Давньосхідні цивілізації. Цивілізації стародавнього сходу

Історія Стародавнього світу завжди викликала підвищений інтерес у професійних дослідників, а й у простих обивателей. Це зовсім не дивно, оскільки таємниці, приховані в глибині століть, не тільки дражнять нашу уяву, але й можуть дати відповіді на багато питань, які мучать і сучасних людей.

Соціологи та політологи досі досліджують державний устрій імперії персів, яка проіснувала набагато довше Римської. Але багато питань викликають древні цивілізації Стародавнього Сходу. Якщо про наших предків ми знаємо порівняно багато, то багатьох держав тих часів залишилися - у разі - лише неясні згадки зі сторінок праць древніх істориків.

Проте сьогодні ми розповімо про ті культури, які змогли залишити досить значний слід в історії. Які можна виділити особливості цивілізації Стародавнього Сходу, завдяки яким стало можливим саме виникнення державних структур?

Передумови виникнення перших державних утворень

Приблизно з 11 століття до н.е. починають виникати перші великі державні освіти. У ті часи вони з'являлися лише після завоювання одних народів іншими. Правителі перших держав нерідко були талановитими воїнами, але середніми політиками. Їхнім основним прагненням була загарбницька експансія, а утримувати завойовані кордони їм доводилося лише силою. Взагалі, характеристика древніх цивілізацій Сходу (більшості їх, у разі) наочно вказує на залежність розвитку держави від успішності ведення загарбницьких воєн.

Якщо навала була вдалою, то руках завойовників опинялися тисячі рабів і величезні території, населення яких одразу обкладалося позамежною даниною. Надлишки грошей, що з'явилися, дозволяли царям утримувати переписувачів, учених і людей мистецтва, завдяки яким ми дещо знаємо про ті нелегкі часи. Поступово правителі вдосконалювали форми державного устрою, дізнавалися необхідність будівництва великих фортець.

Підкорені народи, перебуваючи в рамках однієї держави, краще пізнавали один одного, з'являлися нові народності. Взагалі, якщо виділяти ключові особливості цивілізації Стародавнього Сходу, то не можна не помітити, що багато етносів, які славляться своїми прагненнями до завоювань, не прагнули знищити культуру, писемність та мову підкорених народів.

Таблиця порівняльних характеристик народів Сходу та Заходу

Основні заняття	Ремесло, землеробство та скотарство	Мореплавання, ремесла, скотарство
Релігія (до християнства та ісламу)	Язичництво	Багатобожі
Соціальний устрій	Класовий поділ	Класовий та кастовий поділ
Державний устрій	Феодалізм	Деспотичні монархії, тиранія
Культура	Міфологія, точні науки мало розвинені	Розвинута: поява арабських (індійських) цифр, розвиток астрології, багата міфологія

Ось чим відрізнялися цивілізації Стародавнього Сходу. Таблиця дає це досить наочне уявлення.

Найважливіші чинники виникнення давніх держав

Появі справді великих держав сприяли два важливі чинники. По-перше, з Півночі прийшли племена, які привели із собою одомашнених коней. Це стало справжнім каталізатором воєн: відтепер чудово озброєні армії могли швидко пересуватися на величезні відстані. З'явилися потужні колісниці, які почали жахати на ворогів. Отже, розвиток цивілізацій Стародавнього Сходу йшло дуже вражаючими темпами.

Нарешті, люди навчилися виплавляти сталь пристойної якості: залізні сільськогосподарські знаряддя дозволили краще обробляти ґрунт та вирощувати більше продуктів харчування, сталеві обладунки були неймовірно міцні, а мечі легко рубали бронзові лати та клинки. Не стояла дома і культура древніх цивілізацій Сходу: виникало безліч нових напрямів у мистецтві, розвивалися системи писемності та управління.

Наслідки виникнення перших Великих імперій були досить різнобічні. Звичайно, процес їхньої освіти супроводжувався небувалим сплеском насильства, але одночасно саме їх виникнення сприяло бурхливому розвитку наук та соціальної сфери. Тож які були древні цивілізації Стародавнього Сходу?

Хетти

Вважається, що першу розвинену імперію організували хети. Народ цей дуже таємничий, тому що з тих пір пройшло занадто багато часу, а тому джерел, які вселяють довіру, просто немає. Відомо, що вони належали до індоєвропейського етносу, а до Малої Азії прийшли звідкись із півночі. Взагалі спочатку хети створили відразу кілька держав, але вже у XVIII столітті до нашої ери вони об'єдналися в одну. Втім, такий шлях розвитку пройшли практично всі цивілізації Стародавнього Сходу та Античності.

Столиця держави хетів розташовувалась у місті Хаттуса. Як і багато давніх народів, займалися вони виключно скотарством і землеробством. Втім, на диво добре освоїли вони і рудну справу. Настільки добре, що серед істориків саме цей народ вважається першовідкривачем технології виплавки заліза.

Що ж каже шкільний курс про цю цивілізацію Стародавнього Сходу? 10 клас у кожній школі напевно знає, що хети встигли налагодити між усіма підкореними культурами хороші торгові та культурні зв'язки.

Завоювання хетів

Хети були досвідченими і сміливими воїнами: вже XVII столітті до нашої ери вони повністю захопили Північну Сирію. В 1595 до нашої ери під їх натиском впав легендарний Вавилон. Поряд із персами, хети завжди відрізнялися тим, що фактично не утискували завойовані народи. Як правило, вони навіть не вимагали прийняття своїх ставлеників, воліючи зберігати владу законних царів (за умови, що вони виконували деякі їхні вимоги). Перший успішний опір хеттам чинили єгиптяни.

Війна між ними тривала дуже довго, оскільки однозначного успіху не міг досягти ніхто. Взяв гору розсудливість, і між народами нарешті був укладений мир. Хети почали отримувати дешевий хліб із єгипетських житниць, тоді як самих єгиптян дуже радували постачання руд. Взагалі, майже всі цивілізації Стародавнього Сходу та Античності мали тісні господарські, культурні та економічні зв'язки один з одним.

Загибель цивілізації хетів

Історики вважають, що стати такими миролюбними хетами змусили ассірійці. На той час їхня держава різко посилилася, причому досить швидко войовничий народ вийшов до самих кордонів хетської держави. Зрозуміло, останніх не надто спокушала перспектива війни відразу на два фронти. Проте від загибелі хетів це не врятувало. Історики всього світу досі сперечаються про те, як загинула ця цивілізація Стародавнього Сходу. Єгипет тут ні до чого, оскільки з фараонами войовничий народ мав мирні домовленості.

Швидше за все, це сталося не без втручання «народів моря». Можливо, загони цих загадкових воїнів все ж таки зуміли дійти до Хаттуси і зруйнувати місто. До речі, в Єгипті також зіткнулися з їх навалою, але Рамсес III зумів завдати їм страшної поразки, після чого інтенсивність набігів «мореплавців» значно знизилася. Чи були ще давні цивілізації Стародавнього Сходу?

Ассирія та Урарту

Спершу згадані вище ассірійці займали порівняно небагато земель. Їхньою столицею був розташований на річці Тигр. Вони воліли ті самі заняття, які були шановані хетами, але особливо досягли успіху ще й у торгових справах. Як не дивно, але цей народ спершу не був особливо войовничим, а тому за весь час існування їхньої держави його нерідко захоплювали сусіди.

Але вже в XIV столітті до нашої ери ассірійці зуміли захопити багатостраждальний Вавилон, а в районі 9-10 століття їх самих сильно пошматували кочові племена, від яких страждали практично всі цивілізації стародавнього світу. Стародавній Схід також постійно зазнавав їх набігів.

У той самий час на берегах (що у Закавказзі) проживав досить таємничий народ, який самим ассирійцями прозвали урартами. У тому ж 10 столітті до нашої ери безліч роздроблених племен об'єдналися, давши початок потужній державі Урарту. «Допомогли» своїм сусідам ассирійці, оскільки їхні постійні напади змусили навіть найперших місцевих царків визнати необхідність злиття. Світанок народу Урарту припадає приблизно на восьме століття до нашої ери. Тоді колишні утиски самі змогли вести завойовницькі війни зі своїми гнобителями.

Відносини з Урарту

У цей період царі Ассірії неодноразово зазнавали від Урарту поразки. Військові невдачі не сприяли підвищенню їхнього авторитету серед народу, а тому нерідко почали спалахувати бунти та виникати змови у правлячій еліті. Близько 750 року до нашої ери до влади прийшов розумний і жорстокий цар Тіглатпаласар III, який одразу зайнявся зміцненням армії.

Саме він повністю переозброїв свої війська, забезпечивши їх першосортною залізною зброєю, і зробив наступальні війни основою державної економіки. Він та його спадкоємці зуміли приєднати до величезну кількість нових земель, якими до того володіли інші цивілізації стародавнього світу. Стародавній Схід набув нової домінуючої культури.

Усього через 40 років після розпочатих реформ ассирійцям вдалося вщент розбити Урарту. Крім того, вони підкорили безліч народів Палестини та Сирії, захопили чималу частину Єгипту та Вавилон. Вперше історія ця цивілізація інтенсивно використовувала метод насильницького переселення. Вони прагнули асимілювати підкорені народи, зламати їх і змусити зректися власної віри та мови.

На відміну від хетів і персів, вони не славилися поблажливістю до завойованих. Так, саме ассирійські царі вважаються винахідниками безлічі витончених тортур та способів найжорстокіших страт. Втім, від постійних бунтів та повстань це їх не рятувало. Але не варто вважати їх запеклими лиходіями: як і всі найбільші цивілізації Стародавнього Сходу, цей народ теж сіяв «розумне, добре і вічне».

Досягнення ассирійців

Неймовірні багатства, отримані у вигляді військового видобутку та данини, дозволили ассірійцям наблизити до свого двору безліч видатних учених, письменників та філософів свого часу. Саме завдяки цьому народу ми володіємо інформацією про книги шумерів та вавилонян, які були перекладені ними. Так, тексти Месопотамії, які вивчаються й досі, були збережені та доповнені саме ассірійськими вченими.

У Ніневії, нової столиці царства, було зібрано найбагатшу на той час колекцію книг на глиняних табличках, що містять усі знання, які встигли накопичити цивілізацію Стародавнього Сходу. Коротко кажучи, це була справжня криниця премудростей, доторкнутися до якої приїжджали вчені з усіх куточків Стародавнього світу.

Але час їхньої держави вже закачувався: вже в сьомому столітті до нашої ери вороги починають тіснити ассирійців з усіх боків. На цьому тлі вирішальну роль відіграли протиріччя, що посилювалися всередині правлячих кіл. У 626 році влада Ніневії відкинув намісник Вавилона, проголосивши себе царем. Саме він уклав численні військові союзи з деякими іранськими народами (особливо з Спільним натиском вони буквально сміли з землі Ассирію, причому останні її загони були знищені в 609 році до нашої ери.

Перси

Після падіння своїх найлютіших ворогів, ассирійців, на підйомі опинилися Мідійське і Причому останнє заснував халдей Набопаласар, який свого часу організовував діяльний опір завойовникам. Його син зміг підкорити не лише залишки Ассирії, а й Палестину із Сирією. При ньому Вавилон досяг неймовірного розквіту та могутності. Навіть одне із Чудес Світу, Висячі сади, які давні греки помилково приписували цариці Семіраміді, були створені саме його інженерами.

На той час на території Ірану жили арії. Не дивно, що ті краї їх сучасники називали «Країною Аріїв», які на той час значною мірою змішалися з кочовими племенами індоєвропейців (втім, практично всі давні цивілізації Близького Сходу мали їхню кров). Згодом на території Ірану утворилося відразу кілька нових етносів, причому наймогутнішими швидко стали перси. Офіційно вони входили до складу Мідійського царства, але за фактом вони мали свого правителя.

Знаменитий перський цар Кір I якраз почав з того, що відкинув владу мідійського государя, проголосивши свій народ незалежним. Так народилося Перське царство. Народ цей швидко розвивався, і вже дуже скоро їхня армія дійшла до Індії, а також захопила багатостраждальну Сирію з Палестиною. Але головним «придбанням» персів стало славиться тим, що саме в його рудниках було видобуто чи не 70% всього золота, що мав ходіння в Старому Світі до відкриття Америки. Простіше кажучи, перші цивілізації Стародавнього Сходу забезпечили платіжними коштами все людство кілька століть вперед.

Крім того, перси швидко стали заклятими ворогами греків, оскільки захопили практично всі колонізовані землі. Нарешті, 539 року до нашої ери їхня армія дочекалася своєї черги захоплювати Вавилон.

Загинув під час чергового походу до Середньої Азії. Син завойовника Камбіз зумів підкорити Єгипет. На досягнутому цар навряд чи зупинився б, але в державі спалахнула раптова смута, і він загинув. Втім, Дарій I, який прийшов до влади, не дав внутрішнім заворушенням занапастити державу. Він жорстко покарав усіх порушників спокою, завершив похід Кіра у Середню Азію, а перська армія знову завоювала частину Індії. Невдача спіткала царя лише у випадку зі скіфами, та й похід до Греції йому не надто вдався.

Відмінні риси цієї цивілізації

Перська імперія стала першою у світі державною освітою такого величезного розміру. Стабільність країни забезпечувалася її поділом області - сатрапії, кожній із яких правил надійний намісник (причому часто ними ставали царі завойованих країн). Вперше в історії було організовано централізовану державну пошту, проведено реформу грошової одиниці з метою її максимальної стандартизації.

Крім того, саме персам належить стійко сформована ідея про те, що без належного розвитку дорожньої системи не буде міцної країни. Цей народ якраз відзначився тим, що навіть до найвіддаленіших задвірок кожної сатрапії був прокладений хороший шлях з твердим покриттям. Таким чином, навіть приблизна характеристика древніх цивілізацій Сходу вказує на їхню високу розвиненість.

Перси нині незаслужено забуті та демонізовані за допомогою творів хитрих греків. Насправді, їхня культура практично ні в чому не поступалася елліністичною та римською, а проіснувала вона набагато довше. Таким чином, давні цивілізації Стародавнього Сходу дали нам набагато більше, ніж про це прийнято думати: системи управління державою, важливість транспортних шляхів, перші збірки законодавчих укладень та інше, що багато хто вважає відмінними рисами сучасного світу.

Цивілізації Стародавнього Сходу.

Причини виникнення найдавніших цивілізацій.

Перша інформаційна революція відбулася на зорі становлення первісного суспільства і пов'язана вона з появою членоподілової мови. Друга інформаційна пов'язана з винаходом писемності. Перш ніж говорити про цивілізації стародавнього сходу, треба сказати про передумови становлення цивілізації взагалі. Передумови становлення цивілізації стали складатися в епоху Неоліту (нового кам'яного віку) - 4-3 тисячоліття до н. У період неоліту відбувається 4 великих суспільних поділу праці: 1 виділення землеробства, скотарства, 2 виділення ремесла; 3 виділення будівельників, 4 поява вождів, жерців, воїнів. Деякі дослідники період неоліту ще називають неолітичною цивілізацією. Її характерні риси: 1 доместикація-одомашнення тварин, 2 поява стаціонарних поселень, серед яких найбільш відомі Єрихон (Йорданія) та Чатал-Хююк (Туреччина)- перші в історії поселення міського типу, 3 твердження сусідської громади замість кровноспорідненої та общинної власності, 4 формування великих об'єднань племен, 5 безграмотна цивілізація.

Наприкінці 4-го тис. до н. неолітична цивілізація поступово вичерпала свій потенціал і настала перша в історії людства кризова епоха "еполіт енеоліту (мідно - кам'яний вік).

1 Енеоліт - це перехід від кам'яного до бронзового віку

2 Переважним матеріалом стає метал (мідь та її сплав з оловом бронза).

3 Енеоліт-час хаосу, невпорядкованості в суспільстві, кризи в технології-перехід до зрошуваного землеробства, до нових матеріалів.

4 Криза соціального життя: руйнування зрівняльної системи, складаються ранні землеробські товариства, з яких згодом і зросли цивілізації. На стародавньому сході було три центри ранньоземлеробських товариств: Йордано-Палестинський, центр у Малій Азії, північна Месопотамія та західний Іран. Крім цього, складаються також центри в Греції, Болгарії, Молдавії, на Кавказі. Перші цивілізації виростають із тих землеробських товариств, де була висока продуктивність землеробства та високі темпи соціального розвитку. Це відбувається в 3-4 тис. до н. у Месопотамії, де складаються Шумерська, Акадська, Вавилонська та Ассирійська цивілізації, в Єгипті, в Індії та Китаї всі вони належать до типу річкових цивілізацій.

Шумерська цивілізація.

Перейдемо безпосередньо до розгляду цивілізацій стародавнього сходу, першою з яких була Шумерська цивілізація. Шумерська цивілізація виникла 4-3 тис. до зв. е. у південній частині Дворіччя на території сучасного Іраку. Її історія ділиться на 2 етапи: період Убайдської культури, який характеризується початком будівництва зрошувальної системи, зростанням населення та появою великих поселень, які перетворюються на міста-держави, Місто-держава-це самоврядне місто з прилеглою до нього територією. Другий етап Шумерської цивілізації пов'язані з Урукской культурою (від міста Урук). Цей період характеризується: появою монументальної архітектури, розвитком землеробства, кераміки, поява першої історії людства писемності (піктограми-малюнки), ця писемність називається клинописом і вироблялася на глиняних табличках. Їй користувалися близько 3 тисяч років, але потім вона була втрачена та розшифрована Генрі Роуленсоном лише у 1835 році. Що ж дала Шумерська цивілізація людству?

1 Винахід листа, який спочатку запозичують фінікійці і на її основі створюють свою писемність, що складається з 22 приголосних літер, у фінікійців писемність запозичують греки, які додають голосні літери. Латинська мова багато в чому харчувалася від грецької, а багато сучасних європейських мов існують на базі латинської мови.

2 Шумери відкрили мідь, тобто. можна сказати, що вони відчинили двері до Бронзового віку.

3. Перші елементи державності. У мирний час у Шумерів правил рада старійшин, але в час війни обирався верховний правитель - лугаль, поступово їхня влада залишається у мирний час і з'являються перші правлячі династії.

4 Храмову архітектуру, там з'явився особливий тип храму – зіккурат, це храм у вигляді ступінчастої піраміди

Перші історія людства реформи. Першим реформатором став правитель Урукавіна.

Акадська цивілізація.

Аккад-місто, що знаходився на північ від Шумеру, що стало центром Аккадської цивілізації. Населення цієї території належало до семітської групи племен. Вони засвоїли Шумерську культуру, релігію, писемність. Характерна особливість її - створення першої великої держави з монархічною формою правління та першим монархом-деспотом став Саргон. Він був талановитим полководцем і політичним діячем, який поєднав Шумер та Аккад і створив єдину державу, яка проіснувала близько 200 років. Надалі деспотія стає основною формою державної влади на Стародавньому сході. Деспотія - від грецького слова, що означає необмежену владу. Суть її полягала в тому, що на чолі держави стояв деспот, який мав необмежену владу і виконував 5 основних функцій:

1 Він був власником усіх земель

2. На період ведення війни він ставав верховним головнокомандувачем

3. Виконував функції жерця

4 Він був верховним суддею

5. Був верховним збирачем усіх податків.

Стабільність деспотій ґрунтувалася на вірі у божественне походження правителів. Влада деспота реалізовував величезний чиновницький апарат, який збирав податки, спостерігав за сільськогосподарськими роботами та станом іригаційної системи, набирав рекрутів, а також чинив суд.

Другою особливістю Аккадської цивілізації є те, що саме тут було вперше вжито спробу систематизації знань. Той же правитель Саргон приділяв велику увагу написанню книг. Тут бурхливо розвивалися математичні знання. У цей період було введено систему вимірювання часу: у годині виділено 60 хвилин, у хвилині-60 секунд, введено 7-денний тиждень.

Вавилонська цивілізація.

Вавилонська цивілізація була створена групою кочових племен амореїв, семітського походження, які завоювали Шумер, Аккад, Ассирію та створили найбільшу цивілізацію стародавнього сходу – Вавилонську, з центром у місті Вавилоні. Вона увійшла у світову історію, як перша цивілізація, в якій було розроблено та створено законодавчу систему. Звід законів було складено і записано на величезній кам'яній плиті під час правління царя Хаммурапі (1792-1750 р. е.). Кодекс Хаммурапі містив 282 закони, саме там було сформульовано принцип: «Око за око, зуб за зуб». У цьому склепінні законів містилися положення, які згодом увійшли до біблійних заповідей: «не убий», «не вкради». Також Вавилонська цивілізація є важливим джерелом біблійних легенд.

У 8 столітті до н. за царя Тиглатпалассаре відбувається посилення Ассирії-держави північ від Межиріччя, яке населяв дуже войовничий народ й у 7 столітті Ассирія підпорядковує собі Вавилон, з цього часу починається етап співіснування Ассирійсько-Вавилонської цивілізації. За Тиглатпалассара була створена вперше в історії регулярна армія. Але, незважаючи на войовничість ассірійців, саме тут за правителя Ашурбанопал з'явилася перша бібліотека. Найвідомішим правителем спільної ассирійсько-вавилонської цивілізацією був Навуходонасор (605-562гг до н.е.) Саме при ньому були створені Вавилонська вежа і Висячі сади.

Висновок: Месопотамська цивілізація загалом внесла: писемність, законодавство, суди, монументальне будівництво, перша систематизація знань.

Перші політичні організми, що переросли в держави, виникли у сприятливих природних умовах, насамперед у долинах великих річок: Тигра та Єфрату, Нілу, Інду, Хуанхе. Вплив географічного середовища історію людства неможливо скинути з рахунків, виключити з історичного аналізу. Десь цей вплив був дуже сприятливим, а десь (наприклад, в Арктиці та Антарктиці) представники роду Homo sapiensі зараз виживають з великими труднощами. Варто також мати на увазі, що вплив природи на людські спільноти змінювався з розвитком матеріально-технічної основи людства, науково-технічного прогресу. У ранній період географічне (природне) середовище визначало все людське життя. Згодом природа стала відступати перед людиною, яка винаходила все нові й нові засоби боротьби з нею. Тепер прийшла інша епоха: людина так уже замучила природу, що вона мстить їй глобальним потеплінням, небаченими повенями, страшними ураганами, забрудненням навколишнього середовища.

В основі давньосхідних політичних структур лежали вожді та общинні організації. Величезна роль належала місту, причому місто часто було просто обгородженим, захищеним простором, де мешкала громада. Лише поступово місто перетворювалося на центр ремесла, торгівлі та економіки в цілому, ставало головною ланкою політичного управління. Різниця між вождеством і ранньою державою часто важко вловима. Відмінність це посилюється у міру того, як розвивається приватна власність, виникає панівна еліта, яка концентрує у своїх руках власність. Держава виникає як порівняно невеликого нома, тобто. міста з прилеглою до нього округою, міста-держави. Так було, наприклад, у Шумері, у Верхній Месопотамії, у Сирії та Фінікії. Найчастіше це були нестійкі конгломерати таких держав, де слабші платили сильнішу данину та надавали військову допомогу (Хетська, Мітанійська, Середньоассирійська держави). Нарешті, це були (як у Єгипті та Нижній Месопотамії) щодо великі царства, кожне з яких поєднувало територію басейну цілої річки.

У I тисячолітті до н. почалося створення «світових держав» – імперій, першою з яких стала Ассирія. Як зауважили вітчизняні сходознавці І.М. Дияконів та В.А. Якобсон, творцями імперій щоразу виявлялися держави, які мали найкращими арміями і вигідним стратегічним становищем.

Імперії були стабільними, але за падінням однієї імперії відразу з'являлася інша. Економічна система таких держав, як, втім, і перелічених вище, трималася на рабській праці і праці рядових общинників, захопленні видобутку і торгівлі. Важливим механізмом, який забезпечував певну економічну стабільність, була система самоврядних міст. Спілка верховної (царської) влади з містами була вигідна і тій і іншій стороні. Щоправда, центральна влада таїла у собі загрозу надмірної бюрократизації, що перетворювало чиновництво (Китай Імперії Цінь) на самодостатню силу, яка споживала основний додатковий продукт, призводячи свою країну до зубожіння.

Міська громада лежала в основі давньогрецької цивілізації. За три століття архаїчного періоду (VIII-VI ст. до н.е.) Греція сильно випередила країни Сходу. На перший план економіки висуваються мореплавання і морська торгівля, починається Велика колонізація. Давньогрецька культура як губка вбирала у собі кращі досягнення сусідів. Місто стало осередком суспільного життя і повністю підкорило собі село, а міська громада поступово перетворюється на архаїчний поліс (місто-держава). Економічним і політичним осередком такого поліса була ринкова площа (агора), де греки й торгували, і вирішували політичні відносини. Важливу роль грав головний храм міста, присвячений небесному покровителю, який у кожного міста був свій: у Афін – Афіна Паллада, у Корінфа – Афродіта, у Дельф – Аполлон тощо.

Пройшовши крізь «хворобу» тиранії, поліси почали активно розвивати демократію, на що була спрямована діяльність багатьох законодавців: відомих (Солон та Клісфен в Афінах, Лікург у Спарті) та невідомих історії. Класичний поліс являв собою громадянську громаду, члени якої брали участь у справах правління, дотримуючись при цьому основного принципу - підпорядкування меншості більшості. Повністю вільним, хоч і різним своїм достатком членам громади, протистояли раби, на відміну східних товариств вже повністю відокремлені від вільних.

У IV столітті до н. полісна система стала відчувати кризу, яка була викликана внутрішніми та зовнішніми причинами. Один із знавців питання – Е.Д. Фролов - серед внутрішніх причин виділяє соціальні, політичні та ідеологічні. До того ж поліси змагалися між собою і вели постійні міжусобні війни, що послаблювали їх перед втручанням у їхні справи сусідніх держав - Персії на Сході та Карфагену на Заході. Ослаблення полісів, зростання соціальних протиріч у яких стали поживним грунтом посилення Македонії, начебто, століття відстала від інших грецьких країн. Її піднесення почалося за царя Пилипі II (359-336 рр. до н.е.). Завдяки його реформам Македонія покращила свою економіку, а армія стала найсильнішою: знаменита македонська фаланга могла змісти все на своєму шляху та витримати будь-який удар.

Після загадкової смерті Пилипа царем стає його син Олександр, якому судилося стати одним із найбільших володарів у світовій історії. У 334 році до н.е., об'єднавши сили всіх грецьких міст-держав, молодий полководець напав на сусідню могутню державу – Персію. У ряді битв, серед яких виділяється битва у Гавгамел, перси були розбиті, а всі їхні володіння почали переходити до Олександра Македонського. Імперія його тяглася від Середньої Азії до Єгипту, від Каспійського моря до Перської затоки. Однак сам Олександр, проголошений єгипетськими жерцями сином бога, в 323 р. помер чи то від хвороби, обтяженої ранами та військовими тяготами, чи то, будучи отруєний політичними противниками.

Величезна імперія розпалася на окремі держави, які отримали назву елліністичних, а час їхнього існування назвали «елліністичним періодом». Найбільшими з цих держав був Єгипет на чолі з царями з династії Птолемеїв, Македонія з династією Антигонідів, царство Селевкідів, що включило Сирію, Палестину, Дворіччя, Іран, Середню Азію. Менш значущими були Пергамське царство у Малій Азії та Єреко-Бактрійське царство біля сучасного Афганістану. У цих державах йшло плідне змішання античних та східних традицій, що збагачувало греків та східні народи. Тут розвивалася економіка, чудово розплановані міста стали осередками високої культури еллінізму, в них розвивалися ремесла і різні види мистецтва. Однак розбрат і війни між собою послаблювали ці держави, чим і скористався Рим, який виріс зовсім поруч - на Апеннінському півострові - тому самому знаменитому «чоботі», що розділяє на карті навпіл Середземне море.

Римська історія почалася з міста, яке в середині VIII ст. до н.е. виник у гирлі Тибра. Два століття царської влади закінчилися 509 р. до н.е. її поваленням та встановленням республіки. Три головні складові утворювали її державний устрій: народні збори, магістрат (виконавча влада) та сенат, який спочатку був порадою при магістраті, а пізніше перетворився на керівний орган республіки. Загалом, це було типове місто-держава, що згодом стало найсильнішим у Центральній Італії.

Однак Рим, який набирав силу, в цих межах залишатися не хотів і через якийсь час підім'яв під себе всю Італію. Свою роль зіграло і виграшне географічне положення Риму біля Апеннінського півострова. Об'єднання, що виникло в результаті завойовної політики Риму, нагадувало союзи грецьких полісів, наприклад, Афінську архе. Потім експансія Риму прямує в різні боки: він поширює свою владу на Балкани, Іспанію, від його могутньої долоні гине Карфаген - могутня колонія фінікійців у Північній Африці. Згодом Рим дістався навіть Британії і майже повністю підкорив острів. Грецькі поліси також були включені до складу Римської держави і навіть зберегли свій статус громадянських громад. Рим, по суті, став імперією, що й було офіційно закріплено системою принципату в 27 р. до н.е. Рим, зберігаючи риси поліса, став перетворюватися на світову столицю (А.Б. Єгоров). Римська імперія була набагато стійкішою, ніж давніші східні утворення такого типу, включаючи державу великого Олександра.

Цікаво відзначити, що, будучи містом-державою, Рим, на відміну від Афін, не створив високої культури, він не мав і такої яскравої міфології, як у Греції. Натомість римляни фактично зберегли та репродукували грецьку культуру, що багато в чому сприяло розквіту римської культури вже в період імперії.

В одній з імперських провінцій - Палестині - зародилася нова релігія, яка мала зіграти видатну роль в історії Європи, та й інших регіонів Землі. Це було християнство, яке виникло на основі давньої юдейської релігії. І юдеї, і християни визнають Старий Завіт - сукупність міфів і легенд, пов'язаних із звісткою про союз між племінним божеством Яхве та обраними прихильниками бога (А. Доніні). Християнство зароджувалася в середовищі месіанських громад, які відкидали суспільство, що оточувало, і жили в пустелі. У печері біля Мертвого моря було виявлено знамениті Кумранські рукописи, які належали одній з таких громад. Рукописи малюють релігійні вірування вже дуже близькі до християнства. Цілком можливо, що один із вождів цієї чи подібної сект, страчений на хресті праведник, і став прообразом Ісуса Христа. Втім, є думка і про його історичність. Життя та діяння Ісуса присвячені чотири євангелії Нового Завіту (від Матвія, Марка, Луки та Івана), а також ряд інших текстів.

У Римській імперії християн спочатку переслідували. Але ця релігія, яка стала на захист принижених і пригноблених, знаходила нових і нових прихильників. Римські імператори на вильоті імперії стали терпиміше ставитися до християнства. У 313 році було видано знаменитого «Міланського едикту» імператора Костянтина, згідно з яким християни отримали право відкрито здійснювати свій культ, церковні організації могли володіти майном. З релігії гнаної християнство стало перетворюватися на панівну, в її руках почали накопичуватися величезні багатства. Виникла система єпархій на чолі з єпископами, зародилася і християнська аскеза: чернецтво та ченці.

Багато цивілізацій народилися в долинах річок. Річки грали таку величезну роль у їхньому житті, що ці цивілізації називають річковими. В основному це цивілізація Сходу.

Цивілізації Стародавнього Сходу сформувалися на берегах великих річок: Нілу, Тигра та Євфрату, Інду та Гангу, Янцзи та Хуанхе. Саме в долинах великих рік у м'якому субтропічному кліматі близько п'яти тисяч років тому склалися найкращі умови для землеробства. Розливи річок постійно удобрювали м'який ґрунт, його легко було обробляти найпримітивнішими знаряддями - дерев'яними та мідними, урожай збирався двічі-тричі на рік.

Згодом їх межі значно розсунулися. Наприклад, у IV тисячолітті до н. у долині Нілу було кілька десятків дрібних держав. Потім один із царів завоював всю північ Єгипту - дельту Нілу, а інший весь південь - його долину. Приблизно III тисячолітті е. цар Південного царства зумів підкорити Північне. Так утворилася могутня держава, яка об'єднала весь Єгипет – від порогів на Нілі до Середземного моря. Потім кордони його неодноразово (у міру його еволюції від раннього до стародавнього і далі до середнього, нового і пізнього царств) розширювалися як у зв'язку з завойовницькими походами в Ефіопію, Сирію, Палестину, Нубію, так і завдяки спеціальним експедиціям, що споряджалися для . Напис на знаменитому терасному храмі цариці Хатшепсут докладно розповідає про великий морський похід, який було зроблено за її наказом у XV ст. до н.е. у країні Пунт на півдні Червоного моря (Сомалі, Ємен). Для цієї експедиції було збудовано спеціальний флот. Крім того, єгиптяни здійснювали походи до Лівійської пустелі, а в Середземному морі досягали острова Крит. У період Нового царства, при фараоні Тутмосі III (XV ст. до н.е.), єгипетська держава тяглася від четвертих нільських порогів до Північної Сирії. Таким чином, територіальну основу Стародавнього Єгипту складали долина та дельта Нілу.

Приблизно так само діяли і давні народи Месопотамії. Вважається, що шумери ще в III тисячолітті до н. знали Сирію на заході та Анатолію на півночі. Вони ж здійснювали плавання Перською затокою до Бахрейну, а потім і до гирла Інда. Очевидно, їх слід вважати першовідкривачами Аравійського моря, Оманської затоки та південно-західного узбережжя Азії. І все ж таки головним засобом «пізнання світу» в ті часи залишалися завойовницькі походи хетської, ассирійської, вавілонської, перської держав. ., а періоду найбільшої могутності досягла у VIII-VII ст. до н.е. Мабуть, це була перша держава, яка спробувала об'єднати під своєю владою весь Близький Схід. Завдяки завоюванням ассирійських царів Тіглатпаласара, Саргона, Асархаддона їхня держава розширилася до таких меж, яких до цього не досягала жодна держава світу. При царі Ашшурбаніпалі Ассирія тяглася від гір Вірменії та Ірану до дельти Нілу. Вона була набагато більше, ніж єгипетське царство за Тутмоса III, не випадково її іноді називають першою в історії «світовою державою».

У VII ст. до н.е. Незабаром після падіння Ассирійської імперії такою «світовою державою» стало Нововавилонське царство на чолі з Навуходоносором II. Менш великі розміри мали Лідія, Мідія, Урарту, Колхіда, Іберія (Грузія), так звана Щаслива Аравія (нинішній Ємен) та деякі інші держави.

Найдавніша з індійських цивілізацій – доарійська хараппська цивілізація – виникла у III тисячолітті до н.е. у пониззі Інда. Звідси хараппці просунулися в Пенджаб і Деканське плоскогір'я, і ​​навіть вздовж узбережжя Аравійського моря. У II та особливо у I тисячолітті до н.е. освоєння Індійського субконтиненту тривало прибульцями із північного заходу - індоаріями, цивілізація яких виникла в середній течії Гангу. Поступово вони заселили весь Декан, колонізували острів Тапробана (Шрі-Ланка), через Гімалаї проникли до Китаю і Кашгарії, а своїх судах обстежили Бенгальський затоку, Малакку і відкрили Малайський архіпелаг.

З нерічних цивілізацій найбільший внесок у розширення ойкумени на той час внесла Перська держава, що виникла VI ст. до н.е. Таке розширення було досягнуто переважно шляхом завойовницьких походів, які спочатку були спрямовані на схід і на південь, а потім на захід. З часом до персів перейшла вся берегова смуга від Трапезунда в Малій Азії до затоки Сірт в Африці.

Іранське (Перське) царство, або держава Ахеменідів виникло у VI ст. до н.е. , вони завоювали царства ассирійців, хетів, вавилонян, урартів, еламітів, мідійців, фінікійців, єгиптян. Перська мова звучала на той час на всьому Близькому Сході.

У Південній Азії після занепаду цивілізації в басейні Інда і переміщення її центру в басейн Ганга тут, у межиріччі Джамни та Сатледжа, виникла перша держава давньоіндійського племені аріїв під назвою Бхаратаварші; звідси походить і сучасна офіційна назва Республіки Індії мовою хінді – Бхарат. Потім у результаті постійних міжусобних воєн утворилася держава Магадха, яка особливо розширилася за часів династії Маур'єв. Його вплив спочатку поширилося на Північну, а пізніше, за царя Ашока, і всю Індію, крім крайнього півдня. Це була перша в історії країни рабовласницька держава загальноіндійського масштабу. Великих розмірів досягло і що виникло вже у IV в. н.е. держава Гуптів.

Китайська річкова цивілізація зародилася у II тисячолітті до н. у нижній течії басейну Хуанхе. Звідси давні китайці просунулися на схід – до Жовтого моря, на південь – до Янцзи, на захід – до Лесового плато, а також на північ. Потім уже в І тисячолітті до н. вони розсунули свої рубежі, освоївши Південний Китай та частину Індокитаю. Ще наприкінці цього тисячоліття китайці були переконані, що їхня країна є центром цивілізованого світу, за межами якого живуть лише кочівники-скотарі: з цим пов'язана і назва «Чжун Го» - «Середня держава». Тільки після походів у Середню Азію та плавань до берегів Японії, Індії, Малайського архіпелагу географічний кругозір їх значно розширився.

На території Китаю в цю епоху змінилося кілька великих рабовласницьких держав. Перші з них займали переважно лише північну частину сучасного Китаю, Велику Китайську рівнину. Але вже в епоху імперії Цінь, у ІІІ ст. е., вдалося об'єднати майже всі тодішні китайські землі. Імперія Хань, що змінила її, зародилася також у Північному Китаї, в басейні Хуанхе. Однак за час існування цієї імперії кордони її розсунулися дуже широко. Вона тяглася від Тихого океану до Середньої Азії та від Маньчжурії до Індокитаю. З Гуанчжоу та портів Тонкінського затоки морські шляхи вели до берегів Камбоджі, Яви, Суматри, Індії. Перше політичне об'єднання сусідньої Кореї (Чосон, чи «Країна ранкової свіжості») утворилося IV в. до н.е.

Одним із ареалів стародавньої цивілізації, заснованої на зрошуваному землеробстві, була також Середня Азія. Перші зрошувальні канали місцеві землероби прорили ще IV тисячолітті до н.е. Потім крок за кроком були освоєні та окультурені долини Амудар'ї, Сирдар'ї, Кашкадар'ї, Зеравшана та інших річок.

У Середній Азії в I тисячолітті до н. існували такі держави, як Согдіана, Бактрія, Фергана, Хорезм. На рубежі старої та нової ери вони увійшли до великого Кушанського царства, яке в період свого розквіту включало також значну частину території Афганістану, Пакистану, Північної Індії.

p align="justify"> Важлива особливість перших держав аналізованого часу - їх нестійкість і нестабільність. Насамперед це стосується найбільших світових «держав», які виникали в результаті завоювань і являли собою не дуже міцні конгломерати різних племен і народів. Така, наприклад, Перська держава Ахеменідів, у складі якої ще Геродот налічував понад 70 народів і яка була завойована Олександром Македонським. Ассирійська держава також зрештою не витримала натиску мідян та вавилонян. У свою чергу Вавилон був завойований персами. У Передній та Середній Азії з'явилися, але потім зникли Парфянське царство, держава Сасанідів. Порівняно недовговічним Було і Кушанське царство, що тягнеться від берегів Каспійського та Аральського морів до Інду та Гангу. Те саме можна сказати і про держави Маур'єв та Гуптів у Південній Азії. Імперія Хань у Китаї, проіснувавши чотириста років, впала під ударами народного руху «жовтих пов'язок». І лише Єгипет «протримався» понад три тисячоліття, хоч і він у результаті був завойований спочатку персами, а потім римлянами.

За формою правління більшість держав Стародавнього Сходу були різновидами східної деспотії з виключно високою централізацією влади в руках верховного правителя. Яскравим прикладом такого роду може бути Єгипет, де цар або фараон мав величезні багатства і практично необмежену, абсолютну владу. Єгиптяни вірили, що у царі живе двійник бога, що він син головного бога - бога сонця Ра і після смерті приєднається до богів. Втім, у всемогутніх фараонів був один сильний суперник – каста жерців.

Інший приклад - Вавилонське та Нововавилонське царства, царі яких - Хаммурапі та Навуходоносор II - величали себе «царями царів». Так само називали себе і перські царі династії Ахеменідів, які вважали, що їм підвладний увесь світ. Сильним централізованим державою при династіях Цінь і Хань був Китай.

Зазвичай такі централізовані держави мали чіткий адміністративно-територіальний поділ. Так, Єгипет ділився на але ми, кожен з яких мав свій політичний та релігійний центр, військо і керувався правителем - номархом. На час утворення єдиної єгипетської держави таких номів було понад сорок. Перська імперія при Дарії I була поділена на адміністративно-податні округи, що називалися сатрапіями, на чолі їх стояли намісники царя. сатрапи. Спочатку таких сатрапій було 20, але потім їх кількість зросла. У Китаї ще імператор Цінь Шихуанді («перший імператор династії Цінь»), який покінчив із владою питомих правителів, розділив свою державу на області, а ті на повіти. Потім адміністративно-територіальний поділ Китаю неодноразово вдосконалювався. Імперія Маур'єв за царювання Ашоки була розбита на 5 намісництв, що керувалися членами царського дому.

Головним заняттям населення державах Сходу було зрошуване землеробство. Тут ще у неоліті склався господарсько-культурний тип осілого поливного землеробства, заснованого на вирощуванні низки культур та розведення домашніх тварин. Його виникненню сприяли теплий клімат, родючі землі річкових долин, наявність грунтів, що легко обробляються. При цьому в техніці зрошення вже було досягнуто значних успіхів.

Єгиптяни освоїли басейнову систему зрошення, коли у зимовий сезон поля обгороджувалися земляними дамбами, і з початком розливу Нілу заповнювалися його водами, перетворюючись на штучні басейни. Жителі Шумера та Вавилонії також навчилися «утихомирювати» весняні розливи Тигра та Євфрату, осушуючи болота, створюючи канали, греблі, водойми та інші гідротехнічні споруди. Високого рівня зрошуване землеробство досягло у Китаї, де ще задовго до нової ери почалася боротьба з розливами Хуанхе.

Найважливішою умовою землеробства у районах було регулювання режиму річок, тобто. зберігання води у спеціальних водоймах для використання у посуху, запобігання паводкам, меліорація. Це вимагало постійної колективної праці, змушувало селитися великими групами – громадами та працювати спільно. Роль громади у країнах Стародавнього Сходу (Єгипті, Месопотамії, Індії, Китаї) була винятково велика (і багато в чому залишається такою донині). Однак громадська праця була необхідна тільки на іригаційних роботах, будівництві гребель, каналів та ін. Сама обробка землі була доступна кожній окремій сім'ї. Тому общинна земля почала ділитися на земельні наділи, і громада з родової (якою було у первісному суспільстві) стала сусідською.

Нерівноцінність земельних наділів призводила до поступового збагачення окремих сімей. Надлишки зерна зберігалися, створюючи запаси, забезпечуючи стабільність становища сім'ї.

У країнах Стародавнього Сходу основними землеробськими культурами повсюдно були зернові: головна культура заході (Єгипет, Месопотамія) – ячмінь, але в сході (Індія, Китай) – рис. Поряд із ними використовувалися вже коренеплоди, овочеві, баштанні, садові культури. Господарство доповнювалося осілим скотарством, ловом риби.

Намітилася і порайонна спеціалізація. У Єгипті ще під час Стародавнього царства склалося розподіл праці між північною та Південною частинами країни. Верхній Єгипет славився як хлібний край, житниця країни, де вирощували пшеницю, а також ячмінь (зокрема для виробництва пива). Південний Єгипет спеціалізувався головним чином на винограді та папірусі. Повсюдне поширення мали коренеплоди, цибуля, часник, огірки, салат, фінікова пальма. Ще ширший набір сільськогосподарських культур був у країнах Благодатного півмісяця. У Щасливій Аравії з давніх-давен існували плантації рослин, що давали запашні смоли, з яких отримували мирру, фіміам, ладан. Давнім індійцям ще під час харапської цивілізації були відомі пшениця, ячмінь, диня, сезам, а можливо, і рис. У пізніший період польовими культурами в Індії поряд з пшеницею та ячменем стали рис, бобові, цукрова тростина, бавовник, кунжут. Стародавні китайці обробляли просо, сорго, пшеницю, ячмінь, вони першими почали розводити шовкопряда. Пізніше поширилися рис і чай, які багато в чому визначають аграрний профіль Китаю і в наші дні.

Стародавні цивілізації Сходу досягли значних успіхів і в скотарстві. Очевидно, єгиптяни першими приручили антилопу, газель, козерога, жителі Аравії – верблюда, хараппці – слона, зебу, водяного буйвола, китайці – свиню. Проте в районах зрошуваного землеробства скотарство ніколи не відігравало (і не відіграє) великої ролі, тут використовувалася в основному лише тяглова худоба. Натомість для кочових племен та народів розведення овець, кіз, великої рогатої худоби стало головним заняттям.

Поява перших знарядь праці полегшила земельні роботи та звільнила безліч робочих рук. Частина общинників почала займатися лише ремеслом, рівень його зріс та вимагав спеціальних навичок. Відбувається перший суспільний розподіл праці: відокремлення ремесла від сільського господарства. Великих успіхів у ремісничому виробництві було досягнуто у виготовленні виробів із бронзи і особливо із заліза. З'явилися металеве начиння, зброя, знаряддя для обробітку ґрунту, різноманітні прикраси із золота та срібла. Просунулися вперед гончарне та текстильне ремесла. Продовжувала розвиватися кораблебудування, особливо в Єгипті, де відбувся перехід від серпоподібної вітрильного човна з веслярами або трапецієподібним вітрилом до суден з дерев'яним корпусом. Почала вдосконалюватися військова техніка - з'явилися облогові знаряддя та бойові колісниці. Для підйому води на поля єгиптяни винайшли шадуф («журавель»), а китайці — водяний насос. Як письмовий матеріал єгиптяни почали використовувати папірус, а китайці налагодили виробництво паперу. Єгиптяни прославилися також своїм склоробством, пивоварінням. Широкий розвиток набуло і виноробство.

Від господарських турбот були вільні молодші сини у багатьох сім'ях. Молоді люди об'єднуються в загони з вибраним ватажком і здійснюють набіги в сусідні землі, а у разі загрози громаді захищають її. Видобуток ставав додатковим джерелом збагачення сімей воїнів, родової знаті та, особливо, жерців. Полонених вбивали або приймали до громади. Пізніше, зі зростанням продуктивності праці, стало вигідно залишати їм життя за умови роботи на пана - так з'являється рабство, що грає на Стародавньому Сході важливу, хоч і не визначальну роль. Іноді до становища рабів опускалися общинники, що розорилися.

Складаються три стійкі категорії людей, які традиційно називають класами - панівні верстви (жерці, багаті землевласники, торговці, чиновники), дрібні вільні виробники (общинники, ремісники) і раби. Для захисту від нападів та зручного товарообміну між різними районами зводяться спеціальні укріплення, де селяться купці та ремісники – міста. Виникають передумови державотворення.

Основна функція державної влади на Стародавньому Сході – організація системи зрошення та землеробства. Тому об'єднання громад на берегах річок у єдину державу відбувається рано і довільно, а верховна влада виникає у формі необмеженої монархії з величезною роллю жрецтва. Вплив жерців ґрунтувався на переданих у спадок і ретельно збережених знаннях з астрономії, метеорології та ін., що дозволяли передбачати поведінку річок та керувати земельними роботами. Завдання царської влади - проводити іригаційні роботи у масштабах держави, придушувати опір рабів, добувати нових рабів у завойовницьких походах, утримувати військо - і що дуже важливо - доставляти камінь на будівництво гребель, каналів, пірамід. У державах Стародавнього Сходу каменю був, його привозили з віддалених гірських районів, але це вимагало величезної кількості покупців, безліч супроводжувалося битвами з гірськими народами.

Усі необхідні держави роботи здійснювалися царем через розгалужений бюрократичний апарат, який відав також збором податків і судочинством. Необмежена влада царя призводила до поступового обожнювання його особистості, особливо вираженого у Стародавньому Єгипті.

Про матеріальну культуру Стародавнього Сходу можна судити не тільки за описами, але й по численних пам'ятниках будівництва, архітектури, декоративно-ужиткового мистецтва, залишкам цивільних, культових, гідротехнічних, оборонних та інших споруд, що збереглися до наших днів.

Прикладом гідротехнічної споруди такого роду може бути канал, проведений єгиптянами від одного з рукавів Нілу до оазису Ель-Файюм, що лежить на краю пустелі, і в результаті став найбагатшою і хліборобною областю в країні. Щоб провести канал, довелося розширити вузьку ущелину.

Класичним прикладом оборонної споруди може бути Велика Китайська стіна, побудована III в. е., за часів імперії Цинь, за захистом країни від кочівників хунну. І хоча цього свого завдання вона взагалі не виконала, Велика Китайська стіна, що простяглася більш ніж на 4 тис. км, залишається і досі грандіозною пам'яткою зодчества тієї далекої епохи.

З культових споруд Сходу досі найбільшою популярністю користуються єгипетські піраміди; древні греки вважали їх «дивом світу номер один». Ці піраміди свідчать про високий рівень кам'яного будівництва в епоху III (піраміда Джосера) та IV (піраміди Хеопса, Хефрена та Мікеріна) династій Стародавнього царства. Але водночас вони уособлюють і каторжну працю мільйонів підданих цих фараонів. Такого висновку дійшов уже Геродот, який відвідав єгипетські «будинки вічності» в V ст. е.. За масштабами з єгипетськими пірамідами цілком можуть змагатися і усипальниці деяких китайських імператорів.

І все-таки найчисленніші і найрізноманітніші пам'ятки архітектури пов'язані з містами Стародавнього Сходу, насамперед столичними. Ще за три тисячоліття до нової ери єгиптяни будували з каменю та цеглини великі житла своїм богам і земним вождям, покривали їх стіни яскравими малюнками, висікали з каменю фігури богів і людей. У Месопотамії, де не було твердих кам'яних порід, будували здебільшого з глини та цегли, тому їх споруди виявилися набагато менш довговічними. Індійці та китайці віддавали перевагу дереву, цегли, каменю.

У період Стародавнього царства, у XXVIII-XXIII ст. до н.е. столицею Єгипту був Мемфіс, що розташовувався трохи на південь від сучасного Каїра. До наших днів це місто не збереглося, і тільки руїни храму бога Пта (Птаха), колосальна гранітна статуя Рамсеса II, що лежить на землі, і фігура сфінкса вказують на місце його колишнього розташування. Однак саме з Мемфісом пов'язані некрополі в Саккарі та піраміди фараонів у Гізі.

В епоху Середнього та Нового царств столицею Єгипту стають Фіви (Фіви, як і Мемфіс, – грецька назва). Тисячу років це місто виконувало столичні функції. Тоді ж тут було споруджено величезні палацові та храмові комплекси. Тепер на місці стародавніх Фів знаходяться невелике єгипетське місто Луксор, знамените руїнами храму на честь бога Амона-Ра, храмовий комплекс Карнак, гробниці Долини Царів.

У XIV ст. до н.е. фараон Аменхотеп IV, реформатор єгипетської релігії, переніс свою столицю з Фів до спеціально збудованого для цієї мети нового міста Ахетатон («Обрій Атона»). Але після його смерті старі божества були відновлені, а місто Ахетатон покинуто. Тепер його руїни можна побачити неподалік Ель-Амарни.

Перші міста в історії людства, що виникли ще у V тисячолітті до н. біля стародавніх Шумера і Аккада у південній Месопотамії, донині не збереглися. Зазвичай кожен із них мав храмовий комплекс як високого ступінчастого зиккурата, палац імператора, глинобитні житлові споруди. Про це можна судити з руїн одного з цих міст - Ура, що знаходився неподалік Перської затоки.

Більшість столиць ассирійської, вавілонської та інших держав Передньої Азії розташовувалося в середній течії Тигра та Євфрату, на місці зближення цих річок. На Тигрі знаходилися перша столиця Ассирії - Ашшур, від імені якої походить назва всієї країни, її друга столиця Німруд та її третя столиця - Ніневія. У IV ст. до н.е. на правому березі Тигра виникла Селевкія - столиця держави Селевкідів, одне з найбільших міст Стародавнього Сходу. Дещо пізніше парфянські царі роблять столицею Межиріччя Ктесифон, розташований на Тигрі навпроти Селевкії. Потім він стає столицею держави Сасанідів і перетворюється на одне з найбільших міст Передньої Азії.

І все-таки найзнаменитішим із міст Межиріччя та й усього Стародавнього Сходу, безумовно, став Вавилон, розташований на річці Євфрат. Протягом 2 тис. років він був столицею спочатку Вавилонського, а пізніше Нововавилонського царства. Як найважливішого міського центру Стародавнього Сходу він ніби виправдовував свою назву, що походить від слова «Баб-Ілу» - «Брама бога». Це місто вражало своїми розмірами. Його фортечна стіна з мідною брамою простягалася на багато кілометрів, причому по її верху могли їхати в ряд кілька кінних возів. Місто мало чітке планування. Особливо його прикрашала покрита синьою глазур'ю північна брама, присвячена богині Іштар, дорога від якої вела до храму бога Мардука зі знаменитою 90-метровою ступінчастою вежею, відомою як Вавилонська вежа, висячі сади Семіраміди, які вважалися одним з чудес світу.

Доля всіх цих міст була типовою для того часу: жодне з них, образно кажучи, не померло своєю смертю. Ніневія була зруйнована вщент вавілонянами і мідянами, Селевкія - римлянами, Ктесифон - арабами. Вавилон ж у VII ст. до н.е. був буквально стертий з лиця землі ассирійцями, потім знову відбудований, але пізніше покинутий. В наші дні всі ці мертві міста знаходяться на території Іраку; вони були виявлені та розкопані археологами в основному протягом останнього століття.

Певною мірою подібною була доля міст Перської імперії, столицями якої протягом століть були Пасаргади, Сузи, Екібатани, Персеполь. Ахеменіди зводили в них споруди, що відображали могутність і велич володарів світової держави. Але потім ці міста були або покинуті, або спалені, як Персеполь Олександром Македонським, і нині також належать до мертвих. На відміну від них сучасним містом залишається Єреван.

У басейні Інда, на території сучасного Пакистану були виявлені міста хараппської Середньої Азії цивілізації - Мохенджо-Даро та Хараппа, збудовані у III-II тисячоліттях до н.е. Це були великі та красиві міста з прямими вулицями, цегляними будинками, цитаделями, храмами, зерносховищами, басейнами для обмивання, системою водопроводу і навіть каналізацією. Потім вони загинули і були занесені піском і річковим мулом, а руїни, що вціліли, перетворилися на каменоломні, де видобували будівельний матеріал.

Інакше склалася доля таких стародавніх міст Індії, як Індрапрастха та Паталіпутра. Руїни першого з них і нині можна побачити на околицях Делі, «прародичем» якого він по праву вважається. А на місці другого, колишнього столицею Магадхської імперії та держави Гуптів, тепер знаходиться місто Патна, столиця штату Біхар. На території Біхара та сусідніх штатів збереглися також численні пам'ятники матеріальної культури, пов'язані з діяльністю правителя Ашоки: ступи – меморіальні споруди, присвячені Будді, знаменита колона Ашоки.

Стародавніми столицями Китаю були Саньян, Лоян, Чан'ань (який потім став називатися Сіань). Лоян та Сіань і тепер залишаються великими містами. Знайомство з ними цікаве з позицій вивчення стародавнього китайського містобудування, в якому вже тоді використовувалися принципи регулярного планування з квадратним планом та суворою симетрією архітектурних форм і почали створюватися садово-паркові ансамблі, органічно пов'язані з навколишнім середовищем.

Воно важливо також вивчення матеріальної культури тієї епохи - древніх поселень і поховань, пагод, палаців і храмів. Особливо великий розмах міське будівництво прийняло за імператора Цінь Шихуанді. Насамперед це стосується столиці імперії Саньяну. Головний Московський палац із заповідним парком став справжнім дивом світу: на його будівництві працювали, за переказами, 700 тис. рабів.

Одним із найдавніших міст Середньої Азії вважається Самарканд. Вже в IV ст. до н.е. на його місці існувало місто, яке називалося Мараканда і було столицею Согдіани. У 329 р. до н. він був зруйнований Олександром Македонським, але потім знову відродився.

Майже всі народи Стародавнього Сходу створили свою писемність, витоки якої сягають IV-III тисячоліть до н.е.

Очевидно, у цей час з'явився єгипетський лист, який був спочатку ідеографічним і ребусним (словесно-складовим), а потім став ієрогліфічним, із скорописними різновидами. Ієрогліфи вирізали на камені, дереві, але основним письмовим матеріалом служив папірус. Мова та писемність стародавніх єгиптян були згодом забуті.

Ще раніше за єгипетський зародився лист стародавніх шумерів, які наносили свої письмена на плоскі глиняні таблички за допомогою спеціальних різців. Не дуже потрібні записи потім можна було стерти, а таблички з важливими документами потім обпалювалися на вогні і ставали твердими, як камінь. Історики називають шумерський лист клинописом. Від шумерів клинопис сприйняли і вавилоняни, які значно вдосконалили його. Після того як стародавній Вавилон став світовим центром культури, вавілонська мова поширилася по всій Передній Азії. При цьому клинопис був засвоєний і в Ассирії.

Харапська цивілізація створила свій лист морфемно-складового характеру. Потім почався ведійський період, пов'язаний із появою в басейні Інду стародавніх аріїв. Ведійським він називається тому, що саме в цю епоху (1500-600 рр. до н.е.) з'явилися веди (санскр. veda- «знання») - найдавніші пам'ятки індійської писемності, що являли собою збірки гімнів, піснеспівів, заклинань, жертовних формул, які містять широкі відомості про багато сторін життя Стародавньої Індії. З чотирьох вед, що дійшли до нас, найбільш відома і шанована найдавніша - Ригведа, що містить 1028 гімнів, звернених до різних божеств. Пізніше утворюється санскрит (санскр. sanskrita- «штучний»), який незабаром поширився по всій країні і став відігравати роль міжнаціонального та міжнародного спілкування. Свого розквіту санскритська писемність і література досягли в період держави Гуптів, коли було створено такі твори давньоіндійського епосу, як «Махабхарата» («Велика війна нащадків Бхарати») та «Рамаяна» («Сказання про Раму»). Обидві ці поеми містять важливі відомості як про боротьбу Пандавів і Кауравов і подвиги царевича Рами, а й Стародавню Індію загалом. Ось чому їх часто називають енциклопедією Стародавньої Індії («Махабхарата» включає 100 тис. віршів).

Китайська писемність також виникла дуже віддалений час. У всякому разі, вже у XV ст. до н.е. система ієрогліфічного листа була порівняно розвинена та включала до 2 тис. ієрогліфів. Поряд із нею існував і малюнок (піктографічний) лист. Особливий розквіт китайської писемності та літератури, як і всієї культури, спостерігався в епоху імперії Хань. Замість загостреної палички, що служила для листа лаком на бамбукових і дерев'яних платівках, були вжиті туш і волосяний китиця, а потім і папір. Зазвичай книги мали форму сувоїв, які поміщалися у спеціальні чохли. Число ієрогліфів також сильно зросло, хоча серед них, як і в сучасній китайській мові, виділилося кілька тисяч найбільш уживаних. Китайський лист ляг в основу національного листа Кореї та Японії.

Винахід писемності послужило стимулом розвитку системи освіти. Наприклад, у Єгипті перші школи з'явилися ще за часів Стародавнього царства; це були релігійні школи при храмах та школи переписувачів. В епоху Середнього царства з'явилися школи другого ступеня. Вони вивчали математику, астрономію, медицину, релігію, мову, літературу, історію, географію, і навіть діловодство, землеустрій, будівельну справу.

Можна стверджувати, що найбільших успіхів досягнуто в математиці. І в Єгипті, і в Месопотамії в ході була така система числення, яка передбачала множення на 60 б. Від стародавнього Вавилону до наших днів дійшло поділ години на 60 хвилин, а хвилини на 60 секунд. Давні індійці незалежно від інших народів ще III тисячолітті е. створили десяткову систему числення. Вони ж запропонували свою систему цифр, яку згодом запозичували народи Передньої Азії, а від них і європейці. Це ті самі цифри, якими користуються і в наші дні, тільки європейці називають їх арабськими, а народи Передньої Азії вірніше індійськими. Математичні знання здобули розвиток і в Стародавньому Китаї.

З успіхами математики були тісно пов'язані й досягнення в галузі астрономії. Вже давні єгиптяни на основі вивчення руху зірок склали перші зіркові карти та створили календар. Свій календар виник і у шумерів. І єгиптяни, і шумери, і вавилоняни ділили рік на 12 місяців. Вавилонці, крім того, ввели семиденний тиждень, який потім був запроваджений у всіх європейських народів. Давньоіндійські астрономи також ділили сонячний рік на 12 місяців по 30 днів у кожному, причому кожні п'ять років додавали тринадцятий місяць.

Китайці підрозділили звичайний рік на 12 місяців, а високосний - на 13 місяців. У свою чергу щомісяця вони ділили на декади – десятиденки. Стародавні китайці навчилися поєднувати у своєму календарі сонячні та місячні ритми, обчислювати шляхи руху небесних світил, передбачати місячні затемнення.

Можна говорити і про перші зачатки географії, хоча загалом географічні уявлення людей Стародавнього Сходу були дуже примітивними. Про це свідчать уявлення про світ єгиптян та вавилонян. Те саме стосується і Китаю, де в давнину сформувалася концепція «Кругле небо і квадратна земля», яка істотно вплинула на розвиток географії в цій країні. Сліди тієї епохи дійшли і до нас у багатьох географічних назвах.

Розвивалися й інші науки: анатомія (бальзамування) у єгиптян, медицина та філологія у китайців. Відомо, що Стародавня Індія є також батьківщиною шахів.

Матеріали хрестоматії дозволяють скласти більш конкретне уявлення про суспільний устрій країн Стародавнього Сходу (док. №1), про їх державно-політичний устрій (док. № 2), про одну з причин періодичного розпаду та відновлення держав (док. №3), про культуру та культурно-історичні контакти країн Стародавнього Сходу (док. №14).

Розуміння специфіки давньосхідних цивілізацій неможливе без ознайомлення з роботами провідних істориків, у яких дається загальна характеристика країн Стародавнього Сходу, розглядаються окремі аспекти суспільства та держави, точаться суперечки про місце найдавніших цивілізацій у світовій історії.

Л.І. Семенникова розглядає всесвітню історію з погляду цивілізаційного підходу. Вона виділяє три типи цивілізації, кожному з яких характерний свій власний тип історичного поступу. Перший тип цивілізації - аборигени Австралії, індіанці Америки, багато племен Африки, малі народи Сибіру та Півночі Європи. Їх характерна непрогресивна форма існування, тобто розвиток відсутня. Другий тип цивілізації – це країни Сходу. Вони розвиваються циклічно, хіба що по спіралі. Один цикл мінімально відрізняється від іншого, тому зміни у всіх сферах суспільного життя відбуваються вкрай повільно: кілька поколінь людей живуть практично в тих самих умовах. Третій тип цивілізації – тип прогресивного розвитку – представлений античною цивілізацією (Давня Греція та Стародавній Рим) та сучасною європейською цивілізацією. США, Канада, Австралія, Нова Зеландія та деякі інші країни належать до цього типу розвитку. Він був привнесений на нові території Європи великими масами емігрантів. У параграфі "Феномен Сходу" охарактеризовано основні риси східних держав, що дали змогу віднести їх до циклічного типу розвитку. Насамперед автор розкриває своєрідність суспільної свідомості, що сформувалася на Стародавньому Сході. Характеристика східного типу цивілізації невипадково починається з виявлення особливостей менталітету. Згідно з сучасними уявленнями суспільство, не може перейти на якісно новий ступінь розвитку без відповідної зміни соціальної психології більшої частини населення. Тим часом зазначені у статті риси суспільної свідомості відтворювалися з покоління в покоління і перешкоджали появі прагнення новизні, оскільки освячувалися релігійно-міфологічним світоглядом, що санкціонував незмінність буття. Далі охарактеризовано громадський лад: міцність громади, зумовлена ​​духом колективності, що стало результатом господарської необхідності, призвела до того, що на принципах колективізму було побудовано все суспільство: особистісний початок був розвинений слабо. Це сприяло жорсткому становому поділу давньосхідних суспільств, що украй ускладнювало формування класової структури. Багаті та бідні члени громади відчували себе належать до однієї спільності, одного стану. Позбавлені власності працівники царських і храмових господарств також зараховували себе до однієї категорії людей, хоча їхнє майнове становище могло відрізнятися ще сильніше. Ще одним наслідком існування громади була відсутність приватної власності у сенсі цього терміну. Вільні общинники могли в низці країн Стародавнього Сходу купувати і продавати землю, але верховним власником землі виступала держава, яка експлуатувала общинників через систему податків. Позбавлені власності працівники державного сектора могли розпоряджатися величезними господарствами, якщо обіймали високу посаду, і отримувати з них дохід, але ця земля належала державі. Ще одна особливість суспільного устрою на Сході – наявність лише вертикальних зв'язків, відсутність зв'язків між громадами. Існування вертикальних зв'язків зумовлювалося структурою державного управління: воно здійснювалося за допомогою величезного бюрократичного апарату, що мав ієрархічну структуру. Самодостатність громади призводила до того, що зовнішніх зв'язків було зведено до мініуму. Колосальну роль у такому суспільстві грає держава, набуваючи форми східної деспотії. Умовою існування такої влади є панування державної та суспільної землі, а також залежне становище людини по відношенню до системи влади.

Л.І. Семенникова звертає увагу дивовижний здавалося б розквіт культури на Сході за умов повного придушення індивіда. Головну причину цього феномену автор бачить у тому, що зосередженість суспільства на найвищих духовних цінностях виконувала роль компенсаторного механізму, що дозволяв жити в умовах повної відсутності свободи. древній схід розпад держава культура

І.М. Дияконів – прихильник єдності всесвітньо-історичного процесу. На його думку, все людство проходить у своєму розвитку ряд стадій, що змінюють один одного, причому автор виявляє одні і ті ж стадії і для східних і для західних суспільств. Щодо народів, які виявляють тенденції до розвитку, І.М. Дияконов вважає, що вони просто затримуються на родовій стадії через особливості навколишнього середовища, але оскільки епоха класових товариств становить лише 1-2% від тривалості існування людини, це відставання незначне. Для Стародавнього світу автор виділяє дві стадії (за термінологією Дьяконова – фази) суспільного розвитку. Це рання давнина (переважно епоха міді та бронзи), для якої характерне існування неміцних щодо великих держав, що являють собою об'єднання низки дрібних державних утворень (місто та прилегла округи) під керівництвом найбільш сильного з них. Приклади: держава Шемера та Аккада, Хетське царство (хеттам було відомо залізо, але не сталь). Вкрай примітивна зброя не давала можливості широко застосовувати працю рабів: чоловік про лопату міг бути небезпечним. Тому в рабському стані перебували переважно жінки та діти, а становище дорослих чоловіків мало чим відрізнялося від способу життя вільних общинників чи працівників державного сектору. Тобто рабство мало патріархальний характер: раби працювали в будинку нарівні з членами сім'ї, а в державному секторі - нарівні з місцевими працівниками, позбавленими власності на засоби виробництва (виняток становили жінки та підлітки в царських та храмових господарствах, які справді експлуатувалися як раби). Міцні держави виникали лише там, де це викликалося господарською необхідністю, як у Стародавньому Єгипті. Друга стадія – імперська давнина. Перехід до цієї стадії відбувався в результаті винаходу сталі, що уможливило ведення широкомасштабних воєн і утворення імперій, а також створило можливість для "класичної" експлуатації рабів. країн. Але, незважаючи на суттєве збільшення чисельності рабів, класичною їх експлуатація була лише у Римській імперії.

У статті С.М. Стама розглядається питання про співвідношення міста та держави у стародавніх та середньовічних суспільствах. Автор зазначає два варіанти розуміння феномена міста. У першому випадку під містом мається на увазі населений пункт, що виник унаслідок відокремлення від сільського господарства таких суспільних функцій як сакральні (жрецькі), оборонні, адміністративні. Освіта міст у цьому розумінні на Стародавньому Сході йшло паралельно процесу державотворення і було однією з основних форм цього процесу. Іншою важливою формою було формування постійної дружини майбутніх царів. Місто як центр ремесла та торгівлі виникло пізніше внаслідок відділення ремесла від землеробства, але на Стародавньому Сході цей процес мав свою специфіку. Тут місто як центр сакральних, військових та адміністративних функцій часто ставало центром ремесла і торгівлі з ініціативи царської влади, що формується, оскільки вмілі ремісники були потрібні для обслуговування царських і храмових господарств, а міжнародна торгівля часто велася спеціальними державними агентами. Стам С.М. звертає увагу також на відмінність між давньосхідним та античним містом. Античне місто виступає як центр поселення землевласників, які мають земельну власність за межами міста (проте в межах полісу), але займаються переважно ремеслом та торгівлею. Місто на Стародавньому Сході - це місце поселення осіб, позбавлених земельної власності будь-де, оскільки міста належали до державного сектору і жили в ньому люди (царська військова та управлінська адміністрація, жрецтво, ремісники та торговці), що відірвалися від громади, а також раби (приватних осіб, державні та храмові). На Сході місто було опорою державної (царської) влади. В античному світі поняття місто та держава поєднувалися терміном поліс. Держава виникає в результаті суспільного поділу праці та освіти на цій основі суспільної нерівності, Давньосхідне суспільство було не класовим, а становим і вирішальну роль у процесі утворення держави відіграло відділення від сільського господарства управлінських та жрецьких функцій (військові функції відокремилися лише частково – в особі військової адміністрації .Вільні общинники в давніх суспільствах одночасно були воїнами).

Підіб'ємо деякі підсумки. Історія Стародавнього Сходу має велику протяжність у часі. Ми починаємо її вивчення з появи перших державних утворень у долинах Нілу та Євфрату у другій половині IV тисячоліття до н.е. і закінчуємо для Близького Сходу 30-20-х років. IV ст. е., коли греко-македонські війська під керівництвом Олександра Македонського захопили весь Близький Схід, Іранське нагір'я, південну частину Середньої АЗІІ та північно-західну частину Індії. Що ж до Середньої Азії, Індії та Далекого Сходу, то давня історія цих країн вивчається до III-V ст. н.е. Ця межа є умовною і визначається тим, що в Європі наприкінці V ст. н.е. упала Західна Римська імперія та народи європейського континенту вступили в період середньовіччя. Географічно територія, звана Стародавнім Сходом, простягається із заходу Схід від сучасного Тунісу, де розташовувалося одне з найдавніших держав - Карфаген, до сучасних Китаю, Японії та Індонезії, і з півдня північ - від сучасної Ефіопії до Кавказьких гір і південних берегів Аральського моря . У цій великій географічній зоні існували численні держави, що залишили яскравий слід в історії: велике Давньоєгипетське царство, Вавилонська держава, Хетська держава, величезна Ассірійська імперія, держава Урарту, дрібні державні утворення на території Фінікії, Сирії та Палестини, Троянське, Фій держави Іранського нагір'я, у тому числі, світова Перська монархія, до складу якої входили території майже всього Близького та частково Середнього Сходу, державні утворення Середньої Азії, держави на території Індостану, Китаю, Кореї та Південно-Східної Азії.

За природними умовами різні території Стародавнього Сходу мають свої особливості, хоча їм притаманні й загальні риси: це райони в основному субтропічного клімату з дуже спекотним сухим літом, м'якою зимою; басейни річок зі своїми родючими алювіальними (освіченими відкладеннями річок) долинами перемежовуються з кам'янистими пустельми, великими плоскогір'ями і гірськими хребтами. Особливо велику роль в історичних долях народів Стародавнього Сходу грали великі річки: Ніл (довжина близько 2700 км), Євфрат (довжина близько 2700 км) і Тигр (довжина близько 1900 км), Інд (довжина близько 3180 км), Ганг (довжина близько 2700 км), Хуанхе (довжина близько 4850 км), Янцзи (довжина близько 5800 км), Меконг (довжина близько 4500 км). Ці річки, що належать до найбільших на земній кулі, утворюють великі басейни з родючим, добре зрошуваним алювіальним грунтом, і їм властива одна властивість, що мала дуже велике значення для історичного розвитку цих регіонів: тут можна було жити і вести господарську діяльність за умови постійного регулювання режимів річок, зберігання води у водоймах та водосховищах з подальшим зрошенням земель через систему штучних каналів, як у долинах Нілу, Євфрату, чи відведення зайвої вологи та меліорації земель, боротьби з повенями, як у долинах Гангу, Хуанхе, Меконгу. Рясне природне харчування великих річок призводить до сильного підйому рівня води під час паводку (рівень Нілу піднімається в іншу пору року), загрожує страшними повенями, які викликають необхідність зміцнення берегів за допомогою дамб, гребель та інших споруд. У річках була риба, яка служила підмогою у харчуванні населення. У передгір'ях, що оточують долини Євфрату і Тигра, на Абіссінському нагір'ї, розташованому поблизу долини Нілу, в долині Меконгу в дикому вигляді росло багато злакових рослин. Вони були окультурені і поклали початок ячменю, пшениці, просу, рису та іншим зерновим культурам. Існування багатої тваринного світу в передгір'ях дозволило приручити ряд тварин і перейти до культурного скотарства.

Разом про те в алювіальних долинах, зазвичай, було мало каменю, будівельного дерева, металів (міді, олова, золота, срібла), необхідних організації нормальної господарську діяльність. Ці види сировини, навпаки, були в гірських районах, пустелях і нагір'ях, що є сусідами з долинами великих річок. У зв'язку з цим досить рано, уже з IV тисячоліття до н. ), налагоджений обмін продуктами та сировинними запасами. При невисокому рівні виробництва та торгівлі ці контакти зазвичай виливались у форму грабіжницьких воєн, результатом яких було насильницьке вилучення сировинних ресурсів та продуктів завойовниками у завойованих народів або включення їх територій з джерелами сировини до складу держави завойовників та створення великих військових держав, що охоплюють крім басейнів великих річок також територія пустель та нагорій.

Наявність сприятливих можливостей життя людини у басейнах великих річок, контакти з жителями гірських районів і плоскогір'я призвели до розвитку продуктивних сил. Виникають досить великі поселення. В окремих поселеннях зосереджується велика кількість людей, тут (уже в ІІІ тисячолітті до н.е.) створюються значні за розмірами суспільні споруди, з'являються оборонні стіни для захисту від нападів ворогів, тобто виникають міста. Місто - нове явище в історії того часу. Він стає осередком управління та релігійного культу, у ньому концентрується розвинене ремісниче виробництво, яке обслуговує потреби правителя та його адміністрації, служителів культу, а також працює на сусідній сільськогосподарський округ. Створення виробляючої економіки, землеробства і скотарства, освоєння металів (міді, бронзи) виготовлення знарядь праці, зброї та предметів побуту, поява перших міст призвело до розкладання родового ладу. Ускладнилася соціальна структура суспільства, з'явилися відмінності щодо багатства, знатності, роду занять, ступеня впливу на одноплемінників. Сформувалися основні стани давньосхідного суспільства. Один із станів складали вільні общинники, що брали участь у общинній власності на землю і мали право общинного самоврядування, а спочатку і право участі у виборах вождя-правителя. Інший стан був представлений членами персоналу храмових і урядових господарств, позбавленими власності коштом виробництва. Вони володіли землею з умовою служби чи роботи, а деяких випадках отримували продовольчий пайок. Серед них могли бути як великі адміністратори, так і залежні працівники, становище яких було чимось середнім між становищем вільних і рабів. Окремим станом було жрецтво. Крім того, були раби, які по суті також були особливим безправним станом. Інститут рабства був слабко відомий у родовому суспільстві. Рабство стало можливим на тій стадії розвитку людського суспільства та його продуктивних сил, коли окремий індивід міг у процесі праці дати не тільки необхідний, а й додатковий продукт, таким чином використання його в процесі праці ставало вигідним. Але примітивність зброї тієї епохи (короткий мідний кинжал, спис з мідним наконечником, недосконала цибуля) унеможливлювали використання великих мас чоловіків-рабів не тільки в господарстві вільних общинників, але навіть у храмових та урядових господарствах: чоловік, який перебуває в становищі раба та озброєний мідною лопатою міг бути небезпечним. Тому як раби експлуатувалися переважно жінки та підлітки. Становище дорослого взятого в полон чоловіка мало чим відрізнялося від способу життя залежних працівників храмових та урядових господарств. З переходом до сталевої зброї та утворенням імперій кількість рабів зросла, їх експлуатація стала носити більш організований характер, але ніколи на Стародавньому Сході раби були основою виробництва. Головними виробниками протягом усього давньосхідної історії були формально вільні общинники, які з оформленням сильної державної (царської) влади почали експлуатуватися за допомогою стягування податків з боку держави, яка поступово стала вважатися верховним власником землі.

Найважливішою особливістю суспільного устрою на Стародавньому Сході є існування громади, яка була основною соціальною та територіальною одиницею. Будь-яка давньосхідна держава, за винятком небагатьох міст, храмових і царських господарств (державний сектор), складалася з безлічі сільських громад, кожна з яких мала свою організацію і являла собою замкнутий світ. Горизонтальні зв'язки, тобто зв'язки між окремими громадами були відсутні. Громади в країнах Стародавнього Сходу за походженням сягають родових громад, проте за своїм змістом, характером та внутрішньою структурою вони вже були новим явищем. Громада поступово втратила родовий характер і стала організацією сусідів, які живуть на певній території і пов'язані правами та обов'язками по відношенню один до одного і, що дуже важливо, до держави. Керівництво громади було нижчою ланкою у великій бюрократичній системі управління давньосхідних держав. Сама територіальна громада складалася з низки окремих домогосподарств, які були великими сім'ями чи сімейними громадами. Усередині громади існувала майнова та соціальна диференціація, виділилася багата та знатна верхівка та бідняки, орендарі чужої землі. Заможні общинники мали у своєму розпорядженні рабів, хоча рабство в громаді мало патріархальний характер, тобто раби (жінки та підлітки) брали участь у виробничому процесі поряд з господарями, виконуючи найбільш трудомісткі роботи (наприклад, мололи зерно між двома каменями). Виняток становили нечисленні господарства знатних та багатих общинників, експлуатація рабів у яких була аналогічною їх використанню у храмових та царських господарствах. Незважаючи на суттєву внутрішню диференціацію, громада зберігала колективістські форми життя та виробництва, що перешкоджало розвитку приватновласницьких відносин: давньосхідне суспільство не знало повної приватної власності. Історично першою причиною стійкості общинної організації була наявність землеробського господарства, функціонування якого вимагало проведення спільних робіт з регулювання режиму великих річок: окрема сім'я, невелика громада не могли впоратися з могутньою річковою стихією. Але потім з'явилися й інші причини: яскраво виражений стан давньосхідного суспільства, нерозвиненість класової структури, відсутність приватної власності, слабкий розвиток товарно-грошових відносин, роль держави в житті суспільства, особливості суспільної свідомості - всі ці фактори, зумовлені міцністю громади, сприяли своєю чергою. її стійкості. Слідство перетворювалося на причину і не було виходу із замкнутого кола.

Необхідність об'єднання та координації зусиль численних громад призвела до зростання ролі державної влади у країнах Стародавнього Сходу. Потрібно було об'єднання зусиль багатьох громад, керованих єдиною державною адміністрацією, щоб створити систему каналів, водосховищ, дамб та гребель, які могли протистояти капризам великих річок. Піднесенню державної влади сприяли також міцність громади, нерозвиненість класової структури суспільства та головне – відсутність приватної власності на землю. У структурі давньосхідних товариств не було власників, тобто такої категорії населення, яка була б здатна протиставити себе державі через свою незалежність від неї та впливовість. Все це призвело до того, що державна влада утвердилася на Стародавньому Сході у специфічній формі "східної деспотії". Східна деспотія - це необмежена монархія, не пов'язана у діях жодними законами, яка здійснює управління державою з допомогою величезного, ієрархічно побудованого апарату чиновників. Причиною появи цього апарату було активне втручання держави у господарське життя, передусім організація системи штучного зрошення. Оскільки давньосхідний імператор та її бюрократичний апарат виступали у ролі організатора системи штучного зрошення, а кінцевому підсумку - всього землеробства та іншого виробництва (ремісники обслуговували передусім, палаци і храми), держава стала розглядати зрошувану землю як власної: державної чи царської землі. Фактично земля у давньосхідних державах поділялася на два сектори. Державний сектор, де розташовувалися господарства, що належали безпосередньо деспоту та залежному від нього, як правило, жрецтва. На цих землях працювали орендарі, персонал, який отримував пайок за роботу, та раби. Перші дві категорії належали до найбільш експлуатованим групам населення, крім рабів. Другий сектор – общинно-приватний. Земля перебувала у спадковому володінні численних громад, які сплачували поземельний податок на користь держави. Але після виплати податку та виконання натуральних повинностей власники могли розпоряджатися землею аж до її продажу.

Важливою особливістю давньосхідної деспотії було особливе становище глави держави - правителя-деспоту. У разі розвиненого деспотизму правитель вважався як носієм всієї повноти влади: законодавчої, виконавчої і судової, - але з тим зізнавався надлюдиною, ставлеником богів. Обожнювання особистості царя-деспоту - важлива особливість давньосхідної деспотії. Проте в різних країнах Стародавнього Сходу ступінь деспотизму був то найбільш повним, як деспотія в Стародавньому Єгипті, то дуже обмеженим, як, наприклад, влада царя хетів. Форма деспотії була найпоширенішою країнах Стародавнього Сходу, проте там існували і немонархічні форми правління, свого роду олігархічні республіки, наприклад, у низці державних утворень Північної Індії, у деяких містах Фінікії.

Свідомість давньосхідної людини було орієнтоване на духовні пошуки, розуміння сенсу життя, який бачився в потойбіччя, де розташовувалися справжні причини та цілі всього існуючого. Минуле, сьогодення та майбутнє існували одночасно: душі померлих предків знаходяться поруч із живими людьми і тут же живуть душі нащадків, що ще не народилися. Тому релігійне-міфологічне світогляд, що панував у країнах Стародавнього Сходу, освячував незмінність буття і тим самим паралізував всяке прагнення до змін.

В силу зазначених вище особливостей давньосхідних товариств - міцність громади, станової структури, нерозвиненість класової структури та товарно-грошових відносин, відсутність приватної власності, надзвичайна міць держави, обожнювання правителя-деспоту та санкціонування релігійно-міфологічною свідомістю незмінності буття - розвиток у державах Стародавнього Сходу. вкрай повільно і мало циклічний характер. На прикладі історії Китаю можна виділити такі стадії, що становлять один цикл розвитку:

• 1. Зміцнення централізованої влади у боротьбі проти децентралізації, посилення держави.
• 2. Криза влади, відступ перед відцентровими силами.
• 3. Занепад влади, ослаблення держави.
• 4. Соціальна катастрофа: бунт народу, навала іноземців, залучених слабкістю держави та легкістю перемоги.

Тип історичного поступу визначив особливості масових рухів на Стародавньому Сході. Вони були спрямовані проти системи. Їхня головна причина - свавілля влади, порушення принципів соціальної справедливості, визнаних у суспільстві нормою. Мрія повсталих - ліквідувати порушення (присвоєння общинної землі багатіїв, гніт і непомірні побори чиновників тощо) і повернути втрачену норму. Ці рухи не вели суспільство вперед. Вони лише показник збоїв у системі, яка після кризи відновлювалася з невеликими змінами. На стадії соціальної катастрофи відбувалася зміна правління, здійснювалися деякі зміни, ситуація стабілізувалася, і суспільство виходило новий виток. Найсуттєвіші зміни відбувалися на стадії соціальної катастрофи, коли державна організація слабшала. У разі стабільності суспільство тяжіло до застою, до незмінності.

На великих територіях Стародавнього Сходу проживало строкате населення, що належить до різних рас і дрібніших спільнот, на які розпадаються великі расові групи: різні племена і народності європеоїдної, негро-австралоїдної раси (частина населення древніх царств Напата і Мерое - сучасний Судан) (на Далекому Сході). У свою чергу, європеоїдна раса поділялася на численні народності, племена та етнічні групи, що належать до різних мовних спільнот. У ряді географічних регіонів склалися великі мовні сім'ї, які поділялися на гілки та групи. На території Передньої Азії жили народності та племена численної семіто-хамітської мовної сім'ї, яка включала семітську гілку, єгипетську чи хамітську та низку інших. До племен і народностей, що говорили семітськими мовами, належали аккадці, амореї, ассірійці, євреї, араби та деякі інші племена. Семитомовні племена займали в основному територію Месопотамії та Східного узбережжя Середземного моря, Сирійсько-Месопотамського степу та Аравійського півострова.

Єгипетська чи хамітська гілка була представлена ​​населенням Стародавнього Єгипту.

Племена та народності індоєвропейської мовної сім'ї ділилися на анатолійську та індоіранську гілки. Мовами першою говорили хетські племена, лідійці та інші дрібніші племена Малої Азії. Мови індоіранської гілки побутували у мідійців та персів, парфян, скіфів, аріїв Стародавньої Індії.

Осібно стояла хурріто-урартська мовна сім'я, мовами якої говорили племена урартів, а також попередники хетів. Населення найдавнішої Індії (до приходу аріїв) відносять до дравідичної мовної сім'ї, давньокитайські племена розмовляли мовами тибетсько-китайської мовної сім'ї. Разом з тим відомі деякі мови, наприклад, шумерів (стародавніх жителів південної частини Месопотамії), каситів, що жили в горах Загросу ​​та ін., які не можуть бути віднесені до будь-якої мовної спільності і стоять особняком.

Привертає увагу несинхронність виникнення країн в різних народів Стародавнього Сходу. У Месопотамії та Єгипті вони виникли раніше, у Китаї – пізніше. У IV-III тисячоліттях до н. багато регіонів Стародавнього Сходу (Єгипет, Месопотамія, Індія) розвивалися ізольовано, але до середини II тисячоліття е. між різними областями Близького Сходу встановилися економічні, політичні та культурні контакти, а в I тисячолітті склалася відома єдність всього давньосхідного світу, що дає підстави розглядати Стародавній Схід як якісно своєрідний феномен в історії людства.

Завершивши вивчення Стародавнього Сходу, ви повинні вміти відповісти на запитання: Давньосхідні цивілізації: особлива стадія чи особливий тип історичного розвитку? Готуючи відповідь, слід пам'ятати таке:

• 1. Як ви могли переконатись, в історичній науці існують обидві позначені точки зору, тому ви можете вибрати будь-яку з них, самостійно обґрунтувавши відповідними аргументами.
• 2. Цивілізаційний та стадіальний підходи до історії людства не знаходяться в абсолютній опозиції один до одного. Цивілізаційний підхід передбачає можливість виділення певних стадій кожному за типу цивілізаційного розвитку. Стадіальний підхід не виключає врахування регіональної своєрідності. У тому випадку, якщо ви захочете спробувати поєднати обидва підходи, необхідно уточнити, в якому аспекті ви розглядаєте Давньосхідну цивілізацію як особливу стадію історичного розвитку, а в якому - як особливий тип.