Trdat 3 kralj povijesti Armenije. Kršćanska Armenija i njezin prvi kralj Trdat III

O filmu “Zeitgeist” razvilo se nekoliko offtopic grana, a posebno u vezi s pitanjem usvajanja kršćanstva 301. godine. Dove, na primjer, i samo prihvaćanje kršćanstva, i događaje u narednim desetljećima, a možda i više, smatra zavjerom protiv Velike Armenije općenito i naroda Syunik posebno. Osobno ne mislim tako, daleko sam od verzije da se Trdat pretvorio u vepra i od verzije Sukopop © zavjere. Po meni, sve što se dogodilo jednostavno je rezultat političkih kalkulacija Trdata 3.

Odmah ću reći da dijelim stajalište da je kršćanstvo usađeno nasilno, da je za to vrijeme uništena kulturna baština predaka, pa i sve druge užitke, ali u isto vrijeme mislim da je napad na Kršćanstvo i AAC na ovoj osnovi su neutemeljeni. Drugim riječima, uništavanje poganskih hramova i podizanje nove religije smatram jednostavno činjenicom, a ne nečim iz čega se može zaključiti.

Općenito, cijela zbrka počela je 225. godine. Ovaj datum je vrlo važan u armenskoj povijesti, jer je u njemu preokrenuo apsolutno sve. Do 225. godine u Maloj Aziji sve je bilo vrlo jasno: s jedne strane Rim, a s druge strane Arsacidi, koji su vladali u većini zemalja i tako predstavljali jedinstven savez. Unutarnjeg sukoba nije moglo biti, jer je zapravo sva vlast bila koncentrirana u rukama jedne te iste obitelji. Modernim riječima, bipolarni svijet.

Ali to je bilo do 225. godine. Godine 225. u Partiji je Artashir Sasanid zbacio kralja Artavana 5., a preživjeli Parti Arsacidi pobjegli su u Armeniju. Situacija nam je bila vrlo teška: prvo, izgubili smo krvnog saveznika, a drugo, dobili smo jednako krvnog neprijatelja. Sasanidi su shvatili da su i bez partskih Arsacida koji su se skrivali u Armeniji, sami armenski Arsacidi također bili pretendenti na njihovo prijestolje. Armenski Arsacidi shvatili su da ih Sasanidi neće ostaviti na miru. Jednom riječju, bilo je to neprijateljstvo po definiciji. Zapravo, imali smo samo jedan izbor: uspostaviti prijateljstvo s Rimom, što nije slutilo dobro, a također i po definiciji.

Naravno, odmah su počeli dugoročni ratovi između Armenije i Perzije, koji su se nastavljali s promjenjivim uspjehom. Sve je završilo atentatom na Hosrova 1. 247. godine (prema drugim izvorima 253.). Tijekom sljedećih 40 godina, štićenici Sasanida vladali su u Armeniji. Međutim, 287. godine, sin Hosrova 1. Trdat, uz pomoć Rimljana, ponovno preuzima vlast u Armeniji.

Novi kralj je bio itekako svjestan da ga Sasanidi neće ostaviti na miru. Također je shvatio da je njegova moć ranjiva “40 godina stranci su vladali zemljom i nitko nije mrdao guzicu (a ovo je zemlja sa 100 000. regularnom vojskom). Za to su postojali razlozi: iako Armenija i Perzija više nisu bile politički saveznici, još uvijek su bile povezane tisuću niti, uključujući brojne dinastičke brakove, kulturu i još mnogo toga.

S druge strane, poganske religije bile su izrazito nestabilne, lako su podlegle utjecaju stranih kultova, a posebno su u pograničnim područjima prevladavali kultovi susjednih krajeva. U tom pogledu, poganska religija Armenaca nije bila iznimka, ali je u sadašnjoj političkoj situaciji takva vjerska rascjepkanost bila opasna za Trdat. Pa, kome će se svidjeti da se u pograničnim krajevima s krvnim neprijateljem ogromna masa stanovništva klanja bogovima upravo ovog neprijatelja? Možete li se osloniti na ovu populaciju? malo vjerojatno. Ukratko, nije bilo unutarnjih prepreka protiv utjecaja Perzije, a druga religija bi mogla postati takva prepreka.

Sve te okolnosti očito su Trdata dovele do zaključka da je potrebno promijeniti državnu vjeru te je njegov izbor pao na kršćanstvo, koje je provodio 13 godina. Koje su prednosti kršćanstva? Glavna razlika je u tome što kršćanstvo isključuje postojanje bilo kojih drugih bogova. U kršćanstvu je prvobitno bio položen mehanizam revne obrane svojih pozicija, ako hoćete, instinkt samoodržanja, koji je potpuno odsutan u svim poganskim religijama. Bez jebene slobode vjeroispovijesti: "ne obožavaj druge bogove, ja sam jedini bog i to je najdeblja stvar." Naravno, time je isključena mogućnost prodora drugih kultova. Nije moglo biti 5 kolona na vjerskoj osnovi. Druga, po mom mišljenju, važna činjenica je zabrana brakova s nekršćanima. To bi u budućnosti lišilo Perzijance njihove druge poluge u Armeniji - dinastičkih brakova s armenskim kneževskim kućama. Postoji niz drugih prednosti (primjerice, poželjnije je vladati državom), ali ove dvije su po mom mišljenju glavne i shodno tome pokrivaju dvije glavne ranjivosti poganske religije.

Također se mora pretpostaviti da je najvjerojatnije u Armeniji već postojala prilično velika kršćanska zajednica, posebice u jugozapadnim i zapadnim dijelovima zemlje, kao i u velikim gradovima, pa je Trdat imao i društvenu platformu.

Napokon uvjeren u ispravnost takvog koraka, kralj se dao na posao. Po mom mišljenju, kraljevi izračuni su bili apsolutno točni, ali nažalost sam oblik promjene vjere bio je daleko od idealnog. IMHO, dalo bi se sve urediti s manje krvi i s manje gubitaka, uključujući i bez totalnog uništenja kulturne baštine. No, upravo takva odluka najvjerojatnije također nije bila nerazumna, očito je car htio uništiti sve moguće reakcionarne snage kako ga u budućnosti ne bi dodatno zaboljela glava.

Tiridat III Veliki Aršakuni - sveti, ravnoapostolni kralj Velike Armenije 286-342, sin armenskog kralja Khosrova I. Godine 305-306. odobrio kršćanstvo u Armeniji kao državnu religiju. Zajedno s prvim armenskim nadbiskupom sv. Grgura Prosvjetitelja kralj Tiridat 324. posjetio Rim i sastajući se ondje s carem Konstantina Velikog i papa Silvester, odobrio mirovni ugovor i "vječni savez" između Rimljana i Armenci protiv svih pogana. Kao simbol savezničkih odnosa, car je predao armenskom kralju posebnu zastavu s likom Kristovog monograma (krizma), a pod tim barjakom Armenci su se borili sa Sasanidima Iran. Tiridata III ubili su 342. godine poganski plemići kao rezultat dvorskih spletki.

Bizantski rječnik: u 2 sveska / [ komp. Mališan. Ed. K.A. Filatov]. Sankt Peterburg: Amfora. TID Amfora: RKhGA: Izdavačka kuća Olega Abyshka, 2011., v. 2, str.376.

Tiridat III (Trdat) - kralj Velike Armenije (287-330). U borbi protiv Irana vodio ga je Rim, u savezu s kojim je 297. porazio iranske trupe i osigurao položaj Velike Armenije neovisne o Iranu. U nastojanju da ojača kraljevsku vlast, Tiridat je 301. godine zajedno s armenskim plemstvom prihvatio kršćanstvo koje je od tada postalo državna religija zemlje. Crkvi su dodijeljeni veliki zemljišni posjedi, a svećenstvo je po svom pravnom statusu izjednačeno s povlaštenim slojem (azati). Centralizacija vlasti, usvajanje kršćanstva i antiiranska orijentacija Tiridatesa naišli su na otpor dijela nakharara, koji su ubili Tiridata.

A. P. Novoselcev. Moskva.

Sovjetska povijesna enciklopedija. U 16 svezaka. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1973-1982. Svezak 14. TAANAKH - FELEO. 1971. godine.

Pročitajte dalje:

Bizant (kratka referenca).

Armenija (izbor članaka u projektu "Povijesna geografija").

Kronološke tablice i po stoljećima -

(Trdat) - kralj Armenije Veliki (287-330). U borbi protiv Irana vodio ga je Rim, u savezu s Krimom pobijedio je Iran 297. godine. trupe i osigurao položaj Velike Armenije neovisne o Iranu. U nastojanju da ojača kraljevsku vlast, T. je 301. zajedno s gr. plemstvo je prihvatilo kršćanstvo koje je od tada postalo državno. vjera zemlje. Crkvi su dodijeljene velike zemlje. posjed, a svećenstvo je po svom pravnom statusu izjednačeno s povlaštenim slojem (azati). Centralizacija vlasti, usvajanje kršćanstva i anti-Iran. orijentacije T. je naišao na otpor dijela nakharara, koji su ubili T.

Lit .: Manandyai A., Kritich. pregled povijesti arm. ljudi, vol. 2, dio 1, Er., 1957 (armenski).

"TIRIDATI III" u knjigama

Televizijski debi

Iz knjige Nikita Hruščov. Reformator Autor Hruščov Sergej Nikitič

Televizijski debi Daniel Schorr ima još jedan značajan događaj: očev prvi televizijski intervju 31. svibnja 1957. godine. Otac je dragovoljno davao intervjue zapadnim novinarima. Vjerovao je da na taj način prenosi svoju viziju svijeta na njihove čitatelje, ograđene od nas željezom

TV sesija

Iz knjige Bilješke s mrtve stanice Autor Savinykh Viktor Petrovič

TV sesija Zemlja: “Sjajna slika. Samo ne razumijem kako sjediš. Što je ovo, pošta broj 1?” Pamir-2: “Da. Ovo je stolica, oni sjede na njoj. Ovo je stol, ljudi jedu za njim.” Zemlja: “Već si dobro, sve je ljudsko.” Pamir-1: “Zajedničkim snagama. Barem u jednom kutu

Što je televizijski format?

Iz knjige autora

Što je televizijski format? Na međunarodnom tržištu postoji nekoliko velikih prodavača formata. U početku su smislili jedan ili dva vrlo uspješna globalna formata, jako dobro ih prodavali, onda su se dočepali prodaje, a sada, ako negdje u svijetu

Televizijski raster

Autor Autorski tim

Televizijski raster Televizijski raster je skup linija slike koje čine televizijski okvir. Prilikom čitanja s mete odašiljačke televizijske cijevi, tj. ikonoskopa, prenesena slika se razlaže u niz linija, koje

Televizijski raster

Iz knjige Velika enciklopedija tehnologije Autor Autorski tim

Televizijski raster Televizijski raster je skup linija reproducirane televizijske slike. Prenesena slika, očitana iz mete televizijske prijenosne cijevi, razlaže se u niz linija, što je