ГАЙДЕБУРІВ Павло Павлович 15(27).2.1877 – 4.3.1960Артист, поет, театральний критик, антрепренер, творець та керівник «Загальнодоступного театру» (спільно з М. Скарською). Численні ролі у п'єсах Пушкіна, Гоголя, А. Островського, Л. Толстого, Чехова, М. Горького, Мольєра,

ДЯГІЛЬОВ Сергій Павлович 19(31).3.1872 – 19.8.1929Театральний та художній діяч, один із засновників та редакторів журналу «Світ мистецтва». Організатор «Російських сезонів» у Парижі.

ЗОНОВ Аркадій Павлович 1878 (?) – 25.7.1922 Драматичний актор, режисер. На сцені з 1898. З 1902 – режисер у трупі Мейєрхольда та Кошеверова у Херсоні, у 1907–1908 – режисер трупи Ф. Комісаржевського, Пересувного театру П. Гайдебурова, з 1914 – у театрі ім. В. Комісаржевської у Москві.

ІВАНОВ Євген Павлович 7(19).12.1879 – 5.1.1942Публіцист, дитячий письменник, мемуарист. Публікації в журналах « Новий шлях», «Питання життя», «Світ мистецтва», в газетах «Країна», «Ранкова зоря», у дитячому журналі «Стежка». Книга оповідань «У лісі та вдома» (М., 1915). Автор

ЧЕХОВ Антон Павлович 17(29).1.1860-2(15).7.1904Прозаїк, драматург. Публікації в журналах «Будильник», «Північний вісник», «Російська думка», «Уламки», в газетах «Стрекоза», «Новий час» та ін. »(М., 1887), «У сутінках» (М., 1887),

ЮТАНОВ Володимир Павлович 1876–1950 Письменник, перекладач, редактор-видавець альманаху «Сполохи». Це був один із найдивніших і найдивовижніших домовласників Москви. В будинку,

Юрій Павлович Анненков був виключно талановитим художником, літератором та взагалі помітною фігурою російського авангарду початку XX століття. У 1924 році він виїхав з Росії та оселився у Франції, але до цього проілюстрував безліч книг та журналів, що виходили у революційному Петрограді. Однією з його робіт стало оформлення знаменитої поемиОлександра Блоку «Дванадцять», і після видання Анненков та Блок потоваришували.

Середина осені 1919 року в Петрограді видалася холодною та голодною. Фактично Петроград перебував в облозі, і в ньому діяла комендантська година, порушувати яку було небезпечно - місто постійно патрулювалося, і всі більш-менш підозрілі громадяни, які не мали відповідного документа, затримувалися і проводилися у відділення міліції для з'ясування особистості.

Якось Юрій Анненков запросив до себе Олександра Блоку та ще кількох друзів. Запросив не просто так - хтось із знайомих презентував Юрієві Павловичу ціле відро картоплі, величезне на той час багатство. Поки варилася картопля, гості сперечалися про можливих напрямкахрадянського мистецтва, прихованих резервівкубізму та нових стилях поезії. Говорити про війну і можливий її результат не хотілося нікому.

Коли гості повечеряли і зібралися йти, з'ясувалося, що вже настав комендантський час. Ризикувати ніхто не хотів, і Анненков запропонував переночувати в нього.

На той час Блок встиг задрімати прямо за столом, та й інші почали потихеньку влаштовуватися на ніч – хтось у кріслі, хтось на дивані, а хтось і на підлозі. Однак на гостей Юрія Анненкова чекав неприємний сюрприз. Чи то запах вареної картоплі роздратував когось із сусідів, чи якийсь пильний товариш був абсолютно щирий у своєму пориві – але про пізні гості художника повідомили у ЧК. Час був такий, що подібний сигнал про збирання в одному місці інтелігентних людей та можливу змову перевірявся в обов'язковому порядку. І ось серед ночі до дверей квартири Анненкова зателефонували троє затягнутих у шкіру та озброєних людей.

Що трапилося? — спитав Юрій Павлович, відчинивши двері й протираючи заспані очі.

Поки що нічого, - зі значенням відповів один із чекістів. – Квартира ваша?

Так… Я Анненков Юрій Павлович.

Добре, Юрію Павловичу. Сторонні у квартирі є?

Так. - Сон Анненкова як рукою зняло. - Засиділися ось... Обговорювали видання нових книг та мої ілюстрації. Я художник… А потім комендантська година…

Ну що ж… – кивнув чекіст. - Перевіримо і вас, і ваших гостей. Покажіть документи.

Майже всі у квартирі прокинулися і почали нишпорити по кишенях у пошуках документів. Лише Блок солодко сопів, підперши обличчя обома руками.

А це що у вас за сплячий громадянин? - суворо запитав один із чекістів.

Це Олександр Блок, – відповів Анненков. - Зараз розбуджу…

Стоп! – зацікавився чекіст. - Чи не той Блок... як його?

Чекіст задумався, насупився, а потім раптово процитував:

- «Ввечері над рестораном… спекотне повітря тихе і глухе…»

Так! – здивовано погодився Анненков із оригінальною інтерпретацією «Незнайомки». - Майже так Олександр Блок і написав... Він самий.

Ну, це поет! - Зі значенням заявив чекіст. - Не будіть його. Хрін із нею, з перевіркою, спіть далі…

І представники влади з усією можливою обережністю покинули квартиру. Анненков у пояс поклонився сплячому Блоку і сказав:

Справжній поет! Його навіть чекісти знають! Майже…

Анненков Павло Васильович, літературний критик, мемуарист, народився 19. VI (1. VII). 1813 р. у Москві сім'ї симбірського поміщика середнього достатку. Помер 8(20). ІІІ. 1887 р. у Дрездені.

Навчався у Петербурзькому гірничому інституті до спеціальних класів, потім був вільним слухачем на історико-філологічному факультеті Петербурзького університету.

У 1833 р. почав служити в канцелярії міністерства фінансів колезьким секретарем, але вирішив залишити службу.

З жовтня 1840 до березня 1843 Павло Васильович провів за кордоном, відвідав Німеччину, Австрію, Італію, Швейцарію, Францію. Саме в цю поїздку влітку в Римі Анненков під диктовку Гоголя переписував набіло перший том. Мертвих душ». У «Вітчизняних записках» друкувалися його надіслані з дороги «Листи з-за кордону». Поряд з описом краси та визначних пам'яток Венеції, Риму, Неаполя, Парижа, картинних галерей Анненков схоже зробив живі замальовки університетського життя Німеччини (лекції Шеллінга, Вердера), журнальної боротьбиу Франції, дебютів лівосоціалістичного («Незалежного огляду»), що видав П. Леру, Ж. Сайд і Л. Віардо, перших успіхів нарисових, натуралістичних «Фізіології», збудження, викликаного виходом роману Е. Сю « Паризькі таємниці». Але погляди Анненкова ще дуже плутані, релятивні, не встоялися.

З 1843—45 Анненков П.В. жив у Петербурзі. Він зблизився з Бєлінським (знайомі вони були з 1839), його оточенням, редакцією «Вітчизняних записок». Анненков тепер чіткіше уявив коло духовних інтересів російських передових людей. Він сам інформував їх про книги Фейєрбаха, Леру, Кабе. Пізніше, у мемуарних нарисах:

«Ідеалісти тридцятих років»,

«Чудове десятиліття. 1838-1848», Анненков з енциклопедичною повнотою відтворив атмосферу пристрасних філософських, політичних та моральних шуканьБєлінського, Герцена, Огарьова, етапи боротьби навколо Гоголя та «натуральної школи», битви між західниками та слов'янофілами. У спогадах Павло Васильович намалював портрети багатьох сучасників, з якими підтримував зв'язки та листування (М. Бакунін, Н. Гоголь, В. Боткін, П. Кудрявцев та ін.).

Влітку 1847 року він супроводжував хворого Бєлінського в закордонній поїздці (Зальцбрунн, Париж) і був свідком створення критиком знаменитого «Листа до Гоголя». Про це є дорогоцінні сторінки у спогадах Анненкова. У 40-х роках. він цілком визначився як ліберал-західник, прибічник гоголівського спрямування у літературі.

На початку 1846 р. Павло Васильович знову їде за кордон, в основному живе в Парижі. У 1846-1847 в «Сучаснику» публікуються його «Паризькі листи», що передають збуджене життя у Франції. Павло Васильович дає влучні характеристики тодішніх діячів, пропагандиста християнського соціалізму П. Леру, «невгамовного» комуніста-утопіста Е. Кабе, заправив ліберально-буржуазної преси, таких, як Еміль Жірарден, розповідає про літературно-комерційні позови А. Дюма. у Сорбонні та Колеж де Франс, зокрема про лекції Філарета Шаля, про галасливі викриття Прудоном власності як «крадіжки», цієї основи основ експлуататорського суспільства, що викликали гоніння на автора «Філософії злиднів», про успіхи позитивістської філософії О. Конта, про романи Ж Санд, про натовпи на паризьких вулицях і бульварах, що ніби чекають якогось вибуху.

У березні - квітні 1846 в Брюсселі він познайомився з К. Марксом, вступив з ним у листування з приводу поглядів Прудона, що тривала до кінця 1847. Незважаючи на глибокі роз'яснення Марксом абстрактно-догматичного підходу Прудона до критики буржуазної власності, Павло Васильович оцінка успіху книги Прудона. Надзвичайно розширилося коло інтересів та знайомств А. (Леру, Прудон, Лелевель, Гейне та ін.).

Французька революція, особливо самостійний виступпаризького пролетаріату в червні 1848 р. сильно налякала Анненкова, свідка цих подій.

У вересні 1848 Анненков повертається в Росію тим, хто поправив, значною мірою втратив інтерес до злободенних теоретичних і політичних проблем.

У 1849-53 він усамітнюється у своєму сімбірському маєтку, займається господарськими справами, записує свої побутові, етнографічні спостереження (див. «Листи з провінції», «Сучасник», 1849-51).

Літературні інтереси Анненкова обмежуються тим часом підготовкою видання творів Пушкіна і збиранням першоджерел щодо його біографії.

У 1855-57 виходить знамените за багатством залучених документів і виконану текстологічну роботу «аненківське» видання Творів поета, і особливо «Матеріали...» до його біографії, що склали цілий том. Пушкін був улюбленою темою Анненкова- історика літератури. Його спричиняв «гармонічний» геній поета, якого Анненков дедалі більше починав розглядати як «вічний» зразок «чистої» художності. Він написав ще одну книгу – «А. С. Пушкін в Олександрівську епоху» (1874), статтю «Громадські ідеали А. С. Пушкіна» (1880), в яких виявилися дещо приглушеними волелюбні мотиви творчості поета

До кінця «страшного семиріччя», особливо після смерті Миколи I, Павло Васильович почав виступати як літературний критик.

У 50-ті роки. Анненков увійшов до «естетичного тріумвірату» (Дружинін, Боткін), став схилятися до теорії «чистого мистецтва», полемізувати з Чернишевським, засуджувати «тенденційність» його естетики. На початку своєї критичної діяльностівін друкувався в «Сучаснику» (1849-55), потім порвав з ним і перейшов у дружининську «Бібліотеку для читання», катковський «Російський вісник». Друкувався у «Санкт-Петербурзьких відомостях».

З кінця 60-х років. Анненков друкувався у помірному «Віснику Європи» Стасюлевича.

В епоху першої революційної ситуаціїв Росії Анненков – типовий представник половинчастої, погоджувальної ліберальної партії. Він вітав реформу 1861 (листи до Тургенєва від 6 і 25 березня - «На другий день» і «Три тижні по тому»). Поновлені в 1856-61 приятельські відносини з емігрантами Герценом і Огарьовим перериваються, щойно видавці «Дзвони» зайняли критичну, засуджуючу позицію стосовно царської реформи. У «Російському віснику» Анненков надрукував тенденційну статтю «Лютий – березень у Парижі 1848 р.» та реакційно-шовіністичний «Лист із Києва» (1862). Він переглядає з ліберальних позицій історичні подіїмови у Франції як поганий прецедент, хоча ретроспективно повніше, ніж у «Паризьких листах», характеризує боротьбу партій на той час.

Найважливіші літературно-критичні статті Павла Васильовича такі: «Нотатки про російську літературу 1848 року» (перший огляд літератури в «Сучаснику» після смерті Бєлінського, який би підтримував його традиції). Явна ревізія завітів великого вчителя чітко намітилася у статті «Стара і нова критика» (первісне її назва «Про значення художнього твору суспільству», 1856). Намітилася вона й у статті «Романи та оповідання з простонародного побуту 1853-го року» (1854). Розбираючи роман Григоровича «Рибалки» та розповіді Писемського «Лісовик» та «Пітерник», він відмовляється від критеріїв «натуральної школи»; його приваблює не демократичний герой, а форма оповідання, він допускає зображення конфліктів лише за умови їхнього подальшого примирення.

У статті «Літературний тип слабкої людини» (1858), що містить оцінку повісті Тургенєва «Ася», критик вступає у відкриту полеміку з Чернишевським як автором статті «Російська людина на rendezvous» (1858), Анненков захищає м'якотілого ліберала-інтелігента і навіть провіз : Росія не потребує «героїчного елементу» Він надавав перевагу тихому процвітанню того порядку, який зміцнювався в Росії після реформи. Героями часу він вважав Калиновича з «Тисячі душ» Писемського і Потугіна з «Дима» Тургенєва (статті «Діловий роман у нашій літературі», 1859, та «Російська сучасна історія у романі І. З. Тургенєва «Дим», 1867). Павло Васильович дивувався, чому Щедрін все ще повертається до критики кріпосного права, шукає його сліди в теперішньому («Російська література і пан Щедрін», 1863). Явним прорахунком Анненкова були його критичні нападки на недоліки «романічного розвитку», передачі «духу часу», історичної та побутової правди в толстовській епопеї «Війна та мир» («Історичні та естетичні питання в романі Л. Н. Толстого «Війна та мир» , 1868). А. явно судить із позицій традиційного роману і не розуміє глибокого новаторства Толстого.

Не слід цілком ототожнювати Павла Васильовича Анненкова коїться з іншими теоретиками «чистого мистецтва». У складі «тріумвірату» він займав дещо особливі позиції. На відміну від Боткіна і особливо Дружинина Анненков пройшов гарну школудіалектичної підготовки. Його дослідницьке мислення не йшло низхідною лінією. Він рівно і спокійно, лише з деякими відхиленнями, служив тим принципам, які в нього склалися в 40 - 50-ті роки. Недарма наприкінці життя його тягне «чудове десятиліття» російською суспільний розвиток. Він ніколи не розлучався з суспільно-історичними критеріями в мистецтві, якими б помірними в політичному відношеннівони не були. Він продовжував пред'являти до літератури «моральні» питання, залишався чуйним до реалістичних шукань. Саме А. вперше ввів термін «реалізм», хоч і в дещо обмеженому тлумаченні, як відображення побутової правди («Сучасник», 1849 № 1). Анненкова цікавив порівняльний аналізрізних реалістичних прийомів, він провів тонкий розбір творчості Тургенєва і Толстого у статті, що спочатку називалася «Про думку у творах красного письменства» (1854), пізніше озаглавленої «Характеристики: І. С. Тургенєв і Л. Н. Толстой». Він виступав на захист "Грози" Островського від нападок "Нового часу", помітив характерні деталі у творчості Пом'яловського. Але особливо багато цінних спостережень він зробив над творами Тургенєва, загальна громадянська та естетична спрямованість яких глибоко імпонувала Павлу Васильовичу.

Засмучене здоров'я змушувало Анненкова Павла Васильовича з середини 60-х років. разом із сім'єю довго жити за кордоном. У Росії він бував лише наїздами. Він починав «відставати» від ідейних, політичних запитів «нігілістичного», різночинного етапу визвольної боротьбине погоджувався з ними. Головним його заняттям стають мемуари, яких він розпочав ще 50-х рр. н. Центральними постатями у його спогадах були Гоголь, Бєлінський та Тургенєв. Найбільш цінними його мемуарними творами є:

«Н. В. Гоголь у Римі влітку 1841 року» (1857),

«Чудове десятиліття» (1880),

«Молодість І. С. Тургенєва» (1884),

"Шість років листування з І. С. Тургенєвим" (1885).

Мемуаристом Анненкова розроблено й багато інших тем: в етюді «Ідеалісти тридцятих років» (1883) розповідається про дружбу та ранні ідейні пошуки Герцена та Огарьова, імена яких було заборонено згадувати тоді в Росії. Ціла монографія, хоч і дещо ідеалізаторського характеру, присвячена М. В. Станкевичу (1857). По глибині проникнення в психологію творчості письменника, сильні та слабкі сторонийого творчості чудові спогади Анненкова П.В. про А. Ф. Писемського «Художник і проста людина», 1882.

Доля поета Анненського Інокентія Федоровича (1855-1909) унікальна у своєму роді. Він видав свій перший поетична збірка(і єдиний за життя) у віці 49 років під псевдонімом Нік. Т-т.

Поет спочатку збирався озаглавити книгу "З печери Поліфема" і вибрати псевдонім Утіс, що означає у перекладі з грецького "ніхто" (Одіссей так представився циклопу Поліфему). Пізніше збірка отримала назву "Тихі пісні". Олександр Блок, який не знав, ким був автор книги, вважав за сумнівну таку анонімність. Він писав, що поет ніби ховає обличчя під маскою, яка змусила його загубитися серед багатьох книг. Можливо, в цій скромній загубленості слід шукати надто "болісний надрив"?

Походження поета, юні роки

Майбутній поет народився в Омську. Батьки його (див. на фото нижче) невдовзі перебралися до Петербурга. Інокентій Анненський в автобіографії повідомляв, що дитинство його пройшло в середовищі, в якому поєднувалися поміщицькі та бюрократичні елементи. Він з юних роківлюбив займатися словесністю та історією, відчував антипатію до всього банально-ясного та елементарного.

Перші вірші

Інокентій Анненський поезії почав писати досить рано. Оскільки поняття "символізм" у 1870-ті роки було ще невідомим йому, він вважав себе містиком. Анненського приваблював "релігійний жанр" Б. Е. Мурільйо, іспанського художника 17-го століття. Він намагався цей жанр "оформляти словами".

Молодий поет, дотримуючись поради старшого брата, який був відомим публіцистом та економістом (Н. Ф. Анненський), вирішив, що до 30 років не варто публікуватися. Тому поетичні досліди його були призначені для друку. Інокентій Анненський вірші писав для того, щоб відточити свою майстерність і заявити про себе вже як зрілий поет.

Навчання в університеті

Вивчення античності та давніх мов в університетські роки на якийсь час витіснило вигадування. Як зізнавався Інокентій Анненський, у роки він нічого не писав, крім дисертацій. "Педагогічно-адміністративна" діяльність розпочалася після університету. На думку колег-античників, вона відволікала Інокентія Федоровича від наукових занять. А його поезії вважали, що вона заважала творчості.

Дебют як критик

Інокентій Анненський дебютував у пресі як критик. Він опублікував у 1880-1890-і роки цілий рядстатей, присвячених головним чином російській літературі 19 століття. 1906 року з'явилася перша "Книга відображень", а 1909-го - друга. Це зібрання критики, яке вирізняється імпресіоністичною сприйняття, уайльдівським суб'єктивізмом та асоціативно-образними настроями. Інокентій Федорович наголошував, що він лише читач, а зовсім не критик.

Переклади французьких поетів

Анненський-поет своїми предтечами вважав французьких символістів, яких охоче і багато перекладав. Крім збагачення мови їхню заслугу він бачив також у підвищенні естетичної чутливості, у тому, що вони збільшили шкалу художніх відчуттів. Значний розділ першої збірки поезій Анненського склали переклади французьких поетів. З росіян найближче Інокентію Федоровичу був До. Д. Бальмонт, який викликав благоговіння в автора " Тихих пісень " . Анненський високо цінував музичність та "нову гнучкість" його поетичної мови.

Публікації у символістській пресі

Інокентій Анненський вів досить відокремлену літературне життя. У період натиску та бурі він не відстоював право на існування "нового" мистецтва. Не брав участі Анненський й у подальших внутрішньосимволістських суперечках.

До 1906 відносяться перші публікації Інокентія Федоровича в символістській пресі (журнал "Перевал"). Фактично його входження у символістське середовище відбулося лише у останній рікжиття.

Останніми роками

Критик та поет Інокентій Анненський виступав із лекціями у "Поетичній академії". Він також був членом "Товариства ревнителів художнього слова", яке діяло при журналі "Аполлон". На сторінках цього журналу Анненський опублікував статтю, яку можна назвати програмною, - "Про сучасний ліризм".

Посмертний культ, "Кіпарисова скринька"

Широкий резонанс у колах символістів викликала його раптова смерть. Біля Царськосільського вокзалу помер Інокентій Анненський. Біографія його завершилася, проте творча доляпісля смерті отримала подальший розвиток. Серед молодих поетів, близьких до " Аполлону " (переважно акмеїстичної орієнтації, які дорікали символістів за неувага до Анненського), почав складатися його посмертний культ. Через 4 місяці після смерті Інокентія Федоровича вийшла друга збірка його поезій. Син поета, В. І. Анненський-Кривіч, який став його біографом, коментатором і редактором, завершив підготовку "Кіпарисової скриньки" (збірка була названа так тому, що рукописи Анненського зберігалися в кипарисовій скриньці). Є підстави вважати, що авторську волю батька він слідував не завжди пунктуально.

Інокентій Анненський, вірші якого за життя не користувалися великою популярністю, з виходом "Кіпарисового скриньки" набув заслуженої слави. Блок писав, що ця книга проникає глибоко в серце і пояснює йому багато про нього. Брюсов, який і раніше звернув увагу на "свіжість" обертів, порівнянь, епітетів і навіть просто слів, які були обрані у збірці "Тихі пісні", відзначив уже як безперечну гідність неможливість вгадати в Інокентія Федоровича двох наступних строф за першими двома віршами і кінець твори на його початку. Кривич у 1923 році опублікував у збірці під назвою "Посмертні вірші Ін. Анненського", тексти поета, що залишилися.

Своєрідність

Ліричний герой його - людина, яка розгадує "осоромлений ребус буття". Анненський піддає ретельному аналізу "я" людини, яка хотіла б бути цілим світом, розлитися, розчинитися в ньому, і яка замучена свідомістю неминучого кінця, безвихідної самотності та безцільного існування.

Віршам Анненського неповторну своєрідність надає "цибульна іронія". За словами В. Брюсова, вона стала другою особою Інокентія Федоровича як поета. Манера листа автора "Кіпарисового скриньки" та "Тихих пісень" - різко імпресіоністична. Асоціативним символізмом назвав її Анненський вважав, що поезія не зображує. Вона лише натякає читачеві те що, що не можна висловити словами.

Сьогодні творчість Інокентія Федоровича здобула заслужену популярність. У шкільну програмувключений такий поет, як Інокентій Анненський. "Серед світів", аналіз якого задають проводити школярам, ​​- мабуть, найвідоміший його вірш. Зауважимо також, що окрім віршів він написав чотири п'єси на кшталт Евріпіда на сюжети його втрачених трагедій.

Павло Анненков

ЖИТТЯ І ПРАЦІ ПУШКІНА

Найкраща біографія поета

Батьки та родичі. Епоха народження. 799-1811 рр.

Боярин Пушкін, Ганнібали. - Батько і мати. - Няня Аріна Родіонівна. - Вірш «Подруга днів моїх суворих…». – Захарове. В'язимо. - Вірш «Мені бачиться моє селище…». - характер батька, С. Л. Пушкіна. - Дядько В. Л. Пушкін. - П'єса «Подорож В. Л. Пушкіна» та І. І. Дмитрієв.

Олександр Сергійович Пушкін народився Москві, 1799 року, 26 травня, у четвер, у день Вознесіння Господнього, на Молчанівці.

Мати його, як відомо, була з прізвища Ганнібалів. Загальні рисиРодовід Пушкіних і Ганнібалів передано були самим Олександром Сергійовичем у його «Записках». До них можна лише додати кілька нотаток. З усіх своїх предків, Пушкіних, Олександр Сергійович особливо поважав боярина Григорія Гавриловича Пушкіна, який служив за царя Олексія Михайловича послом у Польщі, з титулом Нижегородського намісника, і помер 1656 року. Олександр Сергійович походив від нього прямою лінією і на честь його дав меншому своєму синові ім'я Григорія. З предків своїх, Ганнібалов, А. С. Пушкін часто згадує про родоначальника цього прізвища, негра Абрама Петровича. Ми побачимо також, що Пушкін присвятив кілька чудових ліричних строф пам'яті його знаменитого сина, генерал-поручика Івана Абрамовича Ганнібала, славного основою Херсона, де йому споруджено пам'ятник, і першим Наварінською битвою, в якій він був учасником та героєм. Цей Ганнібал, який помер у С.-Петербурзі на початку нинішнього століття, грав важливу роль у своїй родині. Він був благодійником бабусі Олександра Сергійовича, Мар'ї Олексіївни Ганнібал, уродженої Пушкіної, в ту важку і романтичну епоху її життя, коли чоловік її, Осип Абрамович Ганнібал ще за життя її одружився з Устинням Єрмолаєвною Т[олст]ою, підробивши фальшиве свідоцтво про смерть законної дружини своєї. Марія Олексіївна знайшла собі захисника у брата свого чоловіка, Івана Абрамовича. Його впливом розірвано був незаконний шлюб, віддана їй малолітня дочка, Надія Йосипівна, мати нашого поета, і надано у володіння одне з родових сіл чоловіка - Кобрино, за 60 верст від Петербурга. Те саме село Михайлівське, де й Олександр Сергійович провів два роки відокремленого життя, призначено було постійним місцем перебування його діда - Осипа Абрамовича. Він помер там у 1806 році. Смерть поєднала ворогуючого подружжя на цвинтарі Святогірського Успенського монастиря, що лежить неподалік Михайлівського, де також похований, як відомо, і онук їх. По близькому сусідству з Петербургом Мар'я Олексіївна Ганнібал, разом із дочкою своєю, часто відвідувала столицю. Батько поета, Сергій Львович, служив тоді в Ізмайлівському полку. Весілля його і Надії Йосипівни, ймовірно, відбувалося в Петербурзі, тому що первісток їх - дочка Ольга Сергіївна - народилася в 1798 саме в той час, як Сергій Львович перебував ще на службі в Петербурзі. Благодійник сім'ї та опікун Надії Йосипівни, генерал-поручик Іван Абрамович Ганнібал був тоді сприймачем немовляти. Він ще дожив до народження Олександра Сергійовича (смерть цього знаменитого моряка відноситься до 1800), але вже не бачив його. 1798 року Сергій Львович вийшов у відставку; в наступному, 1799-му, Марія Олексіївна продала село Кобрине, і все сімейство Пушкіних переїхало до Москви, де на гроші, отримані від продажу маєтку, Марія Олексіївна придбала сільце Захар'їно, верст за сорок від Москви. 26 травня, як ми сказали, народився там поет наш, і його сприймачем був граф Артемій Іванович Воронцов. При продажі петербурзького маєтку загальна нянька всіх молодих Пушкіних, знаменита Арина Родіонівна, записана по Кобрину, отримала відпускну разом із двома синами та двома дочками, але ніяк не хотіла скористатися вільною. При продажі (1811 рік) Захар'їна, або Захарова, як називав його просто сам Олександр Сергійович, вона відхилила пропозицію викупити сімейство однієї з дочок своїх, Мар'ї, яка вийшла заміж за селянина в Захарові, сказавши: «Я сама була селянка, на що вільна! » Спершу приставлена ​​до сестри поета, потім до нього і, нарешті, до брата його, Родіонівна винянчила все нове покоління цієї родини. В яких зворушливих стосунках з нею знаходився другий з її вихованців, який прославив її ім'я на Русі, - відомо кожному.

Родіонівна належала до типових і шляхетних осіб російського світу. Поєднання добродушності і буркотливості, ніжної прихильності до молодості з удаваною строгістю залишило в серці Пушкіна незабутній спогад. Він любив її спорідненим, незмінним коханням і в роки змужнілості і слави розмовляв з нею цілими годинами. Це пояснюється ще й іншою важливою гідністю Арини Родіонівни: весь казковий російський світ був їй відомий якнайкоротше, і передавала вона його надзвичайно оригінально. Приказки, прислів'я, приказки не сходили з мови. Велику частину народних билині пісень, яких Пушкін так багато знав, чув він від Аріни Родіонівни. Можна сказати з упевненістю, що він завдячує своїй няні першим знайомством із джерелами народної поезіїі враженнями її, які, однак, як це незабаром побачимо, були помітно ослаблені подальшим вихованням.

У числі листів до Пушкіна, майже всіх знаменитостей російського суспільства, перебувають і записки від старої няні, що він берег нарівні з першими. Ось що вона писала близько 1826 року. Думка і форма думки, мабуть, належать Арині Родіонівні, хоча вона й запозичила руку їхнього викладу.

«Будь-який мій друг Олександр Сергійович, я отримала лист та гроші, які ви мені надіслали. За всі ваші милості я вам усім серцем вдячна - ви в мене безперестанку в серці і на умі, і тільки коли засну, забуду вас. Приїжджай, мій ангеле, до нас у Михайлівське – всіх коней на дорогу виставлю. Я вас чекатиму і благатиму бога, щоб він дав нам побачитися. Прощавай, мій батюшку Олександре Сергійовичу. За ваше здоров'я я просвиру вийняла і молебень відслужила - поживи, друже, гарненько, - Самому злюбиться. Я, слава богу, здорова - цілую ваші ручки і залишаюся вас багатолюбна нянька ваша Арина Родіонівна (Тригорське, 6 березня)». Якою чудовою відповіддю на цей лист є невиданий уривок Пушкіна, який ми тут наводимо:

Подруга днів моїх суворих,
Голубка старенька моя!
Одна в глушині соснових лісів
Давно, давно ти чекаєш на мене.
Ти під вікном своєї світлиці
Горюєш, ніби на годиннику,
І зволікають щохвилини спиці
У твоїх наморщених руках.
Дивишся у забуті ворота
На чорний, віддалений шлях:
Туга, передчуття, турботи
Тіснять твоє груди.
То здається тобі…

Поважна старенька померла в 1828 році, 70 років, в будинку вихованки своєї, Ольги Сергіївни Павлищевої.