Формування толерантності у школярів.

Ми всі живемо у суспільстві. Навколо нас тисячі, навіть мільйони, мільярди людей. Щодня ми бачимо безліч нових, незнайомих осіб. Когось помічаємо у натовпі, а когось ні. Ми не замислюємося, що кожен із нас унікальний, немає абсолютно однакових людей. Навіть близнюки зазвичай дуже відрізняються за характером. Що ж говорити про решту людей?!

У кожного з нас свої інтереси, принципи, бажання, цілі. Кожен із нас виглядає по-різному, по-різному одягається, по-різному розмовляє. Усі мають щось своє, неповторне.

Принадність сучасного світу саме у різноманітті, багатогранності. Не всі це можуть зрозуміти та прийняти.

Безумовно, сьогодні, значним завданням суспільства стало об'єднання різних індивідів у спільне людство, що розуміє одне одного. Для того, щоб об'єднатися всім разом, нам необхідно виявляти повагу до чужих для себе речей, культур, звичаїв, традиція, повинні навчитися прислухатися до думки оточуючих і визнавати свої помилки. Все це є проявом толерантності.

Нині проблема формування толерантності стоїть особливо гостро. Її актуальність пояснюється низкою причин: різке розшарування світової цивілізації за економічними, соціальними та іншими ознаками, пов'язане з цим зростання нетерпимості, тероризму, розвиток релігійного екстремізму, загострення міжнаціональних відносин, викликаних локальними війнами, проблемами біженців.

В наш часПильну увагу розвитку толерантності почали приділяти у школах. Напевно тому, що простіше пояснювати дітям, наскільки важлива терпимість у нашому світі, ніж людям з поглядами, що вже склалися.

У школах проводяться заходи, свята, спрямовані на згуртування всіх дітей та підлітків. Проводиться класний годинник, присвячений проблемам толерантності. Ведуться дослідження, з метою виявлення відсотка дітей, які вибрали для себе принципи інтолерантного шляху розвитку.Проблема культури спілкування - одна з найгостріших у школі, та й у суспільстві загалом. Прекрасно розуміючи, що ми всі різні і що треба сприймати іншу людину такою, якою вона є, ми не завжди поводимося коректно та адекватно. Важливо бути терпимим стосовно один одного, що дуже непросто.

Нині перед усіма педагогами постає питання: як забезпечити формування толерантних якостей особистості школяра у процесі полікультурної освіти. У сучасній соціокультурній ситуації школа має стати місцем, де створюються сприятливі умови для міжетнічного спілкування, де всім учням прищеплюється повага до своєї культури та культур інших народів, оскільки саме в навчально-виховному процесі створюються ситуації культурного, міжособистісного, міжнаціонального, формального та неформального спілкування. . Формування таких якостей, як визнання людиною іншого, прийняття, розуміння полегшило вирішення проблеми виховання толерантності. На сьогоднішній день виникає необхідність виховання культури толерантності з перших днів навчання. Глобальна освіта покликана виховувати в учнів почуття та свідомість відповідальності за сьогодення та майбутнє світу, в якому вони живуть. Воно виходить із того, що забобони щодо чужих культур (та й до своєї власної) виникають через відсутність у людей знань про народи та їхні стосунки, про національні культури та традиції.

Виявляти толерантність – це, отже, визнавати те, що люди різняться за зовнішнім виглядом, становищем, інтересами, поведінкою та цінностями і мають право жити у світі, зберігаючи при цьому свою індивідуальність. Толерантність – глобальна проблема, і найефективнішим способом її формування у підростаючого покоління є виховання. Виховання в дусі толерантності сприяє формуванню у молоді навичок незалежного мислення, критичного осмислення та вироблення суджень, що ґрунтуються на моральних цінностях.

Педагогічні технології мають бути засновані на системному підході до виховання та синтезу форм продуктивної діяльності учнів.

Школа покликана дбати про формуванні психології дитини, у вихованні її в дусі терпимості та братерської любові до людей, вона повинна навчити молодих людей вмінню розрізняти добро і зло.
Система освіти в Росії не повинна бути заснована на чергових планетарних утопіях і зневага до релігійно-етичної основи культури, отже наша мета – створення системи освіти, яка базується на глибокому освоєнні духовної спадщини Росії. Патріотичне виховання має гармонійно поєднуватися із залученням учнів до найкращих здобутків світової цивілізації. Ця система повинна сприяти виробленню наступного мислення, прихильності до своєї національної спадщини та усвідомлення її ролі та місця у світовому духовному розвитку, а також повазі та відкритості до всіх інших систем та традицій. Тільки глибока і усвідомлена любов до своєї спадщини спонукає людину з повагою ставитися до почуттів інших, бути чуйними до трагедій вітчизни та народу.

Важливу роль у долученні до культур, вирішенні проблем взаєморозуміння та взаємозбагачення, підвищення культури міжнаціонального спілкування грає мова. Розвиток національних мов є сьогодні одним із пріоритетних завдань державної політики Російської Федерації. У різних регіонах країни до її вирішення підходять по-різному, але спільним для всіх є збереження мов як основи життєдіяльності та культури етносів, гармонізація міжнаціональних відносин. Вивчення мов є одним із найбільш дієвих шляхів виховання в дусі терпимості та взаєморозуміння. Адже лише володіння мовою іншої культури відкриває можливість її всебічного і достовірного розуміння.

Велику цінність для учнів мають етнографічні знання про походження народів, із представниками яких вони разом навчаються, про своєрідність національного етикету, обрядів, побуту, одягу, мистецтва, мистецьких промислів, свят. Важливо, щоб класний керівник не тільки виявляв компетентність у цих питаннях, а й використовував накопичені знання у виховній роботі, під час бесіди, відвідування краєзнавчих та літературних музеїв, різних національних культурних центрів, театрів, виставок, фольклорних концертів, переглядів фільмів національних студій. і т.д.

Спільна діяльність дітей створює загальне емоційне переживання, хлопці надають допомогу один одному при виконанні завдання, співчувають, переживають невдачі та радіють успіху. Вони стають терпимішими, добрішими, справедливішими в оцінці своїх дій і вчинків.

Формування культури міжнаціональних та міжособистісних відносин потребує взаємодії школи з сім'єю, із соціальним середовищем. Необхідне проведення грамотної світської та релігійної політики у суспільстві, що відповідає спрямованості засобів масової інформації, літератури, кіномистецтва.

Шлях до толерантності – це серйозна емоційна, інтелектуальна праця та психічна напруга, бо вона можлива лише на основі зміни самого себе, своїх стереотипів, своєї свідомості.

В основі педагогічної діяльності вчителя має бути живий сенс і живе спілкування на основі живого слова, живого поняття, що, у свою чергу, важливо не саме по собі, а як шлях не просто до толерантності, розуміння, а шлях до толерантної взаємодії, взаємного розуміння . Якщо педагог толерантний, він упевнений, відкритий, доброзичливий. Він виступає стосовно учня у ролі наставника.

Норіна А.І

"Формування толерантності у підлітків".
Вмій відчувати поряд із собою людину,
умій розуміти його душу, бачити в його

Очі складний духовний світ - радість,
горе, лихо, нещастя. Думай та відчувай,

Як твої вчинки можуть позначитися
на душевному стані іншу людину. В.А. Сухомлинський

Проблема толерантності була актуальна завжди, але в останні роки вона набуває особливо великої значущості. Труднощі взаєморозуміння, які закономірно виникають у людей внаслідок расових, національних, вікових, статевих та інших відмінностей у ситуації їхньої постійної інтенсивної взаємодії, ведуть до зростання психологічної напруженості, культурної нетерпимості, міжетнічної агресії, релігійного екстремізму, які неможливо подолати без вирішального внеску з боку психологічного. науки.
Поширення нетерпимості – як внутрішня проблема Казахстану. Це глобальна проблема. Вона стала на весь зріст саме в епоху глобалізації. Багато хто в цих умовах відчуває дискомфорт, з яким далеко не завжди вміє впоратися. Однією з головних цілей виховання толерантності є навчити долати дискомфорт, формувати вміння позитивно реагувати на нове.
Тому необхідно активізувати процес пошуку активних механізмів виховання в дусі толерантності.
Останнім часом у науково-педагогічну літературу міцно увійшов термін «толерантність» має схоже значення і є своєрідним механізмом «терпимості». Основою толерантності є право на відмінність. Відомий російський дослідник А.П. Садохін, аналізуючи сутність поняття толерантність (від латів. tolerantia – терпіння), виділяє такі її ознаки: повагу та визнання рівності, відмова від домінування та насильства, визнання багатомірності та різноманіття людської культури, норм поведінки, готовність прийняти інших такими, якими вони є, та взаємодіяти з ними на основі згоди.
1995 з ініціативи ЮНЕСКО був оголошений Міжнародним роком Толерантності. З того часу слово «толерантність» міцно увійшло до нашого повсякденного життя. Представники більш ніж 185 країн підписали Декларацію Принципів Толерантності, у якій чітко визначили цей термін. Він формулюється так: "Толерантність (від латів. tolerantia - терпіння; терпимість до чужого способу життя, поведінки, звичаїв, почуттів, думок, ідей, вірувань) - це повага, прийняття та правильне розуміння багатого різноманіття культур нашого світу, наших форм самовираження та способів вияву людської індивідуальності.

Толерантність – це гармонія у різноманітті. Це не лише моральний обов'язок, а й політична, правова потреба.

Толерантність – це чеснота, яка уможливлює досягнення світу і сприяє заміні культури війни культурою світу. Їй сприяють знання, відкритість, спілкування та свобода думки, совісті та переконань”.

Толерантність – терпимість до інакодумства, чужих поглядів, вірувань, поведінки, до критики іншими своїх ідей, позицій і дій тощо. …

Толерантність – це те, що уможливлює досягнення світу і веде від культури війни до культури світу. Толерантність – це людська чеснота: мистецтво жити у світі різних людей та ідей, здатність мати права та свободи, при цьому не порушуючи прав і свобод інших людей.

У той самий час, толерантність – це поступка, поблажливість чи потурання, а активна життєва позиція з урахуванням визнання іншого. Толерантність також вимагає надання кожній людині можливостей для соціального розвитку без дискримінації. Це якість особистості, яка є складовою гуманістичної спрямованості особистості та визначається її ціннісним ставленням до оточуючих.
Здавалося б, так просто – живи і давай жити іншим, май свій спосіб життя, віруй, висловлюй приватно і публічно свій світогляд, визнай право інших на те саме, і все буде добре. Але чомусь не виходить. Очевидно, проблема толерантності зачіпає якийсь глибокий рівень підсвідомості, і жодні раціоналістичні аргументи розуму часто не діють. Тому величезну важливість сьогодні для нашої країни має теоретична та практична розробка принципів, методів, форм та змісту нової, культурної освіти, виховання.

У той же час толерантність не означає байдужість до будь-яких поглядів та дій. Так, наприклад, аморально та злочинно миритися з расизмом, насильством приниженням гідності, утиском інтересів та прав людини. Не можна миритися у разі, якщо спотворюються наукові дані чи відомості, експериментально доведені.
Якщо неможливо однозначно оцінити, що краще, що оптимальніше, де істина доцільно шанобливо і спокійно поставитися до інакодумства, залишаючись при своїх переконаннях.
Можна розглядати як соціальну норму, до якої входять такі компоненти:
♦ соціальна сприйнятливість взаємодіючих суб'єктів, інтерес до особливостей один одного.
♦визнання рівності партнерів;
Є готовність іншого прийняти таким, яким є;
♦довіра, вміння вислухати одне одного;
♦здатність до співчуття, співпереживання
Інший підхід до зміцнення толерантності виявляється у створенні умов, необхідних для зміцнення прав людини. У сфері виховання та розвитку толерантність означає відкритість реальну зацікавленість у культурних відмінностях, різноманіття, розвитку здатності розпізнавати несправедливість та робити кроки щодо її подолання, а також конструктивно вирішувати розбіжності.
Толерантність - це умова нормального фукціонування громадянського суспільства і умова виживання людства. Саме у зв'язку з цим виникає необхідність формування у підростаючого покоління здатності бути толерантним. Проблему толерантності можна зарахувати до виховної проблеми. Проблемі культури спілкування- одна з найгостріших у школі, та й взагалі у суспільстві загалом. Прекрасно розуміючи, що ми всі різні і що треба сприймати іншу людину такою, якою вона є, ми не завжди поводимося коректно та адекватно. Важливо бути терпимим, що дуже непросто.
На жаль, дух нетерпимості, неприязні до іншої культури, способу життя, вірувань, переконань, звичок завжди існував і продовжує існувати в наш час як у суспільстві в цілому, так і в окремих його інститутах. Не є винятком школа. Слід зазначити, що предметом нетерпимості у шкільництві може бути як національна, релігійна, етнічна, соціальна, статева приналежність дитини, і особливості його зовнішнього вигляду, інтереси, захоплення, звички.

p align="justify"> Особлива роль у формуванні толерантності у всіх категорій учнів - від дошкільної до післявузівської освітньої системи - належить, безумовно, педагогам.
Нині перед усіма педагогами постає питання: як забезпечити формування толерантних якостей особистості школяра у процесі полікультурної освіти. У сучасній соціокультурній ситуації школа має стати місцем, де створюються сприятливі умови для міжетнічного спілкування, де всім учням прищеплюється повага до своєї культури та культур інших народів, оскільки саме в навчально-виховному процесі створюються ситуації культурного, міжособистісного, міжнаціонального, формального та неформального спілкування. .
На мою думку, формування таких якостей, як визнання людиною іншого, прийняття, розуміння полегшило б вирішення проблеми толерантності.
Толерантність являє собою нову основу педагогічного спілкування вчителя і учня, сутність якого зводиться до таких принципів навчання, які створюють оптимальні умови для формування у культури гідності, самовираження особистості, що виробляються, виключають фактор страху неправильної відповіді. Толерантність у новому тисячолітті - здатність виживання людства, умов гармонійних відносин у суспільстві.
Нині молоде покоління виховується під впливом реального життя. Спостерігається руйнація загальних людських цінностей, закладених основою світових релігій та культури. Базові цінності особистості закладаються саме у дитинстві у процесі виховання та освіти. У формуванні толерантності в дітей віком особлива роль відводиться дошкільному освіті як початковому етапі у моральному розвитку дитини. Толерантної особистості притаманні багато якостей, такі як: емпатія, адекватна самооцінка, активна життєва позиція, відповідальність, альтруїзм, стриманість, поступливість, терпимість, самоповагу, почуття гумору та інші якості. Звичайно, ці якості не виникають на порожньому місці, нізвідки, і не є як будь-яка соціальна якість – вродженими. Отже, і активна моральна позиція, і встановлення толерантної поведінки формуються, стимулюються і коригуються, спочатку дорослими, що оточують нас, а потім самою людиною. Метою формування цих аспектів є позитивна взаємодія з людьми інших культур, поглядів, позицій, орієнтацій. Ці особистісні особливості починають розвиватися з того самого моменту, як дитина починає взаємодіяти з іншими людьми, включається до системи соціальних зв'язків. Моральний розвиток дитини, пов'язані з розвитком толерантності і відбувається через засвоєння моральних стандартів запропонованих суспільством. Як правило, ці зразки існують не у формі правил і уявлень, а у формі конкретних художніх персонажів із казок, які мають якісь якості (позитивні або негативні) і здійснюють відповідні вчинки. Особливо велика роль таких зразків, на думку Л.І. Божовичу, у період формування у дитини в дошкільному віці перших глибинних уявлень про найбільш загальні моральні та правові поняття про добро і зло, добре і погане, правильне і неправильне. Вони включають власне емоційне ставлення дитини до добра і зла та прагнення до добрих вчинків. Ці уявлення стають тим фундаментом, у якому будується весь будинок особистості людини - його ставлення себе, до світу загалом і толерантне ставлення до іншим людям. Змінити чи перебудувати ці глибинні моральні уявлення у пізніших віках надзвичайно важко. Починаючи вже з молодшого дошкільного віку, коли відбувається розширення та поглиблення соціальних контактів, необхідне активне навчання, спрямоване на розвиток комунікативних умінь, навичок співробітництва та конструктивного подолання конфліктів. Необхідною передумовою для продуктивного навчання є особистісний та емоційний розвиток дітей. Оскільки розвиток рефлексії, самоповаги, емпатії, толерантності стосовно іншим людям, активної життєвої позиції та інших якостей толерантної особистості необхідне засвоєння адекватних моделей поведінки та ефективного функціонування у суспільстві.
Основними показниками сформованості толерантності у дітей молодшого шкільного віку є: просоціальна спрямованість; успішна соціальна адаптація; здатність до активної творчої взаємодії із середовищем.
Аналіз психологічної літератури з досліджуваної теми показує, що оптимальним у розвиток толерантного свідомості, формування толерантних установок є підлітковий вік, коли відбувається розвиток психічних процесів, формується особистість дитини. Вік-етап розвитку підлітка, що розглядається. Який представляє найбільш сприятливі можливості для виховної діяльності з активному, цілеспрямованому формуванню, зміну у потрібному напрямі його фізичних, психічних, соціокультурних якостей і здібностей, і навіть поведінки. У віці 13-15 років відбувається формування мотиваційно-ціннісної та життєвої платформи, власних поглядів та переконань, уміння оптимально реагувати зауваження, справедливу та несправедливу критику, здатність собі та оточуючим говорити «ні», відстоювати свою позицію, не обмежуючи при цьому гідність інших, за вчинки. Саме в підлітковому віці знаходять шляхи та способи грамотної адаптації у дорослому світі. Актуальність цієї проблеми бачимо, насамперед, у необхідності виявлення найефективніших способів формування в підлітків толерантного поведінки.

Мета виховання толерантності - виховання в підростаючому поколінні потреби та готовності до конструктивної взаємодії з людьми та групами людей незалежно від їхньої національної, соціальної, релігійної приналежності, поглядів, світогляду, стилів мислення та поведінки.

Досягнення цієї мети можливе при вирішенні конкретних завдань, які об'єднані у два взаємопов'язані блоки:

I. Виховання у дітей та підлітків миролюбності, прийняття та

розуміння інших людей, вміння позитивно з ними взаємодіяти:

формування негативного ставлення до насильства та агресії у будь-якій формі;

формування поваги та визнання до себе та до людей, до їхньої культури;

розвиток здатності до міжнаціональної та міжрелігійної взаємодії;

розвиток здатності до толерантного спілкування, до конструктивної взаємодії з представниками соціуму незалежно від їхньої приналежності та світогляду;

формування вміння визначати межі толерантності.

ІІ. Створення толерантного середовища у суспільстві та у сфері освіти:

профілактика тероризму, екстремізму та агресії у суспільстві;

гуманізація та демократизація існуючих взаємин дорослих та дітей, системи навчання та виховання;

включення до реформування освіти провідних ідей педагогіки толерантності;

реформування системи підготовки майбутніх педагогів до виховання толерантності у дітей та підлітків

Підходи до виховання толерантності:
Особистісно-орієнтований: Діясний:

визнання та виконання своїх обов'язків перед собою та іншими;

опора при взаємодії на мотивацію, цінності, досвід,

індивідуальний підхід.

опора на активність, свідомість та самостійність;

орієнтація не так на вербальний вплив, але в діяльність самої дитини;

забезпечення суб'єктивної свободи у виборі діяльності та її компонентів;

побудова виховання через спеціально організовану діяльність та спілкування дітей

визнання права кожної особи
на волю,
самовизначення, індивідуальність
та самовираження;

У педагогічній практиці чимало методів, форм та прийомів роботи з виховання толерантності у школярів, пов'язаних з організацією діяльності дітей у класі, з використанням творів художньої літератури та кінофільмів, організацією діалогових форм роботи (дискусій, дебатів, диспутів).
Педагогічні технології мають бути засновані на системному підході до виховання та синтезу форм продуктивної діяльності учнів.
У зв'язку з цим педагог на предметних уроках, особливостях на класному годиннику, повинен приділяти патріотичному вихованню, спрямованому на формування шанобливого ставлення до Батьківщини, рідних місць, історичного минулого, рідної культури, власного народу та народів, що проживають у Казахстані.
Школа покликана дбати про формуванні психології дитини, у вихованні її в дусі її терпимості та братерської любові до людей, школа повинна навчити молодих людей вмінню розрізняти добро і зло.
Процес формування толерантності буде ефективним, якщо:
- розглядати формування толерантності як пріоритетне завдання;
- Навчально-виховний процес будувати за принципами міждисциплінарності, оптимізації, полікультурності, поліетнічності, практичної спрямованості;
- планувати роботу на основі визначення критеріїв та виявлення рівнів сформованості толерантності;

використовувати сучасні технології (інтерактивні методи навчання, практико-орієнтований, диференційований підходи).
Методи виховання толерантності – це способи формування готовності до розуміння інших людей та терпимого ставлення до їх своєрідних вчинків.
У роботі Рожкова М.І., Байбородової Л.В., Ковальчук М.А виокремлюються такі методи формування толерантності.
В інтелектуальній сфері необхідно формувати обсяг, глибину, дієвість знань про цінності толерантності: ідеали терпимості, принципи відносин із людьми інших соціальних та національних груп. При вплив інтелектуальну сферу використовується, передусім, метод переконання.
Переконання передбачає розумний доказ необхідної толерантної поведінки. В емоційній сфері необхідно формувати характер моральних переживань, пов'язаних з нормами або відхиленнями від норм та ідеалів: жалість, співчуття, довіра, подяка, чуйність, самолюбство, емпатію, сором та ін. Виховання толерантності приносить плоди тільки в тому випадку, якщо воно відбувається правильному емоційному тоні, якщо вдається поєднувати вимогливість та доброту.
Методи на емоційну сферу припускають формування необхідних навичок в управлінні своїми емоціями, навчання його управлінню конкретними почуттями, розумінню своїх емоційних станів та причин, що їх породжують.
Методом, який впливає на емоційну сферу, є навіювання. Під навіюванням розуміють таку психічну дію, словесну чи образну, що викликає некритичне сприйняття і засвоєння будь-якої інформації.
У вихованні толерантності не можна обмежитися тільки знаннями про толерантну поведінку і толерантні вчинки і емоціями, що виникають у процесі навіювання.
Методи впливу на мотиваційну сферу включають стимулювання, основу якого лежить формування усвідомлених життєдіяльності. У результаті стимулювання толерантної поведінки має формуватися стійка мотивація терпимого ставлення до людей, яка блокує агресивні вчинки. Стимулює толерантну поведінку організація спілкування та спільної діяльності представників різних національних та соціальних груп.
У вольовий сфері необхідно формувати морально-вольові устремління у реалізації толерантного поведінки: мужність, сміливість, важливість у відстоюванні моральних ідеалів. Тут важливо не так те, що особистість ставить цілі, скільки те, як вона їх реалізує, на що піде особистість задля досягнення цілей. Прийняття рішень це вибір альтернатив на раціональної основі, а й вольове вирішення протиріч, здатність виконувати діяльність оптимальному рівні активності, психічна стійкість стосовно труднощам. Прояв активності у необхідній формі, ініціатива, вимогливість до себе є особливими якостями особистості, що виникають на вольовій основі.Методи на вольову сферу з виховання толерантності припускають : розвиток ініціативи, впевненості у своїх силах; розвиток у сфері саморегуляції як оцінюючого виступає сам суб'єкт та його суб'єктивні параметри оцінки. У сфері саморегуляції необхідно формувати моральну правомірність вибору: сумлінність, самооцінку, самокритичність, вміння співвіднести свою поведінку з іншими, доброчесність, самоконтроль та ін. Саморегуляція здійснюється як система внутрішнього забезпечення спрямованості дії за наявності великої кількості зовнішніх умов, можливостей, завдань. У процесі саморегуляції розкривається організація активності суб'єкта, її системний характер. Методи на сферу саморегуляції спрямовані формування навичок психічних і фізичних саморегуляцій, розвиток навичок аналізу життєвих ситуацій, навчання навичкам усвідомлення своєї поведінки й стану інших людей, формування навичок чесного ставлення до себе та іншим людям. До них можна віднести спосіб корекції поведінки.
Метод корекції спрямований на те, щоб створити умови, за яких суб'єкт внесе зміни до своєї поведінки у відносинах з людьми. Корекція неможлива без самокорекції. Людина часто може сама змінити свою поведінку та регулювати свої вчинки, що можна назвати саморегулюванням. У предметно-практичній сфері необхідно розвивати здатність здійснювати моральні вчинки, чесно та сумлінно ставитись до дійсності; вміння оцінити моральність вчинків; вміння оцінити поведінку сучасників із погляду моральних норм. В екзистенційній сфері потрібно формувати свідоме ставлення до своїх дій, прагнення морального самовдосконалення, любов до себе та інших, турботу про красу тіла, мови, душі, розуміння моралі в собі. Ця сфера допомагає людині вступати у певні стосунки з іншими людьми. Вона характеризується вмінням людини керувати своїми відносинами. Метод дилем полягає в спільному обговоренні моральних дилем. До кожної проблеми розробляються питання, відповідно до яких будується обговорення. З кожного питання наводяться переконливі аргументи «за» та «проти». Аналіз відповідей корисно провести за такими ознаками: вибір, цінність, соціальні ролі та справедливість.
Використання моральних проблем як засобу розвитку екзистенційної сфери, безумовно, продуктивно. За кожною дилемою можна визначити ціннісні орієнтації людини. Кожна дилема повинна мати відношення до реального життя; бути, наскільки можна, простий розуміння; бути

незакінченою; включати два або більше запитань, наповнених моральним змістом; пропонувати на вибір варіанти відповідей. Такі дилеми завжди породжують суперечку в колективі, де кожен наводить свої докази, а це дає можливість у майбутньому зробити правильний вибір у життєвих ситуаціях. Відповідним методом дилем методом самовиховання є рефлексія, що означає процес роздуми індивіда про те, що відбувається у його власній свідомості.
У методах активного навчання розрізняють імітаційні (ігрові: ділові ігри, ділове проектування тощо і неігрові: аналіз конкретних ситуацій, вирішення ситуаційних завдань, тобто. форми проведення занять, у яких навчально-пізнавальна діяльність побудована на імітації професійної діяльності. Ігри умовно поділяються на три основні категорії: оргдіяльні, ділові, рольові. Ділова гра – це форма відтворення предметного та соціального змісту професійної діяльності, моделювання систем відносин, притаманних цього виду практики.У процесі ділової гри використовуються дискусійні методи. Завдяки механізму дискусії людина відходить від рис егоцентричного мислення і вчиться вставати на думку іншого, що дуже важливо при розвитку комунікативних умінь, що є джерелом формування толерантності. Ще одним способом активного навчання є соціально-психологічний тренінг. У ході соціально-психологічного тренінгу, що базується на методах групової роботи, відбувається оволодіння знаннями соціально-психологічного характеру та коригується поведінка. У процесі тренінгу формуються навички міжособистісної взаємодії, розвивається здатність до рефлексії та вміння швидко та гнучко реагувати на ситуацію та перебудовувати свою поведінку.
Таким чином, перелічені методи можна використовувати з метою ефективного формування установки на толерантність, яка полягає у здатності та готовності до рівноправного діалогу з іншими людьми.
Велику цінність для учнів мають етнографічні знання про походження народів, з представниками яких вони разом навчаються, про своєрідність національного етикету, обрядів, побуту, одягу, мистецтва, мистецьких промислів, свят. Важливо, щоб педагог як виявляв компетентність у питаннях, а й використовував накопичені знання у виховній роботі, під час розмови, екскурсії, переглядів кінофільмів тощо.
Найбільш сприятливою для формування толерантності є колективна творча діяльність з суспільно значущим змістом, коли розширюються її межі та учні можуть виявити своє особисте ставлення до ширшого кола людей та однолітків

p align="justify"> Колективна творча діяльність дозволяє захопити дітей спільною справою., зняти наявну міжособистісну напруженість у відносинах між окремими членами різновікового колективу, розкриває їх кращі сторони, показує переваги та проблеми членів колективу, вчить дітей знаходити компроміси при колективному плануванні та виборі засобів реалізації наміченого.
Спільна діяльність дітей створює загальне емоційне переживання, хлопці надають допомогу один одному при виконанні завдання, співчувають, переживають невдачі та радіють успіху. Вони стають терпимішими, добрішими, справедливішими в оцінці своїх дій і вчинків.
Проблема виховання толерантності стає особливо актуальною в наші дні, оскільки різко зросла напруженість у людських відносинах. Не можна уникнути ретельного аналізу ментальної несумісності людських спільнот. Саме на цій основі можуть бути знайдені ефективні засоби запобігання конфронтаційним процесам з використанням можливості сфери освіти. Спочатку в людині закладені як добрі, так і злі початки та їх прояв залежить від умов життя людини, від середовища, в якому вона живе та розвивається, від менталітету, які безпосередньо, які безпосередньо впливають на індивідуальність, на світогляд та стереотипи поведінки.
Уроки естетичного циклу мають велику емоційну дію на підростаюче покоління.
формування культури міжнаціональних та міжособистісних відносин, що потребує взаємодії школи з сім'єю, із соціальним середовищем. Необхідне проведення грамотної світської та релігійної політики у суспільстві, що відповідає спрямованості засобів масової інформації, літератури, кіномистецтва. Виховання культури толерантності, на наш погляд, має здійснюватися за формулою: «батьки+діти+вчитель».
Заходи, в яких беруть участь батьки, є хорошим прикладом взаємодії двох найважливіших факторів у житті дитини, школи та сім'ї, які об'єднали свої зусилля в навчальному процесі спрямованому на виховання відкритого, неупередженого ставлення до людського різноманіття.
Шлях до толерантності – це серйозна та емоційна, інтелектуальна праця та психічна напруга, бо вона можлива лише на основі зміни самого себе, своїх стереотипів свого усвідомлення.
В основі педагогічної діяльності вчителя має бути живий сенс і живе спілкування на основі живого слова, живого поняття, що, у свою чергу важливо, не саме по собі, а як шлях не просто толерантності, розуміння, а шлях до толерантної взаємодії, взаємного розуміння. Якщо педагог толерантний, він упевнений, відкритий, доброзичливий. Він виступає до учня у ролі наставника.
Виховання в дусі «терпимості» має бути спрямоване на протидію впливу, що викликає почуття страху та відчуження по відношенню до інших. Воно має сприяти формуванню у молоді навичок незалежного мислення, критичного осмислення та вироблення суджень, що ґрунтуються на моральних цінностях.

На закінчення свого виступу хочеться сказати, що нам дорослим, необхідно подавати позитивний приклад своїм дітям та вихованцям щодо терпимості до інших людей. Лише так ми досягнемо результатів у прагненні толерантного суспільства.

Література:

1.Толерантність у суспільстві: досвід міждисциплінарних досліджень: збірник наукових статей / під наук. ред. М.В. Новікова, Н.В. Нижегородцевий. - Ярославль: Вид-во ЯДПУ, 2011. - 357 с. ISBN 978-5-87555-725-5
2. Байбородова Л.В. Виховання толерантності у процесі організації діяльності та спілкування школярів
3.Сьоміна Л.І. Вчимося діалогу. Толерантність: об'єднання та зусилля.// «Сім'я та школа».
4.Степанов П. Як виховати толерантність?// Народна освіта. 2001. №9. 2002 №1
5. Воробйова О.Я. Педагогічні технології виховання толерантності учнів., М., 2007
6. Макова Л.Л. Виховання толерантності у навчально-виховному процесі школи як шлях до подолання міжособистісних конфліктів підлітків.
7. Пікалова Т.В. Формування толерантних якостей особистості школяра у процесі полікультурної освіти під час уроків. Ріердон Б. Е. Толерантність - дорога до світу. М., 2001

Астраханський Державний Університет

Курсова робота

по темі:

Способи формування толерантності у підлітків

Виконала:

студентка ПС – 51,

Вступ.

Останнім часом проблема толерантності стала широко висвітлюватись у засобах масової інформації, на державному та міжнародному рівні. Це пов'язано з випадками нетерпимості, що частішають, по відношенню до інакомислячих людей з боку вороже налаштованих опонентів. При цьому нерідкі випадки відвертих конфліктів, що виливаються в жорстокі та криваві зіткнення. На думку більшості аналітиків, подібна тенденція пов'язана зі зменшенням рівня толерантності до людей, жорсткістю у відносинах, невмінням тактовно та грамотно викладати свою позицію, не зачіпаючи значних аспектів життя інших людей. Саме тому ми хотіли б розглянути проблему формування толерантності в сучасному суспільстві. Нам здається, що найбільший акцент слід зробити на підлітковому віці, оскільки саме в цей період людина знаходить шляхи та способи грамотної адаптації у дорослому світі. Мислення підлітка ще вбирає все з дитячої безпосередністю, але вже здатне до грамотного аналізу ситуацій і винесення відповідних висновків з неї. Зараз формується світоглядна картина підлітка і все, що він увібрає в себе, буде в майбутньому визначати його життєву позицію та способи поведінки в суспільстві. Актуальність нашої роботи бачимо у необхідності виявлення найефективніших способів формування в підлітків толерантного поведінки.

Мета роботи полягає у створенні ефективного тренінгу щодо формування толерантності, адаптованого для підлітків з урахуванням їх психофізіологічних особливостей.

Об'єкт дослідження – підліткового віку (13 -15 років).

Відповідно предметом нашої роботи ми вважаємо визначення способів формування толерантності у підлітковому віці

Гіпотеза: 1. формування толерантності у підлітків найефективніше відбувається через гру;

2. Формування толерантності у підлітків найбільш ефективно відбувається через дискусії.

У ході нашої роботи ми збираємося вирішити такі завдання:

1. розкрити підходи до розуміння толерантності та шляхів її формування;

2. створити ефективний тренінг формування толерантної поведінки для підліткового віку;

3. пошук методів діагностики толерантності.

Для вирішення цих завдань ми використовуємо такі методи дослідження: аналіз літератури, спостереження, тестування, опитування, тренінгові вправи.

Структура нашої роботи виглядає наступним чином: вступ, два розділи (теоретична та практична), висновок, список використаної літератури та додатка.

Глава 1. Теоретичні аспекти формування толерантності у підлітків як попередження конфліктів.

1.1. Проблема толерантності та шляхів її формування.

Проблема толерантності досить молода як у Росії, і у зарубіжних дослідженнях. Перші роботи з цієї теми з'являються лише у середині 90-х. Їх авторами були Г. Оллпорт, BorbaMichele, Kamungeremu David, VogtW. Paul, WandbergRobert, а також деякі університети. Важливим чинником світового визнання необхідності вивчення цієї проблеми стала Декларація принципів толерантності, затверджена резолюцією 5.61 Генеральної конференції ЮНЕСКО від 16 листопада 1995 р. Вона проголошує 16 листопада Міжнародним днем, присвяченим толерантності, щорічно відзначається. Також ця декларація дає міжнародне визначення поняття толерантності та протилежне йому – інтолерантності.

З неї випливає, що «толерантність означає повагу, прийняття та правильне розуміння багатого різноманіття культур нашого світу, наших форм самовираження та способів прояву людської індивідуальності. Толерантність уможливлює досягнення світу і сприяє заміні культури війни культурою світу. Прояв толерантності не означає терпимого ставлення до соціальної несправедливості, відмови від своїх переконань чи поступки чужим. Толерантність означає, що кожен вільний, дотримуватись своїх переконань і визнає таке ж право за іншими; означає визнання того, що люди за своєю природою різняться за зовнішнім виглядом, становищем, мовленням, поведінкою та цінностями, мають право жити у світі і зберігати свою індивідуальність і не можуть нав'язувати погляди однієї людини іншим.

Інтолерантність – це неприйняття іншої людини, неготовність до співіснування коїться з іншими (іншими) людьми; інтолерантність проявляється через деструктивну, конфліктну, агресивну поведінку. »

У Росії її проблема толерантності також дуже молода, проте її поява з погляду пов'язані з її величезної роллю у формуванні продуктивного, цілісного суспільства. Перші роботи у цій галузі з'явилися на початку цього століття. Їх провів Московський Державний Університет. Зокрема було створено науково-публіцистичний вісник: «Століття толерантності». Надалі цю проблему почали розробляти інші учені нашої країни. Так Щеколдіна С. Д. опублікувала книгу під назвою "Тренінг толерантності", в якій узагальнила наявний матеріал з цієї проблеми, а також представила тренінг, спрямований на формування толерантної поведінки для широкого вікового спектру. Багато психологічних служб по всій країні пропонують свій тренінг толерантності як один з можливих тренінгів, що формують.

Значимість формування толерантності підтверджено і державному рівні. Нещодавно була створена Федеральна програма Уряду РФ: «Формування установок толерантної свідомості та профілактика екстремізму в російському суспільстві».

Поняття толерантності багатозначне та різноманітне. У кожній культурі існує своє визначення толерантності, які багато в чому схожі, проте мають певні риси. Ось деякі з «визначень толерантності провідними мовами світу:

Tolerance (англ.) – готовність бути терпимим, поблажливим;

Totolerance (англ.) – бути терпимим, дозволяти існування різних думок без дискримінації;

Tolerance (фр.) – переконаність у цьому, інші можуть думати і діяти у манері, відмінну від нашої власної;

Tolerencia (ісп.) – здатність приймати ідеї чи думки, відмінні від власних;

Kuanrong (кит.) – приймати інших такими, якими вони є, і бути великодушними по відношенню до інших;

Tasamul' (араб.) – поблажливість, милосердя, всепрощення, вміння приймати інших такими, якими вони є, і прощати;

Толерантність, толерантність (укр.) – вміння терпіти (витримувати, виносити, миритися з чимось), приймати/визнавати існування когось, примиряти, наводити відповідно до самого себе по відношенню до будь-кого/чогось, бути поблажливим до чогось/комусь. »

Як бачимо, кожне з визначень має власну культурну специфіку. Так англійська – поблажливість, китайська – великодушність, російська – вміння терпіти.

У науковій літературі толерантність розглядається, перш за все, як повага та визнання рівності, відмова від домінування та насильства, визнання різноманіття людської культури, норм, вірувань та відмова від зведення цього різноманіття до єднання чи до переважання якоїсь однієї точки зору. Толерантність передбачає готовність прийняти інших такими, якими вони є, та взаємодіяти з ними на основі згоди. Толерантність має зводитися до індиферентності, конформізму, утиску власних інтересів. Насамперед вона передбачає взаємність та активну позицію всіх зацікавлених сторін. Толерантність є важливим компонентом життєвої позиції зрілої особистості, що має свої цінності та інтереси, готової, якщо потрібно, їх захищати, але одночасно з повагою до позицій та цінностей інших людей.

Відповідно до вищесказаного є необхідність конкретизувати якості толерантної особистості. Це дасть можливість для кращої діагностики та складання тренінгу толерантності. Одним із перших узагальнену характеристику толерантної особистості дав Г. Оллпорт. Він виділив такі параметри:

- «орієнтація він (толерантна людина більше орієнтована особистісну незалежність, менше – на належність зовнішнім інститутам і авторитетам);

Потреба у визначеності (визнає різноманітний, готовий вислухати будь-яку думку і відчуває менший дискомфорт може невизначеності);

Менша прихильність до порядку (толерантна людина менш орієнтована на соціальний порядок, менш педантична);

Здатність до емпатії (схильність давати більш адекватні судження людей);

Перевага свободи, демократії (для нього не має значення ієрархія у суспільстві);

Знання самого себе (толерантна людина добре обізнана про свої переваги і недоліки і не схильна у всіх бідах звинувачувати оточуючих);

Відповідальність (розвинене почуття відповідальності, що не перекладає відповідальності на інших);

Захищеність (відчуття власної безпеки та переконаність, що з загрозою можна впоратися)».

Щеколдіна також виділяє критерії та показники толерантності людини. До них вона відносить: соціальну активність (готовність до взаємодії в різних соціальних міжетнічних ситуаціях з метою досягнення поставлених цілей та вибудовування конструктивних відносин у суспільстві), мобільність поведінки (здатність до швидкої зміни стратегії або тактики з урахуванням обставин, що складаються), дивергентність поведінки (здатність нестандартно вирішувати звичайні проблеми, завдання, орієнтація на пошук кількох варіантів вирішення), емпатія (адекватне уявлення про те, що відбувається у внутрішньому світі людини) та стійкість особистості (сформованість соціально-моральних мотивів поведінки особистості в процесі взаємодії з людьми інших етнічних та соціальних спільностей) .

Астраханський Державний Університет

Курсова робота

по темі:

Способи формування толерантності у підлітків

Виконала:

студентка ПС – 51,

Вступ.

Останнім часом проблема толерантності стала широко висвітлюватись у засобах масової інформації, на державному та міжнародному рівні. Це пов'язано з випадками нетерпимості, що частішають, по відношенню до інакомислячих людей з боку вороже налаштованих опонентів. При цьому нерідкі випадки відвертих конфліктів, що виливаються в жорстокі та криваві зіткнення. На думку більшості аналітиків, подібна тенденція пов'язана зі зменшенням рівня толерантності до людей, жорсткістю у відносинах, невмінням тактовно та грамотно викладати свою позицію, не зачіпаючи значних аспектів життя інших людей. Саме тому ми хотіли б розглянути проблему формування толерантності в сучасному суспільстві. Нам здається, що найбільший акцент слід зробити на підлітковому віці, оскільки саме в цей період людина знаходить шляхи та способи грамотної адаптації у дорослому світі. Мислення підлітка ще вбирає все з дитячої безпосередністю, але вже здатне до грамотного аналізу ситуацій і винесення відповідних висновків з неї. Зараз формується світоглядна картина підлітка і все, що він увібрає в себе, буде в майбутньому визначати його життєву позицію та способи поведінки в суспільстві. Актуальність нашої роботи бачимо у необхідності виявлення найефективніших способів формування в підлітків толерантного поведінки.

Мета роботи полягає у створенні ефективного тренінгу щодо формування толерантності, адаптованого для підлітків з урахуванням їх психофізіологічних особливостей.

Об'єкт дослідження – підліткового віку (13 -15 років).

Відповідно предметом нашої роботи ми вважаємо визначення способів формування толерантності у підлітковому віці

Гіпотеза: 1. формування толерантності у підлітків найефективніше відбувається через гру;

2. Формування толерантності у підлітків найбільш ефективно відбувається через дискусії.

У ході нашої роботи ми збираємося вирішити такі завдання:

1. розкрити підходи до розуміння толерантності та шляхів її формування;

2. створити ефективний тренінг формування толерантної поведінки для підліткового віку;

3. пошук методів діагностики толерантності.

Для вирішення цих завдань ми використовуємо такі методи дослідження: аналіз літератури, спостереження, тестування, опитування, тренінгові вправи.

Структура нашої роботи виглядає наступним чином: вступ, два розділи (теоретична та практична), висновок, список використаної літератури та додатка.

Глава 1. Теоретичні аспекти формування толерантності у підлітків як попередження конфліктів.

1.1. Проблема толерантності та шляхів її формування.

Проблема толерантності досить молода як у Росії, і у зарубіжних дослідженнях. Перші роботи з цієї теми з'являються лише у середині 90-х. Їх авторами були Г. Оллпорт, BorbaMichele, Kamungeremu David, VogtW. Paul, WandbergRobert, а також деякі університети. Важливим чинником світового визнання необхідності вивчення цієї проблеми стала Декларація принципів толерантності, затверджена резолюцією 5.61 Генеральної конференції ЮНЕСКО від 16 листопада 1995 р. Вона проголошує 16 листопада Міжнародним днем, присвяченим толерантності, щорічно відзначається. Також ця декларація дає міжнародне визначення поняття толерантності та протилежне йому – інтолерантності.

З неї випливає, що «толерантність означає повагу, прийняття та правильне розуміння багатого різноманіття культур нашого світу, наших форм самовираження та способів прояву людської індивідуальності. Толерантність уможливлює досягнення світу і сприяє заміні культури війни культурою світу. Прояв толерантності не означає терпимого ставлення до соціальної несправедливості, відмови від своїх переконань чи поступки чужим. Толерантність означає, що кожен вільний, дотримуватись своїх переконань і визнає таке ж право за іншими; означає визнання того, що люди за своєю природою різняться за зовнішнім виглядом, становищем, мовленням, поведінкою та цінностями, мають право жити у світі і зберігати свою індивідуальність і не можуть нав'язувати погляди однієї людини іншим.

Інтолерантність – це неприйняття іншої людини, неготовність до співіснування коїться з іншими (іншими) людьми; інтолерантність проявляється через деструктивну, конфліктну, агресивну поведінку. »

У Росії її проблема толерантності також дуже молода, проте її поява з погляду пов'язані з її величезної роллю у формуванні продуктивного, цілісного суспільства. Перші роботи у цій галузі з'явилися на початку цього століття. Їх провів Московський Державний Університет. Зокрема було створено науково-публіцистичний вісник: «Століття толерантності». Надалі цю проблему почали розробляти інші учені нашої країни. Так Щеколдіна С. Д. опублікувала книгу під назвою "Тренінг толерантності", в якій узагальнила наявний матеріал з цієї проблеми, а також представила тренінг, спрямований на формування толерантної поведінки для широкого вікового спектру. Багато психологічних служб по всій країні пропонують свій тренінг толерантності як один з можливих тренінгів, що формують.

Значимість формування толерантності підтверджено і державному рівні. Нещодавно була створена Федеральна програма Уряду РФ: «Формування установок толерантної свідомості та профілактика екстремізму в російському суспільстві».

Поняття толерантності багатозначне та різноманітне. У кожній культурі існує своє визначення толерантності, які багато в чому схожі, проте мають певні риси. Ось деякі з «визначень толерантності провідними мовами світу:

Tolerance (англ.) – готовність бути терпимим, поблажливим;

Totolerance (англ.) – бути терпимим, дозволяти існування різних думок без дискримінації;

Tolerance (фр.) – переконаність у цьому, інші можуть думати і діяти у манері, відмінну від нашої власної;

Tolerencia (ісп.) – здатність приймати ідеї чи думки, відмінні від власних;

Kuanrong (кит.) – приймати інших такими, якими вони є, і бути великодушними по відношенню до інших;

Tasamul' (араб.) – поблажливість, милосердя, всепрощення, вміння приймати інших такими, якими вони є, і прощати;

Толерантність, толерантність (укр.) – вміння терпіти (витримувати, виносити, миритися з чимось), приймати/визнавати існування когось, примиряти, наводити відповідно до самого себе по відношенню до будь-кого/чогось, бути поблажливим до чогось/комусь. »

Як бачимо, кожне з визначень має власну культурну специфіку. Так англійська – поблажливість, китайська – великодушність, російська – вміння терпіти.

У науковій літературі толерантність розглядається, перш за все, як повага та визнання рівності, відмова від домінування та насильства, визнання різноманіття людської культури, норм, вірувань та відмова від зведення цього різноманіття до єднання чи до переважання якоїсь однієї точки зору. Толерантність передбачає готовність прийняти інших такими, якими вони є, та взаємодіяти з ними на основі згоди. Толерантність має зводитися до індиферентності, конформізму, утиску власних інтересів. Насамперед вона передбачає взаємність та активну позицію всіх зацікавлених сторін. Толерантність є важливим компонентом життєвої позиції зрілої особистості, що має свої цінності та інтереси, готової, якщо потрібно, їх захищати, але одночасно з повагою до позицій та цінностей інших людей.

Відповідно до вищесказаного є необхідність конкретизувати якості толерантної особистості. Це дасть можливість для кращої діагностики та складання тренінгу толерантності. Одним із перших узагальнену характеристику толерантної особистості дав Г. Оллпорт. Він виділив такі параметри:

- «орієнтація він (толерантна людина більше орієнтована особистісну незалежність, менше – на належність зовнішнім інститутам і авторитетам);

Потреба у визначеності (визнає різноманітний, готовий вислухати будь-яку думку і відчуває менший дискомфорт може невизначеності);

Менша прихильність до порядку (толерантна людина менш орієнтована на соціальний порядок, менш педантична);

Здатність до емпатії (схильність давати більш адекватні судження людей);

Перевага свободи, демократії (для нього не має значення ієрархія у суспільстві);

Знання самого себе (толерантна людина добре обізнана про свої переваги і недоліки і не схильна у всіх бідах звинувачувати оточуючих);

Відповідальність (розвинене почуття відповідальності, що не перекладає відповідальності на інших);

Захищеність (відчуття власної безпеки та переконаність, що з загрозою можна впоратися)».

Щеколдіна також виділяє критерії та показники толерантності людини. До них вона відносить: соціальну активність (готовність до взаємодії в різних соціальних міжетнічних ситуаціях з метою досягнення поставлених цілей та вибудовування конструктивних відносин у суспільстві), мобільність поведінки (здатність до швидкої зміни стратегії або тактики з урахуванням обставин, що складаються), дивергентність поведінки (здатність нестандартно вирішувати звичайні проблеми, завдання, орієнтація на пошук кількох варіантів вирішення), емпатія (адекватне уявлення про те, що відбувається у внутрішньому світі людини) та стійкість особистості (сформованість соціально-моральних мотивів поведінки особистості в процесі взаємодії з людьми інших етнічних та соціальних спільностей) .

Вирізняється кілька рівнів толерантності:

1. Цивілізаційний – відсутність насильства у контактах різних культур та цивілізацій;

2. Міжнародний – умови співробітництва та мирного співіснування держав незалежно від їхньої величини, економічного розвитку, етнічної та релігійної приналежності їхнього населення;

3. Етнічний – толерантність до чужого способу життя, чужих звичаїв, традицій, вдач, думок та ідей.

4. Соціальний – партнерська взаємодія між різними соціальними групами суспільства, його владними структурами, коли визнаються необхідність такої співпраці та повага до позицій сторін;

5. Індивідуальний – повагу до інший особистості, розуміння те, що є погляди, відмінні від власних.

Толерантність виконує такі функції: 1) запобігає міжгруповим та внутрішньогруповим конфліктам, що сприяє формуванню та підтримці стабільності групи; 2) створює імідж стабільної та згуртованої групи, що забезпечує більш продуктивну взаємодію з державними структурами, із соціальними групами та організаціями.

Однією з чинників формування толерантності є набуття людиною соціально значимих і правил поведінки. Вони створені в ході історичного розвитку людини та сприяють її гармонійному та рівномірному прогресу. У всьому світі існує певна система цінностей, закріплена у більшості країн на законодавчому рівні. До неї включені такі норми як презумпція прав людини, толерантність до недоліків та помилок інших людей, цінність згоди та ненасильницького вирішення конфліктів, дотримання норм права, співчуття, співпереживання, співчуття, цінність людського життя та відсутності фізичних страждань.

Іншим чинником формування толерантної особи вважають прагнення людини до самосвідомості, розширення її кругозору, формування світоглядної позиції. Ці якості зміцнюють уявлення людини про себе. Роблять їх більш позитивними та адекватними. Сюди можна віднести і формування вищого рівня самооцінки в людини. Як зазначає Щеколдіна: «У розвитку розуміння особистістю навколишньої дійсності об'єктом глибокого розуміння стає людина, її внутрішній світ. Це викликає інтерес до себе та власного життя, якостей своєї особистості, потреби порівнювати себе з іншими. Толерантність особистості сприяє формуванню реального уявлення про себе та оточуючих».

Людина з високим рівнем толерантності має характерний комплекс поведінки, що характеризується зниженою агресивністю. Він менш конфліктний. Переважає тенденція до продуктивного ведення та вирішення конфліктів. Одночасно людина набуває позитивного ставлення до життя, що збільшує її стресостійкість та загальний життєвий тонус.

Ознакою толерантної особистості можна вважати вміння виходити з конфліктних ситуацій шляхом переговорів. Вважається, що володіння великим спектром способів вирішення конфліктів призводить до найбільш продуктивної, толерантної взаємодії.

1.3. Формування толерантності у підлітків за умов сучасного освітнього процесу.

Як зазначалося раніше питання формування толерантність стоїть досить гостро, що зазначено і державному рівні. Тож коли має сенс формувати дану якість особистості і на що слід наголошувати.

Враховуючи, що толерантність багато в чому визначається сформованістю соціальних і правил поведінки, можна зробити висновок про досить ранню можливість створення толерантної особистості. Так як ці моральні цінності набуваються ще в дошкільному віці з процесом соціалізації та адаптації в сучасному суспільстві. Проте як показують численні спостереження, в повному обсязі діти досить чітко приймають дані норми поведінки. Це природно зумовлено неправильними підходами у вихованні, деструктивними впливами суспільства, підвищеною агресивністю та боротьбою за виживання у досить жорстких світових умовах.

Все це призводить до того, що у дітей формуються деструктивні стереотипи поведінки, які, як правило, розквітають у всій своїй «красі» саме в період підліткового віку. Саме тоді відбувається різкий сплеск гормональної активності. Підліток починає змінюватися фізіологічно та психологічно. У цей період дитина добудовує фундаментальний пласт своєї світоглядної картини, шукає нові шляхи та способи взаємодії зі світом, пізнає нового себе та визначає місце у цьому світі. Саме зараз підліток найбільш відкритий для прийняття ціннісної інформації, що допомагає йому в розкритті питань буття, що його хвилюють.

Часто в цьому віці підліток іде шляхом найменшого опору – стає членом якоїсь релігійної течії, аматорського клубу, шукає собі кумира для наслідування. Це дає можливість досить швидко отримати цілісну світоглядну картину з відповідними цілями та засобами їх досягнення. На жаль, в даний час багато подібних організацій діють нелегально і мають на меті деструктивний вплив на психіку людини для підпорядкування та управління ним.

Виходячи з усього вищесказаного, ми вважаємо за мету створення комплексу тренінгових вправ, спрямованих на формування толерантності саме в підлітковому віці. Найбільш прийнятним вважаємо адаптувати цей тренінг під структуру роботи в школі. Це з тим, що підліток проводить більшу частину свого часу у освітньому середовищі. Також проведення тренінгу у школі дозволить організовано систематично збирати відносно однорідну групу, що полегшить збирання найбільш достовірної інформації щодо ефективності тренінгу.

Як зазначає Щеколдіна С. Д.: «Соціальний аспект прояву толерантності у шкільному віці пов'язаний як у відносинах з дорослими, і з однолітками. Однак при ще занадто обмеженому досвіді та прагненні до дорослості розвиток толерантності відбувається, як рух від випадково-ситуативного прояву толерантності (у будь-якій ситуації внаслідок збігу обставин: гарний настрій, діалог про предмет, що цікавить, доброзичливий настрій іншого) через визнання можливих толерантних відносин , запропонованих педагогом (прояв толерантності регламентується рамками, нормами, правилами поведінки, прийнятими у суспільстві), до доброзичливих відносин у малій групі (прояв толерантності до членів своєї групи на основі спільної навчальної діяльності, в процесі якої учні накопичують досвід толерантного ставлення один до одного) ».

Нами було розроблено два тренінгові комплекси, спрямовані на формування толерантності, ми виходили з того, що підлітковий вік є проміжним між дитинством та дорослістю. Відповідно, з одного боку підліток має багато характеристик дитини, зокрема схильний до гри та ігрових ситуацій. З іншого боку провідна діяльність підлітка – спілкування. У зв'язку з цим ми розробили два тренінгові комплекси: один заснований на грі, інший – на дискусіях та обговореннях. Ми постаралися виявити найбільш ефективний тренінг толерантності з метою його практичного застосування у педагогічній та психологічній роботі.

Глава 2. Практична частина.

2.1. Тренінг толерантності.

Перед початком тренінгу слід повідомити дітей наступні правила:

1. шанобливе ставлення до учасників ігор;

2. повага до того, хто говорить;

3. звернення один до одного за іменами.

Вправа №1.Знайомство. Вітання. «Привітайся ліктями». 10 хвилин.

Підготовка: відставте у бік стільці та столи, щоб учасники могли вільно ходити по приміщенню.

1. Попросіть учасників стати в коло.

· Кожен «номер перший» складає руки за головою, так щоб лікті були направлені в різні боки;

· кожен «номер другий» упирається руками в стегна так, щоб лікті також були спрямовані вправо та вліво;

· Кожен «номер третій» кладе ліву руку на ліве стегно, праву руку – на праве коліно, при цьому руки зігнуті, лікті відведені убік;

· кожен «номер четвертий» тримає складені навхрест руки на грудях (лікті дивляться убік).

3. Скажіть учасникам, що на виконання завдання їм дається лише 5 хвилин. За цей час вони повинні познайомитися з якомога більшою кількістю членів групи, просто назвавши своє ім'я і торкнувшись один одного ліктями.

4. Через 5 хвилин зберіть учасників у чотири підгрупи так, щоб разом опинилися відповідно всі перші, другі, треті та четверті номери. Нехай учасники привітають один одного усередині своєї підгрупи.

Ця смішна гра ламає звичні стереотипи вітання та сприяє встановленню контакту між учасниками.

Вправа №2.Оцінка згуртованості групи. "Рахуємо до двадцяти". 10-20 хв.

1. Учасники розходяться по приміщенню. Вони повинні рівномірно розподілитися по всій кімнаті і в жодному разі не утворювати ряд чи коло. Як тільки кожен знайде зручне для себе місце, він заплющує очі.

2. Мета вправи: група має порахувати від однієї до двадцяти. (При невеликій кількості гравців достатньо дорахувати до десяти). При цьому діють такі правила: один гравець не може назвати два числа поспіль (наприклад, чотири та п'ять), але під час гри кожен учасник може назвати більше одного числа. Якщо кілька гравців одночасно назвали одне й те ж число, гра починається спочатку. Учасники не повинні наперед домовлятися про стратегію гри. Під час виконання завдання не можна розмовляти.

3. Якщо гра ніяк не ладнається, треба підбадьорювати учасників, щоб вони не відчували себе надто напружено. Можливо, доведеться час від часу смішити гравців, тому що ця гра дуже непороста.

4. Гра триває доти, доки учасники одержують від неї задоволення. Часто учасники забувають про час і роблять все для того, щоб досягти успіху.

На перший погляд, завдання не здається складним, але майже ніколи не буває так, щоб групі відразу вдавалося дійти принаймні до десяти. Після кожного провалу відбувається обговорення підсумків: учасники можуть зняти напругу та подумати про те, як вирішити проблему.

Вправа №3.Угода з ініціативою інших. «Уявний м'яч». 15 хв.

Підготовка: відставте у бік стільці та столи, щоб учасники могли вільно стати у коло.

1. Ознайомлення учасників із цілями гри. Пояснення, що це типова командна гра, успіх якої залежить від того, наскільки гравці зможуть зосередитись, налаштуватися на інших, підтримувати чужу ініціативу та виявити власну активність.

2. З учасників групи призначається гравець № 1. Дається наступна інструкція: «Щоб розпочати гру, гравець № 1 перекидає комусь уявний м'яч. Оскільки справжнього м'яча у нас немає, гравець №1 має уявити, про який м'яч йдеться. Вага, розмір, форма та матеріал м'яча підкажуть, як його потрібно кидати та ловити. Гравець № 1 має назвати ім'я того, кому кидатиме м'яч, і сказати, про який м'яч йдеться». Наприклад: гравець № 1 зустрічається очима з гравцем № 2, вимовляє його ім'я і говорить перед кидком: «Футбольний м'яч» або «Кулька для пінг-понгу»

3. Другий гравець ловить м'яч так, ніби він був справжнім, і готується кидати (передавати) сам. Він має змінити вигляд предмета. Може бути у другого гравця з'явиться бажання покотити гравцю № 3 кулю для боулінгу або кинути легку надувну кульку.

4. Коли гравці кидають або ловлять м'яч, вони повинні задіяти все своє тіло. Вигляд м'яча визначає, як ми рухаємося, діємо та реагуємо. Гурт грає приблизно 5 хвилин.

5. Після гри обговорюються такі питання:

а) Як у групі спільна робота?

б) Чи всі учасники були задіяні у цій грі?

в) Чи було важко приймати уявний м'яч за дійсний?

г) Чи не почувалися ви безглуздо під час гри?

д) Чия «мова тіла» була особливо виразна і тому допомагала грати?

е) Чи всі гравці намагалися однаково?

ж) Чи звертали Ви увагу на різний рівень спортивної підготовки членів групи?

з) Як можна покращити спільну роботу?

Вправа №4.Спостереження за собою та іншими. "Я теж". 15 хв.

1. Члени групи довільно розсідають на підлозі або сідають у гурток. У центрі кімнати має залишатися вільне місце. Там встає перший доброволець, він буде провідним у цій грі.

2. Ведучий уважно спостерігає за людьми, що сидять навколо нього. Він повинен якусь притаманну деяким гравцям (і кидається в очі) загальну деталь, але не називати її вголос, а вимовити лише імена людей, до яких вона належить, і попросити їх стати поруч із собою.

3. Гравці, що залишилися сидіти повинні визначити, що ж подібне є у всіх викликаних в середину кола людях.

4. Той, хто здогадується першим, стає новим ведучим і виходить на середину. Решта сідають назад на підлогу.

5. Гра можна проводити кілька разів, щоб кожен гравець був обраний хоча б одного разу.

Зауваження: спочатку загальною рисою може бути якась характерна деталь зовнішності гравця: елемент одягу, колір очей, волосся і т.д. певну голосну і т.д.

Вправа №5.Підвищення самооцінки. "Мій внесок". 30 хв.

Матеріали: кольорові нитки. Кількість кольорів із розрахунку – один колір на чотири особи. Від кожного кольору треба відрізати по чотири шматки довжиною 50 см. таким чином, кожна група з чотирьох осіб отримає нитки власного кольору.

1. Членам групи лунають відрізані шматки ниток. Команду утворюють учасники, яким дісталися нитки одного кольору. Вони починають зв'язувати вузлами свої шматки одну довгу нитку. Щоразу, коли вузол готовий, учасник, який зав'язав його, говорить про те, яким може бути його внесок у спільну роботу. Мова не обов'язково повинна йти про цю гру. Учасник може поміркувати про своє місце в групі в принципі, відповідаю на такі питання:

а) Який досвід приніс я із собою до групи?

б) Що я вмію робити?

в) Як я можу сприяти спільній роботі?

Поступово з окремих ниток утворюється довга стрічка. На виконання завдання приділяється 10 хвилин.

2. Коли відрізки ниток у невеликих групах вже зроблено, починається наступний етап гри. «Стрічки», що виходять, по черзі пов'язують між собою. В результаті з ниток має вийти велике коло. Члени групи стоять по колу і кожен тримає в руці частину пряжі, яка об'єднує всіх.

3. Тепер кожен учасник розповідає групі про те, що хоче внести як свою частку в спільну роботу. Пропозиції можуть виглядати таким чином: «Я внесу до спільної роботи моє лояльне ставлення до людей, доброту та вміння стратегічно мислити». Наступні члени групи намагаються не повторювати згадані категорії.

4. У висновку тренер обходить коло і відрізає для кожного гравця нитку таким чином, щоб у кожному відрізаному шматку був вузол. Отже, кожен учасник отримує ще й відрізок «чужої» пряжі. Це символізує залежність роботи групи від кожного учасника. Ефект можливий тільки тоді, коли різні ресурси поєднуються один з одним.

Вправа №6.Налаштування на групу. "Передача ритму". 10 хв.

1. Група сідає у тісний кружок на підлозі або на стільцях.

2. Учасники легко тримають одне одного руки.

3. Щоразу стискає руку свого сусіда праворуч.

4. Дається інструкція: «Стиснуті руки – сигнал, який ми будемо використовувати у грі. Гра починається, коли я тисну руку свого сусіда праворуч. Коли він відчує потиск, то має передати праворуч своєму сусідові. Так рукостискання проходить ліворуч по колу, поки не повернеться до мене. Вперше ми можемо працювати повільно та спокійно. Ви можете не поспішати передавати рукостискання далі».

5. Коли перший раунд завершено, можна запропонувати учасникам заплющити очі та грати так далі. Від раунду до раунду темп трохи прискорюється.

6. На закінчення учасники повинні сильно стиснути руки обом своїм сусідам і потім розплющити очі.

Варіант: можна за першим рукостисканням відправити друге. Це спонукає групу ще більше сконцентруватись.

Вправа №7.Шанобливе ставлення до інших. «Коло довіри». 10 хвилин.

Підготовка: відсуньте столи та стільці убік та звільніть місце для гри.

1. Група вишиковується у велике коло. Учасникам пропонується заплющити очі, а руки тримати на рівні грудей долонями назовні.

2. Учасники повинні одночасно повільно перейти з одного боку кола в іншу. Цілком очевидно, що в середині кола виникне порядна штовханина, але якщо кожен зорієнтується у ситуації, то зможе виконати завдання. Спочатку просування можливе лише у повільному темпі.

3. Коли група успішно впорається із завданням, учасники можуть повторити експеримент, спробувавши рухатися трохи швидше. Чим швидше вони йдуть, тим обережніше доводиться бути. Учасники повинні бути дуже уважними, щоб ніхто не пішов додому в синцях.

Зауваження: ця вправа доводить, що по життю можна йти по-різному (зовсім не обов'язково будь-що пробиватися, розштовхуючи всіх на своєму шляху), що люди, до яких ви виявили дбайливе ставлення, швидше за все, віднесуться до вас також , Що не обов'язково прагнути бути швидше і краще за інших.

Вправа №8.Вміння прислухатися до своїх відчуттів та налаштовуватися на іншого. "Картина" на спині». 10 хвилин.

1. Гравці поділяються на пари. Партнери самостійно вирішують, хто з них буде А, а хто – Б. у першому раунді Б стає за А та пальцем «малює» на його спині окремі літери. Гравець А має вгадувати їх. При цьому очі закриті. Бажано також, щоб на гравцях не було товстих жакетів чи пуловерів.

2. Якщо А легко відгадує літери, гравець Б може писати прості слова і навіть короткі фрази. Гравцю А необхідно сконцентруватись. Він може попросити партнера, щоб той, коли слово закінчується натискав трохи сильніше. На виконання завдання приділяється 5 хвилин.

3. У наступному раунді гравці змінюються ролями.

4. Наприкінці гри партнери обговорюють такі питання:

а) Наскільки кожен був задоволений «художником»?

б) Чи вдалося налаштуватися на спільну роботу?

в) Яка роль була простішою чи принесла більше задоволення?

Варіанти: можна заздалегідь підготувати картки з літерами, словами, геометричними фігурами, які даватимуться «художникам». Гра можна провести, розділивши групу на рівні команди. Кожна отримує завдання відновити та озвучити коротку фразу. Яка за одним словом записується на спинах гравців.

Вправа №9.Акліматизація групи. "Майстер". 15 хв.

Підготовка: відсуньте столи та стільці убік та звільніть місце для гри.

1. Члени групи розходяться по ігровому залу. Кожен учасник із заплющеними очима вирушає на пошуки Майстра, проте спочатку ніхто не знає, хто з них є Майстром.

2. Тренер стоїть з відкритими очима та стежить за безпекою учасників.

3. Усі члени групи заплющують очі та починають рух по кімнаті. За хвилину тренер кладе одному з учасників руку на плече, не кажучи при цьому жодного слова. Таким чином, він обирає Майстра. Майстер знає, що його шукають. У нього є деякі привілеї: під час гри він може мовчати відкривати очі.

4. Всі йдуть із заплющеними очима один повз одне, тримаючи руки перед собою долонями назовні.

5. Коли двоє гравців зустрічаються, вони запитують один одного: «Майстер?». Проте вони знають, що Майстер мовчить. Тому коли якийсь гравець зустрічає Майстра і ставить запитання, Майстер не відповідає. Гравець, який виявив Майстра, може розплющити очі, покласти Майстрові руку на плече і йти за ним. Наступний, який знайшов Майстра, у свою чергу відкриває очі і приєднується до них і так далі. Усі учні, які йдуть за Майстром, також мають мовчати.

6. Через деякий час за Майстром іде натовп учнів. Кожен учень кладе руку на плече, що стоїть перед ним. Гра закінчується, коли всі опиняться в одному ланцюжку.

Вправа №10Діагностика досягнутого рівня довіри у групі. "Тест на довіру". 15 хв.

1. На середину кола лягає будь-який предмет, наприклад, ваза чи книга. Групі пояснюється, що зараз розпочнеться гра, яка робить невидиме зримим. Кожен повинен стати на певній відстані від предмета, що знаходиться в середині кола. Хто встає, впритул до нього, то цим говорить про високу, на його думку, ступінь довіри в групі. Чим слабше у гравця відчуття безпеки та довіри у групі, тим більше буде обрана відстань.

2. Тренер просить учасників поексперементувати з різними відстанями, доки вони не відчують, що вибрали місце правильно.

3. Коли всі знайдуть свої місця, тренер пропонує всім озирнутися і оцінити ситуацію, що склалася.

4. Тепер кожен стисло пояснить, що хотів висловити своїм вибором місця. Крім того, можна коментувати обране положення та висловлювання інших членів групи.

5. Наприкінці можна підсумувати результати гри: довіра групи – не стала величина, а процес. Ніхто не може змусити себе відчути довіру. Ніхто не може іншого перейнятися довірою. З одного боку, довіра завойовується повільно і з конкретним досвідом. З іншого, довіра дуже легко руйнується, якщо ми почуваємося зачепленими. Кожен прагне уникнути травм. При цьому люди часто вдаються до простого засобу: не підпускати надто близько інших людей.

2.2. Діагностика формування толерантної поведінки підлітків .

Для діагностики толерантної поведінки ми вважаємо доречним проводити дослідження не лише за допомогою методик, що визначають толерантність, а й методик, що виявляють різні складові толерантності. Це дало змогу скласти батарею тестів, які виявляють толерантну поведінку підлітків. До них ми віднесли такі методики:

1. Вивчення особливостей формування ціннісних орієнтацій. Ця методика є модифікацією методики М. Рокича, адаптовану А. Гоштаутасом, М. А. Семеновим, В. А. Ядовим. Вона призначена для вивчення особливостей формування ціннісних орієнтацій старшокласників. Автори пропонують дві основні групи цінностей: термінальні цінності (Т-цінності – основні цілі людини, що відображають довготривалу життєву перспективу, те, чого вона прагне зараз і в майбутньому) та інструментальні цінності (І-цінності – відображають кошти, які вибираються для досягнення цілей життя). У цій методиці врахували вікові особливості психічного розвитку учнів, які зумовлюють, з одного боку, функціонування механізму диференціації цінностей, з іншого - характер вибору тих чи інших цінностей як актуальних для школярів 8-10-х класів.

Методика являє собою два бланки, на яких наводяться списки 16 термінальних та 16 інструментальних цінностей (бланк I та бланк II), кожну з яких випробуваний може оцінити за 5-бальною системою (див. додаток №1). В інструкції перед початком роботи експериментатор повинен вказати, що кожна цінність оцінюється окремо, відповідно до її значущості для даного випробуваного.

Зазначені у цій методиці цінності розташовані довільно, і кожен дослідник може встановити свій порядок їхнього розташування. Процедура проведення дослідження полягає у наступному. Після інструкції, у якій випробуваним коротко формулюються цілі роботи і пояснюються правила заповнення бланків, їм лунають бланки І з термінальними цінностями (додаток № 1).

Випробуваних потрібно особливо попередити, робота повинна вестися ними індивідуально, без порад друг з одним, списування тощо. п. Експериментатор у процесі роботи має стежити над виконанням цього правила. Не слід надмірно твердо наполягати на заповненні всіх пунктів бланка методики, особливо у випадках, коли учень дійсно не знає, який бал йому поставити для тієї іншої цінності. За виконання окремими учнями першого завдання методики бланк I вони відбирається і дається бланк II. Після заповнення він також відбирається, і студент залишає приміщення, де проводиться експеримент. Роботу можна проводити як із цілим шкільним класом, так і з групами учнів.

Обробка та інтерпретація даних. Насамперед слід визначити рівень сформованості психологічного механізму ЦО, т. е. особливості диференціації цінностей (уміння учнів виробляти ціннісний вибір). Показником, що характеризує цей психологічний параметр ЦО, є варіативність оцінок щодо значимості тієї чи іншої цінності. У випадках, коли учні використовують усі оцінки 5-бальної шкали, можна говорити про сформованість у них психологічного механізму диференціації. Використання ж піддослідними під час ранжирування цінностей переважно двох оцінок із п'яти (зазвичай лише «4» і «5») свідчить у тому, що механізм диференціації перебуває в початковій стадії свого формування. Якщо випробувані всі запропоновані цінності оцінюють одним і тим самим балом або взагалі не можуть дати оцінки, це означає, що диференціація психологічний механізм ЦО у цих учнів ще не сформувалася

Таким чином, за ступенем сформованості цього психологічного механізму всі піддослідні можуть бути розподілені на три основні групи: 1) учні, які мають достатньо диференційовану структуру ЦО; 2) учні, у яких диференційований струмінь ЦО починає формуватися; 3) учні, які мають диференційована структура ЦО ще склалася. Відповідно до прийнятої нами концепції ЦО як показника рівня особистісного розвитку, на основі такого аналізу результатів ранжирування цінностей можна охарактеризувати особливості цього розвитку за ступенем сформованості психологічного механізму ЦО.

При аналізі даних про вміння учнів диференціювати необхідно враховувати, що для старшого підліткового та раннього юнацького віку характерна більш дробова та диференційована система оцінок за термінальними цінностями, ніж за інструментальними. Тому угруповання піддослідних за цим параметром слід проводити перш за все за результатами ранжирування термінальних цінностей.

Як показали проведені дослідження, для школярів VIII-X класів московських шкіл типовим може бути такий кількісний розподіл виділених вище груп.

Таблиця 1.

Особливості диференціації системи оцінок

Наступним показником, що характеризує особливості формування ЦО особистості учнів старших класів, є змістовна сторона ієрархічної структури ЦО. Вона визначається за величиною рангу, отриманого тією чи іншою цінністю. Цілком очевидно, що з аналізу особливостей змісту ЦО учнів слід виключити тих, хто не має механізму диференціації цінностей. ЦО у цих учнів як стійке та дієве особистісне освіту ще не сформувалися. У всіх інших учнів виявляється різна ступінь сформованості ЦО, які можуть мати відмінності (типи) за змістом (спрямованість ЦО).

Для визначення змісту ЦО у дослідженнях зазвичай прийнято використовувати факторний чи таксономічний аналіз. І хоча обидва вони (особливо таксономічні) досить ефективні, проте пов'язані зі складною математичною процедурою, що передбачає застосування досить потужної ЕОМ. У разі практичної роботи шкільного психолога змістовний аналіз структури ЦО учнів можна трохи спростити. Використовуючи основний принцип таксономії – угруповання даних за подібними ознаками, ми пропонуємо наступну процедуру обробки отриманих даних. Взявши результати ранжирування учнями запропонованих цінностей за групами залежно від ступеня диференціації (висока і низька), виділити у яких учнів, які збіглися оцінки тих самих цінностей. Мінімальним числом вважається збіг за 9 цінностями при розбіжності по одній із цих цінностей на 1 бал. Згрупувавши на цьому принципі дані ранжирування, обчислюють середній бал за кожною з 16 цінностей (спочатку за Т-цінностями, потім за І-цінностями). Середній бал визначається шляхом розподілу суми всіх оцінок за цією цінністю на кількість учнів цієї групи. Наприклад, однакові оцінки за 9 термінальними цінностями поставили 12 учнів. При цьому цінність «цікава робота» в 11 учнів отримала найвищий бал «5», а в одного – 4 бали. Отже, у цій групі учнів цінність «цікава робота» має середній бал 4,89. Подібним чином обчислюються бали і для решти 16 цінностей.

Залежно від «бальної ваги» кожної цінності, вона розподіляється за шкалою своєю значущою цієї групи піддослідних. При цьому можливо, що деякі цінності отримають однакове значення, що свідчить про їхнє рівнозначне місце в ієрархічній структурі ЦО учнів. Як правило, при такій обробці певні цінності отримують близькі за величиною середні оцінки і таким чином утворюють смислові групи цінностей. Для виділення таких груп цінностей з їх основного масиву потрібно обчислити достовірність відмінностей між групами, використовуючи залежно від характеру розподілу критерії Стьюдента чи Вилкоксона. Цінності, розташовані залежно від отриманих ними значень, утворюють, таким чином, ієрархічну змістовну структуру ЦО учнів. Природно, що цінності, що потрапили у верхню частину цієї структури, визначають провідну, основну орієнтацію індивіда на інші цілі та засоби його діяльності, що дозволяє змістовно охарактеризувати спрямованість особистості. Цінності, розташовані в нижній частині ієрархічної структури, також характеризують спрямованість особистості, тому що показують незначущість цілей і засобів, що містяться в них, для даної людини. Цінності, що згрупувалися в ієрархічній структурі, малоінформативні для визначення загальної спрямованості особистості. Для них характерна тенденція до зміни свого рангового місця в залежності від умов життя та діяльності індивіда, тобто вони більше, ніж інші, схильні до впливу сторони і як би додають штрихи до загальної оцінки змістовної сторони ЦО особистості.

На основі запропонованої обробки та аналізу даних можна отримати типологію ціннісних орієнтації особистості учнів старших клас, що відрізняються за змістом системи вхідних до них цінностей. Слід мати на увазі, що, як показують дослідження, для групи учнів з низькою диференціацією максимальна кількість типів ЦО дорівнює двом. Для учнів з високою диференціацією число таких типів може бути значно більше.

Стійкість отриманих показників ЦО учнів досягається повторним обстеженням тих самих школярів за цією ж методикою, яке потрібно провести через 2-3 тижні. У цьому слід змінити порядок розташування цінностей експериментальному бланку.

На закінчення слід зазначити, що запропонована тут методика дає максимальний ефект при масовому обстеженні учнів. У разі індивідуальної роботи з учнями доцільно використати спеціальні картки з виписаними на кожній із них окремими цінностями.

І тут необхідно вимагати від випробуваного обов'язкового розподілу окремо термінальних і інструментальних цінностей по 16 рангам. Обидва способи використання запропонованої методики дозволяють встановити статеві відмінності в особливостях формування ціннісних орієнтації у учнів старших класів.

Додаток №1.

Бланк I (Т-цінності)

Завдання 1

Інструкції. Нижче наводиться список основних цілей, яких люди прагнуть досягти у своєму житті. Які є особисто для вас цінними (значущими)?

Значимість для кожного пункту цього списку проставте в балах від 5 до 1, де «5» - найвищий бал, а «1» - найнижчий (табл.1)

Таблиця 1.

Список основних цілей (до завдання 1)

Зміст цілей (цінностей) життя	Бал від 5 до 1
Самостійність, як незалежність у судженнях та оцінках
Впевненість у собі (свобода від внутрішніх протиріч, сумнівів)
Матеріальна забезпеченість (відсутність матеріальних труднощів у житті)
Здоров'я (фізичне та психічне)
Задоволення (життя, повне задоволень, приємного проведення часу, багато розваг)
Цікава робота
Кохання (духовна та фізична близькість з коханою людиною)
Свобода, як незалежність у вчинках та діях
Краса (переживання прекрасного в природі та мистецтві)
Хороші та вірні друзі
Пізнання (можливість розширення своєї освіти, кругозору, інтелектуального розвитку)
Щасливе сімейне життя
Творчість (можливість творчої діяльності)
Суспільне визнання (повага оточуючих, колег)
Активне, діяльне життя
Рівність (братство, рівні можливості для всіх)

Завдання 2

Інструкції. Нижче наводиться перелік основних якостей особистості людини. Які з них є потрібними, цінними, значущими. Значення для вас кожного пункту цього списку проставте в балах від 5 до 1, де "5" - найвищий бал, а "1" - найнижчий (табл. 2).

Таблиця 2.

Список основних цілей (до завдання 2)

Основні якості особистості	Бал від 5 до 1
Високі запити (високі вимоги)
Чуйність (дбайливість)
Вихованість (хороші манери, ввічливість)
Життєрадісність (почуття гумору)
Ефективність у справах (працелюбність, продуктивність у роботі)
Сміливість у відстоюванні своєї думки, своїх поглядів
Виконавчість (дисциплінованість)
Непримиренність до нестачі в собі та інших
Широта поглядів (уміння зрозуміти чужу точку зору, поважати інші уподобання, звички)
Чесність (правдивість, щирість)
Освіта (широта знань, висока загальна культура)
Самоконтроль (стриманість, самодисципліна)
Терпимість (до поглядів та думок інших людей, уміння прощати інших, їхні помилки та помилки)
Тверда воля (уміння наполягти своєму, не відступати перед труднощами)
Раціоналізм (уміння здорово та логічно мислити, приймати обдумані рішення)
Відповідальність (почуття обов'язку, вміння тримати слово)

2. Визначення деструктивних установок у міжособистісних відносинах (В.В. Бойко). Дана методика дозволяє виявити такі негативні особистісні характеристики як завуальована жорстокість у відношенні до людей, у судженнях від них, відкрита жорстокість у відношенні до людей, обґрунтований негативізм у судженнях про людей, буркотіння, тобто схильність робити необґрунтовані узагальнення негативних фактів у сфері взаємовідносини з партнерами та у спостереженні за соціальною дійсністю, а також діагностувати негативний особистий досвід спілкування з оточуючими.

Випробуваним лунають бланки з опитувальником та бланки для відповідей. Далі пропонується інструкція (додаток №2). Дослідження можна проводити як індивідуально, і у групі.

Обробка та інтерпретація даних

Завуальована жорстокість у ставленні до людей, у судженнях від них

Будь ласка, поверніться до питань, на які ви відповідали на початку розділу. Про завуальовану жорстокість у відношенні до людей свідчать такі варіанти відповідей (у дужках вказується кількість балів, що нараховуються за відповідний варіант): 1 - так (3); 6 - так (3); 11 - так (7), 16 - ні (3); 21 - ні (4).

Максимально можна набрати 20 балів. Чим більше зароблених балів, тим виразніше виражена завуальована жорстокість щодо людей.

Відкрита жорстокість щодо людей

Особистість не приховує і не пом'якшує свої негативні оцінки та переживання щодо більшості оточуючих: висновки про них різкі, однозначні і зроблені, можливо, назавжди. Про відкриту жорстокість ви можете судити з таких питань з наведеного вище опитувальника: 2 - так (9); 7 - так (8); 12 - так (10); 17 - так (10); 22 - так (8).

Обґрунтований негативізм у судженнях про людей

Виражається в об'єктивно обумовлених негативних висновках про деякі типи людей та окремі сторони взаємодії.

Обгрунтований негативізм виявляється у питаннях і варіантах відповідей: 3 - так (1); 8 - так (1); 13 - ні (1); 18 - так (1); 23 - так (1). Максимальна кількість балів - 5, набрати їх не вважається ганебним. Однак привертає увагу особливий тип опитуваних. Вони демонструють дуже виражену жорстокість - завуальовану чи відкриту, або й ту й іншу відразу, але в той же час немов носять рожеві окуляри: те, що викликає обґрунтований негативізм, вони не помічають.

Бурчання, тобто схильність робити необґрунтовані узагальнення негативних фактів у сфері взаємовідносини з партнерами та у спостереженні за соціальною дійсністю

Про наявність такого компонента в негативній установці свідчать такі питання із згаданого опитувальника: 4 - так(2); 9 - так (2); 14 - так (2); 19 - так (2); 24 - так (2). Максимальна кількість балів – 10.

Негативні особистий досвід спілкування з оточуючими

Даний компонент установки показує, якою мірою вам пощастило в житті на найближче коло знайомих та партнерів по спільній діяльності (у попередніх показниках оцінювалися скоріше загальні ситуації). Про негативний особистий досвід контактів свідчать питання: 5 – так (5); 10 - так (5); 15 - так (5); 20 - так (4); 25 - так (1). Максимально можлива кількість балів – 20.

Показники негативних комунікативних установок

Додаток №2.

Визначення деструктивних установок у міжособистісних відносинах (В.В. Бойко)

Інструкції. Вам треба прочитати кожне із запропонованих нижче думок і відповісти «так» чи «ні», висловлюючи згоду чи незгоду з ними. Рекомендуємо скористатися аркушем паперу, на якому фіксується номер питання та ваша відповідь; потім під час наших подальших пояснень звертайтеся до свого запису. Будьте уважні та щирі.

Опитувальник

1. Мій принцип у стосунках із людьми: довіряй, але перевіряй.

2. Краще думати про людину погано і помилитися, ніж навпаки (думати добре та помилитися).

3. Високопосадовці, як правило, спритники та хитруни.

4. Сучасна молодь розучилася відчувати глибоке почуття любові.

5. З роками я став більш потайливим, тому що часто доводилося розплачуватись за свою довірливість.

6. Практично в будь-якому колективі є заздрість або підсиджування.

7. Більшість людей позбавлені почуття співчуття до інших.

8. Більшість працівників на підприємствах та в установах намагаються прибрати до рук усе, що погано лежить.

9. Більшість підлітків сьогодні виховані гірше, ніж будь-коли.

10. У моєму житті часто зустрічалися цинічні люди.

11. Буває так: робиш добро людям, а потім шкодуєш про це, бо вони платять невдячністю.

12. Добро має бути з кулаками.

13. З нашим народом можна побудувати щасливе суспільство у недалекому майбутньому.

14. Нерозумних довкола себе бачиш частіше, ніж розумних.

15. Більшість людей, з якими доводиться мати ділові відносини, розігрують із себе порядних, але, по суті, вони інші.

16. Я дуже довірлива людина.

17. Мають рацію ті, хто вважає, що треба більше боятися людей, а не звірів.

18. Милосердя в нашому суспільстві найближчим часом залишиться ілюзією.

19. Наша дійсність робить людину стандартною, безликою.

20. Вихованість у моєму оточенні на роботі – рідкісна якість.

21. Я практично завжди зупиняюся, щоб дати на прохання перехожого жетон для телефону-автомата в обмін на гроші.

22. Більшість людей готові зробити аморальні вчинки заради особистих інтересів.

23. Люди, зазвичай, безініціативні у роботі.

24. Більшість людей похилого віку показують свою озлобленість кожному.

25. Більшість людей на роботі люблять попліткувати один про одного.

3. Діагностика комунікативної толерантності (В. В. Бойко). Дає можливість виявити у підлітків здатність приймати або не приймати індивідуальності людей, що зустрічаються, тенденцію оцінювати людей, виходячи з власного «Я», якою мірою категоричні або незмінні їх оцінки на адресу оточуючих, якою мірою вони вміють приховувати або згладжувати неприємні враження при зіткненні з некомунікабельними якостями людей, чи є у них схильність переробляти і перевиховувати партнера, якою мірою вони схильні підганяти партнерів під себе, робити їх зручними, якою мірою вони терпимі до дискомфортних станів оточуючих, які їх адаптаційні здібності у взаємодії з людьми.

Випробуваним роздають бланки з тестовими завданнями та читають інструкцію (додаток № 3). Після них пропонується оцінити свою поведінку у запропонованих ситуаціях за цією шкалою:

0 балів - зовсім невірно,

3 - правильно дуже (дуже сильно).

Обробка та інтерпретація даних

Підрахуйте суму балів, отриманих вами за всіма ознаками, і зробіть висновок: що більше балів, то нижчий рівень комунікативної толерантності. Максимальна кількість балів, які можна заробити – 135, свідчить про абсолютну нетерпимість до оточуючих, що навряд чи можливо для нормальної особистості. Так само неймовірно отримати нуль балів - свідчення терпимості до всіх типів партнерів у всіх ситуаціях. У середньому, за нашими даними, опитані набирають:

керівники медичних установ та підрозділів - 40 балів,

медсестри – 43 бали,

вихователі – 31 бал.

Порівняйте свої дані з наведеними та зробіть висновок про свою комунікативну толерантність.

Зверніть увагу на те, за якими з 9 запропонованих вище поведінкових ознак ви маєте високі сумарні оцінки (тут можливий інтервал від 0 до 15 балів). Чим більше балів за конкретною ознакою, тим менш ви терпімі до людей у ​​цьому аспекті відносин із ними. Навпаки, що менше ваші оцінки за тією чи іншою поведінковою ознакою, то вищий рівень загальної комунікативної толерантності щодо даного аспекту відносин із партнерами. Зрозуміло, отримані дані дозволяють помітити лише основні тенденції, властиві вашою взаємодією з партнерами. У безпосередньому, живому спілкуванні особистість проявляється яскравіше та різноманітніше.

Додаток №3.

Діагностика комунікативної толерантності (В. В. Бойко)

Інструкції. Вам надається можливість здійснити екскурс у різноманітність людських стосунків. З цією метою вам пропонується оцінити себе у дев'яти запропонованих нескладних ситуаціях взаємодії з іншими людьми. При відповіді важливою є перша реакція. Пам'ятайте, що немає поганих чи добрих відповідей. Відповідати треба, довго не роздумуючи, не пропускаючи запитань. Свої відповіді слід проставляти («V» або «+») в одній із чотирьох колонок.

Перевірте себе, наскільки ви здатні приймати або не приймати індивідуальності людей, які нам зустрічаються. Нижче наводяться судження; скористайтесь оцінками від 0 до 3 балів, щоб висловити, наскільки вірні вони стосовно особисто до вас:

0 балів - зовсім невірно,

1 - вірно певною мірою (несильно),

2 - вірно значною мірою (значно),

4 - правильно дуже (дуже сильно).

Перевірте себе: чи немає у вас тенденції оцінювати людей, виходячи зі свого «Я». Міру згоди з судженнями, як і попередньому випадку, висловлюйте у балах від 0 до 3.

Перевірте себе: якою мірою категоричні або незмінні ваші оцінки на адресу оточуючих.

Перевірте себе: якою мірою ви вмієте приховувати або згладжувати неприємні враження при зіткненні з некомунікабельними якостями людей (ступінь згоди з судженнями оцінюйте від 0 до 3 балів).

Перевірте себе, чи є у вас схильність переробляти та перевиховувати партнера (оцінка суджень від 0 до 3 балів).

Перевірте себе: якою мірою ви схильні підганяти партнерів під себе, робити їх зручними (оцінка суджень від 0 до 3 балів).

Перевірте себе: чи властива вам така тенденція поведінки (оцінка думок від 0 до 3 балів).

Перевірте себе: якою мірою ви терпимо до дискомфортних станів оточуючих (оцінка суджень від 0 до 3 балів).

Перевірте себе, якими є ваші адаптаційні здібності у взаємодії з людьми (оцінка суджень від 0 до 3 балів).

4. Діагностика прийняття інших (за шкалою Фейя). Визначає уявлення підлітка себе і оточуючих, ступінь прийняття ним індивідуальність оточуючих людей.

Інструкції. Уважно прочитайте (прослухайте) судження опитувальника. Варіанти відповідей з усіх міркувань дано на спеціальному бланку. Якщо ви вважаєте, що судження вірне і відповідає вашому уявленню про себе та інших людей, то в бланку відповідей навпроти номера судження відзначте ступінь вашої згоди з ним, використовуючи запропоновану шкалу:

1 - практично завжди;

3 – іноді;

4 – випадково;

5 – дуже рідко.

Додаток №4.

Діагностика прийняття інших (за шкалою Фейя)

Інструкції. Уважно прочитайте (прослухайте) судження опитувальника. Варіанти відповідей з усіх міркувань дано на спеціальному бланку. Якщо ви вважаєте, що судження вірне і відповідає вашому уявленню про себе та інших людей, то в бланку відповідей навпроти номера судження відзначте ступінь вашої згоди з ним, використовуючи запропоновану шкалу:

практично завжди;

випадково;

дуже рідко.

Бланк відповідей

П.І.Б.________________________________________Пол____________

Вік _________________

№	Завжди	Часто	Рідко	Ніколи	Дуже рідко
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18

Опитувальник

1. Людей досить легко ввести в оману.

2. Мені подобаються люди, з якими я знайомий(а).

3. Нині люди мають дуже низькі моральні принципи.

4. Більшість людей думають про себе лише позитивно, рідко звертаючись до своїх негативних якостей.

5. Я почуваюся комфортно практично з будь-якою людиною. *

6. Все, про що люди говорять у наш час, зводиться до розмов про фільми, телебачення та інші дурні речі подібного роду.

7. Якщо хтось почав робити ласку іншим людям, вони відразу перестають поважати його.

8. Люди думають лише про себе.

9. Люди завжди чимось незадоволені і шукають щось нове.

10. Чудасії більшості людей дуже важко витерпіти.

11. Людям безперечно необхідний сильний і розумний лідер.

12. Мені подобається бути на самоті, далеко від людей.

13. Люди не завжди чесно поводяться з іншими людьми.

14. Мені подобається бути з іншими людьми. *

15. Більшість людей дурні та непослідовні.

16. Мені подобається бути з людьми, чиї погляди відрізняються від моїх. *

17. Кожен хоче бути приємним для іншого.

18. Найчастіше люди незадоволені собою.

Зворотні судження відзначені зірочкою (*).

Обробка та інтерпретація результатів

Підраховується сума балів, набрана випробуваним.

60 балів і більше – високий показник прийняття інших;

45-60 балів - середній показник прийняття інших із тенденцією до високого;

30-45 балів – середній показник прийняття інших з тенденцією до низького;

30 балів і менше – низький показник ухвалення інших.

5. Рівень міжетнічної толерантності. Дана методика запропонована Щеколдіна С. Д. Вона дозволяє виявити профіль толерантності цієї групи в міжнаціональних відносинах.

Кожному учаснику групи пропонується визначити своє ставлення до запропонованих тверджень (додаток №13) за шкалою:

2 – повністю згоден;

1 – скоріше згоден, ніж згоден;

0 - важко відповісти;

1 - швидше не згоден, ніж згоден;

2 – зовсім не згоден.

Переважна більшість відповідей зі знаком «+» говорить про толерантність групи. Зі знаком «-» - про інтолерантність групи.

Додаток №13.

Рівень міжетнічної толерантності.

1 Спілкуючись із людьми, потрібно орієнтуватися з їхньої особисті якості, а чи не на національну приналежність.

2. У будь-яких міжнаціональних суперечках людина має захищати інтереси своєї нації.

3. Національна приналежність – це те, що завжди роз'єднуватиме людей.

4. Представники корінної більшості населення не повинні мати жодних переваг перед іншими народами, що живуть на цій території.

5. Надійний друг – лише представник своєї нації.

6. толерантність.

Інструкції. Вам буде попереджено низку висловлювань: будь ласка, прочитайте їх і визначте, наскільки ви згодні або не згодні з ними. Оцінити ступінь вашої згоди чи незгоди можна так:

"++" - сильна згода (звичайно, так);

"+" - слабка згода (скоріше так, ніж ні);

"0" - ні так, ні ні;

«-» - слабка незгода (скоріше ні, ніж так);

"--" - сильна незгода (звичайно ні).

Намагайтеся бути щирими. Свої оцінки можна записувати навпроти порядкового номера затвердження анкети. Дякую!

1. Група, в якій існує багато різних думок, не зможе довго існувати.

2. Цивілізовані країни, як Росія, не повинні допомагати народам Африки: нехай самі вирішують свої проблеми.

3. Добре, що меншість може вільно критикувати рішення більшості.

4. Діти з більш багатих сімей не повинні мати права навчатися в спеціальних школах, навіть за власний кошт.

5. Було б правильніше утримувати приїжджих із відсталих південних країн у спеціально відведених районах та навчати в окремих школах, щоб обмежити їх контакти з іншими людьми.

6. Вигляд молодої людини з бородою та довгим волоссям неприємний для всіх.

7. Маленькі народи, які проживають у нашій країні, повинні мати право без відома російської влади встановлювати в себе деякі особливі закони, пов'язані з їхніми традиціями та звичаями.

8. Усіх бомжів і жебраків необхідно виловлювати та силою примушувати до роботи.

9. Люди не створені рівними: деякі з них кращі за інші.

10. Несправедливо ставити людей із темним кольором шкіри керівниками над білими людьми.

11. Зовнішній вигляд представників небілої раси є хоча б чимось, але відхиленням від норми.

12. Витоки сучасного тероризму слід шукати в ісламській культурі.

13. покращувати райони проживання бідноти – це марна трата державних грошей.

14. Євреї – такі ж корисні для суспільства громадяни, як представники будь-якої іншої національності.

15. Навіть найдивніші люди з незвичайними захопленнями та інтересами повинні мати право захищати себе та свої погляди.

16. Хоча темношкірі люди і відстають від білих в економічному розвитку, я впевнений(а), що між двома расами не існує різниці в розумових здібностях.

17. Людину. Який любить іншу країну і допомагає їй більше, ніж своїй, необхідно карати.

18. Ми не повинні обмежувати в'їзд до нашого міста представників інших народів.

19. Це несправедливо, що вихідці з азіатських чи африканських країн, навіть якщо стануть громадянами Росії, не можуть отримати хорошу роботу або обійняти високу державну посаду нарівні з іншими.

20. Усі чеченці за своєю натурою однакові.

21. Якщо врахувати всі «за» і «проти», треба визнати, що між представниками різних рас існують відмінності у здібностях і талантах.

22. Коли я бачу неохайних, неохайних людей, мене це не повинно стосуватися – це їхня особиста справа.

23. Є нації та народи, які не заслужили, щоби до них добре ставилися.

24. Мені важко уявити, що моїм другом стане людина іншої віри.

25. Те, що в нашій країні дотримуються різних і навіть іноді протилежних поглядів, - благо для Росії.

26. Мене дратують письменники, які використовують чужі та незнайомі слова.

27. Людину треба оцінювати лише за її моральними та діловими якостями, а не за її національністю.

28. Справжньою релігією може бути лише одна релігія.

29. Людина, яка вчинила злочин, не може серйозно змінитися на краще.

30. Те, що Росія – багатонаціональна країна, збагачує її культуру.

31. Людина, яка зі мною не згодна, зазвичай викликає мене роздратування.

32. Я чітко знаю, що добре, а що погано для всіх нас, і вважаю, що інші також мають це зрозуміти.

33. Чоловіка (дружину) краще обирати серед людей своєї національності.

34. Мені хотілося б трохи пожити в іншій країні.

35. Всі ті, хто просить милостиню, як правило, брехливі та ліниві.

36. Людина іншої культури, з іншими звичаями, звичками лякає чи насторожує оточуючих.

37. Усі види обмеження прав за національною ознакою мають бути оголошені незаконними та піддаватися суворому покаранню.

38. Дуже важливо захищати права тих, хто у меншості та має не схожі на загальноприйняті погляди та поведінку.

39. Нашій країні необхідно більше терпимих людей – таких, хто заради миру та згоди у суспільстві готовий піти на поступки.

40. Будь-який міжнаціональний конфлікт можна вирішити шляхом переговорів та взаємних поступок.

41. Люди іншої раси чи національності, може, і є нормальними людьми, але в друзі я вважав за краще б їх не брати.

42. Більшість злочинів у нашому місті вчиняють приїжджі.

43. Країні стане легше, якщо ми позбудемося психічно хворих людей.

44. Іти на поступки – це означає виявляти слабкість.

45. Влада повинна заборонити доступ до нашої країни біженцям з економічно відсталих держав, оскільки їх приплив збільшує рівень злочинності.

Обробка та інтерпретація результатів.

За оцінку кожного твердження респондент отримує певний бал. Якщо він оцінює якесь твердження знаком «++», то отримує 2 бали; "+", то 1 бал; "0", то 0 балів; "-", то - 1 бал; "--", то - 2 бали.

Результати виходять шляхом додавання бала з урахуванням знака. При цьому у відповідях на запитання: 3, 7, 14, 15. 16, 18, 19, 22, 25, 27, 30, 34, 37, 38, 39, 40 знак не змінюється; а у відповідях на запитання: 1, 2, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 11, 12,13, 17, 20, 21, 23, 24, 26, 28, 29, 31, 32, 33, 35, 36, 41, 42, 43, 44, 45 знак змінюється на протилежний.

Підрахувавши бали, можна підбити деякі підсумки:

Від – 90 до – 45 – високий рівень розвитку інтолерантності;

Від – 45 до 0 – низький рівень інтолерантності;

Від 0 до 45 – низький рівень толерантності;

Від 45 до 90 – високий рівень толерантності.

Список використаної литературы.

1. Декларація принципів толерантності // Вік толерантності: Науково-публіцистичний вісник. - М.: Вид-во МДУ, 2001р.

2. Замедліна Є. А. Конфліктологія: Навч. допомога. - М.: Видавництво РІОР, 2005 р.

3. Практикум з вікової психології: Навч. Посібник/Під. ред. Л.А. Головей, Є.Ф. Рибалка. - СПб. 2002.

4. Практикум з диференціальної психодіагностики професійної придатності. Навчальний посібник/Під. заг. ред. В.А. Бодрова. - М: ПЕР СЕ. 2003.

5. Рогов Є.І. Настільна книга практичного психолога. - М.: Владос, 1998

6. Станкін М. І. Психологія спілкування: курс лекцій. - М.: Московський психолого-соціальний інститут; Воронеж: Видавництво НВО «МОДЕК», 2000р.

Щеколдіна С. Д. Тренінг толерантності. - М.: "Вісь-89", 2004 р., з 40-41.

«Вихування – це насамперед людинознавство»
В.А.Сухомлинський

Останнім десятиліттям у науково-педагогічну літературу міцно увійшов термін «толерантність». У різних мовах слово «толерантність» має схоже значення і є своєрідним синонімом «терпимості». Основою толерантності є визнання права на відмінність.

Основні критерії «толерантності» та його показники можна визначити, виходячи з визначення самого поняття «толерантність» - активна моральна позиція та психологічна готовність до толерантності в ім'я позитивної взаємодії з людьми іншої культури, нації, релігії, соціального середовища.

1995 з ініціативи ЮНЕСКО був оголошений Міжнародним роком Толерантності. З того часу слово «толерантність» міцно увійшло до нашого повсякденного життя. Представники більш ніж 185 країн підписали Декларацію Принципів Толерантності, у якій чітко визначили цей термін. Він формулюється так: "Толерантність (від лат. tolerantia - терпіння; терпимість до чужого способу життя, поведінки, звичаїв, почуттів, думок, ідей, вірувань) - це повага, прийняття та правильне розуміння багатого різноманіття культур нашого світу, наших форм самовираження та Толерантність - це гармонія в різноманітті, це не тільки моральний обов'язок, а й політична, правова потреба, толерантність - це чеснота, яка робить можливим досягнення світу і сприяє заміні культури війни культурою світу.Їй сприяють знання, відкритість, спілкування. і свобода думки, совісті та переконань".

Толерантність - терпимість по відношенню до інакодумства, чужих поглядів, вірувань, поведінки, до критики іншими своїми ідеями, позиціями і діями тощо.

Толерантність - це те, що уможливлює досягнення світу і веде від культури війни до культури світу.
Толерантність - це людська чеснота: мистецтво жити у світі різних людей та ідей, здатність мати права та свободи, при цьому, не порушуючи прав та свобод інших людей. У той самий час, толерантність - це поступка, поблажливість чи потурання, а активна життєва позиція з урахуванням визнання іншого.
Толерантність також вимагає надання кожній людині можливостей для соціального розвитку без дискримінації. Це якість особистості, яка є складовою гуманістичної спрямованості особистості та визначається її ціннісним ставленням до оточуючих.

2003 був оголошений ЮНЕСКО роком толерантності. Це зрозуміло, бо події, що відбуваються у світі, часто мають характер міжетнічних, релігійних конфліктів, расової дискримінації.

Загальновизнано, що людству не вистачає толерантності, а простіше, взаємоповажного, доброзичливого – терпимого ставлення один до одного. Через такий дефіцит відбувається багато бід. Здавалося б, так просто - живи і давай жити іншим, май свій спосіб життя, віруй, висловлюй приватно і публічно свій світогляд, визнай право інших на те саме, і все буде добре. Але чомусь не виходить. Очевидно, проблема толерантності зачіпає якийсь глибокий рівень підсвідомості, і жодні раціоналістичні аргументи розуму часто не діють. Тому величезну важливість сьогодні для нашої країни має теоретична та практична розробка принципів, методів, форм та змісту нової, культурної освіти, виховання.

У той же час толерантність зовсім не означає байдужість до будь-яких поглядів та дій. Так, наприклад, аморально та злочинно миритися з расизмом, насильством, приниженням гідності, утиском інтересів та прав людини. Не можна миритися у разі, якщо спотворюються наукові дані чи відомості, експериментально доведені.

Якщо неможливо однозначно оцінити, що краще, що оптимальніше, де істина, то доцільно шанобливо і спокійно поставитися до інакодумства, залишаючись за своїх переконань.

Можна розглядати толерантність як соціальну норму, до якої входять такі компоненти:

- соціальна сприйнятливість взаємодіючих суб'єктів, інтерес до особливостей одне одного;
- визнання рівності партнерів;
- відмова від домінування та насильства;
- готовність прийняти іншого таким, яким він є;
- довіра, вміння слухати та вислуховувати іншого;
- Здатність до співчуття, співпереживання

Інший підхід до зміцнення толерантності виявляється у створенні умов, необхідних здійснення прав людини. У сфері виховання та розвитку толерантність означає відкритість, реальну зацікавленість у культурних відмінностях, визнання різноманіття, розвиток здатності розпізнавати несправедливість і робити кроки з її подолання, і навіть здатність конструктивно вирішувати розбіжності.

Толерантність - це умова нормального функціонування громадянського суспільства та умова виживання людства. Саме у зв'язку з цим виникає необхідність у формуванні у підростаючого покоління здатності бути толерантним.

Проблему толерантності можна зарахувати до виховної проблеми. Проблема культури спілкування — одна з найгостріших у школі та й у суспільстві загалом. Прекрасно розуміючи, що ми всі різні і що треба сприймати іншу людину такою, якою вона є, ми не завжди поводимося коректно та адекватно. Важливо бути терпимим стосовно один одного, що дуже непросто.

На жаль, дух нетерпимості, ворожості до іншої культури, способу життя, вірувань, переконань, звичок завжди існував і продовжує існувати в наш час як у суспільстві загалом, так і в окремих його інститутах. Не виняток і школа. Слід зазначити, що предметом нетерпимості у шкільництві може бути як національна, релігійна, етнічна, соціальна, статева приналежність дитини, і особливості його зовнішнього вигляду, інтереси, захоплення, звички.

p align="justify"> Особлива роль у формуванні толерантності у всіх категорій учнів - від дошкільної до післявузівської освітньої системи - належить, безумовно, педагогам.

Нині перед усіма педагогами постає питання: як забезпечити формування толерантних якостей особистості школяра у процесі полікультурної освіти. У сучасній соціокультурній ситуації школа має стати місцем, де створюються сприятливі умови для міжетнічного спілкування, де всім учням прищеплюється повага до своєї культури та культур інших народів, оскільки саме в навчально-виховному процесі створюються ситуації культурного, міжособистісного, міжнаціонального, формального та неформального спілкування. .

На мою думку, формування таких якостей, як визнання людиною іншого, прийняття, розуміння полегшило б вирішення проблеми виховання толерантності.

Толерантність являє собою нову основу педагогічного спілкування вчителя і учня, сутність якого зводиться до таких принципів навчання, які створюють оптимальні умови для формування у культури гідності, самовираження особистості, що виробляються, виключають фактор страху неправильної відповіді. Толерантність у новому тисячолітті – спосіб виживання людства, умова гармонійних відносин у суспільстві.

На сьогоднішній день виникає необхідність виховання культури толерантності з перших днів навчання. Глобальна освіта покликана виховувати в учнів почуття та свідомість відповідальності за сьогодення та майбутнє світу, в якому вони живуть. Воно виходить із того, що забобони щодо чужих культур (та й до своєї власної) виникають через відсутність у людей знань про народи та їхні стосунки, про національні культури та традиції. Виявляти толерантність - це означає визнавати те, що люди різняться за зовнішнім виглядом, становищем, інтересами, поведінкою та цінностями і мають право жити у світі, зберігаючи при цьому свою індивідуальність. Толерантність – глобальна проблема, і найефективнішим способом її формування у підростаючого покоління є виховання. Виховання в дусі толерантності сприяє формуванню у молоді навичок незалежного мислення, критичного осмислення та вироблення суджень, що ґрунтуються на моральних цінностях.

У педагогічній практиці накопичено чимало методів, форм та прийомів роботи з виховання толерантності у школярів, пов'язаних з організацією діяльності дітей у класі, використанням творів художньої літератури та кінофільмів, організацією діалогових форм роботи (дискусій, диспутів, дебатів).

Педагогічні технології мають бути засновані на системному підході до виховання та синтезу форм продуктивної діяльності учнів.

У зв'язку з цим, педагог на предметних уроках, особливо на класному годиннику, повинен приділяти увагу патріотичному вихованню, спрямованому на формування шанобливого ставлення до Батьківщини, рідних місць, історичного минулого, рідної культури, власного народу та народів Росії. Одне з пріоритетних завдань виховання на сучасному етапі - це виховання такого громадянина суспільства, який любить Батьківщину, поважає державу та її закони, толерантно ставиться до народів, що населяють Росію, прагне працювати на її благо, для процвітання Вітчизни, пишається здобутками країни та свого регіону.
Позитивна громадянська позиція має стати частиною світогляду учня, визначати його по відношенню до держави, вселяти віру у майбутнє Росії. Людина, яка не любить свій край, не відчуває прихильності до своєї землі, не знає історію та культуру свого народу, не може бути по-справжньому громадянином та патріотом. Батьківщина може асоціюватися з будинком, селом, краєм, республікою, усією державою, і найкраще, якщо кордони Батьківщини будуть поступово розширюватися і включати всі частини цілого - будинок, село (місто), Росія.

Школа покликана дбати про формуванні психології дитини, у вихованні її в дусі терпимості та братерської любові до людей, школа повинна навчити молодих людей вмінню розрізняти добро і зло.
Система освіти в Росії не повинна бути заснована на чергових планетарних утопіях і знехтуванні релігійно-етичної основи культури, отже, наша мета - створення системи освіти, заснованої на глибокому освоєнні духовної спадщини Росії. Патріотичне виховання має гармонійно поєднуватися із залученням учнів до найкращих здобутків світової цивілізації. Ця система повинна сприяти виробленню наступного мислення, прихильності до своєї національної спадщини та усвідомлення її ролі та місця у світовому духовному розвитку, а також повазі та відкритості до всіх інших систем та традицій. Тільки глибока і усвідомлена любов до своєї спадщини спонукає людину з повагою ставитися до почуттів інших, бути чуйними до трагедій вітчизни та народу.

В основу навчання учнів покладено педагогічні засади:

→Гуманізація навчання, яка полягає у тому, що кожна особистість неповторна, кожна дитина - диво.
→Інтеграція різних видів мистецтва: музики, образотворчого мистецтва, елементів театралізації, ігри.

Широке залучення ігрових технологій, інтересу як чинників педагогічної свободи навчання.
Важливу роль у долученні до культур, вирішенні проблем взаєморозуміння та взаємозбагачення, підвищення культури міжнаціонального спілкування грає мова. Розвиток національних мов є сьогодні одним із пріоритетних завдань державної політики Російської Федерації. У різних регіонах країни до її вирішення підходять по-різному, але спільним для всіх є збереження мов як основи життєдіяльності та культури етносів, гармонізація міжнаціональних відносин.

Вивчення мов є одним із найбільш дієвих шляхів виховання в дусі терпимості та взаєморозуміння. Адже лише володіння мовою іншої культури відкриває можливість її всебічного і достовірного розуміння.

Необхідно особливу увагу звернути на виховання історичною пам'яттю, правдою про становлення та розвиток нашої багатонаціональної держави, що набуває особливої ​​важливості для встановлення об'єктивної істини, формування особистої позиції. У педагогічному аспекті єдність історичного знання та культури позначає непорушність міжкультурних та міжнаціональних зв'язків, сприяє взаєморозумінню та взаємозбагаченню народів.

Велику цінність для учнів мають етнографічні знання про походження народів, із представниками яких вони разом навчаються, про своєрідність національного етикету, обрядів, побуту, одягу, мистецтва, мистецьких промислів, свят. Важливо, щоб класний керівник не тільки виявляв компетентність у цих питаннях, а й використовував накопичені знання у виховній роботі, під час бесіди, відвідування краєзнавчих та літературних музеїв, різних національних культурних центрів, театрів, виставок, фольклорних концертів, переглядів фільмів національних студій. і т.д.
Спільна діяльність дітей створює загальне емоційне переживання, хлопці надають допомогу один одному при виконанні завдання, співчувають, переживають невдачі та радіють успіху. Вони стають терпимішими, добрішими, справедливішими в оцінці своїх дій і вчинків.

Проблеми виховання толерантності стають особливо актуальними наші дні, т.к. різко зросла напруженість у відносинах. Не можна уникнути ретельного аналізу причин ментальної несумісності людських спільнот. Саме на цій основі можуть бути знайдені ефективні засоби запобігання конфронтаційним процесам з використанням можливості сфери освіти. Спочатку в людині закладені як добрі, так і злі початки та їх прояв залежить від умов життя людини, від середовища, в якому вона живе та розвивається, від менталітету, які безпосередньо впливають на індивідуальність, на світогляд, стереотипи поведінки.

Уроки естетичного циклу мають велику емоційну дію на підростаюче покоління.
Орієнтація педагога на розуміння змістів поведінки та вчинків дітей означає, що у виховній діяльності на перший план виходять завдання розуміння дитини.

Формування культури міжнаціональних та міжособистісних відносин потребує взаємодії школи з сім'єю, із соціальним середовищем. Необхідне проведення грамотної світської та релігійної політики у суспільстві, що відповідає спрямованості засобів масової інформації, літератури, кіномистецтва. Виховання культури толерантності, з погляду, має здійснюватися за такою формулою: "батьки + діти + вчитель " .
Заходи, в яких беруть участь батьки, є хорошим прикладом взаємодії двох найважливіших чинників у житті дитини школи та сім'ї, які об'єднали свої зусилля в навчальному процесі, спрямованому на виховання відкритого, неупередженого ставлення до людського різноманіття.

Шлях до толерантності - це серйозна емоційна, інтелектуальна праця та психічна напруга, бо вона можлива лише на основі зміни самого себе, своїх стереотипів, своєї свідомості.
В основі педагогічної діяльності вчителя має бути живий сенс і живе спілкування на основі живого слова, живого поняття, що, у свою чергу, важливо не саме по собі, а як шлях не просто до толерантності, розуміння, а шлях до толерантної взаємодії, взаємного розуміння . Якщо педагог толерантний, він упевнений, відкритий, доброзичливий. Він виступає стосовно учня у ролі наставника.

Виховання в дусі терпимості має бути спрямоване на протидію впливу, що викликає почуття страху та відчуження по відношенню до інших. Воно має сприяти формуванню у молоді навичок незалежного мислення, критичного осмислення та вироблення суджень, що ґрунтуються на моральних цінностях.

Основна мета виховання:

. сприяти максимально широкому поширенню ідей та соціальних зразків толерантності, практичне залучення до культури толерантності дітей;
. сприяти формуванню особистості, що має почуття власної гідності та поваги до людей, що вміє будувати відносини у процесі взаємодії з учнями різних вірувань, національностей на основі співробітництва та взаєморозуміння.

Особистість дитини формується під впливом усвідомлення себе людиною з усіма властивими їй людськими проявами у вчинках, почуттях, відносинах та шляхом залучення її до загальнолюдських цінностей та культури.

Одним із способів досягнення толерантних відносин підлітків один до одного є навчання асертивної поведінки. Асертивність розглядається як здатність особистості відкрито та вільно заявляти про свої бажання, вимоги та домагатися їх втілення. Стосовно підлітків це означає вміння оптимально реагувати на зауваження, справедливу і несправедливу критику, здатність говорити собі й оточуючим «ні», відстоювати свою позицію, не утискаючи при цьому переваги іншої людини. Важливо вчити підлітків вмінню просити інших про ласку, не відчуваючи незручності. Все це дозволить зберегти партнерські відносини з оточуючими людьми.

Список літератури:
1. Сьоміна Л.І. Вчимося діалогу. Толерантність: об'єднання та зусилля.// Сім'я та школа. 2001 №№11-12
2. Степанов П. Як виховати толерантність? //Народне освіту. 2001 №9, 2002 №1, 2002 №9
3. Ріердон Б. Е. Толерантність – дорога до світу. М., 2001
4. Пікалова Т.В. Формування толерантних якостей особистості школяра у процесі полікультурної освіти під час уроків.
5. Макова Л.Л. Виховання толерантності у навчально-виховному процесі школи як шлях до подолання міжособистісних конфліктів підлітків.
6. Воробйова О.Я. Педагогічні технології виховання толерантності учнів., М., 2007
7. Байбородова Л.В. Виховання толерантності у процесі організації діяльності та спілкування школярів. // Ярославський педагогічний вісник. 2003 №1

Трегубова Ольга Іванівна
вчитель інформатики та ІКТ
МОУ «Нижньосортимська ЗОШ»
Тюменська обл
Сургутський р-он
ХМАО - Югра