspješnog puča, pobjednik je dobio istu krunu. Svetost ovog simbola moći nisu mogle poljuljati ni revolucije - u većini slučajeva stvar je završila obnovom monarhije. U Nizozemskoj je, primjerice, 1815. godine odlučeno da se nakon 200 godina postojanja republike obnovi kraljevska vlast. Zanimljivo je da je u isto vrijeme napravljena i naj "proračunska" europska kruna - od pozlaćenog srebra i šešira. Praktični Nizozemci također nisu trošili novac na prave dragulje. Međutim, to nije utjecalo na prestiž kraljevske obitelji.

Lombardsko zlato

Možda najstarijom europskom krunom smatra se takozvana "željezna" kruna Langobarda. Točno vrijeme rođenja ove krune je nepoznato zbog starine nastanka. Tradicionalno se vjeruje da je ova kruna napravljena u 6. stoljeću za Theodolindu, kraljicu plemena Langobarda. Istina, neki znanstvenici vjeruju da je kruna napravljena ranije, a njezina izvorna "domovina" je Bizant. Na ovaj ili onaj način, legenda tvrdi da je rimski papa Teodolindi dao čavao s križa Gospodnjeg, a kraljica je naredila da se od relikvije iskuje željezni obruč kojim su s unutarnje strane pričvršćene karike krune. Upravo zbog ovog detalja počelo se zvati "željezo". Ako ne gledate iznutra prema van, onda se drevni znak kraljevske moći sastoji od zlatnih ploča s uzorkom ukrašenih emajlom i dragim kamenjem. Promjer krune je također izvanredan - premalen je za krunu koja može pokriti glavu. Znanstvenici se također spore oko veličine, ali "službena verzija" kaže da su dvije ploče izgubljene u vrijeme kada je kraljevski dragulj založen. To se dogodilo 1248. godine, kada stanovnici grada Monze - mjesta stalnog boravka krune - nisu imali dovoljno novca za rat. Kraljevski artefakt uspjeli su otkupiti tek nakon 70 godina.

Ali to je bila službena regalija talijanskog kraljevskog dvora i njime su okrunjeni carevi! Inače, kada se Napoleon Bonaparte proglasio vladarom Italije, na sebe je simbolično stavio i "željeznu" krunu.

Za manje svečane prilike naručivao je posebnu, talijansku krunu, izrađenu na kraljevski način 18. stoljeća, koja je bila udobnija za nošenje. Kasnije je kruna Langobarda više puta zasjenila talijanske monarhe, a sada još uvijek boravi u katedrali sv. Ivana Krstitelja u Monzi. Istina, nedavna znanstvena istraživanja zadala su joj težak udarac: pokazalo se da je čudesno nehrđajuća traka Gospodinova nokta izrađena od srebra, pa stoga legenda o kraljici Theodolindi nije dobra... S druge strane, ova je kruna okrunjena tako mnogi velikani koji su vjerovali u njezinu mističnu moć da se ne boji nikakvih znanstvenih otkrića - zauvijek će ostati "željezna kruna", prisjećajući se Bizanta i Karla Velikog.

Zagonetke kraljevske kape

Dok je Europa krunila svoje monarhe veličanstvenim krunama, u Rusiji je Monomahov šešir, obrubljen krznom, stavljen na predstavnika vrhovne vlasti. Kako i priliči drevnom artefaktu, ovaj znak kraljevskog dostojanstva, naravno, izaziva kontroverze. Dakle, kronike govore da je dragocjeni oglavak kijevskom knezu Vladimiru Monomahu darovao njegov djed, bizantski car Konstantin IX., kao znak kontinuiteta od jedne pravoslavne moći do druge. No, iako se verzija stoljećima smatrala "jedinom istinitom", moderni povjesničari pažljivo su uspoređivali datume života oba vladara, a verzija je postala vrlo upitna. Postoje i sugestije da je zlatna kapa ostala u kraljevskoj riznici iz vremena Zlatne Horde i da je azijskog porijekla. Ali u svakom slučaju, ovo drevno pokrivalo za glavu je umjetničko djelo.

Vrh kapice (predstavlja lubanje) izrađen je od 8 zlatnih ploča prekrivenih šaranim filigranom (uzorak po tehnici sličan filigranu) i ukrašen s osam velikih dragog kamenja - četiri rubina i četiri smaragda. Šešir je okrunjen gonjenom “jabukom” na koju je postavljen križ ukrašen biserima, koji je vjerojatno naknadno dodan, kao i skupocjeno samurovo krzno koje je zamijenilo zlatne privjeske. Prvi koji je ovim regalijama "oženio kraljevstvo" bio je Ivan Grozni. I ta se tradicija, nakon što je prešla na ostatak ruskih monarha, održala do 1682., kada su dva nasljednika odmah uzdignuta na prijestolje - Ivan i Petar. Zbog tako nevjerojatnog slučaja za rusku povijest, za najmlađeg - Petra Aleksejeviča - napravljena je "kapa druge odjeće", na sliku i priliku glavne krune, ali nešto jednostavnija. Međutim, krunidba "kopije" nije spriječila Petra I da postane jedan od najvećih ruskih monarha. Međutim, Monomahova kapa nikada više nije korištena za vjenčanje s kraljevstvom – dolazilo je doba carskih kruna. A zlatno pokrivalo za glavu s nejasnom prošlošću uspješno je preživjelo do danas, čudesno preživjevši u teškim vremenima, pohranjeno je u oružarnici Kremlja i još uvijek čuva svoje tajne.

Veliki dragulji Velike Britanije

Čini se da bi se Velika Britanija, uporište monarhijskih tradicija, mogla pohvaliti najstarijim krunama kraljeva. No, nažalost, ovaj otok nije izbjegao revoluciju, a većina blaga krune uništena je ili prodana za vrijeme vladavine Olivera Cromwella (1653.-1658.). Neki od legendarnih dragulja iz riznice kraljevske kuće ipak su vraćeni, a sada krase krunu Britanskog Carstva, oduševljavajući sve svojom poviješću.

Počevši od vrha, križ koji kruni krunu sadrži safir sv. Edwarda. Za života monarha, ovaj kamen je krasio kraljevski prsten. I, prema legendi, jednog dana kralj ga je dao prosjaku kao milostinju. Ali nakon nekog vremena dva hodočasnika iz Svete zemlje donijela su prsten Edwardu. Ujedno su ispričali divnu priču o starcu koji ih je izveo iz pješčane oluje, a ujutro donio kraljevski dragulj i zatražio da ga preda vlasniku. Ubrzo je kralj umro, a kada je, godinama kasnije, otvoren njegov grob, pokazalo se da je tijelo neiskvareno. To je prepoznato kao čudo, kralj je kanoniziran, prsten vraćen u riznicu, a stoljećima kasnije krunu je okrunio safir.

Još jedan poznati kamen - rubin Crnog princa - krasi carsku krunu ispred. I iako ovo uopće nije rubin, već velika plemenita spinela, kamen ima i svoju povijest: drugi Edward, nazvan "crni princ" zbog boje svog oklopa, dobio ga je kao plaćanje za vojnu pomoć . Kamen je proslijeđen kroz kraljevsku obitelj i navodno je spasio život Henrika V u bici kod Agincourta.

Ispod "rubina" je "Mala zvijezda Afrike", poznata i kao Cullinan II (težina 317,4 karata). Njegov predak, sam Cullinan dijamant, težio je deset puta više i predstavljen je Edwardu VII. Ali kamen, iako ogroman, imao je daleko od briljantnog izgleda i nekoliko pukotina. Nakon što su ga prepilili nizozemski draguljari, nastala je cijela obitelj Cullinana raznih veličina, a najvažniji od njih krasio je kraljevsko žezlo, a ono manje, carsku krunu.

I konačno, posljednji veliki kamen u ovom dragulju nalazi se točno nasuprot, na stražnjoj strani krune - to je takozvani Stuartov safir, naslijeđen od izumrle dinastije. Kamen je dugo lutao od Škotske do Engleske i natrag, dok nije našao svoje mjesto na kruni ujedinjene Velike Britanije. Ukupno, kraljevska kruna ukrašena je s 2868 dijamanata, 273 bisera, 17 safira, 11 smaragda i 5 rubina, ali njena težina je samo 910 grama. Prethodna verzija ove krune bila je teža, što je monarsima izazvalo primjetne neugodnosti. No, u usporedbi s krunom svetog Edwarda koja je teška od dva kilograma i služi za službenu krunidbu, carska kruna nije toliko opterećujuća. Inače, ove britanske krune nisu vlasništvo kraljevske kuće, one pripadaju državi. A u "slobodno od posla" leže u Toweru, igrajući ulogu muzejskih eksponata. Dakle, da biste ih vidjeli izbliza, uopće nije potrebno tražiti audijenciju kod kraljice.

Kako to često biva, kada se govori o određenoj povijesnoj temi, mora se krenuti izdaleka. Ovaj slučaj nije iznimka i morat ćemo zaroniti duboko u stoljeća kako bismo pratili nastanak i razvoj dijadema - insignije, koja je postala rodonačelnik svih bizantskih kruna.

Sada je carska titula snažno povezana s krunom, tim zanimljivije što tijekom prva tri stoljeća rimski carevi uopće nisu koristili ovaj dodatak. Razlog je konzervativizam rimskog društva.
Podsjetim da je nakon svrgavanja starorimskih kraljeva monarhija u rimskom društvu bila snažno povezana s tiranijom i, naravno, izuzetno negativnu reakciju izazvala je takva isključivo monarhijska regalija kao što je kruna.
Ne znamo točno kako je izgledala kruna rimskih Rex kraljeva, međutim, to je u našem istraživanju i zapravo nije važno. Uostalom, kulturni susjedi Rimljana bile su helenističke monarhije i rimsko društvo počelo je poistovjećivati krunu s takvim insignijama helenističkog svijeta kao što je dijadema.

U naše vrijeme dijadema se obično shvaća kao elegantan ženski nakit od plemenitih metala i kamenja. Ali ovo je sada, a u davna vremena sve je izgledalo malo drugačije. Antička kraljevska dijadema bila je samo zavoj od tkanine, vezan u čvor na stražnjoj strani glave, sa slobodnim krajevima koji su visjeli odostraga. Zapravo, sama grčka riječ dijadema (διάδημα) znači samo “povoj” i dolazi od grčkog glagola διαδέω, što znači “vezati, previjati”. Naravno, u antičkom svijetu nisu samo kraljevi mogli vezati glave. Zavoj koji je držao kosu bio je potpuno kućni pribor za obrtnike, svećenike, sportaše (sjetite se, na primjer, starogrčkog kipa delfskog kočijaša) itd. Po čemu se kraljevski zavoj razlikovao od bilo kojeg drugog?
Do našeg vremena preživjelo je dosta slika kraljevske dijademe. Na primjer, na kovanicama i reljefima helenističkih vladara:

Ali to naravno nije dovoljno, pogotovo kada je u pitanju boja.
Jao, drevni primarni izvori ne sadrže izravan opis dijadema, i to nije iznenađujuće, jer su pisali za svoj krug, a nisu trebali opisivati ono što je opće poznato. No, moguće je ući u trag neizravnim naznakama o kakvoj se dijademi radilo.

Plutarh, na primjer, ima prilično dramatičnu priču. Pontskog kralja Mitridata VI Eupatora porazili su Rimljani i poslao je slugu u jednu od svojih rezidencija s nalogom da pobije sve žene kraljevske kuće kako ne bi došle do neprijatelja. Ponosna Mitridatova supruga, kraljica Monima, odlučila je i sama počiniti samoubojstvo: “Kada se pojavio Bakhid i naredio ženama da se ubiju na način koji bi svaka od njih smatrala najlakšim i najbezbolnijim, Monima je otrgnula dijademu s glave, omotala je oko vrata i objesila se, ali je odmah pala. "Prokleta krpa", rekla je, "a ti mi nisi učinio ovu uslugu!" Pljunuvši dijademu, bacila ju je i ponudila svoje grlo Bakhidu da ga zakolje. *

Manje tragičnu epizodu s dijademom susrećemo s Arrianom u njegovoj knjizi posvećenoj Aleksandru Velikom: “ Sam Aleksandar je upravljao trijemom dok je plovio po jezerima; jak vjetar odvalio mu je šešir s dijademom: kapa je, kao teža, pala u vodu, a vjetar je digao dijademu, i zapinjala se u trsku koja je rasla na grobu nekog drevnog kralja.**

Još jedan nagovještaj nalazimo u povijesti Rima Amijana Marcelina: “Budući da zli zavidnici koji su napali Pompeja, unatoč svim naporima, nisu mogli pronaći ništa za što bi ga okrivili, otkrili su sljedeće dvije sitnice vrijedne smijeha: da se nekako jednim prstom počešao po glavi na svoj način, i to tijekom vezano neko vrijeme bijeli zavoj koljeno da prikrije ružan čir. U prvom su vidjeli očitovanje razuzdanosti, u drugom strast za inovacijama; svejedno je – tako je krenula njihova neduhovita kleveta – na koji dio tijela nositi razlikovanje kraljevskog dostojanstva. ***

Iz ovih tekstova proizlazi da je dijadema bila relativno duga (dovoljna da se od nje napravi duga petlja). Tkanina od koje je napravljena bila je tanka i dovoljno lagana da je vjetar odnese. I što je najvažnije, bila je bijelim.

Ovako je dijadema predstavljena, na primjer, na antičkom mozaiku iz Pompeja:

Mozaik iz serije "memento mori" ima složenu simboliku. Ovdje je kotač sreće (sudbine) nadvišen lubanja (smrt), između kojeg je u sendviču leptir (duša). Sva ova struktura balansira nivo viskom, na čijim stranama vidimo simbole kraljevstva (skiptar, grimiz i dijadema) i simbole siromaštva (štap, kostrijet i torbu).
Kao što vidimo na mozaiku i na brojnim helenističkim novcima(kao i kameje, biste, kipovi itd.) krajevi dijadema često su bili ukrašeni resama.

Naravno, može se pretpostaviti da su luksuzno nastrojeni monarsiHelenističko razdoblje, mogli su ukrasiti svoje dijademe vezom, ili ga kombinirati sa zlatnim vijencima, ali je, zapravo, uvijek ostajala samo vrpca.
Karakteristično je da su se helenistički vladari odijevali za svoje domaće podanikelokalni kraljevski ukrasi i, sukladno tome, tijare istočnih vladara. Ali za grčki svijet njihova je razlika bila isključivo dijadema. Iako se ponekad domaća haljina mogla kombinirati s dijademom, kao na ovoj reljefnoj slici egipatskog kralja Ptolomeja VI Filometra.

nbsp;
Bilješke:
* Plutarh. Usporedne biografije. Lucullus. osamnaest
** Arrian. Aleksandrov pohod. 21.2.
*** Amijana Marcelina. rimske povijesti. Knjiga XVII. 11.4

Original preuzet sa bizantinum u povijesti bizantskih kruna. Dio 1. Helenističke dijademe. (nastavak)

Sad kad je monarhov ukras za glavusnažno povezan sa zlatomi draguljeprilično je teško zamisliti kraljevsku krunu u obliku bijele vrpce s rubom, ali ipak od ove jednostavne vrpce potječu luksuzne krune rimskog bazileusa.

Podrijetlo dijadema sada je teško ući u trag. Diodor Siculus je, na primjer, tvrdio da je dijademu uveo bog Dioniz, koji se, kao što znate, u antičkom panteonu specijalizirao za vinarstvo i pijenje vina, aktivno sudjelujući u tim područjima ljudske djelatnosti. Dakle, prema Diodoru, dijadema seže do ručnika kojim je Dioniz vezao glavu kako bi ublažio glavobolju mamurluka*. Verzija je svakako vrlo duhovita, ali ne više.

Zapravo, izvore nastanka dijadema treba tražiti na istoku, gdje su trake za glavu raznih vrsta bile elementi kraljevske i svećeničke odjeće. Dakle, grčki autori izravno govore o dijademi kao dijelu kićenja perzijskih kraljeva**. Zanimljivo je da za likovnu umjetnost Ahemenida dijadema nije baš tipična, ali je mnogo češća u ikonografiji asirskih kraljeva.

Reljef koji prikazuje kralja Asurbanipala okrunjenog tijarom i dijademom:

Ali zapravo je Aleksandar Veliki dijademu uveo u kategoriju regalija. Kad je osvojio perzijsku državu Ahemenida, postalo je jasno da maniri i običaji malih grčkih polisa ne odgovaraju veličini novoga carstva. Štoviše, osvajači - Makedonci i Grci, iako su činili elitu ovog carstva, ali ni lokalna multinacionalna elita također nije stajala po strani (kao što znate, Aleksandar je zadržao mnoge perzijske satrape na svojim položajima i općenito favorizirao svoje nove podanike). Aleksandar Veliki je želio da predstavnici različitih kultura mirno koegzistiraju u njegovom carstvu, pa je stoga njegov dvor, ceremonije ovog dvora, pa čak i odijelo imalo eklektičan izgled koji je kombinirao zapadnjačke i istočnjačke elemente. Aleksandar je nešto posudio od perzijskih vladara, nešto odbio. Očito, Makedonci nisu bili spremni vidjeti svog kralja u orijentalnoj tijari, dok se dijadema koja veže ovu tijaru činila prihvatljivijom kompromisnom varijantom.

Ali kako god bilo, počevši od ere Aleksandra Velikog, dijadema se nedvosmisleno smatra općepriznatom oznakom kraljevske moći. Kada je Aleksandar umro, a njegovi izravni nasljednici bili eliminirani, makedonski vojskovođe (dijadohi) počeli su dijeliti Aleksandrovu državu. Jedan po jedan preuzimali su kraljevsku titulu, a to prihvaćanje pratilo je upravo polaganje dijadema.

Dakle, tijekom mnogih stoljeća, dijadema je postala simbol kraljevske moći u cijelom helenističkom svijetu, pa čak i šire. Kasnije je dijadema ušla u kršćansku ikonografiju kao atribut anđeoskog ruha, ali o tome kasnije.

NASTAVAK

Bilješke:
* Diodor Sikulski. Povijesna knjižnica. Knjiga IV. 4.4
** Ksenofont. Cyropedia. 3.8; Polian. Strategije. 17.12

Original preuzet sa bizantinum u povijesti bizantskih kruna. Dio 2. Diademophobia i nagradni vijenci.

Kao što je gore spomenuto (početak i), rimsko društvo je izrazito konzervativan.A kako je i sama rimska država nastala kao pobuna protiv monarhije, antimonarhizam i "republikanske vrline" uvijek su bile neosporna stvar i kultivirane na sve moguće načine. Tako, dijadema, kao glavni znak kraljevske moći, zabranjen.

Štoviše, optužba da se želi okruniti dijademom mogla bi uništiti nečiju političku karijeru. Tako su, na primjer, među razlozima koji su doveli do smrti zakonodavca Tiberija Gracchusa, bile i optužbe da želi kraljevsku vlast i dijademu. Riječ Plutarhu: „U to je vrijeme umro Attalus Philometor [kralj Pergamona], a kada je Eudemus Pergamonski donio svoju oporuku, u kojoj je kralj imenovao rimski narod za svog nasljednika, Tiberija, kako bi zadovoljio mnoštvo, odmah je dao prijedlog da izbavi kraljevske riznicu u Rim i podijeliti je među građanima koji su dobili zemlju kako bi mogli nabaviti poljoprivredne alate i početi se baviti poljoprivredom. Što se tiče gradova koji su pripadali Atalu, njihovom sudbinom ne bi trebao upravljati senat, pa će on, Tiberije, iznijeti svoje mišljenje ljudima. Potonji je preko svake mjere uvrijedio Senat, a Pompej je, ustajući, izjavio da živi blizu Tiberija, pa je stoga znao da mu je Eudem iz Pergama dao dijademu i purpur iz kraljevskog blaga, jer se Tiberije spremao i očekivao da postane kralj u Rimu"*.

Zato isti diktator Sulla, koji je imao praktički neograničenu vlast u Rimu, nije ni pokušao nagovijestiti dijademu. Ali i sam Gaj Julije Cezar upao je u ovu zamku. Postavši u veljači 44. pr. doživotni diktator dictator perpetuus) i, pretpostavljajući da ništa ne može ugroziti njegovu moć, očito ju je htio formalizirati službenim prihvaćanjem kraljevske titule, za što su postupno počeli pripremati narod. Najprije su Cezarove pristaše ukrašavale njegove kipove dijademama, zatim je Antonije za vrijeme praznika morao Cezaru donijeti pravu dijademu, a on bi je, prema reakciji naroda, prihvatio ili odbio. Reakcija rimskog društva bila je primjerena: “A sada Antonije […] prilazi s dijademom isprepletenom lovorom na podij […] pruža ruku s dijademom prema Cezarovoj glavi – kao znak da mu kraljevska moć pristaje. Cezar je, međutim, poprimio strogi izgled i zavalio se, a građani su na to odgovorili radosnim pljeskom. Antonije mu je opet ponudio dijademu, Cezar ju je opet odbio, a borba između njih se dugo otegla, a Antonija, koji je inzistirao na svome, svaki put je nekoliko prijatelja pljeskalo, a Cezara, koji je odbio krunu, je pljeskao cijeli narod. Nevjerojatna stvar! Oni koji su, u biti, već bili pod kraljevskom vlašću, bojali su se kraljevske titule, kao da je samo u njoj došlo do gubitka slobode! ... Vijenac s dijademom, položen na jedan od njegovih kipova, skinulo je nekoliko narodnih tribuna, a narod ih je, uz glasne povike odobravanja, otpratio kući, ali ga je Cezar razriješio s dužnosti "**.

— Antonije donosi dijademu Cezaru. Ilustracija iz "Svjetske povijesti" 1894

Ova epizoda bila je jedan od mnogih trenutaka koji su izazvali smrt velikog diktatora. Ne treba podcjenjivati konzervativnost rimskog društva. Čak ni 400 godina nakon Cezara, kada pogled na cara okrunjenog dijademom nikoga nije mogao iznenaditi, Aurelije Viktor piše sljedeće simptomatične retke o Konstantinu Velikom: “Svoju kraljevsku odjeću ukrasio je dragim kamenjem, glava mu je stalno bila ukrašena dijademom. No, mnoge je stvari savršeno izvodio: najstrožim zakonima suzbijao je klevete, podržavao slobodnu umjetnost, posebice književnost, sam je puno čitao, pisao, razmišljao, slušao veleposlanike, pritužbe provincijala.*** tj. - naravno, stalno je nosio ornamentiranu dijademu (i ovo je monstruozno!), ali eto koliko je dobroga napravio i to ga, takoreći, opravdava. Takav rigorizam sigurno ne razumijemo. Ali Aurelije Viktor nije sam. Ova neshvatljiva mržnja prema helenističkoj odjeći provlači se crvenom niti kroz gotovo sva djela rimskih povjesničara. Ponekad je smiješno čitati kada je popis zločina drugog tiranina, pored ubojstava, razvrata, iznuda itd. postoje takvi "strašni zločini" kao što je nošenje obojenih svilenih haljina.

Pa ipak, vladari Rima morali su računati sa sličnim predrasudama rimskog društva stotinama godina nakon Cezarovog atentata.

Nasljednik i nasljednik Cezara - August, uzeo je u obzir sve pogreške svojih prethodnika i osnovao novi politički sustav - principat. Bit koja je bila očuvanje svih vanjskih znakova republike, s punim monarhističkim punjenjem. Naravno, u ovoj situaciji ne bi moglo biti govora o dijademi. Ali šef države ipak mora imati neki vanjski sjaj. Istodobno, u rimskoj tradiciji, na sasvim legalnim osnovama, postojao je sustav raznih vijenaca, kao odlikovanja građana za različite zasluge.

Podsjetim čitatelja na ove nagrade:
1. građanski vijenac (corona civica), od hrastovog lišća, nagrađena je za spašavanje života građana.
2. Opsadni vijenac (corona obsidionalis), iz trave, za oslobođenje grada od opsade.
3. Zidni vijenac (corona muralis), stilizirane kao zidine tvrđave, za one koji su se prvi popeli na zid i provalili u neprijateljski grad.
4. Opsadni vijenac (corona vallaris), varijacija prethodnog, za one koji su se prvi popeli na bedem neprijateljske utvrde.
5. Marine vijenac (corona navalis), stilizirana kao rostra (pramac broda s ovnom), za one koji su prvi provalili u neprijateljski brod.

Ilustracija iz knjige Petera Connollyja "Grčka i Rim"

Bilo je i drugih vijenaca: logor (corona castrensis)- vrsta opsadnog zida, ovalni (corona ovalis), od mirte, za zapovjednike koji svečano ulaze u grad, ali ne trijumfalno (trijumf je dodijeljen za pobjedu nad "vrijednim" neprijateljem, a ovacije za pobjedu nad gusarima, pobunjenim robovima itd.) i uljarica (corona oleaginea), odnosno od masline, za one koji su počašćeni trijumfom, ali nisu osobno sudjelovali u bitci.
Ali najčasnije trijumfalni vijenac (corona triumphalis). Slovom, budući da je lovor, zapravo je napravljen od zlata.

Iz tog obilja nagrada, kao neslužbene regalije, rimski su carevi odabrali za sebe dva vijenca - trijumfalan i građanski.
O tome i kako su Rimljani ipak usvojili tako omraženu dijademu pročitajte u sljedećoj publikaciji.

* Plutarh. Usporedne biografije. Tiberius Gracchus. četrnaest
** Plutarh. Usporedne biografije. Anthony. 12
*** Aurelije Viktor. O Cezarima. XLI, 14

Napomena: naslovna slika je August u trijumfalnom vijencu, antička komea.

Original preuzet sa bizantinum u povijesti bizantskih kruna. Dio 3. Carski vijenci i zrakasta kruna

Dok smo razgovarali u zadnji unos, kao rimska pokrivala za glavu Carevi su koristili vijence iz nagradnog sustava Rimske republike - trijumfalni i građanski (corona triumphalis i corona civica), od kojih je prvi bio lovor, drugi - hrast.
Naravno, prošla su ona vremena kada su se ova pokrivala za glavu izrađivala izravno od lovorovog ili hrastovog lišća.
Čak su se i u helenističkom svijetu vijenci namijenjeni osobama kraljevske krvi (ili za vjerske obrede) izrađivali od lima od zlata.

Isto je bilo i u Rimu. I što dalje, to su ovi "vijenci" postajali sve veličanstveniji. S vremenom su se počeli ukrašavati velikim dragim kamenjem.
Prvi put se u tekstovima tog razdoblja spominju, čini se, ovi vijenci ukrašeni draguljima, u Dio Cassius, koji opisuje sličan ukras cara Komoda, koji “odjeven u ogrtač, sav ljubičast i sjajan zlatom, krojen u stilu grčkog plašta, stavio krunu od zlata i indijskog kamenja»*. Međutim, u likovnoj umjetnosti on se pojavljuje mnogo ranije od vladavine Komoda.

Kako je izgledala ova kruna, prikazani su nam skulpturalni carski portreti, na primjer, bista Trajana u građanskom vijencu iz Münchenske gliptoteke:

Kao i tondo koji prikazuje obitelj cara Septimija Severa: njega samog, njegovu ženu Juliju Domnu i djecu - Getu i Karakalu. Nakon ubojstva Gete od strane Caracalle, mnoge slike prvog su uništene, uključujući i na ovom tondou, koji se danas nalazi u Njemačkoj u antičkoj zbirci u Charlottenburgu, izbrisan je i njegov portret. Septimije i sinovi bili su prikazani u trijumfalnim vijencima:

Tako. Carski vijenci bili su replika u metalu "analognih" vijenaca, pričvršćenih na uski obruč. Obruč nije bio zatvoren, a njegovi krajevi su bili povezani vrpcom koja se vezala u čvor, kao u pravom vijencu, ili su (ako je obruč bio zatvoren) izgubili svoju funkcionalnu svrhu i postali samo ukrasni element.
U sredini (kod čela) kruna je bila ukrašena medaljonom. Ova vrsta ukrasnih kruna, kao što je gore spomenuto, bila je poznata u staroj Grčkoj. Tradicija njihove upotrebe u obredima nije prestala kasnije, pa se stoga često nalaze u ukopima.

Zlatni vijenac s likom Afrodite iz ukopa u Gorgipiju (Bosporsko kraljevstvo) II-III st. prema R.H.

Za razliku od starogrčkih i helenističkih prototipova, rimski vijenac nije bio ukrašen samo kovanim medaljonom, već i vrlo velikim dragim kamenom. Međutim, takvih je medaljona moglo biti više.

Corona triumphalis carsko razdoblje (crtež autora)

Psihologija rimskih konzervativaca je nevjerojatna - jednostavnu bijelu vrpcu na glavi doživljavali su kao napad na temelje rimske državnosti, ali je raskošna zlatna kruna, ukrašena draguljima, načelno prihvaćena, jer je formalno ostala vijenac .

Zasebno je vrijedno spomenuti posebne krune koje su prisutne na nekim carskim slikama, posebice na novcu. To su tzv korona zraka .

Novčić s likom cara Filipa I. od Arabije koji nosi krunu od zraka.

Ova kruna potječe iz ikonografije solarnih božanstava: Apolona, Helija, Elagabala, Mitre i "Nepobjedivog Sunca" (sol Invictus). Kult monarha u helenističkom svijetu nekako se ukrštao s kultovima ovih božanstava, što se odrazilo u numizmatici:

Novac s prikazom egipatskog kralja Ptolomeja III

Novac s prikazom sirijskog kralja Antioha VI

Iz helenizma je kruna zraka migrirala u Rim. Na rimskim carskim novcima pojavljuje se gotovo odmah - od Augusta. A počevši od Caracalle, slika cara u zračnoj kruni na aversu postala je znak novog novca - antoninijana (vidi iznad antoninijana Filipa I.).
Ako antoninijan nije prikazivao cara, već caricu, tada njezinu sliku više nije pratila zrakasta kruna, već polumjesec (asocijacija je očita: car je slika Sunca, carica je slika Mjesec).

Antoninijana koji prikazuje caricu Otaciliju Severu, ženu Filipa II

Ovaj trenutak svjedoči u prilog činjenici da je, najvjerojatnije, zračna kruna bila samo simbol i nije se koristila u stvarnom životu. Osim toga, ne spominje se u izvorima i ne nalazi se na isti način u skulpturalnim portretima.

U sljedećem eseju govorit ćemo o dijademama, koje su, unatoč otporu konzervativne rimske elite, ipak ušle u dvorsku upotrebu.

* Dio Kasije. rimske povijesti. Knjiga LXXII. 19.3

Napomena: naslovna slika - car Komod u trijumfalnom vijencu i radijalnoj kruni, antički dragulj

Original preuzet sa bizantinum u povijesti bizantskih kruna. Dio 4. Carske dijademe.

III stoljeće u rimskoj povijesti bilo je na mnogo načina prekretnica.
Prije svega, to se odrazilo u krizi Vrhovne vlasti. Demokratski atavizmi principatskog sustava naposljetku su počeli djelovati protiv samog državnog sustava. Uostalom, formalno je car bio izabranik Senata i naroda. Dakle, svaki zapovjednik, kojeg su izvikivale njegove legije, postao je kandidat za prijestolje. Najuspješniji od ovih zapovjednika zauzeli su Rim, a Senat je bio prisiljen legitimirati njihovu vlast. Manje sretnici ukopali su se u provincije i, zanemarujući Rim, osnovali vlastito mini-carstvo.
Tako su otpale Galija, Ilirija i Palmira.
To je pridonijelo lokalnoj barbarizaciji rimskog društva, kao i barbarski plaćenici koji su služili u vojsci. "Barbarski" su običaji prodrli u sve sfere rimskog života, te utjecali na modu.
Kada je car Aurelijan obnovio jedinstvo Carstva, postavilo se pitanje jačanja prestiža vrhovne vlasti. I ovdje se očitovao istočnjački utjecaj. Prvo, utjecalo je osvajanje deponiranog Istoka Carstva s glavnim gradom u Palmiri, gdje su kraljica Zenobija (Zenobija) i predstavnici njezine kuće uveli helenističke običaje. I drugo, rivalstvo s Partskim kraljevstvom, koje je do tog vremena obnovilo perzijsku državu i postalo punopravni nasljednik i Ahemenida i Seleukida.

Moć cara morala je biti adekvatno predstavljena u vanjskim obrednim manifestacijama. I za strane veleposlanike i za svoje podanike, rimski car nije morao izgledati ništa gore od istočnih vladara i, prije svega, njegovih partsko-perzijskih suparnika.
Aurelijan je, očito, bio prvi koji je uveo orijentalni ceremonijal. U svakom slučaju, anonimni autor "Odlomaka o ponašanju i životu rimskih careva", koji se pripisuju Aureliju Viktoru, spominje ovo: “on je prvi među Rimljanima stavio na glavu dijademu ukrašenu zlatom i dragim kamenjem, što je prije toga izgledalo potpuno strano rimskim običajima” *.
Zapravo, dijadema se pojavljuje u carskoj ikonografiji tek počevši od Konstantina Velikog. Međutim, doista, carevi ovog razdoblja, čije su aktivnosti bile usmjerene na jačanje države, istodobno s reformama državnog aparata, vojske itd. postoji i tendencija da se njihova moć veličanstvenije predstavlja zbog kompliciranja obreda i uvođenja dragocjene orijentalne odjeće.
Da, Dioklecijan „Počeo je da se oblači od zlata i poželi da koristi svilu, ljubičasto i drago kamenje čak i za svoja stopala“ **. Ponekad mu se pripisuje i nošenje dijademe.

No, unatoč tome, dijadema konačno postaje službena carska regalija pod prvim kršćanskim carem. Inauguracija Konstantinovih nasljednika nužno je popraćena polaganjem dijademe. U njegovom nedostatku, dijadema bi se mogla zamijeniti sličnim predmetom, ali krunidba se morala dogoditi bez greške. Na primjer, kada su 360. godine u Galiji legije proglasile Julijana (Otpadnika) carem, dijademu je zamijenio ovratnik zastavonoše ***.

Uvođenje dijadema, kao i uvođenje orijentalnog ceremonijala, najprikladnije je, kao što je već spomenuto, za objašnjenje perzijskog utjecaja. Taj je utjecaj trajao dosta dugo i bio je obostran. Što se tiče novih perzijskih vladara, oni su u svom svakodnevnom životu usvojili i drevne ahemenidske i nove helenističke seleukidske oblike. U tom je smislu dijadema također bila nedvosmisleni kraljevski simbol, uz tijaru.
Dakle, rimski car, ni po čemu nije bio inferioran u odnosu na istočnog "Kralja kraljeva" i natjecao se s njim za vlast nad bliskoistočnim provincijama, nije morao biti inferioran u vanjskom izrazu svoje moći.

Tako su rimski carevi prihvatili dijadema. Prvi, očito je imala izgled svog helenističkog prototipa.

Ali jasno je da je bijeli zavoj već bio previše jednostavan da bi personificirao moć (sjetite se veličanstvenih zlatnih vijenaca s kamenjem). Dakle, gotovo odmah, dijadema počinje biti izvezena biserima i nakitom.

A onda više - od izvezene vrpce, dijadema postaje složeni ukras za postavljanje, gdje su pojedini segmenti bili nanizani na dvije uzice, a krajevi ovih užeta, kao u prototipu, bili su vezani na stražnjoj strani glave. To se vidi iz carskih portreta s novca. Naravno, slika na novčiću ima određenu konvencionalnost, ali neki vrlo detaljno prikazuju četiri kraja dvaju užeta dijadema. Nakon toga, ovi krajevi užadi promijenili su svoju funkciju i postali jedan od važnih dodataka carskoj kruni.

Novac s prikazom cara Konstancija II

Tako. Dijadema je nastala od zasebnih ploča (okruglih i četvrtastih) u kombinaciji s velikim biserima. Središnja ploča, smještena iznad čela, u pravilu je bila veća i često na vrhu dodatno ukrašena biserima.
U osnovi, dijademe su kombinirane u dvije verzije.
U prvom slučaju, ploče su bile prošarane s dva bisera, najčešće u obliku suze:

Dijadem prve vrste (crtež autora)

U drugom slučaju, ploče su bile povezane jedna s drugom, a biserne niti su ih uokvirile odozgo i odozdo:

Tijara druge vrste (crtež autora)

Oblik dijadema evoluirao je prilično brzo (kao po standardima antike) i počeo se mijenjati nakon jedne generacije. Ali više o tome u sljedećem postu.

* Izvodi o manirima i životu rimskih careva. Poglavlje XXXV, 5
** Aurelije Viktor. O Cezarima. Poglavlje XXXIX, 2
*** Amijan Marcelin. rimske povijesti. Knjiga XX. 4.17.

Napomena: naslovna slika je brončana glava Konstantina Velikog iz Narodne galerije Beograd (Srbija). Dalje: dva medaljona s profilom Konstantina.

Njezina Ekselencija Kruna Britanskog Carstva relikvija je koja izaziva divljenje, mami pogled – obavijena legendama, pričama i pričama. Pokušali su je osvojiti i osvojiti. Puno priča o njoj, ali sadašnja generacija zna jako malo. Kruna Britanskog Carstva nije samo komad nakita kraljice Velike Britanije, koji simbolizira moć, to je prije svega velika povijest veličanstvene države, to je naslijeđe naroda i neprocjenjive regalije ogromne kraljevstvo.

Dvije tisuće osamsto šezdeset i osam dijamanata.
Dvjesta sedamdeset i tri bisera.
sedamnaest safira.
Jedanaest smaragda.
Pet rubina.

Dragulji u kruni Britanskog Carstva imaju svoju povijest. Posebnu pažnju zaslužuju: safir svetog Edwarda, rubin crnog princa, dijamant Cullinan - II (koji se naziva i mala zvijezda Afrike), safir Stuart.

Safir svetog Edvarda

Kamen se nalazi na vrhu krune. Drevni safir postavljen u križ. Legenda kaže da je kamen bio vrijednost Edwarda Ispovjednika, čija vladavina datira s početka 11. stoljeća. Safir je obavijen legendom. je darovan prosjaku. Mnogo godina kasnije, čudesno se vratio vladaru zajedno s predviđanjem njegove skore smrti. Predviđanja su se obistinila. Ali čudima tu nije bio kraj. Nekoliko stoljeća kasnije otvorena je grobnica sv. Edwarda. I kakvo je bilo iznenađenje Britanaca kada su vidjeli da tijelo svetog Edwarda uopće nije pretrpjelo promjene i da je ostalo isto. Vrijedi spomenuti da je pokopan s prstenom. Nakon otvaranja groba, ljudi su počeli vjerovati da je safir obdaren ljekovitim svojstvima i navodno liječi sve bolesti. Danas čudotvorni kamen krasi sam vrh krune Britanskog Carstva.

Rubin Crnog Princa

Blago je pripadalo Edwardu od Walesa, u žalosti za mrtvom nevjestom, nosio je isključivo crnu backgammon. Otuda i naziv dragulja. Ukrasio je krunu monarha više od jednog stoljeća. Prema drevnim legendama, donosi sreću i štiti monarhe carstva od opasnosti.

Dijamant Cullinan-II

Mala zvijezda Afrike je čestica samog svijeta (tri tisuće sto šest karata), koja je pronađena početkom 20. stoljeća. Ali s vremenom su se na njemu pojavile male pukotine. Odlučili su podijeliti dijamant na mnogo malih čestica. Kao rezultat razlaza, dobili su par velikih dijamanata, sedam dijamanata srednje veličine i devedeset i šest malih. Jedan od dva velika još uvijek se nalazi na britanskoj kruni, a drugi na žezlu.

Sapphire Stuarts

Safir je dugo vremena pripadao plemićkoj obitelji Stuartova. Bio je to naslijeđe mnogih monarha, prenosio se s majke na dijete, sve dok na kraju nije postao ukras simbola moći kraljice Viktorije. Isprva je ukrašavao nakit ispred, ali je potom pomaknut unatrag. Teška je 104 karata.

Kruna Britanskog Carstva: povijest stvaranja

Povijest spomenute krune ima zanimljivo podrijetlo. Doživjela je mnoge preobrazbe, uništena je i ponovno restaurirana, skupljena u komade, napravljene točne kopije prethodnih uzoraka. Ovo nije samo komad nakita za monarha. Imperijalna kruna Britanskog Carstva vlasništvo je Ujedinjenog kraljevstva, simbol moći i položaja u društvu.

U 17. stoljeću Engleska je napustila monarhiju. Britanci su odlučili potpuno se riješiti svih atributa kraljevstva. Počinili su vandalski čin, razbivši kraljevsku krunu. Drago kamenje i biseri su zaplijenjeni i prodani, zlato je pretopljeno. No, to su daleko od svih iskušenja kroz koja je prošla kruna britanske moći.

Povijest krune svetog Edwarda općenito je obavijena velom misterija. Sve legende o relikvijama prilično su kontradiktorne. Jedna od priča kaže da je kruna potonula zajedno sa svim zlatom 1216. godine. Ali ako detaljno proučite materijale, postaje jasno da je jednostavno nestala. Ne postoje točne činjenice koje ukazuju na to da je kruna potonula. Moguće je da ju je sakrio John Landless. Sljedećih nekoliko stoljeća krunu su prepravljali svi koji su mogli. Dragocjeno kamenje mijenjalo se iznova i iznova. Težina joj je stalno oscilirala. Stalno je bila otežana i odmah lakša. To je ono što je ostalo nepromijenjeno u kruni sv. Edwarda, dakle dizajn. Bila je to kruna, ukrašena s četiri križa, naizmjenično s ljiljanima, iznad kojih se uzdizao poluluk koji se slijevao u kuglu s križem. Veličina proizvoda također je nekoliko puta mijenjana. Sredinom 1600-ih, kruna će ponovno doživjeti kolosalnu transformaciju. dat će ime kruni: "simbol odvratne kraljevske samouprave" i nalog da je se riješi. Godine 1660. Karlo II će u potpunosti vratiti simbol veličine svoje dinastije. Ali transformacija kraljevske krune tu neće stati.

Wilhelmovi i Georgeovi rade dobar posao s glavnim simbolom kraljeva i kraljica. Krune moći pod njihovom vlašću poprimit će prilično bizarne oblike. I tek početkom 1800-ih, kraljica Viktorija će zaustaviti ovo bezakonje. Uspostavit će jedinstvenu državnu relikt. No sudbina će odlučiti drugačije - 1845. godine, tijekom sjednice parlamenta, dvorski vojvoda od Argylla odbacit će krunu. I opet će kruna svetog Edwarda postati simbol monarhije.

Promjene su čekale krunu vlasti još 1937. i 1953. godine, ali su bile sasvim beznačajne. Do našeg vremena, kruna Britanskog Carstva ostala je nepromijenjena.

Kraljica Velike Britanije ovih dana ne nosi krunu svaki dan. Nosi se samo u dva slučaja:

Isključivo prije odlaska monarha na krunidbu. Čudno je da simbol kraljevstva ne sudjeluje u krunidbi.
Monarh stavlja znak moći prije otvaranja sjednice parlamenta.

Krune moći drugih država

Kruna je simbol moći monarha. Najveće Rusko Carstvo nije bilo iznimka, moć cara također je simbolizirala kruna. Točnije, carice. Godine 1762. napravljena je Velika carska kruna Ruskog Carstva kojom je okrunjena Katarina II. Izrađena je od zlata i srebra. Kruna carstva bila je sva posuta dijamantima. Jedini uvjet bila je težina krune, ne smije biti veća od dva kilograma. Nakit je bio spreman dva mjeseca nakon narudžbe. Bila je to najpoznatija kruna carstva, simbolizirala je najvišu moć. Ima oblik sultanovog pokrivala za glavu (zlatni rub, koji je osnova dviju hemisfera). Hemisfera je izrađena od srebra optočena dijamantima. Hemisfere odvojene krunom, na kojoj je križ s pet dijamanata. U krunu je postavljeno 4936 dijamanata, kao i 72 bisera. Visina krune je 27,5 cm Rubin koji krasi krunu kupljen je 1672. godine. Vrlo poznati dragulj koji krasi više od jedne krune careva.

Svaka revolucija donosi devastaciju državi. Listopad nije iznimka. Zemlja je osiromašila, kruna carstva postala je kolateralna. I tek 1950. vrijednost najvećeg Ruskog Carstva vratila se državi.

Krune Britanskog i Ruskog Carstva izrađene su od mnogo dragog kamenja, simboliziraju najveću moć monarha koji se klanjaju samo Svemogućem. Moć monarha je moć Božja.

Sličnosti kruna moći

Ako vas pitaju: "Usporedite carske krune Britanskog Carstva i Ruskog Carstva", onda ćete sigurno pronaći neke sličnosti. Leži u namjeni krune. Svaka kruna, kao što je ranije navedeno, simbol je moći monarha, moći carstva.

Obje krune (britanske i ruske) izrađene su od ogromne količine dijamanata, safira, bisera, mogu se sa sigurnošću nazvati neprocjenjivim vlasništvom velikih sila. To nisu samo skupi nakit - to su kraljevske regalije.

Križ na krunama simbolizira božanski princip. Monarh nije samo osoba, on je gospodar koji se klanja samo pred Bogom.

Razlika između kruna moći

Carske krune Britanskog Carstva i Ruskog Carstva imaju sljedeće razlike:

Kruna Rusije, za razliku od krune Britanskog Carstva, simbolizira ponovno ujedinjenje Istoka i Zapada nakon pobjede nad Osmanskim Carstvom. Okomiti rub s križem simbol je Uralskih planina. Biseri su položeni u obliku slova V i govore o velikim pobjedama carstva (victoria).
Kruna Britanskog Carstva izrađena je od dragog kamenja, koji sami po sebi imaju veliku povijest i veliku važnost za državu.
Ruska kruna trenutno je povijesno vlasništvo Ruske Federacije, ali britanska je državna regalija.
Povijest britanske krune je ukorijenjena u daleku prošlost. Omotano je pričama i legendama. Dok je nakitno čudo Ruskog Carstva rođeno tek 1762. godine.
Kruna Britanskog Carstva doživjela je mnoge transformacije, za razliku od krune Rusije.

Umjesto pogovora

Naravno, krune carstava imaju mnogo razlika, možda nema smisla praviti usporedbu krune Britanskog Carstva i Ruskog Carstva. Uostalom, to nisu samo nakit različitih veličina i težina, krune su, prije svega, simboli potpuno različitih država. Jedan nosi najveću priču, drugi - veliko značenje. Ali i u jednom i u drugom slučaju to je neprocjenjivo bogatstvo naroda, kojim se ponose, njeguju i uzvisuju kroz mnoga stoljeća.