Джон Рольф та Покахонтас: біографія, цікаві факти з життя. Хто створив найкращий образ тютюнового плантатора на екрані? Покахонтас: виворот легенди

Багатьом людям знайома історія Покахонтас - індіанки, яка закохалася в англійця Джона Сміта під час конфлікту між європейськими поселенцями в Америці та індіанцями. У 1995 році студія Діснея зняла гарний мультфільм, де були показані романтичні стосунки між Джоном Смітом та Покахонтас. /сайт/

Всім відомо, що у мультфільмах Діснея багато художніх перебільшень. Але багато хто вірив, що основні події з життя Покахонтас показані реалістично: любов між нею і Джоном Смітом, її сміливість, коли вона врятувала йому життя, і трагічна кінцівка, коли Джон Сміт повертається до Англії на лікування. Однак реальне життя Покахонтас виглядало зовсім інакше.

Диснеївська студія зняла романтичну та спотворену історію життя Покахонтас. Фото: fanpop.com

Вважається, що Покахонтас народилася приблизно 1595 року у сім'ї індіанського вождя племені поухатанов. Її справжнє ім'я було Матоака, хоча у деяких джерелах трапляється ім'я Амонут. «Покахонтас» - це кличка, що означає «розпещена дитина» або «пустунка». Плем'я Матоакі - одне з 30 племен індіанців, які говорять алконгінськими мовами. Вони жили в Тайвотер, територія штату Вірджинія.

Матоака була дитиною, коли в Нове світло прибули англійці. Між колонізаторами та індіанцями часто виникали конфлікти. У 1607 році англійський моряк та дослідник Джон Сміт прибув до Вірджинії на кораблі з сотнею інших поселенців. Одного разу, коли він досліджував річку Чікахоміні, його захопили індіанці. Його привезли до поселення племені поухатанів у Веровокомоко.

Подальші події у різних джерелах описані по-різному. Сам Джон Сміт писав, що його запросили на велике свято, під час якого він сидів поряд і розмовляв із вождем повхатан. У листі, написаному королеві Ганні, Джон Сміт розповів, що Матоака кинулася до нього і закрила його своїм тілом, коли індіанці хотіли стратити його. Але Джон Сміт був відомий як людина, яка любила прибрехати, щоб добитися популярності.

У диснеївському мультфільмі Матоака/Покахонтас зображено як молоду дівчину, яка врятувала Джона Сміта. Але, за його словами, їй тоді було трохи більше 10 років. Тому малоймовірно, що з-поміж них виникли якісь романтичні почуття.

"Покахонтас рятує Джона Сміта", картина роботи Алонзо Чаппела, приблизно 1865 рік. Фото: Wikimedia

Матоака часто приходила до поселень колонізаторів у Джеймстауні і приносила їм їжу у скрутні часи. 13 квітня 1613 року під час одного з таких візитів Самуель Аргалл упіймав Матоаку, щоб обміняти її на кількох англійських полонених, яких тримав її батько. Вона прожила рік у Джеймстауні як заручниця.

Під час її укладання тютюновий плантатор Джон Рольф виявив «особливий інтерес» до молодої полонянки. Він досяг її звільнення після того, як вона погодилася вийти за нього заміж. Матоаку хрестили під ім'ям Ребекка, і в 1614 вона вийшла заміж за Джона Рольфа. Це перший відомий шлюб між європейцем та представником індіанських племен.

"Хрещення Покахонтас", картина роботи Джона Гедсбі Чепмана. Чепман зобразив Пакохонтас у білій сукні. Вона приймає хрещення від священика англіканської церкви Олександра Вайтекера у Джеймстауні. Покахонтас оточують члени її сім'ї та англійські поселенці. Її брат Нантекуаус відвернувся під час церемонії. Сцена зображує поширене на той час переконання, що індіанці мають прийняти християнство та європейський спосіб життя. Фото: Wikimedia

«Весілля Матоакі та Джона Рольфа» із серії «Покахонтас: її життя та легенда» Вільяма М. С. Расмуссена. Це перший відомий шлюб між англійськими колонізаторами та індіанцями. Фото: Wikimedia

Через два роки Джон Рольф привіз Матоаку до Англії, щоб використовувати її в показовій кампанії для отримання фінансування колонії у Вірджинії. Її представляли як живий символ добрих стосунків між англійцями та індіанцями. Ребеку сприймали як успішний приклад перевиховання «дикунки», а Рольф отримав похвали за те, що приніс християнство «безбожним племенам».

В Англії Матоака зустрілася із Джоном Смітом. Вона відмовилася розмовляти з ним, відверталася від нього та уникала. Її поведінка явно не була схожа на беззавітне кохання, показане в диснеївському мультфільмі.

У 1617 році сімейство Рольфа спорядило корабель, щоб повернутися до Вірджинії. Але Матоака не змогла завершити подорож додому. Вона серйозно захворіла. Тут існують різні теорії: запалення легень, туберкульоз, віспа, за деякими версіями її отруїли. Їй довелося зійти з корабля в англійському місті Грейвзенде, де вона померла 21 березня 1617 року. На той час їй було приблизно 21 рік. На жаль, у житті справжньої Покахонтас не було казкового щасливого кінця.

Статуя Покахонтас в Джеймстаун, Вірджинія, США. Фото: Wikimedia

Про реальне життя Покахонтас можна було б зняти більш захоплюючий фільм, ніж у Діснея, але трагічний.

Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії

Портрет по гравюрі 1616
Покахонтас
Pocahontas

Ім'я при народженні:
Місце смерті:
Батько:
Чоловік:	Джон Рольф (1585-1622)
Діти:	син: Томас Рольф (1615-80)

В кіно

«Покахонтас» – американський мультфільм 1995 року.
«Покахонтас 2: Подорож до Нового Світу» – американський мультфільм 1998 року.
«Нове Світло» – фільм 2005 року.

Напишіть відгук про статтю "Покахонтас"

Література

Philip L. Barbour. Pocahontas and Her World. - Boston: Houghton Mifflin Company, 1970. - ISBN 0-7091-2188-1.

Примітки

Посилання

Уривок, що характеризує Покахонтас

І пристрасне кохання італійця П'єр тепер заслужив тільки тим, що він викликав у ньому найкращі сторони його душі та милувався ними.
Останнім часом перебування П'єра в Орлі до нього приїхав його старий знайомий масон - граф Вілларський - той самий, який вводив його в ложу в 1807 році. Вілларський був одружений з багатою російською, що мала великі маєтки в Орловській губернії, і займав у місті тимчасове місце по продовольчій частині.
Дізнавшись, що Безухов в Орлі, Вілларський, хоч і ніколи не був коротко знайомий з ним, приїхав до нього з тими заявами дружби та близькості, які висловлюють зазвичай один одному люди, зустрічаючись у пустелі. Вілларський нудьгував в Орлі і був щасливий, зустрівши людину одного з собою кола і з однаковими, як він вважав, інтересами.
Але, на превеликий подив, Вілларський незабаром помітив, що П'єр дуже відстав від справжнього життя і впав, як він сам із собою визначав П'єра, в апатію та егоїзм.
— Vous vous encroutez, mon cher, — казав він йому. Незважаючи на те, Вілларському було тепер приємніше з П'єром, ніж раніше, і він щодня бував у нього. П'єру ж, дивлячись на Віларського і слухаючи його тепер, дивно і неймовірно було думати, що він сам недавно був такий самий.
Вілларський був одружений, сімейна людина, зайнята і справами маєтку дружини, і службою, і сім'єю. Він вважав, що всі ці заняття є перешкодою в житті і що всі вони ганебні, тому що мають на меті особисте благо його та сім'ї. Військові, адміністративні, політичні, масонські міркування постійно поглинали його. І П'єр, не намагаючись змінити його погляд, не засуджуючи його, зі своїм тепер тихим, радісним глумом, милувався на це дивне, настільки знайоме йому явище.
У відносинах своїх з Вілларським, з княжною, з лікарем, з усіма людьми, з якими він зустрічався тепер, у П'єрі була нова риса, що заслуговувала йому на розташування всіх людей: це визнання можливості кожної людини думати, відчувати і дивитися на речі по своєму; визнання неможливості словами переконати людину. Ця законна особливість кожної людини, яка раніше хвилювала і дратувала П'єра, тепер становила основу участі та інтересу, які вона брала в людях. Різниця, іноді досконала суперечність поглядів людей зі своїм життям і між собою, тішила П'єра і викликала в ньому насмішкувату і лагідну посмішку.
У практичних справах П'єр несподівано тепер відчув, що мав центр ваги, якого не було раніше. Насамперед кожне грошове питання, особливо прохання про гроші, яким він, як дуже багата людина, піддавався дуже часто, приводили його у безвихідні хвилювання і здивування. «Дати чи не дати?» - Запитував він себе. «У мене є, а йому треба. Але іншому ще потрібніше. Кому потрібніший? А може, обидва ошуканці?» І з усіх цих припущень він раніше не знаходив жодного виходу і давав усім, поки що було давати. Точно в такому ж здивуванні він знаходився перш за кожного питання, що стосується його стану, коли один говорив, що треба вчинити так, а інший - інакше.
Тепер, на подив, він знайшов, що у всіх цих питаннях не було більше сумнівів і подивів. У ньому тепер з'явився суддя, який за якимось невідомим йому самим законам вирішував, що було потрібно і чого не треба робити.

Matoaka, Покахонтас, Ребекка Рольф

Покахонтас народилася 1595г. в індіанському поселенні Веравокомоко (зараз - Вікоміко) штат Вірджинія, на північ від річки Памаункі-Рівер (Йорк-Рівер). Вона була дочкою могутнього вождя союзу племен Поухатан, який мав ім'я Вахунсонакок. Однак у історії, англійські колоністи іменували його за назвою союзу племен, що він очолював - Поухатаном. Йому підпорядковувалося близько 25 племен, які розмовляли мовою Алгонкінської сім'ї. Про матір Покахонтас відомо лише те, що вона була однією з численних дружин великого вождя.

Родове індіанське ім'я Покахонтас було Матоака, що означає «Біле пір'їнка». Справжнє ім'я ретельно ховалося, бо згідно з повір'ями, знати його могли лише члени племені. Покахонтас – це ім'я, яким її стали називати вже англійські колоністи, і під яким вона залишилася в історії.

Навесні 1607р. у гирлі річки Памаунки висадилися англійські поселенці, тоді молода принцеса вперше побачила білих прибульців.

У місці злиття Памаунки та Чикахіміні було закладено місто Джеймстаун, назване так на честь короля ЯковаI (James I). На той час місцеві індіанці вже знали існування білих людей. У 1570-7гг. їм доводилося зіштовхуватися з іспанцями-єзуїтами, чули вони і про спроби колонізації в Кароліні. І ось англійські кораблі нарешті прибули і до гирла річки Памаунки. За кілька років до заснування Джеймстауна англійці вбили одного з вождів, а багатьох індіанців захопили в полон і обернули в рабство. Так, що нових колоністів зустріли без особливого захоплення. Спочатку індіанці напали на них, убили одного та поранили ще кількох. Та все ж після того, як два кораблі з трьох знялися з якоря і попливли за провізією, верховний вождь запропонував укласти мир із поселенцями, і як знак доброї волі надіслав губернатору Джеймстауна Вінгфілду оленя. Саме тоді Покахонтас познайомилася із капітаном Джоном Смітом.

Один із двох кораблів, що відпливли до Англії, мав повернутися з припасами для поселенців, але затримався в дорозі, їжі в містечку катастрофічно не вистачало, люди страждали від голоду на пустельному березі. Тоді Джон Сміт у грудні 1607р. на чолі невеликого загону вирішує залишити форт у пошуках їжі в індіанських лісах. Проте вилазка Сміта не мала успіху, індіанці під проводом дядька і братів Покахонтас, напали на експедицію, всі крім Сміта були вбиті, його самого відвели до столиці Поуахатан, до верховного вождя.

Спочатку вождь тепло привітав нового непроханого гостя, пригостив розкішним обідом, проте потім капітана відвели на місце страти, де його мали забити ціпками. У момент, коли фатальна палиця одного з вождів була занесена над головою Сміта, юна індіанка і улюблена дочка вождя закрила його собою, схилившись і обійнявши його голову руками, рятуючи від кийків одноплемінників.

Вождь був зворушений вчинком дочки, і залишив життя Джону Сміту, оголосивши його при цьому сином та другом. Після цього Покахонтас та Джон Сміт стали друзями та провели багато часу разом.

Пізніше Сміт повернувся до Джеймстауна, прихопивши з собою продукти, дані йому індіанцями. Відносини між останніми і поселенцями помітно покращилися, Покахонтас разом із одноплемінниками часто приходила до Джеймстауну міняти їжу на знаряддя праці та всякі дрібниці.

У своїй книзі Джон Сміт описав Покахонтас як чарівну молоду дівчину, що виділяється своїм самовладанням і поставою серед усіх індіанців, а духом і розумом перевершує всіх навколо.

Джон Сміт народився близько 1580р. (тобто був приблизно на 15 років старший за Покахонтас). Життя його було сповнене пригод. Перш ніж прибути на берег нового континенту, він встиг повоювати в Угорщині проти турків (1596-1606). Сучасники називали його «грубим, амбітним і хвалькуватим найманцем». За свідченням очевидців, він був маленький на зріст і носив бороду. Досвідчений солдат, авантюрист, дослідник, Сміт мав ще й жваве перо і багату уяву. Саме йому належить перший відомий опис англійського поселення в Новому Світі очима очевидця - «Істинна розповідь про визначні події у Вірджинії з часу заснування цієї колонії» 1908р. в цій книзі, однак, Покахонтас не згадується. Про те, як індіанська принцеса врятувала йому життя, Сміт розповів лише 1616р. у листі королеві Ганні, саме тоді Покахонтас прибула до Англії, а потім повторив свою розповідь у своїй книзі «Велика історія», виданої 1624р.

З 1860р. дослідники історії розходяться в думках щодо правдивості його історії про Покахонтас. Сміт цілком міг усе вигадати, уява у нього працювала добре. Сумніви посилювалися тим фактом, що раніше його вже рятувала одна турецька принцеса, коли в 1602р. він був захоплений турками в Угорщині. Карен Купперман припускає, що він "описав ті події, які сталися декількома десятиліттями раніше", розповідаючи історію Покахонтас. Різні теорії припускають, що Сміт, можливо, неправильно зрозумів випадок, що стався з ним у гостях у батька Покахонтас. Можливо, він зазнав племінного ритуалу, призначеного символізувати його смерть і відродження як члена племені. Девід А. Прайс зазначає, що про ритуалиPowhatanвідомо небагато, і при цьому немає доказів подібних обрядів серед інших північноамериканських племен.

Проте, історик ДЖ.Е.О. Лео Лемей зазначив у своїй книзі, виданій у 1992 р., що, оскільки Сміт писав книги і раніше, які були насамперед географічного та етнографічного змісту, у нього не було жодних причин, щоб згодом переписувати історію Покахонтас.

Так чи інакше, але у викладі Сміта Покахонтас стала справжнім добрим ангелом для англійських колоністів. Завдяки її допомозі на якийсь час стосунки з індіанцями налагодилися. Принцеса часто бувала у форті та підтримувала стосунки з Джоном Смітом. Вона навіть врятувала йому ще раз життя, попередивши, що вождь знову хоче напасти на місто.

Однак у 1609р. зі Смітом стався загадковий нещасний випадок, він був тяжко поранений вибухом чорного пороху і змушений повернутися до Англії. Покахонтас сказали, що він загинув. Відносини між індіанцями та поселенцями стрімко погіршилися, взаємне неприйняття зростало, почалися дедалі частіші зіткнення, хоча торгівлю предметами першої необхідності це вплинуло. Восени 1609р. верховний вождь союзу племен віддає наказ напасти на поселенців, що знову прибули до Веравокомоко, при зіткненні останніх загинуло близько 60 осіб.

У квітні 1610р. Покахонтас виходить заміж за свого одноплемінника молодого військового вождя Кокума і вирушає жити в індіанське поселення на річці Потомак. Живучи в селищі, вона все ж таки підтримувала зв'язок з англійцями. Про цей період життя Покахонтас відомо мало, як і долю її чоловіка. Можливо, він загинув в одному зі зіткнень із англійськими колоністами.

Капітан Семюель Аргалл, який жив у Джеймстауні, задумав викрасти принцесу, щоб змусити її батька повернути в обмін на дочку англійських полонених, а також повернути вкрадену зброю і заплатити викуп зерном і кукурудзою. Капітан здійснив свій план у 1612р. Вождь надіслав частину викупу і попросив, щоб із його дочкою добре поводилися.

Так, деякий час Покахонтас жила у Джеймстауні, потім у 1613р. її відправили до поселення Хенріко, губернатором якого був Томас Дейл. Губернатор доручив індеанку турботам пастора Олександра Вайтекера. Завдяки пастору Покахонтас вивчила англійську мову та розпочала знайомство з християнською вірою.

У водночас у липні 1613г. вона зустрічає колоніста Джона Рольфа, який зіграв значну роль її життя. Рольф був багатий, і поважаємо, і до того ж мав славу удачливим тютюновим плантатором.

Наприкінці 1613 р., отримавши весь викуп, англійці повернули принцесу додому, але у ім'я укладання світу батько і великий вождь народу вирішує видати заміж Покахонтас за англійця, цією людиною став - Джон Рольф. Однак Рольф був людиною побожною, йому не прийнятний був шлюб на індіанській принцесі, він мучився над потенційними моральними наслідками одруження на язичнику. У довгому листі губернатору він висловлював і свою любов до неї, і свою віру, він писав, що рятуватиме її душу. Про почуття самої Покахонтас про Рольфа та шлюб невідомі. Але все ж таки Покахонтас вже знайома з основами християнської релігії, приймає нову віру.

У 1614р. у Джеймстауні англійський священик Олександр Уайтейкер охрестив індіанську принцесу, давши їй ім'я Ребекка. Це ім'я було дано їй невипадково, воно було взято з Біблії і належало дівчині зі смаглявою шкірою, яка стала матір'ю дітей, що об'єднали дві нації. Для Джона Рольфа це був другий шлюб.

Джон Рольф та його дружина Сара пливли з Англії до Джеймстауна, але по дорозі їх наздогнала буря і закинула на Бермудські острови. Під час перебування на Бермудах Сара народила дівчинку, але обидві – дружина Рольфа та його новонароджена дочка незабаром загинули. Там же, на Бермудах, Рольф підібрав зерна місцевого тютюну, а, припливши до Вірджинії в 1612 р., схрестив їх із місцевими і грубішими сортами. Гібрид, що вийшов, набув величезної популярності в Англії, і експорт тютюну на довгий час забезпечив фінансове благополуччя колонії. Зрозуміло, Джон Рольф став одним із найшанованіших жителів Джеймстауна. Плантація тютюну, якою він володів, мала назву «Бермудська сотня».

5 квітня 1614р. 28-річний вдівець Джон Рольф та індійська принцеса одружилися. На весіллі були родичі нареченої – її дядько та брати.

Сам вождь Поухатан на урочистості не був, але надіслав намисто з перлів у подарунок для улюбленої дочки.

30 січня 1615р. Ребека народила сина, хлопчика назвали Томасом, на честь губернатора. Нащадків Покахонтас біля США називали «Червоні Рольфи».

У 1616р. у своїй «Оповіді про Вірджинію» Рольф описує кілька років як «благословенні» для жителів колонії. Завдяки цьому, переважно політичному шлюбу між джеймстаунцями та індіанцями панував світ 8 років. Цього невеликого терміну було достатньо, щоб колонія зміцніла та набула міцної економічної основи - торгівлі тютюном. Це був єдиний прийнятний конкурентоспроможний товар, який мала колонія Джеймстауна могла постачати до Європи. Завойовувати англійський ринок було необхідно, тільки так колоністи могли утриматися на плаву у майбутньому, можливо, навіть розраховувати на прибуток. Для цього необхідно було досягти аудієнції у короля та отримати дозвіл на торгівлю. З цією метою навесні 1616р. губернатор Томас Дейл вирушив до Англії, досягнувши спочатку Плімута, а потім вирушивши до Лондона. Для того, щоб справити враження і привернути увагу суспільства до життя колонії, він взяв принцесу Покахонтас і приблизно одинадцять уродженців племені Поухатан, включаючи святу людину на ім'я Томокомо. Пані Ребекку Рольф супроводжували чоловік та син. 12 липня, коли корабель прибув до Плімута, саме там вона дізналася, що Джон Сміт живий і живе в Лондоні. Під час її перебування в Англії Джон Сміт написав листа королеві Ганні, в якому розповів історію свого чудового порятунку і всіляко звеличував позитивну роль Покахонтас у долі колонії.

Також саме він просив королеву про те, щоб Покахонтас приймали як особу королівської крові. Індійська принцеса мала приголомшливий успіх у Лондоні.

У 1617р. вона і Томокомо були представлені королю ЯковуIта королеві Ганні в Банкетінг-Хаусі у Палаці Уайтхолла під час вистави театру масок Бена Джонсона «Бачення Захоплення». Король Яків (James) був настільки не привабливим, що ніхто з індіанських гостей не зрозумів, кого вони зустріли, поки це не було пояснено їм пізніше.

Деякий час Покахонтас і Рольф жили в передмісті Брентфорда, Міддлсекса і в сімейному будинку Рольфа Норфолке. На початку 1617г.Покахонтас та Джон Сміт знову зустрілися. Джерела розходяться в думках, за яких обставин відбулася зустріч. Відомо лише, що після зустрічі зі Смітом Покахонтас розповіла про слова свого батька, коли всі думали, що Сміт загинув, її батько сказав Томокомо шукати Сміта, бо білі люди брешуть.

Через сім місяців після прибуття в Англію Джон Рольф, завдяки своїй дружині, отримав необхідну підтримку для реалізації товару. У березні 1617р. родина Рольф почала збиратися додому до Вірджинії, але коли судно тільки підійшло до Грейвсенда, на Річці Темзі Ребекка захворіла, чи то на застуду, чи запалення легенів, в деяких джерелах вказують на туберкульоз чи віспу.

21 березня 1617р. У віці 22 років Покахонтас померла і була похована в каплиці міської церкви в Грейвсенді, графство Кент, Англія. У свої останні дні вона заспокоювала чоловіка: «… все має колись піти, достатньо того, що живий наш син…».

Батько Покахонтас, вождь Поухатан, помер наступної весни 1618 року, і стосунки між колоністами та індіанцями зіпсувалися остаточно та безповоротно.У цей час були збудовані міста і . Влітку. у Джеймстауні зібралася Законодавча асамблея - Палата городян ( House of Burgesses), перший демократично обраний орган у Новому Світі.Джеймстаун тим часом процвітав.

Пробувши кілька років в Англії, Джон Рольф повернувся до Джеймстауна, де продовжував успішно обробляти тютюн. У 1619 році він одним із перших став використовувати на плантації працю негрів-рабів, загалом, був прогресивно мислячою для свого часу людиною і в результаті назавжди увійшов до історії тютюнової промисловості та до історії Америки. У тому ж 1619 Джеймстаун став столицею штатуВірджинія. Однак у 1676 році місто було практично знищене під час одного з найбільших в історії Америки індіанських повстань, Baconis Rebellion, після чого занепало і в 1698 втратило статус столиці штату.

У 1622 році індіанці під проводом нового вождя Опіканканохоманапали на Джеймстаун та вбили близько 350 поселенців. Англійці відповіли на агресію агресією. Ще за життя ровесників Покахонтас індіанці, які у Вірджинії, були майже повністю винищені і розсіяні Америкою, які землі відійшли колоністам. Незабаром подібні методи поводження з корінними американцями поширилися всім континентом.

Син Покахонтас, Томас Рольф, виховувався в Англії під опікою дядька, Генрі Рольфа. Однак у 20 років він повернувся на батьківщину своєї матері, став офіцером місцевого ополчення та командував прикордонним фортом на Джеймс-Рівер.

Через цього сина у Покахонтас є багато нащадків, що живуть. Багато Перших Сімей Вірджинії простежують своє коріння від Покахонтас і вождя союзу племен Поухатана, включаючи таких відомих людей як Едіт Боллінг Гальт Вілсон, дружина Вудро Вілсона; Джордж Візе Рендолф; адмірал Річард Бірд; губернатор Вірджинії Гаррі Флуд Бірд; модельєр та світська людина Полін де Ротшильд; колишня Перша леді Ненсі Рейган; актор Глен Стрендж; та астроном та математик Персіваль Лауелл.

Джон Рольф помер у 1676, в рік повстання, проте чи помер він своєю смертю (а йому мало бути близько 90 років) чи був убитий під час різанини, вчиненої індіанцями в місті, достеменно невідомо.

У наступні роки історія Покахонтас, капітана Сміта та Джона Рольфа поступово стала одним із улюблених вірджинських, а потім і всеамериканських міфів. Безліч людей у Вірджинії та за її межами ведуть свій рід від Покахонтас, а згадки про неї та її нащадків зустрічаються у багатьох літературних творах. Ось що пише, наприклад, Майн Рід у романі "Оцеола, вождь Семинолів": "У моїх жилах є домішка індіанської крові, тому що мій батько належав до родини Рендольф з річки Роанок і вів своє походження від принцеси Покахонтас. Він пишався своїм індіанським походженням" - майже хизувався цим.Мабуть, європейцю це здасться дивним, проте відомо, що в Америці білі, у яких є індіанські предки, пишаються своїм походженням.Бути метисом не вважається ганьбою, особливо якщо нащадок тубільців має пристойний стан. благородство і велич індіанців, менш переконливі, ніж той простий факт, що ми не соромимося визнати їх своїми предками. Сотні білих сімейств стверджують, що вони походять від вірджинської принцеси.

Зображення Покахонтас і досі прикрашає прапор та печатку міста Хенріко.

Ну а після того, як було винайдено кінематограф, міф про Покахонтас - індіанку, яка допомагала блідолицим - був неодноразово і в різних варіантах зображений на кіноплівці. Першою картиною про Покахонтас став однойменний німий фільм 1910 року, «Капітан Джон Сміт та Покахонтас» (1953) був знятий у середині століття. У 1995 році на екрани виходить повнометражний мультфільм Walt Disney Company «Покахонтас», в якому представлена вигадана любовна інтрига між Покахонтас і Джоном Смітом. Продовження, Покахонтас II: Поїздка до Нового Світу зображує її знайомство з Джоном Рольфом і поїздку до Англії. Також у тому ж 1995 виходить другий художній фільм, заснований на її житті «Покахонтас: Легенда». Останнім на даний момент вважається проект Теренса Маліка .

Реальність.

Покахонтас існувала. Щоправда, вона була представницею тютюнової індустрії, чимось на зразок живої індіанської "тютюнової крамниці" за часів, коли тютюнові магазини ще не відкрилися.
Юну індіанську принцесу Покахонтас (1595 – 1617) викрали у 1613 році британські поселенці – це було зроблено задля укладання більш вигідного світу білих з батьком дівчини, вождем Поухатаном. Вони сподівалися обміняти Покахонтас на полонених англійців. Поки вона була ув'язнена, його преподобність отець Уайттейкер займався з дівчинкою англійською мовою, знайомив її зі Священним писанням, намагався "прищепити їй гідні манери" (Покахонтас з дитинства звикла ходити до пояса голою і часто просила хлопчаків "побудувати їй візок, щоб вона могла покататися на ній без одягу").
Дівчина показала хороші здібності – вона все схоплювала на льоту, швидко вчилася та швидко звикала до нового життя.
Її хрестили ім'ям Ребекка та видали заміж за англійця, фермера Джона Рольфа. Саме тютюнові плантації Джона (перші у Віржинії) дали шанс вижити.
У 1616 р. Джон здійснив поїздку до Англії, щоб показати нові зразки товару, і Покахонтас теж була одним із зразків.
Треба зауважити, що англійський король Джеймс I тютюн терпіти не міг, називаючи його "шкідливим для очей, неприємним для носа і смертоносним для мозку".
Коли Покахонтас із чоловіком і десятком одноплемінників прибула до Лондона, індіанців представили до двору. Покахонтас мала успіх у королеви Анни. Коли всі індіанці приїхали до Англії у своїй звичайній сукні, Покахонтас з'явилася до палацу одягненої за останньою модою - в туалеті з високим англійським коміром. Покахонтас стала загальною улюбленицею. І саме тоді Джон Сміт вперше - через 10 років після того, як це трапилося, - почав розповідати оточуючим історію про те, "як-вона-врятувала-мене-від-смерті". Тут треба зауважити, що ще в 1608 році Джон Сміт написав книгу під назвою "Справжнє відкриття Віржинії" - так от, у цій книзі не було НІ СЛОВА про його чудове порятунок за допомогою індіанської дівчини Покахонтас! Ще цікаво те, що після від'їзду Джона Покахонтас вийшла заміж за одноплемінника на ім'я Кокоум і, мабуть, була йому вірною дружиною до 1613, поки її не викрали колоністи. А вся історія кохання була описана Джоном Смітом тільки в 1624 р. Можливо, Сміт просто намагався привернути до себе трохи більше уваги? До того ж, досі не знайдено жодного свідчення про те, що капітан Джон Сміт і Покахонтас дійсно зустрічалися під час її перебування в Англії.

Половина індійців, що прибули в Англію з Джоном Рольфом, померли від невідомих хвороб. Покахонтас теж захворіла на віспу і після довгих мук померла в березні 1617 р. у віці 22 років. Вона похована там на берегах Туманного Альбіону.
Що ж до місії Джона Рольфа, то вона провалилася: король не зменшив податки. Проте "Віржинія" за рік підняла експорт тютюну вдвічі – з 20 до 40 тисяч фунтів.
Джон Рольф (1585 – 1625) одружився знову – цього разу на англійці, але через кілька років був убитий – кажуть, це зробили індіанці. А його спадок і зараз живий - у тютюновій компанії Джо Кемела.

Чотири лики Покахонтас.

Статті та інтерв'ю
Останнє оновлення - 14 липня 2004

Покахонтас: виворот легенди
Іріна,, липень 2004

У 1995 році Крістіан Бейл озвучував мультфільм "Покахонтас", а тепер зіграє одну з ролей (Джона Рольфа) у новому фільмі Терренса Маліка "Новий світ". І фільм, і мультфільм засновані на тих самих реальних подіях з американської історії XVII століття, в центрі яких - індіанська принцеса Покахонтас та її взаємини з блідолицими. Розповідь про ці події ми пропонуємо вашій увазі.

Дочкавождя

Покахонтас народилася приблизно в 1594 або 1595 (точна дата невідома), імовірно в індіанському поселенні Веравокомоко (нині Вікоміко, Віргінія), на північ від річки Памаунки (Йорк-рівер). Її родове, таємне ім'я було Матоака ("Білі пір'їнка").

Вона була дочкою вождя союзу племен Поухатан на ім'я Вахунсонакок (Wahunsonacock). Щоправда, історія білих людей він залишився Поухатаном – на ім'я союзу племен, яке він очолював. Під його владою було близько 25 племен. Покахантас була дочкою однієї з його численних дружин.

Весною 1607 року у гирлі річки Памаунки висадилися англійські поселенці. У місці злиття Памаунки і Чикахіміні вони заснували місто, назване Джеймстауном (на честь короля Якова I (James I). На той час індіанці Поухатан вже знали про існування білих людей. У 1570-71 роках їм доводилося стикатися з іспанцями-єзуїт і про спроби блідолицих заснувати англійські колонії в Кароліні.Припливали кораблі англійців і до гирла річки Памаунки.За кілька років до заснування Джеймстауна англійці вбили одного з вождів Поухатан, а багатьох індіанців захопили в полон і звернули в рабство. зустріли неласково: напали на них, убили одного й поранили кілька поселенців, проте після того, як два з трьох кораблів знялися з якоря і попливли назад до Англії, вождь Поухатан запропонував поселенцям укласти мир і на доказ доброї волі надіслав першому губернатору колонії Вінгфілду оленя. У цей час Матоака і познайомилася з блідолицими, вони знали її як Покахонтас, що в перекладі означає "з балована", "грайлива". Саме тоді, ймовірно, Покахонтас і познайомилася з Джоном Смітом, людиною, багато в чому завдяки якій її історія пережила століття і стала легендою.

ДжонСміт

Джон Сміт народився близько 1580 року (тобто був приблизно на 15 років старший за Покахонтас). Життя його було сповнене пригод. Перш ніж прибути на берег нового континенту, він встиг повоювати в Угорщині проти турків (1596-1606). Сучасники називали його "грубим, амбітним, хвалькуватим найманцем". За свідченням очевидців, він був маленький на зріст і носив бороду.
Досвідчений солдат, авантюрист, дослідник, Сміт мав ще й жваве перо і багату уяву. Саме йому належить перший відомий опис англійського поселення в Новому Світі очима очевидця - "Істинна розповідь про визначні події у Віргінії з часу заснування цієї колонії" (1608). У цій книзі, однак, Покахонтас не згадується. Про те, як індіанська принцеса врятувала йому життя, Сміт розповів лише в 1616 році в листі королеві Ганні (Покахонтас якраз прибула до Англії, але про це – нижче), а потім повторив цю розповідь у своїй книзі "General Historie", виданій у 1624 року.

Якщо вірити Сміту, у грудні 1607 року він на чолі невеликого загону колоністів залишив форт у пошуках їжі. Індіанці під проводом дядька Покахонтас, Опенчанкану, напали на експедицію, вбили всіх, крім Сміта, а його відвели до столиці Поухатан до верховного вождя. Той наказав убити Сміта, і тоді юна індеанка закрила його собою від кийків одноплемінників.

Дослідники та історики розходяться на думці, наскільки правдивою є ця історія. Сміт цілком міг її вигадати – як уже було сказано, уява у нього завжди працювала добре. Сумніви посилювалися тим фактом, що раніше Сміта, за його словами, вже рятувала принцеса, але не індеанка, а турка – коли він був турецьким полоном. Існує ще одна версія: індіанці зовсім не збиралися вбивати його, а, навпаки, хотіли прийняти в плем'я. Частиною ритуалу було інсценування страти, від якої його і "врятувала" Покахонтас.

Так чи інакше, але у викладі Сміта Покахонтас стала справжнім добрим ангелом колонії англійських поселенців у Джеймстауні. Завдяки їй на якийсь час стосунки з індіанцями налагодилися. Покахонтас часто бувала у форті та підтримувала дружні стосунки з Джоном Смітом. Вона навіть урятувала йому життя ще раз, попередивши, що вождь Поухатан знову хоче вбити його. Взимку 1608 року індіанці приносили в Джеймстаун провізію та хутра, обмінюючи їх на сокири та дрібнички. Це дозволило колонії протриматися до весни.

Однак у жовтні 1609 року зі Смітом стався загадковий нещасний випадок - він був тяжко поранений у ногу під час вибуху пороху, і йому довелося повернутися до Англії. Покахонтас повідомили, що капітан Сміт загинув.

Серед блідолицих

Після від'їзду Сміта відносини індіанців і колоністів почали швидко псуватися. Восени 1609 року Поухатан наказує вбити 60 поселенців, які прибули до Веравокомоко. Приблизно в цей час Покахонтас виходить заміж за свого одноплемінника Кокума і вирушає жити в індіанське поселення на річці Потомак. Про цей період її життя відомо мало (ще б пак, не знайшлося свого Джона Сміта), як, втім, і про подальшу долю її чоловіка.

У 1613 році один із жителів Джеймстауна, заповзятливий капітан Семюель Арголл, дізнався про те, де знаходиться Покахонтас, і за допомогою одного з дрібних індіанських вождів (за зраду той отримав мідний котел) заманив дочку верховного вождя Поухатана на свій корабель, після чого її батька – в обмін на дочку – відпустити полонених індіанцями англійців, а також повернути вкрадену у поселенців зброю та заплатити викуп кукурудзою. Через деякий час вождь надіслав до Джеймстауна частину викупу і попросив, щоб з його дочкою добре поводилися.

Із Джеймстауна Покахонтас перевезли до міста Хенріко, губернатором якого був тоді Томас Дейл. Губернатор доручив індеанку турботам пастора Олександра Вайтекера. Через деякий час Покахонтас прийняла християнство. Її хрестили в англіканську віру під назвою Ребекка. Приблизно в цей час на сцені з'являється ще один білий чоловік, який зіграв у житті Покахонтас значну роль - колоніст Джон Рольф.

Джон Рольф

Коли Джон Рольф та його дружина Сара пливли з Англії до Джеймстауна, буря закинула їх на Бермудські острови. Під час перебування на Бермудах Сара народила дівчинку, але обидві – дружина Рольфа та його новонароджена дочка – незабаром померли. Там же, на Бермудах, Рольф підібрав зерна місцевого тютюну, а, прибувши до Віргінії в 1612, схрестив його з місцевими грубими сортами. Гібрид, що вийшов, набув величезної популярності в Англії, і експорт тютюну на довгий час забезпечив фінансове благополуччя колонії. Зрозуміло, Рольф перетворився на одного з найшанованіших і найбагатших жителів Джеймстауна. Плантація тютюну, якою він володів, називалася "Бермудська сотня" ("Bermuda Hundred").

Покахонтас познайомилася з Джоном Рольфом у липні 1613 року, вже після того, як тютюн приніс йому багатство та повагу колоністів. Канонічна легенда стверджує, що Покахонтас і Рольф покохали один одного і одружилися – з благословення губернатора Томаса Дейла та отця Покахонтас, вождя Поухатана. Однак справжні історичні документи (зокрема, лист Рольфа, що зберігся, губернатору Дейлу) дозволяють зробити висновок, що шлюб цей був лише політичним союзом, а дуже побожний Джон Рольф не тільки не бажав, але навіть боявся союзу з язичницею і погодився на нього лише "для блага" плантації, заради честі країни, до більшої слави Божої і для власного спасіння" і тільки після того, як Покахонтас прийняла християнство. Для Покахонтас згоду на шлюб могло бути умовою звільнення.

Так чи інакше, але 5 квітня 1614 року 28-річний вдівець Джон Рольф та індійська принцеса Покахонтас одружилися. На весіллі були присутні родичі з боку нареченої – її дядько та брати. Сам вождь Поухатан на торжество не з'явився, але дав згоду на шлюб і навіть надіслав намисто з перлів для дочки. У 1615 Покахонтас, а тепер Ребекка Рольф, народила сина, якого назвали Томас, на честь губернатора. Нащадки Покахонтас та Рольфа були відомі у США як "Червоні Рольфи".

У 1616 році у своїй "Оповіді про Віргінію" Рольф називає наступні кілька років "благословенними" для колонії. Завдяки шлюбу Покахонтас та Рольфа між колоністами Джеймстауна та індіанцями на 8 років запанував світ.

У цивілізованому світі

Весною 1616 року губернатор Томас Дейл вирушив до Англії. Головною метою поїздки був пошук фінансування для Віргінської тютюнової компанії. Для того, щоб справити враження та привернути увагу суспільства до життя колонії, він узяв із собою дюжину індіанців, у тому числі й принцесу Покахонас. У поїздці її супроводжували чоловік та син. І справді, Покахонтас мала у Лондоні великий успіх і навіть була представлена до двору. Саме під час її перебування в Англії Джон Сміт написав листа королеві Ганні, в якому розповів історію свого чудового порятунку і всіляко звеличував позитивну роль Покахонтас у долі колонії. Тоді ж Покахонтас та Джон Сміт знову зустрілися. Джерела розходяться в думках, в якій ситуації пройшла ця зустріч. Якщо вірити запискам Сміта, Покахонтас назвала його батьком, яке попросила називати її дочкою. А ось вождь Рой Скажений Кінь у справжній біографії Покахонтас на сайті powhatan.org стверджує, що Покахонтас навіть не захотіла говорити зі Смітом, а під час наступної зустрічі назвала його брехуном і вказала йому на двері. Правда це чи ні, але більше Покахонтас та Джон Сміт не зустрічалися.

У березні 1617 року сім'я Рольфів почала збиратися додому, до Віргінії. Але під час підготовки до відплиття Покахонтас захворіла – чи то застудою, чи запаленням легень. Деякі джерела навіть називають серед ймовірних недуг туберкульоз чи віспу. 21 березня вона померла і була похована у Грейвсенді (графство Кент, Англія). Їй було, за різними даними, 21 чи 22 роки.

Епілог

Батько Покахонтас, вождь Поухатан, помер наступної весни 1618 року, і стосунки між колоністами та індіанцями зіпсувалися остаточно та безповоротно. У 1622 році індіанці під проводом нового вождя напали на Джеймстаун і вбили близько 350 поселенців. Англійці відповіли на агресію агресією. Ще за життя ровесників Покахонтас індіанці, що у Віргнії, були майже повністю винищені і розсіяні Америкою, які землі відійшли колоністам. Незабаром подібні методи поводження з індіанцями поширилися по всьому континенту.

Джеймстаун тим часом процвітав. Джон Рольф продовжував успішно обробляти тютюн. У 1619 році він одним із перших став використовувати на плантації працю негрів-рабів, загалом, був прогресивно мислячою для свого часу людиною і в результаті назавжди увійшов до історії тютюнової промисловості та до історії Америки. У тому ж 1619 Джеймстаун став столицею штату Віргінія. Проте в 1676 році місто було практично знищене під час одного з найбільших в історії Америки індіанських повстань, Baconis Rebellion, після чого занепав і в 1698 втратило статус столиці штату.

У наступні роки історія Покахонтас, капітана Сміта та Джона Рольфа поступово стала одним із улюблених віргінських, а потім і всеамериканських міфів. Безліч людей у Віргінії та за її межами ведуть свій рід від Покахонтас, а згадки про неї та її нащадків зустрічаються у багатьох літературних творах. Ось що пише, наприклад, Майн Рід у романі "Оцеола, вождь Семинолів": "У моїх жилах є домішка індіанської крові, тому що мій батько належав до родини Рендольф з річки Роанок і вів своє походження від принцеси Покахонтас. Він пишався своїм індіанським походженням" - майже хизувався цим.Можливо, європейцю це здасться дивним, проте відомо, що в Америці білі, у яких є індіанські предки, пишаються своїм походженням.Бути метисом не вважається ганьбою, особливо якщо нащадок тубільців має пристойний стан. шляхетність і велич індіанців, менш переконливі, ніж той простий факт, що ми не соромимося визнати їх своїми предками. Сотні білих сімейств стверджують, що вони походять від віргінської принцеси.

Зображення Покахонтас і досі прикрашає прапор та печатку міста Хенріко.

Ну а після того, як було винайдено кінематограф, міф про Покахонтас – індіанку, яка допомагала блідолицим – був неодноразово і у різних варіантах зображений на кіноплівці. Першою картиною про Покахонтас став однойменний німий фільм 1910 року, а останнім на даний момент вважається проект Теренса Маліка "Новий світ".

При написанні статті використано такі матеріали:

www.incwell.com/Biographies/Pocahontas.html – біографія Покахонтас
www.co.henrico.va.us/manager/pokeypix.htm – "Чотири особи Покахонтас"
www.powhatan.org/pocc.html - "Справжня історія Покахонтас"
www.geocities.com/Broadway/1001/poca.html - Девід Моренус, "Реальна Покахонтас"
members.aol.com/lredtail/poca.html - "Покахонтас, правда і міф"
www.pinzler.com/ushistory/pocatimeline.html – Покахонтас та Джон Сміт, хронологія
members.aol.com/mayflo1620/pocahontas.html – лист Джона Сміта королеві Ганні
www.virtualjamestown.org/rolfe_letter.html – лист Джона Рольфа губернатору Дейлу
www.tabak.ru/realy/hist5.html - Джон Рольф в історії тютюну
www.krugosvet.ru/articles/37/1003773/1003773a1.htm – з історії американської літератури
lib.novgorod.net/MAJNRID/oceola.txt – Майн Рід, "Оцеола, вождь семинолів"