Історія госпітальєрів. Госпітальєри

Паломництво до Святої Землі. Лікарня в Єрусалимі.

З початку IV століття Палестина та Єрусалим стали місцем паломництва. Потоки благочестивих християн з усієї Європи прямували до Святої Землі, щоб поклонитися святим місцям - місцям, де за Євангелією провів свої останні дні Ісус Христос.

Для когось така подорож була результатом його благочестивого духовного пориву, для когось актом покаяння, очищення від гріхів. У будь-якому разі дорога була далека і важка: пересуватися крім морського плавання від європейських портів до палестинських доводилося на возах або пішки, часто під палючим сонцем, по звивистих кам'янистих дорогах, часом без будь-якої можливості поповнити свої запаси води та їжі. Дальність і складність подорожі призводила до того, що багато пілігримів прибували до Єрусалиму важко хворими. Турботу про них брали на себе невеликі гостинні будинки та монастирі.

У VI в. римський папа Григорій Великий послав до Святої Землі абата Проба з метою відновлення старих і спорудження нових дивних будинків для паломників, потік яких у Єрусалим значно збільшився.
Паломництво не припинялося і під час арабського завоювання Близького Сходу. Араби спочатку терпимо ставилися до релігійних проявів пілігримів з Європи, що не можна сказати про турків-сельджуків.

У другій половині ХІ ст. (за одними джерелами в 1070 р.) купець на ім'я Мауро родом з італійського міста-республіки Амальфі, який торгував з малоазіатськими портовими містами, отримав від єгипетського халіфа Боменсора, володаря Палестини, неподалік Гробу Господнього - храму, який був побудований на місці, де прийняв мученицьку смерть на хресті Ісус Христос – дозвіл на відкриття в Єрусалимі госпіталю (лат. gospitalis – гість) – дивного будинку для паломників, які подорожують до Святих місць. Спочатку, у період свого раннього становлення, дивно будинок був присвячений патріарху Олександрійському, св. Іоанну Елеймону, який жив у VII ст. Паломники з Європи називали це шпиталь "шпиталем Іоанна Милостивого". Пізніше покровителем іоаннітів став св. Іоанн Єрусалимський (Хреститель). Звідси походить назва братства, що доглядає бідних і хворих паломників і виявляє милосердя і співчуття до нужденних - іоанніти або госпітальєри.

Братство шпиталю св. Іоанна. Фра Герард.

Через деякий час (за непрямими оцінками - до 1080 р.) спільно з бенедиктинськими ченцями в новоствореному гостинному будинку було створено невелике братство, яке допомагало нужденним полоникам, які приїжджали з Європи вклонитися Гробу Господньому, а сам госпіталь перетворився на невеликий монастир. святої Марії Латинської та каплицею святої Марії Магдалини. І все це - на відстані лише "польоту каменю від труни Господньої".

Першим настоятелем дивного будинку був обраний фра Жерар (Герард) де Торн. Під його керівництвом було збудовано церкву в ім'я святого Іоанна Хрестителя та новий великий госпіталь, що складається з двох окремих будівель: для чоловіків та для жінок. У церкві святого Іоанна служили ченці-бенедиктинці. День Різдва Іоанна Хрестителя у членів нового братства стає особливо шанованим святом.

Перших братів-ченців стали називати госпітальєрами-гостинцями святого Іоанна Єрусалимського. Приклад Жерара та його товаришів надихнув багатьох сучасників, які з радістю прийняли на себе чернечі обітниці бідності, цнотливості та послуху, і дали клятву "бідних братів госпіталю святого Іоанна": "Служити рабами та слугами своїм панам та повелителям, якими є всі слабкі ".

Вплив хрестових походів на братство св. Іоанна

У жовтні 1096 року в невеликому французькому містечку Клермон відбулося звернення Папи Римського до всіх віруючих християн Європи виступити в похід проти сарацинів з метою звільнити Труну Господню з рук невірних. Коли почалися хрестові походи, значення братства шпиталю святого Іоанна було важко переоцінити. Хворі, поранені прибували у величезних кількостях, багатьом потрібно лікування, догляд, і нерідко християнське поховання.

Створення Ордену св. Іоанна Єрусалимського.

Після першого хрестового походу братство природно потребувало захисту і заступництві християнських правителів, які завоювали Єрусалим, від ворогів-сарацин. При відвідуванні іоаннітського дивного будинку перший єрусалимський король (також герцог Нижньої Лотарингії) Годфрід Бульйонський подарував для утримання госпіталю село Сальсола, розташоване поблизу Єрусалиму. Четверо хрестоносців з почту короля - Раймонд де Пюї, Дюдон де Компс, Конон де Монтегю, Гастус - добровільно залишилися у Жерара де Торна, прийнявши чернечі обітниці бенедиктинців. У 1099 р. після першого хрестового походу та заснування Єрусалимського королівства паломникам знадобилися не тільки лікування та догляд, а й захист і тому братство іоаннітів було перетворено на Орден, першим начальником якого став Жерар де Торн. Тоді ж узвичаївся для членів Ордену чорний довгий одяг з нашитим на ній восьмикінцевим білим хрестом, що символізує вісім блаженств Христових. Спочатку члени Ордену доглядали хворих і поранених, і з першої половини XII століття почали брати участь у війні з сарацинами і охороняти паломників, які прибували до Палестини двома шляхами - сушею через Малу Азію і Візантію чи Середземному морю. Братство стало приймати до своїх членів лицарів, зобов'язуючи їх захищати паломників у дорозі. Дослідник середньовічного чернецтва Л.П.Карсавін зазначав: " Аскетичний ідеал впливав як на духовні верстви. Він впливав і мирян, і від злиття його з ідеалом лицарства вийшла своєрідна форма - лицарські ордена. Не будучи ще аскетським і не зливаючись ще з чернечим, лицарський ідеал був уже ідеалом християнським. Лицарі були, на думку ідеологів, захисниками слабких і беззбройних, вдів та сиріт, захисниками християнства проти невірних та єретиків. Місія захисту паломників у Святу Землю, допомоги тим із них, які, хворі чи бідні, (1119г) її потребували, захист Гробу Господнього від невірних випливала з ідеалу християнського лицарства. Завдяки пануванню аскетичного світогляду, вона поєднувалася з принесенням чернечих обітниць, і так виникли лицарські ордени.а".

Майже тоді ж, в 1118 р., дев'ятьма лицарями на чолі з Гуго де Пейєном (васалом графа Шампаньського) було засновано орден тамплієрів або храмовників, а пізніше (1198 р.) було створено і тевтонський лицарський орден.

Перші лицарські ордени - три найвідоміших ордени Святої Землі і три іспанські ордени - виникли як чисте втілення середньовічного духу у поєднанні чернечого та лицарського ідеалів, у часи, коли битва з ісламом ставала реальністю.

Дух хрестових походів був головним чином військовий і релігійний, тому він породив чернече лицарство, яке є кращим вираженням настрою та інтересів епохи, коли християнство змушене було силою зброї відбивати збройну пропаганду ісламу.

Майже водночас деякі ченці почали оперізуватися мечем по рясі і деякі лицарі одягли чернечу рясу поверх кольчуги. У 1104 р. король Єрусалима Балдуїн I, спадкоємець і брат Годфріда Бульйонського, ще раз визнав та підтвердив привілеї братства госпітальєрів як військово-духовного Ордену. А в 1107 р. виділив Ордену ділянку землі (з цього часу лицарі-госпітальєри почали купувати землі в інших європейських країнах). У 1113р. Папа Пасхалій ІІ своєю Буллою затвердив братство Госпіталю св. Іоанна, взяв їх під своє заступництво і забезпечив право вільно обирати своїх настоятелів, без втручання будь-якої світської чи церковної влади. Папа також дав право звертатися з питань, що стосуються Ордену, безпосередньо до нього. Отже, з 1070г. невелике братерство, що доглядає хворих і поранених прочан, які приїжджали з Європи вклонитися Гробу Господньому, до 1113 сформувалося вже справжній духовно-лицарський Орден.

Великий магістр Раймонд де Пюї.

У 1120 р. перший настоятель єрусалимського госпіталю, Жерар де Торн, помер і його місце був обраний герой штурму Єрусалима Раймонд де Пюї з дворянського роду Дофинеи. З цього часу глава Ордену став називатись Великим Магістром.
Зберігаючи знаменитий госпіталь, не менш важливим завданням для себе іоанніти вважали військовий захист паломників на дорогах Святої Землі, що ведуть до Єрусалиму.

Для цієї мети члени Ордену були розділені на три класи: лицарів, які повинні були мати шляхетне походження і виконувати як військові, так і сидільські обов'язки; капеланів (братів-священиків), які відповідали за релігійну діяльність Ордену, та зброєносців (службовців, які мали обслуговувати представників перших двох груп).
На виконання орденських завдань Великим Магістром Раймондом де Пюї було складено перший Статут Ордену - Правила Ордену святого Іоанна Єрусалимського. У 1120 р. римський папа Каліст II римський папа затвердив цей Статут.

Як уже говорилося, члени Ордену були поділені на 3 групи: лицарів, капеланів та зброєносців. Лицарем міг стати лише спадковий дворянин. Також заохочувалося включення до членів Ордену сестер-послушниць. Усі члени братства госпітальєрів мали вірно служити релігійним і духовним ідеалам. Не приймали до ордену тих людей, батьки яких займалися торгівлею чи банківською діяльністю.
Під час обряду прийняття до Ордену нові члени давали присягу на вірність Великому Магістру, обітниці цнотливості, бідності та послуху.

На прапорі Ордену, затвердженому 1130 р. римським папою Інокентієм II, було вишитий білий восьмикінцевий хрест на чорному тлі. На Орденській Друці був зображений хворий, що лежить, з хрестом у головах і зі свічкою в ногах. Чорний сукняний одяг іоаннітів був зроблений за прикладом одягу Іоанна Хрестителя, зробленого з верблюжої вовни, вузькі рукави якої символізували зречення світського життя, а полотняний білий восьмикінцевий хрест на грудях - їхня цнотливість. Чотири напрямки хреста говорили про головних християнських чеснот - розсудливість, справедливість, силу духу і помірність, а вісім кінців означали вісім блаженств, які були обіцяні Христом усім праведникам у раю в Нагірній проповіді.

Перетворившись на сильний військовий союз, Орден став іменуватися: "Лицарі Госпітальєри Ордену святого Іоанна Єрусалимського". У міру зростання слави та заслуг Ордену до нього вступало дедалі більше аристократів та лицарів з усієї Європи. За 30-річне управління Орденом Великим Магістром Раймондом де Пюї завдання цього братства набагато переросли місцеві масштаби діяльності. Самовідданий та кровопролитний збройний захист Святої Землі від сарацинів, які вже протягом кількох століть намагалися розширити свої кордони та вийти до європейського Середземномор'я. Відзначимо також незалежність Ордену, з самого початку відокремленого від інших держав, засновану на папських установах, а також загальновизнане право мати армію і вести військові дії. Римські папи постійно давали привілеї іоаннітам, виключивши їх з підпорядкування місцевої світської та духовної влади та надавши їм право збирати церковну десятину на свою користь. Священики Ордену звітували лише перед Капітулом та Великим Магістром. У 1143 р. папа Інокентій II видав спеціальну буллу, за якою Орден іоаннітів не підкорявся ні духовій ні світській владі - тільки безпосередньо самому римському папі. У 1153р. папа Анастасій IV буллою "Сhristianae Fidei Religio" розділив членів Ордену на лицарів, що одягалися в червоний напівмонашесько-напіввоєнний одяг з чорним плащем-накидкою, і зброєносців. Ієрархія Ордену іоаннітів - лицарі, священики та брати-госпітальєри - була затверджена римським папою пізніше, в 1259 р. Подальші привілеї надали Ордену папи Адріан IV, Олександр III, Інокентій III, а папа Климент IV присвоїв главі Ордену Єрусалимського та Настоятеля Раті Христової».

Фортеці госпітальєрів

Паломники з Європи забезпечувалися охороною, лікуванням, житлом та їжею у численних гостинних будинках та шпиталях. Друге головне завдання лицарів-іоаннітів – боротьба з невірними – передбачала також участь Ордену у всіх військових походах та оборону держав хрестоносців, утворених на Сході. Легендарними стали замки іоаннітів у Палестині та їхня безприкладна оборона.

У 1136р. граф Раймунд Триполійський доручив лицарям-іоаннітам оборону фортеці Бет Джибелін, яка прикривала підступи до портового міста Аскалон на півдні Палестини. Лицарі успішно витримали випробування і граф передав іоаннітам ще кілька своїх фортець.

Вже через кілька років в Ордені іоаннітів було близько півтисячі членів, які успішно обороняли лише в Леванті понад п'ятдесят фортець. У багатьох приморських містах Сходу, Візантії та Західної Європи іоаніти відкрили дивовижні будинки-шпиталі. Іоаннітські фортеці розташовувалися майже всіх дорогах паломників - в Акре, Сайді, Тортозе, Антіохії - від Едесси до Синаю. Головними фортецями Ордену іоаннітів на півночі Палестини були Крак де Шевальє та Маргат, на півдні - замки Бельвер (Belvoir) та Бет Джибелін.

Свої фортеці іоанніти будували на піднесених місцях, і вони домінували над усією прилеглою місцевістю, дозволяючи контролювати всю територію в радіусі кількох кілометрів. Арабський автор, описуючи фортеця Бельвер, порівнював її з орлиним гніздом. У фортецях та замках іоанніти, як правило, завжди будували другу лінію укріплень.

Фортеця Крак де Шевальє, що знаходилася на схилі ліванських гір, у 1144 р. була передана іоаннітам графом Раймундом Триполійським і мала побудовані лицарями потужні подвійні стіни з високими вежами та ровом, пробитим у скелях. Усередині фортеці (загальною площею близько трьох гектарів) знаходилися житлові будинки: казарми, палата Великого Магістра, комори для зерна, млин, пекарня, олійниця, стайні. У фортецю було прокладено акведук, яким постійно надходила питна вода, достатня для двохтисячного гарнізону. Але як не був надійний захист фортеці та мужність іоаннітів, сили ворога були настільки значні, що іноді їх чисельність перевершувала чисельність іоаннітів у десятки разів. Але жодна з фортець не була здана без бою! Замок Бет Джибелін упав в 1187 р., замок Бельвер в 1189 р. після облоги військами Салах-ад-Діна (який, до речі, незадовго до цього (2.10.1187 р.) захопив захоплений раніше хрестоносцями (1099 р.) вже християн. Крак де Шевальє з 1110 по 1271 р.р. витримав дванадцять облог, і лише 1271 р. був узятий військами султана мамелюцького Єгипту Бейбарса.

Фортеця Маргат була передана госпітальєрам графом Раймундом III Триполійським в 1186 р. Ця фортеця розташовувалася на південь від Антіохії, за 35 кілометрів від моря, і була побудована зі скельного базальту з подвійними стінами та великими вежами. Усередині було велике підземне водосховище. Запаси фортеці дозволяли тисячному гарнізону витримати п'ятирічну облогу. Довгий час фортеця Маргат була однією з головних резиденцій Ордену. Відомі прийняті в ній Маргатські Статути (в яких вперше лицарі стали поділятися за національною ознакою "Мов" або "Нації"). Маргат упав після найжорстокішої облоги мамелюками наступника Бейбарса - Келауна в 1285 р.

Хрестові походи від ІІ до VIII

Вже в 1124 р. за допомогою іоаннітських лицарів було знято облогу арабів з головного порту Єрусалимського королівства - Яффи, і взято Тир - одне з найбагатших міст у Східному Середземномор'ї.

У 1137 р. війська візантійського імператора Іоанна Комніна ненадовго захопили Антіохію, а в грудні 1144 р. загони сельджукського еміра Імада-ад-Діна розгромили Едесське князівство - після звернення послів християнських держав на Сході до римського папі, р114. II Хрестовий похід, у якому брали участь і йоанніти. Сімдесятитисячна армія хрестоносців на чолі з французьким королем Людовіком VII та німецьким королем Конрадом III Гогенштауфеном після невдалої облоги Дамаска ні з чим повернулася додому до Європи - II Хрестовий похід закінчився невдало.
У 1153 р. іоанніти брали участь у захопленні Аскалона - важливого єгипетського міста, в 1168 р. - у невдалій облозі Каїра. До кінця XII століття в Ордені іоаннітів налічувалося понад 600 лицарів.

У 1171 р. владу в Єгипті захопив єгипетський візир Юсуф Салах-ад-дин, названий у Європі Саладіном, протягом кількох років об'єднував під своїм керівництвом Сирію та Месопотамію. Почалася запекла боротьба мамелюків із хрестоносцями. У 1185 р. король Єрусалима та Салах-ад-Дін підписали договір про мир на чотири роки. Але на початку 1187 р. власник двох фортець - Керак і Крак де Монреал - барон Рене Шатільйонський напав на караван Салах-ад-Діна, щедлий з Каїра в Дамаск. Серед захоплених була сестра імператора Єгипту. Султан зажадав пояснень, але Рене відповів, що договір не підписував, і його не дотримується. Салах-ад-Дін оголосив хрестоносцям священну війну – Джихад.

Шестидесятитисячне військо мамелюків на чолі з Салах-ад-Діном вторглося на землю Єрусалимського Королівства і 1 липня 1187 взяло Тіверіаду. 5 липня під тією ж Тіверіадою, розташованим між Тіверіадським озером і Назаретом, хрестоносці були вщент розбиті армією Салах-ад-Діна - в полон потрапили єрусалимський король Гі де Лузіньян, великий магістр тамплієрів і безліч лицарів. Після розгрому армії хрестоносців під Хіттіном було страчено понад 30 лицарів, Рене Шатільонському Салах-ад-Дін відрубав голову особисто. Розгром хрестоносців при Тіверіаді мав катастрофічні наслідки для Єрусалимського королівства. Королівство втратило боєздатну частину своєї армії, якщо не всієї армії. Одночасно були відкриті дороги на всі замки, фортеці, міста, горда-порти та сам Єрусалим! Існування Єрусалимського королівства опинилося під загрозою.

Після Тіверіади загони Салах-ад-Діна взяли порти Акру, Торон, Сідон, Бейрут, Назарет, Яффу та Аскалон – єрусалимське королівство було відрізано від Європи. У середині вересня 1187 р. армія Салах-ад-Діна взяла в облогу Єрусалим. Обороняти Єрусалим було марно і 2 жовтня після кількох переговорів місто здалося: Єрусалим відчинив ворота. Жителі Єрусалиму могли піти з міста, тільки заплативши викуп – 10 золотих динарів за чоловіка, 5 – за жінку та 1 – за дитину; той, хто не зміг цього зробити, ставав рабом. 3000 бідняків просто відпустили.

У Хрестоносців ще залишалися Бельфор, Тир, Тріполі, Крак де Шевальє, Маргат та Антіохія.
У травні 1189 р. розпочався III Хрестовий похід, який очолили німецький імператор Фрідріх Барбаросса, французький король Філіп II Август та англійський король Річард Левине Серце. У поході брали участь і іоаннітські лицарі. Дорогою король Річард взяв острів Кіпр, що відклався від Візантії, королем якого став колишній глава Єрусалимського королівства Гвідо де Лузіньян. 11 липня 1191 хрестоносці штурмом взяли Акру, де і розташувалася головна резиденція Ордену іоаннітів. Резиденції іоаннітів знаходилися також у Тирі та Маргаті. Річард Левине Серце хотів взяти Єрусалим, але осадити місто не зміг - 2 вересня 1192 р. з Салах-ад-Діном було укладено мир, яким Єрусалим залишався у мамелюків, а за хрестоносцями збереглася тільки вузька прибережна смуга від Тіра до Яфи. Плюс ще Річард мав невідкладні справи у своєму королівстві, в Англії, і він хотів швидше туди відплисти. Столиця Єрусалимського королівства була перенесена в Акру.

Іоанніти брали участь і в IV Хрестовому поході, що розпочався в 1199 р. Війська під керівництвом італійського маркграфа Боніфація Монфератського та Балдуїна Фландрського на венеціанських судах Енріко Дандоло замість воїни з Єгиптом на прохання претендента на імператорський престолвізантійського принца Олексія Ангела, сина імператора Ісаака Ангела, щойно скинутого з престолу своїм братом, були спокушені величезними грошима, який Олексій обіцяв їм заплатити, якщо з їхньою допомогою його батько знову буде запанований на трон, і підійшли до Константинополя. Ісаак був назад посаджений на трон, але він не мав достатньо грошей, щоб заплатити борг. Почалися затяжні переговори, у яких Ісаак просив відстрочити виплату боргу. Хрестоносці чекати не хотіли: на них чекала Свята земля. Тим часом у Константинополі з'явився один принц з роду Дуків, який став проповідувати ненависть греків до хрестоносців і на довершення всього цього він зробив ще й вилазку притив хрестоносців, яка й вирішила долю імперії. Народ одноголосно підтримав цього принца (його звали Мурзуфл) і він у соборі святої Софії проголосили імператором. Крім цього він ув'язнив спадкоємця престолу Олексія Ангела у в'язницю і там його вбив. Він ще хотів позбутися вождів хрестоносців: заманити їх у пастку, запросивши їх на «бенкет», але йому це не вдалося. Наступного дня сама візантійська армія почала ворожі дії проти хрестоносців, спробувавши підпалити їхні кораблі. Почалася війна. Константинополь був обложений майже з усіх боків. Після небагатоденної облоги хрестоносці з другої спроби штурмом взяли Константинополь. Мурзуфл утік. Величезні на той час багатства Константинополя були розграбовані! За приблизними оцінками їхню вартість тоді оцінювали в 1 100 000 срібних марок. Мешканців міста пощадили. Імператором нової Латинської імперії 9 травня було обрано графа Балдуїна IX Фландрського. Хрестоносці захопили та поділили між собою землі Фракії, Македонії, Фессалії, Аттики, Беотії, Пелопонесу та острова Егейського моря. Тоді ж за участю іоаннітів на Пелопоннесському півострові було утворено Морейське князівство.

Орден поступово ставав великим земельним власником. По-перше, він отримував володіння як у Палестині (на завойованих землях), так і в Європі в нагороду за військові подвиги та послуги, надані ченцям. По-друге, лицарі честі (або “лицарі по спраливості”), які приймали всі обітниці (зокрема обітницю бідності), жертвували своє майно та нерухомість ордену. По-третє, Орден успадковував землі своїх загиблих лицарів (у Правилах Раймонда де Пюї наказувалося, що вирушає в дорогу лицарю "зробити духовний заповіт чи інше розпорядження", і часто-густо лицарі оголошували своїм спадкоємцем Орден). Кожне окреме володіння Ордену називалося командорством, і, як завжди, у кожному такому володінні (як у Палестині, так і в Європі) Орден влаштовував госпіталь на честь св. Іоанна Єрусалимського. За час Хрестових походів існувало кілька держав іоаннітів (держава іоаннітів в Акконі зі столицею в Акрі була останньою державою хрестоносців у Палестині після падіння Єрусалиму).

Під час П'ятого хрестового походу 1217-го та 21-го років. Іоанніти брали участь у невдалій облозі фортеці Тавор (77 веж), а під час походу на мамелюцький Єгипет - брали участь у довгій облозі та взятті фортеці Дамісти (Дамієти). У 1230 р. іоанніти зав'язали контакти з ассасинами - таємною мусульманською організацією-державою, утвореною наприкінці XI століття в Ірані та мала фортеці та замки в Сирії та Лівані.

Торішнього серпня 1244 р. Єрусалим був узятий військами єгипетського султана ас-Салиха. 17 жовтня 1244 р. об'єднане військо Єрусалимського королівства було розбите при Харбшаху військами єгипетського султана Бейбарса (Бібарса). З 7000 лицарів в живих залишилося лише 33 тамплієри, 3 тевтонці та 27 іоаннітів; близько 800 лицарів було взято в полон. У 1247 р. єгиптяни захопили також частину Галілеї та місто Аскалон, яке захищали іоаннітські лицарі.

У 1265 р. султан Бейбарс (Бібарс) взяв Кесарію та Арсуф, у 1268 р. – Яффу, і що найстрашніше – Антіохію, одну з найпотужніших фортець на ближньому сході, фортецю, яку хрестоносці брали в облогу 7 місяців і втратили під нею половину армії! Ось як описують літописи нещастя Антіохії, яку взяв Бібарс: «Оскільки граф Триполійський, володар Антіохії, біг утік із неї, то султан письмово повідомив його про свою перемогу. « Смерть - писав він, - прийшла з усіх боків і всіма шляхами; ми вбили всіх тих, кого ти вибрав для охорони Антіохії; якби ти бачив лицарів своїх, що зневажалися ногами коней, дружин підданих твоїх, що продаються з молотка, перекинуті хрести та кафедри церковні, розсіяні та розлітаються за вітром листи з Євангеля, палаци твої, охоплені полум'ям, мерців, що горить в огні. мабуть, ти вигукнув би: «Господи! Нехай і я перетворюсь на порох!»» Також Бейбарс взяв потужну фортецю тевтонського ордена Монфор. У 1271 була взята фортеця Крак де Шевальє в Сирії, що належала госпітальєрам.

У 1270 р. відбувся останній Хрестовий похід – восьмий. 17 липня війська хрестоносців, очолювані французьким королем Людовіком IX, висадилися в Тунісі, де король помер від лихоманки. Похід завершився безрезультатно, було підписано мир - хрестоносці не змогли переломити ситуацію на свою користь. У 1285 р. війська султана Бейбарса взяли Маргат, у 1287 – Латакію, у квітні 1289 р. – Тріполі.

У 1291 р., незважаючи на всю доблесть і героїзм лицарів Хреста Червоного (тамплієрів) і лицарів Хреста Білого (госпітальєрів), що боролися пліч-о-пліч, на 1 християнина припадало 7 мусульман, битви тривали щодня і Акра (Птолемаїда) була втрачена перед обличчям переважну чисельну перевагу мусульманських військ, протримавшись близько двох тижнів. Падіння Акри мало величезне політичне та військове значення – це означало знищення останнього оплоту християн, і вигнання їх зі Святої землі. З падінням Акри Єрусалимське королівство припинило своє існування. Із падінням Акри також закінчується історія хрестових походів.

Відхід зі Святої Землі. Кіпр

Наприкінці XIII ст. Іоанніти перебралися на Кіпр, захоплений ще в 1191р. загонами англійського короля Річарда Левине Серце і проданий тамплієрам, які потім поступилися острів королю Єрусалимського королівства Гі де Лузіньяну (ця династія утримувала за собою острів до 1489 р.), Стараннями Великого Магістра госпітальєрів Жана де Вільє у госпіталь Колоссі та інших місцях. Відхід на Кіпр був досить бойовим: "Великий Магістр Жан де Вільє і його лицарі прорубали собі дорогу на орденську галеру, в той час як з палуби лучники, що прикривали їх доблесний відхід, обрушували гради стріл на ворога, який прагнув знищити останніх з Великої героїв. Армії Розбиті і поранені, але не підкорені і не зламані, лицарі висадилися на Кіпрі, де король Гі де Лузіньян дружньо зустрів їх, Орден став васалом короля Кіпру і отримав від нього феодальне володіння Лімассол (Лімісо) як льон (феод).

Вигнаний з Єрусалиму Орден святого Самсона злився з Орденом госпітальєрів, і цей союз став іменуватися "рицарі Кіпру". У 1291р. король Кіпру Анрі II Лузіньян подарував лицарям місто Ліміссо, (що було затверджено римським папою Климентом V), де потім протягом вісімнадцяти років була резиденція Ордену.

У Лімісі був триманий Генеральний Капітул, так що з часу заснування Ордену не було таких багатолюдних зборів. Деякі з кавалерів радили Великому Магістру переселитися до Італії, але він та інші старші кавалери, маючи на меті повернути колись Обіцяну землю, відкинули пропозицію перших, а зважилися на якийсь час залишитися в Лімісі. Тут Великий Магістр для бідних і дивноприбульців заснував готель, наказав кавалерам озброїти судна, на яких прибули вони до Кіпру, і вживати їх на захист паломників, котрі й за остаточною втратою християнами

Єрусалима не переставали відвідувати Святі місця. Незабаром після цього кавалери вирушили в море, де збираючи дивноприбульців, проводжали їх у свою батьківщину і борючись за них з корсарами, отримували більші здобичі, чим збільшили озброєння Ордена так, що в короткий час вийшло з гавані безліч суден, і прапор Ордена святого Іоанна на всіх морях був у великій повазі. Через непостійність короля кіпрського, тривали безперервні в нього з кавалерами незгоди, чому Великий Магістр наважився змінити місце. Він звернув свій погляд на острів, яким володів тоді Леон Гал, що відпав від грецького імператора. Гал, зібравши турків і сарацин, озброївся і кавалерам у досконалому підкоренні острова чинив опір понад два роки. Острови Ніссаро, Єпископія, Колхіс, Сімія, Тіло, Лерос, Калалю та Кос дали також вірності присягу Великому Магістру.

Відповідно до середньовічного ленного права Орден, хоч і зберігав певну свободу у вирішенні своїх власних справ, але змушений був перебувати у певній залежності у свого сеньйора, що виражалося, зокрема, у сплаті данини та несенні військової повинності. Але у Великого Магістра Гійома де Віларі стосунки з сеньйором де Лузіньяном не склалися, і гордий лицар став підшукувати собі інше місце.

Переселення на Родос

Двадцять років на Кіпрі дозволили Ордену відновити сили. Казна наповнилася численними надходженнями з Європи, а також здобиччю від морських перемог над корсарами та турками. Збільшився приплив нових лицарів із Європи. Орден знову набув колишньої могутності. У той час як ордена тамплієрів і тевтонців після втрати Святої Землі перемістилися до рідних країн своїх лицарів і, незважаючи на своє значення, зрештою, опинилися в залежності від своїх сеньйорів, лицарі Ордену святого Іоанна не хотіли мати сеньйора і зважилися на завоювання острова Родос . У 1307-1309 роках госпітальєри завоювали острів Родос і згодом заснували там потужну фортецю та госпіталь. На 1310г. на Родос було офіційно перенесено штаб-квартиру Ордену. Першою турботою лицарів стало зміцнення старих візантійських фортифікацій острова та будівництво шпиталю.

Оновлення оборонних укріплень стало зовсім не порожньою обережністю. Вже через два роки після того, як лицарі влаштувалися на Родосі, турки спробували заволодіти островом Аморгос, що лежав за сто миль на північний захід від Родосу. Великий магістр Фулк де Вілларе кинув на розгром турків усі готівкові сили Ордену. У морській битві біля берегів Аморгосу турки втратили весь свій флот.

Військові операції проти турків, які велися безперервно до останньої чверті XV століття, народжували своїх героїв. Один із них був Дьедонне де Гозон, обраний великим магістром у 1346 році. Під проводом де Гозона лицарі здобули перемогу над турецьким флотом біля берегів Смирни. Це місто залишалося їхнім форпостом у Малій Азії доти, доки 1402 року не загинув під ударами армій Тимура.

Друга половина XIV століття відзначена останніми спробами Європи взяти реванш за розгром хрестоносців. В 1365 Папа Урбан V закликав до нового хрестового походу проти невірних. Підготовку до нього очолив король Кіпру Петро I. Влітку 1365 біля берегів Кіпру зібралася армада вітрильників, галер та транспортних суден, на борту яких знаходилися лицарі та воїни з різних країн Європи. Були там і галери Ордену Св. Іоанна. Турки не сумнівалися, що головного удару буде завдано по Сирії. Однак кораблі хрестоносців попрямували у бік Олександрії, яка залишалася одним з найкрасивіших і найбагатших міст Північної Африки. Місто було взято нападом, пограбовано, віддано вогню та мечу. Хрестоносці з нещадним варварством винищували мирне населення, не роблячи різницю між мусульманами, християнами і євреями. Коли перевантажені багатою здобиччю кораблі хрестоносців повернулися на Кіпр, стало ясно, що будь-яка спроба розвинути перший успіх була приречена на невдачу. Більшість хрестоносного воїнства дезертувала. Проте араби та турки надовго запам'ятали безжальну різанину, влаштовану хрестоносцями в Олександрії. Через 60 років вони захопили та спустошили Кіпр. З падінням Кіпру з карти Східного Середземномор'я зникло останнє латинське королівство. Орден Св. Іоанна залишився віч-на-віч з державою турків-османів, що набирала силу.

Через два роки після пограбування Олександрії госпітальєри зробили успішну морську експедицію до берегів Сирії. Десант, висаджений з орденських галер, повернувся з багатою здобиччю. З цього часу морські набіги міста Леванта, Єгипту і Малої Азії стали відбуватися регулярно. Лицарі зрозуміли, що найкращий спосіб боротьби з супротивником, що перевершує за чисельністю, - раптовий напад.

Наприкінці XIV століття Орден Св. Іоанна взяв участь в останній спробі середньовічної Європи відродити дух хрестових походів. Стотисячна армія під командуванням старшого сина герцога Бургундського виступила в похід, маючи намір витіснити турків з територій, зайнятих ними за Дунаєм. Хрестоносці плекали надію повторити успіх першого хрестового походу, пройшовши через Анатолію до Єрусалиму. Спільно з генуезцями та венеціанцями госпітальєри мали забезпечити підтримку з моря. Орденський флот під командуванням великого магістра Філібера де Найяка увійшов у Чорне море через Дарданелли та Босфор і став на якір біля гирла Дунаю. Однак у бойових діях брати участь не довелося. Величезна, але погано організована та вкрай недисциплінована армія хрестоносців була вщент розбита легкою кавалерією турків біля міста Нікополіса. " Похід на Нікополіс був найбільшим і останнім із хрестових походів. Його сумний результат із гнітючою точністю повторив вкрай несприятливу для Європи історію попередніх хрестових походів.", - писав відомий англійський історик Стівен Ренсімен.

Захоплення Багдада військами Тимура в 1392 до краю ускладнив обстановку в Леванті. У 1403 році госпітальєри, які ніколи не вагалися перед укладенням тимчасових союзів зі своїми вчорашніми ворогами проти нового могутнього противника, домовляються про спільні дії з єгипетськими мамлюками. Згідно з умовами угоди, Орден отримує право відкрити свої представництва в Дам'єтті та Рамлі та відновити свій старий Госпіталь у Єрусалимі. Домовленість з мамлюками приносить Ордену майже чотири десятиліття мирного перепочинку. Проте роботи зі спорудження нових фортифікацій на Родосі продовжуються, а галери регулярно виходять у море з порту Мандраччіо.

До середини XV століття співвідношення сил у східному Середземномор'ї змінилося не на користь шпитальєрів. Взяття Константинополя в 1453 переможними військами султана Мехмета II прозвучало для Ордена сигналом смертельної небезпеки. Мехмет II був майстерний полководець, освічена людина, знав кілька мов, і завоювання Родосу було для нього лише питанням часу. Над Госпітальєрами нависла смертельна небезпека.

Мехмет II кинув на завоювання цитаделі госпітальєрів 70-тисячне військо. Великим Магістром Ордену був тоді П'єр Д'Обюсон. Мощі турецької армії він міг протиставити лише 600 лицарів, включаючи зброєносців, і від 1,5 до 2 тис. осіб найманих іноземних військ. На боці лицарів боролося і місцеве населення, якому роздали зброю. Кількість рабів, які також брали участь у військових діях, на той час ніхто не враховував.

У середині липня величезна чисельна перевага турків і міць їхньої артилерії почали позначатися під час облоги. Південні мури міста, що оточували так званий єврейський квартал, були практично зруйновані. Захисники Родосу опинилися на межі поразки. 27 липня, коли башибузуки – передовий загін турецького війська – пішли в атаку, здавалося, що ніщо вже не зможе врятувати госпітальєрів. Нечисленні лицарі, що залишилися в строю, відчайдушно билися в отворах напівзруйнованих стін. Д"Обюсон особисто очолив оборонялися на найнебезпечнішому напрямку. У жорстокій сутичці він був чотири рази поранений, але продовжував боротися, поки не впав, пронизаний списом яничара.

Безперечна мужність госпітальєрів вирішила результат бою. Деморалізовані башибузуки в паніці відкотилися назад, змінюючи відповідне підкріплення. Почалося неймовірне звалище, в якому турки втратили не менше 5 тис. осіб. Побоюючись повного розгрому, головнокомандувач турецькими військами Мисак-паша змушений був дати сигнал відступу. Наступного ранку турки поринули на суди, що чекали їх, і відбули додому. Дорогою Мисак-паша помер від дизентерії.

Великий магістр д"Обюссон залишився живим. Майстерні хірурги орденського Госпіталю зуміли залікувати його рани, у тому числі наскрізне поранення в груди, що зачепила праву легеню.

Коли звістка про перемогу Ордену досягла королівських будинків Європи, на Родос ринув потік фінансової та військової допомоги. П'єр д "Обюссон негайно розгорнув широкі роботи з відновлення зруйнованих фортифікацій Родосу. Він розумів, що рано чи пізно Орден мав ще зійтися в вирішальній сутичці з турками.

Після смерті Мехмета II у нього залишилося 2 сини - Джем і Баязид, кожен з яких претендував на владу. Перемогу здобув Баязід. Баязид мав намір зробити багато походів на різних напрямках проти Європи, але через лінивого і бездіяльного характеру успіху у війні з Європою не було. « Він був незначною людиною, яка нехтувала турботами про війну для задоволень сералю.- Так писав про нього Філіп де Комін.

Справжня ж загроза була за царювання Селима, сина Баязида. Похитнувши могутність мамлюків, Селім опанував Палестиною, на стінах Єрусалима був поставлений прапор півмісяця. І Селім, за прикладом Омара, осквернив своєю присутністю святиню Гробу Господнього. Селім, переможець Персії, володар Єгипту, готувався направити всі свої сили проти християн. Коли Європа дізналася, що Єрусалим у владі турків, їй здавалося, що свята земля вперше потрапила під ярмо невірних і зовсім небагато тоді залишалося для збудження в Європі духу старовинних хрестових походів.

На 5-му латеранському соборі папа Лев Х став проповідувати хрестовий похід проти турків і вислав легатів у всі європейські країни, здатні дати відсіч. Також він проголосив перемир'я між усіма європейськими державами п'ять років, т.к. ситуація у цей час у Європі була нестабільною. І тих государів, хто не дотримуватиметься перемир'я, тато погрожував відлучити від церкви. Європейські монархи не чинили опір такій жорсткій поведінці папи і дали йому згоду. По всій Європі проповідувався хрестовий похід, посилено збиралися податки, пожертвування, відбувалися духовні процесії. Нарешті було складено план війни. Але всі ці приготування виявилися марними - мир між християнськими монархами незабаром був порушений і кожен ужив армії, які були спрямовані проти турків на свої цілі. Нарешті суперництво Карла V і Франциска I перенесло війну до Європи і всі перестали думати про хрестовий похід. «Хрестовий похід» Лева Х порушив лише войовничий фанатизм турків проти християн. Наступник Селіма, Сулейман, опанував Белград і знову направив сили османів на Родос.

У червні 1522 турецький флот у складі 700 кораблів, на борту яких знаходилося 200-тисячне військо, попрямував до берегів Родосу. Султан особисто очолив величезну армію, яка мала покінчити з обурювачами спокою Османської імперії. Одні вони витримати облогу не могли і звернулися по допомогу до Заходу. Допомоги не було. Їм залишалося протиставити ворогові своє нечисленне військо та хоробрість. 6 місяців вони героїчно утримували острів, обложений полчащами військ Османської імперії! Лицарі виявляли чудеса героїзму, але армія Сулеймана Чудового була надто численна. Прагнучи уникнути поголовного винищення лицарів, великий магістр Філіп Вільє де Ліль Адам вирішив розпочати переговори з султаном, який запропонував госпітальєрам укласти мир на почесних умовах. 1 січня 1523 р. госпітальєри назавжди залишили Родос. Госпітальєри утримували Родос понад 200 років, відбиваючи різні натиски та ведучи активну боротьбу з піратами та турками.

А коли ці залишки християнського лицарства були вибиті з острова, і шукали притулку в Італії, то сльози лилися з очей папи та єпископів, коли госпітальєри їм розповідали про свої біди, що їх винесли на Родосі. Але цього співчуття пастирів християнської церкви було недостатньо, щоб доставити лицарям те, що вони просили у государів європейських, а саме: куточок землі, якийсь пустельний острів у середземному морі, де вони могли б продовжувати боротися з турками.

Тріполі та Мальта

Шлях госпітальєрів від Родосу до берегів Європи був довгий і важкий. Їх флот налічував 50 судів усіх форм і розмірів, включаючи 17 транспортних, орендованих у родосців. На борту знаходилося близько 5 тисяч людей, включаючи хворих та поранених. На острові Кандія госпітальєрам було влаштовано урочистий прийом. Проте лицарі поводилися стримано. Вони пам'ятали, що венеціанці, які володіли островом, відмовилися допомогти їм під час облоги Родосу. Два місяці пройшли за ремонтом суден. Лише у березні 1523 року госпітальєри продовжили свій шлях. Через два місяці вони були у Мессіні. Однак і тут на лицарів чекала невдача. На узбережжі південної Італії лютувала чума. Шість місяців госпітальєри, рятуючись від епідемії, переїжджали з Неаполя до Віттербо, з Віттербо до Вілла Франка, поки нарешті не влаштувалися в Ніцці, яка на той час перебувала у володіннях герцога Савойського.

Європейські монархи віддавали належне мужності, виявленій госпітальєрами при обороні Родосу. Однак прийти на допомогу мандрівним лицарям ніхто не поспішав. Франція та Іспанія, наприклад, перебували у стані війни. "Найхристиянний" король Франції Франциск I, який побував у полоні в Мадриді, шукав шляхи примирення з Чудовою Портою. У цій обстановці шпитальєри, носії давно згаслого духу хрестових походів, виглядали середньовічним анахронізмом.

Важко сказати, як далі склалася доля Ордену, якби не видатний дипломатичний талант великого магістра де Ліль Адама. Віце-король Сицилії дав зрозуміти великому магістру, що Орден міг розраховувати на його заступництво, якби погодився вибрати місце свого перебування Тріполі, нове північноафриканське володіння іспанської корони. Віце-король дав зрозуміти, що захоплення Тріполі в Мадриді розглядали як перший крок на шляху завоювання Єгипту.

І дія вирушити до Північної Африки була зустрінута госпітальєрами без ентузіазму. Тріполі, відомий суворими умовами життя, звичайно, не міг йти в жодне порівняння з Родосом. Однак у жовтні 1523 року надійшла інша пропозиція. Цього разу воно походило особисто від Карла V. Як компенсацію король запропонував лицарям острова Мальтійського архіпелагу. Наприкінці червня 1524 року вісім лицарів, які представляли кожну з мов, що входили в Орден, відвідали Мальту і Тріполі, щоб на місці ознайомитися з тамтешніми умовами. Суворий кам'янистий острів не сподобався госпітальєрам з першого погляду, але вигляд Тріполі кинув їх у ще більше розчарування. У поданій ними доповіді говорилося, що Тріполі з його слабкими кріпосними спорудами було неможливо обороняти протягом тривалого часу силами Ордену. Орденський капітул відкинув пропозицію іспанського короля.

Продовження буде готове найближчим часом

Примітки 1

Блаженні вбогі духом, бо їхнє царство небесне.

Блаженні плачуть, бо вони втішаться.

Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю.

Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься.

Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть.

Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.

Блаженні миротворці, бо вони будуть названі синами Божими.

Блаженні вигнані за правду, бо їхнє царство небесне.

Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати і всіляко неправедно злословити за Мене. Радуйтеся і веселіться, бо велика нагорода ваша на небесах.

прим.Інформація взята з різних джерел

Стародавній хроніст Тирський зазначав, що " Грецьке ім'я святого Іоанна латиняни переінакшили на Іоан Лемонье ( " Милостивий " ), від нього ніби і пішла назва іоаннітів.

Так іоанніти отримали вагомішого небесного покровителя, не змінивши свого найменування.

чернечий орден

Початковий центр, від якого госпітальєри отримали свою назву - госпіталь (лат. "гостинство") св. Іоанна при домі паломників у Єрусалимі, створений у році ченцем-бенедиктинцем Жераром. Початковою метою братства була турбота про незаможних, хворих або поранених паломників у Святій Землі. Після вступу римо-католиків до Єрусалиму в ході I Хрестового походу в році орден оформився як релігійно-військовий, було затверджено його статут.

Після вигнання з Єрусалиму орден влаштувався Родосі. Після його падіння в році орден перемістився на Мальту і шпитальєри стали відомі також під назвою лицарів Мальтійського ордену.

Сучасний стан

На початок 2010-х років володіння госпітальєрів (близько 2 кв.км) мають право екстериторіальності. За міжнародним правом Орден є державоподібною освітою та має дипломатичні відносини на рівні послів з близько 50 країнами, свою конституцію, уряд, національний гімн, громадянство і навіть карбує монету. Орден має чималу нерухому власність: тільки в Італії вона оцінюється в 450 млн. доларів. Ордену також належить близько 200 лікарень у різних країнах світу. Орден об'єднує великих політичних та громадських діячів, представників великого бізнесу та аристократії.

Пристрій

Відповідно до Конституції члени Ордену поділяються на три класи:

члени I класу – лицарі справедливості, визнані монастирські капелани – дають обітниці бідності, цнотливості та послуху і є ченцями;
члени II класу – лицарі послуху та донати справедливості – дають обітницю послуху. Вони зобов'язані дотримуватись приписів для лицарів послуху щодо здійснення молитов та обов'язків щодо ордена та його членів;
члени ІІІ класу - не приймають обітниць, але беруть на себе зобов'язання вести християнський спосіб життя і брати активну участь у догляді за хворими та соціальній роботі, що проводиться орденом.

Іоанніти - госпітальєри

Лицарський орден заснований у 1099 році, Єрусалим, при госпіталі Григорія Великого та бібліотеці Карла Великого. З 1098 – госпітальєри Св.Лазаря при лікарні для прокажених.

1. Геральдика

кольору- чорна мантія із білим хрестом, червона мантія із білим хрестом.Госпітальєри Лазаря – біла мантія з восьмикінцевим зеленим хрестом. Основу ордену складали лицарі, що захворіли на проказу.

Девіз- Pro Fide, Pro Utilitate Hominum -За віру, на користь людям!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Захист Віри та допомога бідним та стражденним!

Девіз госпітальєрів Лазаря: Atavis et armis - Предкам та зброї!

Покровитель - Св. Іоанн Хреститель, госпітальєри Лазаря - Св.Лазар

Контроль над Середземним морем - Після втрати Святої Землі іоанніти поставили собі нову мету: захист християнських кораблів від мусульманських піратів і звільнення рабів, захоплених ними.

Гімн- Ave Crux Alba

Символи та святині іоаннітів

Сова – символ премудрості ордену

Права рука (правиця) Св. Іоанна Хрестителя. На долоні відсутні два пальці, мізинець та середній

2. Розташування Ордену та хронологія

2.1. На Святій Землі

1098 - 1291, Єрусалим

1244, битва при Форбії. Орден Св. Лазаря втратив магістра і всіх своїх лицарів, включаючи прокажених.

1255, статус госпітальєрів Лазаря підтверджено буллою Папи Олександра IV

1262 Папа Урбан IV також підтверджує статут Лазаритов

2.2. На островах

1291 - 1310, Кіпр

1306 - 1522 , Родос

1348, на острові Лазаретто у Венеціанській лагуні, зелені лицарі заснували Лазарет для прокажених

1523 - 1530, сім років поневірянь

1530—1798, Мальта

1789 - 1799, під час Французької революції Людовік XVIII, перебуваючи у вигнанні, як Великий Магістр Зелених Лицарів, закликав їх до себе

2.3. Орден у Росії

1798—1803, Санкт-Петербург

1798-1801, 72м Великим магістром Ордену Іоаннітів стає Павло I . Він засновує, крім католицького, ще й Православне Пріорство. 12 змовників убивають його у Михайлівському замку (СПб).

1928 р., у Парижі наводиться повний список Спадкових Командерів Пріорства Російського, це 23 прізвища, 10 з яких вже померли. Живі 12 командорів підписують Декларацію про відтворення Православного Ордену Іоанна. Мальтійський Орден не визнає своїх православних побратимів, але їхня організація продовжує існувати як Союз Нащадків Спадкових Командерів під патронажем Будинку Романових.

2.4. В даний час у Римі

1853, смерть останнього Лазарита, прийнятого в лицарі до Французької революції

2008 - 2017 , Метью Фестінг - 79й Великий магістр госпітальєрів

2012, розкол Ордену та заснування Сент-Лазар Інтернешнл в Єрусалимі, з власним Великим Магістром

16 квітня 2012 року, Держсекретаріат Ватикану опублікував 16 квітня заяву, яка стала відповіддю на часті запити до Святого Престолу щодо його ставлення до того чи іншого лицарського ордена. Апостольська Столиця пояснила, що існує лише 5 орденів, яким надано титул лицарських: Верховний орден Христа, Орден Золотої шпори, Орден Пія IX, Орден Святого Григорія Великого та Орден Святого Сильвестра. Також Святий Престол визнає лицарськими Суверенний Військовий Мальтійський Орден та Орден Святого Гробу Господнього Єрусалимського. Інші ордени - нові установи та все, що з ними пов'язане - Святий Престол не визнає, оскільки не гарантує їхньої історичної та правовій легітимності, їхньої мети та організаційних систем. У зв'язку з цим Держсекретаріат попереджає, що слід утримуватись від проведення у храмах та місцях культу церемоній вручення лицарських дипломів або нагород, що видаються без згоди та визнання Святого Престолу. Такі заходи, як повідомляється, можуть завдати духовної шкоди багатьом "людям доброї волі".

2013, Метью Фестинг (Matthew Festing), який обіймає посаду Великого Магістра Суверенного Військового Ордену Мальти з 2008 року, розповів про нинішню ситуацію в ордені, яка 9 лютого 2013 року відсвяткує 900-річчя дня свого заснування. 5 тис. лицарів і має дипломатичні відносини зі 104 державами, повідомляє AP. «З одного боку ми – суверенна держава, з іншого боку – релігійний орден, з третього боку ми – гуманітарна організація. Таким чином ми є сумішшю всього цього», - заявив Магістр. Метью Фестинг сподівається, що найближчим часом вдасться полегшити можливість вступу до ордену людей не аристократичного походження, особливо в Європі. «Звичайно, цей принцип [принцип набору нових членів ордена лише з дворянських прізвищ] не застарів – але не варто забувати, що ми живемо у ХХІ столітті. Для того, щоб стати лицарем нашого ордену в Європі, дійсно, приналежність до знатної крові є однією з умов. Але це лише одна з умов – є ще низка вимог. В інших місцях - Австралії, Центральної та Північної Америки, Південно-Східної Азії - вимоги до нових членів базуються на інших принципах», - зазначив Метью Фестинг.

2015, розпочався офіційний процес беатифікації покійного Ендрю Берті, 78-гоКнязя та Великого магістра Суверенного військового гостинного ордена Святого Іоанна, Єрусалима, Родосу та Мальти. Ендрю Берті став головою Суверенного Військового Ордену Мальти у 1988 році та служив ордену аж до своєї смерті у 2008 році. Під його керівництвом Мальтійські Лицарі надавали допомогу бідним та хворим у всьому світі. Ендрю Берті - перший із лідерів Лицарів Мальти, представлений до беатифікації. Імшу, що відкриває процес беатифікації, де також був присутній кардинал Реймонд Берк, покровитель Лицарів Мальтійського Ордену, очолив кардинал Агостіно Валліні, вікарій Римської єпархії.

10 грудня 2016 , 50й Великий Магістр Зелених лицарів - Ян, граф Добженський та Добржицький, був присвячений Папою Франциском у командувачі папського кінного Ордену

25 січня 2017 року, Великий магістр Мальтійського ордену Метью Фестинг (№ 79)пішов у відставку після конфлікту із Ватиканом. Це сталося за результатами особистої зустрічі Фестингу з папою Римським Франциском. "Тато попросив його залишити свою посаду, і він погодився", - повідомив офіційний представник ордену. Тепер рішення належить затвердити уряду ордена — Суверенній раді. Після остаточної відставки Фестингу і до обрання нового Великого магістра обов'язки глави ордену виконуватиме Великий командор Людвіг Хоффманн фон Румерштайн. Цей крок став несподіванкою для лицарів — зазвичай магістр займає свою посаду довічно. До відставки Фестингу призвів конфлікт зі Святим престолом після повалення Великого госпітальєра ордена Альбрехта Фрейхера фон Боселагера через його надто ліберальне трактування догматів католицизму. Коли понтифік створив комісію для розслідування обставин інциденту, орден випустив заяву, в якій попросив Ватикан не лізти до його внутрішніх справ. Мальтійський орден – лицарський релігійний орден католицької церкви. Він має статус організації-спостерігача при ООН та в Раді Європи, підтримує дипломатичні відносини зі 105 державами. Сам орден вважає себе державою, хоча це твердження заперечується багатьма юристами-міжнародниками. При цьому орден видає власні паспорти, друкує марки та валюту. Великий магістр ордену є папським віце-королем.

з 2017 року, Людвіг Хоффманн фон Румерштайн виконує обов'язки Магістра до виборів.

2 травня 2018 , б колишній місцеблюститель Мальтійського ордена Джакомо Далла Торре обраний великим магістром. Про це повідомила прес-служба найдавнішого релігійного ордену після завершення засідання державної ради, на якому відбулося голосування.Як місцеблюститель 74-річний Джакомо Далла Торре, обраний на цю посаду рік тому після відставки великого магістра Метью Фестінга, мав провести реформу конституції ордена. Далла Торре став 80-мвеликим магістром і має скласти присягу перед заступником державного секретаря Ватикану у спільних справах архієпископом Анджело Беччу, якого було призначено папським делегатом в орден після відставки Фестингу. Великий магістр обирається на довічний термін. Далла Торре з 2008 року є головою великого пріорату Риму (одного з 12 найдавніших об'єднань ордену) і належить до найвищого стану (перший клас) лицарів, які представляють релігійну верхівку ордену і з яких може бути обраний його глава. Далла Торре у 1985 році вступив до ордену, а у 1993 році приніс обітницю слухняності. Він уже був великим командором (друга особа в ієрархії ордену), а потім місцеблюстителем (тимчасовим главою ордену) після смерті великого магістра Андрю Уіллобі Нініана Берті у 2008 році, до обрання на цю посаду Метью Фестінга.

3. Структура Ордену

Вісім мов Ордену

1. Прованс, символ – Архангел Михайло, емблема – герб Єрусалима

2. Овернь, символ – Св. Себастьян, емблема – Блакитний дельфін

3. Франція, символ – Св. Павло, емблема – герб Франції

4. Кастилія та Леон, символ – Св. Яків Малий, емблема – герб Кастилії та Леона

5. Арагон, символ – Георгій Побідоносець, емблема – Богородиця

6. Італія, символ – Катерина Болонська, емблема – блакитний напис ITALIA

7. Англія, символ - Бічування Христа, емблема - герб Англії

8. Німеччина, символ - Богоявлення, емблема - Чорний двоголовий орел

Управління Орденом

На чолі ордена стояв Великий магістр (Майстер). Його правління було виборним і зазвичай довічним, хоча були випадки повалення і навіть вбивств Великих Магістрів. Магістр приймав рішення щодо всіх поточних справ ордена. Однак його влада не була необмеженою. Він підпорядковувався Генеральній Капітулі, яка збиралася в штаб квартирі ордена зазвичай один раз на рік на пропозицію Великого Магістра і визначала політику ордену на найближчий час. До компетенції Капітулів входили також вибори Магістра. Папа і королі держав хрестоносців дуже рідко втручалися у ці вибори. З XV ст., однак, починається практика передачі посади своїм протеже.

Найближчими соратниками Великого Магістра були:

Великий Комтур – заступник Великого Магістра та адміністративно-економічний керівник ордена

Сенешаль - займався військовими питаннями, озброєнням та будівництвом фортець

Великий Госпітальєр - відповідав за благодійну діяльність ордена, санітарні та медичні питання

Великий Різничий - відповідальний за одяг та частково за військову форму

Великий Казначей – відповідав за фінанси та скарби ордену.

4. Споруди Госпітальєрів

Відомі фортеці госпітальєрів

Крак де Шевальє (Сирія)

Фортеця Маркаб (Сирія)

Фортеця в Акко (Ізраїль)

Родоська фортеця (Греція)

Фортеця в Кушадаси (Туреччина)

Фортеця на вістрі Галікарнас (Туреччина)

Бібліотека Госпітальєрів

З моменту заснування Орден почав старанно поповнювати свою бібліотеку Карла Великого стародавніми книгами з філософії, з медицини, включаючи хіромантію, з кораблебудування та судноводіння... і нині їхнє зібрання античних праць дуже велике.