Олександр Семенович Шишков - мислителі - вірнопіддані росії - каталог статей - архіпелаг свята русь. Помер адмірал Олександр Семенович шишків, військовий та державний діяч

Російський письменник, державний та громадський діяч, адмірал Олександр Семенович Шишков народився 20 березня (9 березня за старим стилем) 1754 року в Москві. Освіту здобув у Морському кадетському корпусі в Санкт-Петербурзі, в 1772 закінчив корпус у званні мічмана.

У період російсько-шведської війни 1788-1790 років Шишков був учасником Гогландської (1788) та Еландської (1789) битв. За участь в останньому Шишкова було здійснено в чин капітана 2-го рангу.

Навесні 1790 Шишков був призначений командиром 38 гарматного гребного фрегата "Святий Миколай". У складі ескадри "Святий Миколай" під командуванням Шишкова брав участь у Красногорській битві проти шведської ескадри герцога Зюдерманландського. Бій закінчився відступом шведської ескадри вглиб Виборзької затоки.

В 1791 він командував 64 гарматним кораблем "Ретвізан", захопленим у шведів під час Виборзького боюта введеним до складу російського флоту. В 1796 Шишков був переведений на Чорноморський флот і призначений правителем канцелярії начальника чорноморського флоту і портів князя Платона Зубова.

Після коронації Павла I (1754-1801) Шишков повернувся до Санкт-Петербурга.

У 1797 році Шишков перебував при імператорі як ескадр-майор. Він перебував разом з імператором на борту фрегата "Еммануїл" під час плавання Балтикою і після походу видав "Журнал кампанії 1797 року". У липні 1797 року пішло його виробництво в капітан-командори і присвоєно звання генерал-ад'ютанта.

В 1799 Шишков був призначений на почесну посаду історіографа флоту і незабаром став віце-адміралом.

У царювання Олександра I (1777-1825) Шишков негативно поставився до проведених реформ нового імператора, унаслідок чого опинився в опалі. Відійшовши від двору, Шишков присвятив себе науковій і літературної діяльності.

З лютого 1807 року з ініціативи Шишкова почали збиратися літературні вечори, які з 1810 року стали публічними та отримали назву "Бесіди любителів російського слова", де, крім літературних проблем, обговорювалися також суспільно-політичні питання. Суспільство видавало власні "Читання у Бесіді любителів російського слова", де були опубліковані такі твори Шишкова, як "Міркування про красу Святого Письма", "Розмови про словесність" і "Додаток до розмов". Діяльність "Бесіди" тривала до 1816 року.

У 1811 році Шишков написав "Міркування про любов до Вітчизни". Його твір привернув увагу імператора Олександра I, і Шишков був призначений державним секретарем, змінивши цій посаді Михайла Сперанського. Перебуваючи за імператора в армії, Шишков написав найважливіші накази та рескрипти. Так, їм написано знамениті наказ арміям та рескрипт графу Миколі Салтикову про вступ французів до Росії.

Маніфести, написані Шишковим, зачитувалися по всій Росії. Фактично він виконав роль головного ідеолога Вітчизняної війни 1812. Його маніфести, будучи відгуками на всі найважливіші події, піднімали дух російського народу та підтримували його у важкі дні поразок.

Коли почався відступ французів, у грудні 1812 року Шишков пішов за імператором у Вільно, де був наданий орденом Олександра Невського, причому у Найвищому рескрипті було сказано: "за зразкову любов до Вітчизни".

У 1813-1814 роках Шишков супроводжував російську армію в закордонному поході. У серпні 1814 року його було звільнено з посади державного секретаря за станом здоров'я, але одночасно було призначено членом Державної Ради, а також президентом Російської Академії Наук.

У грудні 1823 року Шишкова провели в адмірали.

У травні 1824 року Олександр Шишков став міністром народної освіти та головнокомандувачем справами іноземних віросповідань. У червні 1826 року стараннями Шишкова було прийнято новий статут про цензуру ("чавунний"), згідно з яким заборонялися всі історичні твори, якщо в них виявлялося "несприятливе прихильність" до монархічного правління.

У 1828 році Шишков був звільнений з посади міністра "за похилістю років і за розстроєним здоров'ям", але зберіг посади члена Державної Ради та президента Російської Академії.

Олександр Шишков помер 21 квітня (9 квітня за старим стилем) 1841 року у Санкт-Петербурзі.

Матеріал підготовлений на основі інформації відкритих джерел

Російський адмірал Олександр Семенович Шишков (1754 – 1841) за іронією долі увійшов до історії не так своєї військовою службою, Як літературної діяльністю. Він і його послідовники (шишковісти) виступили як сильні та шляхетні противники тієї реформи російської літературної мови, яку зробив їхній сучасник – Карамзін.

Адмірал Олександр Семенович Шишков. Портрет роботи Дж. Доу

Шишков повстав проти Карамзіна, захищаючи російську мову від тих «нововведень», які були внесені. Карамзін зблизив літературна моваз розмовним, унаслідок чого російську літературу увійшло чимало варваризмів і неологізмів. До залишків церковнослов'янської мови в російській витонченій літературі Карамзін ставився негативно, вважаючи, наприклад, стиль Ломоносова «диким», «варварським». У літературному стилі свого часу він побачив «приємність, яку називають французами élégance». Власне, не Карамзін зробив реформу російської мови, не він звільнив її від слов'янізмів та латинсько-німецького впливу, - ця реформа була вже самим суспільством в катерининську епоху, але Карамзін був найбільшим і популярним письменником, який перший відкрив, що реформа вже відбулася , і свідомостав за стиль, вже прийнятий у суспільстві. Ось чому він і став першою мішенню для нападу літераторів. старої школи», ще трималися ломоносівської манери письма.

На чолі цих противників Карамзіна став Шишков. Гарячість, виявлена ним у викритті Карамзіна, пояснюється тим, що він на реформу мови дивився як на справу антипатріотичну і навіть антирелігійну.

«Мова є, – каже він, – душа народу, дзеркало вдач, вірний показник освіти, невгамовний свідок справ. Де немає в серцях віри, там немає в мові благочестя. Де немає любові до вітчизни, там мова не виявляє почуттів вітчизняних».

Стоячи на такій точці зору, він рішуче повстав проти всіх «нововведень», «що спотворили», на його думку, шляхетну та величну простоту російської мови. Карамзіна вважав він головним винуватцем псування мови і готовий був філологічний спір звернути в суперечку політичну, - для нього Карамзін, що псував рідна мова, був шкідливим лібералом, діячем антинаціонального спрямування. Згодом «Історія держави Російського» примирила його з Карамзіним, – тим більше, що й сам Карамзін пізніше навіть у галузі мови став консерватором, аматором характерних архаїзмів.

У 1803 р. Шишков випустив «Міркування про стару і нову мову Російської мови», в 1804 р. – «Додаток до твору, званому «Міркування про старий і новий мову», в 1810 р. – «Міркування про красномовство св. Письма і про те, в чому полягає багатство, розмаїття, краса та сила російської мови», У 1811 р. - «Розмови про словесність між двома особами "Аз" і "Буки"». Для Шишкова слов'янська та російська мова були майже однакові, – він вважав російську мову прислівником слов'янської. Багатство російської мови, на його думку, і виражалося, головним чином, у слов'янізмах: «російська мова є чадо слов'янської, що запозичує від нього свою прикрасу». Ломоносівський стиль був для нього зразковим, а élégance нового стилю називав він «нісенітницею».

Шишков нападав на тодішнє російське суспільствота літературу за широке користування варваризмами (наприклад: "моральний", "естетичний", "епоха", "гармонія", "ентузіазм", "катастрофа"). Йому не подобалися неологізми, що увійшли у вживання («переворот» – переклад французького слова «révolution», «розвиток» – «développement», «витончений» – «raffiné», «зосередити» – «concentrer», «зворушливий» – «touchant» ). Йому різали вухо такі штучні слова, що тоді входили у вживання, як «справжність» і «майбутність», «начитаність», «промисловість»... Але якщо Шишков був неправий, намагаючись знищити будь-яку живу творчість мови, то цілком справедливі були його осуд таких модних у його час, виразів, як, наприклад, - "підпирати свою думку", "природа шукала нам добронравствувати", "народ не втратив першого відбитка своєї ціни" та ін.

Дореволюційний автор Галахов в «Історії словесності» наводить таку витримку з одного твору (А. О. «Втіхи меланхолії», 1802), який особливо обурював Шишкова своїм стилем: «Похмурий день на серці липня викликав нас користуватися повітрям. Пропонуючи цікаву прогулянку у дружньому колі, йдемо за гору розважити задумливість. Польові краси ніжно полонили нас; поспішаючи, із сердечним задоволенням, входимо в гай. Тут зір наш знаходить різноманітні предмети; з невимовною приємністю розсіявшись у її сіни, чуємо пристрасну філомелу, що тане у своїх захопленнях… Тут сільська краса із захопленням оглядає дозріваюче багатство, вітає з нетерпінням очікуваного. Низький натуральний комплімент при безневинній посмішці була її відповідь».

Але, не задовольняючись «критикою» недоліків сучасної літературної мови, Шишков ризикнув ще запропонувати її «реформу», давши пораду замінювати іноземні словаросійськими, або церковнослов'янськими (замість «сцена» – «явище», замість «меланхолія» – «журбота», «міфологія» – «байовкість», «рецензія» – «розгляд книг», «героїзм» – «добледушність», «актор »-«ліцедей», «розвиток» (від developpement) - «смердіння»). Він пропонував повернути у загальне вживання забуті вже тоді слова: «непщувати», «зане», «бо», «іже», «яко».

Шишков був щирим патріотом, але поганим філологом. За професією моряк, він займався вивченням мови як аматор. Тому його філологічні теорії абсолютно наївні та неприйнятні. Наприклад, слова "широко", "високо", "далеко" він виробляв від таких словосполучень: "ширь + око", "висина + око" і т. д. Слово "зірка" він зближував зі словом "цвях", "бо зірки, – казав він, – як світлі на небі цвяхи»; "гордість" - від "гора + даю" і т.д.

Ця обставина підірвала в очах російського суспільства значення його шляхетних зусиль очистити російську мову від зайвої домішки чужого. Принаймні його статті звернули на себе увагу, викликали підтримку з боку одних – і глузування з боку інших. У полеміці, що виникла, взяли участь професори Каченовський, Макаров, Дашков, Ізмайлов і багато інших. Противники Шишкова зуміли висміяти не тільки його філологічну безпорадність, а й те, що сам він, незважаючи на власні вимоги піклуватися про чистоту російської мови, не міг обходитися без варваризмів .

До шишковистов належали такі уславлені російські поети, як

У 1776 на фрегаті «Північний Орел» здійснив подорож, що тривала три роки. Після повернення Шишков був зроблений лейтенантами і з 1779 року викладав у Морському кадетському корпусі морську тактику, одночасно займаючись літературною діяльністю, головним чином перекладами. Також склав англо-французько-російський морський словник.

Під час тривалого походу та виконання секретних доручень Шишков познайомився зі становищем в Італії, Греції та Туреччині. Характерно, що одне з цих дорожніх вражень було першим імпульсом ворожого ставлення до французів, яке згодом пофарбувало майже всю літературну діяльність Шишкова - він побачив, як кілька новітніх грецьких каплиць були спотворені написами безбожних французів, навіть турки не спотворили цих каплиць.

Навесні 1790 Шишков був призначений командиром 38 гарматного гребного фрегата «Святий Миколай». У складі ескадри «Святий Миколай» під командуванням Шишкова брав участь у Красногорській битві проти шведської ескадри герцога Зюдерманландського. Бій закінчився відступом шведської ескадри вглиб Виборзької затоки.

В 1791 він командував 64 гарматним кораблем «Ретвізан», захопленим у шведів під час Виборзького бою і введеним до складу російського флоту. В 1796 Шишков був переведений на Чорноморський флот і призначений правителем канцелярії начальника чорноморського флоту і портів князя Платона Зубова.

Після коронації Павла I (1754-1801) Шишков повернувся до Санкт-Петербурга.

У 1797 році Шишков перебував при імператорі як ескадр-майор. Він перебував разом із імператором на борту фрегата «Еммануїл» під час плавання Балтикою і після походу видав «Журнал кампанії 1797 року». У липні 1797 року пішло його виробництво в капітан-командори і присвоєно звання генерал-ад'ютанта.

В 1799 Шишков був призначений на почесну посаду історіографа флоту і незабаром став віце-адміралом.

У царювання Олександра I (1777-1825) Шишков негативно поставився до проведених реформ нового імператора, унаслідок чого опинився в опалі. Відійшовши від двору, Шишков присвятив себе наукову та літературну діяльність.

У роки опали Шишков знаходить себе у творчості та громадській діяльності. Будучи з 1796 членом літературної Російської Академії, він присвячує себе лінгвістичним працям. Російська Академія з ініціативи Шишкова видає з 1805 року «Твори та переклади», в яких він поміщає свої оригінальні та перекладні статті, свій переклад «Слова про похід Ігорів» і його розбір.

Але це здавалося Шишкову недостатнім, і він вирішується утворити нову академію для підготовки молодих письменників.

З лютого 1807 року з ініціативи Шишкова почали збиратися літературні вечори, які з 1810 року стали публічними та отримали назву «Бесіди любителів російського слова», де, крім літературних проблем, обговорювалися також суспільно-політичні питання. Суспільство видавало власні «Читання у Бесіді любителів російського слова», де були опубліковані такі твори Шишкова, як «Міркування про красу Святого Письма», «Розмови про словесність» та «Додаток до розмов». Діяльність «Бесіди» тривала до 1816 року.

У 1811 році Шишков написав «Міркування про любов до Вітчизни». Його твір привернув увагу імператора Олександра I, і Шишков був призначений державним секретарем, змінивши цій посаді Михайла Сперанського. Перебуваючи за імператора в армії, Шишков написав найважливіші накази та рескрипти. Так, їм написано знамениті наказ арміям та рескрипт графу Миколі Салтикову про вступ французів до Росії.

Маніфести, написані Шишковим, зачитувалися по всій Росії. Фактично він виконав роль головного ідеолога Вітчизняної війни 1812 року. Його маніфести, будучи відгуками на всі найважливіші події, піднімали дух російського народу і підтримували його у важкі дні поразок.

Коли почався відступ французів, у грудні 1812 року Шишков пішов за імператором у Вільно, де був наданий орденом Олександра Невського, причому у Найвищому рескрипті було сказано: «за зразкову любов до Вітчизни».

Доручення імператора про написання маніфесту було з призначенням Шишкова 9 (21) квітня 1812 року у посаду державного секретаря на місце віддаленого Сперанського. З цього моменту настає для Шишкова бурхлива діяльність: імператор бере його з собою у Вільно і, перебуваючи при армії, Шишков пише всі найважливіші накази та рескрипти. Так, їм написані знамениті наказ арміям та рескрипт графу Салтикову про вступ ворога до Росії. Слова їх справили глибоке враження протягом усього Росії, і самі почуття викликалися подальшими розпорядженнями, редагованими Шишковим: це були звернення і маніфест про загальне ополчення, маніфести і рескрипти по ополченням, звістка про залишення Москви російськими військами. Патріотичне захоплення Шишкова виражалося в гнівних викривальних промовах проти французів, яких він уподібнював навіть «злиття тигра з мавпою». Коли почався відступ французів, у грудні Шишков пішов за імператором у Вільно, де був наданий орденом Олександра Невського, причому у Найвищому рескрипті було сказано: «за зразкову любов до вітчизни».

У 1813-1814 роках Шишков супроводжував російську армію у закордонному поході. У серпні 1814 року його було звільнено з посади державного секретаря за станом здоров'я, але одночасно було призначено членом Державної Ради, а також президентом Російської Академії Наук.

У грудні 1823 року Шишкова провели в адмірали.

У травні 1813 був призначений Президентом Академії наук і займав її до самої смерті. На цій посаді він обстоював те, щоб Академія Російська, на противагу Академії наук (де переважали іноземці), стала базою для розвитку вітчизняних наукта освіти, центром російської духовності та патріотизму.

Кадрова політика Шишкова в Академії зводилася до того, щоб зібрати до неї всіх національно мислячих російських учених. На честь адмірала, він привів у Російську Академію багатьох людей, з якими колись полемізував: активних членів гуртка «Арзамас», М. М. Сперанського тощо.

А. С. Шишков приділяв велика увагарозвитку як російської, і загальнослов'янської філології. Шишков одним з перших здійснив спробу організувати кафедри слов'янознавства при російських університетах, Створити Слов'янську бібліотеку в Петербурзі, в якій були б зібрані пам'ятники літератури всіма слов'янськими мовами і всі книги з слов'янознавства. За Шишкова академія багато зробила для освіти провінції.

Після смерті Шишкова в 1841 Російська Академія увійшла до складу Імператорської Санкт-Петербурзької академії наук на правах відділення.

У травні 1824 року Олександр Шишков став міністром народної освіти та головнокомандувачем справами іноземних віросповідань. У першому ж засіданні Головного правління училищ Шишков сказав, що міністерство має насамперед оберігати юнацтво від зарази «лжемудрими розумуваннями, вітряними мріями, пухлою гордістю і згубним самолюбством, яке залучає людину до небезпечна помилкадумати, що він у юності старий, і через те що робить його в старості юнаком».

Восени 1824 року Шишков представив імператору кілька записок, які доводили необхідність закриття біблійних товариств. Міністр заперечував проти перекладів Святого Письма з церковнослов'янської на сучасну літературну мову, бачачи в цьому блюзнірський переклад сакральних текстів з «мови церкви» на «мову театру». Він зміг домогтися заборони Християнського катихізу митрополита Філарета, оскільки той був написаний літературною, а не церковнослов'янською мовою. Шишков також доводив необхідність вилучення з обігу та знищення книг, виданих Біблійним суспільством. Стараннями Шишкова і його однодумців до кінця 1824 практично припинили свою роботу «Известия» суспільства, зупинився переклад Біблії, а в 1825 було перервано видання Біблії російською мовою.

Остаточно діяльність Біблійного товариства було ліквідовано за царювання Миколи I після подій 14 грудня 1825 року. Шишков був членом Верховного кримінального суду над декабристами і, будучи людиною милосердною, виступив за деяке пом'якшення покарань для них, що, проте, до уваги не було прийнято.

Наслідком повстання декабристів стало також те, що, будучи явно під враженням від повстання, Шишков домігся прийняття 10 червня 1826 нового Статуту про цензуру, який за свою охорону був прозваний в ліберальному середовищі «чавунним». Згідно з цим статутом, заборонялися всі історичні твори, якщо в них виявлялося несприятливе прихильність до монархічного правління, заборонялися будь-які спроби прямого чи непрямого виправдання будь-яких державних обурень, спеціально обумовлювалася заборона творів Руссо, Дідро, Монтеск'є, Гельвеція та інших. Авторам ставилося в обов'язок виводити «рятівні повчання» з оповідань про революцію і виявляти сприятливу прихильність до монархічного правління.

У червні 1826 стараннями Шишкова був прийнятий новий статут про цензуру («чавунний»), згідно з яким заборонялися всі історичні твори, якщо в них виявлялося «несприятливе розташування» до монархічного правління.

Охоронність шишківського статуту, спрямовану передусім проти поширення революційних і містичних ідей, викликала настільки сильне невдоволення у ліберальних і масонських колах, що вже наступного року імператор погодився створення комісії з вироблення чергового, м'якшого цензурного статуту (Шишкова до комісії включили). Новий Статут про цензуру було затверджено 22 квітня (4 травня) 1828 року, а 23 квітня (5 травня) 1828 відбулася відставка Шишкова з посади міністра освіти.

У 1828 році Шишков був звільнений з посади міністра «за похилістю років і за розстроєним здоров'ям», але зберіг посади члена Державної Ради та президента Російської Академії.

Початок літературних занять Шишкова належить до кінця 1770-х. Частково ці заняття були пов'язані з педагогічною службою Шишкова, коли він перекладав французьку «Морську тактику» і складав тримовний англо-французько-російський морський словник.

Водночас у Шишкова прокинувся самостійний інтерес до літератури. Початок цього інтересу послужив виконаний Шишковим переклад французької мелодрами «Благодійства набувають серця» та німецької «Дитячої бібліотеки» І. К. Кампе. «Дитяча бібліотека», що складалася з повчальних оповідань для дітей, мала великий успіх, перевидававшись аж до 1830-х років (тобто протягом 50 років). Нею ще довго навчали дворянських дітей грамоті.

Олександр Семенич Шишков, без сумніву, надав велику послугу перекладом цієї книжки, яка, незважаючи на застарілість мови та повчальних прийомів, досі залишається найкращою дитячою книгою. Вона мала багато видань; здається, перше було зроблено у 1792 році.
- С. Т. Аксаков. "Дитячі роки Багрова-онука".

До початкового періодулітературної діяльності Шишкова відноситься також невелика самостійна п'єса «Невільництво», написана ним у 1780 для прославлення імператриці Катерини, що пожертвувала значну суму грошей для викупу в Алжирі християнських невільників.

Будучи віддалений від двору, Шишков знову перейшов до літературним заняттям, які набули дещо іншого характеру. Він заглибився у вивчення церковно-слов'янської мови, причому керувався етимологічним напрямом, який панував на той час. У 1800 році Шишков став почесним членом Імператорської академіїнаук.

Після віддалення від державних справ лінгвістичні заняття перетворилися йому на знаряддя своєрідної націоналістичної публіцистики. Він був невдоволений будь-якими нововведеннями, дбаючи, як член Російської Академії, про збереження чистоти російської мови. Шишков зважився виступити проти літературних нововведень, а водночас і проти джерела цих нововведень, проти наслідування французів.

Літературна діяльність Шишкова зіграла відому роль у створенні високого громадянського стилю декабристської поезії (Ф. Н. Глінка, В. К. Кюхельбекер та ін), а його лінгвістичні ідеї надали деякий вплив на творчість А. С. Грибоєдова та .

Олександр Шишков помер 21 квітня (9 квітня за старим стилем) 1841 року у Санкт-Петербурзі.

Шишков, Олександр Семенович

адмірал, міністр народної освіти, народився в 1754 р., освіту здобув у Морському кадетському корпусі, з якого був випущений мічманом в 1772 р. У царювання Катерини II йому довелося зробити ряд плавань Білим, Балтійським, Північним Німецьким і Середземним морями; ці плавання загартували його характер, збагатили його відомостями і дали можливість вивчити багато іноземні мови. Ш. почав займатися літературою з ранніх років; він виховався на творах Ломоносова, Сумарокова, Державіна та інших письменників XVIII століття, чому й залишився протягом усього життя їх шанувальником і наслідувачем. За дорученням президента Академії Наук Домашнєва він переклав німецьку дитячу бібліотеку Кемде, що складається з повчальних оповідань та віршів; книга ця до 30-х років минулого століття була поширена в російських сім'ях при навчанні дітей грамоті. У 1780 р. Ш. написав п'єсу: "Невільництво", в якій прославлялася Катерина II з приводу пожертвування нею значної суми на викуп із Алжиру християнських невільників. Вироблений у лейтенанти в 1779 р., Ш. був призначений викладачем тактики у Морському кадетському корпусі. У 1790 р. він брав участь у Шведській війні, за яку отримав золоту шаблю з написом "за хоробрість" та золоту обсипану діамантами табакерку. У 1793 р. була надрукована його книга "Морське мистецтво", переклад з французької. Товариш Ш., Кушелєв порадив йому піднести цей твір спадкоємцю Павлу Петровичу, як генерал-адміралу, щоб здобути його прихильність. Коли князя Зубова було призначено начальником Чорноморського флоту, Ш. було запропоновано зайняти при ньому місце правителя канцелярії, але він зважився це зробити тільки з дозволу Павла Петровича. Запанування Павла I сильно вразило Ш., про що він так писав у своїх "Записках". " Павло I запанував . Ніхто не очікував цієї раптової зміни ... Зміна ця була така велика , що не інакше здалася мені ніби ворожою навалою . Палац був наповнений безліччю різного родулюдей, які стояли нерухомо із зображеною на обличчях скорботою та занепокоєнням. Весь колишній блиск, вся величність та важливість двору зникли. Скрізь у ньому та навколо нього з'явилися солдати з рушницями. Знамениті особи, першорядні чиновники, які керували державними справами, стояли ніби позбавлені вже посад і звань, з похитою головою, непомітні в натовпі народної. Люди малих чинів, про які день тому ніхто не думав, ніхто майже не знав їх, - бігали, повелівали, засновували. Здавалося, настав інший вік, інше життя, інше буття". Ш. весте з іншими побоювався за своє майбутнє, але новий імператормилостиво поставився до нього. Він був зроблений у капітани 1-го рангу, отримав 250 душ Кашинському повіті. а після коронації імператор Павло призначив його в ескадр-майори за своєї особи. У цьому званні він повинен був супроводжувати імператора в його десятиденному плаванні Балтійським морем на фрегаті "Еммануїл", за що він був наданий в генерал-ад'ютанти. Нове призначення принесло багато занепокоєння Ш.: йому доводилося часто виконувати різні дріб'язкові доручення імператора; найменша неточність у виконанні викликала гнів останнього. Між іншим, імператор доручив йому скласти опис своєї морської подорожі, але залишився незадоволений працею Ш., оскільки останній згадав у ньому про випробувану імператором морську хворобу. Повертаючи книгу автору, Павло сухо сказав йому: "Ви багато зайвого написали". За дорученням государя Ш. довелося їхати у Відень, щоб прийняти там на російську службу голландських офіцерів і матросів. За незалежними від нього обставинами Ш. не міг виконати цього і просив дозволу імператора на поїздку до Карлсбада. Павло дозволив йому відпустку, але разом з тим поклав на нього обов'язок, який обурював і обтяжував Ш., а саме: "мати старанне спостереження за вчинками всіх росіян, які опиняться в Карлсбаді, особливо за князем Зубовим, Орловим і Розумовським і, якщо у тому поведінці примітяться якісь худорлявості, негайно з нарочним надсилати у тому донесення " . Після повернення до Росії Ш. скоро спіткала опала за те, що він, будучи на чергуванні, задрімав і не помітив, як повз нього пройшов імператор. Другого дня після цього він був призначений членом адміралтейств колегії; на цій посаді отримав чин віце-адмірала.

Сходження на престол Олександра I-го Ш. привітав одою, що починалася наступними віршами:

"На троні Олександре! Великий російський Бог!

Лікує весь народ, і церква і палац,

Твердять Росіяни і серцем і вустами:

На троні Олександре! Рука Господня з нами!

Ш. радів, що новий імператор обіцяв у маніфесті "йти стопами бабки своєї Катерини Великої", але вже незабаром його почало турбувати та обставина, що Олександр оточив себе не залишалися ще катерининськими людьми, а утворив Негласний Комітет зі своїх молодих друзів: Строганова, Кочубея, Новосильцева та Чарторизького. Співробітники государя, на думку Ш., були пройняті новими поняттями, що виникли з хаосу "жахливої французької революціїШ., ще в молодості відзначався зневагою до всього французького, і тепер жовчно нападав на галоманію російського суспільства. До заснування міністерств він ставився негативно. Критика політики Олександра I і сварка з впливовим морським міністромЧичаговим повели до того, що імператор почав виявляти неблаговолення Ш. і заборонив надсилати йому запрошення на ермітажні спектаклі. Лише після примирення з Чичагова Ш. був призначений головою вченого департаменту Адміралтейств-колегії. По віддаленні від двору, Ш. віддався науковій та літературній діяльності. Ще в 1796 р. він був обраний в члени Російської академії, в якій він завоював собі видатне становище і переважний вплив серед своїх членів, особливо тих, які найбільш старанно відвідували академію і неухильно брали участь в її роботах.

Протягом майже сорока років до самої смерті Ш. брав безпосередню та постійну участь в академічному житті та діяльності. У зборах російської академіїчитали його твори, працями його наповнювалися академічні видання; в його руках знаходився і вибір членів та вибір предметів для розробки їх сукупними силами. У 1803 р. їм було надруковано "Міркування про старий і новий склад української мови", що викликало великі суперечки в літературних колах. У цьому творі, як і в наступних, Ш., не маючи жодного належного філологічної освіти, ні філософського мислення, а спираючись лише на свої міркування і фантазію, намагався довести, що церковнослов'янська та російська мови однакові; російську мову він називав чадом ц.-слов'янського, його говіркою. Різницю між цими мовами він бачив лише у їхньому призначенні. Ц.-слов'янська мова повинна була служити висловлювання предметів високого стилю, а російська лише предметів звичайних; ц.-слов'янська мова дає матеріал, з якого російська мова утворює нові слова. Спроби самого Ш. дати приклади такого винаходу слів викликали проти нього насмішки, що довго не припинялися. У своїх лінгвістичних працях Ш. разом з тим був і публіцистом, який відстоював ідеї націоналізму, які вони розуміють у вузькому сенсі. За словами Стоюніна, він сердився проти молодих адміністраторів, які отримали не російське виховання, злостився проти Карамзіна, який не зовсім прихильно поставився до складу колишніх російських письменників, назвавши його слов'яноросійським і який лише за складом новітнім визнав деяку приємність, сердився на нього і за нові ідеї, які їм вносилися в літературу і за те, що деякі розпорядження адміністрації виправдовувалися їм у його новому журналі. З 1805 р. на думку Ш. академія почала видавати "Твори та переклади", в яких Ш. був вміщений його переклад "Слова про Полк Ігорів" і розбір цього слова. З 1807 р. Ш. разом зі своїми друзями: Державіним, Хвостовим, Муравйовим та іншими почав влаштовувати літературні вечори, які з 1810 р. стали публічними та звернулися до суспільства: "Бесіди любителів російського слова", метою якого було розвиток патріотизму за допомогою російського мови та словесності. У 1811 р. Ш. було написано "Міркування про любов до батьківщини", що звернула на нього знову увагу Олександра I. 9 квітня 1812 р. упав державний секретар Сперанський. Несподівано для себе, через фельд'єгеря, Ш. був викликаний до государя, Імператор милостиво зустрів Ш. і сказав йому: "Я читав Вашу міркування про любов до батьківщини; маючи такі почуття, ви можете бути йому корисні Здається, у нас не обійдеться без війни з французами, потрібно зробити рекрутський набір, я хотів би, щоб ви написали про те маніфест". Маніфест сподобався государю, і потім Ш. був призначений посаду державного секретаря. Під час війни 1812-1814 р.р. він постійно супроводжував Олександра I у його походах, і всі маніфести, накази з армії та рескрипти, що стосувалися війни належали його перу. Наказ по армії після вступу Наполеона до Росії закінчувався такими словами: "не треба мені нагадувати вождям, полководцям і воїнам про їхній обов'язок і хоробрість. У них здавна тече гучна перемогами кров Слов'ян. Воїни! Ви захищаєте віру, вітчизну, свободу. Я з вами . На початківця Бог!" С. Т. Аксаков у своїх спогадах про Ш. каже, що писані ним маніфести діяли електрично на цілу Русь. Коли почалася втеча французів, і Олександр I у грудні 1812 р. приїхав у Вільну, Ш. був наданий орден св. Олександра Невського "за його зразкову любов до вітчизни", як говорилося у Найвищому рескрипті. У 1813 р. після смерті президента Російської академії Нартова він просив государя про призначення на це місце. Олександр I погодився виконати його прохання, сказавши, що "зі свічкою не знайде найкращої людини". Будучи президентом академії, Ш. продовжував свої філологічні праці, що друкувалися в "Академ. Известиях". Він висловлював у них думку, що коріння європейських моводні й ті самі, але впав у крайність, і сам, без жодного наукового методу, ґрунтуючись лише на знанні деяких мов, почав шукати коріння слів і пояснювати їх за своїм міркуванням, яке він називав " здоровим глуздомДля цього він становив довгі таблиці, які він порівнював з деревами: від кореня йшли перші гілки або коліна, від кожного коліна нові гілки. Думка про спорідненість мов викликала у Ш. іншу думку, що мала велике історичне значення, А саме: про важливість для Росії вивчення Слов'янства Ш. хотів залучити до своєї справи вчених та інших слов'янських земель: у 1813 р. він познайомився з відомим славістом Добровським, який за його пропозицією був обраний у почесні члениакадемії разом із польським ученим Лінде та чеськими: Ганкою та Негедлі. Сам Ш. вів діяльну листування з Мілетічем, Шафаріком та Караджичем; слов'янські вчені надсилали через нього свої твори до академії; він проводив погляд, що необхідно відкрити слов'янські кафедри в російських університетах, необхідно влаштувати слов'янську бібліотеку, тобто таку, в якій були б зібрані пам'ятки літератури з усіх слов'янських прислівників і взагалі всі книги з слов'янознавства.

У 1814 р. Ш. був звільнений з посади державного секретаря із призначенням членом Державної Ради. На новій посаді він стійко проводив свої переконання консервативно-патріотичного характеру: склав новий план устрою цензури, критикував громадянське укладання Сперанського, захищав кріпосне право. Свою діяльність він характеризував, як боротьбу з "духом часу", маючи на увазі під цими словами "загальне прагнення до свавілля та непокори". З неприхованою ворожнечею Ш. ставився до міністерства Народного Просвітництваі писав: "здається, ніби всі училища перетворилися на школи розпусти, і хто звідти не вийде, відразу покаже, що він збочений з істинного шляху, і голова в нього набита порожнечею, а серце самолюбством, першим ворогом розсудливості". У містицизмі міністра Народного Просвітництва кн. Голіцина він бачив також прояв "духу часу", який, на його думку, повів свій початок від Новікова за Катерини II, пов'язаного з французькими революційними вченнями. Люди, одержимі цим " духом " , як думав Ш., мали на меті похитнути православ'я у Росії через внутрішні суперечки послабити її могутність. Олександр I, хоч і не поділяв побоювань адмірала, але, поважаючи його щирі патріотичні та релігійні переконання, призначив його 15 січня 1824 р. міністром Народної Просвіти та головнокеруючим духовними справами іноземних сповідань. У першому ж засіданні Головного Управління училищ Ш. висловив думку, що основне завдання міністерства - оберігати юнацтво від зарази "лжемудрими розумуваннями, веротленими мріями, пухкою гордістю та згубним самолюбством". Виховання має бути національним, по навчати грамоті весь народ чи невідповідне числу оного кількість людей завдало б більше шкоди, ніж користі". Як міністр, Ш. був мало самостійний і не хотів приймати на себе відповідальності за свої розпорядження; він розраховував прикриватися владою государя і постійно писав йому найдовші донесення і пояснення зі скаргами на зло, що поширювалося, він домагався, щоб імператор особливим рескриптом засудив би діяльність колишнього міністерства народної освіти, хоч і знав дружню прихильність Олександра I до князя Голіцина. безтактними паперами, і це призвело до того, що Олександр I перестав приймати Ш. з доповідями і доручив Аракчеєву зноситися з ним. Першою мірою "для приборкання розпусти" Ш. пропонував реформу цензури. так званих духовно-філософських, а по-справжньому карбонарських і революційних. іонних книг”. У потуранні цьому він звинувачував навіть митрополита Серафима та архієпископа Філарета. Катехиза Філарета за те, що тексти в ньому були приведені російською, також потрапив до числа шкідливих книг.

На початку царювання Миколи I стали височіти ті особи, яких Ш. вважав за їхніми ідеями зловмисними, як напр. Карамзін, Дашков та Блудов; останній навіть був призначений його товаришем. Міністр зрозумів, що він уже втрачає свій вплив і поспішав хоча частково здійснити свої погляди в дорученому його складання новому цензурному статуті, який отримав найвище твердження 10 червня 1826 р. Сучасники прозвали цей статут "чавунним", цензор Глінка говорив, що керуючись устав. можна й Отче наш перетлумачити якобінською говіркою”. У ньому заборонялося друкування книг з геології, філософії, політики, заборонялися міркування про божество, а також усе, що могло здатися образливим для якогось уряду чи віросповідання. Автор піддавався важкої відповідальності як за пропущений цензурою, і за представлений у рукописі твір, якщо у ньому виявилося б щось погане. У 1826 р. Ш. був членом верховного судунад декабристами. У 1828 р. він був звільнений з посади міністра народної освіти за схильністю років і за розстроєним здоров'ям. Хоча Ш. після цього і залишався до смерті президентом академії та членом Державної Ради, але вже ніякого значення ні в державній, ні в суспільного життяне мав. Помер він у 1841 році.

"Збори творів та перекладів А. С. Шишкова" СПб. 1818-1839 р. - "Записки, думки та листування адмірала Ш." Видання Кисельова та Ю. Самаріна, Берлін 1870 р. - "Збори найвищих маніфестів, грамот, указів та ін. 1812-1816 р." Видав А. С. Ш. (СПб. 1816). - С. Т. Аксаков, "Спогади про Ш." ("Твори" т. I) - Жихарєв, "Щоденник чиновника" "Отеч. Зап.", 1855 - Щебальський. "А. С. Ш., його союзники та противники" "Русск. Вестн.", 1870 р., № 11. - Пржецлавський, "Спогади" "Русск. Стар." 1875 - Стоюнін, "А С. Ш." СПб. 1880; - Кочубинський, " Початкові рокиросійського слов'янознавства" Одеса, 1878 р.; - Сухомлінів, "Історія російської академії" т. VII. - Шильдер, "Імператор Олександр I" СПБ, 1899 р.; - Шильдер, "Імператор Микола I" СПГ", 1903 р. - Різдвяний, "Історичний огляд діяльності Міністерства Народної Освіти" СПб. 1902 - Пипін, "Історія російської літератури" т. IV, СПБ, 1903 р.

В. Троцький.

(Половцов)

Шишків, Олександр Семенович

Письменник та державний діяч; рід. в 1754 р. Про роки його дитинства та про його початкове виховання ми маємо жодних відомостей, але цілком імовірно припущення біографів, що до цього періоду життя Ш. потрібно віднести перші зародки тих патріотичних і релігійних почуттів, які так яскраво проявляються у пізнішій державній і літературної діяльності Ш. "Швидше за все, - каже Стоюнін, - він виховувався за тих самих умов, за яких виховувалися і деякі з його однолітків, поважних діячів у загальному російському житті другої половини XVIII ст., як, наприклад, Фонвізін, Державін і ін. В них розвивалися релігійне почуття і думка під впливом читання церковних книг, священної історії та Четті Мінеї, а з цим разом і вухо ріднилося з церковною мовою, розвивалася і любов до природи під впливом близьких відносин до неї, розвивалася любов до людини під враженнями люблячої рідної сім'ї, розвивалася любов до батьківщини під враженням оповідань про славні і гучні минулі часи Петра, під враженням народу дних пісень, а, можливо, і звучних від Ломоносова та інших поетів». З цієї домашньою підготовкоюШ. вступив до морського кадетського корпусу, де був директором його властивий І. Л. Кутузов. У 1771 р. Ш. вийшов у гардемарини і був разом із товаришами відправлений до Архангельська, а наступного року зроблений у мічмани. У 1776 р. Ш. був призначений на фрегат "Північний Орел", який мав з Кронштадта провести навколо через Середземне море та Дарданелли три інші кораблі (під виглядом купецьких) у Чорне море. Подорож тривала цілих 3 роки, познайомило Ш. із сучасним становищем Італії, Греції та Туреччини. Характерно, що одне з цих дорожніх вражень було першим імпульсом ворожого ставлення до французів, яке згодом пофарбувало майже всю літературну діяльність Ш. "Ми бачили, - розповідає він, - кілька новітніх грецьких каплиць із написаними на стінах їхніми зображеннями святих і не могли надивитись буянню і злочестю безбожних французів, які, заходячи іноді в цей порт, не залишили жодної каплиці без того, щоб не спотворити обличчя святих і не накреслити скрізь глузливих і лайливих написів. потопали в безвір'ї, але навіщо ж віросповідання інших, подібних до них християн, ненавидіти? Для чого турки не спотворили цих каплиць? Після повернення із закордонного плавання Ш. був зроблений у лейтенанти і призначений у морський кадетський корпус для викладання гардемаринам морської тактики. На цей час належить початок літературних занять Ш.: частково ці заняття пов'язані з педагогічною службою Ш. (переклад французької книги"Морське мистецтво" та складання тримовного морського словника), частково ж їх можна вважати результатом самостійного інтересу Ш. до літератури. До останньої категорії належать переклад французької мелодрами "Добродіяння набувають серця", німецької "Дитячої бібліотеки" Кампе. Остання книжка, що складалася з повчальних оповідань для дітей, у віршах та в прозі, мала великий успіх, за нею довго навчали дітей грамоті. "Книга моя, - говорив Ш., - простим своїм складом розважала дітей і наставляла їх у благонравії; вони багато хто з неї вірші напам'ять читали, і батьки їх приймали її прихильно, так що протягом шістнадцяти або сімнадцяти років була вона триразово видана". До початкового періоду літературної діяльності Ш. відноситься невелика п'єса "Невільництво", написана в 1780 для прославлення імператриці Катерини, що пожертвувала значну суму грошей для викупу в Алжирі християнських невільників. Літературні та педагогічні праціШ. були перервані в 1790 війною зі Швецією: в чині капітана другого рангу Ш. командував фрегатом "Микола", який входив до складу ескадри Чичагова. Після цієї короткої та невдалої війниШ. поселяється в Петербурзі і віддається науковим заняттям з морській справі. У 1793 р. був виданий його переклад "Морської тактики" і, піднісши цю книгу великому князю Павлу Петровичу, як генерал-адміралу, Ш. придбав його розташування, яке ще більше зросло, коли Ш. погодився прийняти посаду правителя канцелярії по морській частині при князя Зубова тільки після дозволу великого князя. Після вступу на престол імператор Павло негайно зробив Ш. в капітани 1 рангу, завітав йому 250 душ у Кашинському повіті, потім зробив його в ескадр-майори і в генерал-ад'ютанти, але після всіх цих милостей Ш. в 1798 р. спіткала опала: він був віддалений від двору, причому, однак, був зроблений у віце-адмірали, наданий орденом Анни I ступеня і призначений членом адміралтейської колегії. У 1801 р. Ш. вітав нового імператора радісною одою, але незабаром виявилося, що його поглядів вже застаріли, не підходили до вимог Олександра. Після заснування міністерств та призначення морським міністром Чичагова, Ш. явно висловлює своє непорозуміння деяким новим розпорядженням, за що знову піддається опалі.

Усунувшись таким чином від активної участів державного життяі ставши до лав незадоволених, Ш. віддається літературним заняттям, у яких його старовірство частково можна пояснити і особистими причинами. Обраний ще 1796 р. у члени Російської академії, Ш. заглибився у вивчення церковно-слов'янської мови, причому керувався етимологічним напрямом, який панував на той час. Під впливом подібних занять він дуже скоро став дивитися на себе як на авторитетного представника філології, але коли, при віддаленні від державних справ, посилилися його лінгвістичні заняття, вони звернулися для нього в знаряддя своєрідної націоналістичної публіцистики. Він був невдоволений будь-якими нововведеннями, а їх було багато. "Він злився, - каже Стоюнін, - проти молодих адміністраторів, які отримали не російське виховання; сердився проти Карамзіна, який не зовсім прихильно поставився до складу колишніх російських письменників, назвавши його слов'яно-російським, і який лише за складом новітнім визнав деяку приємність; сердився на нього і за нові ідеї, які їм вносилися в літературу, і за те, що деякі нові розпорядження адміністрації виправдовувалися ним у його новому журналі". Дбаючи, як член Російської академії, про збереження чистоти російської мови, Ш, зважився виступити проти літературних нововведень, а водночас і проти джерела цих нововведень, проти наслідування французів. На цей мотив він вказує у своєму знаменитому "Міркуванні про стару і нову мову російської мови" (СПб., 1803). Повторюючи, по суті, нормальні нападки літератури Катерининського часу, Ш; каже: "Яке знання можемо ми мати в природною мовоюсвоїм, коли діти найзнатніших бояр і дворян наших від наймолодших нігтів своїх знаходяться на руках у французів, приліплюються до їхніх вдач, навчаються зневажати свої звичаї, нечутливо отримують весь спосіб думок їх і понять, говорять мовою їх вільніше, ніж своєю, і навіть до того заражаються до них пристрастю, що не тільки в мові своїй ніколи не вправляються, не тільки не соромляться не знати оного, але ще багато з них з ним ганебним з усіх невіглаством, як би деякою гідністю, що їх прикрашає, хваляться і величаються. Будучи в такий спосіб виховуються, щойно силою необхідної начутки навчаються вони пояснюватися тим всенародним мовою, що у загальних розмовах уживаний; але яким чином можуть вони почерпнути мистецтво і зведення у книжковому чи вченому мовою, настільки далеко віддаленого від цього простого думок своїх повідомлення? Для пізнання багатства, розмаїття, сили та краси мови свого потрібно читати видані на ньому книги, а найбільш чудовими письменниками написані ". Відзначаючи цей недолік "знатні бояр і дворян" і забуваючи, що з них ніхто майже літературою не займався, Ш., тим. не менш, тут бачить причину будь-яких нововведень у російській літературної мови, причину зневаги до церковно-слов'янської мови, внаслідок чого "в нинішніх наших книгах панує дивний і чужий поняттю та слуху нашому стилю". "Хто б подумав, - вигукує Ш., - що ми, залишивши це багатьма століттями затверджену основу мови своєї (тобто церковно-слов'янську мову), почали знову бачити її на бідній основі французької мовиЗневажливо ставлячись до церковно-слов'янської мови, яку, на думку Ш., теж з російською, нові письменники цілком переносять французькі слова, Складають нові слова і слова за зразком французьких, надають словам, що вже раніше існували, нове, не властиве їм значення. "Тим часом як ми займаємося цим юродливим перекладом і вигадкою слів і промов, не мало нам невластивих, багато корінних і вельми знаменних російські словаінші прийшли зовсім на забуття; інші, незважаючи на багатство сенсу свого, стали для тих, що не звикли до них, вуха дивні й дикі; треті змінили дуже ознаменування і використовуються над тих сенсах, у яких спочатку використовувалися. Отже, з одного боку в нашу мову вводяться безглузді новини, а з іншого - винищуються і забуваються здавна прийняті і багатьма століттями затверджені поняття: таким чином процвітає словесність наша і утворюється приємність мови, звана французами élégance!» Для того щоб показати зразки доброго Складаючи, Ш. у своє "Міркування" вніс з Четій Міней житіє Мінодори, Мітродори і Німфодори, додав до нього пояснювальний словник слов'янських слів, порівняння Ломоносовської оди "Іов" з книгою Іова. Завдяки таким додаванням твір Ш., як він сам визнавав, У науковому відношенні цей твір був дуже слабким, і для багатьох сучасників ясна була неспроможність нападок Ш. на нове. літературний напрямок, тим більше що у підкріплення цих нападок Ш. виставляв дивну думку про тотожність російської та церковнослов'янської мов. Вказавши в "Додатку до міркування про стару і нову мову російської мови" (СПб., 1804) різні промахи карамзиністів Макарова і Мартинова, Ш. видав у 1810 р. міркування "Про красномовство Св. Письма" і в цьому творі вперто відстоював тежство та нових мов. "Отколе, - питав він, - народилася безпідставна ідея, що словенська і російська мова різні між собою? Якщо ми слово "мова" візьмемо в сенсі прислівника або мови, то, звичайно, можемо стверджувати цю різницю; але таких різниць ми знайдемо не одну, багато хто: у будь-якому столітті чи півстолітті примічаються деякі зміни в прислівниках... Що таке російська мова окремо від словенського?.. Мрія, загадка. на цю неспроможну дивність, багато нових письменників цьому точно уявному поділі засновують словесність нашу " . Слов'янську мову Ш. вважає мовою книжок духовних, а російську - знаходить у книгах світських. У цьому вся різниця двох мов, тому не можна їх так розділяти, як це роблять нові письменники.

Своє "Міркування про старий і новий склад" Ш. через міністра народної освіти підніс государю і був ощасливлений, за його словами, схваленням; також "похвалили його старанність і багато духовних і світських осіб", і, підбадьорений цим співчуттям, Ш. стає дуже діяльним: з 1805 р., на його думку, Російська академія видає "Твори та переклади", в яких він поміщає свої оригінальні і перекладні статті, свій переклад "Слова про Полк Ігорів" і його розбір. Але все це здавалося Ш. недостатнім для боротьби з новими письменниками, навіть його власне "Міркування" уявлялося йому "малою краплею води до згасання пожежі", і він наважився утворити нову академію для підготовки молодих письменників. Один з його молодших сучасників, Жихарєв, повідомляє про це таке: "Ш. дуже довго говорив про користь, яку принесли б російській словесності зборів, в які б допускалися і запрошувалися молоді літератори для читання своїх творів, і пропонував Г. Р. Державіну призначити Разом з ним поперемінно, хоча по одному разу на тиждень, літературні вечори, обіцяючи схилити до того ж А. С. Хвостова і сенатора І. С. Захарова, яких вдома та спосіб життя представляли найбільш до того зручностей ". Так почалися 1807 р. приватні збори літераторів партії Ш., а 1810 р. ці збори стали публічними, під назвою " Бесіди любителів російського слова " . Метою "Бесіди" (див.) було зміцнення в російському суспільстві патріотичного почуття за допомогою російської мови та словесності: "урочистість вітчизняної словесності, - за зауваженням одного сучасника, - мало передувати торжеству віри та вітчизни". Щоб впливати на публіку, було зроблено видання "Читань у Бесіді любителів російського слова", причому матеріал для "Читань" доставлявся головним чином Ш.: тут було надруковано згадане вище "Міркування про красу Св. Письма", тут же вміщено "Розмови про словесність" і "Додатки до розмов". У "Розмовах" було, між іншим, висловлено цікаву думку про важливість вивчення народних пісень. "Народна мова, очищена дещо від своєї грубості, відновлена і пристосована до нинішньої нашої словесності, зблизила б нас з тією приємною невинністю, з тими природними відчуттями, від яких ми, віддаляючись, робимося більш манірними говорунами, ніж істинно промовистими письменниками".

У 1811 р. в "Бесіді" було читано Ш. "Міркування про любов до вітчизни". Тут він знову говорив про недоліки російського виховання на той час. "Вихування, - доводив Ш., - має бути вітчизняне, а чи не чужоземне. Вчений чужинець може подати нам, коли потрібно, деякі знання свої у науках, але може вкласти в душу нашу вогню народної гордості, вогню любові до батьківщини, точно так а як я не можу вкласти в нього моїх почуттів до моєї матері». "Народне виховання є дуже важливою справою, яка потребує великої прозорливості та передбачення. Воно не діє нині, але готує щастя чи нещастя майбутніх часів, і закликає на главу нашу або благословення, або клятву нащадків". У "Міркуванні" Ш. відчувалося сильне збудження патріотизму, а момент був саме такий, коли подібне збудження мало стати особливо цінним. Наближалася важка година Великої Вітчизняної війни, і імператор Олександр, прочитавши " Міркування про любов до батьківщини " , вирішив знову закликати Ш. до справ, хоч і взагалі був розташований щодо нього за його різкі промови й дії у минулий час. "Я читав міркування ваше про любов до батьківщини, - сказав Олександр III . - Маючи такі відчуття, ви можете бути йому корисні. Здається, у нас не обійдеться без війни із французами, треба зробити рекрутський набір; я б хотів, щоб ви написали про те маніфест". Це доручення пов'язане було з призначенням Ш. на посаду державного секретаря (9 квітня 1812 р.) на місце віддаленого Сперанського. З цього моменту настає для Ш. кипуча діяльність: імператор бере його з собою у Вільно і, перебуваючи при армії, Ш. пише всі найважливіші накази і рескрипти. Так, їм написані знамениті наказ арміям і рескрипт графу Салтикову про вступ ворога до Росії. про їхній борг хоробрості. У них з давніх-давен тече гучна перемогами кров слов'ян. Воїни! Ви захищаєте віру, вітчизну, свободу. Я з вами. На початківця Бог!" У рескрипті патріотичний тон ще сильніший: "не залишається мені іншого, як підняти зброю і використати всі вручені мені Провидінням способи відбиття сили силою. Я сподіваюся на ревність мого народу та хоробрість військ моїх. Будучи в надрах будинків своїх загрозливі, вони захистять їх із властивою їм твердістю та мужністю. Провидіння благословить праведну нашу справу. Оборона вітчизни, збереження незалежності та честі народної змусило нас опоясатися на лайку. Я не покладу зброї, доки жодного ворожого воїна не залишиться в моєму царстві". Ці слова справили глибоке враження на всю Росію, і ті ж почуття викликалися подальшими розпорядженнями, редагованими Ш.: це були - звернення і маніфест про загальне ополчення, маніфести і маніфести рескрипти по ополченням, звістка про залишення Москви російськими військами, що полягала словами: "Боже Всемогутній! Зверни милосерді очі Твої на молитву Тобі з уклінністю російську церкву! Даруй вірному народові Твоєму, що поборе правду, бадьорість духу і терпіння! З ними нехай переможе він над ворогом своїм, нехай подолає його, і, рятуючи себе, врятує свободу і незалежність царів і царств!" в викриттях духу наслідування російського суспільства, і при такому захопленні можливі були часом незгоди між імператором і державним секретарем.Так було з "звісткою з Москви", зайнятої французами." може приємна бути государю, тому що закиди ці (російському суспільству) якщо не прямо, то частково на нього падають. Думка ця зупинила мене. Але коли ж, - подумав знову, - і дати йому це відчути, як не за нинішніх обставин? Підбадьорений цим роздумом, наважився я йти до нього; Але перш, ніж почати читати, сказав йому: пане, я не вмію інакше говорити, як те, що відчуваю. Дозвольте мені попросити вас вислухати папір мій до кінця, не перериваючи його читання. Після того зробіть із нею, що вам буде завгодно. - Він обіцяв це, і я почав читати. По закінченні читання, глянувши на нього, помітив я в його обличчі деяку фарбу і збентеження. Він, помовчавши кілька, сказав мені: "Так, правда, я заслуговую на цей докор"." Якщо таке бувало іноді положення Ш. по відношенню до самого государя, то з міністрами та іншими знатними особами у нього нерідко відбувалися великі зіткнення і суперечки. почався відступ французів, у грудні імператор вирушив у Вільно, а за ним пішов Ш. У Вільно він був наданий орденом Олександра Невського, причому у Найвищому рескрипті було сказано: "за зразкову любов до вітчизни".

У 1813 р. Ш. супроводжував армію у закордонному поході. У Празі він познайомився зі знаменитим славістом абатом Добровським, і з цього часу починаються його зносини з різними західнослов'янськими вченими. При своєму наївному етимологічному напрямі у вивченні мови Ш. не міг гідно цінувати цих нових знайомих, його ставлення до них відрізняються заступницьким характером, він рекомендує їм свої коренеслівні домисли (за якими, наприклад, слова гріх, місто, гордість, грім і т.д. п. проводилися від слова гора), - вони ніби погоджуються з ним, але з їхнього боку видно іронію стосовно примітивної філології Ш. Проте Ш. грунтовно судить про важливість для Росії вивчення слов'янства, як це виявилося при призначенні його міністром. народної освіти. У 1814 р. імператор Олександр призначив Ш. членом державної ради, а роком раніше – президентом Російської академії. Як член державної ради Ш. різко проводив свої переконання консервативно-патріотичного характеру: він представляв план нового устрою цензури, критикував проект громадянського уложення, складений Сперанським, захищав кріпацтво, негативно відгукувався про діяльність міністерства народної освіти, кажучи: "здається, ніби все училища перетворилися на школи розпусти, і хто звідти не вийде, відразу покаже, що він збочений з істинного шляху і голова в нього набита порожнечею, а серце самолюбством, першим ворогом розсудливості". Як президент Російської академії, Ш. продовжував боротьбу з новими письменниками, старанно працював над своїм коренеслів'ям, проводив традиції "Бесіди любителів російського слова". 15-го травня 1824 р. Ш. був призначений міністром народної освіти та головнокеруючим справами іноземних сповідань. У першому ж засіданні головного правління училищ Ш. висловив, що міністерство має, перш за все, оберігати юнацтво від зарази "лжемудрими розумуваннями, вітряними мріями, пухлою гордістю і згубним самолюбством, що втягує людину в небезпечну оману думати, що вона в думці, що вона в небезпечну помилку думати, що він що робить його на старості юнаком". "Науки, - говорив міністр, - витончені розум, не складуть без віри і без моральності благоденства народного... Понад те, науки корисні лише тоді, коли, як сіль, вживаються і викладаються в міру, дивлячись за станом людей і за потребою, Яке всяке звання в них має, надмірність їх, так само як і недолік, противні істинній просвіті.Навчати грамоті весь народ чи невідповідну числу оного кількість людей принесла б більше шкоди, ніж користі. чи ще шкідливим громадянином". При першому ж доповіді государю Ш. просив Високого дозволу скласти план, "які використати способи до тихого і скромного згасання того зла, яке хоч і не носить у нас імені карбонарства, але є точно воно, і вже міцно різними засобамипосилилося і поширилося". Міністерство освіти він звинувачував не тільки в потуранні, але навіть "у всякому заступництві та підбадьоренні морального зла під назвою духу часу". Посилена була цензура, для якої вироблено вкрай суворий статут; переслідувалися біблійні суспільства за поширення "карбонарських та революційних" книг", до яких потрапив навіть катехизис Філарета за те, що в ньому тексти Св. Письма були наведені російською. Однак перетворення народної освіти не могло бути закінчено Ш.: 25 квітня 1828 р. він був звільнений з посади міністра Хоча і були за ним збережені посади члена державної ради та президента Російської академії, громадська діяльність Ш. з цього моменту може вважатися закінченою, він поринув у свої філологічні заняття, які не мали жодного. наукового значенняі втратили навіть той бойовий суспільний характер, який вони мали раніше. Помер Ш. 1841 р.

Див "Збори творів та перекладів А. С. Шишкова" (СПб., 1818-39); "Записки, думки та листування адмірала Ш." (вид. Кисельова та Ю. Самаріна, Берлін, 1870); "Збори Високих маніфестів, грамот, указів та ін. 1812-1816 рр.. Видав А. С. Ш." (СПб., 1816); С. T. Аксаков, "Спогади про Ш." ("Твори", т. I); Жихарєв, "Щоденник чиновника" ("Вітчизняні Записки", 1855); Стоюнін, "А. С. Ш." (СПб., 1880); Кочубинський, "Початкові роки російського слов'янознавства" (Одеса, 1878); Сухомлінів, "Історія Російської академії" (т. VII); Шильдер, "Імператор Олександр I" (СПб., 1899); Різдвяний, "Історичний огляд діяльності Міністерства народної освіти" (СПб., 1902).

А. Бороздін.

(Брокгауз)

Шишков, Олександр Семенович

адмірал, президент Російська. акад. 1824 р., з 1823 р. міністр нар. просв., 1814 р. 30 серп. призначений членом Держсуду. поради, письменник; рід. 9 березня 1754, † 1841 9 квіт.

(Половцов)

Шишков, Олександр Семенович

(1754-1841) - письменник та державний діяч, ідеолог найбільш реакційних дворянських верств початку 19 століття. Служив у флоті, віце-адмірал. Літературна діяльність Шишкова широко розгорнулася на початку 19 ст. "Міркуванням про старий і новий склад української мови" (1803). Ш. відкрив похід проти мовної реформи Карамзіна, що вилився в запеклу боротьбу "шишковістів" та "карамзіністів". Виходячи з безглуздого припущення про повну тотожність церковно-слов'янського та русявий. мови, Ш. закликав Карамзіна та його послідовників повернутися від наповнених французькою заразою "світських писань" до мови священного писаннята "духовних книг". Слухняними знаряддями Ш. в цій боротьбі з'явилася керована ним Російська академія і спеціально з цією метою засноване літературне об-во "Розмова любителів російського слова".

Див "Збори творів та перекладів", СПб, 1818-1839; "Записки, думки та листування", Берлін, 1870.

Вікіпедія

Шишков (Олександр Семенович) письменник і державний діяч, народився в 1754 р. Про роки його дитинства і про його початкове виховання ми не маємо жодних відомостей, але ймовірно припущення біографів, що саме до цього періоду життя ... Біографічний словник

Шишков (Олександр Семенович) – письменник та державний діяч, народився у 1754 р.

Про роки його дитинства та про його початкове виховання ми маємо жодних відомостей, але цілком імовірно припущення біографів, що до цього періоду життя Шишкова треба зарахувати перші зародки тих патріотичних і релігійних почуттів, які так яскраво проявляються у пізнішої державної та літературної діяльності Шишкова. "Скоріш за все, - каже Стоюнін, - він виховувався за тих самих умов, за яких виховувалися і деякі з його однолітків, поважних діячів у загальному російському житті другої половини XVIII століття, як, наприклад, Фонвізін, Державін та ін. В них розвивалися релігійне почуття та думка під впливом читання релігійних книг, священної історії та Четьї-Мінеї, а з цим разом і вухо ріднилося з церковною мовою, розвивалася і любов до природи під впливом близьких відносин до неї, розвивалася любов до людини під враженнями рідної сім'ї, що розвивалася, розвивалася любов до батьківщини під враженням розповідей про славних і гучних минулих часів Петра, під враженням народних пісень, а можливо, і звучних від Ломоносова та інших поетів". З цією домашньою підготовкою Шишков вступив до морського кадетського корпусу, де був директором його властивий І.Л. Кутузов. У 1771 р. Шишков вийшов у гардемарини і був разом із товаришами відправлений до Архангельська, а наступного року зроблений у мічмани. У 1776 р. Шишков був призначений на фрегат "Північний Орел", який мав з Кронштадта провести навколо через Середземне море та Дарданелли три інші кораблі (під виглядом купецьких) у Чорне море. Подорож тривала аж 3 роки, познайомило Шишкова з тодішнім становищем Італії, Греції та Туреччини. Характерно, що з цих дорожніх вражень було першим імпульсом ворожого ставлення до французів, яке згодом пофарбувало майже всю літературну діяльність Шишкова. "Ми бачили, - розповідає він, - кілька новітніх грецьких каплиць з написаними на стінах їхніми зображеннями святих і не могли надивитися буянню та злочестю безбожних французів, які, заходячи іноді до цього порту, не залишили жодної каплиці без того, щоб не спотворити обличчя святих і не накреслити скрізь глузливих і лайливих написів.Дивно, до якої злості та шаленства доводить розбещення звичаїв!Хай би самі вони потопали в безвір'ї,але навіщо ж віросповідання інших, подібним їм християн ненавидіти?Навіщо турки не спотворили цих каплиць? Чи не інша мова читається в цих мерзенних написах, як тільки французька? Після повернення із закордонного плавання Шишков був зроблений у лейтенанти і призначений у морський кадетський корпус для викладання гардемаринам морської тактики. До цього часу відноситься початок літературних занять Шишкова: частково ці заняття пов'язані з педагогічною службою Шишкова (переклад французької книги "Морське мистецтво" та складання тримовного морського словника), частково їх можна вважати результатом самостійного інтересу Шишкова до літератури. До останньої категорії належать переклад французької мелодрами "Благодійства набувають серця" та німецької "Дитячої бібліотеки" Кампе. Остання книжка, що складалася з повчальних оповідань для дітей, у віршах та в прозі, мала великий успіх, за нею довго навчали дітей грамоті. "Книга моя, - каже Шишков, - простим своїм складом розважала дітей і наставляла їх у добробуті; вони багато в ній вірші напам'ять читали, і батьки їх приймали її прихильно, так що протягом шістнадцяти або сімнадцяти років була вона триразово видана". До початкового періоду літературної діяльності Шишкова належить невелика п'єса "Невільництво", написана в 1780 для прославлення імператриці Катерини, що пожертвувала значну суму грошей для викупу в Алжирі християнських невільників. Літературні та педагогічні праці Шишкова були перервані у 1790 р. війною зі Швецією: у чині капітана другого рангу Шишков командував фрегатом "Микола", який входив до складу ескадри Чичагова. Після цієї короткої та невдалої війни Шишков поселяється в Петербурзі і віддається науковим заняттям з морської справи. У 1793 р. було видано його переклад "Морської тактики" і, піднісши цю

книгу великому князю Павлу Петровичу як генерал-адміралу, Шишков придбав його прихильність, яке ще більше зросло, коли Шишков погодився прийняти посаду правителя канцелярії по морській частині за князя Зубова тільки після дозволу великого князя. Після вступу на престол імператор Павло негайно зробив Шишкова в капітани 1 рангу, завітав йому 250 душ у Кашинському повіті, потім зробив його в ескадр-майори і в генерал-ад'ютанти, але після всіх цих милостей Шишков в 1798 р. спіткала опала: він був віддалений від двору, причому, однак, був зроблений у віце-адмірали, наданий орденом Анни I ступеня і призначений членом адміралтейської колегії. У 1801 р. Шишков вітав нового імператора радісною одою, але незабаром виявилося, що його поглядів вже застаріли, не підходячи вимогам Олександра. Після заснування міністерств та призначення морським міністром Чичагова, Шишков явно висловлює своє непорозуміння деяким новим розпорядженням, за що знову зазнає опалі. Усунувшись таким чином від активної участі в державному житті і ставши до лав незадоволених, Шишков віддається літературним заняттям, в яких його старовірство частково може бути зрозумілим і особистими причинами. Обраний ще 1796 р. у члени російської академії, Шишков заглибився у вивчення церковнослов'янської мови, причому керував етимологічним напрямом, який панував на той час. Під впливом подібних занять, він дуже скоро став дивитися на себе, як на авторитетного представника філології, але коли при віддаленні від державних справ посилилися його лінгвістичні заняття, вони звернулися для нього в знаряддя своєрідної національної публіцистики. Він був невдоволений будь-якими нововведеннями, а їх було багато. "Він злився, - каже Стоюнін, - проти молодих адміністраторів, які отримали неросійське виховання; сердився проти Карамзіна, який не зовсім прихильно поставився до складу колишніх російських письменників, назвавши його слов'яно-російським, і який тільки за складом новітнім визнав деяку приємність; на нього і за нові ідеї, які їм вносилися до літератури, і за те, що деякі нові розпорядження адміністрації виправдовувалися ним у його новому журналі". Дбаючи, як член Російської академії, про збереження чистоти російської мови, Шишков зважився виступити проти літературних нововведень, а водночас і проти джерела цих нововведень, проти наслідування французів. На цей мотив він вказує у своєму знаменитому "Міркуванні про стару і нову мову російської мови" (СПб. , 1803). Повторюючи, по суті, звичайні нападки літератури Катерининського часу, Шишков каже: "Які знання можемо ми мати в природній мові своїй, коли діти найзнатніших бояр і дворян наших від наймолодших нігтів своїх знаходяться на руках у французів, приліплюються до їхніх вдач, навчаються зневажати свої звичаї, нечутливо отримують весь спосіб думок їх і понять, говорять мовою їх вільніше, ніж своєю, і навіть до того заражаються до них пристрастю, що не тільки в мові своїй ніколи не вправляються, не тільки не соромляться не знати його, але ще багато хто з них цим ганебним з усіх невігластв, ніби деяким прикрашаючим їх гідністю хваляться і величаються.. Будучи таким чином виховуються, ледве силою необхідної чутки навчаються вони пояснюватися тим всенародним мовою, який у загальних розмовах уживаний, але яким чином можуть вони почерпнути мистецтв книжковій чи вченій мові, так далеко віддаленій від цього простого думок своїх повідомлень? ія, сили і краси мови свого, потрібно читати видані на ньому книги, а найбільш чудовими письменниками написані ". Відзначаючи цей недолік "знатні бояр і дворян" і забуваючи, що з них ніхто майже літературою не займався, Шишков проте тут бачить причину будь-яких нововведень у російській літературній мові, причину зневаги до церковнослов'янської мови, внаслідок чого "в нинішніх наших книгах панує дивний і чужий поняттю і слуху нашому стилі". "Хто б подумав, - вигукує Шишков, - що ми, залишивши це багатьма століттями затверджену основу мови своєї (тобто ц

ерковнослов'янську мову), почали знову творити її на мізерній основі французької мови". Зневажливо ставлячись до церковнослов'янської мови, який, на думку Шишкова, теж з російською, нові письменники цілком переносять французькі слова, складають нові слова і слова за образом французьких, надають словами, вже колись існував, нове, не властиве їм значення. " Тим часом як ми займаємося цим юродливим перекладом і вигадкою слів і промов, німа нам невластивих, багато корінних і вельми знаменних російських слів інші прийшли зовсім у забуття; інші, незважаючи на багатство сенсу свого, стали для тих, що не звикли до них, вуха дивні й дикі; треті змінили дуже знаменування і використовуються над тих сенсах, у яких спочатку використовувалися. Отже, з одного боку, в мову нашу вводяться безглузді новини, а з іншого - винищуються і забуваються здавна прийняті та багатьма століттями затверджені поняття: таким чином процвітає совість наша і утворюється приємність мови, яка називається французами elegance!” Для того щоб показати зразки доброго стилю, Шишков у своє "Міркування" вніс із Четьих-Миней житіє Мінодори, Мітродори і Німфодори, додав до нього пояснювальний словник слов'янських слів, порівняння ломоносівської оди "Іов" з книгою Іова. У науковому відношенні цей твір був дуже слабким, і для багатьох сучасників ясна була неспроможність нападок Шишкова на новий літературний напрямок, тим більше що в підкріплення цих нападок Шишков виставляв дивну думку про тотожність російського і церковнослов'янської мов. Вказавши в "Додатку до міркування про стару і нову мову російської мови" (СПб., 1804) різні промахи карамзистів Макарова і Мартинова, Шишков видав в 1810 р. міркування "Про красномовство Святого писання" і в цьому творі вперто відстоює теж мов. "Отколе, - запитує він, - народилася безпідставна ця думка, що слов'янська і російська мова різні між собою? Якщо ми слово "мова" візьмемо в сенсі прислівника або мови, то, звичайно, можемо стверджувати цю різницю; але таких різниць ми знайдемо не одну, багато хто: у будь-якому столітті чи півстолітті примічаються деякі зміни в прислівниках... Що таке російська мова окремо від слов'янської?.. Мрія, загадка. на цю неспроможну дивність, багато нових письменників цьому точно уявному поділі засновують словесність нашу " . Слов'янську мову Шишков вважає мовою книжок духовних, а російську - знаходить у книгах світських. У цьому вся різниця двох мов, тому не можна їх так розділяти, як це роблять нові письменники. Своє "Міркування про старий і новий склад" Шишков через міністра народної освіти підніс государю і був ощасливлений, за його словами, схваленням; також "похвалили його старанність" і багато духовних і світських осіб, і підбадьорений цим співчуттям, Шишков стає дуже діяльним: з 1805 р., на його думку, російська академія видає "Твори та переклади", в яких він поміщає свої оригінальні та перекладні статті , свій переклад "Слова о полку Ігоревім" і розбір Слова. Але все це здавалося Шишкову недостатнім для боротьби з новими письменниками, навіть його власне "Міркування" уявлялося йому "малою краплею води для гасіння пожежі", і він наважився утворити нову академію для підготовки молодих письменників. Один з його молодших сучасників, Жихарєв повідомляє про це таке: "Шишков дуже довго говорив про користь, яку принесли б російській словесності зборів, в які б допускалися і запрошувалися молоді літератори для читання своїх творів, і пропонував Г.Р. Державіну призначити разом з ним поперемінно, хоча по одному разу на тиждень, літературні вечори, обіцяючи схилити до того ж А. С. Хвостова та сенатора І. С. Захарова, яких вдома та спосіб життя являли найбільш до того зручностей ". Так почалися 1807 р. приватні збори літераторів партії Шишкова, а 1810 р. ці збори

стали публічними, під ім'ям "Бесіди любителів російського слова". Метою "Бесіди" (див. III, 628) було зміцнення в російському суспільстві патріотичного почуття за допомогою російської мови та словесності: "урочистість вітчизняної словесності, за зауваженням одного сучасника, мало передувати урочистості віри та вітчизни". Щоб впливати на публіку, було зроблено видання "Читань у Бесіді любителів російської мови", причому матеріал для "Читань" доставлявся головним чином Шишковим: тут було надруковано згадане вище "Міркування про красу Святого писання", тут же вміщено "Розмови про словесність" "Додатки до розмов". У "Розмовах" було, між іншим, висловлено цікаву думку про важливість вивчення народних пісень. "Народна мова, очищена дещо від своєї грубості, відновлена і пристосована до нинішньої нашої словесності, зблизила б нас з тією приємною невинністю, з тими природними відчуттями, від яких ми, віддаляючись, робимося більш манірними говорунами, ніж істинно промовистими письменниками". У 1811 р. в "Бесіді" було читано Шишковим "Міркування про любов до вітчизни". Тут він знову говорив про недоліки російського виховання на той час. "Вихування, - доводив Шишков, - має бути вітчизняне, а не чужоземне. Вчений чужинець може видати нам, коли потрібно, деякі знання свої в науках, але не може вкласти в душу нашу вогню народної гордості, вогню любові до вітчизни, так само , як я не можу вкласти в нього моїх почуттів до моєї матері». "Народне виховання є дуже важливою справою, що вимагає великої прозорливості та передбачення. Воно не діє нині, але готує щастя і нещастя майбутніх часів, і закликає на главу нашу або благословення, або клятву нащадків". У "Міркуванні" Шишкова відчувалося сильне збудження патріотизму, а момент був саме такий, коли подібне збудження мало стати особливо цінним. Наближалася важка година Великої Вітчизняної війни, і імператор Олександр, прочитавши " Міркування про любов до батьківщини " , вирішив знову закликати Шишкова до справ, хоча й взагалі був розташований щодо нього за його різкі промови і дії у минулий час. "Я читав міркування ваше про любов до батьківщини, - сказав Олександр Шишкову. - Маючи такі почуття, ви можете бути йому корисні. Здається, у нас не обійдеться без війни з французами, потрібно зробити рекрутський набір; я б хотів, щоб ви написали про том маніфест". Це доручення пов'язане з призначенням Шишкова посаду державного секретаря, 9 квітня 1812 р. на місце віддаленого Сперанського. З цього моменту настає для Шишкова бурхлива діяльність: імператор бере його з собою у Вільню і, перебуваючи при армії, Шишков пише всі найважливіші накази та рескрипти. Так, їм написані знамениті наказ арміям та рескрипт графу Салтикову про вступ ворога до Росії. Перший полягає словами: "не треба мені нагадувати вождям, полководцям і воїнам нашим про їхній обов'язок хоробрості. У них з давніх-давен тече гучна перемогами кров слов'ян. Воїни! Ви захищаєте віру, вітчизну, свободу. Я з вами. На початківця Бог!" У рескрипті патріотичний тон ще сильніший: "не залишається мені іншого, як підняти зброю і вжити всі вручені мені Провидінням способи відбиття сили силою. Я сподіваюся на старанність мого народу і хоробрість військ моїх. Будучи в надрах будинків своїх загрозливі, вони захистять їх зі властивою їм твердістю і мужністю. Провидіння благословить праведну нашу справу. Оборона вітчизни, збереження незалежності та честі народної змусило нас опоясатися на лайку. Ці слова справили глибоке враження на всю Росію, і ті ж почуття викликалися подальшими розпорядженнями, редагованими Шишковим: це були - звернення і маніфест про загальне ополчення, маніфести і рескрипти по ополченнях, звістка про залишення Москви російськими військами, що укладало! Зверни милосердні очі Твої на молитву Тобі з уклінністю російську церкву!

та терпіння! Цими нехай переможе він над ворогом своїм, нехай подолає його, і рятуючи себе, врятує свободу і незалежність царів і царств!" наслідування російського суспільства, і при такому захопленні можливі бували часом незгоди між імператором і державним секретарем.Так було з "звісткою з Москви", зайнятої французами." , Тому що закиди ці (російському суспільству), якщо не прямо, то частково на нього падають. Думка ця зупинила мене. Але коли ж, - подумав я знову, - і дати йому це відчути, як не за нинішніх обставин? Підбадьореним цим роздумом, наважився я йти до нього; Але перш, ніж почати читати, сказав йому: "государю, я не вмію інакше говорити, як те, що відчуваю. Дозвольте мені попросити вас вислухати папір мій до кінця, не перериваючи його читання. ". - Він обіцяв це, і я почав читати. По закінченні читання, глянувши на нього, помітив я в його обличчі деяку фарбу і збентеження. Він, помовчавши кілька, сказав мені: "Так, правда, я заслуговую на цей докір". Якщо таке бувало іноді становище Шишкова стосовно самого государя, то з міністрами та іншими знатними особами у нього нерідко відбувалися великі зіткнення та суперечки. Але почався відступ французів, у грудні імператор вирушив у Вільну, а за ним пішов Шишков. У Вільні він був наданий орденом Олександра Невського, причому у Найвищому рескрипті було сказано: "за зразкову любов до вітчизни". У 1813 р. Шишков супроводжував армію у закордонному поході. У Празі він познайомився зі знаменитим славістом, абатом Добровським, і з цього часу починаються його зносини з різними західнослов'янськими вченими. При своєму наївному етимологічному напрямі у вивченні мови Шишков не міг гідно цінувати цих нових знайомих, його ставлення до них відрізнялися заступницьким характером, він рекомендує їм свої коренесловні домисли (за якими, наприклад, слова гріх, місто, гордість, грім тощо) . вироблялися від слова гора), - вони ніби погоджуються з ним, але з їхнього боку видно іронію по відношенню до примітивної філології Шишкова. Проте Шишков ґрунтовно судить про важливість для Росії вивчення слов'янства, як це виявилося при призначенні його міністром народної освіти. У 1814 р. імператор Олександр призначив Шишкова членом державної ради, а роком раніше – президентом Російської академії. Як член державної ради, Шишков різко проводив свої переконання консервативно-патріотичного характеру: він представляв план нового устрою цензури, критикував проект громадянського уложення, складений Сперанським, захищав кріпацтво, негативно відгукувався про діяльність Міністерства народної освіти, кажучи: "здається, начебто все училища перетворилися на школи розпусти, і хто звідти не вийде, відразу покаже, що він збочений з істинного шляху, і голова в нього набита порожнечею, а серце самолюбством, першим ворогом розсудливості". Як президент Російської академії, Шишков продовжував боротьбу з новими письменниками, старанно працював над своїм коренеслів'ям, проводив традиції "Бесіди любителів російського слова". 15 травня 1824 р. Шишков був призначений міністром народної освіти та головнокеруючим справами іноземних сповідань. У першому ж засіданні головного правління училищ Шишков висловив, що міністерство має насамперед оберігати юнацтво від зарази "лжемудрими розумуваннями, вітряними мріями, пухлою гордістю і згубним самолюбством, що втягує людину в небезпечну оману думати, що він думати, що він до старості юнаків". "Науки, - говорив міністр, - витончені розум, не складуть без віри і без моральності благоденства народного... Понад те, науки корисні лише тоді, коли, як сіль, вживаються і підносяться в міру, дивлячись за станом людей і за потребою, яке усяке звання

у них має. Надмірність їх, як і недолік, неприємні істинному просвіти. Навчати грамоті весь народ або невідповідне числу цієї кількості людей завдало б більше шкоди, ніж користі. Наставляти хліборобського сина в риториці було б приготуванням його бути худим і марним або взагалі шкідливим громадянином". У першій же доповіді пану Шишков просить Високого дозволу скласти план, "які вжити способів тихого і скромного згасання того зла, яке хоч і не носить у нас імені карбонарства, але є точно воно, і вже міцно різними засобами посилилося і поширилося". Міністерство освіти він звинувачував не тільки в потуранні, але навіть "у всякому заступництві та підбадьоренні морального зла під назвою духу часу". Посилена була цензура, для якої вироблено вкрай суворий статут, переслідувалися біблійні суспільства за поширення "карбонарських і революційних книг", до яких потрапив навіть катехизис Філарета за те, що в ньому тексти Святого писання були наведені російською мовою, однак перетворення народної освіти не могло бути закінчено Шишковим: 1828 р. він був звільнений з посади міністра "за похилістю років і пора збудованого здоров'я". Хоча й були за ним збережені посади члена державної ради та президента Російської академії; Громадська діяльність Шишкова з цього часу може вважатися закінченою. Він поринув у свої філологічні заняття, які мали жодного наукового значення і втратили навіть той бойовий суспільний характер, який вони мали раніше. Помер Шишков в 1841 р. Див. "Збори творів та перекладів А.С. Шишкова" (СПб., 1818 - 39); "Записки, думки та листування адмірала Шишкова" (видання Кисельова та Ю. Самаріна, Берлін, 1870); "Збори високих маніфестів, грамот, указів та іншого 1812 - 1816 років. Видав А.С. Шишков" (СПб., 1816); С.Т. Аксаков "Спогади про Шишкова" ("Твори", том I); Жихарєв "Щоденник чиновника" ("Вітчизняні Записки", 1855); Стоюнін "А.С. Шишков" (СПб., 1880); Кочубинський "Початкові роки російського слов'янознавства" (Одеса, 1878); Сухомлінів "Історія Російської академії" (том VII); Шильдер "Імператор Олександр I" (СПб., 1899); Різдвяний "Історичний огляд діяльності Міністерства Народної Освіти" (СПб., 1902). А. Бороздін.