Хрестові походи: причини, цілі та перебіг.
Хрестові походи – низка кількох військових походів католицьких країн Західної Європи проти мусульман на Близькому Сході в період з кінця XI століття до кінця XIII століття.

Цілі хрестових походів.
Як уже говорилося, головною метою було звільнення християнських святинь та міста Єрусалиму – так говорила церква, тоді як сама мала іншу мету – нажити багатства та розширити сферу свого впливу. І слід сказати, що хоч хрестові походи завершилися для християнського світу повною поразкою, католицькій церкві все ж таки вдалося нажити багатства і розширити свій вплив на християнський світ.

Земля – ще одна важлива мета Папства і її можна було отримати в ході походів. Адже земля у середньовіччі – це найбільше багатство. Маючи нові землі, Ватикан отримав нових парафіян, які б платили десятину і це б суттєво поповнило їхню скарбницю. Що в принципі й відбувалося під час хрестових походів.

У результаті ми бачимо, що справжні цілі походів – лише збагачення Папства. Тоді як інші вірили, що цим вони зможуть заробити перепустку в Рай і за їхню хоробрість у боротьбі з невірними змиються всі гріхи.

Причини хрестових походів
Головною причиною початку хрестових походів слід вважати економічну. Папа Урбан II заявив, що християнська земля більше не може прогодувати населення. Отже, щоб зберегти життя християн, необхідно було розпочати хрестові походи на багаті землі Близького Сходу з метою їхнього завоювання та порятунку християнського світу.

Релігійним виправданням походів вважається мета повернення святих реліквій та святого міста – Єрусалиму до рук християн.
Церква також обіцяла всім учасникам хрестових походів, що цим вони викуплять свої гріхи і після смерті зможуть потрапити на небеса.

Насправді ж, церква лише шукала кошти збагачення і Близький Схід був чудовим місцем, де можна було отримати нові землі, а значить і багатства, тому що в середньовіччі основним багатством була земля.

Хід хрестових походів.
Перший хрестовий похід був для мусульманського світу несподіваним, і солідні сили військ хрестоносців змогли утримати під час першого хрестового походу (1096-1099) повну перемогу над мусульманами. Головною причиною поразки для мусульман прийнято вважати їхню розрізненість – вони змогли надати спільного опору і були розбиті по одному, тоді як хрестоносці і мали розбіжності, але в ході першого хрестового походу намагалися боротися спільно.

Величезне військо хрестоносців здобуло низку перемог, які забезпечили їм створення так званих держав хрестоносців (Графство Тріполі та Едеса, князівство Антіохія, Єрусалимське королівство).

Хрестоносці встановили на Близькому Сході свої порядки і таким чином усе місцеве населення потрапило до феодальної залежності. У ході цього походу в 1099 відбулася облога і захоплення міста Єрусалима. Після того як хрестоносці увірвалися в місто, вони вбили майже все мусульманське і єврейське населення – трапилася справжнісінька різанина і все місто було в крові. Хрестоносці лише хотіли звільнити священні реліквії, а в результаті вбили майже всіх мусульман, пограбували місто і потім виправдовувалися, що це було зроблено заради віри.

Після захоплення Єрусалима перший хрестовий похід добіг кінця, оскільки хрестоносці завоювали все що хотіли, а церква придбала величезні багатства і поширила свій вплив.

Однак після подібних дій християн мусульманський світ усвідомив загрозу і зрозумів, що необхідно об'єднатися, щоб перемогти спільного ворога. І вже в середині XII століття мусульманський світ був об'єднаний під прапорами Саладіна. Розпочався джихад - священна війна, яка в 1187 призвела до того, що мусульмани відбили Єрусалим, але дозволили мирно покинути місто всім християнам.

Перед тим, як упав Єрусалим, Саладін захопив ще ряд міст, так що влада хрестоносців на Сході стала поступово падати. Після падіння святого міста продовжувалися хрестові походи, але кожен закінчився поразкою для хрестоносців.

Подальшою метою для хрестоносців стало повернення святого міста та перехоплення ініціативи, досягти чого так і не вдалося. З кожним новим хрестовим походом християни лише втрачали свої володіння, а мусульмани тим часом повертали своє.

Однозначно, найяскравішою подією цього періоду прийнято вважати третій хрестовий похід, в якому брав участь англійський король Річард I, названий за свою відвагу Левиним Серцем.

Король Річард здобув кілька великих перемог над військом сарацин – це успішне взяття Акри, перемога у битві при Арфусі та перемога у битві при Яффі. Під час цих битв Річард продемонстрував свою хоробрість. Наприклад, завдяки його присутності та особистої доблесті, загін у 2 тис. його воїнів зміг відбити атаку 20 тис. солдатів Саладіна. Сам же Річард тоді воював у перших рядах, спочатку в кінному, потім у пішому строю і вбив власноруч десятки ворогів. Хоробрість Річарда вразила всіх, у тому числі і Саладіна, який надіслав англійському королю коня, сказавши, що «король повинен битися на коні».

Річард, природно, прагнув взяти Єрусалим, але був у невигідному становищі, тому що у нього не було облогових знарядь і, якщо навіть вони були, після взяття міста, хрестоносців все одно було б мало, щоб утримати його проти величезного війська сарацин.
Хоча Єрусалим не впав, Річарду вдалося домогтися вільного входу християн у святе місто до реліквій, а також його перемоги ще на сотню років змогли зміцнити позиції хрестоносців.

Однією з найсумніших подій для хрестоносців став хрестовий похід дітей, які відбулися на початку XIII століття. Тоді поширилася думка про те, що лише невинні дитячі руки зможуть звільнити святе місто та десятки тисяч дітей, яким виповнилося 12 років, розпочали свій шлях у святу землю.

Однак жоден з них так не досяг мети, більшість із них померла від хвороб у дорозі, декому вдалося повернути додому, а решта ж були продані в рабство.

Загалом у мусульманський Близький Схід хрестоносці спорядили вісім великих хрестових походів, з яких лише один прийнято вважати успішним – перший.

Причини поразок хрестоносців.
Крім рідкісних винятків, хрестоносці майже ніколи не діяли спільно і боролися кожен сам за себе - мова про баронів, графів і королів, про які між собою були розбіжності. Кожен із них хотів воювати пліч-о-пліч зі своїм давнім ворогом і хотів присвоїти перемогу собі. Тоді як сарацини, зрозумівши загрозу із Заходу, об'єдналися перед спільним ворогом і змогли дати йому відсіч.

Також відіграв велику роль і клімат, в умовах якого важкоброньовані війська християн не могли битися ефективно, тому що знемагали під палючим сонцем і відсутністю запасів води. Мусульмани ж звикли жити і боротися за подібних умов.

Наслідки хрестових походів

Результати походів, незважаючи на те, що більшість з них виявилися поразкою для християн, все ж таки були неоднозначними. Церква однозначно вийшла переможцем, оскільки вона заволоділа великими багатствами і за неї були створені чернечі ордени, які тривалий час стали знаряддями.

Найголовнішим мінусом походів слід вважати остаточне псування відносин між Заходом і Сходом, яке простежуватиметься і по наші дні. Мусульмани дуже різко реагують на західний світ, через що й відбуваються численні теракти та вбивства.

Також після четвертого хрестового походу, під час якого хрестоносці пограбували Константинополь, зіпсувалися стосунки між західним та східним християнством. Таким чином християнський світ став розрізненішим і обжився серйозними ворогами в особі мусульман.

Проте позитивним було те, що хрестові походи сприяли розвитку наукової справи у країнах, і навіть культури.

Хрестові походи

1095-1096 - Похід злиднів або селянський похід
1095-1099 – Перший хрестовий похід
1147-1149 - Другий хрестовий похід
1189-1192 - Третій хрестовий похід
1202-1204 - Четвертий хрестовий похід
1202-1212 - Дитячий хрестовий похід
1218-1221 - П'ятий хрестовий похід
1228-1229 - Шостий хрестовий похід
1248-1254 - Сьомий хрестовий похід
1270-12?? - Останній хрестовий похід

Хрестові походи (1096-1270), військово-релігійні експедиції західних європейців на Близький Схід з метою завоювання Святих місць, пов'язаних із земним життям Ісуса Христа – Єрусалиму та Гробу Господнього.

Передумови та початок походів

Передумовами хрестових походів були: традиції паломництв до святих місць; зміна поглядів на війну, яка стала вважатися не гріховною, а доброю справою, якщо велася проти ворогів християнства та церкви; захоплення у XI ст. турками-сельджуками Сирії та Палестини та загроза захоплення Візантії; важке економічне становище Західної Європи на 2-й пол. 11 ст.

26 листопада 1095 р. папа Урбан II закликав присутніх на помісному церковному соборі в м. Клермон відвоювати захоплену турками Труну Господню. Ті, що взяли на себе цю обітницю, нашивали на одяг хрести з клаптів і тому іменувалися «хрестоносцями». Той, хто вирушив у Хрестовий похід, тато обіцяв земні багатства у Святій Землі і райське блаженство у разі загибелі, вони отримували повне відпущення гріхів, з них заборонялося на час походу стягувати борги і феодальні повинності, їхні сім'ї опинялися під захистом церкви.

Перший хрестовий похід

У березні 1096 р. розпочався перший етап Першого хрестового походу (1096—1101) — т.з. похід бідноти. Натовпи селян, з сім'ями і скарбом, озброєні чим завгодно, під керівництвом випадкових ватажків, а то й зовсім без них, рушили на схід, відзначивши свій шлях пограбуваннями (вони вважали, що оскільки вони воїни Божі, то будь-яке земне майно належить їм) та єврейськими погромами (в їхніх очах євреї з найближчого містечка були нащадками переслідувачів Христа). З 50-тисячного війська Малої Азії досягли всього 25 тисяч, і майже всі вони загинули в битві з турками під Нікеєю 25 жовтня 1096 року.

Восени 1096 в дорогу рушило лицарське ополчення з різних частин Європи, вождями його були Готфрід Бульйонський, Раймунд Тулузький та ін. взяли її 19 червня та передали візантійцям. Далі шлях хрестоносців лежав до Сирії та Палестини. 6 лютого 1098 була взята Едеса, в ніч на 3 червня - Антіохія, через рік, 7 червня 1099 вони осадили Єрусалим, а 15 липня захопили його, вчинивши в місті жорстоку різанину. 22 липня на зборах князів і прелатів було засновано Єрусалимське королівство, якому підпорядковувалися графство Едесське, Антиохійське князівство і (з 1109) графство Тріполі. Главою держави став Готфрід Бульйонський, який здобув титул «захисник Гробу Господнього» (його наступники носили титул королів). У 1100-1101 до Святої Землі вирушили нові загони з Європи (історики називають це «ар'єргардним походом»); кордони Єрусалимського королівства встановилися лише до 1124 року.

Вихідців із Західної Європи, які постійно жили в Палестині, було небагато, особливу роль у Святій Землі відігравали духовно-лицарські ордени, а також утворювали особливі привілейовані квартали в містах Єрусалимського королівства переселенці з приморських торгових міст Італії.

Другий хрестовий похід

Після того, як в 1144 турки завоювали Едессу, 1 грудня 1145 був оголошений Другий хрестовий похід (1147-1148), очолений королем Франції Людовіком VII і німецьким королем Конрадом III і безрезультатним.

У 1171 р. владу в Єгипті захопив Салах-ад-Дін, який приєднав до Єгипту Сирію і навесні 1187 р. розпочав війну проти християн. 4 липня в битві, що тривала 7 годин біля села Хіттін, християнське військо було розбите, у другій половині липня почалася облога Єрусалима, і 2 жовтня місто здалося на милість переможця. До 1189 р. в руках хрестоносців залишилося кілька фортець і два міста - Тир і Тріполі.

Третій хрестовий похід

29 жовтня 1187 р. був оголошений Третій хрестовий похід (1189-1192). Похід очолював імператор Священної Римської імперії Фрідріх I Барбаросса, королі Франції Філіп II Август та Англії – Річард I Левине Серце. Німецьке ополчення 18 травня 1190 р. захопило м. Іконій (нині Конія, Туреччина) у Малій Азії, але 10 червня при переправі через гірську річку Фрідріх потонув, і деморалізоване цим німецьке військо відступило. Восени 1190 р. хрестоносці розпочали облогу Акри - міста-порту, морських воріт Єрусалима. Акра була взята 11 червня 1191 року, але ще до цього Філіп II і Річард посварилися, і Філіп відплив на батьківщину; Річард зробив кілька безуспішних наступів, у т. ч. два на Єрусалим, уклав 2 вересня 1192 року вкрай невигідний для християн договір з Салах-ад Діном і в жовтні залишив Палестину. Єрусалим залишився в руках мусульман, столицею Єрусалимського королівства стала Акра.

Четвертий хрестовий похід. Взяття Константинополя

У 1198 був оголошений новий Четвертий хрестовий похід, що відбувся набагато пізніше (1202-1204). Передбачалося завдати удару по Єгипту, якому належала Палестина. Оскільки у хрестоносців не вистачило грошей на оплату кораблів для морської експедиції, Венеція, яка мала найпотужніший у Середземномор'ї флот, запросила в сплату допомогу в завоюванні християнського (!) м. Задар на Адріатичному узбережжі, що й сталося 24 листопада 1202 року, а потім спонукала хрестоносців. рушити на Візантію, головну торгову суперницю Венеції, під приводом втручання в династичні чвари в Константинополі та з'єднання православної та католицької церков під егідою папства. 13 квітня 1204 р. Константинополь був узятий і жорстоко пограбований. Частина завойованих у Візантії територій відійшла до Венеції, на іншій частині було засновано т.з. Латинська імперія. У 1261 р. православні імператори, що закріпилися в не окупованій західними європейцями Малої Азії, за допомогою турків і суперниці Венеції - Генуї - знову зайняли Константинополь.

Хрестовий похід дітей

Через невдачі хрестоносців у масовій свідомості європейців виникло переконання, що Господь, який не дав перемоги сильним, але грішним, дарує її слабким, але безгрішним. Навесні і на початку літа 1212 у різних частинах Європи почали збиратися натовпи дітей, які заявляли, що вони йдуть звільняти Єрусалим (т. зв. хрестовий похід дітей, який не включається істориками до загальної кількості Хрестових походів).

Церква і світська влада поставилися до цього спонтанного вибуху народної релігійності з підозрою та всіляко перешкоджали йому. Частина дітей померла в дорозі Європою від голоду, холоду та хвороб, частина досягла Марселя, де спритні купці, обіцявши переправити дітей до Палестини, привезли їх на невільницькі ринки Єгипту.

П'ятий хрестовий похід

П'ятий хрестовий похід (1217-1221) почався експедицією у Святу Землю, але, зазнавши там невдачі, хрестоносці, які не мали визнаного вождя, в 1218 р. перенесли військові дії до Єгипту. 27 травня 1218 р. вони розпочали облогу фортеці Дамієтта (Дум'ят) у дельті Нілу; єгипетський султан пообіцяв їм за зняття облоги Єрусалим, але хрестоносці відмовилися, взяли Дамієтту в ніч з 4 на 5 листопада 1219 р., спробували розвинути успіх і зайняти весь Єгипет, але наступ захлинувся. 30 серпня 1221 р. був укладений мир з єгиптянами, за яким воїни Христові повертали Дамієтту і йшли з Єгипту.

Шостий хрестовий похід

Шостий хрестовий похід (1228-1229) зробив імператор Фрідріх II Штауфен. Цей постійний противник папства напередодні походу був відлучений від церкви. Влітку 1228 він відплив до Палестини, завдяки умілим переговорам уклав союз з єгипетським султаном і як за допомогу проти всіх його ворогів, мусульман і християн (!), отримав без єдиної битви Єрусалим, куди вступив 18 березня 1229 року. Оскільки імператор знаходився під відлученням. повернення Святого Міста в лоно християнства супроводжувалося забороною богослужіння у ньому. Фрідріх незабаром відбув на батьківщину, займатися Єрусалимом йому було дозвілля, і в 1244 єгипетський султан знову і остаточно взяв Єрусалим, влаштувавши різанину християнського населення.

Сьомий та Восьмий хрестові походи

Сьомий хрестовий похід (1248-1254) був справою майже виключно Франції та її короля Людовіка IX Святого. Об'єктом нападу знову став Єгипет. У червні 1249 року хрестоносці вдруге взяли Дамієтту, але пізніше були блоковані і в лютому 1250 року здалися в полон у повному складі, включаючи короля. У травні 1250 р. король був відпущений за викуп у 200 тис. ліврів, але не повернувся на батьківщину, а переїхав до Акру, де даремно чекав допомоги з Франції, куди і відплив у квітні 1254 року.

У 1270 р. той же Людовік зробив останній, Восьмий хрестовий похід. Метою його був Туніс, найсильніша мусульманська морська держава Середземномор'я. Передбачалося встановити контроль над Середземномор'ям, щоб безперешкодно відправляти загони хрестоносців до Єгипту та Святої Землі. Однак незабаром після висадки, що відбулася 18 червня 1270 року в Тунісі, в таборі хрестоносців спалахнула епідемія, 25 серпня помер Людовік, а 18 листопада військо, так і не вступивши в жодну битву, відпливло на батьківщину, везучи з собою тіло короля.

Справи в Палестині йшли все гірше, мусульмани відбирали місто за містом, і 18 травня 1291 р. впала Акра - остання оплот хрестоносців у Палестині.

І до, і після цього церква неодноразово проголошувала хрестові походи проти язичників (похід проти полабських слов'ян у 1147 р.), єретиків і проти турків у 14-16 ст., але вони не включаються до загальної кількості хрестових походів.

Урок 29: "Хрестові походи. Причини та учасники

хрестових походів, їх наслідки».

Мета уроку: Розкрити основні причини хрестових походів на Схід та цілі їх учасників. Показати роль церкви як натхненника та організатора цих походів. Сприяти формуванню уявлень учнів про загарбницький і колоніальний характер хрестового руху.

План вивчення нового матеріалу:

Причини та учасники хрестових походів.

Перший хрестовий похід та утворення держав хрестоносців.

Наступні походи та їх результати.

Духовно-лицарські ордени.

Наслідки хрестових походів.

На початку уроку вчитель може актуалізувати знання учнів про роль католицької церкви у житті середньовічного суспільства.

Переходячи до вивчення нової теми, вчитель приділяє увагу розкриттю справжніхпричин хрестових походів:

Бажання римських пап поширити свою владу на нові землі;

Бажання світських та духовних феодалів придбати нові землі та збільшити свої доходи;

Прагнення італійських міст встановити свій контроль над торгівлею у Середземному морі;

Прагнення позбутися лицарів-розбійників;

Глибокі релігійні почуття хрестоносців.

Хрестові походи – військово-колоніальний рух західноєвропейських феодалів до країн Східного Середземномор'я уXI- XIIIповіках (1096-1270гг).

Привід для початку хрестових походів:

В 1071 Єрусалим був захоплений турками-сельджуками і був припинений доступ до Святих місць.

Звернення Візантійського імператора ОлексіяIКомніна до тата з проханням про допомогу.

1095 року тато УрбанаIIзакликав до походу на Схід та визволення гробу Господнього. Девіз лицарів: Так хоче Бог.

Усього було скоєно8 походів:

Перший – 1096-1099 рр. Другий – 1147-1149 рр. Третій – 1189-1192 рр.

Четвертий – 1202-1204 рр. ……. Восьмий – 1270 рік.

Використовуючи можливості комп'ютерної презентації, вчитель може запропонувати учням ознайомитись із соціальним складом учасників хрестових походів, їхніми цілями та досягнутими результатами.

Учасники хрестових походів та їх цілі:

Учасники

Цілі

Результати

Католицька церква

Поширення впливу християнства Схід.

Розширення земельних володінь та збільшення числа платників податків.

Землі не здобула.

Королі

Пошуки нових земель з метою розширення королівського війська та впливу королівської влади.

Посилилася потяг до гарного життя та розкоші.

Герцоги та графи

Збагачення та розширення земельних володінь.

Зміни у побуті.

Включення у торгівлю.

Запозичення східних винаходів та культур.

Лицарі

Пошук нових земель.

Багато хто загинув.

Землі не одержали.

Міста (Італія)

Купці

Встановлення контролю над торгівлею у Середземному морі.

Інтерес до торгівлі зі Сходом.

Пожвавлення торгівлі та встановлення контролю Генуї та Венеції над торгівлею у Середземному морі.

Селяни

Пошуки свободи та власності.

Загибель людей.

Наприкінці роботи з таблицею учні самостійно повинні зробити висновок про характер хрестових походів (загарбницький).

Традиційно під час уроків історії докладно розглядаються перший, третій і четвертий хрестові походи.

Перший хрестовий похід (1096-1099 рр.)

Весна 1096 року Осінь 1096 року

(похід селян) (похід рицарів Європи)

поразка перемога

1097 1098 1099

Нікея Едеса Єрусалим

Антіохія

Робота з карткою в робочому зошиті Є.А.Крючкової (завдання 98 сс.55-56) або завдання контурної карти «Західна Європа в ХI-ХIII ст. Хрестові походи» (вказати держави хрестоносців та позначити їхні межі).

Держави хрестоносців

Єрусалимське Едеське Антіохське Трипільське

королівство королівство королівство королівство

(головна держава

у Східному Серед-

земномор'я)

Значення Першого хрестового походу:

Показав, наскільки впливовою силою стала католицька церква.

Перемістив величезну масу людей із Європи на Близький Схід.

Посилення феодального гніту місцевого населення.

На Сході виникли нові християнські держави, європейці захопили нові володіння Сирії та Палестині.

Причини неміцності країн хрестоносців:

разом із феодальними відносинами сюди неминуче переносилися феодальна роздробленість та усобиці;

зручних для обробітку земель тут було небагато, а отже охочих за них боротися ставало менше;

підкорені місцеві жителі залишалися мусульманами, що призводило до подвійної ненависті та боротьби.

Наслідки завоювань:

розграбування;

захоплення земель, привнесення феодальних відносин;

величезні податки (від 13 до 12 врожаю + податки королю + 110 - церкви);

створення духовно-лицарських орденів.

Причини початку другого хрестового походу:

Підсумки першого Боротьба Визволення Заклик до нового

хрестового підкорених Едеси хрестового

походу народів від хрестоносців походу

Другий хрестовий похід (1147-1149 рр.) – очолили німецьку

імператор КонрадIIIта французький король ЛюдовікVII.

Похід на Едесу та Дамаск закінчився поразкою хрестоносців.

Третій хрестовий похід (похід трьох королів) (1189-1192 рр.) –

Фрідріх Барбаросса за Єрусалим Салах-ад-Дін (Саладін)

Річард Левине Серце (об'єднав Єгипет, Месопо-

Філіп II. тамію, Сирію, повернув

Єрусалим)

2-річна облога Акри

Перемир'я.

Єрусалим не повернули, але досягли згоди Салах-ад-Діна

на припущення християнських паломників до єрусалимських святинь.

Причини поразки Третього хрестового походу:

смерть Фрідріха Барбаросса;

сварка Пилипа IIі Річарда Левине Серце, відхід Філіпа в розпал бою;

недостатньо сил;

немає єдиного плану походу;

зміцнювалися сили мусульман;

немає єдності серед держав хрестоносців у Східному Середземномор'ї;

Великі жертви та проблеми походів, вже немає стільки охочих.

Четвертий хрестовий похід (1202-1204 рр.) - організував тато

Інокентій III

Захоплення Задару Захоплення Константинополя погроми та грабіж

Розпад Візантійської імперії

Боротьба з християнами

Освіта Латинської імперії (до 1261)

Розкрита грабіжницька

сутність походів

Втрата релігійної

сутності походів

У цьому поході найбільш яскраво виявилися загарбницькі, грабіжницькі цілі хрестоносців.

Поступово хрестоносці втрачали свої володіння у Сирії та Палестині. Зменшувалась кількість учасників походів. Зник душевний підйом.

Найбільш трагічним у русі хрестоносців був організований

в 1212 дитячий хрестовий похід.

Запитання:

Чому католицька церква підтримала заклик відправити звільняти труну Господню дітей?

Відповідь:

Церква стверджувала, що дорослі безсилі звільнити труну Господню, оскільки гріховні, і Бог чекає на подвиг від дітей.

частина дітей повернулася додому;

В результаті частина померла від спраги та голоду;

частину продано купцями в рабство до Єгипту.

Восьмий хрестовий похід (1270)

до Тунісу та Єгипту

Поразка.

Втрата всіх своїх земель у мусульманському світі.

У 1291 році впала остання оплот хрестоносців - фортеця Акра.

Історія хрестових походів – це історія про те, як два різні світи не змогли навчитися терпимості один до одного, про те, як зійшло насіння ненависті.

Одним із головних наслідків завоювань хрестоносців на Сході стало створення духовно-лицарських орденів.

Ознаки духовно-лицарських орденів:

очолювалися магістрами;

підкорялися Римському татові, не залежали від місцевої влади;

їхні члени відмовлялися від власності та сім'ї – ставали ченцями;

але – мали право носити зброю;

створювалися для боротьби з невірними;

мали привілеї: звільнялися від десятини, схильні лише до папського суду, мали право приймати пожертвування та дари;

їм заборонялися: полювання, гра в кістки, сміх та зайві розмови.

Три основні лицарські ордени

Тамплієри

Госпітальєри

Тевтонці

Орден лицарів храму («тампль» – храм) – «храмовники».

Створено в1118-1119 рр..

Резиденція у Єрусалимі.

Символ – білий плащ із червоним восьмикінцевим хрестом.

Орден підтримував єретиків.

Займалися лихварством та торгівлею.

У 1314 магістр ордену де Мале спалений на багатті, а орден припинив своє існування.

Орден вершників шпиталю святого Іоанна Єрусалимського – іоніти.

Створено в XIвіці в Єрусалимі.

Заснований госпіталь купцем Мауро.

Символ – білий восьмикінцевий хрест на чорній мантії, пізніше – на червоному плащі.

Пізніше оселилися на острові Родос (Родоські лицарі), потім на острові Мальта (мальтійські лицарі).

Мальтійський орден існує досі. Резиденція у Римі.

Орден будинку святої Марії Тевтонської.

(«Тевтонець» – німець)

Створено в XIIвіці в Єрусалимі.

Започатковано госпіталь німецькомовних паломників.

Символ – білий плащ із чорним хрестом.

У XIIIстолітті об'єднався з Лівонським орденом.

Розбиті у битві при Грюнвальді у 1410 році.

Від них фашисти запозичили хрест.

У Німеччині Тевтонський орден існує й досі.

Як домашнє завдання учням може бути запропоновано заповнення таблиці:

Позитивне

Негативне

лиха народів Сходу;

розпад Візантійської імперії;

Наслідки хрестових походів:

Позитивне

Негативне

пожвавлення торгівлі між Заходом та Сходом;

поштовх до розвитку європейської торгівлі, перехід контролю над торгівлею у Середземному морі до Венеції та Генуї;

зі Сходу прийшли до Європи нові культури (кавуни, цукрова тростина, гречка, лимони, абрикоси, рис);

на Схід поширилися вітряки;

європейці навчилися виготовляти шовк, скло, дзеркала;

відбулися зміни у європейському побуті (миття рук, лазня, зміна одягу);

західні феодали ще більше потягнулися до розкоші одягу, їжі, зброї;

розширилися знання людей про навколишній світ.

лиха народів Сходу;

величезні жертви з обох боків;

знищення пам'яток культури;

посилення ворожнечі між православною та католицькою церквою;

розпад Візантійської імперії;

ще глибшими стали протиріччя між мусульманським Сходом та християнським Заходом;

ослабли вплив і влада папи римського, який не зумів здійснити такі грандіозні плани.

Наслідки хрестових походів:

Позитивне

Негативне

пожвавлення торгівлі між Заходом та Сходом;

поштовх до розвитку європейської торгівлі, перехід контролю над торгівлею у Середземному морі до Венеції та Генуї;

зі Сходу прийшли до Європи нові культури (кавуни, цукрова тростина, гречка, лимони, абрикоси, рис);

на Схід поширилися вітряки;

європейці навчилися виготовляти шовк, скло, дзеркала;

відбулися зміни у європейському побуті (миття рук, лазня, зміна одягу);

західні феодали ще більше потягнулися до розкоші одягу, їжі, зброї;

розширилися знання людей про навколишній світ.

лиха народів Сходу;

величезні жертви з обох боків;

знищення пам'яток культури;

посилення ворожнечі між православною та католицькою церквою;

розпад Візантійської імперії;

ще глибшими стали протиріччя між мусульманським Сходом та християнським Заходом;

ослабли вплив і влада папи римського, який не зумів здійснити такі грандіозні плани.

Домашнє завдання:

Підручники:

А - §§ 22, 23; Б - §§ 25, 27; Бр - § 24; В – § 17; Г – § 4.4; Д - §§ 22, 23; К - § 30;

КнЧ - сс.250-264, 278-307.

Заповнення таблиці: "Наслідки хрестових походів".

Постановка питання про Хрестові походи. Причини походів, їх культурне та соціальне значення. Розвиток Західної Європи під час Хрестових походів (XI-XIII століття). Вплив Хресних походів на релігійні відносини у Європі та Світі.

Завантажити:

Попередній перегляд:

ТОВ Навчальний центр «ПРОФЕСІОНАЛ»

Реферат з дисципліни:

«Географія»

По темі:

«Які були причини хрестових походів?»

Виконавець: Матвєєва Діана Вікторівна

Кандалакша

2016 рік

Вступ

Ще в давнину розпочалася боротьба за панування в країнах Передньої Азії, особливо в Сирії та Месопотамії, а також за оволодіння Єгиптом. Ці країни були одним із найбагатших та культурніших районів тогочасного світу. Через них пролягали шляхи міжнародної торгівлі. За панування у цих країнах вели боротьбу Візантія та Іран, Іран та араби, араби та Візантія. Наприкінці XI ст. у боротьбу вступили і феодальні держави Західної Європи.

Завоювання Палестини турками мало важливі політичні наслідки. Поки Єрусалимом володіли араби, християнські паломникимали вільний доступ до його святинь, тому що араби взагалі не утискали християн і навіть ставилися з повагою до їхніх святинь. Для християнських народів той чи інший прийом, який зустрічали у Святій Землі богомольці, що приходили туди, не міг бути байдужим, оскільки цих прочан було досить багато. Коли, проте, турки захопили Єрусалим, звернення нових панів священного міста з паломниками, що приходили до нього, стало зовсім іншим. Турки сталиутискувати їх та вимагати у них гроші. Звістки про це, приходили до Європи, і в ній виникла думка ополчитися длязвільнення труни Господньоїз рук невірних. (Пізніша легенда приписала ініціативу всього руху одному пілігриму,Петру Пустельнику, який проповідував необхідність походу до Палестини). З кінця ХІ ст. протягом двох століть із Західної Європи вирушали до Палестини ополчення задля досягнення цієї блаженної мети. Окремі підприємства цього роду отримали в історії назвухрестових походів. У хрестоносних ополченнях брали участь різні західноєвропейські народи, але переважно французи та німці. Підприємство стало популярним у суспільстві, тому що, окрім своєї шляхетної мети, воно відповідало прагненням окремих класів населення.Феодальне лицарствобуло налаштовано войовничо ташукало завоювань. Серед закріпаченого селянстватакож було багато людей, які, незадоволені своїм тяжким тягарем, були готові йти в нові землізаради пошуку кращої частки. Цим суспільним настроєм майстерно користуваласякатолицька церква, що взяла під своє заступництвоідею хрестових походів і з суто політичних міркувань.

1. Хрестові походи – важлива віха в історії Світу

ХРЕСТОВІ ПОХОДИ (1095–1291) – низка військових походів на Близький Схід, здійснені західноєвропейськими християнами для звільнення Святої Землі від Ісламу.

У Хрестові Походи були залучені багато соціальних верств західноєвропейського суспільства: королі і простолюдини, вища феодальна знать і духовенство, лицарі і слуги. Люди, які прийняли обітницю хрестоносця, мали різні мотиви: одні прагнули збагатитися, інших вабила жага до пригод, третіми рухали виключно духовні мотиви.

Завдяки легендам хрестові походи були оточені ореолом романтики та величі, лицарської сили та відваги. Але розповіді про галантних лицарів-хрестоносці, звичайно ж, рясніли перебільшеннями. Крім того, у них не береться до уваги той “незначний” історичний факт, що, незважаючи на виявлені хрестоносцями хоробрість і геройство, а також звернення і обіцянки римських пап і стійка впевненість у правоті своєї справи, християнам так і не вдалося звільнити Святу Землю. Хрестові походи призвели лише до того, що мусульмани стали безперечними володарями Близького Сходу.

1. Причини хрестових походів

Початок хрестових походів був покладений папами, які номінально вважалися керівниками всіх подібних заходів. Папи та інші натхненники руху пообіцяли небесні та земні нагороди всім, хто ризикне своїм життям заради святої справи. Кампанія із залучення добровольців виявилася успішною завдяки релігійним мотивам, які панували тоді у Європі. Але якими б не були особисті мотиви для участі, воїни Христа були впевнені, що борються за праву справу.

Безпосередньою причиною хрестових походів стало зростання могутності держави турків-сельджуків і завоювання ними у 1070-ті роки Близького Сходу та Малої Азії. Вихідці із Середньої Азії, на початку століття сельджуки проникли в підвладні арабам області, де їх спочатку використовували як найманців. Поступово, однак, вони робилися все більш самостійними, завоювавши в 1040-х роках Іран, а в 1055 Багдад.

Потім сельджуки стали розширювати межі своїх володінь захід, ведучи наступ на Візантійську Імперію. Поразка візантійців при Манцикерті в 1071 дала можливість сельджукам вийти до берегів Егейського моря, завоювати Сирію і Палестину і в 1078 (вказуються й інші дати) взяти Єрусалим.

Загроза з боку мусульман змусила візантійського імператора звернутися за підтримкою західних християн. Падіння Єрусалиму стурбувало християнський світ.

Завоювання турків-сельджуків збіглися за часом з релігійним відродженням у Західній Європі в X-XI ст., яке було багато в чому ініційоване діяльністю бенедиктинського монастиря Клюні в Бургундії, заснованого в 910 році герцогом Аквітані Гільомом Благочестивим. Зусиллями настоятелів, які наполегливо закликали до очищення церкви та духовного перетворення християнського світу, абатство стало дуже впливовою силою у духовному житті Європи.

У ХІ ст. зросла кількість паломництв у Святу Землю. "Невірного турку" зображували як осквернителя святинь, варвара та язичника, чия присутність на Святій Землі нетерпима для Бога і людини. Крім того, сельджуки загрожували християнській Візантійській імперії.

Багатьом королям та баронам Близький Схід уявлявся світом широких можливостей. Землі, доходи, могутність і престиж – все це, вважали вони, буде нагородою за визволення Святої Землі. У зв'язку з розширенням практики успадкування на підставі первородства багато молодших синів феодалів, особливо на півночі Франції, не могли розраховувати на участь у поділі батьківських земель. Взявши участь у хрестовому поході, вони вже могли сподіватися на придбання землі та становища у суспільстві, яким володіли їхні старші брати.

Селянам хрестові походи давали можливість звільнитися від довічної кріпацтва. Як слуг та кухарів селяни утворювали обоз війська хрестоносців.

За суто економічними мотивами у хрестових походах були зацікавлені міста. Протягом кількох століть італійські міста Амальфі, Піза, Генуя та Венеція билися з мусульманами за панування над західним та центральним Середземномор'ям. До 1087 року італійці витіснили мусульман із південної Італії та з Сицилії, заснували поселення в Північній Африці та взяли під свій контроль західну акваторію Середземного моря. Вони здійснили морські та сухопутні вторгнення на мусульманські території Північної Африки, домагаючись у місцевих жителів торгових привілеїв. Для цих італійських міст хрестові походи означали лише перенесення військових дій із Західного Середземномор'я до Східного.

1. Початок Хрестових Походів

Початок хрестових походів проголосив на Клермонському соборі 1095 р. Папа Урбан II. Він був одним із діячів клюнійської реформи, і багато засідання собору присвячували обговоренню бід і пороків, які дратували церкву та кліру. У своїй промові Папа наголошував на святості Єрусалиму та християнських реліквій Палестини, говорив про розграбування та наругу, на які вони наражаються з боку турків, а також згадав про небезпеку, що загрожує братам-християнам у Візантії. Потім Урбан II закликав слухачів взятися за святу справу, пообіцявши всім, хто вирушить у похід, відпущення гріхів, а кожному, хто склав у ньому голову – місце в раю. Папа закликав баронів припинити згубні міжусобиці та звернути свій запал на богоугодну справу. Він дав зрозуміти, що хрестовий похід надасть лицарям широкі можливості для набуття земель, багатств, могутності та слави – все за рахунок арабів та турків.

Відповіддю на промову з'явилися крики слухачів: "Бог того хоче!" (“Deus vult!”). Ці слова стали бойовим кличем хрестоносців. Тисячі людей відразу дали обітницю, що вирушать на війну.

Папа Урбан II наказав кліру рознести його заклик по всій Західній Європі. Архієпископи та єпископи (найактивнішим серед них був Адемар де Пюї, який узяв на себе духовне та практичне керівництво підготовкою походу) закликали відгукнутися на нього своїх парафіян, а проповідники, на кшталт Петра Пустельника та Вальтера Голяка, донесли слова папи і до селян.

Ці орди пішли через Балкани до Константинополя, очікуючи, що брати-християни надаватимуть їм гостинність як вершникам святої справи.

Проте місцеві жителі зустрічали їх з презирством, і тоді воїни Христа взялися за мародерство. Між візантійцями та ордами із заходу розігрувалися справжні бійні. Ті ж, кому вдалося дістатися Константинополя, були бажаними гостями візантійського імператора Олексія та її підданих. Їх селили поза містом, годував і швидко перевозив через Босфор до Малої Азії, де з ними незабаром розправлялися турки.

1. 1-й хрестовий похід (1096–1099)

Сам 1-й хрестовий похід розпочався 1096 року. У ньому брало участь кілька феодальних армій, кожна зі своїм головнокомандувачем. Три основними маршрутами, суходолом і морем, вони прибували до Константинополя протягом 1096 і 1097. Похід очолили барони-феодали, у тому числі герцог Готфрід Бульйонський, граф Раймунд Тулузький і князь Боемунд Тарентський. Формально вони зі своїми арміями підпорядковувалися папському легату, але фактично ігнорували його вказівки та діяли самостійно.

Хрестоносці, що рухалися суходолом, відбирали у місцевого населення їжу і фураж, обложили і пограбували кілька візантійських міст, неодноразово влаштовували зіткнення з візантійськими військами. Присутність у столиці та навколо неї 30-тисячного війська, яке вимагало житла та харчування, створювало складності для Візантії. Загострювалися розбіжності між імператором та воєначальниками хрестоносців.

Відносини між імператором і лицарями продовжували погіршуватися у міру просування християн Схід. Хрестоносці підозрювали, що візантійські провідники навмисно заманюють їх у засідки. Армія виявилася зовсім не готовою до раптових набігів ворожої кінноти, яка встигала втекти, перш ніж лицарська важка кавалерія кидалася в погоню. Нестача їжі та води посилювала тяготи походу. Криниці, що зустрічалися на шляху, часто були отруєні мусульманами. Ті, хто переніс ці тяжкі випробування, були винагороджені першою перемогою, коли в червні 1098 була обложена і взята Антіохія. Тут, згідно з деякими свідченнями, один із хрестоносців виявив святиню – спис, яким римський воїн пронизав бік розп'ятого Христа. Повідомляється, що це відкриття надзвичайно надихнуло християн і значною мірою сприяло їх подальшим перемогам та просуванню. Жорстока війна тривала ще рік, і 15 липня 1099 року, після облоги, що тривала близько місяця, хрестоносці взяли Єрусалим і зрадили все його населення, мусульман і іудеїв, мечу.

Королем Єрусалима був обраний Готфрід Бульйонський, який обрав титул “захисника Гробу Господнього”. Готфриду та її наступникам дісталася управління держава, об'єднана номінально. Вона складалася з чотирьох держав: графства Едеського, князівства Антіохійського, графства Тріполі та власне Єрусалимського королівства. Король Єрусалима мав щодо інших трьох досить умовних прав, оскільки їхні правителі утвердилися там ще до нього, так що свою васальну присягу королю вони виконували лише у разі виникнення військової загрози. Крім того, влада короля була значно обмежена церквою: оскільки хрестові походи проводились під егідою церкви та номінально очолювали Папа. Патріарх Єрусалимський був тут надзвичайно впливовою фігурою.

У цей час набули розвитку принаймні десять важливих центрів комерції та торгівлі. Серед них можна назвати Бейрут, Акру, Сідон та Яффу. Відповідно до привілеїв або пожалувань повноважень італійські купці заснували в прибережних містах власну адміністрацію. Зазвичай вони мали тут своїх консулів (голову адміністрації) і суддів, обзаводилися своєю монетою і системою заходів і терезів. Їхні законодавчі укладення поширювалися і на місцеве населення.

Кістяк армії хрестоносців утворювали два лицарські ордени – лицарі-храмовники (тамплієри) та лицарі cв. Іоанна (іоанніти чи госпітальєри). Вони входили переважно нижчі верстви феодальної знаті і молодші нащадки аристократичних сімейств. Спочатку ці ордени були створені для захисту храмів, святинь, що ведуть до них доріг та паломників; передбачалося також створення лікарень та турбота про хворих та поранених. Оскільки ордени госпітальєрів та тамплієрів ставили поряд із військовими релігійні та благодійні цілі, їхні члени разом із військовою присягою давали чернечі обіти. Ордени змогли поповнювати свої ряди в Західній Європі та отримувати фінансову допомогу від християн, хто не зміг взяти участь у хрестовому поході, але прагнув допомогти святій меті.

За рахунок таких внесків тамплієри у 12–13 ст. по суті перетворилися на потужний банкірський будинок, який здійснював фінансове посередництво між Єрусалимом та Західною Європою. Вони субсидували релігійні та торговельні підприємства на Святій Землі і давали тут позики феодальної знаті та купцям, щоб отримати їх уже в Європі.

3.2. Наступні Хрестові Походи

3.2.1 2-й хрестовий похід (1147–1149)

Коли в 1144 Едеса була захоплена мусульманами, глава чернечого ордена цистерціанців Бернар Клервоський переконав німецького імператора Конрада III (правив у 1138-1152) і короля Франції Людовіка VII (правив у 1137-1180) зробити новий хрест. Цього разу Папа Євген III видав у 1145 р. спеціальну буллу про хрестові походи, в якій були точно сформульовані положення, що гарантували сім'ям хрестоносців та їх майну захист церкви.

Сили, які вдалося залучити до участі у поході, були величезні, проте через відсутність взаємодії та продуманий план кампанії похід завершився повним провалом. Більше того, він дав привід сицилійському королеві Рожеру II здійснити походи на візантійські володіння в Греції та на островах Егейського моря.

3.2.2 3-й хрестовий похід (1187–1192).

Якщо християнські воєначальники постійно перебували в розбраті, то мусульмани під керівництвом султана Салах-ад-Діна об'єдналися в державу, що простягалася від Багдаду до Єгипту. Салах-ад-дин легко розбив роз'єднаних християн, в 1187 р. взяв Єрусалим і встановив контроль над усією Святою Землею, за винятком кількох прибережних міст.

3-й хрестовий похід очолили імператор Священної Римської імперії Фрідріх I Барбаросса, французький король Філіп II Август та англійський король Річард I Левине Серце. Німецький імператор потонув у Малій Азії під час переправи через річку, і лише деякі з його воїнів досягли Святої Землі. Два інших монархи, які змагалися в Європі, перенесли свої розбрати і до Святої Землі. Філіп II Август під приводом хвороби повернувся в Європу, щоб постаратися за відсутності Річарда I відібрати у нього Нормандське герцогство.

Річард Левине Серце залишився єдиним вождем хрестового походу. Досконалі їм тут подвиги породили легенди, що оточили його ім'я ореолом слави. Річард відвоював у мусульман Акру і Яффу і уклав з Салах-ад-Діном договір про безперешкодний допуск паломників до Єрусалиму і до деяких інших святинь, але більшого йому домогтися не вдалося. Єрусалим та колишнє Єрусалимське королівство залишилися під владою мусульман. Найбільш вагомим і дочасним досягненням Річарда в цьому поході стало завоювання ним у 1191 р. Кіпру, де в результаті виникло самостійне Кіпрське королівство, що проіснувало до 1489р.

3.2.4 4-й хрестовий похід (1202–1204)

До оголошеного Папою Інокентієм III 4-го хрестового походу вирушили переважно французи та венеціанці. За первісною домовленістю венеціанці зобов'язалися доставити французьких хрестоносців морем до берегів Святої Землі та забезпечити їх озброєнням та провіантом. З 30 тис. французьких воїнів, що очікувалися, до Венеції прибуло лише 12 тис., які в силу своєї нечисленності не могли оплатити зафрахтовані кораблі і спорядження. Тоді венеціанці запропонували французам, щоб у якості плати ті надали їм допомогу в нападі на підвладне угорському королю портове місто Задар у Далмації, яке було головним суперником Венеції на Адріатиці. Початковий план - використовувати Єгипет як плацдарм для нападу на Палестину - був на якийсь час відкладений.

Дізнавшись про плани венеціанців, Папа заборонив похід, проте експедиція відбулася та коштувала її учасникам відлучення від церкви. У листопаді 1202 р. об'єднана армія венеціанців і французів обрушилася на Задар і грунтовно його пограбувала. Після цього венеціанці запропонували французам ще раз відхилитися від маршруту і повернути проти Константинополя, щоб відновити на троні поваленого візантійського імператора Ісаака ІІ Ангела. Знайшовся і пристойний привід: хрестоносці могли розраховувати, що в подяку імператор дасть їм грошей, людей та спорядження для експедиції до Єгипту.

Незважаючи на заборону Папи, хрестоносці прибули до стін Константинополя і повернули Ісааку трон. Однак після того, як у Константинополі відбулося повстання та імператора з сином змістили, надії на компенсацію розтанули. Тоді хрестоносці захопили Константинополь та грабували його протягом трьох днів. Знищувалися найбільші культурні цінності, розкрадено безліч християнських реліквій. На місці Візантійської була створена Латинська імперія, на трон якої був посаджений граф Балдуїн ІХ Фландрський.

Проіснувала до 1261 р. імперія з усіх візантійських земель включала лише Фракію і Грецію, де французькі лицарі отримали нагороду феодальні уділи. Тим самим вони виграли від хрестового походу найбільше, але до Святої Землі його учасники так і не дісталися.

Папа намагався витягти з ситуації, що склалася, власні вигоди - він зняв з хрестоносців відлучення від церкви і прийняв імперію під своє заступництво, прагнучи зміцнити союз грецької і католицької церков, але союз цей виявився неміцним, а існування Латинської імперії сприяло поглибленню.

3.2.5 5-й хрестовий похід (1217–1221)

На 4-му Латеранському соборі в 1215 р. папа Інокентій III оголосив новий хрестовий похід. Виступ було намічено на 1217 р., його очолили номінальний король Єрусалима Іоанн Брієннський, король Угорщини Ендре II та ін. що знаходився на березі моря.

Єгипетський султан запропонував християнам поступитися Єрусалим в обмін на Дамієтту, але папський легат Пелагій, який чекав підходу зі сходу легендарного християнського царя Давида, не дав на це згоди. У 1221 хрестоносці здійснили невдале захоплення Каїра, потрапили у скрутне становище і були змушені здати Дамієтту в обмін на відступ.

3.2.6 6-й хрестовий похід (1228–1229)

Цей хрестовий похід, іноді його називають "дипломатичним", очолив Фрідріх II Гогенштауфен, онук Фрідріха Барбаросси. Королю вдалося уникнути війни, шляхом переговорів він отримав Єрусалим та смугу земель від Єрусалиму до Акри. У 1229 році Фрідріх коронувався в Єрусалимі як король, але в 1244 році місто було знову завойоване мусульманами.

3.2.7 7-й хрестовий похід (1248–1250)

Його очолив французький король Людовік IX Святий. Військова експедиція, здійснена проти Єгипту, обернулася ганебною поразкою. Хрестоносці взяли Дамієтту, але на шляху до Каїра були вщент розбиті, а сам Людовік потрапив у полон і змушений був заплатити за свій визволення величезний викуп.

3.2.8. 8-й хрестовий похід (1270)

Не прислухавшись до застережень радників, Людовік IX знову пішов війною на арабів. Він спрямував удар на Туніс у Північній Африці. Хрестоносці опинилися в Африці в найспекотнішу пору року і пережили епідемію чуми, яка занапастила самого короля (1270). З його смертю завершився цей похід, який став останньою спробою християн звільнити Святу Землю.

Військові походи християн на Близький Схід припинилися після того, як мусульмани взяли Акру в 1291 році.

Висновок

Хоча хрестові походи не досягли поставленої мети і, розпочаті при загальній насназі, завершилися руйнуваннями і розчаруванням, вони склали цілу епоху в європейській історії і справили серйозний вплив на багато сторін європейського життя та побуту.

Візантійська імперія

Можливо, хрестові походи дійсно відстрочили турецьке завоювання Візантії, проте вони не змогли запобігти падінню Константинополя в 1453 році. Візантійська імперія тривалий час перебувала в стані занепаду. Її остаточна загибель означала появу турків на європейській політичній сцені. Розорення Константинополя хрестоносцями в 1204 р. і венеціанська торгова монополія завдали імперії смертельного удару, від якого вона не змогла одужати навіть після свого відродження в 1261 р.

Торгівля

Найбільшу вигоду з хрестових походів отримали купці та ремісники італійських міст, які забезпечували армії хрестоносців спорядженням, провіантом та транспортом. Крім того, італійські міста, насамперед Генуя, Піза та Венеція, збагачувалися за рахунок торгової монополії у країнах Середземномор'я.

Італійські купці встановили торговельні зв'язки з Близьким Сходом, звідки вивозили у Західну Європу різні предмети розкоші – шовку, прянощів, перлів тощо. Попит на ці товари приносив надприбутки та стимулював пошуки нових, більш коротких та безпечних шляхів на Схід. Зрештою, ці пошуки призвели до відкриття Америки. Хрестові походи відіграли також надзвичайно важливу роль у зародженні фінансової аристократії та сприяли розвитку капіталістичних відносин в італійських містах.

Феодалізм та церква

У хрестових походах склали голови тисячі великих феодалів, крім того, безліч почесних родів розорилося під тягарем боргів. Всі ці втрати зрештою сприяли централізації влади у західноєвропейських країнах та ослаблення системи феодальних відносин.

Якщо перші походи сприяли зміцненню авторитету Римського Папи, що взяв на себе роль духовного лідера у священній війні проти мусульман, то 4-й хрестовий похід дискредитував владу Понтифіка навіть в особі її видатного представника, як Інокентій III.

Хрестові походи мали важливе історичне значення. Це було найбільшим зіткненням між християнським та мусульманським світами, між якими взагалі точилася боротьба. Воно почалося в ту епоху, коли халіфат вже розпався на окремі держави, але між християнами не було згоди. В історії Західної Європи ці походи були безпосередніми продовженням інших завойовницьких феодальних підприємств.лицарства ; з походами до Святої Землі, можна сказати, закінчилися войовничі пересування середньовіччя.

Нарешті, ці війни як роз'єднували, а й зближували між собою окремі народи.Лицарі різних країн, беручи участь у спільній справі, постійно стикалися між собою, а відвідування ними Візантії та мусульманських країн приводило їх у дотик із чужою ним матеріальною та духовною культурою. За воїнами на Схід йшли купці, і хрестові походи навіть створили всю венеціанську та генуезьку торгівлюдругої половини середньовіччя. Хрестоносці знайомилися з новими країнами та народами, з їхнім побутом та поняттями і в цю епоху приносили з собою до Європи безліч нових знань та звичаїв, що, звичайно, підривало колишню культурну винятковість Заходу.

Список літератури

1. Епоха хрестових походів. М., 1914
2. Заборов М. Хрестові походи. М., 1956
3. Заборов М. Введення в історіографію хрестових походів (латинська хронографія ХІ-ХІІІ ст.). М., 1966
4. Заборов М. Історіографія хрестових походів (XV–XIX ст.). М., 1971
5. Заборов М. Історія хрестових походів у документах та матеріалах. М., 1977
6. Заборов М. Хрестом та мечем. М., 1979
7. Заборов М. Хрестоносці на Сході. М., 1980
8. Кардіні Ф. Витоки Середньовічного лицарства. - М. 1987

9 177

Зародження Хрестових походів

До початку XI століття люди, що населяли Європу, не надто багато знали про решту світу. Для них осередком всього життя землі було Середземномор'я. У центрі цього світу правив Папа як голова християнства.

У басейні Середземного моря розташовувалися столиці колишньої Римської імперії – Рим та Константинополь.

Стародавня Римська імперія розпалася близько 400г. на дві частини, західну та східну. Грецьку частину, Східну Римську імперію, називали Близький Схід чи Орієнт. Латинська частина, Західна Римська імперія, дістала назву Оксидент. Західна Римська імперія припинила своє існування вже до кінця X століття, тоді як Східна Візантійська ще існувала.

Обидві частини колишньої великої імперії розташовувалися північніше Середземного моря. Північне узбережжя цього витягнутого в довжину водяного масиву населяли християни, південну - народи, що сповідують іслам, мусульмани, які навіть подолали Середземне море і закріпилися на північному березі, Італії, Франції та Іспанії. Але тепер християни мали намір витіснити їх звідти.

У самому християнстві також не було єдності. Між Римом, резиденцією західного глави церкви, та Константинополем, резиденцією східного, з давніх-давен існували дуже натягнуті відносини.

Кілька років по смерті Мухаммеда (632г.) , засновника ісламу, араби з Аравійського півострова просунулися північ і заволоділи великими територіями Близького Сходу. Тепер, у ХІ столітті сюди, погрожуючи Близькому Сходу, підтягнулися тюркські племена з Азії. У 1701 р. вони розбили Візантійське військо під Манцикертом, захопили іудейські та християнські святині не лише в самому Єрусалимі, а й у всій Палестині та проголосили Нікею своєю столицею. Цими завойовниками були тюркомовні племена сельджуків, які прийняли іслам лише кілька років тому.

Наприкінці XI століття у Європі розгорілася боротьба влади між церквою і державою. З березня 1088 р. Папою став Урбан II, француз за походженням. Він збирався реформувати Римо-католицьку церкву, щоб зробити її сильнішою. З допомогою реформ він хотів зміцнити свої домагання роль єдиного намісника Бога землі. У цей час візантійський імператор Олексій I попросив у тата допомоги у боротьбі проти сельджуків, і Урбан II відразу виявив готовність допомогти йому.

У листопаді 1095р. Недалеко від французького міста Клермон перед величезним натовпом народу, що зібрався - селян, ремісників, лицарів і ченців - виступив Папа Урбан II. У полум'яній промові він закликав усіх взятися за зброю і вирушити на Схід, щоб відвоювати у невірних труну Господню та очистити від них святу землю. Усім учасникам походу Папа обіцяв прощення гріхів.

Звістка про майбутній похід у Святу землю швидко розлетілася Західною Європою. Взяти участь у ньому закликали священики у церквах та юродиві на вулицях. Під впливом цих проповідей, як і на заклик свого серця, піднялися в святий похід тисячі бідняків. Навесні 1096 з Франції та прирейнської Німеччини вони рушили безладними натовпами по дорогах, здавна відомим паломникам: по Рейну, Дунаю і далі - до Константинополя. Вони були погано озброєні, страждали від нестачі продовольства. Це була досить дика хода, бо дорогою хрестоносці нещадно грабували болгар та угорців, через землі яких проходили: відбирали худобу, коней, продукти, вбивали тих, хто намагався захистити своє добро. З горем навпіл, поклавши багатьох у сутичках із місцевими жителями, влітку 1096 р. селяни дісталися Константинополя. Кінець походу селян був сумний: восени того ж року турки-сельджуки зустріли їхнє військо неподалік міста Нікеї і майже повністю перебили або, захопивши в полон, продали в рабство. З 25тис. «воїнства Христового» вціліло лише близько 3 тис.

Перший хрестовий похід

Влітку 1096р. вперше в історії величезне християнське військо із представників багатьох народів рушило у похід на Схід. Це військо складалося аж ніяк не з шляхетних лицарів, у поході брали участь також натхненні ідеями хреста селяни та погано озброєні городяни, чоловіки та жінки. Загалом, з'єднані в шість великих груп, у цей похід виступили від 50 до 70 тисяч осіб, причому більшість з них пройшла велику частину шляху пішки.

З початку у похід виступили окремі загони на чолі з Пуснінніком та лицарем Вальтером на прізвисько Голяк. Вони налічували приблизно 15 тисяч людей. За лицарем Голяком пішли насамперед французи.

Коли ці селянські натовпи йшли через Угорщину, їм довелося витримати жорстокі битви з озлобленим населенням. Навчений гірким досвідом правитель Угорщини зажадав від хрестоносців заручників, що гарантувало досить «пристойну» поведінку лицарів по відношенню до угорців. Однак це був одиничний випадок. Балканський півострів був розграбований «христовими воїнами», що проходили по ньому.

У грудні 1096 – січні 1097 р.р. хрестоносці прибули до Константинополя. Найчисленніше військо очолював Раймунд Тулузький, у його свиті був і папський легат Адемар. Боемунд Тарентський, один із найбільш честолюбних та цинічних керівників першого хрестового походу, вирушив з військом на Схід через Середземне море. Тим самим морським шляхом досягли Босфору Роберт Фландрський та Стефан Блауський.

Імператор Візантії Олексій I ще 1095 р. звернувся до папи Урбану II з наполегливим проханням допомогти йому у боротьбі проти сельджуків та печенігів. Проте він дещо інакше уявляв собі допомогу, яку просив. Він хотів мати найманих воїнів, які оплачували з його власної скарбниці і підкорялися йому. Натомість поряд із убогим селянським ополченням до міста підійшли лицарські загони на чолі зі своїми князями.

Неважко було здогадатися, що цілі імператора – повернення втрачених візантійських земель – не збігалися з цілями хрестоносців. Розуміючи небезпеку подібних «гостей», прагнучи використати їх військову запопадливість у своїх цілях, Олексій хитрістю, підкупами та лестощами добився від більшості лицарів васальної присяги та зобов'язання повернути імперії ті її землі, які будуть відвойовані у турків.

Першою метою лицарського війська була Нікея, колись місце великих церковних соборів, тепер столиця сельджукського султана Килич-Арслана. 21 жовтня 1096р. сельджуки вже розбили вщент селянське військо хрестоносців. Ті з селян, хто не загинув у бою, були продані в рабство. Серед загиблих виявився Вальтер Голяк.

Петро Пустельник на той час ще не вийшов із Константинополя. Тепер же, у травні 1097 р., він із залишками свого війська приєднався до лицарів.

Султан Килич-Арслан сподівався так само розгромити і нових прибульців, а тому не сприйняв серйозно наближення ворога. Але йому судилося жорстоко розчаруватися. Його легка, озброєна луками та стрілами кіннота та піхота були переможені західною кавалерією у відкритому бою. Однак Нікея була розташована так, що взяти її без військової підтримки з моря було неможливо. Тут необхідну допомогу хрестоносцям надав візантійський флот, місто було взято. Військо хрестоносців рушило далі і 1 липня 1097р.

хрестоносці зуміли здобути перемогу над сельджуками на колишній візантійській території від Дорілея (нині Ескішехір, Туреччина). Дещо далі на південний схід військо розділилося, більша частина рушила на Кесарію (нині Кайсері, Туреччина) у напрямку до сирійського міста Антіохія. 20 жовтня з боями хрестоносці проклали собі шлях через Залізний міст на річці Оронт, незабаром вже стояли під стінами Антіохії. На початку липня 1098 р., після семимісячної облоги, місто здалося. Візантійці та вірмени допомогли взяти місто.

Тим часом, деякі французькі хрестоносці утвердилися в Едесі (нині Урфа, Туреччина). Балдуїн Булонський заснував тут власну державу, що тягнеться по обидва боки Єфрату. Це була перша держава хрестоносців на Сході, на південь від неї згодом виникло ще кілька таких самих.

Після взяття Антіохії хрестоносці без особливих перешкод просувалися вздовж узбережжя на південь і дорогою заволоділи кількома портовими містами. 6 червня 1098р. Танкред, племінник Боемунда Тарентського, вступив нарешті зі своїм військом у Віфлеєм, місце народження Ісуса. Перед лицарями відкрився шлях до Єрусалиму.

Єрусалим ґрунтовно підготувався до облоги, запасів продовольства було вдосталь, а щоб залишити ворога без води, всі колодязі навколо міста були непридатні. Хрестоносцям для штурму міста не вистачало сходів, таранів та облогових машин. Довелося їм самим видобувати на околицях міста деревину та будувати військову техніку. На це пішло багато часу і лише у липні 1099р. хрестоносцям вдалося взяти Єрусалим.

Вони швидко розвіялися по всьому місту, хапаючи золото та срібло, коней та мулів, забираючи собі вдома. Після цього, ридаючи від радості, воїни попрямували до гробу Спасителя Ісуса Христа і загладили свою провину перед Ним.

Незабаром після взяття Єрусалима хрестоносці опанували здебільшого східне узбережжя Середземного моря. На захопленій території на початку ХІІ ст. лицарями було створено чотири держави: королівство Єрусалимське, графство Тріполі, князівство Антіохійське та графство Едесське. Влада цих державах будувалася з урахуванням феодальної ієрархії. Очолював її король Єрусалимський, решта трьох правителів вважалася його васалами, але насправді були самостійними. Величезний вплив у державах хрестоносців мала церква. Їй належали й величезні земельні володіння. На землях хрестоносців у ХІ ст. виникли духовно-лицарські ордена, що прославилося надалі: тамплієрів, госпітальєрів і тевтонців.

Із завоюванням Гробу Господнього було досягнуто основної мети цього хрестового походу. Після 1100р. хрестоносці продовжували розширювати свої володіння. З травня 1104р. їм належав Аккон, великий торговельний центр на Середземному морі. У липні 1109р. вони захопили Тріполі і тим самим округлили свої володіння. Коли держави хрестоносців досягли максимальних розмірів, їхня площа простягалася від Едеси на півночі до затоки Акаба на півдні.

Завоювання у першому хрестовому поході аж ніяк не означали кінця боротьби. Це було лише тимчасове перемир'я, оскільки Сході все ще жило більше мусульман, ніж християн.

Другий хрестовий похід

Держави хрестоносців були з усіх боків оточені народами, чию територію вони захопили. Тому не дивно, що володіння загарбників постійно зазнавали нападу єгиптян, сельджуків і сирійців.

Втім, Візантія за будь-якої нагоди теж брала участь у боях проти християнських держав Сході.

У 1137р. візантійський імператор Іоанн II напав на Антіохію та завоював її. Держави хрестоносців були між собою в такому розладі, що навіть не допомогли Антіохії. Під кінець 1143р. мусульманський полководець Імад-ад-Дін Зенгі напав на графство Едеса і вирвав його у хрестоносців. Втрата Едеси викликала гнів і прикрості й у Європі, бо виникло побоювання, що мусульманські держави широким фронтом виступлять проти загарбників.

На прохання єрусалимського короля Папа Євген III знову закликав до хрестового походу. Організацію його взяв він абат Бернар Клервоский. 31 березня 1146р. перед новозбудованою церквою св. Магдалини у Везелі, у Бургундії, він у полум'яних промовах умовляв своїх слухачів взяти участь у хрестовому поході. Незліченні натовпи наслідували його заклик.

Незабаром ціле військо виступило у похід. Німецький король Конрад III та французький король Людовік VII стали на чолі цього війська. Навесні 1147р. хрестоносці вийшли з Регенсбукга. Французи віддали перевагу шляху через Середземне море. Німецькі ж війська без особливих подій пройшли через Угорщину та увійшли до візантійських земель. Коли військо хреста проходило через Анатолію, воно зазнало під Дорілеєм нападу сельджуків і зазнало великих втрат. Королю Конраду вдалося врятувати і потрапити до Святої землі лише завдяки візантійському флоту.

Французам теж довелося не краще ніж німцям. У 1148р. неподалік Лаодикеї вони зазнали запеклого натиску мусульман. Допомога візантійської армії виявилася зовсім недостатньою - мабуть, імператор Мануїл у глибині душі бажав поразки хрестоносців.

Тим часом Конрад III, Людовік VII, патріарх і король Єрусалима провели таємну пораду про справжні цілі хрестового походу і прийняли рішення всіма готівкою оволодіти Дамаском, який обіцяв їм багату видобуток.

Але таким рішенням вони лише штовхнули сирійського правителя в обійми сельджукського князя з Алеппо, який насувався з великим військом і з яким відносини у Сирії були ворожими.

Незабаром стало ясно, що другий хрестовий похід не досягне своєї мети повернути втрачену Едесу. 3 липня 1187р. біля селища Хіттін, на захід від Генісаретського озера, розгорілася жорстока битва. Мусульманське військо чисельно перевищувало сили християн. В результаті хрестоносці зазнали нищівної поразки.

Незлічене безліч їх полегло в бою, а ті, що залишилися живими, були взяті в полон. Ця поразка мала фатальні наслідки для держав хрестоносців. Вони більше не мали боєздатного війська. У руках християн залишилося лише кілька потужних фортець північ від: Крак-де-Шевальє, Шатель Блан і Маргат.

Третій хрестовий похід

Отже, Єрусалим упав. Звістка ця вразила весь християнський світ. І знову в Західній Європі знайшлися люди, які готові йти на боротьбу проти мусульман. Вже грудні 1187г. на страсбурзькому рейхстазі перші їх прийняли хрест. Навесні наступного року їхній приклад наслідував німецький імператор Фрідріх I Барбаросса. Кораблів не вистачало, тому було вирішено не йти морем. Більшість війська рушила суходолом, незважаючи на те, що шлях цей був нелегкий. Попередньо укладено договори з балканськими державами, щоб забезпечити хрестоносцям безперешкодний прохід через їх території.

11 травня 1189р. військо вийшло із Регенсбурга. Очолив його 67-річний імператор Фрідріх I. Через напади сельджуків та нестерпну спеку хрестоносці просувалися дуже повільно, серед них почалися повальні хвороби. 10 червня 1190р. імператор потонув під час переправи через гірську річку Салеф. Його загибель була тяжким ударом для хрестоносців. Особливої ​​довіри до старшого сина імператора вони не мали, а тому багато хто повернув назад. Лише невелика кількість вірних лицарів продовжила свій шлях під проводом герцога Фрідріха.

Французькі та англійські частини вийшли з Везеле лише наприкінці липня 1190 р., оскільки між Францією та Англією постійно виникали розбрати. Тим часом німецьке військо за підтримки пізанського флоту взяло в облогу Аккон. У квітні 1191р. наспів французький флот, а слідом за ним і англійська. Саладін був змушений капітулювати та здати місто. Він усіляко намагався уникнути заздалегідь обумовленого викупу, і тоді англійський король Річард I Левине Серце не вагаючись наказав убити 2700 полонених мусульман. Саладіну довелося просити перемир'я. Переможці за англійським королем відійшли на південь і попрямували через Яффу в бік Єрусалима. Єрусалимське королівство було відновлено, хоча сам Єрусалим, як і раніше, залишався в руках мусульман. Столицею королівства став Аккон. Влада хрестоносців обмежувалася в основному смугою узбережжя, яка починалася трохи на північ від Тіра і тяглася до Яффи, а на сході не доходила навіть до річки Йордан.

Четвертий хрестовий похід

Поруч із цими невдалими підприємствами європейських лицарів зовсім окремо стоїть 4-й хрестовий похід, який зрівняв із невірними православних християн-візантійців і призвів до загибелі Константинополь.

Ініціатором його став Папа Інокентій ІІІ. Найпершою його турботою було становище християнства на Близькому Сході. Він захотів знову приміряти латинську та грецьку церкви, зміцнити панування церкви, а заразом і власні претензії на верховне верховенство у християнському світі.

У 1198р. він розгорнув грандіозну агітацію за черговий похід заради звільнення Єрусалима. Папські послання були розіслані до всіх європейських держав, але, крім того, Інокентій III не оминув своєю увагою ще одного християнського правителя - візантійського імператора Олексія III. Він також, на думку Папи, мав рушити війська у Святу землю. Він дипломатично, але не двозначно натякнув імператору, що у разі незговірливості візантійців на Заході знайдуться сили, які готові виступити проти них. Насправді Інокентій III мріяв не так про відновлення єдності християнської церкви, як про підпорядкування Візантійської грецької церкви Римо-католицької.

Четвертий хрестовий похід розпочався 1202 р., і його кінцевим пунктом намічався Єгипет. Шлях туди лежав через Середземне море, а хрестоносці, незважаючи на всю ретельність підготовки «святого паломництва», флот не мали і тому змушені були звернутися за допомогою до Венеціанської республіки. Із цього моменту маршрут хрестового походу різко змінився. Дож Венеції Енріко Дандоло зажадав за послуги величезну суму, а хрестоносці виявилися неплатоспроможними. Дандоло це не збентежило: він запропонував «святому воїнству» компенсувати недоїмки захопленням далматинського міста Задара, купці якого конкурували з венеціанськими. У 1202р. Задар був узятий, воїнство хрестоносців занурилося на кораблі, але… вирушило зовсім не до Єгипту, а опинилося під стінами Константинополя. Приводом для такого повороту подій стала боротьба за престол у самій Візантії. Дож Дандело, якому сподобалося зводити рахунки з конкурентами руками хрестоносців, змовився із ватажком «Христова воїнства» Боніфацієм Монферратським. Папа Інокентій III підтримав підприємство – і маршрут хрестового походу було вдруге змінено.

Обложивши в 1203р. Константинополь, хрестоносці домоглися відновлення на троні імператора Ісака II, який за підтримку обіцяв щедро заплатити, проте виявився не таким багатим, щоб стримати слово. Розгнівані таким поворотом справи «визволителі святої землі» у квітні 1204р. штурмом взяли Константинополь і піддали його погрому та пограбуванню. Після падіння Константинополя було захоплено частину Візантійської імперії. На її руїнах виникла нова держава – Латинська імперія, створена хрестоносцями. Вона простояла недовго, до 1261 р., доки не впала під ударами завойовників.

Після падіння Константинополя, заклики йти звільняти Святу землю на якийсь час затихли, поки діти Німеччини та Франції не вирушили на цей подвиг, що обернувся для них загибеллю. Чотири хрестові походи лицарів на Схід успіху не принесли. Щоправда, під час 6-го походу імператору Фрідріху II вдалося звільнити Єрусалим, але «невірні» за 15 років повернули собі втрачене.

Після провалу 8-го походу французьких лицарів у Північну Африку та загибелі там французького короля Людовіка IX, заклики римських просвящеників до нових подвигів «заради віри Христової» відкликання не знаходили.

Володіння хрестоносців Сході поступово захоплювалися мусульманами, доки наприкінці XIII в. не перестало існувати Єрусалимське королівство.

Щоправда, у Європі хрестоносці існували ще довго. Хрестоносцями були й німецькі лицарі, яких розбив на Чудському озері князь Олександр Невський.

Римські Папи до XV в. організовували походи в Європі в ім'я винищення Єресей, але це були лише відлуння колишнього. Труна Господня залишилася за «невірними». Велика битва, що тривала 200 років, завершилася. З пануванням хрестоносців було покінчено раз і назавжди.

Це військово-колонізаційні рухи західноєвропейських феодалів, частини городян і селянства, що здійснювалися у формі релігійних воєн під гаслом визволення християнських святинь у Палестині з-під влади мусульман або звернення язичників чи єретиків до католицтва.

Класичною епохою Хрестових походів вважають кінець ХІ – початок ХІІ ст. Термін «Хрестові походи» виник не раніше 1250 р. Учасники перших Хрестових походів називали себе пілігримами, а походи - паломництвом, діяннями, експедицією чи священною дорогою.

Причини хрестових походів

Необхідність Хрестових походів була сформульована татом Урбаномпісля закінчення Клермонського соборуу березні 1095 р. Він визначив економічну причину хрестових походів: європейська земля не в змозі прогодувати людей, тому для збереження християнського населення необхідне завоювання багатих земель на Сході Релігійна аргументація стосувалася неприпустимості зберігання святинь, насамперед Гробу Господнього, в руках невірних. Було ухвалено рішення про виступ Христового воїнства у похід 15 серпня 1096 р.

Натхненні закликами тата, багатотисячні натовпи простого народу не стали чекати на встановлений термін і рушили в похід. До Константинополя дійшли жалюгідні рештки всього ополчення. Переважна більшість пілігримів загинула в дорозі від поневірянь та епідемій. Турки без особливих зусиль розправилися з рештою. У призначений час у похід вийшло основне військо, і до весни 1097 воно опинилося в Малій Азії. Військова перевага хрестоносців, яким протистояли роз'єднані війська сельджуків, була очевидною. Хрестоносці захоплювали міста та організовували держави хрестоносців. Тубільне населення потрапило до кріпацтва.

Історія та наслідки хрестових походів

Наслідком першого походустало значне посилення позицій. Однак його результати виявилися неміцними. У XII в. посилюється опір мусульманського світу. Одне за одним падали держави та князівства хрестоносців. У 1187 р. був відвойований Єрусалим зі всією Святою землею. Труна Господня залишилася в руках невірних. Було організовано нові Хрестові походи, але всі вони закінчувалися повною поразкою.

Під час IV Хрестового походубув захоплений і варварськи розграбований Константинополь. На місці Візантії в 1204 р. було засновано Латинську імперію, але вона була недовговічною. У 1261 році вона перестала існувати і Константинополь знову став столицею Візантії.

Найбільш жахливою сторінкою Хрестових походів був похід дітей, що відбувся близько 1212-1213 років. У цей час почала поширюватися ідея про те, що Труна Господня може бути звільнена лише невинними дитячими руками. З усіх країн Європи до узбережжя рушили юрби хлопчиків і дівчаток віком 12 років і більше. Багато дітей гинули у дорозі. Решта дісталася Генуї і Марселя. Плану подальшого просування вони не мали. Вони припускали, що зможуть пройти водою «аки по суху», а дорослі, які займалися пропагандою цього походу, не подбали про переправу. Ті, хто прийшов до Генуї, розбрелися чи загинули. Доля марсельського загону була трагічнішою. Купці-авантюристи Феррей та Порк погодилися «заради порятунку душі» перевезти хрестоносців до Африки та відплили з ними на семи кораблях. Шторм потопив два судна разом із усіма пасажирами, решту висадили в Олександрії, де й продали в рабство.

Загалом на Схід було здійснено вісім Хрестових походів. До XII-XIII ст. відносяться походи німецьких феодалів проти язичницьких слов'янських та інших народів Прибалтики. Корінне населення зазнавало християнізації, нерідко насильницької. На завойованих хрестоносцями територіях, іноді на місці колишніх поселень, виникали нові міста та укріплення: Рига, Любек, Ревель, Виборг та ін. У XII-XV ст. організовуються Хрестові походи проти єресей у католицьких державах.

Результати Хрестових походівнеоднозначні. Католицька церква суттєво розширила зону свого впливу, консолідувала земельну власність, створила нові структури у вигляді духовно-лицарських орденів. Разом з тим посилилася конфронтація Заходу та Сходу, активізувався джихад як агресивна реакція у відповідь західному світу з боку східних держав. IV Хрестовий похід ще більше розділив християнські церкви, заклав у свідомість православного населення образ поневолювача та ворога – латинянина. На Заході утвердився психологічний стереотип недовіри та ворожості не лише до світу ісламу, а й до східного християнства.