П. Відаль де ла Блаш – засновник французької школи геополітики
Зародження та становлення геополітики у Франції проходило в обстановці франко-німецького протистояння, поразки Франції у війні 1870-1871 років. Відповідно французька геополітика розвивалася як антитеза німецької. Зокрема, Відаль де ла Блаш побудував свої геополітичні теорії на критиці Ратцеля та його послідовників. Інші представники французької геополітики Ж. Ансель, А. Демажон, Ж. Готтман систематично критикували німецьких геополітиків за експансіонізм, виправдання імперіалізму і пангерманізму і взагалі за спроби виправдання ідеї панування однієї нації над іншою.
Першою геополітичною роботою Відаля де ла Блаша стала "Картина географії Франції" (1903), в ній автор звертався до відносин грунту та людини. Він зазначав, що у тих країнах, де люди селяться з незапам'ятних часів, ці відносини набувають постійного, сталого і безперервного характеру. Людина стає вірним учнем ґрунту, який надає певний вплив на характер, звичаї, переваги населення. Таким чином, культура формується під впливом географічного фактора, і в цьому Відаль де ла Блаш цілком погоджується з Ратцелем, але останній, на думку французького геополітика, явно переоцінив вплив географічного середовища та недооцінив людський фактор. Людина, за Відал де ла Блаша, теж є географічним чинником, але при цьому він наділений ініціативою та заповзятливістю. Подібну думку свого часу вже висловлював Г. Спенсер, коли він поділяв тваринну особину (яка конкретна) і людську, яка дис кретна, тобто наділена свободою волі, і її дії не підкоряються лише природним законам.
З погляду Відаля де ла Блаша, культура, що виростає на певному ґрунті, має дві іпостасі: просторову та тимчасову (у Ратцеля – географічну та історичну), і в цьому вчений згоден із першим німецьким геополітиком. Але тимчасова складова культури, т. е. історія суспільства, відбито у самій людині, вона робить його таким, яким він є. Вважаючи простір та рельєф головними об'єктивними детермінантами культури, стверджував Відаль де ла Блаш, німецькі геополітики принижують суб'єктивний чинник людської свободи та історичності. Але без дії останнього, тобто без активної діяльності «провідника», об'єктивний вплив природного середовища дає лише можливість географічному положенню актуалізуватися, стати політичним чинником. Отже, тільки через людину і за допомогою людини діє географічний детермінізм, тільки людина створює чи не дає можливості проявити себе зовнішньому середовищу. Ця концепція в геополітиці отримала назву «посибілізм».
У 1917 р. Відаль де ла Блаш видав другу фундаментальну геополітичну роботу «Східна Франція», присвячену одному з найспірніших європейських питань на той час - проблемі Ельзасу та Лотарингії. Ці землі (точніше, більша частина їх, що включає значні запаси залізної руди та кам'яного вугілля) в результаті Франко-прусської війни 1870-1871 рр. були відкинуті від Франції. Відаль де ла Блаш, використовуючи свій геополітичний підхід, т. е. обумовленість культури як просторово-географічним, а й людським чинником, доводив історичну приналежність Эльзас-Лоррена Франції. За його концепцією, населення цих історичних областей разом із усією французькою нацією прив'язане до французького ґрунту за допомогою ідей лібералізму, що дозволили отримати цю землю у приватну власність, що проголосили для всіх демократію, свободу, рівність та братерство. У той же час стало доконаним фактом відторгнення Ельзас-Лоррена Німецькою імперією. Населення цих провінцій говорить німецькою мовою, але воно входило раніше до складу Франції і може бути включене до неї знову (зрештою так і сталося). Це «возз'єднання» зможе вирішити важливе геополітичне завдання – провести кордон між Францією та Німеччиною по природному рубежі – Рейну. Отже, слід вирішити, як інкорпорувати німецьке населення Ельзасу та Лотарингії у французьке культурне життя. Відаль де ла Блаш пропонував спільне освоєння цих земель німцями та французами, вважаючи, що кордон у цьому випадку має стати не розділяючою, а лінією, що об'єднує.
Після смерті Відаля де ла Блаша його колега, професор Сорбонни Еммануель де Мортон зібрав і опублікував нотатки та статті видатного географа та геополітика в книзі під назвою «Принципи людської геграфії» (1922). Людська географія, на думку Ла Блаша, є одна з гілок «старого дерева географії». Ця географічна дисципліна висуває першому плані людський чинник, значення людини у розвитку життя Землі. Загальна картина еволюції людства представляється в ній як світовий цивілізаційний процес, що локалізується в різних осередках, що утворюються під впливом різних географічних середовищ. При своєму розвитку та розширенні осередки взаємодіяли між собою. Іноді такі взаємодії призводили до якісних трансформацій, що утворювали великі цивілізації. Цивілізаційний процес йшов переважно у Північній півкулі (Середземномор'я, Близький Схід, Китай, Індія, Європа). Перенесення центру цивілізаційного процесу до Європи обумовлено стимулюючими природними умовами (не дуже суворими, але й не дуже розслаблюючими) та різноманітністю природних зон, що детермінувало різноманіття осередків цивілізації. Багато осередків цивілізації, що розрослося, сприяло, у свою чергу, збільшенню числа контактів між ними, запозиченню передових досягнень. Здатність до творчого сприйняття та засвоєння зовнішніх впливів, динамізм стали основою європейської цивілізації. Подальше розширення контактів, особливо торгових, служило стимулом випереджального розвитку, освоєння нових (колоніальних) територій. Надалі цей процес може спричинити створення світової держави. У цьому континентальні простори, дедалі більше насичені комунікаціями, долають відірваність від морських портів, центрів торгівлі, входять у прискорений цивілізаційний процес. Морські держави що неспроможні жити лише морем, бо його простори також пов'язані з берегом. Крім того, відкрите море, океанські акваторії не є приналежністю якоїсь однієї країни; у тому, що море є річ загальна, стверджувалося ще римському праві. У цьому Відаль де ла Блаш (на відміну від Ратцеля) бачив можливість подолання протиріч між Сушею та Морем, континентальними та морськими державами, які, на його думку, не так протистоять, як взаємодіють.
Сучасне йому геополітичне становище Відаль де ла Блаш визначав, використовуючи так званий позиційний принцип, виходячи з якого найслабшу позицію мала Німеччина. Вона була «здавлена», заблокована з обох боків і, не знаходячи виходу своєї геополітичної енергії, була загрозою сусідній Франції, іншим європейським державам. Інша позиція в інших держав: Великобританія, Франція, Росія, США можуть здійснювати експансію за меридіанальними або широтними напрямками.
Засновник французької геополітичної школи Відаль де ла Бланш (1845-1918) – професійний географ. Свого часу він захопився політичною географією Ф. Ратцеля і на її основі створив свою геополітичну концепцію, в якій проте піддав глибокій критиці багато ключових положень німецьких геополітиків. У книзі «Картина географії Франції», що вийшла 1903 р., він, зокрема, пише:
Відносини між ґрунтом і людиною у Франції відзначені оригінальним характером давнини, безперервності... Люди живуть в тих самих місцях з незапам'ятних часів. Джерела, кальцієві скелі спочатку залучали людей як зручні місця для житла.
ня та захисту. У нас людина – вірний учень ґрунту. Вивчення ґрунту допоможе з'ясувати характер, звичаї та переваги населення 27 .
Як бачимо, тут він твердо стоїть на теорії ґрунту. Але згодом переважно його ідеї формувалися з урахуванням багатих традиції французьких географічних і історичних концепцій. Він критично осмислив і переробив багато течій німецької політичної та географічної думки. Цей критичний підхід яскраво видно у порівнянні з підходом до геополітики її засновника Ф. Ратцеля. Критичний дух стосовно вчень німецьких геополітиків характерний для більшості учених Франції першої половини XX в. Якщо ядро теорії Ратцеля складають категорії простору (Raum), географічне положення держави (Lage), «потреба на території», «почуття простору» (Raumsinn), то у Відаля де ла Бланша в центрі стоїть людина. Де ла Бланш по суті є засновником «антропологічної школи» політичної географії, яка стала у його «виконанні» альтернативою німецькій школі геополітики «теорії великого простору» та отримала назву посибілізм.
Зазначене протистояння в науці - відображення реальних протиріч між двома країнами-сусідами, Францією та Німеччиною, друзями-суперниками, відображення всієї суми протиріч, що накопичувалися століттями.
Різні наукові підходи до вирішення глобальних протиріч між двома країнами – це теоретичне відображення спроб вирішення глобальних проблем, пошук найоптимальніших шляхів досягнення поставленої мети.
У фундаментальній роботі «Східна Франція» (1919 р.) Відаль де ла Бланш аналізує проблему геополітичного суперництва Франції та Німеччини - проблему Ельзасу та Лотарингії, загалом східної Франції. Він висунув ідею перетворити ці землі (переважно німецькомовні), що перейшли рослі Першої світової війни знову до Франції, на зону взаємного співробітництва між двома країнами. Перетворити ці багаті провінції над бар'єр, який відгороджує одну країну від іншої, дає вигоду лише одному боці, а зробити їх якомога проникнішими. Насправді французький геополітик створив історичну модель розвитку спочатку франко-німецького, потім європейського геополітичного простору в цілому. Французьким інтересам де ла Бланш все ж віддавав перевагу. Це видно з того, як докладно він доводить історичні, географічні факти приналежності цих земель Франції.
На відміну від німецької школи геополітики де ла Бланш відмовляється від жорсткого географічного детермінізму, що часом нагадує долю. Він ставив перше місце географічний фаталізм, а волю і ініціативу людини, людина, як і природа, може розглядатися як «географічного чинника». Причому цьому чиннику він відводив активну роль суб'єкта на історичні процеси. Але діє цей активний суб'єкт не ізольовано, а рамках природного комплексу.
Головний елемент його теорії – категорія локальності розвитку цивілізації. Її основу становлять окремі осередки, які є першоцеглинами, елементами цивілізації. Вони є невеликими групами людей, які складаються у взаємодії людини з природою. У цих первинних клітинах – громадських осередках – поступово формуються певні «образи життя».
Взаємодіючи з довкіллям, людина росте, розвивається. Вчений зазначав:
Географічна індивідуальність не є щось дане заздалегідь природою; вона лише резервуар, де спить закладена природою енергія, що може розбудити лише людина 28 .
Ці первинні вогнища, взаємодіючи між собою, починають формувати і, нарешті, утворюють ту основу цивілізації, яка, еволюціонуючи, розширюється та охоплює дедалі нові території. Це розширення відбувається завжди гладко, поступально. У процесі розширення, ускладнення структур цивілізація переживає відкати, спалахи енергії змінюються катастрофами, регресією. Самі форми взаємодії «первинних осередків» - осередків різноманітні і суперечливі: є у ньому вплив (асиміляція), запозичення і навіть повне знищення.
За теорією де ла Бланша процес взаємодії починається і, прискорюючись, відбувається у північній півсфері від Середземномор'я до Китайського моря. На його думку, у Західній та Центральній Європі взаємодія первинних вогнищ (елементів) цивілізації відбувалася майже безперервно і
політичні освіти, змінюючи одне одного, накладалися на ту чи іншу конфігурацію взаємодіючих між собою безліч невеликих вогнищ, угруповань, цих своєрідних мікрокосмосів.
Зближення та взаємодія цих різнорідних елементів, асиміляція одними іншими привели
до утворення імперій, релігій, держав, якими з більшою чи меншою суворістю прокотилася ковзанка історії... Саме завдяки цим окремим невеликим осередкам тепліло життя в Римській імперії, а потім - у Західній та Східній римських імперіях, в імперських державних утвореннях Сасанідів, персів і т.д. (У великих областях Східної Європи та Західної Азії цивілізаційний процес нерідко переривався, відновлюючись дещо пізніше і частково) 29 .
Як бачимо, де ла Бланш повторює деякі ідеї Ф. Ратцеля: дуже близькі їхні підходи до всесвітньої історії як безперервного процесу диференціації. Але якщо говорити за великим рахунком, то цю думку більш глибоко та докладно до обох цих учених сформулював, обґрунтував, розвинув Г. Спенсер.
Ми вже зазначили вище, що Відаль де ла Бланш у своїй концепції, на відміну від Ф. Ратцеля та інших геополітиків, наголошував не лише на навколишньому географічному середовищі. Він інакше розглядав роль країн, політичних утворень у розвитку цивілізацій. Якщо для Ф. Ратцеля, як уже сказано, держава - це і органічна істота, що «розвивається відповідно до закону територій, що ростуть», то французький геополітик вважає, що держава швидше нагадує щось зовнішнє, вторинне, детерміноване характером і формою взаємодії локальних осередків цивілізацій.
Ця взаємодія відбувається тим активніше, чим краще налагоджені комунікації між локальними осередками: річки, озера, моря, шосейні та залізниці тощо. Комунікаціям де ла Бланш приділяв у своїх працях дуже багато уваги і стверджував, що в майбутньому за відповідних комунікацій, за активної взаємодії окремих цивілізаційних осередків можливе створення світової держави. І людина у тій державі усвідомлюватиме себе «громадянином світу».
Цікавим аспектом теорії французького геополітика є думка про поступове подолання протиріч між континентальними і морськими державами. Ця консолідація, на його думку, відбуватиметься шляхом складання принципово нових відносин між землею та морем. Він думав, що континентальні простори стають дедалі більше проникними, оскільки удосконалюються всі види комунікацій, розширюється, модернізується мережу доріг; морські шляхи, перевезення (взагалі море, океан) дедалі більше залежать від зв'язків із континентами. З цього приводу він каже, що «взаємопроникнення» землі та моря – універсальний процес 30 .
І ще один штрих у багаторівневій концепції французького вченого. (Ми вже зазначали вище, що держава в нього є хіба що вторинним, «продуктом діяльності окремих осередків, обшностей, які усвідомлюють єдність, подібність, сумісність основних елементів їхнього буття», воно (держава) - продукт цієї усвідомлюваної єдності.) Виходячи з цього геополітик специфічно розуміє кордони держав. Кордон - це живий, усвідомлюваний феномен, вона не обумовлена зовнішніми рамками держави або безпосередньо фізико-географічними факторами.
Відаль де ла Бланш (1845–1918).
Професійний географ, професор університету Сорбони, завідувач кафедри географії. Головна праця вийшла посмертно 1922 р. "Принципи географії людини".
Прийняв ідеї Ратцеля, взяв на озброєння його методику. 1898 р у статті, присвяченій Ратцелю, поставив під сумнів одне із головних висновків Ратцеля: " географічна індивідуальність – немає щось дане заздалегідь природою, вона лише резервуар, де спить закладена природою енергія, що може розбудити лише людина " . Людина – важливий географічний чинник, тобто. носій ініціативи.
У історії виділяв 2 аспекти: просторовий (географічний), відбитий у навколишньому середовищі та тимчасової (історичний), відбитий у людині щодо ініціативи, тобто. другий аспект важливіший, а географічне положення – дана природою можливість.
Теорія пасибілізму
Докладно досліджував механізм розширення, розповсюдження цивілізації. У межах кожного конкретного просторового ареалу зі своїми особливими географічними умовами людина вступала у взаємодію Космосу з природою, у результаті протягом певного часового відрізка вироблявся певний " спосіб життя " , замкнутий у тому ареалі – вогнище чи осередок цивілізації.
У процесі взаємодії між осередками цивілізацій відбувається обмін її здобутками, унаслідок чого здійснюється поширення цивілізації.
Виділяв особливе " щасливе " становище Європи: клімат, а головне – географічне різноманіття, отже, різноманіття вогнищ цивілізації, життя, відбувається інтенсивний обмін досягненнями, т.к. осередки щільно розташовані.
У Європі розвиток цивілізацій здійснювався безперервно, а Африці та Азії осередки цивілізації зазнавали руйнації, а після перерви частково відновлювалися. Вважав, що головний район світової цивілізації – Північна півсфера від Середземномор'я до Китайського моря. Вважав, що Франція – найвдаліший приклад взаємопроникнення вогнищ цивілізації і виконує у світі важливу місію, що цивілізує.
До початку Першої світової війни зазначав, що Німеччина – єдина у світі велика держава, яка не має виходу для експансії, територіально відтіснена великими сусідами, а отже – потенційно небезпечна, і треба перешкоджати її посиленню.
Його прогнози у головній праці:
Майбутнє проникнення моря і суші (розвиток комунікацій робить континент більш проникним, тобто Хартленд дедалі прозоріший, але море дедалі більше залежить від континентальних комунікацій, ця взаємозалежність зростатиме й надалі).
Виникнення світової держави (через проникнення та об'єднання цивілізацій).
Учні: Жан Ансель (1882-1943)
1938 - "Географія кордонів", продовжував ідеї Ратцеля, відмовлявся розглядати кордони як суворий бар'єр між державами, характеризуючи їх як тимчасову периферію країн – результат рівноваги між життєвими силами двох народів. Їхні зміни – компроміс між бажаністю та необхідністю.
Його геополітичні ідеї спрямовані на непримиренну боротьбу з німецькою геополітичною школою. Німецьку геополітику називав псевдогеографією, протиставляв Францію Німеччини як країну з цивілізуючою, а не завойовницькою місією. Німецької концепції поглинання малих країн сильнішими протиставляв ідею створення рухливих, гнучких угруповань країн, у яких досягнення цивілізації розподіляються пропорційно до вкладу в загальний добробут людства.
Політичні погляди А. Деманжона та Ж. Готтманна
Альбер Деманжер (1872-1940)
1920 - "Занепад Європи". Констатував ослаблення міжнародної економіки, політичний вплив старих держав Європи, тенденції перетворення США на нового світового гегемона, виникнення нового Середземномор'я на Тихому океані – зона взаємопроникнення Сходу та Заходу та її гегемон – Японія; вказував на небезпеку воєнізації ісламського світу; бачив вихід у загальноєвропейській кооперації - об'єднанні Європи; вважав, що світ буде триполярним – США, об'єднана Європа, Японія.
Предметом аналізу Альберта Деманжона (1872-1940) - учня Блаша були зрушення в геополітичній структурі світу, що виникли після Першої світової війни. Предметом особливого занепокоєння Деманжона було падіння ролі Європи у справах. У книзі «Занепад Європи» (1920) він аналізує причини усунення балансу сил у світі, які призвели Європу до перефірії глобальної політики. За прогнозами Деманжона, геополітична структура світу має бути триполюсною: США, Японія та об'єднана Європа. Після Першої світової війни США перетворилися на світового лідера. Японія стала регіональною державою, яка домінує у межах «Нового Середземномор'я» – Тихоокеанського регіону. І лише Європа скочувалась на перефірію під тиском континентальних протиріч та геополітичного розколу, що викликало в нього занепокоєння. У ситуації занепаду Європи значну небезпеку для неї була мілітаризація ісламського світу. Протистояти цим загрозам могла лише об'єднана Європа, ідея якої широко обговорювалася у 1920-ті роки. Деманжон був затятим прихильником європейської кооперації. 1922 р. австрійський граф Куденхове-Калергі висунув ідею об'єднання Європи. У 1923 р. була опублікована його книга «Пан-Європа», а у червні 1924 р. її автор звернувся з відкритим листом до французьких парламентарів, у якому виклав свій проект. У ньому констатувалася необхідність об'єднання Європи перед трьох сил - СРСР, навіть Великобританії. Радянському Союзу, через його «соціальні експерименти», не було місця в Європі, натомість йому відводилася роль «мосту» між Європою та Китаєм. Ядро союзу мали скласти примирені Франція та Німеччина, яка протистояла б агресії зі Сходу. У жовтні 1926 р. відбувся перший «Паневропейский конгрес», у якому було оголошено створення «Паневропейського союзу». Почесним головою Спілки став відомий політичний діяч Арістід Бріан (міністр закордонних справ Франції). Членами союзу були такі політичні діячі, як Е. Ерріо, Л. Блюм, Е. Даладьє, П. Бонкур (Франція), Я. Шахт, К. Вірт (Німеччина), Ф. Бейкер (Велика Британія), німецькі письменники Т. і Г. Манни, французький поет П. Валері, іспанський філософ X. Ортега-і-Гассет, всесвітньо відомі вчені А. Ейнштейн, 3. Фрейд та ін. Наприкінці 20-х років А. Бріан висунув проект європейського об'єднання. Проект передбачав збереження незалежності та суверенітету всіх учасників союзу: у ньому використовувалися такі поняття, як «спільний ринок», «європейська спільнота». На думку Деманжона, геополітична ситуація в Європі після Першої світової війни є кроком назад, що веде до автаркії та майбутніх конфліктів. Лише політика інтеграції та об'єднання держав могла запобігти занепаду Європи. Пізніше, у 30-ті роки. XX ст., Змінився геополітичний ландшафт на європейському континенті, баланс сил «переможців і програли». У разі економічної кризи 1929-1933 гг. помітно ослабло становище Франції як великої держави. Наслідки кризи посилювали процес зародження фашизму та зростання небезпеки з боку Німеччини, яка прагне реваншу. Вихід із цієї ситуації Деманжон бачив у ефективнішому використанні національних ресурсів, модернізації промисловості та сільського господарства у межах самої метрополії, а й закликав до проведення раціональнішої колоніальної політики. Причому колонізація трактувалася їм у межах концепції «front de colonisation» як ревіталізація, тобто. пожвавлення. Деманжон вважав за необхідне вкладати більше капіталів у колонії, заохочувати еміграцію в них. У протистоянні океанічних та континентальних країн (дихотомія «Суша - Море») він віддавав перевагу «морській орієнтації» Франції, яка на той час на відміну від Німеччини мала колонії і могла розвивати з ними торговельні відносини.
Жанн Готтман (1915-1994)учень де Манжона, професор Сарбона. У 52г. випустив книгу «Політика держав та їх географія» - розкритикував концепції Ратцеля і Хаусхофера, а також Маккіндера і Спікмена. Геополітика у тому розумінні – наука про війну, а досвід гітлерівської герм – це втілення практично ідей Ратцеля. Ділив світ на морські та континентальні держави, чим не сказав нічого нового – Мехен. Заперечував класичну геополітику. Не погоджувався з тим, що «що більше держава, то вона сильніша». Країни Європи відносно невеликі, але домінують у світі. Організація держави та її географічне положення, під яким розумів ставлення держави до основних комунікаційних ліній та приурочених їм потоків: рух людей, армій, товарів, капіталів, ідей. Тому центральним поняттям геополітики, вважав він, має стати поняття комунікації. Запропонував поняття – іконографія. Іконографія у просторі – вираз поглядів на картині навколишнього світу, співтовариство певного самоорганізованого простору. Сформованого під впливом національної, соціальної, культурної, релігійної історії цього простору. Запропонована ним центральна проблема геополітики – проблема взаємодії між комунікацією та іконографією.
Ж. Готтман говорить про циркуляцію іконографії, тобто. про взаємний вплив регіональної іконографії. Іконографія з часом може також відриватися від того реального ґрунту, який його породив багато століть або навіть тисячоліть тому, і відтворюватися інерційно.
Сила іконографії як фактора, що диференціює простір, полягає в тому, що це духовне явище, що має велику психологічну інертність, дуже слабко трансформується.
Центральна проблема політичної географії та геополітики, за Готтманном, - це проблема взаємодії між «circulation» та «iconographie».
Готові роботи → Політологія → Відаль де ла Бланш
Реферат (17 стор)
Вступ
Геополітика є одним із найвпливовіших інтелектуальних напрямів ХХ століття, що визначають характер досліджень у таких галузях, як зовнішньополітична та військова стратегія держав, національні інтереси, аналіз та прогнозування локальних та глобальних міжнародних конфліктів.
Слово «геополітика» складено із двох грецьких коренів: «гео»- земля і те, що пов'язане із землею, «політикос»- те, що пов'язане з «полісом» - державою, громадянством. У широкому значенні це поняття означає свідомо проведену чи спонтанно формується політику держав, тією мірою, якою вона пов'язані з географічними і територіальними чинниками. Передбачається, що геополітика як наукова дисципліна вивчає насамперед геополітику в широкому значенні слова.
Становлення французької геополітики проходило в обстановці франко-німецького протистояння: економічна конкуренція, військове суперництво 1870 - 1871 років, що закінчилося поразкою Франції і проголошенням Німецької імперії, як геополітичного виклику своєму південно-західному сусідові Ельзаса та Лотарингії і, нарешті, перша світова війна з її західним фронтом, де найзапекліші бої йшли між французькими та німецькими частинами. Звідси і вся французька геополітика розвивалася як антитеза німецької. Засновником французької школи геополітики безперечно був Поль Відаль де ла Блаш.
Метою нашої роботи є розглянути особливості геополітичної думки засновника французької геополітики Поля Відаля де ла Бланша.
Для досягнення поставленої мети необхідно вирішити низку завдань:
1.Визначити концепцію Віндаля де ла Бланша як базову у Французькій геополітиці;
2.Вивчити сутність концепції «посибілізму»;
3.Порівняти геополітичну теорію Віндаля де ла Бланша та Ратцеля;
4. Розкрити сутність поглядів де ла Бланша на проблеми Західної Європи.
Висновок
Таким чином, засновник французької геополітичної школи Відаль де ла Бланш (1845–1918) – професійний географ. Свого часу він захопився політичною географією Ф. Ратцеля і на її основі створив свою геополітичну концепцію, в якій, тим не менш, піддав глибокій критиці багато ключових положень німецьких геополітиків. У книзі «Картина географії Франції», що вийшла 1903 р., він, зокрема, пише: «Відносини між ґрунтом і людиною у Франції відзначені оригінальним характером давнини, безперервності... Люди живуть в одних і тих же місцях з незапам'ятних часів. Джерела, кальцієві скелі спочатку залучали людей як зручні місця для проживання та захисту. У нас людина – вірний учень ґрунту. Вивчення ґрунту допоможе з'ясувати характер, звичаї та переваги населення».
Як бачимо, тут він твердо стоїть на теорії ґрунту. Але згодом переважно його ідеї формувалися з урахуванням багатих традиції французьких географічних і історичних концепцій.
Французька школа геополітики є найменш експансіоністською та найбільш гуманітарною. Поль Відаль де ла Бланш (1845-1918) різко критикував Ратцеля за його географічний детермінізм і висунув принципово важливий для сучасної геополітики принцип «посибілізму», згідно з яким той чи інший простір тільки надає людині можливості тієї чи іншої геополітичної конфігурації, але реалізація цих можливостей залежить від волі людей.
Провідним історичним процесом географ вважав цивілізаційний процес - поступову інтеграцію невеликих соціальних осередків у дедалі складніші організми - країни, народи, цивілізації. Відаль де ла Бланш передбачав створення у майбутньому світової держави, але не шляхом завоювання, як інші геополітики, а шляхом мирної цивілізаційної інтеграції.
Важливе значення для французької геополітики має ідея конвергенції, взаємопроникнення протилежних геополітичних сил – Суші та Моря, великих держав. Вирішення прикордонної суперечки Франції та Німеччини Бланшу бачилося у перетворенні Ельзасу та Лотарингії із зони конфлікту на зону співробітництва.
На геополітичних ідеях де ла Блаша та його послідовників багато в чому заснована геополітична ідеологія Європейського Союзу; Ідеї глобалізації в їхньому «інтернаціоналістичному» аспекті також багато в чому пов'язані з впливом французької школи, якій належить велика заслуга у розробці ідей гнучкості та мінливості в геополітиці.
Список використаної літератури
1.Василенко І.А. Геополітика. - М: Інфра-М, 2003.
2. Гаджієв К.С. Введення у геополітику. – М: Міжнародні відносини, 2000.
3.Колосов В.А., Мироненко Н.С. Геополітика та політична географія. - М: Аспект-Прес, 2001.
4.Мечніков Л.І. Цивілізація та великі історичні річки. - М: Просвітництво, 1995.
5.Тихонравов Ю.В. Геополітика. - М: Бізнес-школа «Інтел-Синтез», 1998.
Дядько Ваня сюжет п'єси. "Дядя Ваня. Ставлення до професора оточуючих
Крихітка Цахес по прозвищу Циннобер
Майков, Аполлон Миколайович – коротка біографія