Primjeri društvene uloge građanina. Društvene uloge i njihove vrste

Vrste društvenih uloga određene su raznolikošću društvenih skupina, aktivnosti i odnosa u koje je pojedinac uključen. Ovisno o društvenim odnosima, razlikuju se društvene i međuljudske društvene uloge.

Društvene uloge povezane su s društvenim statusom, profesijom ili vrstom djelatnosti (učitelj, učenik, student, prodavač). To su standardizirane neosobne uloge temeljene na pravima i obvezama, bez obzira na to tko te uloge ispunjava. Dodijelite sociodemografske uloge: muž, žena, kćer, sin, unuk... Muškarac i žena su također društvene uloge, biološki predodređene i koje uključuju specifične načine ponašanja, ugrađene u društvene norme i običaje.

Međuljudske uloge povezuju se s međuljudskim odnosima koji su regulirani na emocionalnoj razini (vođa, uvrijeđeni, zanemareni, obiteljski idol, voljena osoba itd.).

U životu, u međuljudskim odnosima, svaka osoba djeluje u nekoj vrsti dominantne društvene uloge, svojevrsnoj društvenoj ulozi kao najtipičnija individualna slika poznata drugima. Izuzetno je teško promijeniti uobičajenu sliku i za samu osobu i za percepciju ljudi oko njega. Što duže grupa postoji, dominantne društvene uloge svakog člana grupe postaju poznatije drugima i teže je promijeniti stereotip ponašanja koji je poznat drugima.

Pokušaj sistematizacije društvenih uloga napravio je Talcott Parsons i njegovi kolege (1951). 3 Vjerovali su da se svaka uloga može opisati korištenjem pet glavnih karakteristika:

1. Emocionalnost.

2. Način prijema.

3. Mjerilo.

4. Formalizacija.

5. Motivacija

1. Emocionalnost. Neke uloge (npr. medicinske sestre, liječnika ili vlasnika pogrebnog poduzeća) zahtijevaju emocionalnu suzdržanost u situacijama koje su obično popraćene nasilnim očitovanjem osjećaja (govorimo o bolesti, patnji, smrti). Od članova obitelji i prijatelja očekuje se manje suzdržano izražavanje osjećaja.

2. Način prijema. Neke su uloge uvjetovane propisanim statusima - primjerice dijete, mladež ili punoljetni građanin; određuju se prema dobi osobe koja igra ulogu. Druge uloge se osvajaju; kada govorimo o doktoru medicine, mislimo na ulogu koja se ne ostvaruje automatski, već kao rezultat zalaganja pojedinca.

3. Mjerilo. Neke su uloge ograničene na strogo definirane aspekte ljudske interakcije. Na primjer, uloge liječnika i pacijenta ograničene su na pitanja koja se izravno odnose na zdravlje pacijenta. Između malog djeteta i njegove majke ili oca uspostavlja se veći odnos; Svaki roditelj zabrinut je za mnoge aspekte djetetova života.

4. Formalizacija. Neke uloge uključuju interakciju s ljudima u skladu s utvrđenim pravilima. Na primjer, knjižničar je dužan posuditi knjige na određeno vrijeme i zahtijevati kaznu za svaki dan zakašnjenja od onih koji kasne s knjigama. U obavljanju drugih uloga dopušten je poseban tretman prema onima s kojima ste razvili osobni odnos. Na primjer, ne očekujemo da će nam brat ili sestra platiti za uslugu koja im je učinjena, iako bismo mogli uzeti plaćanje od stranca.

5. Motivacija. Različite uloge su posljedica različitih motiva. Očekuje se, recimo, da je poduzetna osoba zaokupljena vlastitim interesima - njegove postupke određuje želja za ostvarivanjem maksimalne dobiti. No, socijalni radnik kao što je Zavod za nezaposlene trebao bi prvenstveno raditi za javno dobro, a ne za osobnu korist.

Prema Parsonsu, svaka uloga uključuje neku kombinaciju ovih karakteristika. Na primjer, uloga prostitutke. Obično te dame ne pokazuju nikakve osjećaje prema svojim klijentima. Ta se uloga ostvaruje, a ne propisuje, jer se stječe na temelju određene djelatnosti. Strogo je ograničen na seks koji se nudi za novac. Obično prostitutke poslužuju svoje klijente u skladu s prihvaćenim pravilima – fiksna naknada za određenu vrstu usluge. Prostitutke rade za vlastitu korist - seksualne usluge za osobno bogaćenje.

Izvodeći uloge, osoba u pravilu doživljava emocionalna i moralna iskustva, može doći u sukob s drugim ljudima, doživjeti moralnu krizu, razdvojiti se. To dovodi do nelagode, nesigurnosti, psihičkog stresa, koji su znakovi napetosti uloga.

Glavni uzroci napetosti uloga prvenstveno su sukobi uloga.

Kao što su oblici, uzroci i situacije koje izazivaju napetosti uloga raznoliki, različiti su i načini za njihovo prevladavanje. Ne govorimo o prevladavanju temeljnih načela, temeljnih uzroka psihičkog stresa tijekom ponašanja uloga – govorimo samo o načinima prevladavanja stresa, moguće depresije.

Jedan od tih načina je i metoda racionalizacije očekivanja uloga, koja stvara iluzorne, ali naizgled racionalne isprike za neuspjeh.

Racionalizacija očekivanja uloga može smanjiti potraživanja, prenijeti zahtjeve iz jednog prestižnog statusa u drugi, ali u drugom području, sferi (npr. iz proizvodnje u obitelj i obrnuto).

Bit načela razdvajanja uloga, kao načina prevladavanja napetosti uloga, je svjesno razlikovanje pravila, tehnika, normi svojstvenih obavljanju jedne uloge od normi, obrazaca ponašanja svojstvenih drugoj ulozi.

Načelo hijerarhizacije uloga također može igrati ogromnu ulogu u prevladavanju ozbiljnih psiholoških iskustava generiranih sukobom predsmjera uloga. "Što mi je važnije - djeca, obitelj ili znanost?" Suočena s takvom dilemom, osoba se nalazi u slijepoj ulici, izlaz iz kojega je odabir osobnosti jedne od ovih uloga kao prioriteta. A u konfliktnim situacijama treba slijediti predindikacije uloge koja se preferira.

Reguliranje uloga je svjesno, svrhovito djelovanje društva, nacije, tima, obitelji, čija je svrha prevladavanje psihološke napetosti pojedinca uzrokovane sukobom uloga.

Jedan od oblika regulacije uloga povezan je s odobravanjem (propagandom) od strane vlasti, mediji novih standarda ponašanja (mogao bi igrati značajnu ulogu u uspostavljanju u našem društvu modela poduzetnika, poljoprivrednika itd., povećavajući njihov prestiž).

Utjecaj društvene uloge na razvoj osobnosti

Utjecaj društvene uloge na razvoj pojedinca prilično je velik. Razvoj osobnosti olakšava interakcija s osobama koje igraju brojne uloge, kao i sudjelovanje u što većem repertoaru uloga. Što više društvenih uloga pojedinac može igrati, to je prilagođeniji životu. Dakle, proces razvoja osobnosti često djeluje kao dinamika ovladavanja društvenim ulogama.

Za svako društvo jednako je važno i propisivanje uloga prema dobi. Prilagodba pojedinaca na stalno mijenjanje dobi i dobnih statusa vječni je problem. Pojedinac se nema vremena prilagoditi jednoj dobi, jer se odmah približava druga, s novim statusima i novim ulogama. Čim se mladić počne nositi s neugodnošću i kompleksima mladosti, već je na pragu zrelosti; čim čovjek počne pokazivati mudrost i iskustvo, dolazi starost. Svako dobno razdoblje povezano je s povoljnim prilikama za ispoljavanje ljudskih sposobnosti, štoviše, propisuje nove statuse i zahtjeve za učenje novih uloga. U određenoj dobi pojedinac može imati problema s prilagodbom na zahtjeve novog statusa uloge. Dijete za koje se kaže da je starije od svojih godina, odnosno da je dostiglo status svojstven starijoj dobnoj kategoriji, obično ne ostvaruje u potpunosti svoje potencijalne uloge iz djetinjstva, što negativno utječe na cjelovitost njegove socijalizacije. Često se takva djeca osjećaju usamljeno, manjkavo. Istodobno, status nezrele odrasle osobe kombinacija je statusa odrasle osobe sa stavovima i ponašanjima iz djetinjstva ili adolescencije. Takva osoba obično ima sukobe u obnašanju uloga primjerenih njezinoj dobi. Ova dva primjera pokazuju nesretnu prilagodbu dobnim statusima koje propisuje društvo.

Učenje nove uloge može uvelike promijeniti osobu. U psihoterapiji postoji čak i odgovarajuća metoda korekcije ponašanja – terapija slikama (image – image). Pacijentu se nudi da uđe u novu sliku, da igra ulogu, kao u predstavi. Pritom funkciju odgovornosti ne snosi sama osoba, već njezina uloga koja postavlja nove obrasce ponašanja. Osoba je prisiljena djelovati drugačije, na temelju nove uloge. Unatoč konvencionalnosti ove metode, učinkovitost njezine uporabe bila je prilično visoka, budući da je subjekt dobio priliku osloboditi potisnute želje, ako ne u životu, onda barem tijekom igre. Nadaleko je poznat sociodramski pristup tumačenju ljudskih postupaka. Život se promatra kao drama, u kojoj svaki sudionik igra određenu ulogu. Igranje uloga daje ne samo psihoterapeutski, već i razvojni učinak.

U psihologiji i sociologiji postoje mnoge teorije o osobnosti i njezinim atributima. Koncepti "društvena uloga" i "osobni status" koriste se za objašnjenje ljudskog ponašanja u društvu, budući da utječu na mnoge aspekte funkcioniranja pojedinca. O njima uvelike ovise njegovo samopoštovanje, samosvijest, komunikacija, orijentacija.

Koncept osobnosti

Sa stajališta sociologije, osobnost je pojedinac koji tijekom socijalizacije stječe specifičan skup društveno značajnih kvaliteta, svojstava, znanja, vještina i sposobnosti. Kao rezultat uključenosti u društvene odnose i veze, on postaje odgovoran subjekt voljnog djelovanja. Prema psiholozima, osobnost je integralni skup različitih značajki biogenog i sociogenog podrijetla, koji se formira in vivo i utječe na ljudsko ponašanje i aktivnosti. U oba slučaja društvena uloga i status pojedinca imaju važnu ulogu u formiranju i samoostvarenju pojedinca.

Četiri skupine fenomena postaju temelj za formiranje: biološke karakteristike ljudskog tijela i njegovo urođeno iskustvo, rezultati učenja, iskustvo društvenog života i interakcije s drugim ljudima, rezultati samopoštovanja, refleksije i samopouzdanja. svijest. U strukturi osobnosti moguće je razlikovati skupine značajki koje utječu na cjelokupno ljudsko ponašanje.

To uključuje takve psihološke osobine kao što su sposobnosti, motivacija, voljne kvalitete, društveni stavovi i stereotipi, karakter, orijentacija, emocije, temperament. Također, osobnost uključuje skup društvenih značajki, kao što su društveni statusi i uloge, sustav dispozicija i različitih očekivanja uloga, kompleks znanja, vrijednosti i uvjerenja, interesa i svjetonazora. Proces kristalizacije osobina osobnosti često se događa pod utjecajem vanjskog i unutarnjeg okruženja i odvija se jedinstveno, stvarajući jedinstveni integritet.

Pojam društvenog statusa

Krajem 19. stoljeća engleski znanstvenik Henry Man uveo je u opticaj novi koncept. Od tada se društveni status mnogo analizirao i istraživao. Danas se shvaća kao određeno mjesto osobe u društvenom sustavu ili skupini. Određuje ga niz značajki: financijski i obiteljski status, posjedovanje moći, obavljane funkcije, obrazovanje, specifične vještine, nacionalnost, posebne psihološke karakteristike i mnoge druge. Budući da je pojedinac istodobno član različitih skupina, njegov status u njima može biti različit.

Ne samo da označava položaj osobe u društvu, već mu daje i određena prava i obveze. Obično, što je veći, veći je skup prava i obveza. Često se u svakodnevnoj svijesti koncepti društvenih statusa i uloga izjednačavaju s pojmom prestiža. To svakako prati status, ali nije uvijek njegov obvezni atribut. Status je mobilna kategorija. Osoba ga može promijeniti stjecanjem novih kvaliteta ili uloga. Samo u tradicionalnim društvenim sustavima mogao se naslijediti, učvrstiti u zakonu ili u skladu s vjerskim kanonima. Danas osoba u svom razvoju može pod određenim okolnostima doći do željenih statusa ili ih izgubiti.

Hijerarhija statusa

Skup različitih pozicija jedne osobe u društvu obično se naziva statusnim skupom. U ovoj strukturi obično postoji dominantni, glavni status i niz dodatnih. Prvi određuje glavni položaj pojedinca u ovom društvenom sustavu. Na primjer, dijete ili starija osoba imat će osnovni status prema dobi. Istodobno, u nekim patrijarhalnim društvima, spol osobe bit će glavno obilježje za određivanje njezina položaja u sustavu.

Budući da postoji podjela na glavne i neglavne statuse, istraživači govore o postojanju hijerarhije društvenih pozicija pojedinca. Društvene uloge i status najvažniji su čimbenik koji utječe na cjelokupno zadovoljstvo pojedinca svojim životom. Evaluacija se odvija u dva smjera. Postoje stabilne interakcije statusa na horizontalnoj i vertikalnoj razini.

Prvi faktor je sustav interakcije između ljudi koji su na istoj razini društvene hijerarhije. Vertikalna, odnosno komunikacija ljudi na različitim razinama. Raspodjela ljudi po stepenicama društvene ljestvice prirodan je fenomen za društvo. Hijerarhija podržava očekivanja uloge pojedinca, uzrokujući razumijevanje raspodjele dužnosti i prava, omogućuje osobi da bude zadovoljan svojim položajem ili ga tjera da teži promjeni statusa. To osigurava dinamiku pojedinca.

Osobni i društveni status

Tradicionalno, prema veličini zajednice u kojoj osoba funkcionira, uobičajeno je razlikovati osobni i odgovarajući društveni status. Djeluju na različitim razinama. Dakle, društveni status je sfera profesionalnih i društvenih odnosa. Ovdje je od najveće važnosti profesionalni položaj, obrazovanje, politička pozicija, društvena aktivnost. Oni su znakovi po kojima se osoba postavlja u društvenu hijerarhiju.

Društvena uloga i status također funkcioniraju u malim skupinama. U ovom slučaju istraživači govore o osobnom statusu. U obitelji, malom krugu interesa, krugu prijatelja, maloj radnoj skupini, osoba zauzima određenu poziciju. Ali za uspostavljanje hijerarhije ovdje se koriste ne profesionalni, nego osobni, psihološki znakovi. Voditeljske kvalitete, znanje, vještine, društvenost, iskrenost i druge karakterne osobine omogućuju osobi da postane vođa ili autsajder, da dobije određeni osobni status. Postoji značajna razlika između ove dvije vrste pozicija u društvenoj skupini. Oni omogućuju da se osoba realizira u raznim područjima. Dakle, sitni činovnik, koji zauzima nisku poziciju u radnom timu, može zahvaljujući svom znanju igrati značajnu ulogu, na primjer, u društvu numizmatičara.

Vrste društvenih statusa

Budući da pojam statusa pokriva izuzetno široko područje društvenog djelovanja pojedinca, odnosno ima ih mnogo varijanti. Istaknimo glavne klasifikacije. Ovisno o dominaciji različitih znakova, razlikuju se sljedeći statusi:

Prirodni, ili socio-demografski. Ovi statusi se utvrđuju prema karakteristikama kao što su dob, srodstvo, spol, rasa i zdravstveno stanje. Primjer bi bila situacija djeteta, roditelja, muškarca ili žene, bijelca, osobe s invaliditetom. Društvena uloga i status osobe u komunikaciji ogledaju se u ovom slučaju kroz davanje pojedincu određenih prava i obveza.
odgovarajući društveni status. Može se oblikovati samo u društvu. Obično se razlikuju ekonomski statusi, ovisno o položaju, dostupnosti imovine; politički, u skladu sa stavovima i društvenom aktivnošću, također znak dodjele statusa je prisutnost ili odsutnost moći; sociokulturne, koje uključuju obrazovanje, odnos prema vjeri, umjetnosti, znanosti. Osim toga, postoje pravni, profesionalni, teritorijalni statusi.

Prema drugoj klasifikaciji, prema načinu stjecanja razlikuju se propisani, ostvareni i mješoviti statusi. Propisani statusi su oni koji se dodjeljuju po rođenju. Osoba ih prima nehotice, ne poduzimajući ništa za to.

Naprotiv, postignuti se stječu kao rezultat napora, često značajnih. To uključuje profesionalne, ekonomske, kulturne pozicije u društvu. Mješoviti - oni koji kombiniraju dvije prethodne vrste. Primjer takvih statusa mogu biti razne dinastije, gdje po rođenju dijete dobiva ne samo položaj u društvu, već i predispoziciju za postignuća u određenom području aktivnosti. Postoje i formalni i neformalni statusi. Prvi su fiksirani službeno, u svim dokumentima. Primjerice, prilikom preuzimanja dužnosti. Potonje dodjeljuje grupa iza kulisa. Najbolji primjer je vođa u maloj skupini.

Koncept društvene uloge

U psihologiji i sociologiji koristi se izraz "socijalna uloga" koji se odnosi na očekivano ponašanje koje diktira društveni položaj i drugi članovi grupe. Društvena uloga i status usko su povezani. Status osobi nameće dužnosti prava, a one joj zauzvrat diktiraju određenu vrstu ponašanja. Svaka osoba, zbog svoje društvenosti, mora stalno mijenjati obrasce ponašanja, stoga svaki pojedinac ima cijeli arsenal uloga koje igra u različitim situacijama.

Društvena uloga određuje društveni status. Njegova struktura uključuje očekivanje uloge, ili očekivanje, izvedbu ili igru. Osoba se nalazi u tipičnoj situaciji u kojoj sudionici od nje očekuju određeni model ponašanja. Tako to počinje provoditi u praksi. Ne treba razmišljati kako da se ponaša. Model diktira njegove postupke. Svaka osoba ima svoj skup uloga, odnosno skup uloga za različite prilike u skladu sa svojim statusima.

Psihološke karakteristike društvenih uloga

Vjeruje se da uloga u društvu određuje društveni status. Međutim, redoslijed je obrnut. Primajući sljedeći status, osoba razvija mogućnosti ponašanja. Svaka uloga ima dvije psihološke komponente. Prije svega, riječ je o simboličko-informativnom dijelu, što je scenarij tipične izvedbe. Često se predstavlja u obliku uputa, dopisa, načela. Svaki pojedinac ima jedinstvene osobine koje ulogu čine jedinstvenom i subjektivnom. Drugo, to je imperativno-kontrolna komponenta, koja je mehanizam za pokretanje igre. Imperativna komponenta također je povezana s vrijednostima i normama. On diktira kako se ponašati, na temelju kulturnih stereotipa i moralnih normi društva.

Društvena uloga ima tri psihološka parametra prema kojima se može procijeniti i klasificirati:

Emocionalnost. Za svaku ulogu karakterističan je različit stupanj očitovanja senzualnosti. Dakle, vođa mora biti suzdržana, a majka može biti emotivna.
Formalizacija. Uloge mogu biti formalne ili neformalne. Prvi su opisani određenim scenarijem, fiksiranim u nekom obliku. Primjerice, uloga učitelja je djelomično opisana u opisu posla, a također je fiksirana u stereotipima i uvjerenjima društva. Potonji nastaju u specifičnim situacijama i nisu fiksirani nigdje, osim u psihi izvođača. Na primjer, uloga kolovođe u društvu.
Motivacija. Uloge su uvijek usko povezane sa zadovoljenjem različitih potreba, svaka od njih ima jednu ili više početnih potreba.

Vrste društvenih uloga

Društvo je beskrajno raznoliko, pa postoji mnogo vrsta uloga. Društveni status i društvena uloga osobe međusobno su povezani. Stoga prvi često dupliciraju potonje i obrnuto. Dakle, razlikuju prirodne uloge (majka, dijete) i ostvarene (vođa, vođa), formalne i neformalne. Društvena uloga i status, čije primjere svatko može pronaći u svojoj strukturi osobnosti, imaju određenu sferu utjecaja. Među njima su statusne uloge koje su izravno povezane s određenim položajem u društvu i međuljudske uloge koje proizlaze iz situacije, na primjer, uloga voljene osobe, uvrijeđene osobe itd.

Funkcije društvenih uloga

Društvu su stalno potrebni mehanizmi za reguliranje ponašanja svojih članova. Društvena uloga i status u komunikaciji obavljaju prvenstveno regulatornu funkciju. Pomažu u brzom pronalaženju scenarija interakcije bez trošenja velikih sredstava. Također, društvene uloge obavljaju adaptivnu funkciju. Kada se čovjek promijeni status, ili se nađe u određenoj situaciji, treba brzo pronaći odgovarajući model ponašanja. Dakle, društvena uloga i status nacije omogućuju joj prilagodbu novom kulturnom kontekstu.

Druga funkcija je samospoznaja. Izvođenje uloga omogućuje osobi da pokaže svoje različite kvalitete i postigne željene ciljeve. Kognitivna funkcija leži u mogućnostima samospoznaje. Osoba, isprobavajući različite uloge, uči svoj potencijal, pronalazi nove mogućnosti.

Društvena uloga i status: načini interakcije

U strukturi osobnosti uloge i statusi su usko isprepleteni. Oni omogućuju osobi rješavanje raznih društvenih problema, postizanje ciljeva i zadovoljavanje zahtjeva. Društvena uloga i status pojedinca u grupi važni su za njezino motiviranje za rad. U želji da podigne status, osoba počinje učiti, raditi, usavršavati se.

Grupe su dinamičan entitet i uvijek postoji prostor za preraspodjelu statusa. Osoba koja koristi niz svojih uloga može promijeniti svoj status. I obrnuto: promjena će dovesti do promjene skupa uloga. Društvena uloga i status pojedinca u skupini može se ukratko opisati kao pokretačka snaga pojedinca na putu samoostvarenja i postizanja ciljeva.

Društvena uloga je društveno nužna vrsta društvene aktivnosti i metoda ponašanja pojedinca. Koncept društvene uloge prvi su predložili američki sociolozi Mead i Linton još tridesetih godina prošlog stoljeća.

Glavne vrste društvenih uloga

Raznolikost društvenih skupina i odnosa u njihovim skupinama, kao i vrsta djelatnosti, postala je temelj za klasifikaciju društvenih statusa. Trenutno postoje vrste društvenih uloga, kao što su: formalne, interpersonalne i sociodemografske. Formalne društvene uloge vezane su za položaj koji osoba zauzima u društvu. To se odnosi na njegovo zanimanje i profesiju. Ali međuljudske uloge izravno su povezane s različitim vrstama odnosa. Ova kategorija obično uključuje favorite, izopćenike, vođe. Što se tiče socio-demografskih uloga, to su muž, sin, sestra itd.

Obilježja društvenih uloga

Američki sociolog Talcott Parsons identificirao je glavne karakteristike društvenih uloga. To uključuje: razmjer, način dobivanja, emocionalnost, motivaciju i formalizaciju. Razmjer uloge u pravilu je određen rasponom međuljudskih odnosa. Ovdje postoji izravno proporcionalan odnos. Primjerice, društvene uloge muža i žene vrlo su značajne jer se među njima uspostavlja širok raspon odnosa.

Ako govorimo o načinu dobivanja uloge, to ovisi o neminovnosti te uloge za pojedinca. Dakle, uloge mladića ili starca ne zahtijevaju nikakav napor da se stječu. Određene su dobi osobe. I druge društvene uloge mogu se osvojiti tijekom života kada se ispune određeni uvjeti.

Društvene uloge mogu se razlikovati i po emocionalnosti. Svaka uloga ima svoj vlastiti izraz emocija. Također, neke uloge podrazumijevaju uspostavljanje formalnih odnosa među ljudima, druge - neformalne, a treće mogu kombinirati te i druge odnose.

Motivacija ovisi o potrebama i motivima osobe. Različite društvene uloge mogu biti posljedica određenih motiva. Primjerice, kada se roditelji brinu o svom djetetu, vođeni su osjećajem brige i ljubavi prema njemu. Vođa radi za dobrobit nekog poduzeća. Također je poznato da sve društvene uloge mogu biti predmet javne evaluacije.

Vjeruje se da je pojam društvene uloge u sociologiju prvi uveo R. Linton, iako F. Nietzsche tu riječ već koristi u sociološkom smislu: „Briga za održavanje egzistencije većini muških Europljana nameće strogo definiranu ulogu, jer recimo karijera.” Sa stajališta sociologije, svaka organizacija društva ili grupe pretpostavlja postojanje skupa različitih uloga. Posebno P. Berger smatra da je "društvo mreža društvenih uloga".

Društvena uloga - to je sustav očekivanog ponašanja, koji je određen normativnim dužnostima i pravima koja tim dužnostima odgovaraju.

Primjerice, obrazovna ustanova kao vrsta društvene organizacije zahtijeva prisutnost ravnatelja, nastavnika i učenika. Težina su društvene uloge povezane s određenim skupom dužnosti i prava. Dakle, nastavnik je dužan pridržavati se naredbi ravnatelja, da ne kasni na nastavu, da se dobronamjerno priprema za njih, da učenike orijentira na društveno prihvatljivo ponašanje, da bude dosta zahtjevan i pošten, zabranjeno mu je pribjegavanje fizičkom kažnjavanje učenika itd. Istodobno, ima pravo na određene znakove poštovanja vezanih uz njegovu ulogu učitelja: učenici moraju ustati kada se pojavi, zvati ga imenom i patronimom, bespogovorno slijediti njegove naredbe vezane uz obrazovni proces, promatrati tišina u učionici kada govori i sl. Ipak, ispunjenje društvene uloge dopušta određenu slobodu za ispoljavanje individualnih kvaliteta: učitelj može biti oštar i blag, držati se na strogoj distanci od učenika i ponašati se s njima poput starijeg suboraca. Učenik može biti marljiv ili nemaran, poslušan ili odvažan. Sve su to prihvatljive pojedinačne nijanse društvenih uloga.

Normativni zahtjevi povezani s društvenom ulogom, u pravilu su manje-više poznati sudionicima interakcije uloga, stoga pobuđuju određena očekivanja uloge: svi sudionici očekuju ponašanje jedni od drugih koje se uklapa u kontekst tih društvenih uloga. . Zahvaljujući tome društveno ponašanje ljudi postaje u velikoj mjeri predvidljivo.

Međutim, zahtjevi uloge dopuštaju određenu slobodu i ponašanje člana grupe nije mehanički određeno ulogom koju on obavlja. Tako su iz književnosti i života poznati slučajevi kada u kritičnom trenutku čovjek preuzme ulogu vođe i spasi situaciju od koje u svojoj uobičajenoj ulozi u grupi to nitko nije očekivao. E. Hoffman tvrdi da je pojedinac koji obavlja društvenu ulogu svjestan postojanja distance između sebe i svoje uloge. naglasio varijabilnost normativnih zahtjeva povezanih s društvenom ulogom. R. Merton je zabilježio njihov "dvostruki karakter". Primjerice, od znanstvenika istraživača se traži da se pridržava odredbi i metoda koje je znanost uspostavila te da istovremeno stvara i opravdava nove ideje, ponekad i na štetu prihvaćenih; Dobar kirurg nije samo onaj koji dobro izvodi konvencionalne operacije, već i onaj koji može donijeti riskantnu nekonvencionalnu odluku, spašavajući život pacijentu. Stoga je određena količina inicijative sastavni dio ispunjenja društvene uloge.

Pojedinac uvijek istovremeno obavlja ne jednu društvenu ulogu, već nekoliko, ponekad čak i mnogo. Položaj osobe koja obavlja samo jednu ulogu uvijek je patološki i sugerira da živi u uvjetima potpune izolacije od društva (je li pacijent u psihijatrijskoj klinici ili zatvorenik). Čak iu obitelji, osoba igra ne jednu, već nekoliko uloga - on je sin, i brat, i muž, i otac. Osim toga, obavlja niz drugih uloga u drugima: on je šef za svoje podređene, i podređen za svog šefa, i liječnik za svoje pacijente, i učitelj za svoje studente na medicinskom institutu, i prijatelj njegov prijatelj, i susjed stanovnika njegove kuće, i član neke političke stranke itd.

Normativni zahtjevi uloga su element sustava društvenih normi koje je usvojilo određeno društvo. Ipak, oni su specifični i vrijedni samo u odnosu na one koji zauzimaju određeni društveni položaj. Mnogi zahtjevi uloge su apsurdni izvan specifične situacije uloge. Primjerice, žena koja dođe kod liječnika svlači se na njegov zahtjev, ispunjavajući svoju ulogu pacijenta. Ali ako joj se neki prolaznik na ulici okrene sa sličnim zahtjevom, požurit će trčati ili pozvati pomoć.

Odnos između normi posebne uloge i univerzalno važećih normi vrlo je složen. Mnogi propisi uloga nisu uopće povezani s njima, a neke norme uloga su iznimne prirode, stavljajući osobe koje ih izvršavaju u poseban položaj kada za njih ne vrijede opće norme. Primjerice, liječnik je dužan čuvati liječničku tajnu, a svećenik - tajnu ispovijedi, pa zakonski nisu dužni odati te podatke prilikom svjedočenja na sudu. Nesklad između općih i ulogovnih normi može biti toliki da je nositelj uloge gotovo izložen preziru javnosti, iako je njegov položaj nužan i priznat od društva (krvnik, agent tajne policije).

Ideje o društvenoj ulozi

Smatra se da je pojam “društvene uloge” uveden u sociologiju u prvoj polovici 19. stoljeća. američki znanstvenik R. Linton. Njemački filozof F. Nietzsche koristi ovu riječ sasvim u sociološkom smislu: “Briga za održavanje egzistencije nameće većini muškaraca Europljana strogo definiranu ulogu, kako se kaže, karijeru.”

Sa stajališta sociologije, svaka organizacija društva ili grupe pretpostavlja postojanje skupa uloga koje se međusobno razlikuju. Konkretno, američki sociolog P. Berger smatra da je moderno društvo "mreža društvenih uloga".

društvena uloga je sustav očekivanog ponašanja, koji je određen normativnim dužnostima i pravima koja odgovaraju tim dužnostima. Primjerice, obrazovna ustanova kao vrsta društvene organizacije zahtijeva prisutnost ravnatelja, nastavnika i učenika. Ove društvene uloge nose specifičan skup dužnosti i prava. Učitelj je dužan pridržavati se naredbi ravnatelja, ne kasniti na nastavu, savjesno se pripremati za iste, orijentirati učenike na društveno prihvatljivo ponašanje, biti zahtjevan i pošten, zabranjeno mu je pribjegavanje fizičkom kažnjavanju učenika i sl. . Istodobno, ima pravo na određene znakove poštovanja vezanih uz njegovu ulogu učitelja: učenici moraju ustati kada se pojavi, zvati ga imenom i patronimom, slijediti njegove naredbe vezane za obrazovni proces, šutjeti. u učionici kad govori itd. .P.

Ipak, ispunjenje društvene uloge dopušta određenu slobodu za ispoljavanje individualnih kvaliteta: učitelj može biti oštar ili blag, držati distancu od učenika ili se ponašati s njima poput starijeg suboraca. Učenik može biti marljiv ili nemaran, poslušan ili odvažan. Sve su to prihvatljive pojedinačne nijanse društvenih uloga. Posljedično, ponašanje pojedinca u skupini nije mehanički određeno društvenom ulogom koju obavlja. Dakle, iz književnosti i života postoje slučajevi kada su u kritičnim trenucima u ulogu vođe preuzimali i spašavali situaciju ljudi od kojih, zbog uobičajenih uloga u grupi, to nitko nije očekivao.

Američki sociolog R. Merton prvi je skrenuo pozornost na činjenicu da svatko nema jednu društvenu ulogu, već nekoliko, te je ta odredba postala temelj teorija uloga.

Dakle, pojedinci kao nositelji određenih društvenih statusa, ulazeći u društvene odnose, uvijek istovremeno obavljaju više društvenih uloga zbog jednog ili drugog društvenog statusa. Položaj osobe koja obavlja samo jednu ulogu uvijek je patološki i sugerira da živi izolirano od društva. Obično osoba u društvu obavlja nekoliko uloga. Primjerice, društveni status muškarca omogućuje mu mnoge društvene uloge: u obitelji može biti muž i otac ili sin i brat; na poslu - šef ili podređeni, a ujedno za jedne šef, a za druge podređeni; u profesionalnoj djelatnosti može biti liječnik i istovremeno pacijent drugog liječnika; član političke stranke i susjed člana druge političke stranke i sl.

U modernoj sociologiji skup uloga koje odgovaraju određenom društvenom statusu naziva se skup uloga. Primjerice, status nastavnika određene obrazovne ustanove ima svoj osebujan skup uloga koji ga povezuje s nositeljima korelativnih statusa - ostalim nastavnicima, studentima, ravnateljem, laboratorijskim asistentima, službenicima Ministarstva obrazovanja, članovima stručnih udruge, t.j. s onima koji su na neki način povezani s profesionalnim aktivnostima učitelja. S tim u vezi, u sociologiji se razlikuju koncepti "skup uloga" i "više uloga". Potonji koncept odnosi se na različite društvene statuse (skup statusa) koje pojedinac ima. Koncept "skupa uloga" označava samo one uloge koje djeluju kao dinamički aspekti samo određenog društvenog statusa.

[Uredi]

Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije

Trenutnu verziju stranice još nisu pregledali iskusni suradnici i može se značajno razlikovati od verzije pregledane 20. ožujka 2012.; za provjeru potrebno je 1 uređivanje.

Društvena uloga- model ljudskog ponašanja, objektivno postavljen društvenim položajem pojedinca u sustavu društvenih (javnih i osobnih) odnosa. Drugim riječima, društvena uloga je "ponašanje koje se očekuje od osobe koja ima određeni status". Suvremeno društvo zahtijeva od pojedinca da stalno mijenja model ponašanja kako bi obavljao određene uloge. S tim u vezi, takvi neomarksisti i neofreudisti kao što su T. Adorno, K. Horney i drugi u svojim su djelima donijeli paradoksalan zaključak: “normalna” osobnost modernog društva je neurotičar. Štoviše, u suvremenom društvu rašireni su sukobi uloga koji nastaju u situacijama kada se od pojedinca traži istovremeno obavljanje nekoliko uloga s suprotstavljenim zahtjevima.

Irwin Hoffman je u svojim studijama interakcijskih rituala, prihvaćajući i razvijajući osnovnu kazališnu metaforu, obraćao pozornost ne toliko na upute uloga i njihovo pasivno pridržavanje, koliko na procese aktivne izgradnje i održavanja "pojave" tijekom komunikacija, do područja neizvjesnosti i nejasnoća u interakciji., pogreške u ponašanju partnera.

Vrste društvenih uloga

§ Društvene uloge povezan s društvenim statusom, profesijom ili vrstom djelatnosti (učitelj, učenik, student, prodavač). To su standardizirane neosobne uloge temeljene na pravima i obvezama, bez obzira na to tko te uloge ispunjava. Dodijelite sociodemografske uloge: muž, žena, kćer, sin, unuk... Muškarac i žena su također društvene uloge, biološki predodređene i koje uključuju specifične načine ponašanja, utvrđene društvenim normama i običajima.

§ Međuljudske uloge povezana s međuljudskim odnosima koji su regulirani na emocionalnoj razini (vođa, uvrijeđeni, zanemareni, obiteljski idol, voljena osoba itd.).

[uredi] Obilježja društvene uloge

Glavne karakteristike društvene uloge ističe američki sociolog Talcott Parsons. Predložio je sljedeće četiri karakteristike svake uloge:

§ Mjerilo. Neke uloge mogu biti strogo ograničene, dok druge mogu biti zamagljene.

§ Načinom dobivanja. Uloge se dijele na propisane i osvojene (nazivaju se i ostvarene).

§ Prema stupnju formalizacije. Aktivnosti se mogu odvijati kako u strogo utvrđenim granicama, tako i proizvoljno.

§ Po vrsti motivacije. Motivacija može biti osobni profit, javno dobro itd.

Ljestvica uloga ovisi o rasponu međuljudskih odnosa. Što je veći raspon, to je veća ljestvica. Tako, na primjer, društvene uloge supružnika imaju vrlo velik razmjer, budući da se između muža i žene uspostavlja širok raspon odnosa. S jedne strane, to su međuljudski odnosi temeljeni na raznim osjećajima i emocijama; s druge strane, odnosi su regulirani normativnim aktima i u određenom su smislu formalni. Sudionike ove društvene interakcije zanimaju najrazličitiji aspekti međusobnih života, njihovi odnosi su praktički neograničeni. U drugim slučajevima, kada je odnos strogo definiran društvenim ulogama (na primjer, odnos prodavača i kupca), interakcija se može provoditi samo u određenoj prilici (u ovom slučaju kupovina). Ovdje je opseg uloge sveden na uski raspon specifičnih pitanja i mali.

Kako dobiti ulogu ovisi o tome koliko je dana uloga za osobu neizbježna. Dakle, uloge mladića, starca, muškarca, žene automatski su određene dobi i spolom osobe i ne zahtijevaju puno truda za njihovo stjecanje. Može postojati samo problem usklađivanja svoje uloge, koja već postoji kao datost. Druge uloge se postižu ili čak osvajaju tijekom života osobe i kao rezultat svrhovitog posebnog napora. Na primjer, uloga studenta, istraživača, profesora itd. To su gotovo sve uloge povezane s profesijom i svim postignućima osobe.

Formalizacija kao deskriptivna karakteristika društvene uloge određena je specifičnostima međuljudskih odnosa nositelja te uloge. Neke uloge uključuju uspostavljanje samo formalnih odnosa među ljudima uz strogo reguliranje pravila ponašanja; drugi su, naprotiv, samo neformalni; treći mogu kombinirati i formalne i neformalne odnose. Očito, odnos između predstavnika prometne policije i prekršitelja prometnih pravila trebao bi biti određen formalnim pravilima, a odnosi između bliskih ljudi trebali bi biti određeni osjećajima. Formalne odnose često prate neformalni, u kojima se očituje emocionalnost, jer osoba, percipirajući i procjenjujući drugog, pokazuje simpatiju ili antipatiju prema njemu. To se događa kada ljudi neko vrijeme komuniciraju i odnos postane relativno stabilan.

Motivacija ovisi o potrebama i motivima osobe. Različite uloge su posljedica različitih motiva. Roditelji, brinući se za dobrobit svog djeteta, vođeni su prvenstveno osjećajem ljubavi i brige; vođa radi u ime kauze itd.

[uredi] Sukobi uloga

Sukobi uloga nastaju kada se dužnosti uloge ne ispunjavaju zbog subjektivnih razloga (nespremnost, nesposobnost).

Motivacija se dijeli na eksterno organiziranu i interno organiziranu (ili, kako pišu zapadni psiholozi, vanjsku i unutarnju). Prvi je povezan s utjecajem na formiranje motiva radnje ili čina drugih ljudi od strane subjekta (uz pomoć savjeta, sugestije i sl.). Kako će subjekt percipirati ovu intervenciju ovisi o stupnju njegove sugestivnosti, konformizma i negativizma.

Sugestibilnost- to je sklonost subjekta nekritičkom (nevoljnom) pokoravanju utjecajima drugih ljudi, njihovim savjetima, uputama, čak i ako su u suprotnosti s njegovim vlastitim uvjerenjima i interesima.

To je nesvjesna promjena nečijeg ponašanja pod utjecajem sugestije. Sugestivni subjekti lako se zaraze raspoloženjima, stavovima i navikama drugih ljudi. Često su oponašajući. Sugestibilnost ovisi kako o stabilnim osobinama osobe - visokoj razini neuroticizma, slabosti živčanog sustava (Yu. E. Ryzhkin, 1977), tako i o njegovim situacijskim stanjima - tjeskobi, sumnji u sebe ili emocionalnom uzbuđenju.

Na sugestivnost utječu takve osobine ličnosti kao što su nisko samopoštovanje i osjećaj manje vrijednosti, poniznost i odanost, nerazvijen osjećaj odgovornosti, plahost i stidljivost, lakovjernost, povećana emocionalnost i dojljivost, sanjarenje, praznovjerje i vjera, sklonost maštanju, nestabilna uvjerenja i nekritičko mišljenje (N. N. Obozov, 1997, itd.).

Povećana sugestibilnost tipična je za djecu, osobito od 10 godina. To se objašnjava činjenicom da još uvijek imaju slabo razvijeno kritičko mišljenje, što smanjuje stupanj sugestibilnosti. Istina, u dobi od 5 godina i nakon 10 godina, osobito među starijim učenicima, bilježi se smanjenje sugestibilnosti (A.I. Zakharov (1998), vidi sliku 9.1). Inače, potonje je zabilježeno kod starijih adolescenata krajem 19. stoljeća. A. Binet (1900) i A. Nečajev (1900).

Stupanj sugestibilnosti žena je veći nego kod muškaraca (V. A. Petrik, 1977; L. Levenfeld, 1977).

Još jedna stabilna karakteristika osobnosti je konformitet, čije je proučavanje postavio S. Asch (S. Asch, 1956.).

Sukladnost- to je sklonost osobe da svojevoljno svjesno (samovoljno) promijeni svoje očekivane reakcije kako bi se približila reakciji drugih zbog prepoznavanja svoje veće ispravnosti. U isto vrijeme, ako se namjera ili društveni stavovi koje je osoba imala poklapaju s onima oko nje, onda nema govora o konformizmu.

Koncept "sukladnosti" u zapadnoj psihološkoj literaturi ima mnogo značenja. Primjerice, R. Crutchfield (R. Crutchfield, 1967.) govori o "unutarnjoj usklađenosti", koja je po opisu bliska sugestibilnosti.

Sukladnost se također naziva unutargrupna sugestija ili sugestibilnost (imajte na umu da neki autori, na primjer, A. E. Lichko i dr. (1970) ne izjednačavaju sugestibilnost i konformitet, primjećujući nedostatak ovisnosti između njih i razliku u mehanizmima njihova očitovanja ). Drugi istraživači razlikuju dvije vrste konformizma: "prihvaćanje", kada se mijenjaju pogledi, stavovi i odgovarajuće ponašanje pojedinca, i "pristanak", kada osoba slijedi grupu bez dijeljenja njezina mišljenja (u ruskoj znanosti to se naziva konformizam). Ako je osoba sklona stalnom slaganju s mišljenjem grupe, ona je konformist; ako je sklon da se ne slaže s mišljenjem koje mu je nametnuto, onda - nekonformistima (potonji, prema stranim psiholozima, uključuju oko trećine ljudi).

Razlikovati vanjsku i unutarnju usklađenost. U prvom slučaju, osoba se vraća svom prijašnjem mišljenju čim nestane grupni pritisak na nju. S unutarnjim konformizmom, on zadržava prihvaćeno grupno mišljenje čak i nakon što pritisak izvana prestane.

Stupanj podređenosti osobe skupini ovisi o mnogim vanjskim (situacijskim) i unutarnjim (osobnim) čimbenicima, koje je (uglavnom vanjski) sistematizirao A.P. Sopikov (1969). To uključuje:

Razlike u dobi i spolu: više je konformista među djecom i mladićima nego među odraslima (maksimum usklađenosti bilježi se u dobi od 12 godina, a zamjetno smanjenje nakon 1-6 godina starosti); žene su podložnije grupnom pritisku od muškaraca;

Težina problema koji se rješava: što je teži, to se osoba više podvrgava grupi; što je zadatak složeniji i što su donesene odluke dvosmislenije, to je veća usklađenost;

Status osobe u grupi: što je viši, to ta osoba manje pokazuje konformizam;

Priroda grupne pripadnosti: subjekt je ušao u grupu svojom voljom ili pod prisilom; u potonjem slučaju, njegovo psihološko podnošenje često je samo površno;

Privlačnost grupe za pojedinca: subjekt se lakše predaje referentnoj skupini;

Ciljevi s kojima se osoba suočava: ako se njegova skupina natječe s drugom grupom, povećava se konformitet subjekta; ako se članovi skupine međusobno natječu, to se smanjuje (isto se uočava i pri obrani grupnog ili osobnog mišljenja);

Prisutnost i djelotvornost veze koja potvrđuje ispravnost ili nevjernost sukladnih postupaka osobe: kada je radnja pogrešna, osoba se može vratiti svom stajalištu.

S izraženim konformizmom povećava se čovjekova odlučnost pri donošenju odluke i oblikovanju namjera, ali istovremeno slabi osjećaj njegove individualne odgovornosti za djelo počinjeno zajedno s drugima. To je posebno vidljivo u skupinama koje nisu dovoljno socijalno zrele.

Iako utjecaj situacijskih čimbenika često prevladava nad ulogom individualnih razlika, ipak postoje ljudi koje je lako uvjeriti u bilo kojoj situaciji (S. Hovland, I. Janis, 1959; I. Janis, P. Field, 1956).

Takvi ljudi imaju određene osobine osobnosti. Otkriveno je, na primjer, da najkonformnija djeca pate od "kompleksa inferiornosti" i nemaju "snagu ega" (Hartup, 1970.). Oni su skloniji biti ovisniji i tjeskobniji od svojih vršnjaka te su osjetljivi na mišljenja i nagovještaje drugih. Djeca s takvim osobinama osobnosti sklona su stalnoj kontroli svog ponašanja i govora, odnosno imaju visoku razinu samokontrole. Brine se o tome kako izgledaju u očima drugih, često se uspoređuju sa svojim vršnjacima.

Prema F. Zimbardu (P. Zimbardo, 1977.), sramežljive osobe koje imaju nisko samopoštovanje lako se uvjeravaju. Stoga nije slučajno da je pronađena veza između niskog samopoštovanja osobe i njegove lake podložnosti uvjeravanju izvana (W. McGuiere, 1985.). To se događa zbog činjenice da malo poštuju svoja mišljenja i stavove, stoga imaju oslabljenu motivaciju da brane svoja uvjerenja. Pretpostavljaju da su u krivu.

R. Nurmi (R. Nurmi, 1970) navodi podatke prema kojima su ukočenost i slab živčani sustav svojstveni konformalu.

Istina, treba imati na umu u kojoj se situaciji manifestira usklađenost - u normativnoj ili informativnoj. To također može utjecati na njezine veze s drugim osobinama ličnosti. U informacijskoj situaciji primjetna je tendencija povezivanja konformiteta s ekstraverzijom (N. N. Obozov, 1997.).