Коли саме зародилася наука Аюрведа, достеменно невідомо. В Індії, Непалі, Бірмі та Індонезії вона повсюдно практикується й досі. Але і в інших країнах світу зростає кількість прихильників Аюрведи.

Що таке аюрведа – принципи лікування

Будучи певним симбіозом філософської системи санкхьи і науки, вона використовується в зазначених країнах для діагностики, лікування та профілактики різних хвороб. Але що таке Аюрведа та в чому її секрети? Як варто її розуміти? Ця наука особлива, оскільки її принципи базуються на природності та простоті, тому вона доступна кожному, незалежно від країни проживання, віросповідання та життєвих поглядів. Науку повсюдно практикують сикхи, буддисти та індуїсти.

Аюрведа – що це?

Саме слово «аюрведа» з санскриту перекладається як «наука життя та довголіття» («аюс» – життя, «веда» – знання). Але неправильним вважатиме, що це лише наука. Це і філософська течія, і система медицини, і спосіб життя. Вважають, що на її основі виникли головні напрямки медицини, у тому числі Китайська та Тибетська. Згадки про Аюрведі можна знайти, перш за все, у Ведах, але також і в Махабхараті, Пуранах, Тантрах, Упанішадах, Йога-шастрах. Деякі джерела припускають, що цьому науково-філософському напряму щонайменше п'ять тисяч років.

Так, за допомогою аюрведичних знань можна без застосування будь-яких складних діагностичних методів точно виявити захворювання та вилікувати його.. Але основна мета – це запобігання розвитку недуги, тобто профілактика. Аюрведа вчить уміння підтримувати здоров'я шляхом гармонізації душі і тіла, врівноваження першоелементів, спокою та взаєморозуміння з навколишнім середовищем. Тільки умиротворення може забезпечити баланс фізичного та духовного. При цьому дана наука не накладає суворих обмежень і не нав'язує щось. Вона лише рекомендує, що можна робити для підтримки здоров'я.

Для того, щоб запобігти недугам, Аюрведа пропонує шукати причини захворювань, звертаючи увагу на тісний зв'язок поганих думок із тілесними порушеннями.

Трактати, присвячені аюрведичним знанням, виділяють вісім напрямків цієї науково-філософської системи, кожен з яких займається своєю галуззю медицини:

• Каумара Бхріттія – педіатрія. У цьому напрямку приділяється увага вагітності, правилам та проблемам вигодовування материнським молоком потомства. Ще трактат містить рекомендації щодо виховання та правильного догляду за дітьми різного віку.
• Кайя Чикітса. Слово «Кая» дослівно перекладається як «все тіло». Вважаючись одним із найважливіших розділів медицини, розглядає причини та способи лікування хвороб, які «не прив'язані» до певного органу. Наприклад, цукровий діабет та істерія.
• Агада Тантра - напрям, що займається проблемами інтоксикації та виведення отрут з організму. Також розглядає, що робити, якщо людина зазнала укусу отруйної істоти.
• Шалакья Тантра – розділ, спрямований на лікування захворювань очей.
• Бхутавиддя. По праву вважається найтаємничішим напрямом, оскільки в цьому трактаті приділено увагу чаклунству. Сьогодні ж розцінюються як методи психологічного впливу на свідоме та несвідоме психіки людини (наприклад, гіпноз).
• Шалья Тантра – містить знання про хірургію та акушерство.
• Ваджикарана Тантра – знання про лікування безпліддя та інших проблем репродуктивної функції.
• Расаяна Тантра – секрети довголіття.

Треба зауважити, що Аюрведа пропонує самим приймати відповідальність за свій спосіб життя та вчинки, що впливають на фізичне та душевне здоров'я .

П'ять першоелементів, з яких складається світ

Аюрведа стверджує, що все живе і неживе у світі підпорядковане певним правилам і обов'язково складається з п'яти першоелементів, які називають панчамахабхут:

• Джала – вода. Керує рідинами у тілі.
• Притхви – земля (тверді складові тіла, кістки, зуби).
• Акаша – ефір (внутрішні органи). Це основний елемент, який керує внутрішнім простором організму.
• Агні – вогонь. До нього відноситься все, що сприяє протіканню внутрішніх процесів, їхньому руху. Наприклад, це ферменти, що виробляються залозами шлунково-кишкового тракту, необхідні перетравлення їжі.
• Вайя (повітря). Впливає на активність та загальне самопочуття людини.

Всі ці елементи знаходяться в тілі в різній пропорції та постійно взаємодіють. Якщо виникає дисбаланс хоча б одного елемента, можуть розвинутись порушення або навіть серйозні захворювання. Аюрведа вчить, як слід врівноважувати співіснування п'яти почав та запобігати недугам.

Теорія трьох дош та трьох гун в Аюрведі

З першоелементів утворюються три базові енергії, відомі як доші:

• пітта – вода та вогонь;
• вата – ефір та повітря;
• капха – земля та вода.

Теорія трьох дош говорить, що в людини переважає одна з вищезгаданих енергій . Визначити яка саме можна за допомогою аналізу конституційних особливостей тіла людини.

Так, Аюрведа виділять сім типів конституцій тіла:

1. Піта.
2. Вата.
3. Капха.
4. Піта-Капха.
5. Піта-Вата.
6. Капха-Вата.
7. Тридоша (сама-доша) – врівноваженість усіх трьох дош.

Для Аюрведи теорія трьох дош – одна з основних. Глибокі знання послідовника цієї науки допомагають виявити хворобу вже тоді, коли вона лише зародилася.

Не менш важливим є розуміння гун – енергій розуму, які теж впливають на самопочуття людини:

• Раджас (пристрасть) – агресія, енергія, що «б'є ключем».
• Саттва – доброта, милосердя, краса.
• Тамас (невігластво) - те, що негативно впливає на тіло і розум людини: депресивний стан, лінь і смуток.

Найчастіше в конкретний момент у людині бере гору одна з трьох гун, визначаючи її поведінку та помисли особистості, що впливає на баланс першоелементів.

Також ви можете ознайомитись із статтею ««.

Діагностичні методи, що використовуються в Аюрведі

Аюрведа має в своєму розпорядженні досить прості методи діагностики для виявлення недуг. Але так чи інакше, без цих методів не обходиться жодна традиційна медицина.

Отже, лікар, який працює в рамках аюрведичних знань, використовує такі методи обстеження:

• прослуховування пульсу (нади перука);
• вивчення сечі (мутра перуки);
• аналіз голосу та інших шумів (шабда перуки);
• загальне враження про людину (акріти перука);
• вивчення мови (джихва перука);
• застосування пальпації (спаршу перуку);
• діагностика по калу (мала перука);
• вивчення очей (дрік перуку).

Застосування цих методів не потребує особливих витрат. Але дивно, що досвідчений лікар з усіма необхідними аюрведичними знаннями зуміє з їх допомогою правильно встановити діагноз. У цьому головна вимога до лікаря – проникливість, спостережливість, наявність розвиненої інтуїції.

Натуральність – основа лікування в Аюрведі

В Аюрведі проголошується застосування в лікуванні людських хвороб лише натуральних, вироблених самою природою засобів: металів, рослин, каменів, мінералів та іншого. У свою чергу вона відмовляється від застосування створених штучним шляхом лікарських препаратів і навіть вітамінно-мінеральних комплексів.

Аюрведа вважає, що все, що необхідно нашому організму для підтримки та відновлення здоров'я, є в навколишній природі, оскільки вона досконала. Навіть елементи, які у синтетичних препаратах, обов'язково мають натуральні аналоги. Але є істотна відмінність штучного від природного. Ліки, створені за допомогою хімічного синтезування, при тривалому прийомі починають завдавати серйозних збитків органам, тому після їхнього прийому ще доведеться відновлюватися. А ось осмислене застосування натуральних засобів безпечне, оскільки їхня структура подібна до структури організму.

Крім лікарських засобів натурального походження, Аюрведа в лікуванні має такі засоби, як: аюрведичний масаж, йога, Марма-терапія (вплив на біологічно активні точки організму), медитації, призначення індивідуальної дієти.

Важливість харчування та дієтології у лікуванні

В Аюрведі прописана думка про те, що для здоров'я та довголіття важливо те, що їсть людина. Якщо харчуватися правильно, ніякі хвороби йому не страшні. Але якщо навіть лікуватися за допомогою найефективніших методів та засобів, але харчуватися неправильно, нічого не допоможе.

Деякі продукти здатні зміцнити організм, так і зруйнувати його. Виходить, що правильна їжа впливає як ліки .

Аюрведа та індуїзм співзвучні на думці щодо переселення душ – реінкарнації. Залежно від того, як було прожите минуле життя (у благочесті чи недобрих діяннях), таке й нинішнє життя. Звичайні аюрведичні способи лікування тут не допоможуть.

Щоб вилікуватися від кармічних хвороб, буде потрібно усвідомлення гріховних пристрастей, їх подолання за допомогою духовних практик, медитацій та виконання релігійних розпоряджень.

Збережіть інформацію та додайте сайт до закладок - натисніть CTRL+D

Надіслати

Класнути

Лінканути

Отапнути

Серед багатьох медичних систем однією з найпопулярніших в останнє десятиліття стало індійське ведичне вчення. Ми вже звикли до слова "аюрведа". Що це таке? Чи може кожна людина дотримуватись принципів цієї системи, щоб прожити довге життя?

Історична довідка

Головним елементом благополуччя у цій науці вважається єдність та рівновага тіла, органів та душі. Виникло понад 1000 років тому, вчення суттєво вплинуло на розвиток не тільки східної, а й європейської медицини. Цілющі трави та прянощі з давніх-давен везли з Індії до країн Середземномор'я та Середньої Азії, до Китаю та Південного Сибіру. Ми і зараз із задоволенням використовуємо мускус та сандал, корицю та алое.

Поступово завойовуючи популярність у світі, до середини XX століття індійська аюрведична медицина почала вивчатися та використовуватися на Заході. Центр аюрведи в Ізраїлі, наприклад, – коледж Рідман, у США працює Національний Інститут Медицини Аюрведи. Росія познайомилася та активно вивчає базові положення та процедури індійської медицини лише з кінця XX століття. Сьогодні аюрведа в Москві майже так само популярна та затребувана, як і у всьому світі.

Основні методики східної медицини щільно увійшли до практики лікарів, які сповідують науковий підхід до лікування хворих. Це і лікувальні дієти, і ванни з обливаннями, і дихання. Близько трьохсот п'ятдесяти тисяч зареєстрованих лікарів планети практикують аюрведу.

Вона базується на філософії Санкхья, астрології та біокосморитмології, при цьому ще й використовує знання з галузі натуропатії (природні методи лікування хвороб).

Відповідно до цього вчення, астрологія описує зв'язок мікро- і макрокосму (людини та навколишнього середовища), дає уявлення про те, як впливають на наше життя. Натуропатія відома тим, що пропонує замінити хімічні ліки природною їжею, цілющими рослинами та мінералами. Головне – індивідуальний підхід до кожної людини. Знавці стверджують, що, об'єктивно оцінивши вік, стать, статуру, місце проживання та біоритми людини, можна за допомогою лікарських рослин та прянощів відкоригувати дисбаланс. Один з канонів аюрведи говорить: «Все, що оточує нас, є лікар-ством, потрібно тільки розпізнати його і правильно використовувати».

Лікар в аюрведі

Людина з усіма своїми хронічними захворюваннями – це система із порушеннями функціонування багатьох органів. Так стверджує аюрвед. Лікування повинен проводити лише один лікар, який досконало вивчить проблему та побачить шляхи допомоги пацієнту. Медик, який користується принципами аюрведи, має бути фахівцем у всіх галузях і вміти допомогти всім без винятку пацієнтам, незалежно від того, старий це чи дитина.

І ще одне важливе зауваження. Східна медицина передбачає, що основну частину шляху до лікування пацієнт повинен пройти сам, суворо дотримуючись приписів лікаря. Тільки в цьому випадку можливе повне одужання.

З давніх-давен обстеження хворого проводиться за методом «п'яти дзеркал» - пульс, діагностика за станом мови та шкіри, іридо- та аурікулодіагностика. Це дозволяє не тільки зрозуміти клінічну картину, а й виявити схильність пацієнта до тих чи інших ускладнень.

Боротьба стихій

Усі ми складаємося з елементів п'яти стихій: повітря, води, землі, вогню та космосу. Їхній баланс, рівновага («Пракрити») відповідає ідеальному здоров'ю, стверджує аюрведа. Що це таке? Прагнення цілителів спрямувати людину в русло гармонізації душі та тіла. Для простоти розуміння згадайте про європейські психотипи - повільні флегматики, запальні холерики, майже врівноважені меланхоліки та допитливі сангвініки. Знайти людину, в якій не представлені всі (або хоча б три психотипи), майже неможливо. Але виділити домінантний – завдання цілком просте.

Так само справи і в аюрведе. В ідеальному стані ми маємо жити у гармонії всіх стихій. Але від самого народження якась одна переважає.

Доша

Цим поняттям описують як і швидкість процесів, які у людині: метаболізм при травленні, мислення, психологічна рухливість і сприйнятливість до фізичних навантажень, темперамент тощо.

В аюрведе виділено три типи доші. Вата - повітря, Пітта - вогонь та вода і Капха - вода, земля та космос. Доки всі доші перебувають у балансі, ми здорові й активні. Але постійна мінливість зовнішніх умов і, відповідно, внутрішні стреси вибивають людей стану рівноваги.

Метою аюрведи називають гармонізацію доші та гуни (психоемоційного стану) до Пракріті.

Вода камінь точить

І все-таки аюрведа – що це таке? Більшість фахівців кажуть, що це гнучка система охорони та коригування стану людини. Вона пропонує використовувати століттями перевірені алгоритми у будь-якому місці та у всі часи. При цьому акцент робиться на тому, що не можна механічно застосовувати відомі методики – слід адаптувати їх за схемою «місце-час-обставини». Тільки зважаючи на особливості клімату та географії, культури та соціуму, в яких перебуває пацієнт, можна створити дієву систему лікування.

Багато ліків (а точніше – практично всі) діють м'яко та поступово, активізуючи внутрішні процеси саморегуляції організму. Вони не викликають побічних ефектів, якими відомі хімічні ліки. Центр східної медицини запропонує комплекс заходів щодо «витягування» хвороби назовні, а не залікування її десь глибоко всередині. І при цьому аюрведичні ліки мають омолоджуючий і очищаючий ефект. Простота та доступність методів лікування дозволяє коригувати свій стан навіть у домашніх умовах.

Хвороба - вчитель

Цікавим здається ще й той факт, що всі хвороби розглядаються не як «зло в останній інстанції», а як вчителі, які прийшли вказати нам на помилки. Описати захворювання, пов'язавши його з способом мислення та поведінкою, і вказати нам через «дружні» хвороби на більш глибинні та тяжкі недуги – ось на що здатна аюрведа. Що це таке та як це розуміти? Сучасними вченими медиками вже доведено, наприклад, що легка форма туберкульозу, яку не варто виганяти зі свого тіла, за ведичною філософією, відведе від хворого на бронхіальну астму.

Пам'ятаєте прислів'я «ідея матеріальна»? Це один із наріжних каменів навчання під гарною назвою аюрведа. Ми вже знаємо, що ця система пов'язує воєдино всесвіт і людей (з усіма їхніми помислами та діяннями, які можуть вплинути на навколишнє середовище). Хвороба розглядається як щось, що може зупинити і змінити ситуацію, запобігти наслідкам того, що могла наробити людина, будучи здоровою. Саме так вважає аюрведа. Лікування дозволяє нам загасити енергію, яку ми збираємо для реалізації недобрих, руйнівних намірів. Головне - засвоїти, що не йдеться про осмислене і заплановане зло. Заздрість, критика оточуючих, жалість до себе - все це теж недобре та згубне насіння для всесвіту. А за допомогою хвороб ми перемикаємось і вчимося сприймати дійсність по-іншому.

Оджас

Цим прекрасним словом східна медицина називає життєву енергію, від якої залежить статус людини. Причому, зауважте: інтелектуальний, духовний і навіть соціальний. На думку прихильників аюрведи, кожен із нас не використовує свій потенціал навіть на 5%. І не так важливо, живі мми в невідповідних умовах або самі зачаровані миттєвими бажаннями (заробити більше, отримати владу, злетіти кар'єрними сходами тощо) - природа із завидною постійністю підштовхує людину, вказуючи їй шляхи самореалізації, але ми рідко чуємо ці підказки…

Ось і зменшується оджас. А разом з цим з'являються хронічні захворювання та наближається старість. Крім того, кількість оджасу визначає нашу стійкість до різноманітних руйнівних факторів. Серед інших явищ, що зменшують життєву енергію, можна назвати важку фізичну працю, тривале голодування, алкоголь і наркотики, тривожні думки, недосипання, суху їжу тощо. буд. (фізичні та психічні). Людину дратує буквально все: шум, світло, сміх інших людей… У ньому поселяються страх, нетерпимість та занепокоєння. І, звісно, ​​це веде до розвитку захворювань.

Як накопичити оджас

Незважаючи на те, що аюрведа (обговрення вчених-медиків тільки підкріплюють думку методики лікування, що випробували на собі) розглядає індивідуальний і комплексний підходи до здоров'я кожного пацієнта, існує безліч конкретних рецептів. Наприклад, для збільшення оджасу необхідні здоровий сон та якісна їжа. Цій меті є мед, імбир, шафран тощо.

Кожна людина, народжуючись із невеликим запасом оджасу, здатна накопичувати його протягом життя. Але головним умінням для адепта будь-якої школи, які пропонує центр східної медицини, вважається вміння перерозподіляти та перенаправляти життєву енергію. Це стосується і йоги, і тантри, і цігун.

Найдієвішим способом збереження названо утримання від надто частих сексуальних стосунків. Для простого європейця це нонсенс. Адже батьківщиною знаменитої Камасутри є Індія. Аюрведа не потребує повної відмови від сексуальних стосунків. Адептам пропонується лише впорядкувати своє інтимне життя, тому що секс робить людину залежною, подібно до наркотиків. Є навіть результати дослідження, проведеного вченими з Нідерландів, за якими оргазм діє психіку майже як доза героїну.

Фундамент здоров'я

Східні цілителі ставляться до оджасу як найбільшого дару Всевишнього. Для збереження та поповнення життєвої енергії нам необхідно докладати зусиль: дотримуватися правил трансформуватися, піклуватися про свою духовну чистоту, контролювати помисли, почуття та бажання. У «Бхагават Гіті» - індійському священному писанні - сказано: «Умиротворення може досягти лише той, кого не турбує безперервний потік бажань, подібний до річок, що впадають у вічно наповнюваний, але завжди спокійний океан. І немає світу тому, хто прагне задовольнити свої бажання».

Досвід поколінь – у життя

Ведичні лікарі кажуть, що всі хвороби трапляються з нами через незнання. Ми не вміємо прислухатися до свого організму (а головне – чути) та його потреб. Вміння розпізнати в собі Всесвіт і навчитися керувати нею - одне із завдань адепта

Найважливішою відмінністю аюрведи від європейської медицини визнано комплексний підхід до фізичного та духовного благополуччя людини, до її світогляду та способу життя. Будь-який з нас, без винятку, застосовуючи отримані знання, зможе досягти бажаного результату. Потрібно лише пам'ятати, що чим більше зусиль буде докладено, тим яскравішим буде і досягнення поставленої мети. У тому, що результат справді буде, сумнівів немає, адже люди 5000 років не практикуватимуть абсолютно марну систему.

Выберите язык русский английский азербайджанский албанский арабский армянский африкаанс баскский белорусский бенгальский бирманский болгарский боснийский валлийский венгерский вьетнамский галисийский греческий грузинский гуджарати датский зулу иврит игбо идиш индонезийский ирландский исландский испанский итальянский йоруба казахский каннада каталанский китайский (традиционный) китайский (упрощенный) корейский креольский (Гаити) кхмерский лаосский латынь латышский литовский македонский малагасийский малайский малайялам мальтийский маори маратхи монгольский немецкий непали нидерландский норвежский панджаби персидский польский португальский румынский себуанский сербский сесото сингальский словацкий словенский сомали суахили суданский тагальский таджикский тайский тамильский телугу турецкий узбекский украинский урду финский французский хауса хинди хмонг хорватский чева чешский шведский эсперанто эстонс кий яванський японський

Аюрведа - Наука про життя.

Аюрведа

Увага!!!
Скоро буде закінчено нову книгу - "Аюрведа простими словами"
Написана дуже зрозумілою мовою, коротко і з наочними прикладами.
Знайти її можна буде за посиланням внизу на головній сторінці сайту

Всесвітньою організацією охорони здоров'я ООН було виведено ухвалу – Стан повного фізичного, психічного та соціального благополуччя людини. Тобто, на думку цієї організації, здоров'я – це не просто відсутність хвороб та фізичних дефектів, як прийнято вважати. Дивно, що думка ООН збігається з позицією стародавньої науки Аюрведи. Однак, дивлячись на сучасні системи охорони здоров'я, хіба ми можемо зазначити, що відповідні заклади роблять людей настільки гармонійними, як це визначає ООН? Навряд чи. Навпаки, ми спостерігаємо повний безлад, як у медичних закладах, так і у здоров'ї людей, які їх відвідують. Що вже тут говорити про психіку та соціальний добробут. Хоча все це безпосередньо пов'язане одне з одним.

Я думаю, що діячі, які вигадували це визначення, запозичили його з давніх джерел, але про виконання своїх зобов'язань подбати забули чи не захотіли. Адже медична індустрія і так дає величезні прибутки. Це професія, яка має на увазі наявність клієнтів і не зацікавлена ​​в тому, щоб усі були здоровими.

Аюрведа розглядає людський організм як цілісну систему не відокремлену від зовнішньої системи, природи, всесвіту. Область діяльності цього стародавнього мистецтва полягає в тому, щоб спочатку підтримувати гармонію у внутрішньому просторі людського організму, що складається з 50-100 трильйонів клітин, упорядкованих певним чином. Цей баланс можливий тільки при виконанні умов правильної взаємодії тканин, органів та систем організму із зовнішніми умовами світу в якому мешкає людина, оскільки він є частиною загальної системи.

На питання навіщо ж потрібно людині здоров'я? Аюрведа відповідає так – воно необхідне для реалізації свого призначення в житті, усвідомлення духовної природи та сенсу існування. Призначення людини визначається у Ведах чотирма цілями – Дхарма, Ардха, Кама та Мокша. Розглянемо їх докладніше.

Дхарма- Виконання своїх обов'язків перед суспільством і природою. Вона складається з двох частин 1. Служіння та принесення користі всім живим істотам. 2. Розкриття власного індивідуального таланту. Як бачимо, друге може бути реалізовано через перше.

У більшості людей проблема полягає у тому, щоб знайти свій талант. Багато хто і дуже багато хто займається тим, чим вони займаються без будь-якого морального задоволення, роблять це в основному заради грошей або становища в суспільстві. Є люди, які переконують себе в тому, що вони люблять свою професію. Але щодо Дхарми це не працює. У Бхагавад-гіті сказано, що ”краще виконувати свої обов'язки, хай недосконало, ніж бездоганно виконувати чужі обов'язки” (глава 18, текст 47).

Те, як людина виконує своє призначення, безпосередньо впливає на її здоров'я. Проведені вченими дослідження показують, що близько 88% людей займаються діяльністю, яка їх не влаштовує. І в той же час близько 90% серцевих нападів наздогнали саме тих, хто займався роботою, що суперечить їх природній тязі, вони робили це тільки заради заробітку. Таким чином, не виконання Дхарми, дуже згубно позначається на фізичному самопочутті людини. А отже, перешкоджає реалізації наступної мети.

Ардха- Нагромадження матеріальних благ за допомогою виконання своїх обов'язків. Із самого визначення випливає, що цей процес є природним, що не є самоціллю. У той час як у суспільстві, це і є основним завданням більшості людей. Процес поповнення фінансів, матеріальних цінностей, становища у суспільстві та поваги повинен служити на користь іншим, має на увазі забезпечення своєї сім'ї, для щасливого існування за відсутності жадібності та накопичення.

Придбання матеріальних цінностей має виникнути природним чином у результаті людиною свого таланту. Заняття улюбленою справою особливо оцінюється іншими людьми, які із задоволенням користуються плодами творчості і радо дякують людині, в тому числі й матеріально.

Досягнення матеріального благополуччя створює передумови реалізації наступної мети.

Кама- Задоволення своїх бажань і потреб, допомога близьким. Це можна досягти за допомогою накопичених матеріальних благ. Мається на увазі задоволенні своїх почуттів, тобто бажань, що не несуть руйнівних наслідків. І звичайно виключає зловживання в будь-якому вигляді. Оскільки будь-який надлишок бажань несе негативний характер і є шкідливим для здоров'я. У той час як задоволення позитивних бажань зміцнює здоров'я та є корисним. Також у слова Кама є ще одне значення – потреба у Любові. І це те, без чого жодна людина не може бути щасливою по-справжньому.

Реалізація перших трьох цілей створює передумови досягнення четвертої:

Мокша- Це насолода самим життям. Тобто усвідомлення того, що життя є чимось більшим, ніж виконання своїх обов'язків перед суспільством, накопичення матеріальних благ та задоволення своїх бажань. Вважається, що тільки пізнавши перші три, людина може усвідомити цінність самого життя, як божественного дару.

Але більшість людей зазвичай нехтують першою та четвертою цілями. Натомість активно прагнуть досягти другої та третьої, накопичити багатства та отримати задоволення. Веди кажуть, що неможливо досягти Мокші, не виконавши своєї Дхарми. Так само як і те, що неможливо досягти фізичного здоров'я, не врівноваживши свій розум. Сучасна західна медицина так само не заперечує, що більшість хвороб виникає на ментальному та психічному рівні, а лише потім вражають тіло.

Тому Здоров'я Арведа поділяє чотири рівня Арогья, Сукхам, Свастха і Ананда. Давайте розглянемо кожен із них.

Арог'я– Це здоров'я фізичного тіла. Тобто відсутність хвороб, гарне самопочуття та функціонування всіх органів та систем організму. Ця частина є обов'язковою для успішної життєдіяльності. Здоров'я тіла необхідне всього загального здоров'я, але є лише частиною і може існувати без інших частин.

Західна медицина, як бачимо, розглядає цю частину як єдину. Усе лікування спрямоване усунення прямого симптому. Рідко коли розглядається причина, а тим паче інші частини та складові комплексного підходу. Сучасні лікарі зазвичай воліють відрізати хворий орган. Пацієнти також раді такому підходу. Усі хочуть швидко та ефективно усунути біль чи дискомфорт, швидше прибрати те, що турбує, зовсім не замислюючись про тонші причини захворювань. А те, що руйнує організм, здебільшого не усувається.

І як би лікарі та пацієнти не прагнули досягти фізичного здоров'я, всі їхні спроби будуть приречені на провал і хвороби повертатимуться, якщо вони дотримуватимуться лише цього рівня.

Сукхам– другий рівень здоров'я, це щастя перебування у соціумі чи мирське щастя. Цей рівень передбачає задоволеність своєю професійною діяльністю, роботою, сім'єю, взаємини з оточуючими, матеріальне благополуччя. Як бачимо, другий рівень здоров'я тісно пов'язаний з реалізацією життєвих цілей Дхарми(свого призначення), Артхи(матеріального благополуччя) та Ками(задоволення потреб).

Взаємини з навколишнім світом дуже важливі оскільки через спілкування ми можемо усвідомити власну духовну природу.

Крім того, наше життя в суспільстві та соціумі є неперевершеною школою для нашого розвитку та самопізнання. Це засвоєння минулих уроків та нові уроки. Все що з нами відбувається не випадково і дається нам для чогось, якогось досвіду, який допоможе нам у житті. Зустрічені нами люди та ситуації є найкращими вчителями, які ми не завжди добре засвоюємо. Цьому і вчить Сукхам, тому що вона звучить як щастя від того, що з нами відбувається.

Дуже рідко люди задоволені досягнутим. Зазвичай це почуття недовговічне. Які б умови вони не потрапили, вони не задоволені. Або спочатку задоволені. Проходить якийсь час, навіть після досягнення бажаного і людина починає страждати, тому що їй здається цього мало.

Здоров'я можливе лише за відчуття глибокої задоволеності та подяки за все, що у нас є. У Йозі це називається Сантоша – радість тим, що є. Це неодмінна умова для доброго самопочуття, відсутність стурбованості, подяка долі, людям, всесвіту, богу.

На першому та другому рівні здоров'я заснований третій:

Свастха– укоріненість у собі самому. Це означає усвідомлення людини як сукупності тіла, душі та розуму. Здебільшого всі ми звикли порівнювати себе тільки з фізичним тілом. І навіть багато хто міркує про душу і духовність насправді не усвідомлює те, про що вони говорять. Якщо поспостерігати за поведінкою такої людини можна зрозуміти, що все її життя обмежене лише розумінням себе як плоті, навіть розвитком власного мозку мало хто усвідомлено займається, що вже говорити про душу.

Цей рівень має на увазі розуміння і прийняття себе як вічного божественного неповторного створення, індивідуальності не обмеженої тільки руками, ногами, шлунком і статевими органами, а так само мізками, які утворюють хитросплетіння розуму, що створюють наше сприйняття нас і світу. У Бхагавад-гіті сказано: Душа не народжується і не вмирає. Вона ніколи не виникала, не виникає та не виникне. Вона ненароджена, вічна, завжди існуюча та початкова. Вона не гине, коли гине тіло» (глава 2, текст 20).

У йозі існує поняття Пратьяхара – контроль своїх почуттів. Дуже часто люди живуть покладаючись лише на свої почуття. Задоволення своїх бажань необхідних почуттями перетворюється на сенс життя. Але ці почуття пов'язані переважно з бажаннями фізичного тіла. В основному відбувається так, що почуття починають керувати розумом. Завдання п'ятого ступеня йоги навчити розум керувати своїми почуттями. На мій погляд, поняття Пратьягари близьке до третього рівня здоров'я Свастха, оскільки дозволяє неспокійному розуму вкоренитися в собі.

Також третій рівень здоров'я нерозривно пов'язаний з четвертою метою призначення людини – Мокшей, оскільки усвідомлення краси самого процесу існування можливе лише при контролі над почуттями, що розбігаються в матеріальному світі, і усвідомленні себе як цілісної абсолютної частини світобудови.

І четвертий рівень здоров'я виникає на базі перших трьох:

Ананда- Радість, блаженство, безмежне щастя незалежне ні від чого. Причому рівень та якість його постійно наростають. Це дуже високий рівень духовного щастя. Коли людина відчуває постійний екстаз від свого існування. І цей радісний стан захоплює все тіло людини. Як бачимо цей рівень дуже щільно переплітається з Мокшею, настільки, що четвертий рівень здоров'я і четверта мета існування людини практично переплітаються в одне ціле.

Більшість людей прагне досягти лише першого рівня – здоров'я тіла. Деякі усвідомлюють, що необхідно ще й соціальне здоров'я чи душевну рівновагу. І зовсім ніхто не прагне духовності знайти безмежну радість.

Як ми можемо з вами простежити всі рівні здоров'я та цілі існування людини в цьому світі, дуже щільно переплітаються між один одним і доповнюють один одного. Тому смію стверджувати, що повноцінне досягнення одного зовсім неможливе без іншого, а працює належним чином лише все в комплексі.

Виникнення: Аюрведа як система з'явилася приблизно 30 - 50 тисяч років тому в часи міграції Арієв з древнього материка Арктида(Гіперборея) з деяких гіпотез це була та сама Атлантида. А згідно з давньогрецькими літописами місцезнаходження цього материка збігалося з сучасною Антарктидою і після розлому кори, частина, що відкололася, змістилася і є сучасною Євразією. До цього розколу, що послідував за глобальною катастрофою та усуненням полюсів, частина Аріїв перемістилася на території сучасної Азії. Їхній шлях, швидше за все, пролягав у районі уральських гір. Як ми знаємо, останнім часом часто говорять про знахідки у цих місцях. Стародавні поселення та стоянки, одним з яких, є знайдений нещодавно в Челябінській області Аркаїм.

Передбачається, що стародавні Арії мали дуже розвинену цивілізацію і достатню кількість знань, більшість з яких були втрачені у зв'язку з катастрофами і труднощами міграцій. Однією з систем, що й дійшли до наших днів, є Аюрведа. Арії, швидше за все, і були прабатьками сучасної слов'янської нації. Перемішавшись із давніми племенами Близького Сходу, вони швидше за все утворили Індійську націю. І так вийшло, що носіями древніх ведичних традицій стали саме Індуси. Їхні далекі предки вчилися жити в гармонії з природою. Давні Арії розуміли, кожна людина окремо є клітиною єдиного організму – нашої планети. Він включає як всіх живих істот, так і рослини і мінерали. І всі частини, всі клітини будь-якого живого організму повинні взаємодіяти та допомагати один одному. І лише перебуваючи у симбіозі, взаємодії, кожна з них окремо перебуватиме у гармонії.

Вони вивчали властивості рослин та їх вплив на людський організм. Визначали закони, за якими взаємодіє все у всесвіті.

Людиною, що зібрала знання про Аюрведу, воєдино вважається мудрець Дханвантарі. У нього було багато учнів та послідовників. Завдяки яким ця наука і дійшла до наших днів.

Аюрведа включає практичні методи лікування захворювань такі як хірургію, терапію, педіатрію і т.д. Але основною її частиною є знання про природу людського тіла та правильний спосіб життя, завдяки якому ніякі захворювання просто не виникають.

Аюрведа розглядає кожен людський організм як співвідношення стихій Повітря, Ефіру, Землі, Вогню та Води. Саме сукупність цих стихій у кожному суті визначає його конституцію тіла, тип психіки та потреби.

Ось це співвідношення стихій і є ідеальним для кожної людини станом, підтримуючи і балансуючи яке, він ніколи не хворітиме ні фізично ні психічно, воно називається - Пракрити (природа).

Знання Аюрведи завжди перегукуються з будь-якою традиційно народною медициною. Стародавні слов'яни мали ті ж знання.

Щоб не вдаватися в деталі, я почну відразу описувати ті факти, які природним чином зберігають нашу природну рівновагу.

Закон біоритмів– у природі є певні закони, яких необхідно дотримуватись. Наприклад, наш мозок має таку особливість відпочивати приблизно з 22х до 24х годин. Психіка відновлюється з 23 до 2 годин. Тобто людина, що лягає спати після 2-ї години ночі, не дає ніякої можливості відпочити своїм психоментальним складовим. Вставати бажано до 8 годин ранку. У цей час з 3-х до 9-ї ранку організмом управляють вищі сили енергії. Саме вони допомагають підтримувати свої розумові та фізичні здібності на найвищому рівні протягом усього дня. Якщо людина не слідує цьому режиму, то вона не отримує задоволеності від життя, а лише накопичує фізичну та моральну втому, внаслідок чого набуває маси захворювань або передумови до них.

Ще однією важливою умовою є обов'язкові ранкові процедури, такі як: спорожнення кишечника, медитація, фізичні вправи, прийняття душу. Це важливо зробити до 9 ранку тому що після 9ти наша шкіра починає вбирати через пори всі шкідливі виділення, які вийшли протягом ночі через шкіру.

Працювати та досягати своїх життєвих цілей бажано з 9ти до 17-18 годин. Це найсприятливіший годинник для плідної роботи. Після 18 годин бажано присвятити час відпочинку, сім'ї, читання книг, прогулянок на свіжому повітрі, духовним практикам, медитації, що залишився до сну.

Крім того важливо дотримуватися режиму харчування.

Вранці 9-10 годин бажано вживати легку їжу. У районі 12-ї години найсильніше травлення. Тому рекомендується щільно пообідати. Увечері бажано не навантажувати свій кишечник. Ідеально буде поїсти овочів чи фруктів у районі 18-19 годин.

Якщо ви поїли перед сном, то ця їжа не буде перетравлена, вона лежатиме всю ніч і гнитиме у ваших нутрощах, виділяючи отрути і токсини, якими зашлаковуватиметься весь ваш організм.

Крім того, наші тіла відрізняються один від одного, отже і режими будуть у всіх трохи відрізнятися. Які бувають типи особистості я опишу нижче, а також правила, що найбільш підходять для кожного з видів.

Дотримуючись цих простих правил, ви вже зможете уникнути багатьох неприємностей. Аюрведа рекомендує для повного повернення до своєї природи дотримуватися дієти, показаної саме для вашого типу конституції.

Що б точно визначити тип конституції особистості і дізнатися про свою дієту необхідно обчислити по гороскопу народження початковий баланс стихій у вашій особистості, що визначають вроджену конституцію, потім по ряду тестів дізнатися те, до чого ваше тіло прийшло протягом життя. Лише тоді можна з точністю призначити дієту та комплекс процедур, що приводять особистість у гармонію.

Я постараюся максимально просто донести до вас основні прикладні принципи Аюрведи, але для того, щоб було краще розуміння, доведеться все ж таки пояснити деякі терміни.

Принципи Аюрведичного регулювання в тілі базуються на понятті Пракріті(у західній медицині Гомеостаз) – ідеальне співвідношення та кількість всіх складових систем організму. І Викрити- Співвідношення зараз, тобто, наскільки організм відхилився від своєї вродженої природи. Завдяки цим показникам стає можливим налагодити баланс організму. Прочитавши розділ Аюрведа, ви зможете отримати початкові знання, які допоможуть вам більш усвідомлено ставитися до свого здоров'я і обходитися без лікарів та таблеток.

Одне з древніх літературних джерел, Чарака Самхіта, де зібрані тексти про Аюрведі, говорить: «Аюрведа - це знання про підходящі і невідповідні, сприятливі і несприятливі умови життя, про фактори, що сприяють і перешкоджають довголіттю, а також про те, з якою міркою слідує підходити до життя взагалі».

В основі Аюрведилежить принцип гармонії та взаємозв'язку Людини з Природою. Саме на цьому побудовано всі аюрведичні методи оздоровлення. Акцент в Аюрведі робиться на збереженні здоров'я та профілактики захворювань із використанням натуральних засобів.

Аюрведична терапіявключає різні омолоджуючі і відновлюючі процедури, які можна проводити самостійно або в спеціалізованих центрах. Традиційно, у практиці аюрведи широко використовуються такі засоби, як:

Різні масажі, що виконуються стопами та руками із застосуванням лікувальних трав'яних олій або порошків, а також самомасаж;

Траволікування;

Ароматерапія;

Прогрівання тіла (прийом усередину пряних трав, лазня, трав'яні обгортання, втирання в шкіру теплих олій);

Цвето- та звукотерапія

Лікування камінням та металами

Всі ці процедури у поєднанні зі спеціальною аюрведичною дієтою та правильним способом життя попереджають процеси старіння, сприяючи довголіттю та зміцненню імунної системи.

Але оскільки Аюрведа - це наука життя, вона обмежуються лише набором лікувальних і косметичних продедур, а охоплює всі сфери життя. Тому велике значення в практиці Аюрведи надається таким критеріям здорового способу життя, як:

Правильне харчування,

Режим дня,

Медитація,

Йогічні вправи

Загартовування.

Аюрведа вчить, що людина це мікрокосмос, Всесвіт.Людина - дитина космічних сил зовнішнього оточення, макрокосмосу. Його індивідуальне існування невіддільне від загального космічного прояву. У холістичному сенсі, погляди Аюрведи на здоров'я та «хворобу» беруть до уваги притаманну людині зв'язок між індивідуальним та космічним духом, індивідуальною та космічною свідомістю, енергією та матерією.

Відповідно до вчення Аюрведи, людині притаманні чотири біологічні та духовні устремління: релігійне, до фінансового успіху, відтворення та свободи. Хороше здоров'я необхідне здійснення цих запитів.

Аюрведа допомагає здоровому підтримати здоров'я, а хворому відновити його. Це – медико-метафізична наука оздоровлення життя, мати мистецтва лікування. Практикувати Аюрведу - означає сприяти добробуту, здоров'ю та творчому зростанню.

Практичне знання самооздоровлення можна осягнути кожним через вивчення істин Аюрведи. Можна істотно збільшити термін життя і позбутися страждань шляхом належного збалансування всіх енергій у тілі. Здібність індивіда до самооздоровлення - основна концепція аюрведичної науки.

Основні принципи Аюрведи

Аюрведа визнає глибокий зв'язок між процесами в природі та в організмі, поділяючи їх на виявлені та не виявлені. Аюрведа розглядає людину як сукупність трьох складових – індивідуальна душа, чи атма; «тонке», ментальне або астральне тіло (лінга-шаріра) та фізичне тіло (стхула-шаріра). Душа має вічну, духовну природу, тому ніколи не вмирає. У «Бхагавад-гіті», основній філософській книзі вчення Вед, говориться, що душу неможливо знищити, спалити чи спопелити. Невід'ємна властивість душі – свідомість, і саме вона визначає фізичні тіла – і лінга-шаріра та стхула-шаріра.

Саме від рівня свідомості формується тонке тіло – наш постійний супутник у всіх втіленнях. Усі наші думки, бажання, мотивації, вчинки, звички становлять звані «самскари» – «прихильності», те, що своє чергу визначає фізичне тіло.

Таким чином, Аюрведа вважає, що справжня причина хвороб знаходиться в нашому розумі, криється в дефектах свідомості.

Тому Аюрведа – це спосіб життя та правильного мислення, гармонійне існування людини з природою.

В Аюрведі хвороба класифікується за шістьма стадіями розвитку:

Психофізіологічна

Енерго-інформаційна (ефірна)

Нейроендокринна (дисбаланс трьох дош)

Ендотоксична

Симптоматична (проявлена)

Термінальна (незворотня).

Вважається, що перші три стадії легко виліковними, четверта – виліковна, п'ята – важко виліковна, а шоста – невиліковна.

На жаль, сучасна алопатична медицина найчастіше починає лікувати хворобу лише на п'ятій або шостій стадії, до того намагаючись усунути симптоми хвороби, а не її справжню причину.

Перша стадія хвороби – психофізіологічна – пов'язані з розумом, із проблемами «тонкого» тіла. «Неправильні», злі, агресивні думки можуть призвести до захворювання на цій стадії, що проявляється у переважанні у свідомості нижчих гун, якостей матеріальної природи.

Розрізняють три гуни матеріальної природи:

Саттва- гуна доброти, гармонійного сприйняття світу, прийняття своєї долі, терпіння та смирення. Саме саттвичне, благосне мислення дає людині захист від хвороб та передчасної старості.

Раджас- гуна пристрасті, активний, діяльний, спонукаючий початок. Переважаючи у свідомості людини, вона «затуманює» свідомість і сприяє виявленню численних вад, які вважаються в Аюрведі корінням більшості хвороб.

Тамас- Гуна незнання, помилки. Якщо свідомість людини занурена в невігластво, це викликає «сон розуму», апатію, лінь, байдужість, дурість, що веде до руйнування особистості.

Гуни динамічні, постійно поєднуються і відповідають нашим думкам. Їхнє поєднання між собою створює всілякі комбінації відтінків нашої психіки. Неврівноваженість гун може викликати велику психологічну напругу, створювати проблеми, руйнівно позначаючись на психоемоційному стані людини.

Таким чином, якщо гуна раджасу або тамасу починають переважати в нашій свідомості, Аюрведа вважає це першою стадією хвороби.

Аюрведа заснована на ведичній філософії, яка говорить про санатане-дхарм (основний обов'язок людини), як про йога, розвиток свого зв'язку з Богом. Різні види духовних практик є, згідно з Аюрведе, є найкращою «терапією» для розуму, що дозволяє позбутися руйнівного впливу раджасу та тамасу.

На другій стадії хвороби, дефекти та «пороки» розуму руйнівно позначаються на «тонкому», ефірному тілі, а негативна реакція психіки вносить дисбаланс у наші енергетичні канали – наді та енергетичні центри – чакри, викликаючи збої у роботі органів та систем організму.

Для коригування ефірного тіла аюрведична медицина пропонує методи ароматерапії, мінералотерапії та пранатерапії, а також дуже ефективні в даному випадку аюрведичні масажі – Марма-терапію та Абх'янгу.

Якщо хвороба не усувається на психофізіологічній та ефірній стадіях, то вона переходить на третю стадію – нейроендокринну – стадію розбалансування трьох дош. Дисбаланс вата-доші викликає розбалансування роботи центрів головного та спинного мозку, а дисбаланс піта та капха дош порушує гормональну рівновагу.

Аюрведа докладно описують ранні ознаки третьої стадії хвороби, залежно від розбалансування тієї чи іншої доші. Ендокринні порушення можуть бути виявлені пульсовою діагностикою. Щоб привести в рівновагу вату, пітту та капху, найчастіше достатньо правильно підібрати дієту та розпорядок життя. У деяких випадках необхідно додати до раціону відповідні харчові добавки, мінерали, спеції, трави. Третя стадія хвороби характеризується утворенням та накопиченням ами, «шлаків». Порушення гормональної рівноваги викликає розбалансування в роботі травних та клітинних ферментів. «Шлаки», що утворюються в цьому випадку, надходять або акумулюються в тканинах. Кожен орган має власну систему виділення, тому ама зазвичай накопичується в «ослаблених» органах.

Аюрведа каже,що наше тіло є нашим учителем – якщо якийсь орган занедужує, це вказує на певні дефекти нашої свідомості. Наприклад, зайва гордість призводить до хвороб печінки, егоїзм вражає серце, лицемірство та невміння любити виводить із рівноваги сечостатеву систему.

Накопичення ами в організмі викликає загальну слабкість, підвищену стомлюваність, дратівливість, сонливість, погіршення пам'яті, поява нальоту мовою, запаху з рота, втрату апетиту, метеоризм, поява гнійничкових висипів на шкірі тощо.

У міру розвитку захворювання ознаки інтоксикації наростають і хвороба переходить на четверту стадію. На цій стадії хвороби Аюрведа застосовує методи шодхани, очищення від ами. Рекомендується очищення шлунково-кишкового тракту, крові, нирок, дихальної системи та шкіри. Для цього використовуються трави, ентеросорбенти та лікувальні олії.

П'ята стадія хвороби (симптоматична) пов'язані з активізацією механізмів саморегуляції організму. У цей час органи чи тканини намагаються звільнитися від ами. Ця стадія супроводжується появою специфічних симптомів, наприклад, болем у ділянці нирок, підвищенням температури, появою кашлю або нудотою. Будь-яка хвороба має свій індивідуальний ритм, що проявляється періодами загострення та ремісії.

Лікування хвороби на п'ятій стадії включає акупунктуру, остеопатію, гомеопатію, фітотерапію, аюрведичний масаж, у тому числі точкові, гірудотерапія, бальнеотерапія, лікувальна та дихальна гімнастика, дієтотерапія та інші.

На шостій стадії хвороби захисні механізми органу втрачають свою силу, а тканини зазнають незворотних змін. Відбувається поступове руйнування та загибель цієї системи організму. І тут часто потрібне хірургічне втручання. Терапевтичні методи дозволяють лише полегшити страждання хворого та «затягнути» хворобу.

Згідно з Аюрведі харчування є нашими головними ліками.

Що таке аюрведа? це система індійської медицини, що виникла близько 6000 років тому, перекладається з санскриту як «наука про життя» і вважається уповіддю (додатковою) однією з чотирьох вед – Атхарва веди. Хвороба в людині починається коли в організмі порушується рівновага трьох дош - Вата, Пітта і Капха, накопичуються шлаки і токсини. Людина вважається здоровою, коли доші перебувають у збалансованому стані.

Це найдавніша з доступних зараз систем медицини, перевірена досвідом багатьох тисяч лікарів, які позбавили хвороб і страждань протягом багатьох тисячоліть, величезну кількість пацієнтів. Метою аюрведи є досягнення здоров'я людей за допомогою набуття гармонії та рівноваги. Аюрведа, на відміну від західної медицини, робить людину здоровою, а не бореться з якимось конкретним захворюванням. Величезна роль у ній відводиться профілактиці. Для досягнення здоров'я всього людського організму необхідне досягнення фізіологічної та психічної рівноваги, гармонія думок, розуміння законів природи та духовний розвиток.

Європейська медицина найкраще справляється гострими захворюваннями та травмами, що вимагають негайного, часом хірургічного, втручання. Жителі Заходу, головним чином страждають від серцево-судинних захворювань, ринітів, ожирінь, артритів, різного виду пухлин, хворої психіки – наслідків стресів, наркоманії, алкоголізму та деяких інших хвороб, що часто повторюються. Індійська медицина Аюрведа - це комплексна система знань, в якій одними з основних ліків є правильна поведінка та стиль життя. Лікування здійснюється за допомогою рослин та мінералів, йоги та медитації.

Згідно з давньою індійською філософією матерія складається з п'яти першоелементів - панчамахабхут: земля (притхви), вода (джала), вогонь (агні), повітря (ваю), ефір (акаша). На підставі комбінацій панчамахабхут утворюються доші - це патофізіологічні фактори, що підтримують людське тіло подібно до кутових стовпів, що підтримують будинок.

Ефір і повітря утворюють дошку Вата, яка відповідає за вдих і видих, рух, циркуляцію в організмі різних субстанцій та виведення продуктів розпаду.

Вогонь і вода утворюють дошу Пітта, яка керує зором, травленням, виробленням тепла в організмі, гнучкістю, веселістю, інтелектом.

Вода та земля утворюють дошу Капха, відповідає за пишність, роботу суглобів, мужність, витримку, стабільність, опірність.

Принципи Аюрведи

Аюрведою сформовано такі доктрини. Для кожного елемента існує збалансований та незбалансований стан. Коли Вата збалансована, людина енергійна і творча, але, коли вона має занадто сильну рухливість, то, як правило, відчуває тривогу, безсоння, сухість шкіри, схильний до запорів і труднощів при концентрації. Коли Пітта є збалансованою, людина є теплою та доброзичливою, дисциплінованою, гарним лідером та оратором. Коли Пітта виходить з рівноваги, людина стає нав'язливою та дратівливою, може страждати від розладу шлунка чи запальних станів. При збалансованій Капсі людина приємна, надійна і стабільна, але при виході Капхи з рівноваги, можливе відчуття млявості, схильність до надлишку ваги, закладеність пазух.

Важливою метою "науки про життя" є визначення ідеального стану балансу дош в організмі, визначення коли вони знаходяться поза балансом. Відновлення збалансованого стану здійснюється шляхом використання дієти, лікарських трав, ароматерапії, масажу, музики та медитації.

Статті по Аюрведі

Аюрведа є знання про життя з урахуванням усіх її багатогранних аспектів. Об'єктами її вивчення є як життєдіяльність нашого фізичного тіла, але й розум і душа. Тіло, розум і душа є трьома складовими частинами, на яких ґрунтується аюрведична терапія. Аюрведа дотримується цілісного погляду на людське життя та методи підтримки її здоров'я. Тільки якщо тіло, розум і душа перебувають у гармонії зі світобудовою та один з одним, можна досягти досконалого здоров'я.

Цілісність аюрведичного підходу полягає також у тому, що людину розглядають не тільки на індивідуальному рівні, а й на соціальному, визначаються не лише шляхи досягнення особистого благополуччя, а й велику увагу приділяється гармонії суспільства та особистості. Людське життя в соціальному плані може бути поганим або хорошим, а на особистісному плані - щасливим чи ні. Гарне життя сприяє суспільному процвітанню, а погане, як правило, має протилежний вплив. Здорова людина є щасливою, а хвора – нещасною.

Теорія тридоша ґрунтується на універсальних законах природи, на концепції про те, що на тіло людини діють ті ж закони, що і до навколишнього світу. Три доші, які є трьома життєвими принципами, відповідають не лише за фізіологічні функції організму, а й за поведінкові фактори та розумову діяльність. Три гуни (якості розуму) взаємодіють із трьома дошами. Давня індійська медична наука Аюрведа розглядає тіло і розум людини в їхній взаємній єдності, не аналізуючи організм окремими частинами.

Важливу увагу Аюрведі надається індивідуальної конституції людського організму, різної в багатьох людей. Вибір методів лікування здійснюється відповідно до конституційного типу людини. В цілому, ведичні методи підтримки здорового стану організму спрямовані на здійснення допомоги природі у відновленні рівноваги тіла та розуму. Рівновагою розуму має на увазі під собою гармонійний стан трьох якостей розуму - гун: саттви, раджасу і тамасу. Аюрведою визначено таку концепцію, лікування людини має на увазі не придушення симптомів хвороби, а приведення тіла у стан гармонії.

Здоров'я – нормальний стан людини, а метою аюрведичного лікування є відновлення цього стану шляхом використання правильного харчування, лікарських препаратів, певних фізичних вправ тощо.

Аюрведична медицина є складовою культури Індії. На принципах аюрведи засновано індійську кулінарію. Ці ведичні принципи визначають щоденне життя людей, їхні ритуали та традиції. Свята та вільний час організуються так, щоб здоров'я людей меншою мірою торкалися перенапруження та стреси.

Стародавні джерела Аюрведи

- Чарака самхітудатована приблизно 150 р. н. е. Є найдавнішим з аюрведичних текстів, що дійшли до нас, є основною працею з терапії (Кайа чікітса). Тут детально описано знання про природні закони існування людини. Детально описані методи діагностики та лікування безлічі захворювань та процедура Панчакарма. У Чакара самхіті описано безліч препаратів рослинного та тваринного походження, кілька десятків препаратів, що складаються з мінералів, дано рецепти ліків з описом процедури їх виготовлення та застосування.
- Сушрута самхіту- 350 р. н. е. Сушрута розповідає про понад 1000 хвороб, 700 лікарських рослин, 100 препаратів тваринного та мінерального походження. Трактат містить 186 розділів і присвячений правилам лікування, теорії тридошу, опису хірургічних інструментів, пояснює вплив різних пір року на людей та рослини. Деякі розділи присвячені анатомії, патології, токсикології, терапії різних захворювань, способів очищення та омолодження людського організму.

- Аштанга самграха- Дата створення варіюється від 200 до 500 років н.е., написана Вагбхатою. У цій праці описуються вісім напрямків аюрведи;
також написана Вагбхатою та датується орієнтовно IV століттям н. е. Цей текст вивчається лікарями Аюрведи в Індії та багатьох інших країнах. Він перекладений тибетською, китайською, перською, арабською та іншими мовами. Аштанга хрида самхіту містить шість розділів, загальна кількість розділів становить 120.

Коренем всіх хвороб є відірваність людини від цілого, від розуміння свого місця у ньому.

- Шарангадхара самхіту- написана як посібник для лікарів у XIII столітті;
- Мадхава нідану;
- Бхава пракаша- Написана в 1558 Бхава Мішрой. Ця самхіту є посібником з етіології, симптоматики, терапії;
- Харита самхіту;
- Каш'япа самхіту;
- Бхела самхіта.