Психологія - один із найпопулярніших напрямків останніх кількох десятиліть. Це не дивно - адже багато хто хоче розібратися в струнах людської свідомості. Проблема лише в тому, що більшість не може розібратися навіть із собою. Саме таких людей бачив своєю аудиторією Альберт Елліс. Книги цієї людини допомагають подолати внутрішні бар'єри та почати вибиратися зі складної плутанини своєї свідомості.

Трішки історії

Альберт Елліс народився восени 1913 року і, проживши 93 роки, помер улітку 2007-го. Він є американським психологом та когнітивним терапевтом. Спочатку Альберт намагався займатися бізнесом, а потім - літературною працею. Але незабаром він зрозумів, що його покликання – психологія. У 1943 році він отримав ступінь магістра у відділенні клінічної психології У 1946-му він захистив дисертацію, а потім проходив додаткову психоаналітичну підготовку.

Спочатку Елліс перебував під сильним впливом Карен Хорні, Еріха Фромма, та Гаррі Саллівана. Але вже до середини 50-х у нього настало розчарування у психоаналізі. Альберт Елліс відомий як сексолог та ідеолог сексуальної революції. Він займався створенням свого підходу на вирішення проблем. В 1955 його робота отримала назву раціонально-емоційної поведінкової терапії. Давайте розглянемо, що вона є.

Раціонально-емоційна поведінкова терапія

Вона розглядає дисфункціональні поведінкові реакції та негативні емоції як результат інтерпретації досвіду (а не внаслідок його появи). Тобто акцент тут робиться на неправильні когнітивні установки - ірраціональні вірування. Все це й оформив Альберт Елліс. Раціонально-емотивна терапія у своїй теоретичній частині містить досить багато згадок про родинні зв'язки з багатьма напрямами психології.

Більш детально про це можна судити, ознайомившись із вмістом книг Елліса. Короткий огляд буде розміщено далі. Цим психологом було створено та очолено Інститут Альберта Елліс, активну роботу в якому він не припиняв протягом усього свого життя.

Гуманістична психотерапія

Відповідно до цієї теорії люди схильні до того, щоб будувати нелогічні ірраціональні розумові комбінації. У рамках цього називається містичним мисленням. У книзі Альбертом Еллісом стверджується, що всі проблеми, якими може «похвалитися людина», – це результат такого підходу людей до власного життя. Проблеми та неврози, які виникають у нас, згідно з цією книгою є результатом численного вживання «потрібно», «повинен» та «слід».

Безумовно, будь-яка людина стикається із реальними проблемами. Ось тільки непомірна тяжкість та жах, які супроводжують переживання, – це ілюзорні та вигадані демони. Людиною може бути підконтрольно. Він впливає на емоційні реакції, почуття та свою поведінку. Оскільки через недосконалість мислення мимоволі людина починає страждати, то він таким самим способом може змусити себе припинити мучитися.

Практика раціонально-емоційної поведінкової терапії

Цю книгу він написав у співавторстві з Вінді Драйденом. Починається вона з того, що спочатку розглядається загальна терапевтична модель. Потім описуються її різні модальності (така як індивідуальна, подружня, сімейна та сексуальна). Книга містить багато реальних прикладів з практики, які ілюструють можливості застосування в реальному житті.

Головне її призначення - допомагати у роботі клінічним психологам та консультантам. Хоча корисною вона буде і для тих, хто просто хоче допомогти людям та цікавиться раціонально-емотивною терапією. Але найголовнішою працею вважається третя книга, розглянута у статті.

Психотренінг за методом Альберта Елліс

Вона розрахована на широку аудиторію. Головне її посилання - у жодному разі не слід піддаватися спокусі стати нещасним. Ця проста думка підкріплена чіткою програмою дій при безлічі різних ситуацій (серед яких є дуже актуальні та складні, такі як смерть близької людини, втрата роботи та низка інших подібних випадків). Все це і активно просував у маси Альберт Елліс. Психотренінг за його методом допоміг повернутися до щасливого життя тисяч пацієнтів. Він зможе надати кваліфіковану та швидку допомогу будь-якій людині (якщо вона, звичайно, виявить наполегливість у цьому питанні).

Значна кількість методик, опублікованих у цій книзі, в публічному доступі розміщувалися вперше. Слід зазначити, що написана праця живою мовою – автор ніби веде діалог зі своїм читачем, обговорюючи з нею окремі нюанси. І так продовжується протягом усієї книги. Звичайно, комусь це може набриднути, але за власними відчуттями можна сказати, що книга читається на одному диханні. Не дивно, що це найвідоміша праця Альберта Елліса.

Висновок

Якщо є бажання краще розібратися в собі та інших людях, то самоосвіта – це корисний напрямок. Воно допоможе у багатьох життєвих ситуаціях, і психологія не є винятком. Але треба враховувати, що на порожньому місці нічого не вийде. Необхідно виділити свій власний час хоча б на те, щоб прочитати книгу. А вже на втілення методів та повне подолання проблем можуть піти тижні, місяці, а в окремих випадках і роки. Ось що являє собою Альберт Елліс та його праці. Радимо прочитати ці роботи, щоб з успіхом застосовувати їх у своєму житті.

* Раціонально-емотивна терапія (РЕТ)

РЕТ ґрунтується на ряді припущень про людську природу та походження людських нещасть, або емоційних порушень. Ось деякі з цих припущень:

1. Люди поєднують у собі раціональне та ірраціональне. Коли вони мислять і діють раціонально, ймовірніше, що вони будуть ефективні, щасливі та компетентні.

2. Думки та емоції не розділяються. Емоції супроводжують мислення, а мислення, як правило, упереджено, суб'єктивно та ірраціонально. Емоційне чи психологічне порушення є результатом ірраціонального та нелогічного мислення.

3. Люди за своєю біологічною природою схильні до ірраціонального мислення, будують відповідно до цього навколишні умови та переживання.

4. Мислення у людей відбувається зазвичай з використанням символів чи мови. Індивідів із вираженими емоційними порушеннями характеризує те, що вони підтримують свої порушення та зберігають нелогічну поведінку за рахунок внутрішньої вербалізації своїх ірраціональних ідей та думок. Елліс стверджує, що фрази та пропозиції, які люди часто собі повторюють, стають їхніми думками та емоціями. За його словами, постійна стимуляція спричиняє стійкість розладів поведінки та емоцій, а просте розуміння коренів порушення в процесі психоаналізу не є достатньою умовою усунення порушення.

5. Тривалість станів емоційних порушень, які є результатом внутрішньої вербалізації, визначені, таким чином, не зовнішніми подіями чи обставинами, а сприйняттям та настановами щодо цих подій, які включені до інтерналізованих висловлювань про них. Елліс виявляє витоки цієї концепції у Епіктета і наводить його висловлювання: "Люди засмучуються не так через речі, скільки через свої погляди на них". Він також цитує подібну фразу з "Гамлета": "Немає ні хорошого, ні поганого, все робить таким чи іншим наш розум".

6. Негативні та спрямовані на шкоду собі думки та емоції можна усунути шляхом перебудови сприйняття та мислення, щоб мислення стало логічним та раціональним, переставши бути нелогічним та ірраціональним.

Альберт Елліс виділяв два типи когніцій: дескриптивні та оціночні.

Дескриптивні когніції містять інформацію про реальність, про те, що людина сприйняла у світі, це "чиста" інформація про реальність.

Оціночні когніції відбивають ставлення людини до цієї реальності.

Дескриптивні когніції обов'язково пов'язані з оцінними зв'язками різного ступеня жорсткості.

Джерелом психологічних порушень, на думку Елліса, є система індивідуальних ірраціональних поглядів на світі, засвоєна, зазвичай, у дитинстві від значних дорослих. Ці порушення А. Елліс назвав ірраціональними настановами. З погляду А. Елліс, це жорсткі зв'язки між дескриптивними та оціночними когніціями типу припису, вимоги, обов'язкового наказу, що не має винятків. Тому ірраціональні настанови не відповідають реальності як за силою, так і за якістю цього розпорядження. Якщо ірраціональні установки не реалізуються, вони призводять до тривалих, неадекватних емоцій, ускладнюють діяльність індивіда. Серцевиною емоційних порушень, на думку Елліса, є самозвинувачення.

У нормально функціонуючої людини є раціональна система оціночних когніції, яка є системою гнучких зв'язків між дескриптивними і оціночними когніціями. Вона висловлює швидше побажання, перевагу певного розвитку подій, тому призводить до поміркованих емоцій, хоча іноді вони можуть носити інтенсивний характер, проте захоплюють індивіда надовго і тому блокують його діяльність, не перешкоджають досягненню цілей.

Перший і найважливіший принцип раціонально-емотивної теорії у тому, що думки є головним чинником, визначальним емоційний стан.

Другий головний принцип раціонально-емотивної теорії говорить, що в основі патології емоцій та багатьох психопатологічних станів лежать порушення розумових процесів. До них належать: перебільшення, спрощення, надмірне узагальнення, алогічні припущення, помилкові висновки, абсолютизація. Для опису цих когнітивних помилок Елліс використовує термін "ірраціональні судження".

Отже, основу патологічних емоційних реакцій найчастіше лежать ірраціональні переконання.

Альберт Елліс у 1958 році виділив 12 основних ірраціональних ідей.

1. Для дорослої людини абсолютно необхідно, щоб кожен її крок був привабливим для оточуючих.

2. Є вчинки порочні, погані. І винних у них слід суворо карати.

3. Це катастрофа, коли все йде не так, як хотілося б.

4. Усі біди нав'язані нам ззовні – людьми чи обставинами.

5. Якщо щось лякає або викликає побоювання - постійно будь напоготові.

6. Легше уникати відповідальності та труднощів, ніж їх подолати.

7. Кожен потребує чогось більш сильного і значного, ніж те, що він відчуває в собі.

8. Потрібно бути в усіх відношеннях компетентним, адекватним, розумним та успішним. (Потрібно все знати, все вміти, все розуміти й у всьому досягати успіху).

9. Те, що сильно вплинуло на ваше життя один раз, завжди впливатиме на нього.

10. На наше благополуччя впливають вчинки інших людей, тому треба зробити все, щоб ці люди змінювалися у бажаному для нас напрямку.

11. Плисти за течією і нічого не робити - ось шлях до щастя.

12. Ми не маємо влади над своїми емоціями і не можемо не відчувати їх.

Продовжуючи розробляти РЕТ, він дійшов висновку, що це ірраціональні переконання можна звести до трьох основним. Решта є як би їх підпунктами.

Елліс сформулював ці три переконаннянаступним чином:

1. "Я повинен досягати успіху і отримувати схвалення значимих інших, а якщо я не роблю того, що маю і зобов'язаний, значить, зі мною щось не в порядку. Це жахливо, і я нікчема". Це ірраціональне переконання веде до того, що людина впадає в депресію, відчуває тривогу та розпач, сумнівається у самому собі. Це вимога "Его". "Я повинен досягати успіху, інакше я - "нікчемність".

2. Друге ірраціональне переконання таке: "Ви - люди, з якими я спілкуюся, мої батьки, моя сім'я, мої родичі та співробітники - повинні, зобов'язані ставитися до мене добре і бути справедливими! Просто жахливо, що ви цього не робите!" Звідси озлобленість, лють, вбивства, геноцид.

3. Третє ірраціональне переконання: "Умови, в яких я живу - навколишнє середовище, суспільні відносини, політична обстановка, - повинні бути влаштовані так, щоб я з легкістю, не докладаючи великих зусиль, отримував усе, що мені потрібне. Хіба не кошмар, що ці умови важкі і завдають мені прикрості? Я не можу переносити цього! Я ніяк не можу бути щасливим; Звідси низька стійкість до фрустрації.

Елліс переконаний, що ці хибні ідеї, прийняті та підкріплені постійним самонавіюванням, можуть призвести до емоційних порушень чи неврозу, оскільки їх неможливо здійснити.

Ці основні ірраціональні переконання, що насправді є різноманітними комбінаціями дванадцяти ідей і зведені до трьох, відображають ще один ключовий момент РЕТ: використання виразів типу "треба було б", "треба" і "повинен" у нашому мисленні. Категоричні твердження такого типу відображають ірраціональність і можуть спричинити або посилити емоційне порушення. Усі ці "боргування" є відмінними рисами ірраціональних чи алогічних переконань у системі РЕТ.

Виявленню ірраціональних установок допомагає аналіз слів, що використовуються клієнтом. Зазвичай з ірраціональними установками пов'язані слова, що відображають крайній ступінь емоційної залученості клієнта (кошмарно, жахливо, приголомшливо, нестерпно та ін), що мають характер обов'язкового розпорядження (необхідно, треба, повинен, зобов'язаний та ін), а також глобальних оцінок особи, об'єкта чи події.

А. Елліс виділив чотири найбільш поширені групи ірраціональних установок, що створюють проблеми:

1. Катастрофічні установки.

2. Установки обов'язкового повинності.

3. Установлення обов'язкової реалізації своїх потреб.

4. Глобальні оціночні установки.

Перелік найчастіше зустрічаються ірраціональних (дисфункціональних) установок.

Для полегшення процесу їх виявлення, фіксації та перевірки рекомендується використовувати звані слова-маркери. Дані слова як озвучені, і виявлені під час інтроспекції як думок, ідей і образів, здебільшого вказують на наявність ірраціональної установки відповідного їм типу. Чим більше їх виявляється при аналізі у вербалізованих думках та висловлюваннях, тим більша вираженість (інтенсивність прояву) та жорсткість ірраціональної установки.

1. Встановлення повинності.

Центральною ідеєю установки є ідея боргу. Саме слово "повинен" є здебільшого мовною пасткою. Сенс слова "має" - тільки так і ніяк інакше. Тому слова "має", "має", "має" і їм подібні позначають ситуацію, де відсутня будь-яка альтернатива. Але таке позначення ситуації справедливе лише в окремих випадках, практично у виняткових випадках. Наприклад, адекватним буде вислів "людина має дихати повітрям", оскільки фізично відсутня альтернатива.

Висловлювання на кшталт "ти маєш з'явитися в обумовлене місце о 9:00" неадекватно, тому що насправді приховує за собою інші позначення та пояснення (або просто слова). Наприклад: "Я хочу, щоб ти прийшов до 9:00", "Тобі слід, якщо хочеш отримати щось потрібне для тебе, з'явитися до 9:00". Робота установки повинно неминуче призводить до появи стресу, гострого чи хронічного.

Установка виявляє себе у трьох сферах.

Перша сфера - встановлення зобов'язання щодо себе - те, що я винен іншим. Наявність переконання в тому, що ви комусь щось повинні, буде джерелом стресу в наступному випадку: коли що-небудь вам нагадуватиме про цей обов'язок і що-небудь одночасно заважатиме вам його виконати. Ситуації часто складаються над нашу користь, тому виконання цього " боргу " при збігу деяких несприятливих обставин стає проблематичним. Тому людина потрапляє в споруджену ним пастку: можливості "повернути борг" немає, але й можливості "не повернути" - теж.

Друга сфера встановлення зобов'язання - зобов'язання щодо інших - те, що мені повинні інші. Тобто, як інші люди повинні поводитися зі мною, як говорити в моїй присутності, що робити. І це одне з найпотужніших джерел стресу, тому що ніколи і ні в кого в житті за всю історію людства не було такого оточення, щоб воно завжди й у всьому виправдовувало наші очікування. Навіть у авторитетних громадян, навіть у верховних правителів і жерців, навіть у найбільш одержимих тиранів з'являлися в полі зору люди, які чинили "не так, як вони мусять". І природно, що коли ми стикаємося з людиною, яка чинить "по відношенню до мене не так, як повинен", то рівень психоемоційного збудження стрімко зростає. Звідси – стрес.

Третя сфера встановлення зобов'язання - вимоги до навколишнього світу - те, що "мають" нам природа, погода, уряд і т.п.

Для трансформації даної ірраціональної установки слід змінити внутрішнє ставлення до багатьох явищ свого життя з "мабуть" на "хотілося б" і це гарантовано позбавляє особистість від руйнівних та безплідних переживань. Слід вибирати побажання, перевагу замість абсолютної вимоги.

Слова-маркери: "повинен" ("повинен", "повинен", "не повинен", "не повинен", "не повинен" тощо), "обов'язково", "за будь-що", "кров з носа".

2. Встановлення катастрофізації.

Ця установка характеризується різким перебільшенням негативного характеру явища чи ситуації та відбиває ірраціональне переконання у цьому, що у світі є катастрофічні події, які лежать поза будь-якої системи оцінки. Установка виявляє себе у висловлюваннях, що мають вкрай негативний характер.

Коли ми перебуваємо під впливом встановлення катастрофізації, то оцінюємо деяку неприємну для нас подію як щось невідворотне, жахливе. Як те, що зруйнує наше життя раз і назавжди. Подія, що відбулася, оцінюється нами як "катастрофа вселенських масштабів", на яку ми жодним чином не можемо вплинути.

Слова-маркери: "катастрофа", "кошмар", "жах", "кінець світу".

Для трансформації даної ірраціональної установки слід усвідомлено замінювати у своїх переконаннях вкрай негативну оцінку ситуації, що не базується на реальних фактах і виробляти об'єктивний погляд на ситуацію.

3. Встановлення прогнозу негативного майбутнього.

Дана установка є тенденцією вірити в те, що очікування негативного розвитку подій виправдаються, при цьому не важливо, були ці очікування висловлені або ж існували у вигляді уявних образів.

"Стаючи пророками, а вірніше - псевдопророками, ми пророкуємо невдачі, потім непомітно для себе робимо все для їх втілення, і в результаті їх же і отримуємо. Але чи виглядає таке прогнозування розумним і раціональним? Зрозуміло, що ні. Тому що наша думка про майбутньому не є саме майбутнє, це лише гіпотеза, яку, як і будь-яке теоретичне припущення, необхідно перевіряти на істинність, а можливо це в деяких випадках лише емпіричним шляхом (методом "проб і помилок"), в інших випадках, коли ми маємо досвід. аналогічних ситуацій, нам все ж таки слід дотримуватися більш реалістичної оцінки ймовірності виникнення тих чи інших варіантів.У цьому світі можливо все, але з різними шансами реалізації.Можливість виникнення деяких подій ми іноді штучно применшуємо, внаслідок чого невиправдано ризикуємо, і навпаки, ймовірність інших подій (володіють нікчемними шансами) та їх наслідків різко перебільшуємо, внаслідок чого відчуваємо зайві переживання та тілесний дискомфорт.

Слова-маркери: "що, якщо", "а раптом", "адже може бути" і т.п.

4. Встановлення максималізму.

Ця установка характеризується вибором собі та/або інших осіб вищих з гіпотетично можливих стандартів, навіть недосяжних, і подальше їх використання як зразок визначення цінності дії, явища чи особистості. Мислення характеризується позицією "все чи нічого!". Крайньою формою установки максималізму є установка перфекціонізму (латів. perfectio - ідеально, абсолютно).

Слова-маркери: "максимум", "тільки на відмінно", "на п'ятірку", "на 100%" ("на всі сто").

5. Встановлення дихотомічного мислення.

Дихотомічне мислення проявляється у тенденції поміщати життєвий досвід в одну з двох взаємовиключних категорій, наприклад бездоганний чи недосконалий, бездоганний чи зневажений, святий чи грішник.

Мислення, що підпадає під вплив подібної установки, можна охарактеризувати як чорно-біле, що характеризується схильністю мислити крайнощами. Поняття, які насправді розташовані в континуумі, оцінюються як антагоністи, як взаємовиключні варіанти.

Слова-маркери: "або - або" ("або так - чи ні", "або пан - або пропав"), "або - або" ("або живий - або мертвий").

6. Встановлення персоналізації.

Ця установка поводиться як схильність пов'язувати події зі своєю особистістю, коли немає жодних підстав для такого висновку, інтерпретувати події в аспекті особистих значень: "Вони напевно шепочуться про мене" або "Всі на мене дивляться".

Слова-маркери: займенники "я", "мене", "мною", "мені" тощо.

7. Встановлення надузагальнення.

Надзагальнення означає виведення загального правила або прихід до загального висновку на підставі одного або кількох ізольованих епізодів. Вплив даної установки призводить до категоричного судження за одиничною ознакою (критерієм, епізодом) про всю сукупність. Через війну робиться невиправдане узагальнення виходячи з виборчої інформації. Наприклад:

"Якщо не вийшло відразу, не вийде ніколи". Формується принцип - якщо щось справедливо в одному випадку, воно справедливе у всіх інших більш-менш схожих випадках.

Слова-маркери: "все", "ніхто", "ніщо", "усюди", "ніде", "ніколи", "завжди", "вічно", "постійно".

Для трансформації даної ірраціональної установки з дезадаптивної на адаптивну слід усвідомлено замінювати у своїх судженнях категоричність, що уніфікує об'єкти, ситуації та явища.

8. Встановлення читання думок.

Ця установка формує тенденцію приписувати іншим людям невисловлені вголос міркування, думки та конкретні думки. Похмурий погляд начальника може бути розцінений тривожним підлеглим як думка чи навіть дозріле рішення про його звільнення. За цим трактуванням може наслідувати безсонна ніч тяжких роздумів і рішення: "Я не принесу йому задоволення звільнити мене - звільнюся за власним бажанням". І на ранок, на самому початку робочого дня, начальник, якого вчора мучили болі в шлунку (з чим і був пов'язаний його "суворий" погляд), намагається зрозуміти, з чого б раптом його не найкращий працівник вирішив звільнитися.

Слова-маркери: "він(вона/вони) думає(ють)".

9. Установка оцінна.

Ця установка проявляє себе у разі оцінювання особистості людини в цілому, а не окремих її рис, якостей, вчинків і т. д. Оцінювання має ірраціональний характер, коли окремий аспект людини ототожнюється з усією особистістю.

Слова-маркери: "поганий", "хороший", "нікчемний", "дурний" тощо.

10. Встановлення антропоморфізму.

Слова-маркери: "хоче", "думає", "вважає", "справедливо", "чесно" тощо висловлювання, адресовані не до людини.

АВС-теорія особистості (ABC модель)

АВСМодель:

А (activating event) – ситуація, подія, яка запускає в нас ті чи інші почуття;

B (beliefs) – наші переконання, життєві принципи та установки, уявлення про ту чи іншу ситуацію;

C (consequences) – наслідки: почуття та поведінка.

Елліс має AVC-теорію особистості (ABC модель), до якої він додав Д (D) і Е (E), щоб охопити зміну і бажаний результат зміни.

Крім того, перша може бути поставлена ​​буква Ц (G), щоб забезпечити контекст для людських моделей ABC.

Ц (G - Goals) Цілі, фундаментальні та первинні.

А (A - Activating) Активізують події життя людини.

В (B - Beliefs) Вірування, переконання, раціональні та ірраціональні.

П (C - Consequences) Наслідки, емоційні та поведінкові.

Д (D – Disputing) Дискутування ірраціональних вірувань.

Е (E – Effective) Ефективна нова філософія життя.

Раціонально розмірковуючи щодо активізуючих подій (А), які допомагають або підтверджують, або блокують або саботують їх цілі (Ц), люди займаються переважним мисленням. Переважне мислення на противагу жорстко вимогливому передбачає або явне та/або мовчазне реагування за допомогою систем вірувань (В) реалістичними способами та переживання відповідних емоційних та отриманих в результаті практики орієнтованих на мету поведінкових наслідків (П). Нижче слідують АВС - схеми для активізуючих подій, що підсилюють і блокують цілі.

АВС схеми для активізуючих подій, що підсилюють і блокують цілі:

А - Активізуюча подія, сприйнята як така, що надає допомогу або підтверджує цілі.

В - Система вірувань, що передбачає краще мислення: "Це добре! Мені подобається ця подія, що активізує".

П - Наслідки: емоційні - задоволення чи щастя; поведінкові - наближення та спроба повторити цю подію, що активізує.

А - Активізуюча подія, сприйнята як блокування чи саботаж цілей.

В - Система вірувань, що передбачає краще мислення: "Це погано! Мені не подобається ця подія, що активізує".

П - Наслідки: емоційні - фрустрація чи нещастя; поведінкові - уникнення або спроба усунути цю подію, що активізує.

Раціонально-емоційна (раціонально-емотивна) терапія (РЕТ) була створена Альбертом Елліс в 1955 році. Початковий її варіант називався «раціональною терапією», але в 1961 році вона була перейменована на РЕТ, оскільки цей термін краще відображає сутність цього напряму. У 1993 році Елліс став використовувати нову назву свого методу - раціонал-емоційно-поведінкова терапія (РЕПТ). Термін «поведінкова» було введено для того, щоб показати те велике значення, яке цей напрямок надає роботі з актуальною поведінкою клієнта.

Відповідно до теорії раціонально-емоційної терапії люди найбільш щасливі тоді, коли вони ставлять перед собою важливі життєві цілі та завдання і активно намагаються їх здійснити. Однак при постановці та досягненні цих цілей та завдань людина повинна мати на увазі той факт, що вона живе в суспільстві: обстоюючи власні інтереси, необхідно враховувати й інтереси оточуючих людей. Ця позиція протиставляється філософії егоїзму, коли бажання інших не поважаються і не беруться до уваги. Оскільки люди схильні керуватися цілями, раціональне в РЕТ означає те, що допомагає людям у досягненні їх основних цілей та завдань, тоді як ірраціональне – це те, що перешкоджає їхньому здійсненню. Таким чином, раціональність не є абсолютним поняттям, вона відносна за своєю суттю (Елліс А., Драйден У, 2002).

РЕТ раціональна та наукова, але використовує раціональність та науку для того, щоб допомагати людям жити та бути щасливими. Вона гедоністична, але вітає не миттєвий, а довгостроковий гедонізм, коли люди можуть отримати насолоду від теперішнього моменту і від майбутнього і можуть прийти до цього на максимумі свободи та дисципліни. Вона припускає, що нічого надлюдського, швидше за все, не існує, і вважає, що побожна віра у надлюдські сили зазвичай призводить до залежності та зростання емоційної стабільності. Вона також стверджує, що немає людей «нижчого сорту» або гідних прокляття, хоч би якою неприйнятною та антисоціальною була їхня поведінка. Особливого значення вона надає волі та вибору у всіх людських справах, приймаючи при цьому ймовірність того, що деякі вчинки людей частково визначаються біологічними, соціальними та іншими силами.

А. А. Александров виділяє категорії пацієнтів, кому може бути показана раціонально-емоційна терапія:

1) пацієнти з поганою пристосовністю, помірною тривожністю, а також із подружніми проблемами;

2) пацієнти із сексуальними порушеннями;

3) хворі на неврози;

4) індивіди із розладами характеру;

5) прогульники школи, діти-правопорушники та дорослі злочинці;

6) пацієнти із синдромом прикордонного розладу особистості;

7) психотичні пацієнти, включаючи хворих із галюцинаціями, коли вони в контакті з реальністю;

8) індивіди з легкими формами розумової відсталості;

9) пацієнти з психосоматичними проблемами.

Зрозуміло, що РЕТ не надає прямого впливу на соматичну або неврологічну симптоматику, що є у хворого, проте вона допомагає пацієнтові змінити ставлення та подолати невротичні реакції на хворобу, посилює його тенденції боротися із захворюванням (Федоров А. П., 2002). Як зазначає Б. Д. Карвасарський, раціонально-емоційна терапія показана насамперед пацієнтам, здатним до інтроспекції, аналізу своїх думок. Вона передбачає активну участь пацієнта на всіх етапах психотерапії, встановлення з ним відносин, близьких до партнерських, чому допомагає спільне обговорення можливих цілей психотерапії, проблем, які б вирішити пацієнт (зазвичай це симптоми соматичного плану або хронічного емоційного дискомфорту).

Початок роботи включає інформування пацієнта про філософію раціонально-емоційної терапії, яка стверджує, що емоційні проблеми викликають не самі події, а їхня оцінка.

Елліс висуває низку критеріїв психологічного здоров'я.

1. Дотримання своїх інтересів. Розумні та емоційно здорові люди зазвичай насамперед дотримуються особистих інтересів і ставлять їх хоча б трохи вище за інтереси інших людей. Вони жертвують собою до певної міри заради тих, хто їм дорогий, але ніколи повністю не йдуть у це.

2. Соціальний інтерес. Соціальний інтерес раціональний і, як правило, є інтересом особистим, тому що більшість людей, обравши життя та дозвілля в соціальних групах чи суспільстві, змушені шанувати мораль, поважати права інших та сприяти соціальному виживанню, інакше навряд чи їм вдасться створити світ, у якому вони самі могли б жити комфортно та щасливо.

3. Самоврядування. Здорові люди зазвичай схильні приймати відповідальність за своє життя і в той же час вважають за краще кооперуватися з іншими. Вони не потребують жодної суттєвої допомоги та підтримки і не вимагають її від інших, хоча їм ЦЕ може подобатися.

4. Висока толерантність до фрустрації. Раціональні люди дають собі та іншим право помилятися. Навіть якщо їм дуже не подобається власна поведінка чи поведінка інших людей, вони не схильні засуджувати безпосередньо себе та інших, а судять лише неприйнятні та нетерпимі вчинки. Люди, які не страждають від знесилюючих емоційних дистресів, чинять, як Св. Франциск та Рейнольд Нібур: виправляють ті небажані умови, які вони можуть змінити, приймають те, що вони змінити не можуть, і мають мудрість відрізнити одне від одного.

5. Гнучкість. Здорові та зрілі люди мають гнучке мислення, готові змінюватися, не фанатичні та плюралістичні у своїх поглядах на інших людей. Вони не встановлюють жорстких і постійних правил ні собі, ні інших.

6. Ухвалення невизначеності. Здорові чоловіки та жінки схильні визнавати і приймати ідею про те, що ми живемо у світі ймовірностей та випадковості, де не існує і, можливо, ніколи не буде абсолютної визначеності. Ці люди усвідомлюють, що життя в такому ймовірнісному та невизначеному світі зачаровує та збуджує, але воно, безумовно, не жахливе. Їм досить подобається порядок, але вони не вимагають точного знання про те, що принесе їм майбутнє і що з ними трапиться.

7. Відданість творчим заняттям. Більшість людей почуваються здоровішими і щасливішими, коли вони повністю поглинені чимось зовнішнім по відношенню до себе і мають принаймні один сильний творчий інтерес або заняття, яке вважають настільки важливим, що організують навколо нього значну частину свого життя.

8. Наукове мислення. У менш тривожних індивідів мислення об'єктивніше, реалістичніше і науковіше, ніж більш тривожних. Вони можуть глибоко відчувати і діяти відповідно до почуттів, але в змозі регулювати свої емоції та дії, рефлексуючи їх та оцінюючи їх наслідки залежно від ступеня, в якому ті сприяють досягненню короткострокових та довготривалих цілей.

9. Прийняття себе. Здорові люди зазвичай раді тому, що вони живі, і приймають себе вже тільки тому, що живуть і можуть насолоджуватися цим. Вони не оцінюють свою внутрішню значимість щодо зовнішніх досягнень або з того, що думають про них інші. Вони щиро обирають безумовне самоприйняття і намагаються не оцінювати себе – ні своєї тотальності, ні свого буття. Вони прагнуть насолоджуватися, а не самостверджуватись.

10. Ризикованість. Емоційно здорові люди схильні брати на себе ризик і намагаються робити те, що вони хочуть, навіть якщо велика ймовірність невдачі. Вони сміливі, але не безрозсудні.

11. Відстрочений гедонізм. Добре пристосовані люди зазвичай прагнуть і насолод теперішнього моменту, і тих радощів життя, що обіцяє майбутнє; вони рідко заплющують очі на майбутні втрати заради миттєвих придбань. Вони гедоністичні, тобто прагнуть на щастя, і уникають болю, але припускають, що їм ще доведеться пожити якийсь час і тому треба думати не тільки про сьогоднішній, але і про завтрашній день і не дозволяти хвилинним задоволенням опанувати собою.

12. Антиутопізм. Здорові люди приймають як факт те, що утопія недосяжна і їм ніколи не вдасться отримати все бажане або позбутися всього, що завдає біль. Вони не намагаються боротися за нереальні тотальне щастя, досконалість і радість або повністю позбутися тривоги, депресії, самобичування та жорстокості.

13. Відповідальність за свої емоційні розлади. Здорові індивіди приймають значну частину відповідальності за свої емоційні проблеми на себе, а не звинувачують, захищаючись, інших чи соціальні умови у власних саморуйнівних думках, почуттях та діях (Елліс А., Драйден У, 2002).

ВЗАЄМОВІДНОСИНИ ПСИХОТЕРАПЕВТА З КЛІЄНТОМ

Раціонально-емоційна терапія спрямована на вирішення проблем. Як зазначає А. А. Александров, пацієнти займають диктаторську, догматичну, абсолютистську позицію: вони вимагають, наполягають, вони диктують. Емоційний розлад з'являється тоді, коли індивіди мають тверде переконання в тому, що їхні бажання мають бути задоволені. Їхні вимоги, їх диктат зводяться до того, що вони мають досягти успіху; інші люди повинні схвалювати їх. Вони наполягають, щоб інші ставилися до них справедливо. Вони диктують, яким має бути світ, і вимагають, щоб він був більш прийнятним.

У процесі викладу скарг терапевт пропонує клієнту вибрати, яку проблему необхідно вирішити насамперед. РЕТ є активно-директивною терапією. Активно-директивний стиль виявляється у тому, що терапевт проводить клієнта по чітко структурованим етапам терапії, енергійно припиняє відходи убік, пропонує методи та варіанти рішень, не боячись демонструвати спосіб освоєння окремих методів та прийомів. Клієнт спочатку прямує до стратегічної мети - прийняття нової, раціональної, філософії, заміни ірраціональних установок на раціональні у проблемній сфері.

На самому початку терапії клієнту можна дати, наприклад, такі інструкції: «Терапія, яку ми починаємо, спрямована на те, щоб навчити вас керувати своїми емоціями та позбутися негативних переживань. На перших етапах роботи вам буде надано можливість зрозуміти способи, за допомогою яких ви створювали свої негативні почуття. Ви зможете також змінити ці способи і цим відчувати інші, позитивні емоції. Все це вимагатиме від вас активності у роботі як тут, в кабінеті, так і вдома, оскільки терапія передбачає виконання домашніх завдань, прослуховування аудіозаписів, читання спеціальної літератури. Я не можу бути магом і чарівником, який за помахом ока позбавляє вас хвороби і проблем. Я можу бути гідом, який допоможе вам пройти дорогу до бажаної мети» (Федоров А. П., 2002).

Раціонально-емоційна терапія неможлива без саморозкриття пацієнта, тому терапевт повинен створювати умови, що сприяють цьому процесу. Він відстежує і усвідомлює, з чим пов'язані проблеми саморозкриття: зі страхами оприлюднення фактів, з недостатнім досвідом саморозкриття, з ригідним стереотипом поведінки, за яким може ховатися ірраціональна установка типу: «Чоловік повинен сам вирішувати свої проблеми». У таких випадках психотерапевту слід вкотре пояснити сутність раціонально-емоційної терапії, яка потребує щирості, відкритості в обговоренні актуальних хворобливих та униканих тем.

Без встановлення повноцінного контакту лікаря з пацієнтом використані методи можуть не дати потрібного ефекту, тоді терапія буде спрямована на неактуальні для пацієнта цілі. Врахування темпу просування, підтримка і допомога клієнту, що надаються і шляхом словесних втручань, і на невербальному рівні, - все це може сприяти саморозкриттю клієнта.

У той же час раціонально-емотивна терапія не надає емпатичної підтримки такого великого значення, як, наприклад, це робить клієнт-центрована терапія Роджерса. Згідно з РЕТ, треба, безумовно, приймати пацієнтів, але при цьому слід критикувати їх, вказувати на недоліки у поведінці. Теплота та підтримка часто допомагають пацієнтам жити щасливіше з нереалістичними поняттями. Елліс вважає ефективною активно-директивну, когнітивно-емоційно-поведінкову «атаку» па самоуражальні повинності та накази пацієнтів. Сутністю ефективної психотерапії, згідно з РЕТ, є поєднання повної толерантності до пацієнта (безумовне прийняття клієнта) з боротьбою проти його вражаючих ідей, чорт і вчинків.

Починаючи роботу над системою переконань пацієнта, терапевт передусім прагне виявлення його ірраціональних установок. Як ми вже знаємо, наявність ірраціональних установок означає існування жорсткого зв'язку між дескриптивною та оціночною когніціями – зв'язку, що передбачає одноваріантний розвиток подій. Тому виявленню жорстких емоційно-когнітивних схем допомагає вживання пацієнтами таких слів, як "треба", "повинен", "необхідно" ("тиранія повинності"). Саме вони є об'єктом «терапевтичних атак». Часто терапевт «підводить» пацієнта у розмові до використання цих слів, висловлює гіпотетичні пропозиції, які містять, у тому, щоб змусити пацієнта визнати їхню владу з себе (Александров А. А., 1997).

Після виявлення ірраціональних установок терапевт розпочинає реконструкцію системи переконань; вплив при цьому здійснюється на трьох рівнях: когнітивному, емоційному та поведінковому.

Вплив на когнітивний рівень.Раціонально-емоційна терапія намагається показати пацієнтам, що їм краще відмовитися від перфекціонізму, якщо вони хочуть прожити більш щасливе та менш тривожне життя. Вона вчить їх усвідомлювати свої «треба», «слід», «повинен»; відокремлювати раціональні переконання від ірраціональних (абсолютистських); застосовувати логіко-емпіричний метод науки до себе та своїх проблем; приймати дійсність, якою б жорстокою та суворою вони не були. РЕТ допомагає пацієнтам відточувати когнітивні процеси. Вона є пояснювальною та дидактичною.

Раціонально-емоційна терапія застосовує сократівський тип діалогу між пацієнтом та терапевтом. Використовується когнітивний диспут. Цей прийом включає доказ справедливості ірраціональної установки пацієнта. Завдання психотерапевта полягає у проясненні сенсу та демонстрації її логічної неспроможності. У процесі такого спору може бути вторинний виграш, який дає збереження ірраціональної установки. РЕТ заохочує до дискусії, до пояснення та виявлення причин неефективного мислення, вчить семантичної точності. Наприклад, якщо пацієнта відкидають, це не означає, що його завжди відкидають; якщо пацієнт зазнає невдачі, це не означає, що він не може досягти успіху (Александров А. А., 1997).

Вплив на емоційному рівні.Терапевтом використовуються різні способи драматизації уподобань і покарань, щоб пацієнти могли чітко розрізняти ці два феномени - «було б краще» і «мабуть», для чого існує рольова гра, яка демонструє пацієнтам, які хибні ідеї керують ними і як це впливає на їхні стосунки з іншими людьми. Терапевт може застосовувати моделювання, щоб показати пацієнтам, як приймати різні ідеї. Використовуючи гумор, терапевт доводить абсурду ірраціональні думки і через безумовне прийняття показує, що пацієнти приймають їх, незважаючи на наявність негативних рис, що дає клієнтам імпульс для прийняття себе. Терапевт використовує емоційно насичене переконання, що призводить пацієнтів до відмови від деяких абсурдних ідей і заміні їх у більш розумні поняття.

Терапевт заохочує поведінку, пов'язану з ризиком:

а) пропонує пацієнтам психотерапевтичної групи сказати відверто одному з її учасників, що вони про нього думають. У результаті пацієнти переконуються в тому, що це насправді не таке ризиковане;

б) спонукає пацієнтів до саморозкриття, пропонуючи, наприклад, розповісти про відхилення в їхньому сексуальному житті. Цей досвід переконує в тому, що інші можуть приймати їх, попри недоліки;

в) пропонує пацієнтам доторкнутися до своїх «ганебних» почуттів, наприклад з ворожістю, що дає їм можливість розкрити думки, що передують цим почуттям.

Терапевт також може використовувати техніки, які приносять чуттєве задоволення, такі як обійми з іншими членами групи. Це робиться не для отримання миттєвого задоволення, а для того, щоб показати пацієнтам, що вони здатні робити приємні дії, на які ніколи б раніше не наважилися, заради чистого задоволення, не відчуваючи при цьому почуття провини, навіть якщо інші не схвалюють їх за це (Александров А. А., 1997).

Вплив на поведінковому рівні.Поведінкові методи, зазначає А. А. Александров, застосовують у раціонально-емоційної терапії як усунення симптомів, а й у зміни когніць пацієнтів. Так, схильність пацієнтів до перфекціонізму може бути зменшена виконанням наступних завдань терапевта:

а) піти на ризик, наприклад, спробувати призначити побачення людині протилежної статі;

б) навмисно провалитися при вирішенні будь-якого завдання, наприклад, навмисне погано виступити перед публікою;

в) уявляти себе ситуаціях невдачі;

г) з ентузіазмом братися до діяльності, яку пацієнт вважає особливо небезпечною.

Відмову від вимог пацієнтів, щоб інші поводилися з ними справедливо і щоб миром правили добро і справедливість, можна досягти, пропонуючи їм такі завдання:

а) якийсь час перебувати в поганих обставинах і вчитися приймати їх;

б) виконувати важкі завдання (наприклад, вступ до інституту чи престижну роботу);

в) уявляти себе в ситуації позбавлення чогось і при цьому не почувати себе засмученим;

г) дозволити собі якусь приємну діяльність (піти в кіно, зустрітися з друзями) тільки після виконання неприємного, але необхідного завдання (урок французького або завершення звіту для свого шефа) тощо.

РЕТ часто використовує оперантне обумовлення для відвикання від поганих звичок (куріння, переїдання) або зміни ірраціонального мислення (наприклад, засудження себе за куріння чи переїдання) (Александров А. А., 1997).

Інші поведінкові методи, що застосовуються в РЕТ, включають:

1) вправу "Залишайся там", яка надає клієнту можливість винести хронічний дискомфорт, зумовлений перебуванням у неприємній ситуації протягом тривалого часу;

2) вправи, в яких клієнта спонукають до того, щоб він змушував себе приступати до справ відразу, не відкладаючи на потім, водночас зазнаючи дискомфорту від боротьби зі звичкою відкладати все на завтра;

3) використання нагород і покарань, щоб спонукати клієнта взятися за неприємне завдання, переслідуючи свої відстрочені цілі (суворі покарання особливо виручають у разі клієнтів, які сильно опираються);

4) іноді клієнта спонукають вести себе так, ніби він вже мислить раціонально, щоб він міг на власному досвіді зрозуміти, що зміни можливі (Елліс А., Драйден У, 2002).

У найзагальнішому вигляді для того, щоб змінити світогляд, Елліс рекомендує клієнтам наступне.

1. Усвідомити, що вони самі значною мірою створюють власні психологічні проблеми і, незважаючи на те, що умови навколишнього середовища можуть відігравати в їх проблемах істотну роль, у процесі зміни їх зазвичай враховують у другу чергу.

2. Повністю визнати те, що вони здатні самі ґрунтовно впоратися з власними труднощами.

3. Зрозуміти, що емоційні розлади зумовлені переважно ірраціональними, абсолютистськими та догматичними поглядами.

4. Визначити свої ірраціональні переконання та провести різницю між ними та їх раціональною альтернативою.

5. Заперечувати ці ірраціональні переконання, використовуючи реалістичні, логічні та евристичні методи, а також через відчуття та дії всупереч їм.

6. Працювати над інтерналізацією нових, ефективних поглядів, задіявши безліч когнітивних, емоційних та поведінкових методів змін.

7. Продовжувати процес зміни ірраціональних переконань та використання мультимодальних методів протягом усього свого життя.

ТЕХНІКИ, ЯКИХ В РАЦІОНАЛІ-ЕМОТИВНІЙ ТЕРАПІЇ УНИКАЮТЬ

Отже, РЕТ є мультимодальною формою терапії, яка вітає використання технік когнітивної, емоційної та поведінкової модальностей. Однак у зв'язку з тим, що вибір терапевтичних технік обумовлений теорією, то на практиці деякі техніки не використовуються або використовуються дуже рідко. Серед них слід виділити такі (Елліс А., Драйден У, 2002):

1. Техніки, які роблять клієнтів більш залежними (наприклад, зайва теплота терапевта як сильне підкріплення, створення та аналіз неврозу заміщення).

2. Техніки, які роблять людей більш легковірними та навіюваними (наприклад, сприйняття світу через рожеві окуляри).

3. Техніки багатомовні та малоефективні (наприклад, психоаналітичні методи взагалі та вільні асоціації зокрема, що спонукають клієнта давати розлогі описи активуючого досвіду, або «А»).

4. Методи, які в короткі терміни допомагають клієнту відчути себе краще, але не гарантують стабільного поліпшення (наприклад, окремі емпіричні техніки, в яких відбувається повне вираження почуттів у драматичній, катартичній та абреактивній манері, - це частина методів та основних технік гештальт-терапії, небезпечні тим, що можуть підштовхнути людей застосування на практиці філософії, що лежить в основі таких емоцій, як гнів).

5. Техніки, які відволікають клієнтів від роботи над своїм дисфункціональним світоглядом (наприклад, релаксація, йога та інші методи когнітивного відволікання). Вони можуть, проте, застосовуватися разом із когнітивним оспорюванням у тому, щоб дати дорогу зрушень у філософії.

6. Методи, які можуть випадково підкріпити філософію низької толерантності до фрустрації (наприклад, поступова десенсибілізація).

7. Техніки, в яких є антинаукова філософія (наприклад, лікування навіюванням і містицизм).

8. Техніки, які намагаються змінити подію, що активує (Л), перш ніж продемонструвати клієнту, як можна змінити свої ірраціональні погляди (В) (наприклад, окремі техніки сімейної терапії).

9. Техніки, які мають достатньої емпіричної підтримки (наприклад, НЛП, недирективна терапія, ребефінг).

приклад. Використання логічного аргументу.

Тут Елліс заперечує ірраціональну впевненість клієнта у цьому, що він ставиться до свого друга дуже добре і справедливо, то друг просто повинен ставитися щодо нього як і. Елліс використовує здебільшого логічні аргументи.

Елліс. Припустимо, ви точно описуєте ситуацію зі своїм другом - він поводиться з вами гидко і підло після того, як ви весь час чинили добре по відношенню до нього. Чому з того, що ви поводитесь добре по відношенню до нього, випливає, що він повинен відповідати вам добром?

Клієнт. Тому що було б непорядно з його боку, якби він чинив інакше!

Елліс. Так, ми погодимося з цим. Він і справді непорядний, а ви порядний. Чи можете ви так перескакувати: «Якщо я порядний щодо нього, він повинен бути порядний щодо мене»?

Клієнт. Але він неправий, якщо чинить непорядно, коли я - порядно.

(У цей момент Елліс і його клієнт переслідують протилежні цілі. Елліс продовжує запитувати клієнта, чому його друг повинен бути порядним по відношенню до нього, а клієнт продовжує відповідати, що його друг не правий і непорядний, про що Елліс не запитує.)

Елліс. Згоден. Але з того, що ви порядні і імовірно чесні, і з того, що він користується вашою порядністю, чи все-таки випливає, що він має бути чесним і поводитися з вами порядно?

Клієнт. Логічно слідує.

Елліс. Правда? Для мене це схоже на повний абсурд.

Клієнт. Як це?

(Для Елліс типово змінювати акцент. Він стверджує, що переконання клієнта нелогічне, і чекає, поки той запитає чому, перш ніж поширюватися на цю тему, він хоче змусити клієнта поцікавитися: «Чому ви так кажете?»)

Елліс. Добре, логічно і послідовно те, що було б краще, якби він чинив з вами порядно, коли ви робите йому добро. Але чи не робите ви нелогічний - або "магічний" - стрибок: "Оскільки було б краще, якби він поводився зі мною порядно, то він абсолютно зобов'язаний так чинити"? Який світовий «логічний» закон призводить до вашого: «Він абсолютно повинен так чинити»?

Клієнт. Напевно, жодної.

Елліс. У логіці ми отримуємо необхідні висновки, наприклад: «Якщо всі чоловіки люди та Джон є чоловіком, то він має бути людиною». Ваша «логіка» говорить: «Люди, з якими поводяться порядно, часто надходять порядно по відношенню до інших; я поступаю порядно до інших; я поступаю порядно по відношенню до мого друга, тому абсолютно необхідно, щоб він поводився так само по відношенню до мене».

Це логічний висновок?

(Ось ще одна типова стратегія Елліс. Він починає з зауважень у повчальній манері. Як і в даному випадку, це зауваження ілюструє раціональну ідею (тут - логічну ідею). Потім він протиставляє їй ірраціональну ідею клієнта (тут - нелогічну ідею), але каже клієнту, що його ідея нелогічна, а спонукає його самого подумати, запитуючи: «Це логічний висновок?» Цей уривок варто вивчити детально, тому що він дуже типовий для проведення Елісом ефективного дискутування.)

Клієнт. Думаю ні.

Елліс. Більше того, ви, здається, стверджуєте, що, оскільки ваш друг вчинив з вами непорядно, коли ви робили йому тільки добро, його дії роблять його низькою людиною. Чи логічне це міркування?

(Елліс отримує приниження іншого з «повинен» і «зобов'язаний» свого клієнта.)

Клієнт. Чому ні?

(Як ви побачите, Елліс відразу ж відповідає на вопроклієнта. Можна було б спонукати клієнта спробувати самому відповісти на своє запитання, перш ніж переходити на дидактичну ноту.)

Елліс. Воно нелогічне, тому що ви зайве узагальнюєте. Ви перескакуєте з його низьких вчинків - або навіть з однієї з його рис - оцінити його сутність, його тотальність як «низьку». Чому подібне надузагальнення випливає з кількох його вчинків?

(Тут Елліс констатує логічну помилку, яку припускає клієнт, показуючи йому, як ця помилка представлена ​​в його переконанні щодо друга, і нарешті запитує його про логічність цього переконання.)

Клієнт. Тепер я бачу, що не слід.

Елліс. То який же висновок можна зробити натомість?

(Тут Елліс спонукає клієнта бути активним у своїх міркуваннях.)

Клієнт. Ну, я міг би подумати, що він це не його основні вчинки. Він людина, яка часто, але не завжди поводиться непорядно.

У 1982 році був визнаний другим за впливовістю психотерапевтом світу, після Карла Роджерса (третім названий Зигмунд Фрейд); в 1993 році - першим (Елліс, Роджерс, Бек). Заслужено ділить з А.Беком лаври піонерів когнітивного підходу.

Енциклопедичний YouTube

1 / 1

✪ приклад РЕПТ від засновника Альберта Елліса (російські субтитри)

Субтитри

АЕ: Здрастуйте, Глоріє! Я - доктор Елліс ... проходьте ... сідайте. Г: Рада Вас бачити, докторе Елліс! АЕ: І так ... ви хотіли розповісти мені про батька чи щось інше? Г: Так... я хотіла б поговорити з вами... більшою мірою... про свою самотність... про те... як зустріти чоловіка... У мене одна думка...можливо я спростую Вашу книгу ...але у мене невелика депресія після... прочитання "посібника для розумної жінки за побаченням і заміжжям" (Я намагалася слідувати вказівкам у Вашій книзі)) читати Вашу книгу було дуже захоплююче...хоча я трохи читаю...але я повірила, що це працює Моя проблема з чоловіками полягає в тому, що... я хочу зблизитися з чоловіком певного типу... сподобатися йому. але... я не можу... знаходитися поряд з чоловіком такого типу... я занадто сильно соромлюся... я не можу...я не відчуваю внутрішнього клацання... коли я йду на зустріч із чоловіком. я не думаю, що отримаю... ...достатньо задоволення та інтересу від зустрічі.І...я не розумію...проблема в мені чи в чому?Я...справді...хочу зустрічатися з чоловіками такого типу. Е: Давайте поговоримо про вашу сором'язливість. Допустимо, Ви хочете... отримувати більше задоволення від зустрічей і... менше хвилюватись. Погляньмо на те, як... формується сором'язливість...що саме її створює. Ви відчуваєте свою сором'язливість із чоловіками саме цього типу? Г: Так...але я намагаюся не показувати її... я закриваюся...і дивлюся, як він на мене реагує... я не здається особливо розумною в цей момент... я схожа на типову тупу блондинку. я просто... не знаю, як поводитися з чоловіком...у мене немає ідей. АЕ: Ну... як Ви вже знаєте з книги... я вірю, що люди мають такі негативні почуття... як сором'язливість, сором'язливість, сором... бо... кажуть собі щось...що вводить їх у такий стан. Давайте подивимося, що ви кажете самій собі, перед тим, як... потрапляєте у стан сором'язливості. Г: Я не знаю точно... але... я думаю... ...це не пов'язане із сексуальним питанням... я не закрита в сексі... і навпаки... хочу його. Мені страшно від того... що я можу не сподобатися цьому типу чоловіків... як особистість. АЕ: Для початку відзначимо... що Ваші здогади можуть бути вірними... тому що... чоловік, справді, може ставитися до Вас, як негативно... ...але... це не обов'язково... повинно Вас засмучувати... Ви можете сказати собі... «Чоловік може ставитись до мене по-різному. .. і це нормально» і в другу чергу... «я прийму це ставлення, навіть... якщо воно буде абсолютно жахливим!» Г: Згодна... але це трохи екстремально... ... я ж скажу собі... «Я знову втратила свій шанс!» Адже... при зустрічі з чоловіком... я хочу показати найкращу свою сторону... Я думаю... що досить впевнена у собі... і я маю, що запропонувати. Але...коли з'являється страх... я демонструю всі гірші свої сторони...я жахлива...я... я йду на захист, тому що...знов не змогла показати свої найкращі якості...знов упустила можливість зблизитися з цією людиною. АЕ: Добре...але, навіть якщо все так, як Ви кажете...а я думаю, так і є... ...Ви повинні собі говорити трохи інше...Ви повинні просто сказати собі... «Біс! Я знову втратила свій шанс... Добре!..наступного разу я використовую те...чому навчилася цього разу і... продемонструю себе набагато краще!» Саме це ви повинні сказати собі... коли... відчуваєте страх... сором... сором'язливість... і щось інше дуже неприємне... щодо чергового втраченого шансу. Г: Не знаю... чи має це зв'язок із тим... що сказали Ви... ... у мене виникає страх, що я з тих жінок, яка... ... завжди приваблює невідповідних чоловіків? Зі мною щось не так... Я ніколи не зустрічала чоловіка, якого хотіла...я завжди стикалася...з іншими. АЕ: Добре...тепер ви ближче до того, про що я говорю...Ви кажете...«Якщо я жінка такого типу... яка не може залучити бажаного чоловіка... то... це жахливо. .я не зможу отримати те, що я хочу... і це...насправді...буде саме так!» Г: Звісно! Я не хочу думати про себе таким чином! Я вважаю, що мій рівень набагато вищий... Мені не подобається думати, що я...може бути...гідна тільки середніх чоловіків. АЕ: Давайте приймемо, що так воно і є... Ви абсолютно середня жінка, яка варта середніх чоловіків... Це так жахливо? Це було б неприємно... незручно? Але... такі почуття... як сором'язливість... збентеження... сором... чи може їх причиною відчуття, що ви гідні тільки середніх чоловіків? Г: Я не знаю... АЕ: Я знаю, що можуть, тому що... ви продовжуєте вірити у свій низький рівень і це...сумно. Це буде дуже погано...це буде жахливо...якщо ви недостатньо гарні... Г: Тоді...я ніколи не отримаю того, що я хочу!!! Я ніколи не прийму, що я варта тільки середніх чоловіків... тоді я не отримаю того, що я хочу!!! Я не хочу залишок життя провести зі нудним чоловіком! АЕ: Я додам ... ваші шанси знижуються ще тим, що ... деякі нудні дівчата зустрічаються з цікавими чоловіками. Г: Так, точно! АЕ: Головне, що Ви сказали...«Це може бути так... у мене зараз складний час», але потім Ви стрибаєте до іншої думки... «Я ніколи не отримаю те, що хочу» І таким чином ви творите катастрофу. Г: Так...але це, що я відчуваю в даний момент...Мені здається невдачі будуть продовжуватися вічно. АЕ: Абсолютно правильно! Але саме це переконання селить у вас невпевненість. Ви стаєте абсолютно невпевненою у собі. Г: Так... так. АЕ: Невпевненість виникає, тому що... Ви кажете про те... що хочете бути з певним чоловіком... хочете бути для нього цікавою жінкою і хочете... ...що б він був цікавим для Вас. Г: Так! АЕ: Але...«Якщо я не отримую цього зараз, то... отже, я недостатньо хороша і ніколи не отримаю того, що хочу» Ви не вважаєте, що це надмірно жорстке мислення? Г: Так! АЕ: Саме це я називаю катастрофою... є частина незаперечної істини в тому, що Ви говорили... ...якщо...Ви не отримаєте бажаного чоловіка, то... це...справді буде...вкрай неприємно і розчаровує. Ви кажете, що...ніколи не отримаєте того, що хочете...і додаєте, що... у зв'язку з цим ніколи не будете щасливою людиною. Ви про це кажете? Г: Так! АЕ: Добре ... давайте припустимо гірше ... як нам радив Бертран Рассел ... припустимо, ви ніколи не отримаєте того чоловіка, якого хочете ... чи є ... якісь ... інші можливості бути щасливою? Г: Я просто хочу... володіти процесом... мені не подобається те, що я відчуваю. Гаразд!..припустимо, що це навіть не катастрофа. АЕ: Так! Якщо я навіть не дивлюся на це, як на катастрофу ... мені, все одно, не подобається ... як я зараз живу! Для прикладу...якщо я зустрічаю когось...хто мені цікавий... у кому я бачу потенціал...я починаю нервувати і не можу розслабитися з ним... я погано почуваюся з ним...хоча я повинна бути більш доброзичливою і дбайливою. Якщо я залишаюся закритою, то я не можу бути такою... якою хочу бути. Я хочу бути собою ... але мені не вистачає впевненості ... я занадто турбуюся ... АЕ: Ви не просто турбуєтеся ... Ви сильно турбуєтеся! У вас тривога! Тому що...якби у вас було просто занепокоєння...Ви могли б сказати собі... «Відмінно, якщо я турбуюсь... а якщо я не турбуюсь... то... зовсім чудово!!! Зараз я маю те, що маю! Але ... коли Ви знову турбуєтеся, Ви кажете собі ... «Якщо я зараз не маю того, що хочу, то ... я ніколи цього не отримаю! Це просто жахливо!!! Я мушу отримати це зараз чи ніколи!!!» Саме таке мислення примушує Вас турбуватися? Г: Так, якщо я незадоволена собою. Якщо я не маю зараз того, що хочу, то я відчуваю, що я... на... неправильному шляху. АЕ: Я чую, що Ви бажаєте гарантій. Я раджу говорити...«Я хотів би...гарантовано перебувати на вірному шляху» Г: Ні, докторе Елліс, я маю на увазі трохи інше... насправді... я хочу... зробити крок у бік вірного шляхи. АЕ: Хто Вас зупиняє? Г: Я не знаю... я не розумію... що зі мною відбувається. Я не знаю ... чому не можу залучити чоловіка ... чому починаю захищатися ... чому виникає страх. Ви можете мені допомогти... зрозуміти... чому... я так сильно боюсь? АЕ: На мій погляд ... причиною Вашого страху є ... не те, що Ви не можете порозумітися з відповідним чоловіком ... якщо ми візьмемо ... зустріч з новим чоловіком ... Ви ще не знаєте, відповідний він чи ні... але страх вже буде... тому що Ви боїтеся не отримати те, що Ви хочете...упустити цього чоловіка і всіх інших... Ви боїтеся ніколи не отримати того...що Ви хочете. .і... сприймаєте це, як щось жахливе. Ви будуєте катастрофу в голові. Г: Ви сказали це грубо, але...загалом...так і є. Але... я ж... роблю це... не просто так... АЕ: Робите що? Г: Якщо я щось роблю... мені це справді подобається... мені це справді цікаво... ... АЕ: Правильно! Я була б справжнішою... якби так сильно не хотіла наблизити цього чоловіка. Я б отримувала більше задоволення від життя... якби була справжньою. А даю йому не найприємнішу мою частину. АЕ: Правильно! Г: Як мене хтось може поважати... якщо... то... ким я є...не є правдою? АЕ: Давайте подивимося на це з іншого боку. Допустимо... Ви демонструєте свою...не найприємнішу частину. Чоловік спостерігає за Вами ... йому не подобається Ваша неприємна частина ... вона його не радує ... але ... я думаю він не зневажає Вас, як людину ... як Ви вважаєте самі. Г: Я сама собі ускладнюю життя, думаючи в такий спосіб. Навіщо я так хвилююся... про те, чи подобаюся йому... достатньо того, що він мені подобається! АЕ: Правильно! Як я говорив раніше...якщо Ви не подобаєтесь людям... то знайти того... хто буде любити Вас важко... але... можливо... Ви можете зустрічати, як тих, кому не подобаєтесь... так і тих ... кому подобаєтеся. Однак...зверніть увагу...як Ви самі знижуєте себе... в очах інших людей. .. фокусуючись не на тому... «як мені бути самою собою»... а на тому... як подобається. Наприклад...уявімо, що у людини пошкоджена рука... Якщо вона фокусується на своїх проблемах з рукою...то...він забуває про себе загалом... і не може продемонструвати свою особистість оточуючим...він сам фокусує увага... на своєму слабкому боці...і не може робити те, що хотів би робити. Г: Так, це саме те, що я роблю! АЕ: Так, саме так... якщо Ви думаєте про частину себе... про свою руку... ...цілком фокусуєтесь на думках про свою проблемну частину... ...Ви теж саме робите зі своєю... сором'язливістю... ...неприйняттям себе такою... якою Ви є... коли Ви спілкуєтеся з чоловіками... Ви так сильно фокусуєтеся на своїх слабких сторонах... що забуваєте про картинку в цілому... про те, яка Ви є насправді Дефектна частина, про яку Ви думаєте, не дозволяє Вам розслабитися і... думати про те, що Ви все робите добре... Ви не можете прийняти себе... через цю дефектну частину Вас самої. .. ...через те, що думаєте про неї. Коли Ви це розумієте... проблема стає досить простою... потрібно просто працювати над собою та практикувати... ...нове ставлення до цієї деструктивної частини. Повернімося до суті нашої розмови... Як можна бути самою собою?.. Припустимо, що Ви повністю приймаєте себе і свої недоліки... Г: Добре... АЕ: Ви знаєте, що зустрінете нового чоловіка... знову будете хвилюватися... але... Ви можете собі сказати: «Добре... я розумію, що зі мною відбувається... я просто вчуся... все не так добре... як хотіла б... але. .. незважаючи на це... я продовжуватиму поводитися безглуздо... як завжди... ... я розумію, що потрібно помилятися, щоб чогось навчитися» Добре... потім... коли Ви дозволяєте робити собі помилки... Ви перестаєте боятися бути собою... Тому що... все, що Ви хочете робити на побаченні... це бути собою... Ви не хочете виграти приз на побаченні... Ви не хочете вийти заміж за цього чоловіка і... прожити з ним довгий час... Г: Я хочу тривалих стосунків... я думаю про те, щоб прожити з цим чоловіком довгий час... АЕ: Добре... довготривалі стосунки ...але їх неможливо здійснити прямо на побаченні... Необхідно зробити певний набір дій... щоб створити міцні стосунки... Таким чином... Ви приходите до прийняття себе... проте... якщо Ви продовжуєте турбуватися... ...про свої недоліки... Ви продовжуєте йти в себе ... і варто запитати себе. .. «Що я дійсно хочу робити з цим чоловіком?.. Чи хочу я радувати його?.. ...і чи хочу, щоб він радував мене?». Адже радість... це основа життя...яку не можна втрачати. І Вам потрібні зусилля... щоб взяти на себе ризик... бути такий. Тому що... якщо Ви отримуєте те, що хочете... це чудово... але якщо ні... то засмучуєтеся. Якщо Вам не вдається радувати його. Або він не тішить Вас. Тому що... не забувайте... якщо чоловік Вам відмовив... то Ви думаєте: Це моя вина!!! Ви знаєте... це може бути Ваша чашка чаю... або його... а може бути ніхто не винен... це реальність... Ви просто несумісні... Г: Так... згодна... АЕ : Таким чином... якщо Ви хочете реально прийняти себе такою... якою Ви є... то Ви повинні докладати зусиль... працювати над собою... виконувати завдання, які я Вам дам... і таким чином. .. підняти себе до того рівня... на якому Ви зможете висловлювати свою думку і... бути самою собою... хоча б на якийсь час! Навіть... якщо це небезпечно... і може принести Вам біль... Ви знайшли себе... Ви почали бути самою собою... але... як тільки... Ви втрачаєте себе... подивіться на себе з боку... і Ви зрозумієте... що зберігати спокій у цій ситуації було неможливо... тому що... Ви можете стежити за собою... за своїми почуттями... але зберігати спокій не можете... : Виходить... це така моя звичка... хвилюватися... АЕ: Через деякий час... після того, як Ви берете на себе ризик... працювати над собою... ...починаючи розмову з чоловіком потрібного типу... і розуміючи... що Ви можете здатися дурною... ...абсолютно не сподобатися йому... і втратити цього чоловіка назавжди... тільки після цього... Ви починаєте пливти в потоці... бути тією, якою хочете бути... і я гарантую... практика допоможе Вам стати більш стійкою... до своєї... сором'язливості... тому що Ви перестанете фокусувати на тому: «О... Боже мій... . .. як жахливо те, що я роблю»... а почнете фокусуватися на тому... з ким маєте справу... почнете думати про те... «Як я можу порадувати цю людину?» сфокусуєтеся на стосунках з чоловіком... Г: Зачекайте... як я можу радувати його... якщо я не задоволена собою? АЕ: Тому що... як я вже казав... «якщо я не можу отримувати задоволення від того, яка я... то я не можу приймати себе... отже... я не можу подобатися чоловікові... » Г: Так... я згодна з Вами, докторе... ...надалі... в контактах з чоловіками... . .. я хотіла б почуватися чудово... приймати себе... зараз же я постійно перебуваю в напрузі і... стані захисту... ... я постійно спостерігаю за тим, що говорю... за тим, трохи чи я випила... ... я не можу просто розслабитися і насолоджуватися життям... АЕ: Ви даєте мені можливість провести демонстрацію принципів РЕПТ... ... чому інші напрями не працюють... тому що... якщо Ви дійсно хочете... ... хочете зрозуміти себе... використовуючи різні інструменти... ...наприклад... якщо Ви ніби граєте в грі і хочете виграти в ній... Ви кажете собі ... «я мушу виграти сьогодні»...або.. «я мушу виграти завтра»... «я мушу ЗДЕРЖАТИ перемогу!!!» ... щоразу концунтуючись... на тому... як бути приємною своєму чоловікові... ... Ви ніколи не будете собою... Ви ніколи не будете приймати себе... ... проте... якщо... Ви запитаєте себе... «що я хочу робити у своєму житті?» ... і цей шлях має бути схвалений якоюсь людиною... і давайте подивимося... чи є така людина... яка схвалює саме Ваш шлях... АЕ: Ви розумієте? Г: Так! АЕ: Давайте приділимо більше часу... ... пошуку конструктивного вирішення поставленого завдання... ... подумаємо конкретніше, що Ви можете зробити... Ви запитали мене... куди Вам потрібно йти, щоб зустрітися з потрібними людьми... ...я сказав... що не знаю конкретного місця, але... на мій погляд знайомитися можна в будь-якому місці... ...якщо Ви... дійсно... зможете зробити те, о що ми говорили... взяти на себе ризик бути собою... і сфокусуєтеся на тому... що Ви самі хочете отримувати від життя... ...і... треба розуміти... перебудова займе час... це саме так... ...і це не страшно... і Ви знаєте... чому не страшно на це витрачати час... ...бо... Ви можете жити відкрито... без сорому. .. з будь-якими новими контактами... ... незалежно від того... де відбудеться зустріч... в автобусі... таксі... на вечірці... ... у будь-якому місці... Ви можете розмовляти з тими людьми, з якими бажаєте... ... спитайте своїх друзів... чи є у них приємні знайомі... але, головне... Ви повинні... а) подобатися собі, навіть якщо... Ви щось робите не так... і б)... зберігати спокій... як би погано Ви себе не відчували... Тепер... як я вже сказав... якби Ви були моєю пацієнткою... я дав би домашнє завдання... ... навмисно... цілком усвідомлено... втягувати себе в проблемні ситуації... . .. знайдіть чоловіка, який Вам приємний. .. і ... змушуйте себе ризикувати ... ... змушуйте себе бути собою ... Г: Ви хочете сказати ... що ... якщо я піду до лікаря ... мені варто почати загравати з ним. ... ... тільки ... тому що ... він подобається мені? .. АЕ: Правильно! Г: Я можу просто почати говорити з ним на особисті теми? АЕ: Чому ні? Якщо Вам подобається? АЕ: Для Вас це просто))) ... а ось мені це здається зовсім непростим))) ... АЕ: Я про це і говорю... що Ви можете втратити в цій ситуації? Найстрашніше... ...що може статися... Вам відмовлять. Але Ви не сприйматимете це відмовою... ...якщо Ви сприйматимете відмову... як виконання домашнього завдання. Г: Ах так! АЕ: Тепер... Ви можете спробувати це зробити? Г: Я думаю... я думаю... цілком:) Ви змусили мене подивитися на це з іншого боку... Ви маєте рацію... все, що я можу отримати - це відмова. АЕ: Правильно! І звичайно... Ви повинні зробити цю дію в той момент... коли Ви хочете... Коли Ви виконаєте домашнє завдання... мені було б дуже цікаво дізнатися... як все пройшло... Г: Ооо. .. я дуже рада буду розповісти Вам:))) АЕ: Що ж ... було дуже приємно з Вами зустрітися, Глорія ... Г: Дякую, доктор:) ... переклад і субтитри - Ігор Неповних ...

Біографія

Альберт Елліс ріс старшою дитиною в єврейській сім'ї в Піттсбурзі (штат Пенсільванія), куди його батьки емігрували з Росії в 1910 році. Батьки перебралися до Нью-Йорка і розлучилися коли хлопчику було 12 років. Все подальше життя Елліса пов'язане із цим містом. Він закінчив міський університет (бакалаврат у сфері бізнесу) і по закінченні деякий час намагався займатися бізнесом та літературною працею, але незабаром зацікавився психологією. Наприкінці 30-х років. він надходить на відділення клінічної психології Колумбійського Університету (ступінь магістра в 1943 р.), захищає дисертацію (Ph.D., 1946) і отримує додаткову психоаналітичну підготовку в інституті Карен Хорні. Елліс відчув значний вплив Карен Хорні, а також Альфреда Адлера, Еріха Фромма і Гаррі Соллівана, але до середини 1950-х розчарувався в психоаналізі і зайнявся розробкою власного підходу. У 1955 р. цей підхід отримав назву раціональної терапії.

Елліс заснував і до недавнього часу очолював Інститут Альберта Елліса в Нью-Йорку, допоки рада організації не зняла його з посади. Альберт Елліс, незважаючи на повну глухоту, продовжував активну роботу незалежно. 30-січня нью-йоркський суд прийняв рішення про незаконність усунення його з посади.

Дослідження сексуальних стосунків та кохання

Раціонально-емоційна поведінкова терапія (РЕПТ)

Раціонально-емоційна поведінкова терапія (РЕПТ) (раніше - «РТ» і «РЕТ») є «теоретично несуперечливим еклектизмом» різних психотеревтичних методик: когнітивних, емоційних і поведінкових. Відмінною особливістю РЕПТ є поділ всіх емоцій, що випробовуються людиною, на раціональні (продуктивні) і ірраціональні (непродуктивні, деструктивні, дисфункціональні), причиною яких є ірраціональні вірування (іноді - «ірраціональні переконання», англ. «irrational beliefs»).

Оскільки Елліс починав свій шлях психотерапевта як психоаналітик, не дивно, що на його погляди вплинули ідеї таких психоаналітиків як Карен Хорні і Альфред Адлер. Однак Елліс згодом розійшовся у поглядах з психоаналізом, і в результаті, за твердженнями авторів та прихильників, РЕПТ є гуманістичною формою терапії, наслідком є ​​один з основних терапевтичних принципів РЕПТ - безумовне прийняття («безумовне позитивне ставлення» в термінології К. Роджерса) терапевтом клієнта як особистості при збереженні критичного ставлення до його негативних вчинків.

Більше того, описуючи ставлення РЕПТ-терапевта до клієнта, Елліс перше місце ставить всю тріаду Роджерса. Крім цього у списку наслідують гумор (тільки там, де він доречний; гумор як іронічно-веселе ставлення до життя, але не жарти на адресу особистості, почуттів, думок та вчинків клієнта), неформальність (але не розвага на сеансах психотерапії, які проводяться за гроші клієнта), обережний прояв безмірної теплоти до клієнта (надмірне емоційне співпереживання теж шкодить). Елліс визначав роль РЕПТ-терапевта як авторитетного та надихаючого вчителя, який намагається навчити своїх клієнтів тому, як бути своїм власним терапевтом після закінчення формальних сеансів.

Справедливість основних теоретичних положень та терапевтична ефективність РЕПТ підтверджуються безліччю експериментальних досліджень.

РЕПТ ділиться на загальну РЕПТ (націлена на навчання клієнтів раціональній поведінці в проблемних областях) і РЕПТ, що віддається перевагу (навчити клієнтів самодопомоги, використовуючи методи РЕПТ).

Модель ABC

Модель ABC (іноді - «A-B-C») виникнення психічних розладів стверджує, що дисфункціональні емоції, що позначаються буквою «C» (« слідства», англ. consequences ), виникають не під впливом активуючих подій» (іноді - « активаторилітера «A», англ. activating events ), а під впливом ірраціональних вірувань(іноді - « переконання», Літера «B», англ. beliefs ), що формулюються у формі абсолютистських вимог або « зобов'язань(англ. demands).

Ключем до позитивних зміну моделі вважається виявлення, аналіз та активне запереченняірраціональних вірувань (відповідає етапу «D» у розширеній моделі ABCDE – англ. disputation) з наступним закріпленням результатів («E», англ. end result). Для цього клієнтів навчають помічати та розрізняти дисфункціональні емоції та шукати їх когнітивні причини.

Психологічне здоров'я та його критерії щодо РЕПТ

Для психологічно здорової людини характерна філософія релятивізму, «побажання»;

Раціональні похіднівід цієї філософії (раціональні, тому, що зазвичай сприяють досягненню людьми своїх цілей або формуванню нових, якщо колишні цілі не можуть бути здійснені) - це:

1. оцінка – визначення неприємності події (замість драматизації);
2. толерантність - я визнаю, що неприємна подія сталася, оцінюю її неприємність і намагаюся змінити або, якщо неможливо змінити, приймаю ситуацію і займаюся втіленням у життя інших цілей (замість «я цього не переживу»);
3. прийняття - я приймаю те, що люди недосконалі і не зобов'язані поводитися інакше, ніж вони це роблять зараз, я приймаю, що люди надто складні та мінливі, щоб можна було давати їм глобальну категорічну оцінку, і я приймаю умови життя такими, якими вони є. є (замість засудження);

Таким чином, основні критерії психологічного здоров'я людини:

• Дотримання своїх інтересів.
• Соціальний інтерес.
• Самоврядування.
• Висока толерантність до фрустрації.
• Гнучкість.
• Ухвалення невизначеності.
• Відданість творчим заняттям.
• Наукове мислення.
• Прийняття себе.
• Ризикованість.
• Відстрочений гедонізм.
• Антиутопізм.
• Відповідальність за свої емоційні розлади.

Нагороди і премії

• - нагорода «Гуманіст року» Американської, гуманістичної асоціації.
• - нагорода Американської, психологічної, асоціації «за видатний професійний внесок у прикладні дослідження».
• - нагорода Американської, асоціації, консультування «за професійні досягнення».
• і - нагороди Association for Behavioral and Cognitive Therapies.

Релігійні та філософські погляди

Альберт Елліс у своїх релігійних переконаннях дотримувався агностицизму, стверджуючи, що Бога "швидше за все немає", але при цьому не заперечуючи можливості його існування. У книзі «Секс без вини» ( Ellis A. Sex Without Guilt. - NY: Hillman, 1958) учений висловив думку у тому, що релігійні догми , вводять обмеження вираз сексуальних переживань, найчастіше негативно позначаються психічному здоров'я людей.

Основні філософські погляди Елліса вписуються в рамки концепцій гуманізму та стоїцизму. У своїх книгах та інтерв'ю вчений часто цитував своїх улюблених філософів:

Раціонально-емоційна терапія (РЕТ) А. Елліс

Продовжуючи мову про когнітивну психологію та психотерапію, також слід відзначити розробки та іншого її представника - Альберта Елліс.Як і Бек, Елліс надавав великого значення саме когнітивній сфері людини, яка повністю ігнорувалась популярним на той час поведінковим підходом до терапії.

В 1955 Альберт Елліс запропонував новий вид терапії, який назвав раціональна терапія.Він хотів підкреслити те, що в основі наших психологічних проблем лежать не стільки конкретні події, скільки наші ірраціональні установки, ірраціональні переконання, які заважають нам приймати життя таким, яким воно є. У 1961 р., удосконаливши та доповнивши свою терапію, Елліс дав їй нову назву - раціонально-емоційна терапія,скорочено РЕТ. Під такою назвою вона використовується до цього дня, хоча сам Елліс в 1993 р. ще раз перейменував її в раціонально-емоційну поведінкову терапію,або РЕПТ,підкреслюючи цим важливість уваги до реальної поведінки клієнта, що дозволяє віднести її як до поведінкової, і когнітивної психотерапії. Нова назва так і не прижилася, і незважаючи на те, що зараз застосовується в роботі останній варіант терапії, її називають колишнім ім'ям - РЕТ.

Якщо поведінкова терапія прагне змінити поведінку шляхом трансформації зовнішніх умов, то РЕТ бачить своє завдання зміні емоцій, та був і поведінки, через перетворення думок. Суть концепції РЕТ можна відобразити у схемі: А-В-С, де А – activation event – ​​збуджуюча (активуюча) подія; В - belief system - система переконань; З - емоційне наслідування - емоційні наслідки. Здається, що емоція слідує відразу за подією, що активує, проте Елліс вважав, що між ними обов'язково знаходяться думки і переконання людини. Тривога та інші негативні емоції ініціюються ірраціональними когніціями. Елліс вважав, що такі ірраціональні думки та переконання необхідно розглядати та викривати раціональним мисленням. Це допоможе подолати їх і негативні почуття, що провокуються ними.

Елліс виділяв два типи когніцій: дескриптивні та оціночні. Дескриптивні (або описують) - є відносно об'єктивну інформацію про реальність, оціночні - виражають ставлення людини до сприйнятого. Останні пов'язані різним ступенем жорсткості: оціночні когніції бувають близькими до реальності та дуже далекими від неї. Останні Елліс називав ірраціональними судженнями, які включають такі помилки, як неправильні висновки, абсолютизація, перебільшення, спрощення тощо.

Однією із завдань терапії Елліс є поділ негативних почуттів, емоцій та переконань, які періодично присутні у будь-якої людини, на раціональні та ірраціональні. Іншими словами, є події, які за своєю суттю мають викликати смуток, смуток, певну незадоволеність, це нормальна реакція здорової людини. Але іноді переживання виникають на основі ірраціональних переконань, наприклад, коли людина страждає через те, що, поставивши собі нездійсненні цілі, не може досягти їх, або тому, що не може прийняти реальність такою, якою вона є, мучиться тим, що нічого неможливо змінити. Почуття з такою основою не допомагають вирішенню проблем. Слід зазначити, що поняття "ірраціональне" Елліс вживав не в сенсі патології. Він називав раціональним те, що допомагає людині досягати мети, які їй реально потрібні, а ірраціональним – усе те, що перешкоджає цьому, та заважають саме певні переконання – «когніції».

До ірраціональних переконань Елліс насамперед відносив абсолютистські когніції. Це різні обов'язки - категоричні і негнучкі, коли людина сприймає світ через поняття «повинен», «необхідно». Для одних це «повинен – не повинен» поширюється на себе і найближче коло спілкування, для інших – і на далеке, для третіх – взагалі доходить до екзистенційного рівня, що у світі все не так і має бути інакше. Елліс вважав, що найважливішим моментом набуття душевного здоров'я є відмова від абсолютизації - «повинен» необхідно замінити на «треба б», «добре», «хотілося б». Тобто пом'якшити жорсткість вимог до себе, іншим, навколишньої дійсності, які заганяють людину в нестерпність внутрішнього дискомфорту та створюють такий самий нестерпний дискомфорт іншим. Замість того щоб бути приємним, людина на всі боки випинає свої жорсткі кути і потім дивується, що до неї ніхто не наближається. Все тому, що об ці кути можна обрізатися і вдаритися.

Ірраціональні ідеї ведуть до негативних емоцій (до депресії, тривози, гніву, почуття провини), які серйозно перешкоджають здійсненню цілей. Вони лежать в основі дисфункціональної поведінки, такої як ухиляння від рішення, звичка відкладати на потім, алкоголізм тощо. При цьому когніції створюють програми самореалізованих пророцтв внаслідок постійної вправи та підкріплення, тобто виникає замкнене коло – негативне судження викликає негативну емоцію, а та підтверджує негативне судження, на кшталт «все погано».

Велику увагу приділяв Елліс першому (настановному) знайомству психотерапевта з пацієнтом.

Ось зразкова інструкція психотерапевта РЕТ:

«Терапія, яку ми починаємо, спрямована на те, щоб навчити вас керувати своїми емоціями та позбутися негативних переживань. На перших етапах роботи вам буде надано можливість зрозуміти способи, за допомогою яких ви створили свої негативні почуття. Ви зможете також змінити ці способи і цим відчувати інші, позитивні емоції. Все це вимагатиме від вас активності в роботі як тут, так і вдома, оскільки терапія передбачає виконання домашніх завдань, прослуховування аудіозаписів, читання спеціальної літератури. Я не маг і чарівник, який миттєво позбавить вас проблем. Я можу бути гідом, який допоможе вам пройти дорогу до бажаної мети» (Федоров А.П., 2002).

Треба сказати, що Елліс не поділяв думку представників роджеріанської гуманістичної терапії щодо вирішальної ролі емпатійної підтримки без активного втручання терапевта. Елліс був згоден, що клієнта необхідно приймати таким, яким він є, але вважав, що це, однак, не повинно виключати доречну активність психотерапевта, який може у разі потреби критикувати пацієнта, викривати його помилкові судження. Елліс вважав, що некритичне доброзичливе ухвалення пацієнта закріплює його проблеми, як це нерідко буває в сім'ї. І особливо активно рекомендував нападати на самотирання повинності, коли пацієнт заганяє себе у стрес та тривоги завищеними вимогами до себе та оточуючих.

На підставі великого практичного досвіду Елліс диференціював підходи до пацієнтів різного типу. Так, він рекомендує уникати надміру доброзичливого, емоційно зарядженого стилю взаємодії з «істеричними» пацієнтами; надмірно інтелектуального стилю з «знесивно-компульсивними» пацієнтами; надмірно директивного стилю з людьми, чиє почуття автономності легко похитнути; надмірно активного стилю з пацієнтами, які надто швидко йдуть у пасивність.

Розглянемо етапи емоційно-раціональної терапії.

Спочатку необхідно виявити та вербалізувати (чітко висловити словами) ірраціональні переконання. При цьому особлива увага приділяється абсолютистським когніціям, які проявляються у вживанні пацієнтом слів «треба», «повинен», «необхідно». Ця так звана тиранія повинності і стає головним об'єктом терапевтичної роботи. Терапевт має показати клієнту, як давить на нього подібна система поглядів.

Після того, як основні ірраціональні переконання уточнено, починається робота з розбудови цих когніцій на трьох рівнях: когнітивному, емоційному та поведінковому.

На когнітивному рівні головним завданням терапевта є змусити пацієнта відмовитися від перфекціонізму (завищених вимог досконалості), показавши йому, що це дозволить зробити його життя простішим і радіснішим.

Тут застосовуються сократівський діалог та когнітивний диспут (поетапне доведення переконань клієнта до виявлення їх неправильності та шкідливості).

Для впливу на емоційному втраті розігрується драма переваг і повинностей для розрізнення цих двох феноменів - «було б краще» і «повинно» за допомогою рольових ігор. Проводиться переконання лише на рівні емоцій.

Для посилення емоційного фону терапевт може, наприклад, запропонувати членам терапевтичної групи сказати одному з її учасників, що вони про нього думають, або заохочувати визнання учасників у своїх недоліках, «ганебних» почуттях (заздрості, ворожості тощо). Для цього пацієнтам доведеться виявити сміливість і зробити зусилля над собою, зате в результаті вони побачать, що група не засуджує їх, приймає такими, як вони є, і учасники зможуть відчувати взаємну довіру та близькість. Для посилення цього ефекту Елліс використовував техніки, що приносять чуттєве задоволення: дружні обійми, погладжування, вираження добрих слів, на які пацієнти раніше не наважувалися.

На поведінковому рівні робота спрямована як усунення симптомів, а й у зміна когниций. Наприклад, схильність до перфекціонізму може бути зменшена виконанням наступних завдань терапевта:

• ? подолати боязкість та призначити побачення;
• ? навмисне провалитися під час виступу перед публікою (терапевтичною групою);
• ? уявляти себе стійко переносить ситуацію невдачі;
• ? уявити себе у складних обставинах та прийняти їх;
• ? дозволити собі приємну діяльність лише після виконання неприємного, але необхідного завдання;
• ? приступати до виконання справи відразу, не відкладаючи потім, зазнаючи у своїй дискомфорт боротьби зі звичкою;
• ? взятися за неприємне завдання заради відстрочених цілей;
• ? іноді поводитися так, як вже раціонально мисляча людина (для того, щоб пацієнт міг зрозуміти, що зміни можливі).

Альберт Елліс прагнув вивести однією рівень емоційне і раціональне сприйняття, т. е. показати людині його справжні потреби, а чи не ті, справжні, які мають пацієнтом, хибні чи нереальні, завищені чи занижені потреби. Робота психотерапевта повинна полягати значною мірою у ревізії цілей і бажань клієнта, їх оцінці - чи справді це те, що йому необхідно, чи це тільки здається йому, що, можливо, це надумані, а не справжні потреби, і саме вони забирають енергію. від досягнення того, що справді по-справжньому потрібно?

Елліс вважав, що для психологічного благополуччя людині необхідно мати важливі життєві цілі та активно прагнути їх досягнення.Тому одним із завдань терапевта в когнітивному консультуванні є проведення аналізу того, які цілі ставить його клієнт і що робить для їх досягнення. Адже цілі можуть бути і «найраціональнішими», але при цьому людина реально нічого не робить, щоб їх досягти, вона тільки думає про це, але всі справи відкладає на потім. Так, наприклад, людина вирішила знайти роботу, але щодня вона знаходить причини відкласти пошуки, відволікаючись на будь-які інші не пов'язані з метою справи. Починай, дій, а по ходу додасться те, що посилить твої позиції! Тому що відкладені дії, якщо ми усвідомлюємо їхню необхідність, породжують неврози, а ті, у свою чергу, посилюються від подальшої бездіяльності. Тому, якщо людина реально розуміє, що треба діяти, вона має починати діяти, не боячись невдачі. Є дуже хороше прислів'я: "Не кожна дія приносить успіх, але не буває успіху без дії". Треба розуміти, що не кожен крок обіцяє нам успіх, але якщо взагалі нічого не робити, то успіху не буде. Це дуже терапевтичне прислів'я, його можна використовувати як заперечення на опір клієнта. "Ну ось, я подіяв, подіяв - і нічого не вийшло". І ви відразу згадуєте: "Не кожна дія приносить успіх, але не буває успіху без дії". Нехай ти не досяг перемоги цього разу, але, не зробивши спроби, шансів досягти її не було б взагалі.

Дуже важливо, щоб цілі були адекватними, не завищені, інакше ви ніколи не досягнете їх, а тільки розчаруєтеся і весь час перебуватимете у фрустрації, нервовій напрузі, і не занижені, оскільки вони не дадуть людині здійснити особистісне зростання, розкривати свій потенціал, що теж зробить людину нещасною. Абрахам Маслоу сказав: "Попереджаю, що якщо ви відмовитеся від реалізації своїх здібностей, ви будете глибоко нещасною людиною". Як все в природі, - будь-яка травинка, будь-яка тварина, - так і людина запрограмована на максимальну самореалізацію, і коли не через якісь обставини, а самостійно людина уникає розвитку в пасивність, лінощі або в якісь помилкові цілі, то це з часом викликає фрустрацію, незадоволеність, напругу та емоційні, а іноді навіть соматичні порушення.

Оскільки людина живе в соціумі, то часом досягнення її особистих цілей може не узгоджуватися з цілями та бажаннями інших людей, що призводить до конфліктів як з оточуючими, так і із собою. Йому нерідко доводиться вирішувати дилему: відмовитись від своїх бажань чи діяти проти бажань інших. Цей момент також є предметом роботи психолога-консультанта або терапевта, який повинен подивитися, де бажання та прагнення клієнта входять у суперечність із бажаннями та прагненнями інших людей, та допомогти йому знайти розумний компроміс. Якщо людина весь час «тягтиме ковдру на себе», її взаємини з оточуючими людьми зіпсуються, стануть неміцними та нещирими, а якщо, навпаки, постійно поступатиметься іншим, тоді постраждають його власні бажання та її самореалізація не відбуватиметься, від чого людина також почуватиметься нещасним. Отже, необхідно виявляти дипломатичність і показувати, що «ось я готовий поступитися, але розраховую на певні поступки з вашого боку, спробуємо бути більш взаємопоступливими!». У багатьох випадках психолог виявить, що реальних протиріч як таких і немає, просто присутня різна оцінка суперечливих подій, яка ґрунтується на різних психологічних установках. І може виявитися, що для вирішення конфлікту буде достатнім поглянути на ситуацію інакше, і тоді стане ясно, що задоволення вашого бажання насправді нікому не завадить. Для цього і треба дослідити, які переконання лежать в основі дій - раціональні, що дозволяють досягати мети або ірраціональні, що перешкоджають цьому.

Підхід Елліс також можна назвати гедоністичним. Ми знаємо, що є такий напрямок у філософії – гедонізм. Його родоначальником був Арістіпп, який жив ще у Стародавній Греції. Згідно з цим перебігом, мета людського життя полягає в отриманні задоволень. І, мабуть, сама природа заклала в людині певні індикатори того, чого йому прагнути. Погане, як правило, - неприємне, болісне; а добре приносить задоволення. І слід поменше йти на поводі у суспільних забобонів і більше довіряти голосу природи, адже не могла вона зробити хороше та приємне гріховним та поганим. Треба сказати, що Елліс у цей термін, гедонізм, вкладав дещо інший зміст. Він говорив про так зване відстрочений гедонізм.Що це таке? Елліс вважав, що людина повинна мати певні відстрочені задоволення, заради яких вона готова зараз терпіти певний дискомфорт. Наприклад, ви розумієте, що вам принесе задоволення отримання диплома та подальше гарне працевлаштування. Але для цього зараз необхідно займатися і іноді здійснювати певну роботу, складати заліки та іспити, які зараз вам прямо впоперек горла. Знання про те, що ваші справжні зусилля зрештою окупляться, допомагають вам змусити себе сумлінно вчитися (утруднювати себе якоюсь діяльністю). Спортсмен тренується, мучить себе, щоб потім перемогти і здобути нагороди та славу, адже він розуміє, що без докладання зусиль він не досягне бажаного.

Багато невротичних особистостей не вміють жити відстроченим гедонізмом. Вони надають перевагу гедонізму миттєвому і дотримуються принципу «якщо не можу отримати щось відразу, то й намагатися не буду», тобто не можуть налаштувати себе на те, що зусилля зараз приведе до успіху в майбутньому. Це одне з найважливіших завдань у вихованні дітей – привчити їх з дитинства працювати на відстрочене задоволення: закінчиш добре чверть – отримаєш велосипед тощо. Діти повинні навчитися змушувати себе зазнавати труднощів, і не так, а заради отримання задоволень у майбутньому. Фрідріх Енгельс казав: «Людина має жити радощами завтрашнього дня». Людина має бути якнайбільше різних відстрочених радощів, пов'язаних, наприклад, із приємною зустріччю, досягненням, успіхом чи якимось іншим задоволенням у майбутньому, очікування яких прикрашає наше сьогоднішнє життя.

Елліс виділив кілька критеріїв психологічного здоров'я:

• ? дотримання власних інтересів;
• ? соціальний інтерес;
• ? самоврядування, готовність до розумної кооперації;
• ? висока толерантність до стану фрустрації;
• ? гнучкість, нерегідність по відношенню до себе та інших;
• ? прийняття невизначеності;
• ? відданість творчим заняттям;
• ? наукове мислення;
• ? прийняття себе;
• ? ризикованість;
• ? відстрочений гедонізм.

Спробуймо розкрити ці поняття.

Елліс вважав, що однією з ознак психічної норми людини є її здоровий егоїзм.Що він мав на увазі під цим поняттям? Насамперед те, що людина не повинна забувати про свої інтереси. Повне підпорядкування себе чужим бажанням Елліс вважав явищем нездоровим, як і і зворотну ситуацію. Тобто це має бути розумний облік своїх та чужих інтересів, але за пріоритету своїх.

У цьому плані є нездоровою і формує нездоров'я в інших позиція про жертовників, у ролі яких найчастіше виступають батьки, які приносять себе та свої інтереси на жертву інтересам дітей. Їм здається, що, роблячи так, вони роблять краще для своїх дітей, але насправді псують їх, роблять їх нездатними самостійно досягати своєї мети.

Іноді так відбувається з матерями, і частіше матерями-одинаками, які заради своєї дитини відмовляються від будь-яких задоволень. І який приклад подають такі батьки своїм дітям? Якщо мати дійсно хоче кращого своєї, наприклад, дочки, то замість того щоб обділяти себе у всьому, вона повинна показати їй, що, незважаючи на труднощі становища, жінка справляється, не сумує, стежить за собою, вона приваблива для чоловіків і здатна радіти і думати про власні інтереси. Дочка має бачити перед собою приклад того, якою треба бути. Інакше вона виросте егоїсткою чи такою ж «неповноцінною», як мати, з дитинства вважаючи, що любити іншого – означає повністю відмовитися від власних бажань. Тобто здоровий егоїзм є необхідною умовою благополуччя не тільки самої людини, а й її близьких, заради яких вона готова жертвувати собою.

Вміння дотримуватися власних інтересів доповнюється іншою важливою характеристикою норми - здатністю враховувати і соціальний інтерес.Тобто те, що людина живе повним егоїстом, думаючи лише про свої потреби, Елліс визнавав ненормальним. Він вважав, що здорові погляди виражаються в умінні враховувати не лише свій інтерес, але виявляти уважним до чужих потреб, а також бути здатним до кооперації та співробітництва.

Наступний критерій норми - самоврядування.Це, з одного боку, готовність самостійно вирішувати свої проблеми, не перекладаючи їх на плечі інших та несучи відповідальність за отримані результати, а з іншого – вміння у разі потреби прийняти допомогу, вступити до кооперації та співробітництва. Тут важливо підкреслити той факт, що людина, завжди розраховуючи насамперед на себе, не відмовляється від розумної допомоги і сама здатна при нагоді бути корисною, це є проявом здорових переконань.

Інша характеристика норми звучить як високо1 толерантність до фрустрації.Нагадаємо, толерантність означає переносимість, уміння терпіти, а фрустрація визначається як сильне емоційне незадоволення. Суть характеристики полягає в тому, що людина зі здоровими когніціями здатна переживати та долати життєві труднощі, не скочуючи у глибоку депресію. Життя неможливе без невдач, неприємностей і труднощів, і природно відчувати розлад, коли вони трапляються, але це не повинно вибивати людину з колії, змушувати закидати справи та опускати руки. І саме наявність толерантність до фрустрації допомагає людині протистояти негараздам, що відбуваються.

Психологічне здоров'я визначається також і здатністю виявляти гнучкість, неригідність(Ригідність, як відомо, - це недостатня гнучкість) по відношенню до себе та інших.Гнучкість можна описати як уміння людини при необхідності змінювати свої думки та дії відповідно до нових обставин, таким чином пристосовуючись до постійного середовища. Світ не стоїть на місці, і щоб бути успішним, людина має змінюватись разом з нею. Але тут головним чином йдеться про гнучкість когніць. Кожна людина має свої принципи, це досить стійкі переконання людини, які створюють систему поглядів на світ. Деякі з них мають залишатися незмінними, але деякі мають інколи змінюватися. Зайва регідність переконань може гальмувати розвиток людини та перешкоджати її нормальному функціонуванню взагалі. Найважливішим моментом раціонально-емоційної терапії Елліс є визначення жорстко фіксованих переконань, які через свою регідність доставляють пацієнтові масу неприємностей. Буває так: людина, слідуючи своїм принципам, не бажаючи змінювати їх, ускладнює собі та іншим життя, впирається в різні моменти, які при раціональній терапії виявляються несуттєвими, а також виявляється, що можна поглянути на ці речі інакше. Мені, наприклад, може не подобатися поведінка якоїсь людини, причому не тому, що вона об'єктивно погана, а тому що мені особисто вона не до смаку, але я беру і надаю цьому об'єктивність. Я починаю вважати, що це не моя суб'єктивність, а важливий принцип, якого необхідно дотримуватись. Це, звичайно, почне мені заважає нормально спілкуватися з іншими, та й із самим собою.

Тепер розглянемо характеристику ухвалення невизначеності.Ми знаємо, що точні визначення бувають лише в абстрактній науці математики. У житті завжди допускається певний елемент невизначеності, допуску. Стовідсоткового не буває навіть золота – воно там 99 із чимось, найвищої проби. Тому в житті нічого не буває на сто відсотків, але тільки не для невротиків – вони не терпимі до невизначеності, все має бути так, тільки так, і ніяк по-іншому! Люди з такими переконаннями заганяють себе у рамки своїх уявлень. А оскільки інших туди не загнати, то переймаються тим, що їх не розуміють, не люблять, все роблять їм на зло. І тому почуваються дуже нещасними. Тому прийняття факту існування деякої невизначеності у всьому, визнання того, що не все і не завжди буває таким, як хотілося б, важливе для зниження внутрішньої напруги.

Наступний критерій норми - відданість творчим заняттям- Визначає присутність творчості в житті людини. З'являється в бажанні дізнаватися і пробувати щось нове, цікавитися різними речами, мистецтвом або наукою, мати захоплення, хобі і не через необхідність, а з внутрішньої потреби людини. Тобто це прагнення збагачувати та насичувати своє життя, а не зводити його до автоматизму звичайних справ.

Наукове мислення.Що має на увазі наукове мислення? Джордж Келлі казав, що кожна людина у своєму житті діє як науковець, але лише на побутовому рівні. Що робить вчений? Висуває гіпотезу, проводить експеримент, отримує результати, що підтверджують чи спростовують основні положення. Якщо гіпотеза не підтвердилася, тоді вчений переглядає її і намагається зробити щось інакше. Фактично так відбувається і в нашому житті. Перш ніж щось зробити, ми спочатку припускаємо, що з цього вийде, очікуємо отримати певний результат. А далі здійснюємо дію, експеримент та перевіряємо – вийшло те, чого я очікував, чи не те? Якщо гіпотеза не підтвердилася, необхідно подумати, що робити далі, що слід змінити у вихідних положеннях. Що відбувається з невротичною особистістю? Гіпотеза не змінюється, хоча вона багато разів не підтвердилася і не підтверджується далі, приносячи людині великий дискомфорт та муки. Але, незважаючи на це, невротик не може змінити гіпотезу, своє ставлення до себе, або людей, або певної справи і так далі, оскільки не може зрозуміти, що проблема полягає саме в ній самій, що її необхідно скоригувати, якщо результати дій плачевні. Тому одним із завдань терапевта є аналіз гіпотез клієнта щодо їх раціональності.

Прийняття себе.Це вміння приймати себе таким, яким ти є, з усіма плюсами та мінусами. Ми які завжди сприймаємо себе адекватно, тобто. якісь свої здібності ми завищуємо, а якісь занижуємо. Коли людина неадекватно оцінює себе, вона може весь час засмучуватися, бо інші оцінюють її інакше, ніж вона сама себе, і людина весь час може думати: «Мене не розуміють». Або вважає: "Я не так себе подаю", - і, боячись бути неуспішним, починає робити щось зовсім не властиве йому. Це помилка. Тому що природна людина завжди сприймається краще, ніж роблена, адже фальш ніхто не любить. А нам весь час здається, що треба щось зображати з себе, тоді я краще виглядатиму, тоді мене краще сприймуть. Це ілюзія та мука. Єсенін писав: «Щастя є спритність розуму та рук. Всі незграбні душі за неприватних завжди відомі, але вам не зрозуміти, як багато мук приносять зламані брехливі жести». Коли людина починає відігравати не свою роль, навіть на вигляд красиву, вона відчуває дискомфорт, тому що обрана роль насправді не узгоджується з її внутрішнім світом. І тому людина може турбуватися, що інші помітять цю невідповідність. Тобто найефективніше буде прийняти себе таким, яким ти є, і тоді людині не треба буде щось робити з себе. Не бійтеся слова «брак». Або позначайте його як резерви, тобто там, де вам здається, у вас є прогалина в чомусь, думайте: «У мене є резерв для покращення».

Ризикованість.Це вміння у певних ситуаціях йти на розумний ризик. У англійців є прислів'я: "Nothing venture nothing have", що перекладається як: "Нічим не ризикувати - нічого не мати". Вона добре характеризує цей критерій психологічного здоров'я. Висловлюючи суть – ризикуючи, можна досягти успіху. Тут важливо зрозуміти, що у житті неможливо залишатися пасивним, вона потребує руху, дій, а іноді й ризику. Іноді, щоб здійснювати розвиток, необхідно ризикувати: змінювати роботу чи місце проживання, заводити сім'ю тощо. В іншому випадку життя людини перетвориться на стояче болото, застій. Необхідно не боятися нового – ідей, знайомств, діяльності, обставин тощо. Ризик необхідний руху вперед. Наше життя – це ризик.

І останній критерій норми – відстрочений гедонізм.Ми докладно розглянули його вище, описуючи особливості підходу Елліс. Суть цього явища полягає в уміння жити відкладеною радістю, усвідомлено зазнавати труднощів в ім'я досягнення успіху в майбутньому.

Отже, ми розглянули всі критерії психологічної норми, тепер я хотів би, щоби ви попрацювали над наступними моментами.

Ще раз погляньте на перелічені критерії психологічного здоров'я, проаналізуйте, наскільки кожен із них виражений у вас, а також оцініть це за 10-бальною шкалою (10 – максимально виражений, відповідно 1 – мінімально виражений). При цьому я пропоную вам не слідувати першому відчуттю при виставленні оцінок, а гарненько продумати (згадати приклади зі власного життя), а краще запитати людини, яка вас знає, наскільки дійсно відповідає даний бал виразу того чи іншого критерію норми.

Самопізнання - найцікавіший і захоплюючий процес, що не має меж удосконалення. Тому постарайтеся оцінити свої резерви для зростання, використовуйте саме слово резерви, а не недоліки. Оскільки краще акцентувати свою увагу на резервах, ніж на недоліках, то чим більше ресурсів ви виявите, тим більше це надихатиме вас. Більше того, ви побачите, що багато параметрів взаємопов'язані один з одним. І якщо ви захочете розвинути один із них, то автоматично розвиватимуться й інші. Коли ви чи ваш клієнт обгрунтовуватимете свої оцінки, постарайтеся зрозуміти, якими переконаннями ви (чи він) керуєтеся і чи є ці переконання раціональними, тобто. які реально допомагають йому реалізувати себе, або вони таки ірраціональні.

Резюмуючи завдання та суть процедури РЕТ, можна сказати: для того, щоб домогтися зміни світогляду, пацієнтам рекомендується:

• 1. Зрозуміти, що їхні психологічні проблеми виникли не стільки через зовнішні умови та події, скільки від їхнього ставлення до них.
• 2. Повірити, що вони можуть самі вирішити свої проблеми.
• 3. Усвідомити, що їхні проблеми провокуються переважно ірраціональними абсолютистськими переконаннями.
• 4. Зрозуміти свої ірраціональні когніції та переконатися, що на наявні у них проблеми можна поглянути раціонально.
• 5. Викривати свої ірраціональні погляди за допомогою логіки та здорового глузду, а також експериментально діючи всупереч їм.
• 6. Багаторазовими повторами за допомогою когнітивних, емоційних та поведінкових методів довести нові, раціональні переконання до їхнього повного внутрішнього прийняття.
• 7. Постійно продовжувати процес позитивної перебудови переконань, замінюючи ірраціональні когніції на раціональні.

Практикум

• 1. Спробуйте знайти у себе (або у вашого клієнта) ірраціональні переконання та обґрунтуйте, чому ви їх вважаєте такими.
• 2. Викрийте їх логікою та здоровим глуздом (можна використовувати гумор).
• 3. Сформулюйте з виявлених проблем альтернативні раціональні когніції.
• 4. Проаналізуйте свої переконання (або вашого клієнта) з погляду критеріїв психологічного здоров'я Елліса, наскільки ви реалізуєте їх, які у вас є резерви та як ви збираєтесь їх заповнювати.

Запитання для самоперевірки

• 1. Чому Елліс саме так назвав свою раціонально-емоційну терапію?
• 2. Розшифруйте схему А-В-С.
• 3. Чим різняться раціональні та ірраціональні когніції?
• 4. Що таке абсолютистські когніції та чим вони шкідливі?
• 5. Опишіть основні етапи РЕТ.
• 6. Перерахуйте критерії психологічного здоров'я щодо Елліс.
• 7. Що таке відстрочений гедонізм?