Боги, гробниці та вчені. Книга боги, гробниці, вчені читати онлайн

Боги, гробниці, вченіК. В. Керам

(Поки що оцінок немає)

Назва: Боги, гробниці, вчені

Про книгу «Боги, гробниці, вчені» К. В. Керам

Нехай вас не вводить в оману назва «Боги, гробниці та вчені». Перед вами не нудний посібник з археології. Курт Керам створив захоплюючу книгу, яка показує цю науку з погляду романтики та авантюризму. Автор захоплює своїми розповідями про ті найбільші археологічні відкриття, які по крихтах відновлювали історію найдавніших цивілізаційГреції, Єгипту, Вавилонії, Мексики. І хоча цей «роман археології» вперше був опублікований у 1949 році, і багато викладених у ньому фактів дещо застаріли, він не втратив своєї літературної та наукової цінності.

Як зазначав сам Курт Керам, він не ставив за мету створити черговий науковий трактат. Він зробив спробу продемонструвати розвиток археології в такому ракурсі, щоб на перший план вийшли особистості дослідників та вчених з їхньою внутрішньою напругою, драматизм дослідницького процесу та людські взаємини.

Комусь може здатися, що книга ненаукова. Проте автор і не претендує на такий статус. Він переконаний, що археологія - це наука, існування якої неможливо без пригодницької складової, працьовитості, романтизму відкриттів і духовного самозречення. Вона існує поза межами часу та географії. «Боги, гробниці та вчені» — це справжній гімн археології, її дотепності, проникливості і, звичайно ж, археологам.

Зауважимо, що незважаючи на творчий підхід Керама, всі описані ним події та біографії анітрохи не суперечать дійсності. Роман цілком і повністю ґрунтується на фактах.

Читати цей твір неймовірно цікаво. Автор веде нас слідом за видатними вченими. Ми подорожуємо Європою, країнами Близького Сходу та Центральною Америкою. Ми присутні при відкритті Шліман Трої. Розкриваємо разом із Картером гробницю Тутанхамона, разом із Кольдевеєм розкопуємо Вавилон і пірнаємо з Томпсоном за коштовностями народу майя.

Археологічний роман «Боги, гробниці та вчені» сторінка за сторінкою розкриває перед нами таємниці загублених світівта зниклих цивілізацій. Курт Керам - захоплений романтик, він захоплює нас наукою, закохує у неї своїх персонажів. Його герої надихають своєю невгамовною жагою до пригод і наукових відкриттів.

Додамо, що якщо ваша дитина захоплюється історією давнини, не пропустіть шанс і запропонуйте йому цей твір. Він читатиме захлинаючись.

На нашому сайті про книги lifeinbooks.net ви можете завантажити безкоштовно без реєстрації або читати онлайн книгу"Боги, гробниці, вчені" К. В. Керам у форматах epub, fb2, txt, rtf, pdf для iPad, iPhone, Android та Kindle. Книга подарує вам масу приємних моментів та справжнє задоволення від читання. Придбати повну версіюВи можете у нашого партнера. Також, у нас ви знайдете останні новини з літературного світу, дізнаєтесь біографію улюблених авторів Для письменників-початківців є окремий розділ з корисними порадами та рекомендаціями, цікавими статтямизавдяки яким ви самі зможете спробувати свої сили в літературній майстерності.

ВСТУП
ПРО ЩО РОЗПОВІДАЄ КНИГА
Я раджу читачеві почати читання цієї книги не з перших її сторінок — я знаю, яке мізерне враження справляють усі запевнення автора про те, що він пропонує увазі читачів надзвичайно. цікавий матеріал. Тим більше, якщо книга під назвою «романом археології» і, отже, присвячена історії давнини, яка, як переконаний чи не кожен, є однією з найсухіших і найнудніших галузей знання.
Я рекомендую насамперед прочитати «Книгу пірамід». Тоді, я сподіваюся, навіть найнедовірливіший читач прихильніше поставиться до порушеної нами теми і підійде до книги без упередженої думки. Після цього, щоб краще розібратися навіть у найбільш хвилюючих подіях, можна читати книгу поспіль.
Автор не ставив за мету написати науковий трактат. У значно більшою міроюйдеться про спробу уявити розвиток певної галузі науки таким чином, щоб робота дослідників та вчених була видна насамперед у її внутрішній напрузі, її драматичні переплетення, її людських відносинах. При ЕТОМ, зрозуміло, не можна було відмовитися від авторських відступів, так само як від роздумів та зіставлень.
Так було написано книгу, яка спеціалісту-вченому може здатися «ненауковою». Єдине, що я можу сказати на своє виправдання, — те, що саме такими були мої наміри. Я виходив з того, що археологія — наука, в якій переплелися пригоди та працьовитість, романтичні відкриття та духовне самозречення, наука, яка не обмежена ні рамками тієї чи іншої епохи, ні рамками тієї чи іншої країни, була похована у спеціальній літературі: у наукових монографіяхта журналах. Якою б високою не була наукова цінністьцих публікацій, вони в жодному разі не придатні для читання. Так, як не дивно це звучить, досі було зроблено лише три-чотири спроби розповісти про дослідження минулого, як про захоплюючі пригоди; це дивно тому, що навряд чи на світі існують більш захоплюючі пригоди, зрозуміло, якщо вважати, що всяка пригода — це одночасно і подвиг духу.
Незважаючи на те, що в цій книзі я був далекий від суто наукового опису, я тим не менш надзвичайно завдячує археології як науці. Та й чи може бути інакше? Адже моя книга є, по суті, хвалебним гімном цій науці, її досягненням, її дотепності та проникливості і насамперед археологам, які в більшості випадків лише зі скромності (якість, гідне наслідування) не повідомляли про те, що заслуговувало на широке розголос. Маючи це на увазі, я намагався уникнути зайвих узагальнень чи акцентів. Романом археології ця книга називається тому, що в ній йде мованасамперед про романтичні, але не суперечать дійсності події та біографіях.
Це роман, заснований на фактах, «фактологічний роман», даному випадкуу найсуворішому значенні цього слова: все те, про що розповідається в цій книзі, не просто засноване на фактах і прикрашено фантазією автора, але складено, скомпільовано з фактичних даних, до яких фантазією автора не додано жодної навіть найменшої подробиці, жодного, якщо так можна висловитися, завитка, якого не було в документах, що належать до того чи іншого періоду часу.
Проте я переконаний, що фахівець, якому потрапить до рук ця книга, виявить у ній ті чи інші помилки. Цілком імовірно, що де-не-де в текст вкралися окремі фактичні помилки; мені здається, цього неможливо уникнути, якщо робиш першу спробу спресувати в одному огляді матеріал, що стосується щонайменше чотирьох спеціальних областей знання, і я буду тільки вдячний усім, хто мене поправить.
Однак я відчуваю себе зобов'язаним не лише науці, а й певному видулітератури, точніше, творцю того напряму в літературі, до якого належить і моя книга.

Керам К В

Боги, гробниці та вчені

Вступ. Про що розповідає книга

КНИГА СТАТУЙ

Глава 1. Увертюра на класичному грунті

Глава 2. Вінкельман, або народження однієї науки

Розділ 3. Слідопити історії

Розділ 4. Казка про бідного хлопчика, який знайшов скарб

Глава 5. Маска Агамемнона

Глава 6. Шліман та наука

Розділ 7. Мікени, Тірінф, острів загадок

Глава 8. Нитка Аріадни

КНИГА ПІРАМІД

Глава 9. Поразка обертається перемогою

Глава 10. Шампольйон та тримовний камінь

Глава 11. Державний злочинець розшифровує ієрогліфи

Глава12. "Сорок століть дивляться на вас..."

Глава13. Пітрі та гробниця Аменемхета

Глава14. Грабіжники у Долині царів

Глава15. Мумії

Глава16. Говард Картер знаходить Тутанхамона

Глава17. Золота стіна

КНИГА БАШЕН

Розділ 18. У Біблії сказано...

Розділ 19. Ботта знаходить Ніневію

Розділ 20. Дешифрування клинопису

Розділ 21. Незвичайний експеримент

Розділ 22. Палаци під пагорбом Німруд

Розділ 23. Джордж Сміт шукає голку в копиці сіна

Розділ 24. Кольдевей під кулями

Глава 25. Е-темен-анкі – Вавилонська вежа

Розділ 26. Тисячолітні царі та всесвітній потоп

КНИГА СТУПЕНІВ

Розділ 27. Скарби Монтесуми

Розділ 28. Обезголовлена цивілізація

Розділ 29. Містер Стефенс купує місто

Розділ 30. Інтермедія

Розділ 31. Таємниця покинутих міст

Розділ 32. Дорога до колодязя

Розділ 33. Щаблі під лісом і лавою

КНИГИ, ЯКІ ЩЕ НЕ НАПИСАНО

Розділ 34. Нові дослідження про стародавні царства

ВСТУП

ПРО ЩО РОЗПОВІДАЄ КНИГА

Я раджу читачеві почати читання цієї книги не з перших її сторінок - я знаю, яке нікчемне враження справляють усі запевнення автора про те, що він пропонує увазі читачів надзвичайно цікавий матеріал. Тим більше, якщо книга озаглавлена "романом археології" і, отже, присвячена історії давнини, яка, як переконаний чи не кожен, є однією з найсухіших і найнудніших галузей знання.

Я рекомендую насамперед прочитати "Книгу пірамід". Тоді, я сподіваюся, навіть найнедовірливіший читач прихильніше поставиться до порушеної нами теми і підійде до книги без упередженої думки. Після цього, щоб краще розібратися навіть у найбільш хвилюючих подіях, можна читати книгу поспіль.

Автор не ставив за мету написати науковий трактат. У набагато більшій мірі йдеться про спробу уявити розвиток певної галузі науки таким чином, щоб робота дослідників і вчених була видна насамперед у її внутрішній напрузі, її драматичних переплетеннях, її людських відносинах. При ЕТОМ, зрозуміло, не можна було відмовитися від авторських відступів, так само як від роздумів та зіставлень.

Так була написана книга, яка фахівцю-науковцю може здатися "ненауковою". Єдине, що я можу сказати на своє виправдання, - це те, що саме такими були мої наміри. Я виходив з того, що археологія наука, в якій переплелися пригоди та працьовитість, романтичні відкриття та духовне самозречення, наука, яка не обмежена ні рамками тієї чи іншої епохи, ні рамками тієї чи іншої країни, була похована у спеціальній літературі: у наукових монографіях та журналах. Якою б високою не була наукова цінність цих публікацій, вони в жодному разі не придатні для читання. Так, як не дивно це звучить, досі було зроблено лише три-чотири спроби розповісти про дослідження минулого, як про захоплюючі пригоди; це дивно тому, що навряд чи у світі існують пригоди більш захоплюючі, зрозуміло, якщо вважати, що будь-яка пригода - це водночас і подвиг духу.

Незважаючи на те, що в цій книзі я був далекий від суто наукового опису, я тим не менш надзвичайно завдячує археології як науці. Та й чи може бути інакше? Адже моя книга є, по суті, хвалебним гімном цій науці, її досягненням, її дотепності та проникливості і насамперед археологам, які в більшості випадків лише зі скромності (якість, гідне наслідування) не повідомляли про те, що заслуговувало на широке розголос. Маючи це на увазі, я намагався уникнути зайвих узагальнень чи акцентів. Романом же археології ця книга називається тому, що в ній йдеться насамперед про романтичні, але не суперечать дійсності події та біографіях.

Це роман, заснований на фактах, "фактологічний роман", в даному випадку в найсуворішому значенні цього слова: все те, про що розповідається в цій книзі, не просто ґрунтується на фактах і прикрашене фантазією автора, але складено, скомпільовано з фактичних даних, до яких фантазією автора не додано жодної навіть найдрібнішої подробиці, жодного, якщо так можна висловитися, завитка, якого не було б у документах, що належать до того чи іншого періоду часу.

Проте я переконаний, що фахівець, якому потрапить до рук ця книга, виявить у ній ті чи інші помилки. Цілком імовірно, що де-не-де в текст вкралися окремі фактичні помилки; мені здається, цього неможливо уникнути, якщо робиш першу спробу спресувати в одному огляді матеріал, що стосується щонайменше чотирьох спеціальних областей знання, і я буду тільки вдячний усім, хто мене поправить.

Однак я почуваюся зобов'язаним не лише науці, а й певному виду літератури, точніше кажучи, творцю того напряму в літературі, до якого належить моя книга. Я маю на увазі Поля де Крюї (Крайфа) американського лікаря, який першим зробив спробу викласти історію розвитку спеціальної галузі науки так, щоб вона читалася з таким самим захоплюючим інтересом і хвилюванням, які в нас викликає хіба що детективний роман. У 1927 році Поль де Крюї зробив те видатне відкриття, що історія бактеріології, якщо до неї придивитися уважно і відповідним чином осмислити найважливіші віхиїї розвитку містить чимало романтичного. Він відкрив далі, що найскладніші, заплутаніші наукові проблемиможна викласти просто н зрозуміло, якщо описувати їх як робочі процеси, тобто якщо вести читача тим же самим шляхом, яким йшов сам дослідник з того моменту, як він приступив до здійснення своєї ідеї, і до кінцевих результатів дослідження. Він відкрив також, що обхідні шляхи, тупики і закутки, якими йшов або в які потрапляв той чи інший вчений через свої недоліки, перевтому, хворобу, через випадковості, що заважали йому, і гальмували його роботу впливів ззовні, іншими словами, історія будь-якого наукового відкриттянастільки сповнена динаміки та драматизму, що цього з надлишком вистачає, щоб тримати у напрузі читача. Так виникла його книга "Мисливці за мікробами", і одна її назва визначила програму для нового напряму в літературі, програму фактологічного роману.

Після першої спроби створення такого роду роману, здійсненої Полем де Крюї, навряд чи залишилася хоч якась галузь науки, у якій той чи інший автор, котрий іноді кілька спробували застосувати новий літературний метод. І само собою зрозумілим здається та обставина, що здебільшого ці спроби робилися письменниками, які в найкращому випадкубули лише дилетантами у вибраних ними галузях наук.

Основним питанням критичного розбору, який ще належить зробити, є, на мою думку, наступний: у якому взаєминах у цих книгах знаходяться наука і література; що переважує - "факт" чи "роман"? Мені здається, що найкращими книгами цього будуть ті, які черпають романтичні елементи з самої "угруповання" фактів і тим самим завжди віддають перевагу фактам. Саме це я й мав на увазі, коли писав свою книгу, і сподіваюся, що я приніс користь тим читачам, які хочуть бути впевненими у фактах і бажали б використати книгу, незважаючи на те, що вона написана у формі роману, як навчальний чи довідковий. посібники. Вони можуть це робити зі спокійною совістю.

Я наполегливо прагнув цього ще й тому, що в мене за частиною загальної тематики є попередниця, хоча її книга належить до іншої категорії. Я маю на увазі Енн Террі Уайт і її книгу "Втрачені світи", що трапилася мені на очі тоді, коли я майже закінчив роботу над книгою "Боги, гробниці, вчені". Мені б хотілося висловити глибоке шанування своїй американській колегі за виконану нею роботу, але я вважаю, що принцип, згідно з яким "роман" слід підпорядковувати "фактам", є правильнішим. Саме цим пояснюється те, що на відміну від пані Уайт я вирішив за допомогою ясних та бездоганних у науковому відношенні довідок та посилань допомогти тим читачам, які б побажали й надалі цікавитися наукою про минулі століття. Я не боявся переривати у тих чи інших місцях свою розповідь, щоб навести дати та дати відповідні історичні огляди.

До У Керам

Боги, гробниці та вчені

Керам До.

Боги, гробниці та вчені

Боги, гробниці та вчені

Вступ. Про що розповідає книга

КНИГА СТАТУЙ

Глава 1. Увертюра на класичному грунті

Глава 2. Вінкельман, або народження однієї науки

Розділ 3. Слідопити історії

Розділ 4. Казка про бідного хлопчика, який знайшов скарб

Глава 5. Маска Агамемнона

Глава 6. Шліман та наука

Розділ 7. Мікени, Тірінф, острів загадок

Глава 8. Нитка Аріадни

КНИГА ПІРАМІД

Глава 9. Поразка обертається перемогою

Глава 10. Шампольйон та тримовний камінь

Глава 11. Державний злочинець розшифровує ієрогліфи

Глава12. "Сорок століть дивляться на вас..."

Глава13. Пітрі та гробниця Аменемхета

Глава14. Грабіжники у Долині царів

Глава15. Мумії

Глава16. Говард Картер знаходить Тутанхамона

Глава17. Золота стіна

КНИГА БАШЕН

Розділ 18. У Біблії сказано...

Розділ 19. Ботта знаходить Ніневію

Розділ 20. Дешифрування клинопису

Розділ 21. Незвичайний експеримент

Розділ 22. Палаци під пагорбом Німруд

Розділ 23. Джордж Сміт шукає голку в копиці сіна

Розділ 24. Кольдевей під кулями

Глава 25. Е-темен-анки - Вавилонська вежа

Розділ 26. Тисячолітні царі та всесвітній потоп

КНИГА СТУПЕНІВ

Розділ 27. Скарби Монтесуми

Розділ 28. Обезголовлена цивілізація

Розділ 29. Містер Стефенс купує місто

Розділ 30. Інтермедія

Розділ 31. Таємниця покинутих міст

Розділ 32. Дорога до колодязя

Розділ 33. Щаблі під лісом і лавою

КНИГИ, ЯКІ ЩЕ НЕ НАПИСАНО

Розділ 34. Нові дослідження про стародавні царства

ВСТУП

ПРО ЩО РОЗПОВІДАЄ КНИГА

Я раджу читачеві почати читання цієї книги не з перших її сторінок – я знаю, яке нікчемне враження справляють усі запевнення автора про те, що він пропонує увазі читачів надзвичайно цікавий матеріал. Тим більше, якщо книга озаглавлена "романом археології" і, отже, присвячена історії давнини, яка, як переконаний чи не кожен, є однією з найсухіших і найнудніших галузей знання.

Так було написано книгу, яка фахівцю-вченому може здатися "ненауковою". Єдине, що я можу сказати на своє виправдання, це те, що саме такими були мої наміри. Я виходив з того, що археологія наука, в якій переплелися пригоди та працьовитість, романтичні відкриття та духовне самозречення, наука, яка не обмежена ні рамками тієї чи іншої епохи, ні рамками тієї чи іншої країни, була похована у спеціальній літературі: у наукових монографіях та журналах. Якою б високою не була наукова цінність цих публікацій, вони в жодному разі не придатні для читання. Так, як не дивно це звучить, досі було зроблено лише три-чотири спроби розповісти про дослідження минулого, як про захоплюючі пригоди; це дивно тому, що навряд чи на світі існують пригоди більш захоплюючі, зрозуміло, якщо вважати, що будь-яка пригода – це водночас і подвиг духу.

Однак я почуваюся зобов'язаним не лише науці, а й певному виду літератури, точніше кажучи, творцю того напряму в літературі, до якого належить моя книга. Я маю на увазі Поля де Крюї (Крайфа) американського лікаря, який першим зробив спробу викласти історію розвитку спеціальної галузі науки так, щоб вона читалася з таким самим захоплюючим інтересом і хвилюванням, які в нас викликає хіба що детективний роман. У 1927 році Поль де Крюї зробив те визначне відкриття, що історія бактеріології, якщо до неї придивитися уважно і відповідним чином осмислити найважливіші віхи її розвитку, містить чимало романтичного. Він відкрив далі, що найскладніші, заплутані наукові проблеми можна викласти просто н зрозуміло, якщо описувати їх як робочі процеси, тобто якщо вести читача тим самим шляхом, яким йшов сам дослідник з того моменту, як він приступив до здійснення своєї ідеї і до кінцевих результатів дослідження. Він відкрив також, що обхідні шляхи, тупики і закутки, якими йшов або в які потрапляв той чи інший вчений через свої недоліки, перевтому, хворобу, через випадковості, що заважали йому, і гальмували його роботу впливів ззовні, іншими словами, історія будь-якого наукового відкриття настільки сповнена динаміки та драматизму, що цього з надлишком вистачає, щоб тримати у напрузі читача. Так виникла його книга "Мисливці за мікробами", і одна її назва визначила програму для нового напряму в літературі, програму фактологічного роману.

Після першої спроби створення такого роду роману, здійсненої Полем де Крюї, навряд чи залишилася хоч якась галузь науки, у якій той чи інший автор, котрий іноді кілька спробували застосувати новий літературний метод. І само собою зрозумілим здається та обставина, що здебільшого ці спроби робилися письменниками, які у разі були лише дилетантами в обраних ними галузях наук.

Насамкінець мені хочеться висловити подяку всім, хто допомагав мені в роботі. Німецькі професори - д-р Еуген фон Мерклін, д-р Карл Ратьєно і д-р Франц Термер - були настільки люб'язні, що переглянули рукопис - кожен за тим розділом, який відноситься до його спеціальності. Проф. Курт Ердман, проф. Хартмут Шмекель та шліманознавець д-р Ернст Мейєр внесли кілька важливих виправлень. Всі вони дали мені чимало цінних порад, надали мені велику підтримку у всіх відносинах, насамперед у підборі літератури (за що я маю подякувати і проф. Вальтеру Хагеману з Мюнстера), звернули мою увагу на кілька помилок, які мені ще вдалося виправити. Я висловлюю їм усім подяку не лише за допомогу, а насамперед за те, що вони, фахівці-вчені, виявили інтерес до книги, яка зовсім не вкладається в рамки тієї чи іншої спеціальної галузі науки. Мені хотілося б подякувати Е. Ренкендорф і Ервіна Дункера за те, що вони звільнили мене від частини нерідко дуже копіткої роботи з перекладу.

КНИГА СТАТУЙ

Ми в тебе, земля, що ж нам шлеш із глибин?

Чи є життя під землею? Іль живе під лавою таємно

Нове плем'я? Чи нам минуле повернуто?

Римляни, греки, дивіться: відкрита знову Помпея,

Місто Геракла воскрес у давній своїй красі!

УВЕРТЮРА НА КЛАСІЧНОМУ ГРУНІ

У 1738 році Марія Амалія Христина, дочка Августа III Саксонського, залишила Дрезденський двір і вийшла заміж за Карла Бурбонського, короля обох Сицилій. Оглядаючи великі зали неаполітанських палаців і величезні палацові парки, жива та закохана в мистецтво королева звернула увагу на статуї та скульптури, які були знайдені незадовго до останнього виверження Везувію: одні випадково, інші з ініціативи якогось генерала д'Ельбеу Красота. у захваті, і вона попросила свого вінценосного чоловіка розшукати для неї нові.

З часу останнього сильного виверженняВезувія 1737 року, під час якого схил гори оголився, а частина вершини злетіла в повітря, вулкан ось уже півтора роки мовчав, спокійно височіючи під Синє небоНеаполь, і король погодився. Найпростіше було розпочати розкопки там, де скінчив д'Ельбеф. Король порадився з кавалером Рокко Хоаккіно де Алькубієрре, іспанцем за походженням, який був начальником його технічних загонів, і той надав робітників, знаряддя та порох. Проблем було багато. Потрібно було подолати п'ятнадцятиметровий. шар твердої, як камінь, лави. З колодязя шахти, прокладеної ще д'Ельбефом, прорубали ходи, а потім пробурили отвори для вибухівки. І ось настав момент, коли заступ натрапив на метал, що залунав під його ударами, як дзвін. Першою знахідкою були три уламки гігантських бронзових коней. І тільки тепер було зроблено найрозумніше з того, що можна було зробити і з чого, власне, треба було починати: запросили фахівця. Нагляд за розкопками взяв він маркіз дон Марчелло Венути - гуманіст, хранитель королівської бібліотеки. За першими знахідками були інші: три мармурові статуї одягнених у тоги римлян, розписні колони і бронзовий тулуб коня. До місця розкопок прибули король із дружиною. Маркіз, спустившись мотузкою в розкоп, виявив сходи, архітектура яких дозволила йому дійти певного висновку про характер всієї споруди; 11 грудня 1738 року підтвердилася правильність зробленого ним ув'язнення: у цей день було виявлено напис, з якого випливало, що якийсь Руфус збудував власним коштом театр - "Theatrum Herculanense".

Так почалося відкриття похованого під землею міста, бо там, де був театр, мало бути й поселення. Свого часу д'Ельбеф, сам того не підозрюючи - адже перед ним у скам'янілій лаві було безліч інших ходів, - потрапив прямо на сцену театру, буквально завалену статуями. У тому, що така кількість статуй виявилася саме тут, не було нічого дивного: вируючий потік лави, що змітає все на своєму шляху, обрушив на просценіум задню стіну театру, прикрашену безліччю скульптур, так здобули тут сімнадцятивіковий спокій ці кам'яні тіла.

Напис повідомляв і ім'я міста: Геркуланум.

Лава, вогненно-рідка маса, потік розплавлених мінералів і гірських порід, поступово охолоджуючись, застигає і знову перетворюється на камінь. Під двадцятиметровою товщею такої застиглої лави і лежав Геркуланум.

Під час виверження вулкана разом з попелом викидаються лапіллі невеликі шматки пористої лави і шлак; вони градом падають на землю, покриваючи її пухким шаром, який неважко видалити за допомогою найпростіших знарядь. Під шаром лапіллі на значно меншій глибині, ніж їх побратим за нещастям Геркуланум, були поховані Помпеї.

Як нерідко буває в історії, так, втім, і в житті, найбільші труднощі припадають на початок шляху, а найдовшу дорогу часто сприймають як найкоротший. Після розкопок, зроблених д'Ель-бефом, минуло ще тридцять п'ять років, перш ніж перший удар лопати започаткував звільнення Помпеї.

Кавалер Алькубієрре, який, як і раніше, очолював розкопки, був незадоволений своїми знахідками, хоча вони й дозволили Карлу Бурбонському організувати музей, якого не було на світі. І ось король та інженер прийшли до єдиного рішення: перенести розкопки в інше місце, почавши цього разу не наосліп, а там, де, за словами вчених, лежали Помпеї, засипані, згідно з античними джерелами, того ж дня, що й місто Геркулеса .

Подальше нагадувало гру, яку діти називають "вогонь і вода", але за участю ще одного партнера - шахрая, який у той момент, коли рука наближається до захованого предмета, кричить замість "вогонь" - "вода". У ролі таких плутаників виступали жадібність, нетерпіння, а часом і мстивість.

Розкопки почалися 1 квітня 1748 року, і вже 6 квітня було знайдено чудовий великий настінний розпис. 19 квітня натрапили на першого мерця, вірніше на скелет; він лежав витягнувшись, а з його рук, застиглих у судорожній хватці, викотилося кілька золотих та срібних монет. Але замість того, щоб продовжувати рити далі, систематизувавши все знайдене і зробивши висновки, які б дозволили заощадити час при подальших роботах, розкоп був засипаний - про те, що вдалося натрапити на центр Помпеї, ніхто навіть не підозрював; було розпочато нові розкопки в інших місцях.

Дивуватися цьому не доводиться. Чи могло бути інакше? Адже в основі інтересу королівської подружжя до цих розкопок лежало всього-на-всього захоплення освічених невігласів, та, до речі кажучи, у короля і з утворенням справи були далеко не блискуче. Алькубієрре цікавила лише техніка справи (Вінкельман згодом гнівно зауважив, що Алькубієрре мав таке ж відношення до давнини, "який місяць може мати до раків"), все ж решта учасників розкопок були стурбовані лише однією таємною думкою: не прогаяти щасливої можливості швидко розбагатіти одного дня під заступом знову заблищить золото чи срібло? Зауважимо, що з 24 робітників, зайнятих 6 квітня на розкопках, дванадцять були арештантами, а решта отримувала злиденну плату.

Розкопки привели до амфітеатру, але оскільки тут не знайшли ні статуй, ні золота, ні прикрас, перейшли знову в інше місце. Тим часом терпіння призвело б до мети. У районі Геркулесових воріт натрапили на віллу, яку зовсім неправомірно – тепер уже ніхто не пам'ятає, як виникла ця думка, – стали вважати будинком Цицерона. Подібним взятим, як то кажуть, зі стелі твердженням ще не раз судиться зіграти свою роль в історії археології, і, треба сказати, не завжди безплідну.

Стіни цієї вілли були прикрашені чудовими фресками: їх вирізали, з них зняли копії, але саму віллу одразу ж засипали. Більш того! Протягом чотирьох років весь район поблизу Чивіта ( колишні Помпеї) залишався забутим; всю увагу привернули до себе багатші розкопки в Геркуланумі, в результаті яких там було знайдено одне з найбільш видатних пам'ятокантичності: вілла з бібліотекою, якою користувався філософ Філодемос, відома нині під назвою "Вілла деї Папірі". Нарешті в 1754 знову звернулися до південної частини Помпеї, де знайшли залишки декількох могил і руїни античної стіни. З цього часу і аж до сьогоднішнього дняв обох містах майже безперервно ведуться розкопки і світ витягується одне диво за іншим.

Лише склавши собі точне уявлення про характер катастрофи, жертвами якої стали ці два міста, можна зрозуміти і в повній мірі уявити, який вплив зробило відкриття цих міст на вік передкласицизму.

У середині серпня 79 року зв. е. з'явилися перші ознаки майбутнього виверження Везувію; втім, виверження бували й раніше, проте в обідній час 24 серпня стало ясно, що цього разу справа обертається справжньою катастрофою.

Зі страшним гуркотом, подібним до сильного гуркоту грому, розкрилася вершина вулкана. До захмарних висів піднявся стовп диму, що нагадував за своїми контурами гігантський кедр. З неба, покресленого блискавками, з шумом і тріском обрушилася справжня злива з каміння і попелу, що затьмарила сонце. Замертво падали на землю птахи, з криком розбігалися на всі боки люди, забивалися в нори звірі; вулицями мчали потоки води, яка невідомо звідки взялася з неба або з надр землі.

Катастрофа застала міста в ранні години звичайного сонячного дня. Їм судилося загинути по-різному. Лавина бруду, що утворилася з попелу, води та лави, залила Геркуланум, затопила його вулиці та провулки. Піднімаючись, вона досягала дахів, затікала у вікна і двері, наповнюючи собою все місто, як вода губку, і врешті-решт наглухо замурувала його разом із усім, що не встигло врятуватись у відчайдушній втечі.

Доля Помпеї склалася інакше. Тут не було потоку бруду, єдиним порятунком від якого були, мабуть, втеча; тут усе почалося з вулканічного попелу, який можна було легко струсити. Однак незабаром почали падати лапіллі, потім шматки пемзи, по кількох кілограмів кожен. Вся небезпека ставала ясною лише поступово. І коли нарешті люди зрозуміли, що їм загрожує, було вже надто пізно. На місто опустилися сірчані пари; вони заповзали в усі щілини, проникали під пов'язки та хустки, якими люди прикривали обличчя, - дихати ставало все важче... Намагаючись вирватися на волю, ковтнути свіжого повітря, городяни вибігали на вулицю, тут вони потрапляли під град лапіллі і з жахом поверталися назад, але тільки-но переступали поріг будинку, як на них обвалювалась стеля, ховаючи їх під своїми уламками. Декому вдавалося відстрочити свою загибель: вони забивалися під сходові клітки і в галереї, проводячи там у передсмертному страху останні півгодини свого життя. Потім туди проникали сірчані пари.

Через сорок вісім годин знову засяяло сонце, однак і Помпеї і Геркуланум на той час вже перестали існувати. У радіусі вісімнадцяти кілометрів усе було зруйновано, поля вкрилися лавою та попелом. Попіл занесло навіть до Сирії та Єгипту. Тепер над Везувієм було видно лише тонкий стовп диму і знову голубіло небо.

Минуло майже сімнадцять століть.

Люди іншої культури, інших звичаїв, але пов'язані з тими, хто виявився жертвами катастрофи, кровними узами кревності всього людства, взялися за заступи і відкопали те, що так довго лежало під землею. Це можна порівняти лише з дивом воскресіння.

Який пішов з головою у свою науку і тому вільному від будь-якого пієтету досліднику подібна катастрофа може здатися дивовижною "удачею". "Я не можу назвати якесь явище, яке було б більш цікавим..." - простодушно говорить Гете про загибель Помпеї. І справді, що може краще, ніж попіл, зберегти, ні, законсервувати – це буде точніше – для наступних поколінь дослідників ціле місто у тому вигляді, яким воно було у своїх трудових буднях? Місто померло не звичайною смертю - воно не встигло відцвісти і зав'яти. Немов за помахом чарівної палички, застиг він у розквіті своїх сил, і закони часу, закони життя та смерті втратили свою владу над ним.

До того, як почалися розкопки, був відомий лише сам факт загибелі двох міст під час виверження Везувію. Тепер ця трагічна подія поступово вимальовувалась все ясніше і повідомлення про неї античних письменників наділялися плоть і кров. Все більш зримим ставав жахливий розмах цієї катастрофи та її раптовість: буденне життя було перерване настільки стрімко, що поросята залишилися в духовках, а хліб у печах.

Яку історію могли, наприклад, розповісти останки двох кістяків, на ногах яких ще збереглися рабські ланцюги? Що пережили ці люди – закуті, безпорадні, у ті часи, коли навколо все гинули? Які муки повинен був випробувати цей собака, перш ніж здохла? Її знайшли під стелею однієї з кімнат: прикута ланцюгом, вона піднімалася разом зі зростаючим шаром лапіллі, що проникали в кімнату крізь вікна та двері, доки нарешті не натрапила на непереборну перешкоду- стеля, тицьнула востаннє і задихнулася.

Під ударами заступу відкривалися картини загибелі сімей, жахливі людські драми; останній розділ відомого романуБульвер-Літтона "Останні дні Помпеї" не можна назвати неправдоподібною. Деякі матері знайшли з дітьми на руках; намагаючись врятувати дітей, вони вкривали їх останнім шматком тканини, але загинули разом. Деякі чоловіки та жінки встигли схопити свої скарби і добігти до воріт, проте тут їх наздогнав град лапіллі, і вони загинули, затиснувши в руках свої коштовності та гроші. "Cave Canem" "Остерегайся собаки" говорить напис із мозаїки перед дверима того будинку, в якому Бульвер поселив свого Главка. На порозі цього будинку загинули дві дівчини: вони зволікали втечею, намагаючись зібрати свої речі, а потім бігти було вже пізно. Біля Геркулесових воріт тіла загиблих лежали мало не покотом; вантаж домашнього скарбу, який вони тягли, виявився для них непосильним. В одній із кімнат було знайдено скелети жінки та собаки. Уважне дослідження дозволило відновити трагедію, що тут розігралася. Справді, чому скелет собаки зберігся повністю, а рештки жінки розкидали по всій кімнаті? Хто міг їх розкидати? Можливо, їх розтяг собака, в якій під впливом голоду прокинулася вовча природа? Можливо, вона відстрочила день своєї загибелі, напавши на власну господиню і роздерши її на шматки. Неподалік, в іншому будинку, події фатального дня перервали поминки. Учасники тризни лежали навколо столу; так їх знайшли через сімнадцять століть - вони виявилися учасниками власного похорону.

В одному місці смерть наздогнала сімох дітей, які грали, нічого не підозрюючи, у кімнаті. В іншому - тридцять чотирьох чоловік і з ними козу, яка, очевидно, намагалася, відчайдушно брязкаючи своїм дзвоником, знайти порятунок у уявній міцності людського житла. Тому, хто надто зволікав із втечею, не могли допомогти ні мужність, ні обачність, ні сила. Було знайдено скелет людини воістину геркулесівського додавання; він також виявився не в змозі захистити дружину і чотирнадцятирічну дочку, які бігли поперед нього: усі троє так і лишилися лежати на дорозі. Щоправда, в останньому зусиллі чоловік, мабуть, зробив ще одну спробу підвестися, але, одурманений отруйними парами, повільно опустився на землю, перекинувся на спину і завмер. Попіл, що засинав його, ніби зняв зліпок з його тіла; вчені залили в цю форму гіпс та отримали скульптурне зображення загиблого помпеянина.

Можна собі уявити, який шум, який гуркіт лунав у засипаному будинку, коли залишений у ньому або відсталий від інших чоловік раптом виявляв, що через вікна та двері вийти вже не можна; він намагався прорубати сокирою прохід у стіні; не знайшовши тут шляху до порятунку, він брався за другий мур, коли ж і з цієї стіни йому назустріч прямував потік, він, знесилившись, опускався на підлогу.

Будинки, храм Ізіди, амфітеатр – все збереглося у недоторканному вигляді. У канцеляріях лежали воскові таблички, у бібліотеках – сувої папірусу, у майстернях – інструменти, у лазнях – стригали (скребки). На столах у тавернах ще стояла посуд і лежали гроші, кинуті поспіхом останніми відвідувачами. На стінах харчевни збереглися любовні віршики; фрески, які були, за словами Венути, "прекрасніші за твори Рафаеля", прикрашали стіни вілл.

Перед цим багатством відкриттів опинився тепер освічена людина XVIII століття; як людина, що народилася після Ренесансу, він був підготовлений до сприйняття всіх краси античності, але як син того століття, в який вже вгадувалась майбутня сила точних наук, він віддавав перевагу естетичній споглядальності вивчення фактів.

Об'єднати обидва ці погляди могла тільки людина, яка знає і любить античне мистецтво і в той же час володіє методами наукового дослідження та наукової критики. Коли в Помпеях пролунали перші удари заступу, людина, для якої це завдання стане справою життя, проживала поблизу Дрездена і обіймала посаду графського бібліотекаря. Йому було тридцять років, і він не зробив нічого значного. Через двадцять один рік не хто інший, як Готтхольд Ефраїм Лессінг, отримавши звістку про його смерть, писав: "За Останнім часомце вже другий письменник, якому я охоче подарував би кілька років мого життя”.

ВІНКЕЛЬМАН, АБО НАРОДЖЕННЯ ОДНІЙ НАУКИ

Анжеліка Кауфман написала у 1764 році в Римі портрет свого вчителя Вінкельмана. Він сидить перед відкритою книгою з пером у руці. У нього величезні темні очі і чоло мислителя, великий ніс, що надає йому подібності до Бурбонів, м'які, округлі обриси рота і підборіддя. Він схожий на художника чи артиста, ніж на вченого. "Природа дала йому все, що потрібно чоловікові, і все, що може його прикрасити", - сказав Гете.

Він народився 1717 року в Стендалі в сім'ї бідного черевичка. У дитинстві він облазив усі навколишні кургани, і з його легкої рукипошуками стародавніх могил зайнялися всі місцеві хлопчаки. У 1743 він став помічником директора школи в Зеегаузене. "З найбільшою ретельністю виконував я обов'язки вчителя і змушував дітлахів, голови яких були вкриті паршею, затверджувати абетку, сам же я тоді всією душею прагнув до пізнання краси і захоплювався гомерівськими метафорами". В 1748 він став бібліотекарем у графа фон Бюнау і оселився біля Дрездена. Пруссію Фрідріха II він залишив без жодного жалю: він міг переконатися у цьому, що це " деспотична країна " . Згадував він про неї зі здриганням: "У всякому разі, я відчував рабство більше, ніж інші". Зміна місця проживання визначила його подальшу долю: він влучив у коло видатних художників. Відіграло роль і те, що в Дрездені знаходилася найбільша в Німеччині колекція старовин; це змусило його змінити свої колишні плани (він був одержимий ідеєю вирушити до Єгипту). Перші ж його роботи, що з'явилися у пресі, отримали відгук у всій Європі. Духовно незалежний, аж ніяк не догматик у своїх релігійних поглядах, він переходить у католицтво, щоб отримати роботу в Італії – для нього Рим коштував меси. В 1758 він стає бібліотекарем і хранителем колекцій кардинала Аль-бані, в 1763 - верховним хранителем всіх старовин Риму і його околиць, відвідує Помпеї і Геркуланум.

У 1768 Вінкельман був убитий.

Три твори Вінкельмана започаткували науковому дослідженнюісторії давнини: "Донесення про розкопки в Геркуланумі" ("Sendschreiben"), його основна праця "Історія мистецтва давнини" ("Geschichte der Kunst des Altertums") і "Невідомі античні пам'ятники" ("Monumenti antichi inediti").

Ми вже говорили про те, що розкопки в Помпеях та Геркуланумі співалися без жодного плану, але ще більшим злом, ніж відсутність плану, була та таємничість, якою ці розкопки оточувалися за наказом егоїстичних володарів. Всім стороннім – мандрівники чи вчені, тобто всім людям, які могли б розповісти про розкопки світу, – доступ до них був заборонений, і лише якийсь книжковий черв'як, на ім'я Баярді, отримав від короля дозвіл скласти перший каталог знахідок. Він почав з передмови, не давши собі клопоту навіть оглянути розкопки. Він писав, писав і, так і не приступивши до основної праці, заповнив до 1752 своїми писаннями п'ять пухких томів загальним рахунком в 2677 сторінок! Заздрісний і злісний, він зумів до того ж домогтися розпорядження міністра про заборону публікації повідомлення двох інших авторів, які замість того, щоб займатися передмовами, взяли, як то кажуть, бика за роги і відразу перейшли до справи.

Якщо ж якомусь досліднику і вдавалося отримати доступ до знахідок і ознайомитися з ними, то повна нерозробленість питання та відсутність основних даних вели до таких же далеких від істини теорій, як, наприклад, теорія Мартореллі: посилаючись на те, що при розкопках було знайдено чорнильниця, Мартореллі доводив на 652 сторінках своєї двотомної праці, що в давнину були поширені не книги-свитки, а звичайні в нашому розумінні книги, хоча папірусові звитки з бібліотеки Філодемоса лежали перед його очима. Тільки в 1757 році нарешті з'явився перший фоліант про давнину, виданий Валеттою. Кошти для видання – 12 тисяч дукатів – були надані королем.

І ось у цю затхлу атмосферу заздрощів, інтриг, вченості пудрених перук потрапив Вінкельман. Подолаючи нечувані труднощі - у ньому запідозрили шпигуна, - Вінкельман все ж таки домігся дозволу відвідати королівський музей, проте йому було найсуворіше заборонено замальовувати скульптури і статуї, що там знаходяться. Вінкельман був розлючений цією забороною і, як виявилося, не був у своєму озлобленні самотній. У серпневому монастирі, де Вінкельман зупинився, він познайомився з патером Пьяджи, якого застав за дуже дивним заняттям.

Свого часу, коли було знайдено бібліотеку Вілли деї Папірі, всіх захопила її багата колекція старовинних рукописів. Але варто було взяти в руки той чи інший папірус, щоб розглянути чи прочитати його, як він відразу перетворювався на пилюку.

Врятувати папіруси пробували різними способами. Усі спроби були марні. Але одного разу казна-звідки з'явився патер з "майже такою ж рамкою, якою користуються для завивки волосся при виготовленні перук"; він стверджував, що з допомогою цього пристрою йому вдасться розгорнути сувої, не пошкодивши їх. Йому надали свободу дій. На той час, коли Вінкельман опинився в келії патера, той уже кілька років займався своєю роботою. Його успіхам у розгортанні папірусів супроводжував його явний неуспіх у короля та Алькубієрре, які нічого не розуміли в цій роботі і не розуміли всієї її складності. Весь час, поки Вінкельман сидів у нього в келії, озлоблений чернець честив усіх і вся. З великою обережністю, ніби перебираючи пух, він буквально по міліметру прокручував на своїй машинці папірус, що обвуглевся, лаючи при цьому короля за байдужість, а чиновників і робітників за їх нездатність до роботи. Пишаючись здобутою перемогою, він показував Вінкельману чергову врятовану ним сторінку з трактату Філодемоса про музику, але раптом знову згадував про нетерплячі й заздрісні невігласи і знову лаявся.

Вінкельман слухав промови патера з великим співчуттям: адже йому все ще було заборонено відвідувати розкопки; як і раніше він змушений був задовольнятися відвідуваннями музею, як і раніше, йому заборонялося знімати копії. Завдяки тому, що він підкупив доглядачів, йому вдалося побачити деякі знахідки, але через деякий час до них додалися нові, що мають важливе значення. загальної оцінки античної культури. Ці фрески та скульптури були дещо незвичайні за своїм змістом. Король, людина надзвичайно обмежена, була шокована, коли їй показали скульптуру сатира, що стискає в пристрасних обіймах козу. Він наказав негайно відправити всі подібні скульптури в Рим і тримати їх там під замком. Так Вінкельман і не вдалося побачити ці твори.

І все-таки, незважаючи на всі труднощі, він в 1762 опублікував перше повідомлення про відкриття в Геркуланумі. Двома роками пізніше він знову відвідав місто та музей та опублікував друге повідомлення. В обох повідомленнях він посилався на відомості, почерпнуті ним із розповідей патера; і те, й інше містило різку критику. Коли друге його повідомлення дійшло в французькому перекладідо неаполітанського двору, там піднялася ціла буря обурення: цей німець, якому була надана рідкісна милість – адже йому дозволили оглянути музей, – відплатив за неї такою монетою! Зрозуміло, нападки Вінкельмана були справедливі, а його гнів не є безпричинним. Втім, для нас це вже не має жодного значення. Основна цінність донесень полягала в тому, що в них вперше ясно і по діловому були описані розпочаті біля підніжжя Везувію розкопки.

У цей час з'явився й інший, по суті головний, працю Вінкельмана - "Історія мистецтва давнини". У ньому він виступив як класифікатор античних пам'яток, кількість яких безперервно зростала. Не маючи перед собою жодного зразка для наслідування, як він сам про це з гордістю говорив, він виклав уперше історію розвитку античного мистецтва. Він створив свою систему, спираючись на мізерні і уривчасті відомості, почерпнуті ним з праць древніх авторів, і з найбільшою проникливістю витлумачивши всі нові дані, які були в його розпорядженні; блискучий виклад, образні та яскраві висновки справили незвичайне враження на весь освічений світ, усіх охопило те гаряче співчуття античним ідеалам та захоплення ними, яке породило вік класицизму.

Ця книга надала вирішальний впливна розвиток археології; вона спонукала зайнятися пошуками прекрасного, де б воно не таїлося, вона вказувала шлях, давала ключ до відкриття давніх цивілізацій за допомогою вивчення пам'яток їхньої культури; вона пробуджувала надію знайти з допомогою заступу ще щось, так само невідоме, дивовижне і прекрасне, як поховані під землею Помпеї.

Але лише у своїй праці "Невідомі античні пам'ятки", що вийшов у 1767 році, Вінкельман дав до рук юної археології в повному розумінні наукову зброю. Вінкельман, який не мав перед собою зразка для наслідування, сам став таким зразком. Вивчивши для визначення та інтерпретації пам'яток всю грецьку міфологіюі зумівши використовувати у своїх узагальненнях навіть найдрібніші подробиці, він звільнив метод, що існував раніше, від філологічних пут і від опіки древніх істориків, свідчення яких зводилися досі в канон.

Багато твердження Вінкельмана були невірними, багато його висновків надто поспішними. Створена ним картина давнини страждала на ідеалізацію: в Елладі жили не тільки "люди, рівні богам". Його знання грецьких творів мистецтва, незважаючи на велику кількість матеріалу, було дуже обмеженим. Він побачив лише копії, зроблені в римську епоху і вибілені мільйонами крапель води та мільярдами піщин. Тим часом світ давнини зовсім не був таким суворим і таким білосніжним. Він був строкатим, настільки строкатим, що, незважаючи на все підтвердження цього, нам сьогодні важко це собі уявити. Справжня грецька пластика та скульптура були багатобарвними. Так, мармурова статуя жінки з Афінського акрополя пофарбована у червоний, зелений, блакитний та жовтий кольори. Нерідко знаходили статуї не тільки з червоними губами, а й зі зробленими дорогоцінного камінняблискучими очима і навіть зі штучними віями, що особливо незвично для нас.

Неминучою заслугою Вінкельмана є те, що він встановив лад там, де до нього був тільки хаос, привніс знання туди, де доти панували лише здогади та легенди. Ще більшою його заслугою є все те, що він зробив своїм відкриттям античного світу для німецької класики Шіллера та Ґете; крім того, Вінкельман дав майбутнім дослідникам зброю, за допомогою якої вони зуміли згодом вирвати з темряви часів інші, ще давніші цивілізації.

У 1768 році, повертаючись до Італії з поїздки на батьківщину, Вінкельман познайомився в одному з готелів Трієста з якимось італійцем, не підозрюючи, що перед ним злочинець, який неодноразово залучався до суду. Ми можемо лише гадати, чому Вінкельман шукав товариства цього екс-кока і навіть їв разом з ним у своїй кімнаті. Вінкельман був помітним клієнтом у готелі. Він був багато одягнений, його манери викривали в ньому світську людину, при нагоді можна було побачити, що в нього є й золоті монети - пам'ять про аудієнцію у Марії Терезії. Італієць, що відгукувався на ім'я Арканджело, що мало підходило йому ("Арканджело" означає по-італійськи "архангел"), запасся мотузкою і ножем.

Увечері 8 червня 1768 року вчений вирішив написати ще кілька сторінок і, знявши верхній одяг, присів до письмового столу. У цей момент у кімнату зайшов італієць. Він накинув Вінкельману на шию петлю і в короткій сутичці, що розігралася слідом за цим, завдав вченому шість важких ножових поранень. Смертельно поранений Вінкельман, людина дуже міцної статури, знайшов у собі сили спуститися сходами вниз. Поява його, закривавленого і блідого, викликала справжній переполох серед кельнерів і покоївок, а коли вони прийшли до тями, всяка допомога виявилася вже непотрібною. За кілька годин Вінкельман помер; на нього письмовий стілзнайшли аркуш паперу з останніми написаними його рукою словами: "Слід..."

Він не встиг закінчити свою думку: убивця вибив перо з рук великого вченого, фундатора нової науки. Але праця Вінкельмана не залишилася безплідною. У всьому світі живуть його учні. З дня його загибелі минуло вже майже два століття, але, як і раніше, в Римі та Афінах, у всіх існуючих великих центрах археологічної науки щорічно 9 грудня археологи відзначають День Вінкельмана - день народження великого вченого.

СЛІДОСВІТИ ІСТОРІЇ

Якщо ми відкриємо сьогодні якусь книгу, присвячену античному мистецтву, нас, якщо ми над цим замислимося, має вразити одну обставину: без труднощів автори у підписах до малюнків повідомляють абсолютно точні відомостіпро те, яким подіям вони присвячені, хто на них зображений. Ось ця голова, знайдена одним селянином із Кампанії, голова Августа, а ось та кінна статуя – статуя Марка Аврелія, а це банкір Люцій Цецилій Юкунда; або, ще точніше, це Аполлон Сауроктон, зроблений Праксителем, це амазонка Поліклета; а ось цей розпис вази Дуріса зображує Зевса, який викрадає сплячу дівчину.

Хто з нас замислюється над тим, звідки почерпнуті ці відомості, як люди зуміли розібратися в тому, кому належить та чи інша скульптура, кого вона зображує, тим більше, що чи не всі ці скульптури безіменні?

Ми бачимо в музеях пожовклі від часу, напівзітлілі сувої папірусу, черепки ваз, фрагменти рельєфів, колон, поцяткованих якимись малюнками та знаками, ієрогліфами та клинописом. Ми знаємо, є люди, для яких розібратися в цих знаках, прочитати їх так само просто, як нам прочитати газету чи книгу. Чи усвідомлюємо, яку гостроту розуму треба було мати, щоб зуміти розкрити таємницю мов, які були мертвими вже в ті часи, коли Північна Європа ще перебувала на стадії варварства? Чи ми задумуємося над тим, що допомогло нам проникнути в таємницю цих мертвих знаків?

Ми перегортаємо праці сучасних істориків - перед нами проходить історія давніх народів, сліди культури яких виявляються ще й сьогодні в тих чи інших елементах мови, у багатьох наших звичаях і звичаях, у наших витворах мистецтва, незважаючи на те, що життя цих народів протікало в далеких від нас землях і сліди її губляться у темряві віків. Ми читаємо їхню історію і знаємо, що це не легенда, не казка – перед нами цифри, дати, імена правителів та королів; ми дізнаємося, як вони жили в дні війни та в дні миру, якими були їхні будинки, їхні храми. Ми дізнаємося про періоди величі і падіння держави з точністю до року, місяця і навіть дня, хоча всі події відбувалися задовго до нашої ери, коли нашого літочислення не було ще й близько, коли не народилися ще наші календарі. Звідки ж усі ці відомості, звідки ця точність та визначеність хронологічних таблиць?

Ми хочемо розповісти про становлення науки археології, уявити її у розвитку, не приховавши нічого. Більшість питань, які ми щойно поставили, відпадуть у міру викладу. Щоб не втомлювати читача повтореннями, ми дозволимо собі, проте, вже зараз зробити кілька загальних, попередніх зауважень про методи археології, розповісти про ті труднощі, з якими їй доводиться стикатися.

Римський антиквар Аугусто Яндоло розповідає у своїх спогадах про те, як йому ще хлопчиськом довелося разом з батьком бути присутнім при розтині етруського саркофага: "Нелегко було зрушити кришку; нарешті вона піднялася, стала вертикально і потім важко впала на інший бік. І тоді сталося те, чого я ніколи не забуду, що до самої смерті стоятиме перед головами: я побачив молодого воїна в повному озброєнні - в шоломі, з списом, щитом і в поножах... Я підкреслюю: не скелет воїна, а самого воїна. Не торкнувшись його, він лежав, витягнувшись, і можна було подумати, що його щойно поклали в могилу... Це видіння тривало якусь частку секунди... Потім воно зникло, наче розвіяне яскравим світлом смолоскипів. ті, що сторіччями лежали непотривоженим, несподівано перетворилися на порох, і тільки порошини, що здавались у світлі. смолоскипів золотистими, ще танцювали у повітрі".

Воїн був представником того загадкового народу, походження і родовід якого невідомі й досі. Один-єдиний погляд встигли кинути на нього, на його обличчя дослідники, і він розсипався, перетворився на пилюку. Чому? Виною тому була необережність дослідників.

Коли в країнах класичної давнини ще задовго до відкриття Помпеї стали знаходити в землі перші статуї (на той час люди були вже достатньо освіченими, щоб не тільки бачити в цих оголених постатях язичницьких ідолів, а й неясно здогадуватися про їхню естетичну цінність), коли ці статуї стали виставляти в епоху Ренесансу в палацах тиранів і кардиналів, їх все ще розглядали лише як курйозні раритети, колекціонування яких стало модою; часом у таких приватних музеях якась антична статуя мирно сусідила із засушеним ембріоном двоголової дитини, а античний рельєф уживався поруч із опудалом птаха, якого нібито тримав у руках святий Франциск, покровитель птахів.

Аж до минулого століття ніщо не заважало людям жадібним та неосвіченим збагачуватися за рахунок знахідок, а якщо це обіцяло дохід, то й руйнувати знайдене.

У XVI столітті на Forum Romanum - площі, на якій у Стародавньому Римівідбувалися народні збори(тут навколо Капітолію згрупувалися чудові споруди), палали печі для випалення вапна, а в стародавніх храмах були влаштовані каменоломні. Папи використовували мармурові плити для облицювання фонтанів у палацах. За допомогою пороху було підірвано Серапеум; це зробили лише для того, щоб прикрасити стайню одного з Інокентіїв. Камені з терм Каракали перетворилися на ходкий товар. Понад чотири століття поспіль Колізей служив каменоломнею. Ще в 1860 році папа Пій IX продовжив цю руйнацію, щоб за рахунок язичницької спадщини роздобути дешевий матеріал для християнської споруди. Там, де пам'ятники, що збереглися, могли б дати найцінніші відомості, археологи XIX і XX століть знаходили лише руїни.

Але там, де нічого подібного не було, де нічия зловмисна рука не займалася руйнуваннями, жоден злодій не шукав захованих скарбів і перед очима археолога вставало ніким не потривожене минуле (як це рідко траплялося!), Там дослідника підстерігали інші труднощі, пов'язані з іншими визначенням та тлумаченням знахідки.

У 1856 році неподалік Дюссельдорфа було знайдено залишки скелета. Коли ми сьогодні говоримо про цю знахідку, ми називаємо її останками неандертальської людини, але в ті часи їх прийняли за останки тварини, і лише доктор Фульрот, викладач гімназії з Ельберфельда, зумів правильно визначити належність знайденого скелета. Професор Майєр з Бонна вважав його скелетом загиблого в 1814 році козака, Вагнер з Геттінгенського університету думав, що це скелет древнього голландця, паризький учений Прюнер-Бей стверджував, що це скелет стародавнього кельту, а знаменитий лікар Вірхов, чиї занадто поспішні судженняне раз гальмували наукову думку, авторитетно заявив, що цей скелет належить сучасній людині, проте має сліди старечої деформації. Науці знадобилося рівно п'ятдесят років для того, щоб встановити: вчитель гімназії з Ельберфельде мав рацію.

Щоправда, даний прикладвідноситься швидше в області первісної історіїта антропології, ніж до археології, але можна згадати й інше, скажімо, спроби визначити, коли була створена знаменита група Лаокоона – одна з найвідоміших скульптур Стародавньої Греції. Вінкельман відносив її до епохи Олександра Македонського, минуле століття бачив у ній шедевр родоської художньої школи, відносячи групу приблизно до 150 до н. е., деякі вважали, що вона створена за часів перших імператорів. Ми ж сьогодні знаємо, що авторами Лаокоона були родоські скульптори Агесандр, Полідор та Атенодор, які створили цю групу в п'ятдесятих роках першого сторіччя до н. е.

Отже, давність і зміст зображення важко визначити навіть тоді, коли та чи інша стародавня пам'ятка збереглася у своєму первісному вигляді. А як бути в тих випадках, коли виникають сумніви щодо автентичності самого пам'ятника?

Тут доречно згадати про каверзну, чисто уленшпігелівську витівку, жертвою якої став професор Берінгер з Вюрцбурга. У 1726 він опублікував книгу; її назва, написана латиною, не може тут бути відтворена, бо вона займає цілих півтори сторінки. У цій книзі йшлося про скам'янілості, знайдені Берінгером і його учнями неподалік Вюрцбурга. Берінгер оповідає про квіти, жабу, про павука, який скам'янів разом із спійманою ним мухою, про таблички з єврейськими письменами та про інші найдивовижніші речі. Автор не поскупився на малюнки: зроблені з натури, чудово передані у гравюрах, вони чудово доповнювали текст, розкриваючи та збагачуючи його. Книга була об'ємною, змістовною, в ній було чимало полемічних випадів проти наукових супротивників професора; вона мала успіх, її хвалили... доти, доки не з'ясувалась страшна істина: все було лише витівкою школярів, які вирішили потішитися над своїм професором. Вони самі виготовили всі "скам'янілості" і подбали, щоб вони опинилися саме там, де професор займався своїми пошуками.

Коли ми згадали Берінгера, не слід забувати і французького абата Доменека. В Арсенальній бібліотеці Парижа зберігається чудове видання його книги з 228 таблицями та факсиміле, що вийшла друком у I860 році під назвою "Manuscript pictographique americain". Як з'ясувалося пізніше, ці "індіанські малюнки" були лише чорновими ескізами з рисувального зошита одного американського хлопчика, німця за походженням.

Можуть заперечити, що подібна історіямогла статися тільки з якимось Берінгером або Доменеком. Ну, а великий Вінкельман? Адже він також став жертвою містифікації з боку художника Казанови (брата відомого мемуариста), який ілюстрував його "Античні пам'ятники". Казанова виготовив у Неаполі три картини; на одній з них були зображені Юпітер і Ганімед, а на двох інших - танцівниці. Потім він послав їх Вінкельману, запевнивши його, що картини були зняті прямо зі стін у Помпеях, а для більшої переконливості своїх слів вигадав зовсім неймовірну романтичну історію про якогось офіцера, який нібито потай викрав ці картини. Смертельна небезпека... темна ніч... тіні гробниць... Казанова знав ціну барвистим деталям! І Вінкельман попався на його вудку: він не тільки повірив у справжність картин, він повірив усім вигадкам Казанови. У п'ятому розділі своєї книги "Невідомі античні пам'ятники" він дав точний описцих "знахідок", зазначивши, зокрема, що Ганімед - це картина, "рівною якій ще нікому не доводилося бачити". У цьому він мав рацію: якщо не брати до уваги Казанови, він справді був першим з тих, хто її побачив. "Коханий Юпітера, безсумнівно, належить до найяскравіших постатей, які дісталися нам від мистецтва античності. Я не знаю, з чим можна порівняти його обличчя: воно буквально дихає хтивістю, здається, для Ганімеда в поцілунках - все життя".

Коли така людина, як Вінкельман, наділений найгострішим критичним чуттям, могла стати жертвою обману, то хто може поручитися, що і з ним не станеться щось подібне?

Мистецтво визначення пам'яток, оволодівши яким дослідник не так легко піддається містифікації, метод, з допомогою якого встановлюють за відповідними ознаками справжність тієї чи іншої твори, визначають його походження та історію, - це становить зміст науки, що називається герменевтикою.

Книги, присвячені визначенню лише відомих класичних знахідок, становлять цілі бібліотеки. Історію деяких визначень ми можемо простежити, починаючи з першої спроби інтерпретації, що належить ще Вінкельману, і аж до дискусій на ті самі теми, які ведуть сучасні вчені.

Археологи – це слідопити. З проникливістю, властивою детективам, підбирають вони камінчик до каменя (і часто не тільки фігурально) до тих пір, поки поступово не прийдуть до висновків, що логічно напрошуються. Чи легше їм, ніж криміналістам? Адже вони мають справу з мертвими предметами - із противником, не здатним до свідомої протидії, позбавленим можливості заплутувати сліди, наводити на хибний шлях. Це вірно: мертве каміння не може чинити опору тим, хто їх споглядає. Але скільки фальсифікацій вони тануть! Скільки помилок припустилися ті, хто опублікував перші звістки про ту чи іншу знахідку! Адже жоден археолог не в змозі вивчити в оригіналі всі знахідки - вони розпорошені по всій Європі, музеях усього світу. Нині, щоправда, фотографія дає цілком точне їхнє зображення, але не все ще сфотографовано; досі доводиться часто задовольнятися малюнками, суб'єктивно розфарбованими, суб'єктивно виконаними. Ці малюнки, часто зроблені людьми, які нічого не тямлять ні в міфології, ні в античній історії, неточні, рясніють помилками.

На одному саркофазі, що нині зберігається в Луврі, зображені Психея і Амур. У Амура відбито права рукаале кисть руки збереглася: вона лежить на щоці Психеї. Цю кисть два французькі археологи перетворили на своєму малюнку... на бороду. Подумати тільки, бородата Психея! Незважаючи на явну безглуздість цього малюнка, третій француз, який видав каталог Лувру, пише: "Скульптор, який створив саркофаг, не розібрався в сюжеті - він наділив Психею, одягнену в жіноче плаття, бородою!" А ось ще один випадок, що показує, як далеко можна піти хибним слідом, настільки часом заплутаним, що й навмисне не придумаєш. У Венеції є один рельєф - серія сцен, що зображує двох хлопчиків: впрягшись замість биків у візок, вони везуть жінку... Цей рельєф був доповнений і реставрований приблизно півтораста років тому... Інтерпретатори того часу бачили в ньому ілюстрацію до одного з оповідань Геродота: Геродот повідомляє про якусь Кідіппу, жрицю Гери, яку одного разу за відсутністю бугаїв привезли до храму її власні сини. звернулася з благанням до богів дарувати її синам найвище блаженство, доступне смертним... І Гера, за порадою богів, дала їм можливість померти уві сні, бо безтурботна смерть у ранній юності і є найвище блаженство.

Грунтуючись на такому тлумаченні, рельєф доповнили та реставрували. Грати біля ніг жінки перетворилися на візок на колесах, кінець мотузки в руці одного з хлопчиків - на дишле. Орнаменти стали багатшими, контури більш певними, сам рельєф глибшим. Так було створено передумови нових тлумачень. З виготовлених доповнень рельєф був датований, причому неправильно; орнамент був прийнятий за малюнки, храм оголошений усипальницею – це теж було неправильно: розповідь Геродота прикрашена – і теж неправомірно, бо вся реставрація була абсолютно помилковою. Рельєф не був ілюстрацією до Геродота. Геродота взагалі ніколи за часів античності не ілюстрували. Візок - найчистіший вигадка реставратора, він зайшов у цьому так далеко, що навіть забезпечив її колеса спицями, які в такому орнаментованому вигляді взагалі ніколи не зустрічалися в античних пам'ятниках. Плодом уяви є і ярмо, і нашийники у бугаїв. Хіба не свідчить цей приклад про те, на який хибний шлях може завести невірний опис?

Ми згадали Геродота – автора, чиї твори й досі служать невичерпним джереломвідомостей про дати, про твори мистецтва та їх авторів. Праці античних авторів, до якого б нрсмени вони не ставилися, основа герменевтики, але як часто вони вводять в оману археологів! Адже письменник говорить про найвищу правду – що йому банальна дійсність! Для нього історія, а тим більше міфи, лише матеріал для творчості.

Людина, чужа музам, може сказати: "Письменники брешуть". Якщо поетична вільність у поводженні з фактами - це брехня, то справді древні автори брехали не менше, ніж сучасні. Чимало праці доводиться витратити археологу, щоб вибратися крізь хащі їхніх свідчень на вірну дорогу. Так, наприклад, щоб встановити, до якого часу належить статуя Зевса-олімпійця із золота та слонової кістки- знамените творіння Фідія, необхідно знати, коли і де Фідій помер. Про це ми знаходимо у Ефора, Діодора, Плутарха і Філохора суперечливі та взаємовиключні один одного дані: він помер у в'язниці; йому вдалося з неї втекти; він був страчений в Еліді; він спокійно дожив там свій вік... І лише порівняно недавно знайденому опублікованому в Женеві папірусі ми знаходимо відомості, що підтверджують повідомлення Філохора.

Все це дає деяке уявлення про ті підступи, які чекають археолога, коли він залишається віч-на-віч з тим чи іншим пам'ятником. У цьому єдиноборстві може розраховувати лише заступ і власну кмітливість.

Розповісти про всі методи, що застосовуються в науковій критиці, про те, як робляться замальовки та описи, про те, як допомагають визначенню знахідок міфологія, література, епіграфічний матеріал, вивчення монет та начиння, про комбіновані методи визначення знахідок шляхом порівняння, вивчення місця знахідки, її залягання та знахідок, супутніх їй, розповісти про все це означало б вийти за межі тієї теми, якій присвячена наша книга. До того ж, це позначилося б і на її цікавості.

КАЗКА ПРО БІДНОГО Хлопчика, ЯКИЙ ЗНАЙШОВ СКАРБУ

Це починалося так: маленький хлопчик стояв біля могили на цвинтарі у своєму рідному селі, розташованому високо в горах, на німецькій землі Мекленбург. У цій могилі був похований лиходій Хенніг, на прізвисько Бранденкірль. Розповідали, що він живцем спалив одного пастуха, а потім ударив його, вже мертвого, оголеного, ногою. Це не минуло Бранденкірлю даремно: як казали, щороку його ліва нога в шовковій панчосі та черевику вилазила з могили.

Хлопчик стояв і чекав - нога не показувалася. Тоді він попросив батька розкопати могилу, щоб дізнатися, куди вона цього року запропастилася.

Неподалік цього місця був пагорб. Під ним була закопана золота колиска; так, у всякому разі, стверджували паламар та нянька. Якось хлопчик сказав своєму батькові, що промотав весь свій стан пастору: "У тебе немає грошей? Чому б нам не викопати колиску?"

Батько розповідав синові казки та легенди. Старий гуманіст, він розповідав про боротьбу героїв Гомера, про Паріса і Олену, про Ахілла і Гектора, про могутню Трою, спалену і зруйновану. У 1829 році на Різдво він подарував синові ілюстровану "Всесвітню історію для дітей" Еррера. Там була картинка: Еней, тримаючи сина за руку і посадивши старого батька на спину, залишає охоплене полум'ям місто. Хлопчик дивився на зображення, на міцні стіни, на величезні ворота Скай. "Так виглядала Троя?" - спитав він. Батько ствердно кивнув головою. "І все це зруйновано, зовсім зруйновано, і ніхто не знає, де стояло це місто?" - "Зрозуміло", - відповів батько.

"Я не вірю цьому, - сказав маленький Генріх Шліман. - Коли я виросту великий, я знайду Трою і скарби царя".

Батько засміявся.

Це не вигадка, це навіть не забарвлені в сентиментальні тони спогади дитинства, яким нерідко в старості віддаються люди, які досягли успіху в житті. Завдання, яке поставив перед собою семирічний хлопчик, було проведено в життя. А у шістдесят один рік уже всесвітньо відомий дослідник, виявившись випадково на батьківщині, розкопав могилу злого Хенніга.

У передмові до його книги про Ітака сказано: "Коли я в 1832 році в десятирічному віці підніс батькові як різдвяний подарунок виклад основних подій Троянської війниі пригод Одіссея і Агамемнона, я не припускав, що через тридцять шість років, після того як мені пощастить на власні очіпобачити місця, де розгорталися військові дії, та відвідати вітчизну героїв, чиї імена завдяки Гомеру стали безсмертними, я запропоную до уваги публіки ціла працяприсвячений цій темі".

Перші враження дитини залишаються протягом усього життя. Але недовго судилося цим враженням харчуватися розповідями про класичні діяння. У чотирнадцять років Шліману довелося залишити школу і вступити учнем до крамниці в маленькому містечку Фюрстенберзі. Довгі п'ять з половиною років він продавав оселедець і шнапс, молоко та сіль, кришив картоплю для перегінного куба і підмітав лаву. І так з п'ятої години ранку до одинадцятої години вечора.

Він забув те, що вчив, те, що колись чув від батька. Але одного разу в лаву ввалився напідпитку робітник, помічник мірошника, вмостився на прилавок і громовим голосом, з тим пафосом", який виявляють люди, чомусь які вчилися, до своїх бідніших але духу побратимів, почав декламувати вірші. Шліман був як у чаду, хоч і не розумів жодного слова, але коли він дізнався, що це вірші з гомерівської "Іліади", він зібрав усі свої жалюгідні заощадження і почав купувати п'яниці склянку горілки щоразу, як той повторював свою декламацію.

Подальше його життя схоже на пригодницький роман. У 1841 році він вирушив до Гамбурга і завербувався юнгою на корабель, що йшов до Венесуели. Через чотирнадцять днів корабель потрапив у найжорстокіший шторм і затонув біля острова Тексель, а Шліман, який був гол як сокіл, опинився у шпиталі. За рекомендацією друга сім'ї йому вдається влаштуватись на службу в одну контору в Амстердамі. І якщо його вилазка на терені географії виявилася невдалою, то на терені духовного життя йому пощастило.

У жалюгідній нетопленій мансарді він починає вивчення мов. Застосовуючи зовсім незвичайний, ним самим створений метод, він за два з половиною роки опановує англійську, французьку, голландську, іспанську, португальську і італійською мовами. "Ці напружені та надмірні заняття настільки зміцнили за рік мою пам'ять, що вивчення голландської, іспанської, італійської та португальської мов здалося мені дуже легким: мені знадобилося не більше шести тижнів, щоб навчитися вільно говорити та писати!"

Ставши кореспондентом і бухгалтером однієї фірми, яка мала торговельні зв'язки з Росією, він почав 1844 року, двадцяти двох років від народження, до вивчення російської мови. Але ніхто в усьому Амстердамі не володів цією складною мовою, і єдиними навчальними посібниками, які йому вдалося розшукати, були стара граматика, словник та поганий переклад "Пригод Телемака". З цим він і розпочав свої заняття. Він так голосно декламував вивченого ним напам'ять "Телемака", а голос його так дзвінко лунав у порожніх стінах кімнати, що це викликало невдоволення сусідів: двічі йому довелося переїжджати на нову квартиру. Нарешті він вирішив, що йому буде корисний слухач, і найняв за чотири франки на тиждень одного бідняка єврея, який мав терпляче сидіти і слухати "Телемака", не розуміючи жодного слова з того, що Шліман йому декламував. Після шести тижнів напружених занять Шліман швидко розмовляв з російськими купцями, які прибули в Амстердам для закупівель індиго, їхньою рідною мовою.

Його успіхам у навчанні супроводжували успіхи у справах. Безперечно, йому щастило. Слід, щоправда, відзначити, що він належав до людей, які, як кажуть, свого не пропустять і вміють кувати залізо, поки воно гаряче. Син бідняка пастора, учень у лавці, що служить у конторі (але водночас і знавець восьми мов), він став торговцем, а потім у запаморочливому зльоті досяг посади королівського купця. У грошах та багатстві він бачив найкоротший шлях до успіху. У 1846 році двадцятичотирирічний Шліман їде як агент своєї фірми в Петербург. Через рік він засновує свій торговий будинок. Все це забирає в нього чимало часу і вартує чималої праці. "Лише 1854 року мені вдалося вивчити шведську та польську мови". Він багато їздив. У 1850 році він побував у Північної Америки. Приєднання Каліфорнійського узбережжя до Сполучених Штатів давало йому право на американське громадянство*. Не минула його, як багатьох інших, золота лихоманка: він заснував банк для операцій із золотом Його удостоює прийому президент. "О сьомій годині я вирушив до президента Сполучених Штатів; я сказав йому, що бажання побачити цю чудову країну і познайомитися з її великими керівниками спонукало мене зробити цю далеку поїздку з Росії і що я вважаю своїм першим обов'язком засвідчити йому свою повагу. Він прийняв мене дуже сердечно, представив дружині та дочці. Я розмовляв з ним півтори години". (* Четвертого серпня 1850 року Каліфорнія була включена до складу США; кожен, хто знаходився в цей день на території штату Каліфорнія, автоматично ставав громадянином США).

Однак незабаром Шліман захворів на малярію, до того ж він давно обтяжувався своєю буйною клієнтурою; все це знову привело його до Петербурга. Так, у ці роки він був справжнім золотошукачем, принаймні саме таким його описує один з біографів (Людвіг). Але його листи, що належать до цього періоду, та обидві автобіографії свідчать у той же час про те, що й у ці рік