Які проблеми у повісті. «Людська жорстокість у відношенні до бідного чиновника (по повісті М. В. Гоголя «Шинель») (1)

Твір

Творчість Н. В. Гоголя дуже вплинула на російську літературу. Демократизм та гуманізм його творів, звернення до повсякденним явищамжиття, створення яскравих типових характерів, поєднання ліричних та сатиричних мотивів зробило його спадщину по-справжньому безцінним. Так, величезним соціальним і гуманістичним змістом наповнена його повість «Шинель», де він розвиває тему беззахисності людини, що давно хвилювала його, в навколишньому несправедливому і жорстокому світі. Основною думкою твору стає думка про «маленьку» людину, покалічену і обікрадену державою.

Історія Акакія Акакійовича Башмачкіна, «вічного титулярного радника», - це історія життя та загибелі людини під владою соціальних обставин. Бюрократична система доводить героя до повного отупіння, обмежуючи весь сенс його існування листуванням безглуздих казенних паперів. Не дивно, що Башмачкін, поставлений у такі умови, переживає свого роду «осяяння» в історії з шинеллю, яка стала його «ідеальною метою», сповнила сенс його існування. Голодаючи, щоб зібрати гроші на пошиття шинелі, він «зате харчувався духовно, несучи в думках своїх вічну ідею». Шинель була світлом його життя. Яким ударом стало для героя те, що його позбавили цієї цінності, цього світла. "Нестерпно обрушується нещастя" на голову бідної людини. Зла, байдужа стихія насувається на Башмачкіна: пустельні вулиці стають глухішими, ліхтарі на них миготять рідше. Акакій Акакійович зазнає лиха через розгул стихії і хоче знайти захист у Держави. Не бажаючи миритися з необхідністю робити крок назад і повертатися до безглуздого існування, вирішує боротися. Башмачкін йде до «приватної особи», а потім і прямо до генерала-«значної особи». Однак у своєму старому «капоті» він викликає невдоволення та підозру генерала: дуже вже не відповідає зовнішність потерпілого заяві про багату шинель. Своїм "розпіканням" він поставив героя на місце, чого той винести не міг. Таким чином, в особі служителів закону герой стикається з повною байдужістю до своєї долі. Його прохання про захист лише розпалило гордовиту пиху генерала: «Чи знаєте ви, кому це кажете? Чи розумієте ви, хто стоїть перед вами? Чи розумієте це, чи розумієте це? я вас питаю». Після такого ставлення Башмачкіну стало погано. Байдужість «значного обличчя» злилося зі злим холодом природи, і додому він повернувся зовсім знесилений і хворий.

Страшне душевне потрясіннявід людської несправедливості і жорстокості призводить до того, що герой занедужує і вмирає: «Зникла і сховалася істота, ніким не захищена, нікому не дорога, ні для кого не цікава». Але в передсмертному маренні він переживає ще одне «осяяння», вимовляє ніколи не чутні від нього раніше «найстрашніші слова».

Зі смертю героя сюжет повісті не обривається. Тепер починається відплата, вирують стихії, що вийшли на поверхню життя. Померлий Башмачкін перетворюється на месника і зриває шинель із самого генерала. Автор вдається тут до фантастики для того, щоб глибше розкрити протестуючий, бунтарський початок, що ховався в несміливій і заляканій людині, представнику «нижчого класу» суспільства.

Повість Гоголя наповнена символічними образами, що допомагають найяскравіше розкрити основну ідею твору - черствість, байдужість, бездіяльність влади щодо простій людині. Так, символічний образ генерала, зображеного на табакерці Петровича, «генерала, якого саме, невідомо, бо місце, де було обличчя, було проткнуте пальцем і потім заклеєне чотирикутним клаптиком папірця». Це символ влади, яка втратила особу, яка втратила «образ Божий». Характерним є і образ будочника, який бачив на власні очі, «як здалося через один будинок привид... він не посмів зупинити його, а так йшов за ним...» Цей образ - образ охоронця влади на найнижчому, але й самому неспокійному її рівні, що пасивно бродить за стихією, що розбушувалася - також глибоко символічний.

Основну думку цієї повісті Гоголь пізніше розвиває у «Вибраних місцях із листування з друзями». Це допомагає нам глибше зрозуміти задум твору: «...у рідкісного з нас діставало стільки любові до добра, щоб він наважився пожертвувати через нього і честолюбством, і самолюбством, і всіма дрібницями свого егоїзму, що легко дратується, і поклав самому собі в неодмінний закон - служити землі своїй, а не собі, пам'ятати щохвилини, що взяв він місце для щастя інших, а не для свого». Таким чином, цей висновок, укладений у підтексті «Шинелі», стосується не лише маленької людини, дрібного чиновника, не лише «значної особи», а й усього Російської Державина чолі із самим Государем.

Інші твори з цього твору

Маленька людина" у повісті Н. В. Гоголя "Шинель Біль за людину чи глузування з нього? (По повісті Н. В. Гоголя «Шинель») У чому сенс містичного фіналу повісті Н.В. Гоголя «Шинель» Значення образу шинелі в однойменній повісті М. В. Гоголя Ідейно-художній аналіз повісті М. В. Гоголя «Шинель» Образ «Маленької людини» у повісті Гоголя «Шинель» Образ "маленької людини" (по повісті "Шинель") Образ "Маленької людини" у повісті Н. В. Гоголя "Шинель" Образ Башмачкіна (по повісті М. В. Гоголя «Шинель»)Повість "Шинель" Проблема "маленької людини" у творчості Н. В. Гоголя Ревне ставлення Акакія Акакійовича до «завитків, що виписуються» Рецензія на повість Н. В. Гоголя «Шинель» Роль гіперболи у зображенні Башмачкіна у повісті Н. В. Гоголя «Шинель» Роль образу «маленької людини» у повісті М. В. Гоголя «Шинель» Сюжет, герої та проблематика повісті Н.В. Гоголя "Шинель" Тема "маленької людини" у повісті "Шинель" Тема «маленької людини» у творчості Н. В. Гоголя Трагедія "маленької людини" у повісті "Шинель" Характеристика образу Акакія Акакійовича (Н.В.Гоголь «Шинель») Тема «Маленької людини» у повісті М.В. Гоголя «Шинель» Характеристика образу Башмачкіна Акакія Акакійовича Трагедія маленької людини у «Петербурзьких повістях» Н.В. Гоголя Тема «маленької людини» у творах Н. В. Гоголя («Шинель», «Повість про капітана Копєйкіна»)

Твір

Великий російський критик В. Г. Бєлінський сказав, що завдання поезії полягає в тому, "щоб отримувати поезію життя з прози життя і вражати душі вірним зображенням цього життя". Саме таким письменником, письменником, що приголомшує душі зображенням найменших картин існування людини у світі, є Н. В. Гоголь. Найбільша заслуга Гоголя перед російським суспільством, на мій погляд, полягає не стільки в тому, що він вивів правдиві картини російського життя в Ревізорі і Мертвих душах”, і навіть у тому, що зумів одного разу посміятися з усього поганим, що у сучасної йому Росії, як у тому, що він створив безсмертний образ Акакія Акакійовича Башмачкина, героя повісті “Шинель”.
В основі задуму Н. В. Гоголя лежить конфлікт між “маленькою людиною” та суспільством, конфлікт, що веде до бунту, до повстання смиренного. Повість “Шинель” визначає як випадок із життя героя. Перед нами постає все життя людини: ми присутні при його народженні, нареченні ім'ям, дізнаємося, як він служив, чому йому потрібна була шинель і, нарешті, як вона померла. Все своє життя Акакій Акакійович проводить у "переписуванні" паперів на службі, і герой цілком задоволений цим. Більше того, коли йому пропонують заняття, що вимагає того, “щоб змінити великий титул, та змінити десь дієслова з першої особи на третю”, бідний чиновник лякається і просить позбавити його цієї роботи. Акакій Акакійович живе у своєму маленькому світі, він “жодного разу у житті не звернув уваги те що робиться і відбувається щодня надворі”, і лише у “переписуванні йому бачився якийсь свій різноманітний і приємний світ”. У світі цього чиновника нічого не відбувається, і не трапися неймовірної історіїз шинеллю, про нього нічого було б розповісти.
Башмачкін не прагне небаченої розкоші. Йому просто холодно, та й по чину він має бути в департаменті в шинелі. Мрія пошити шинель на ваті стає для нього подобою великого і майже нездійсненного завдання. У його системі світових цінностей вона має таке саме значення, як прагнення якоїсь “великої людини” домогтися світового панування. Думка про шинель наповнює сенсом існування Акакія Акакійовича. Навіть зовнішність його змінюється: “Він став якось жвавішим, навіть твердішим характером, як людина, яка вже визначила і поставила собі за мету. З лиця і вчинків його зник само собою сумнів, нерішучість... Вогонь часом з'являється у власних очах его...” І ось, досяг, нарешті, межі своїх прагнень герой повісті вкотре стикається з несправедливістю. Шинель крадуть. Але навіть не це стає головною причиноюсмерті нещасного Башмачкіна: "значна особа", до якого чиновнику радять звернутися за допомогою, "розпікає" Акакія Акакійовича за неповагу до начальства і виганяє зі свого будинку. І ось зникає з лиця землі “істота, ніким не захищена, нікому не дорога, ні для кого не цікава, що навіть не звернула на себе увагу...” Смерті Башмачкіна, як і слід було очікувати, майже ніхто не помітив.
Фінал повісті фантастичний, але саме такий фінал дозволяє письменнику ввести у твір тему правосуддя. Примара чиновника зриває шинелі зі знатних та багатих. Після смерті Башмачкін піднявся на недоступну йому раніше висоту, він подолав убогі уявлення про чин. Бунт "маленької людини" стає головною темоюповісті, бунт Акакія Акакійовича схожий на бунт Євгена з “ Мідного вершника”, який наважився на мить стати на рівних із Петром I, лише системи цінностей цих двох героїв різні.
Історія бідного чиновника написана так докладно та достовірно, що читач мимоволі входить у світ інтересів героя, починає співчувати йому. Але Гоголь – майстер художнього узагальнення. Він свідомо підкреслює: “в одному департаменті служив один чиновник...” Так виникає у повісті узагальнений образ “маленької людини”, тихої, скромну людину, життя якого нічим не примітне, але який, однак, теж має власною гідністюта має право на свій світ. Можливо, тому ми зрештою шкодуємо вже не Акакія Акакійовича, а “бідне людство”, І ймовірно, тому наш гнів викликає не грабіжник, а “значну особу”, яка не зуміла пошкодувати нещасного чиновника.
І ще наприкінці повісті ми приходимо до страшного висновку: предметом оповіді стає аж ніяк не історія про те, як у героя крадуть шинель, а про те, як у людини вкрали життя. Акакій Акакійович, по суті, і не жив. Він ніколи не розмірковував про високі ідеали, не ставив перед собою жодних завдань, ні про що не мріяв. І незначність події, покладеної основою сюжету, характеризує в Гоголя сам світ.
Н. В. Гоголь робить тон оповіді комічним. У тексті прозирає постійна іронія над Башмачкіним, навіть зухвалі мрії його виявляються нічим іншим, як прагненням неодмінно пустити хутро куниці на комір. Читач повинен не лише увійти у світ Акакія Акакійовича, а й відчути неприйняття цього світу. Крім цього, у повісті є і авторський голос, і Н. В. Гоголь стає таким чином, ніби посланником російської гуманістичної традиції. Саме від імені автора говорить той молодий чоловік, який, невдало пожартувавши над Акакієм Акакійовичем, “багато разів здригався потім на віку своєму, бачачи, як багато в людині нелюдя, як багато приховано лютої грубості у витонченій, освіченій світськості, і, боже! навіть у тій людині, яку світло визнає благородною і чесною”.
У повісті М. У. Гоголя “Шинель” явно простежуються два аспекти авторського засудження світу. З одного боку, письменник виступає з різкою критикою того суспільства, яке перетворює людину на Акакія Акакійовича, протестуючи проти світу тих, хто "наструнилися і нагострилися вдосталь" над "вічними титулярними радниками", тими, у кого платня не перевищує чотирьохсот рублів на рік. Але з іншого боку, набагато більше, на мій погляд, суттєво звернення М. В. Гоголя до всього людства з пристрасним закликом звернути увагу на “маленьких людей”, які мешкають поруч із нами.

Інші твори з цього твору

Маленька людина" у повісті Н. В. Гоголя "Шинель Біль за людину чи глузування з нього? (По повісті Н. В. Гоголя «Шинель») У чому сенс містичного фіналу повісті Н.В. Гоголя «Шинель» Значення образу шинелі в однойменній повісті М. В. Гоголя Ідейно-художній аналіз повісті М. В. Гоголя «Шинель» Образ «Маленької людини» у повісті Гоголя «Шинель» Образ "маленької людини" (по повісті "Шинель") Образ "Маленької людини" у повісті Н. В. Гоголя "Шинель" Образ Башмачкіна (по повісті М. В. Гоголя «Шинель»)Повість "Шинель" Ревне ставлення Акакія Акакійовича до «завитків, що виписуються» Рецензія на повість Н. В. Гоголя «Шинель» Роль гіперболи у зображенні Башмачкіна у повісті Н. В. Гоголя «Шинель» Роль образу «маленької людини» у повісті М. В. Гоголя «Шинель» Сюжет, герої та проблематика повісті Н.В. Гоголя "Шинель" Тема "маленької людини" у повісті "Шинель" Тема «маленької людини» у творчості Н. В. Гоголя Трагедія "маленької людини" у повісті "Шинель" Характеристика образу Акакія Акакійовича (Н.В.Гоголь «Шинель») Тема «Маленької людини» у повісті М.В. Гоголя «Шинель» Характеристика образу Башмачкіна Акакія Акакійовича Трагедія маленької людини у «Петербурзьких повістях» Н.В. Гоголя

Великий російський критик В. Г. Бєлінський сказав, що завдання поезії полягає в тому, "щоб отримувати поезію життя з прози життя і вражати душі вірним зображенням цього життя". Саме таким письменником, письменником, що приголомшує душі зображенням найменших картин існування людини у світі, є Н. В. Гоголь. Найбільша заслуга Гоголя перед російським суспільством, на мій погляд, полягає не стільки в тому, що він вивів правдиві картини російського життя в Ревізорі і Мертвих душах, і навіть не в тому, що зумів одного разу посміятися над усім поганим, що існувало в сучасній йому Росії, що в тому, що він створив безсмертний образ Акакія Акакійовича Башмачкіна, героя повісті "Шинель".
В основі задуму Н. В. Гоголя лежить конфлікт між “маленькою людиною” та суспільством, конфлікт, що веде до бунту, до повстання смиренного. Повість “Шинель” визначає як випадок із життя героя. Перед нами постає все життя людини: ми присутні при його народженні, нареченні ім'ям, дізнаємося, як він служив, чому йому потрібна була шинель і, нарешті, як вона померла. Все своє життя Акакій Акакійович проводить у "переписуванні" паперів на службі, і герой цілком задоволений цим. Більше того, коли йому пропонують заняття, що вимагає того, “щоб змінити великий титул, та змінити десь дієслова з першої особи на третю”, бідний чиновник лякається і просить позбавити його цієї роботи. Акакій Акакійович живе у своєму маленькому світі, він "жодного разу в житті не звернув уваги на те, що робиться і відбувається щодня на вулиці", і лише в "переписуванні йому бачився якийсь свій різноманітний і приємний світ". У світі цього чиновника нічого не відбувається, і не трапися неймовірної історії з шинеллю, про нього нічого було б розповісти.
Башмачкін не прагне небаченої розкоші. Йому просто холодно, та й по чину він має бути в департаменті в шинелі. Мрія пошити шинель на ваті стає для нього подобою великого і майже нездійсненного завдання. У його системі світових цінностей вона має таке саме значення, як прагнення якоїсь “великої людини” домогтися світового панування. Думка про шинель наповнює сенсом існування Акакія Акакійовича. Навіть зовнішність його змінюється: “Він став якось жвавішим, навіть твердішим характером, як людина, яка вже визначила і поставила собі за мету. З лиця і вчинків його зник само собою сумнів, нерішучість... Вогонь часом з'являється у власних очах его...” І ось, досяг, нарешті, межі своїх прагнень герой повісті вкотре стикається з несправедливістю. Шинель крадуть. Але навіть не це стає головною причиною смерті нещасного Башмачкіна: “значна особа”, до якої чиновнику радять звернутися за допомогою, “розпікає” Акакія Акакійовича за неповагу до начальства та виганяє зі свого дому. І ось зникає з лиця землі “істота, ніким не захищена, нікому не дорога, ні для кого не цікава, що навіть не звернула на себе увагу...” Смерті Башмачкіна, як і слід було очікувати, майже ніхто не помітив.
Фінал повісті фантастичний, але саме такий фінал дозволяє письменнику ввести у твір тему правосуддя. Примара чиновника зриває шинелі зі знатних та багатих. Після смерті Башмачкін піднявся на недоступну йому раніше висоту, він подолав убогі уявлення про чин. Бунт “маленької людини” стає головною темою повісті, бунт Акакія Акакійовича схожий на бунт Євгена з “Медного вершника”, який наважився на мить стати на рівних з Петром I, лише системи цінностей цих двох героїв різні.
Історія бідного чиновника написана так докладно та достовірно, що читач мимоволі входить у світ інтересів героя, починає співчувати йому. Але Гоголь – майстер художнього узагальнення. Він свідомо підкреслює: “в одному департаменті служив один чиновник...” Так виникає у повісті узагальнений образ “маленької людини”, тихої, скромної людини, життя якої нічим не примітне, але яка, однак, теж має власну гідність і має право на свій світ. Можливо, тому ми зрештою шкодуємо вже не Акакія Акакійовича, а “бідне людство”, І ймовірно, тому наш гнів викликає не грабіжник, а “значну особу”, яка не зуміла пошкодувати нещасного чиновника.
І ще наприкінці повісті ми приходимо до страшного висновку: предметом оповіді стає аж ніяк не історія про те, як у героя крадуть шинель, а про те, як у людини вкрали життя. Акакій Акакійович, по суті, і не жив. Він ніколи не розмірковував про високі ідеали, не ставив перед собою жодних завдань, ні про що не мріяв. І незначність події, покладеної основою сюжету, характеризує в Гоголя сам світ.
Н. В. Гоголь робить тон оповіді комічним. У тексті прозирає постійна іронія над Башмачкіним, навіть зухвалі мрії його виявляються нічим іншим, як прагненням неодмінно пустити хутро куниці на комір. Читач повинен не лише увійти у світ Акакія Акакійовича, а й відчути неприйняття цього світу. Крім цього, у повісті є і авторський голос, і Н. В. Гоголь стає таким чином, ніби посланником російської гуманістичної традиції. Саме від імені автора говорить той молодий чоловік, який, невдало пожартувавши над Акакієм Акакійовичем, “багато разів здригався потім на віку своєму, бачачи, як багато в людині нелюдя, як багато приховано лютої грубості у витонченій, освіченій світськості, і, боже! навіть у тій людині, яку світло визнає благородною і чесною”.
У повісті М. У. Гоголя “Шинель” явно простежуються два аспекти авторського засудження світу. З одного боку, письменник виступає з різкою критикою того суспільства, яке перетворює людину на Акакія Акакійовича, протестуючи проти світу тих, хто "наструнилися і нагострилися вдосталь" над "вічними титулярними радниками", тими, у кого платня не перевищує чотирьохсот рублів на рік. Але з іншого боку, набагато більше, на мій погляд, суттєво звернення М. В. Гоголя до всього людства з пристрасним закликом звернути увагу на “маленьких людей”, які мешкають поруч із нами.