Церква визнала, що земля кругла в році. Плоска Земля: не за Пратчеттом

На запитання У якому році церква офіційно визнала, що земля кругла? заданий автором Олена Ярчевськанайкраща відповідь це Вирок суду над Галілеєм церква скасувала 1972 року. А ще через 20 років Римсько- католицька церкваВ особі Папи Івана Павла II визнала і вирок, і процес помилкою.
31 жовтня 1992 року, через 359 років після суду над Галілео Галілеєм Папа Іван-Павло Другий визнав, що гоніння, яким піддавався вчений, були помилкою: Галілей ні в чому не винен, оскільки вчення Коперника єрессю не було. Як відомо, на підставі своїх спостережень за небом, Галілей зробив висновки про те, що геліоцентрична система світу (уявлення про те, що Сонце є центральним небесним тілом, навколо якого обертаються Земля та інші планети), запропонована Миколою Коперником, є вірною. Оскільки теорія розходилася з буквальним прочитанням деяких псалмів, а також одного вірша Еклезіаста, де йдеться про нерухомість Землі, Галілея викликали до Риму і вимагали припинити її пропаганду, і вчений був змушений підкоритися. Реабілітацією Галілея з 1979 займався папа римський Іоанн Павло II. Тепер, в одному з садів Ватикану буде встановлено пам'ятник Галілео Галілею - італійському фізику та астроному. Таким чином, нинішні служителі католицької церкви хочуть вибачитися за помилки своїх попередників і визнати заслуги вченого.
У 1990 році у дворі музею Ватикану було розміщено скульптуру Земну кулюХудожник, скульптор Арнольдо Помодоро вклав у свою роботу особливий філософський сенс. Куля меншого розміру всередині великої кулі, означає планету Земля - ​​нашу планету, велика куля навколо неї - всесвіт, який нерозривно пов'язаний із Землею. Людство, руйнуючи своїми діями планету, руйнує весь всесвіт, тим самим неминуче веде до загибелі себе. Поверхня кулі навмисно зроблена дзеркальною, щоб кожен, хто дивиться на неї, побачив своє відображення, відчув себе невід'ємною частиною скульптури і відповідно зображеної за допомогою її дії.
Заборона, накладена католицькою церквою на основну працю Коперника "Про звернення небесних сфер", був знятий набагато раніше - в 1828 році. Але все ж таки він протримався більше двохсот років, що і дало право багатьом історикам науки стверджувати, що Рим на два століття затримав поширення головної наукової істини серед віруючих католиків.
Джерело: посилання
Гландодер
знавець
(330)
Олено, ви даремно захоплюєтеся. Відповідь зовсім неправильна.
Церква ніколи не вважала, що Земля плоска і тому ніколи не могла відмовитися від цієї ідеї.
Суд над Галілеєм до форми Землі жодного стосунку не мав. Там йшлося про те, чи обертається Сонце навколо землі чи навпаки, а так само про образу Папи. На першому суді Галілея виправдали і майбутній Папа був його адвокатом. На другому суді він не зміг довести спроможність своєї теорії, яка будувалася на хибних передумовах. Наприклад, Галілей доводив обертання Землі навколо Сонця припливами та відливами.

Відповідь від Segun78rus[гуру]
Католики чи Християни в цілому? То в Біблії ще написано рядки про круглої землі. Т. е. Християнство визнавала криглу землю раніше, ніж вчені дійшли цього висновку.

Відповідь від Олексій Миколайович[гуру]
1979, якщо склероз не змінює.

Відповідь від Renat Zagidulin[гуру]
1985 року

Відповідь від Janelle[гуру]
не так давно

Відповідь від Іванов Іван[гуру]
А всупереч поширеному, церква ніколи й не вдавалася до таких питань.
Конфлікт з Галілеєм і страта Бруно мали глибші причини - твердження про множинність населених світів.

Відповідь від Ivan jenev[гуру]
Ось молоточок!
І справді, зовсім недавно, а все вчать, як жити треба. Соборні закони тисячолітньої давності в ніс тицяють, а самі навіть не знали, що живуть на кульці, що летить у всесвіті.

Пам'ятник італійському фізику, астроному, філософу Галілео Галілею (1564-1642), якого католицька церква змусила відмовитися від підтримки гіпотези про те, що Земля обертається навколо Сонця, буде встановлена ​​в одному з садів Ватикану. А сьогодні, 4 березня, у флорентійському музеї історії науки, що має справжні телескопи Галілея, відкривається виставка "Інструмент, який змінив світ".

Так сучасні ієрархикатолицької церкви хочуть публічно вибачитися за помилки своїх попередників і визнати внесок вченого в розвиток точних і природничих наук, Зазначає британська газета The Times.

Галілей був універсальнимвченим, автором системних наукових праць, професором у двох знаменитих університетах Італії та певною мірою людиною кон'юнктурною, що необхідно для просування по кар'єрних сходаху всі часи. Чого тільки варті "світила Медічі" - супутники Юпітера, які розгледів Галілей у вдосконалений ним телескоп і назвав на честь герцога Тосканського Козімо II Медічі.

Галілей не лише демонструваву телескоп небесні об'єкти своїм співгромадянам, але й розсилав екземпляри зорової труби дворами багатьох європейських правителів. "Світила Медічі" зробили свою справу: у 1610 році Галілей був довічно затверджений на посаді професора Пізанського університету зі звільненням від читання лекцій, і йому було призначено втричі більшу платню, ніж він отримував раніше. Що не заважало йому вступати у різні наукові суперечки.

У 1632 р. була опублікованакнига Галілея "Діалог про дві найголовніші системи світу: птолемеєву і коперникову". У той час у науці панувала птолемеївська система обертання Сонця та планет навколо Землі (так звана геоцентрична система світу), яку підтримувала і католицька церква. Галілей обгрунтовував систему Коперника і звинувачений церквою у цьому, що порушив припис інквізиції від 1616 року про заборону публічної пропаганди геліоцентризму (система світу, у якій Земля і планети обертаються навколо Сонця).

І все-таки вона крутиться!- нібито вигукнув Галілей, змушений зректися своїх поглядів, оскільки на публічних слуханнях не зміг уявити жодних доказів наукової правоти своїх поглядів (до речі, перший справжній доказ руху Землі з'явився в 1748 р. більш ніж століття з часів Галілея). Правда, не існує і доказів того, що Галілей вимовив цю фразу, що стала крилатою - кажуть, міф про неї був створений і пущений в обіг у 1757 р. італійським журналістом Джузеппе Баретті.

Інквізиція врахувалапохилий вік підсудного та його смирення, тому звільнила Галілея від страти та ув'язнення. Він був засуджений до домашнього арешту, і 9 років, до смерті, був в'язнем інквізиції.

Реабілітацією Галілеязаймався з 1979 року Папа Римський Іван Павло ІІ. При ньому 1992 року Ватикан офіційно визнав, що Земля не є нерухомим тілом і справді обертається навколо Сонця. До речі, до офіційної заяви Папи італійська Академія наук подавала позов про офіційну реабілітацію. Галілео Галілеята Джордано Бруно.

Пам'ятник Галілеюпередбачається встановити неподалік будівлі, де вчений жив у очікуванні суду 1633 р. - це була квартира посла Флоренції у Ватикані. Ініціатива щодо встановлення пам'ятника збіглася зі стартом великого проекту, присвяченого 400-річчю галілеєвого телескопа (з опуклим об'єктивом та увігнутим окуляром) Святкування цієї дати, що формально припадає на 2009 р., розпочнеться вже цього року о четвертій італійських містах- Римі, Пізі, Флоренції та Падуї.

Олена Федотова, за матеріалами www.Lenta.ru та ін.

Виділіть фрагмент з текстом помилки та натисніть Ctrl+Enter

«І все-таки вона крутиться!» Ця фраза, за переказом виголошена Галілео Галілеєм після винесення вироку інквізиції, згадалася багатьом 1992 року, коли Ватикан офіційно реабілітував великого вченого. Виступаючи на сесії Папської академії наук, Іван Павло II визнав помилку, яку здійснила католицька церква майже чотири сторіччя тому.

1981 року Ватикан створив комісію з перегляду «справи Галілея».
Через 8 років тато відправився до Пізи, де народився великий італієць.
І, нарешті, «єретик» було реабілітовано.

Історія нерівної боротьби непокірного вченого з католицькими догматиками почалася 1613 року. На той час належить лист Галілея до абата Кастеллі, у якому він захищав геліоцентричну систему Коперника. Цей документ послужив приводом для доносу, направленого прямо до Конгрегації Священної канцелярії, іншими словами, інквізицію. 20 березня 1615 року домініканець Томазо Чечіні оголосив погляди Галілея суперечать Біблії, оскільки той наважився стверджувати, що Земля обертається навколо Сонця. Здавалося, «першому математику» Флорентійського університету від аутодафе не втекти. Однак тоді доля виявилася прихильною до вченого: один з інквізиторів чи то по лінощі, чи з недомислу не побачив у поглядах Галілея «відступи від католицької доктрини». Але не минуло й року, як інквізиція оголосила вчення Коперника єретичним, а його праці було включено до «індексу заборонених книг». Тепер у цій історії вперше з'явилася зловісна постать Роберто Белларміно, глави Священної канцелярії. Справа в тому, що ім'я Галілея в ухвалі інквізиції названо не було. Однак приватно йому було наказано забути про теорію Коперника. Тягар «роз'яснення» Галілею його помилок взяв він сам Беллармино. У травні 1616 року кардинал-єзуїт опублікував листа вченому, в якому настійно радив «не підтримувати і не захищати» опальне вчення поляка-єретика. Галілей був змушений замовкнути. З-під його блискучого пера аж до 1623 року, коли на Апостольський престол вступив кардинал Маффео Барберіні, не вийшло жодного рядка. Новий тато, який прийняв ім'я Урбана VШ, вважався другом. Натхнений змінами у Ватикані, Галілей відмовився від «обіти мовчання» і написав свої знамениті «Діалоги про дві найголовніші системи світу - птолемеєву та коперникову». У цій дотепній праці вчений у формі розмови трьох співрозмовників виклав обидві теорії будови Всесвіту, представивши погляди Коперника у вигляді однієї з гіпотез.

У 1632 році після тривалої цензурної тяганини книгу все-таки вдалося видати у Флоренції. Але від погляду кардинала Белларміно, звичайно, не могла сховатися позиція Галілея. Дісталося в його «Діалозі» і католицьким теологам, думка яких була висловлена ​​вустами одного з трьох співрозмовників з промовистим ім'ям Сімплічіо (Простак). Сучасники розглянули в цьому персонажі натяк на самого тата.

Чаша терпіння церковних догматиків переповнилася: за особистим розпорядженням Урбана VIII інквізиція викликала 69-річного вченого до Риму. Під пристойними приводами Галілей намагався тягнути час, сподівався, що інквізитори дадуть йому спокій, але в лютому 1633 був змушений з'явитися на суд. Він усе ще сподівався, намагаючись сховатися за стінами флорентійського посольства на римському пагорбі Пінчо. Але було пізно. У квітні Галілея доправили до Палацу Священної канцелярії. Після чотирьох допитів, що тривали два з половиною місяці, він зрікся вчення Коперника. 22 червня 1633 рокуГалілей навколішки приніс публічне покаяння в римській церкві Санта-Марія сопра Мінерва. Його «Діалог» було заборонено, а він до кінця життя офіційно вважався «в'язнем інквізиції». Спочатку він дійсно був засуджений до тюремного ув'язнення, але через два дні після покаяння хворого старого перевели до римського палацу великого герцога Тосканського Козімо Медічі, який був покровителем ученого. Деякий час Галілей перебував під наглядом архієпископа Сієни, і, нарешті, у грудні 1633 йому дозволили повернутися на свою віллу Арчетрі під Флоренцією. Тут вже осліплий вчений помер 8 січня 1642 року. Поховали його в церкві Санта-Кроче, неподалік склепу Мікеланджело. Але навіть герцогу Тосканському не дозволили звести надгробок над могилою Галілея. Так закінчився перший акт цієї історичної драми.

Минали роки, і правота Галілея ставала очевидною багатьом. Не можна проте сказати, що церква ніяк не реагувала на це. У 1820 році «справа Галілея» була знову вилучена на світ. Тоді до уваги католицьких теологів були представлені «Лекції з астрономії», написані каноніком Джузеппе Сеттеле, який дотримувався геліоцентричної системи. Але навіть тоді питання про допустимість публікації цієї книги дискутувалося у Священній канцелярії цілих три роки. Зрештою, видання лекцій дозволив особисто папа Пій VII. Так Святий престол дав зрозуміти, що визнання факту навколо Сонця більше не підриває церковних доктрин. Втім, ні про яку реабілітацію Галілея тоді не могло бути й мови.

Голоси про необхідність відновити історичну справедливість пролунали на ІІ Ватиканському соборі (1962-1965). Радикально налаштовані ієрархи закликали до розуму своїх колег, сподіваючись, що вони зрозуміють всю протиприродність ситуації. Ніким не скасований вирок у справі Галілея, кажучи відверто, компрометував Ватикан в очах наукового світута всієї інтелігенції. Прагнучи оновлення церкви, радикали вимагали офіційної реабілітації великого вченого. Але знадобилося обрання Кароля Войтили на папський престол, щоб вирішення цієї проблеми перейшло у практичну площину.

10 листопада 1979 року на сесії Папської академії наук, присвяченій 100-річчю від дня народження, Іван Павло II згадав Галілея і виступив із сенсаційною заявою: «Я пропоную, щоб теологи, вчені та історики в дусі щирої співпраці піддали поглибленому аналізу визнали помилки, хто б їх не зробив». Таким чином, тато вирішив «усунути недовіру, яка ця справа все ще породжує в багатьох душах, протиставляючи її плідній згоді між наукою та вірою, між церквою та світом». Іншими словами, закриття «справи Галілея» мало показати всьому світу, що протиріччя між наукою та релігією не існує.

У липні 1981 року у Ватикані було створено спеціальну комісію, яку очолив голова Папських рад з культури та діалогу з невіруючими кардинал Поль Пупар. Через три роки секретний архівСвятий престол вперше «розсекретив» частину документів, які стосуються суду над Галілеєм. Вони, до речі, свідчили про те, що вчений фатально помилився, коли в «Діалозі» під ім'ям Простак фігурував папа Урбан VIII.

Наступний важливий крокбув зроблений Іваном Павлом II у вересні 1989 року, коли він приїжджав до Пізи, на батьківщину Галілея. Але крапка в цій тривалій історії була поставлена ​​лише на сесії Папської академії наук. Сталося це якраз на рік 350-річчя від дня смерті великого італійця (1992). Ось слова, сказані на сесії кардиналом Пупаром: «Засудивши Галілея, Священна канцелярія діяла щиро, побоюючись, що визнання революції Коперника обіцяє загрозу католицькій традиції. Але це була помилка, і необхідно її чесно визнати. Сьогодні ми знаємо, що Галілей мав рацію, обстоюючи теорію Коперника, хоча дискусія з приводу наведених ним аргументів триває й у наші дні»..

Отже, католицька церква визнала правоту давно винесеного історією вироку. Але якщо відволіктися від самого факту «посмертної реабілітації» і звернутися до аргументів Ватикану, то можна зробити низку цікавих спостережень. Поль Пупар небезпідставно посилається на необхідність захисту «католицької традиції». Адже галілеївські «Діалоги» з'явилися саме тоді, коли основи католицької церкви підточувала ідеологія протестантизму, який переживав піднесення Реформації. Тому ревнителі чистоти віри «не могли поступитися принципами» і догмами, які в їхньому розумінні були нерозривно пов'язані зі Священним писанням.

Примітно, що кардинал Пупар наголосив на «щирості» помилок інквізитора Белларміно і одночасно поставив під сумнів аргументи Галілея з погляду останніх досягненьнаукову думку. Така позиція отримала своє логічне завершення у промові самого понтифіка. Іван Павло II нагадав, що за часів Галілея неможливо було уявити, наприклад, що світ виходить далеко за межі Сонячна системаі в ньому діють закони зовсім іншого порядку. При цьому тато послався на відкриття Ейнштейна. Звичайно, все це не має відношення до питання про вірність позиції, зайнятої Галілеєм, зазначив понтифік. Це означає інше: найчастіше, крім двох упереджених і протилежних поглядів, існує третій - ширший, що включає в себе обидва ці погляди і навіть перевершує їх.

Який же головний висновок робить глава римо-католицької церкви? «Між наукою та вірою не існує протиріччя, – сказав він. – «Справа Галілея» довгий час служила символом відмови церкви від наукового прогресуі навіть її догматичного обскурантизму, протилежного до вільного пошуку істини. Цей міф змусив багатьох вчених щиро повірити в те, що дух науки та її дослідницька етика несумісні з християнською вірою. Таке хворобливе непорозуміння тлумачилося як свідчення протиставлення науки та віри. Роз'яснення, зроблені внаслідок недавніх історичних досліджень, дозволяють стверджувати, що це хворобливе непорозуміння відтепер пішло в минуле».

Для визнання своєї помилки церкві знадобилося 359 років, 4 місяці та 9 днів. "Стільки часу! Вражаюче! - Вигукнула відомий італійський астроном Маргерита Хак. - Але ще скандальніше і безглуздо виглядає те, що комісії Ватикану для винесення вердикту знадобилося цілих 13 років! Повіками наукова істина тріумфувала зрештою і без дозволу церкви...» Що ж, схоже, у відносинах до ідилії ще далеко.