Поетична спадщина Ф. Тютчева у літературі та фондах Пушкінської бібліотеки

Розумом Росію не зрозуміти,
Аршином загальним не виміряти:
У неї особлива стати.
У Росію можна лише вірити.

Ф. І. Тютчев, 1866

5 грудня 2014 р. виповнилося 211 років від дня народження Федора Івановича Тютчева – російського поета, таємного радника, дипломата, публіциста, громадського діяча, члена-кореспондента Петербурзької Академії наук.

Поезія Федора Івановича Тютчева належить до неминучим цінностям літератури минулого, які у наші дні збагачують духовну культуру людини. Він писав про Росію, про російську природу, але при цьому 22 роки провів за кордоном, рідко говорив російською, навіть у Росії, в основному, французькою і німецькою.

У Європі, де жив Тютчев, він склався як поет, як особистість і як перекладач. Як визначний поет Федір Іванович отримав визнання вже у своїх сучасників. Його особистість і творчість відрізняються глибоким своєрідністю, в якому відбилися найхарактерніші риси епохи.

Поет прожив довге на ті часи життя - 70 років (з 1803 по 1873), був сучасником багатьох історичних подій, на які відгукувався у своїх листах і статтях. Тютчев був у центрі європейської цивілізації. Його відрізняли широка освіченість, відмінне знання європейських мов, широта інтересів, активна робота думки, великі творчі можливості, складний, багатий, химерний світ почуттів.

Федір Іванович Тютчев нам — одне із найбільших російських поетів. Таке ставлення до нього встановилося, проте лише порівняно недавно, на початку 20 століття. Сучасниками він був зрозумілий погано; цінували вони його замало. Це пояснюється двома причинами: по-перше, Тютчев набагато пережив епоху, коли поезія була на першому плані, тобто пушкінську епоху, а по-друге його вважали белетристом, світською людиною, яка на дозвіллі пописує вірші, і до того ж політичні: ліричні читалися зовсім мало.

Навіть ті, хто любив його вірші, не приділяли йому великого місця у російській літературі; та він і сам на нього жодних претензій не заявляв. Був він "поетом для поетів". І залишився б ним, якби не новий розквіт російської поезії.

Ф. І. Тютчев - поет п'ятдесятих, шістдесятих років 19 в., хоча по суті він - поет пушкінської доби і належав до долермонтовського покоління; він був старший за Лермонтова на 11 років. Його друзями були Петро Андрійович Вяземський, Василь Андрійович Жуковський.

Поетична спадщина Ф. І. Тютчева невелика за обсягом - до наших днів дійшло трохи більше 400 віршів та перекладів. Самого Тютчева літературна доля його поезій турбувала дуже мало. Літератором він взагалі жодною мірою не був. Недарма і писав він російською лише вірші. Нечисленні статті (завжди на політичні теми), як і більшість листів, написані французькою. Та й вірші не так створював, скільки вони створювалися в ньому. Він ніколи про них не говорив, не надавав їм ніякого значення.

До 1836 ніхто майже поняття не мав, що ось є такий поет Тютчев. Під час двох приїздів до Росії він відновлював стосунки з деякими колами письменників. Перший його вірш, написаний шістнадцять років, з'явилося 1818 р. в «Працях суспільства любителів російської словесності». Вірші його з 1828 по 1835 р.р. друкувалися в різних виданнях, в альманахах «Уранія» (1826 р.), «Північна Ліра» (1827 р.), «Галатея» (1829 та 1830 рр.), «Роза Грацій», «Сиротка», журналах на кшталт «Молви» », потім у «Телескопі», «Північних кольорах» (1827-1830 рр.). Але більшість із цих видань (крім двох останніх) були дуже мало поширені, і ім'я Тютчева в Росії залишалося майже невідомим. Німецькі ж друзі Тютчева, хоч і знали, що він пише вірші (самий великий Гейне називав його в листах поетом), звичайно, не могли оцінити його поезії з незнання мови.

На той час поетом були вже створені такі вірші, як «Хто з хлібом сліз своїх не їв...», «Безсоння», «Цицерон», «Весняна гроза» та багато інших.

Люблю грозу на початку травня,
Коли весняний перший грім,
Як би граючись і граючи,
Грукоче в небі блакитним...

(«Весняна гроза», 1820 р.)

Камергер Федір Іванович Тютчев «пописував» віршики. Але для служби це не важливо, для життя також. Треба було, щоб товариш по службі і приятель, князь Іван Сергійович Гагарін, зацікавився його писанням і з найближчими друзями взяв він турботу про долю рукописів.

Після наполегливих прохань князя Гагаріна Тютчев передав зошити з віршами сім'ї Крюденер, яка й відвезла його вірші до Петербурга — через Жуковського та Вяземського вони потрапили до Олександра Сергійовича Пушкіна, який тоді видав журнал «Сучасник». Запевняють, що Пушкін прийшов у невимовний захват, коли йому в руки потрапили копії віршів автора, який жив і працював на той час у Мюнхені. Пушкін надрукував в «Современнике» одночасно 24 їх під назвою «Вірші, надіслані з Німеччини» і з написом Ф. Т. Цей напис стали шукати після цього на сторінках справжні поціновувачі та шанувальники поезії.

Протягом 20 років ім'я цього Ф. Т. було відоме лише у найвужчому письменницькому колі. А сам Федір Іванович свій поетичний архів називав «паперовим мотлохом».

Після цього вірші Тютчева продовжували з'являтися в пушкінському «Современнике» як за життя Пушкіна, і після його смерті до 1840 року включно, вже у журналі, що став некрасовским. За 5 років (1836-1840 рр.) у «Сучаснику» було надруковано 39 віршів поета. Але за ці роки — жодного друкованого відгуку.

А тим часом у 1848-1849 рр. Тютчев створив такі вірші: «Коли у колі вбивчих турбот...», «Сльози людські, о сльози людські...», «Як димний стовп світлішає у висоті», «Російській жінці», у своїй поет не робив жодних спроб до їх публікації.

Вдалині від сонця і природи,
Вдалині від світла та мистецтва,
Вдалині від життя і любові
Майнуть твої молоді роки,
Живі помертвіють почуття,
Мрії розвіються твої.
І життя твоє пройде незримо,
У краю безлюдному, безіменному,
На непоміченій землі, -
Як зникає хмара диму
На небі тьмяному та туманному,
В осінній безмежній імлі...

(«Російській жінці», кінець 1840-х р.)

У 1850 році Некрасов, який дуже хвалив поета і називав його лірику одним з "небагатьох блискучих явищ" російської поезії, написав статтю в "Сучаснику": "Російські другорядні поети" - серед авторів був і Тютчев. До речі, видання Некрасовим цієї статті спонукало Тютчева видати низку віршів у журналі «Москвитянин».

У 1851-1854 pp. відомий московський видавець Микола Васильович Сушков (зять Тютчева) видавав із благодійними цілями збірку «Раут». У 1851 р. у ньому вперше побачив світ тютчевський переклад хорової пісні Шиллера «Переможне свято». У 1852 р. в Рауті було опубліковано п'ять віршів Тютчева.

У відомій статті Миколи Васильовича Гоголя з «Листування з друзями» Тютчев стоїть поряд із молодими авторами. Знаменитими вважалися тоді Олександр Сергійович Пушкін, Василь Андрійович Жуковський, Михайло Юрійович Лермонтов, Іван Андрійович Крилов та Олексій Васильович Кольцов.

Всупереч скептичному відношенню Федора Івановича до випуску першої збірки своїх віршів, Тургенєв все-таки вмовив його, і в квітні 1854 р. у додатку до 44-го номеру журналу «Сучасник» було надруковано 92 вірші поета. Іван Сергійович у розділі «Критика» цього номера надрукував свою статтю «Кілька слів про вірші Ф. І. Тютчева». У ній, слідом за Миколою Олексійовичем Некрасовим, він представляв читачеві «одного з чудових наших поетів, ніби заповіданого нам привітом і схваленням Пушкіна».

Ще 19 віршів вийшли додатково у наступному, 45-му номері журналу. Того ж року ці вірші видано окремою книжкою.

У 1854 році побачили світ перше зібрання віршів Тютчева. Праця збирання, а частково і редагування випала Івану Сергійовичу Тургенєву. Для підготовки першої поетичної збірки Тютчева доклав чимало зусиль Микола Васильович Сушков, який тримав літературний салон.

Сам Тютчев жодної участі у виданні не брав, начебто це й не його вірші. Як би там не було, книжка вийшла. Вона остаточно залучила до Тютчева найвідоміших людей часу. Це було друге відкриття Ф. І. Тютчева - лірика на батьківщині, і цього разу успіх був великий.

Не міркуй, не турбуйся...
Безумство шукає, дурість судить;
Денні рани сном лікуй,
А завтра бути з того, що буде.
Живучи, умій все пережити:
Сум, і радість, і тривога.
Чого бажати, про що тужити?
День переживе – і слава Богу.

(1851 р.)

Лев Толстой вважав, що без томіка тютчевських віршів «не можна жити» і ставив його «вище за Пушкіна». Федір Михайлович Достоєвський, Опанас Опанасович Фет, Микола Олексійович Некрасов, Іван Сергійович Аксаков, Аполлон Григор'єв - всі захоплювалися його віршами.

Видання 1854 стало одним із головних джерел при формуванні «Повних зборів творів» поета в 1912 р.

У 1861 році в Мюнхені окремим виданням вийшли переклади віршів Тютчева німецькою мовою.

У травні 1868 року виходить у світ друге та останнє прижиттєве видання віршів Тютчева, підготовлене Іваном Сергійовичем Аксаковим (чоловіком старшої дочки Тютчева Анни) та молодшим сином поета Іваном. Їм допомагали дружина та дочки поета.

Не вся лірична спадщина Тютчева дійшла до нас, частина віршів була їм через прикру помилку або недбалість спалена при розборі паперів або втрачена. Про Тютчева розповідають, що, написавши новий вірш на якомусь уривку паперу, він комкав цей листок і кидав під стіл. Іван Аксаков повідомляє, що з видання 1868 р. було можливості дістати оригіналів руки самого письменника. Але все-таки і ця збірка вийшла у світ.

Збірники, що вийшли за життя поета, не є виразом його авторської волі, оскільки він сам не брав, як уже говорилося, безпосередньої участі у підготовці їх до друку. Ми не знаємо, як Тютчев поставився до першого із цих видань. Що ж до другого, воно зустріло різке осуд із боку поета. "Він не жартує з музою", - сказав про Тютчева Лев Толстой. Не все написане у віршованій формі, на думку Ф. І. Тютчева, було гідно друку, а тим паче передруківки.

Віршів моїх ось потворний список
Не зазирнувши в нього, дарую їм вас,
Не міг схилити своєї ліні пустої,
Щоб вона хоч побіжно їм зайнялася.
У наш вік вірші живуть дві-три миті,
Народилися вранці, надвечір помруть...
То що тут клопотати? Рука забуття
Виправить все через кілька хвилин.

(1868 р.)

Поет помилявся. Такі вірші, як вірші Тютчева, живуть не «дві-три миті». Він забув, що писав про нього Тургенєв ще 1854 року: «Тютчев може сказати, що він створив промови, яким судилося померти».

Наступним збиранням та публікацією літературної спадщини поета займалися його вдова, діти, онуки та правнуки. У 1886 році вийшли «Твори Ф. І. Тютчева. Вірші та політичні статті». Це видання було підготовлено вдовою поета Ернестіною Федорівною Тютчевою та Аполлоном Миколайовичем Майковим. Наступне зібрання творів вийшло чотирнадцять років по тому. Його ініціаторами та авторами передмови були Дарія Федорівна та Іван Федорович Тютчеви — дочка та син поета.

Найпоширенішими на початку XX ст., що досягли «російської глибинки», стали збори творів, видані як додаток до масового журналу «Нива» з нарисом Валерія Яковича Брюсова, про життя та творчість Тютчева.

Обласна наукова Пушкінська бібліотека може пишатися, що до колекції відділу рідкісних книг увійшли видання, пов'язані з ім'ям Ф. І. Тютчева. Ці книжкові збори можна розглядати як історичну пам'ятку вітчизняної культури, яка дозволяє дізнатися, які книжкові твори поета має в своєму розпорядженні бібліотека.

З поетичної спадщини Ф. І. Тютчева, в тому числі і прижиттєвих видань, що збереглися у фондах бібліотеки, інтерес викликають дві збірки, що вийшли в Санкт-Петербурзі: «Вірші Тютчева» (1854). Один із них — передрук із журналу «Сучасник» із вступною статтею І. С. Тургенєва «Кілька слів про вірші Ф. І. Тютчева». Збереглося у фонді бібліотеки видання: «Ф. І. Тютчев. Біографічний нарис І. З. Аксакова». Книжка, видана Москві 1874 року, з фотографією Ф. І. Тютчева, має дарчу напис: «Д. В. Поленову від автора», а також екслібрис самого Дмитра Васильовича Поленова – історика та дипломата.

Цікавим є видання «Тютчев Ф. І. Повні збори творів» (додаток до журналу «Нива»), видання 1913 року.

«Ф. І. Тютчев. Вірші» - це видання воєнних років (1945 р.) зі вступною статтею та коментарями К. П. Пігарєва. Текст збірки переважно повторює текст повних зборів віршів Тютчева, випущеного у великій серії «Бібліотека поета» (Ленінград, 1939 р.). В даний видання включено трохи більше половини всієї поетичної спадщини Тютчева.

Загалом у відділі рідкісної книги перебуває близько 15 видань творів Ф. І. Тютчева різних років.

Такий був підсумок поетичного шляху Федора Івановича Тютчева, який став у наш час одним з найбільш читаних і цитованих поетів ХІХ століття - століття класичної російської поезії.

Як димний стовп світлішає у висоті!
Як тінь унизу ковзає невловима!
«Ось наше життя, - промовила
ти мені, -
Не світлий дим, блискучий при місяці,
А ця тінь, що біжить від диму...»

(1849 р.)

Він написав дуже небагато, але все написане їм носить на собі печатку істинного та прекрасного таланту, нерідко самобутнього, завжди граціозного, сповненого думки та непідробного почуття.

Дві сили є — дві рокові сили,
Все життя своє у них ми під рукою,
Від колискових днів і до могили.
Одна є Смерть, інша — Суд людський...

(1869 р.)

Вірші Ф. Тютчева. Спб., Друкарня Едуарда Труда, 1854. 58, 1-14. Додаток до журналу "Сучасник", 1854, т. 44-45. Вилучення. На стор 1-14 другий пагінації - «Вірші Ф.І. Тютчева (службовці доповненням до надрукованих у «Сучаснику» т. 44, №3, 58, стор.)». У п/до палітурці епохи. Формат у велику вісімку: 24х16 см.

Північ отримала західний кордон Техасу, потім далі на схід, ніж бажаний південь; але вони дали Техасу десять мільйонів доларів, щоб виплатити свої старі борги. Це компроміс. Протягом цього тривалого часу Небраска залишалася, по суті, безлюдною країною, але тепер еміграція в неї і поселення всередині неї сталося. Це приблизно на третину більше, ніж нинішні Сполучені Штати, і її важливість, яку довго ігнорують, починає з'являтися. Обмеження рабства на Компроміс Міссурі безпосередньо належить до нього; насправді, був вперше зроблений, і з тих пір він був збережений прямо для нього.

Це не перша публікація Федора Івановича Тютчева (1803-1873), це лише передвісник його першої книги поета, що вийшла цього ж 1854 все в тій же друкарні Едуарда Праца. Тютчев не був плідним як поет (його спадщина - близько 300 віршів, але яких!). Почавши друкуватися дуже рано: з 16-ти років, він друкувався рідко, у маловідомих альманахах, у період 1837-1847 років майже зовсім не писав віршів і взагалі мало дбав про свою репутацію поета. Першу значну спробу ознайомити читачів із творчістю Федора Івановича зробив А.С. Пушкін ще 1836 року. У своєму журналі «Сучасник» у другій половині 1836 він надрукував за підписом «Ф.Т.» 24 «Вірші, надіслані з Німеччини». Ці ж вірші разом із хвалебно-захопленою статтею «Російські другорядні поети» та оцінкою творчості поета у 1850 році, теж у «Сучаснику», ще раз передрукував Н.А. Некрасов. У 1854 році Н.А. Некрасов друкує вірші Федора Івановича окремою книгою (перша книга поета), за редакцією І.С. Тургенєва. Сам поет не бере у виданні жодної участі. І.С. Тургенєв, який вважав великою своєю нагородою, що він зумів умовити Ф. Тютчева на надрукування книжки, в жартівливому експромті, писав: «Я Тютчева змусив розстебнутись…».

У цьому законопроекті не було скасовано Компромісу Міссурі. Справді, коли його атакували, оскільки він не містив такого відступу, суддя Дуглас захищав його у своїй формі. Він додає цей законопроект до доповіді, в якій він востаннє наполегливо рекомендує не затверджувати та скасовувати компроміс у Міссурі.

Незабаром законопроект настільки видозмінений, що робить дві території замість однієї; назвавши Південну Канзас. Крім того, приблизно через місяць після введення законопроекту, за власним клопотанням судді, він настільки змінений, що оголошує компроміс Міссурі недійсним і недійсним, і, по суті, люди, які йдуть і поселяються там, можуть встановити рабство або виключити його, як вони вважають за потрібне. У цій формі законопроект проходив через обидві гілки конгресу та став законом.

Бібліографічний опис:

1. Книги та рукописи у зборах М.С. Лесман. Москва, 1989 №2312.

2. Бібліотека російської поезії І.М. Розанова. Бібліографічне опис. Москва, 1975 №1664.

Розумом Росію не зрозуміти,

Аршином загальним не виміряти,

Це скасування компромісу у Міссурі. Це саме те, що ми будемо у їхній ситуації. Якби між ними не існувало рабство, вони не представили б його. Якби це існувало між нами, ми не повинні одразу кидати його. Безперечно, з обох боків є люди, які за жодних обставин не матимуть рабів; та інші, які з радістю введуть рабство наново, якби це було з життя. Ми знаємо, деякі південні чоловіки звільняють своїх рабів, йдуть північ і стають аболіціоністами на верхівці; у той час як деякі північні вирушають на південь і стають найжорстокішими рабовласниками.

У неї особлива стати.

У Росію можна лише вірити.

Я зустрів вас - і все колишнє

У віджилому серці ожило,

Я згадав час золотий-

І серцю стало так тепло...

Тут не один спогад

Тут життя заговорило знову, -

Мій перший імпульс полягав у тому, щоб звільнити всіх рабів і відправити їх до Ліберії, на рідну землю. Але миттєве відображення мене переконає в тому, що, незважаючи на високу надію, в цьому, можливо, і врешті-решт її раптова кара неможлива. Якби вони всі висадилися там через день, всі вони загинуть наступного десяти днів, і у світі немає надмірних добових і зайвих грошей, щоб нести їх там у багато разів десять днів. Звільніть їх усіх та збережіть їх серед нас як підлеглих? Чи є це цілком впевненим, що це покращує їхній стан?

І те ж у вас чарівність,

І та ж у душі моє кохання!..

Тютчев, Федір Іванович (1803-1873) – російський поет, член-кореспондент петербурзької Академії Наук (1857). Духовно напружена філософська поезія Тютчева передає трагічне відчуття космічних протиріч буття, символічний паралелізм у віршах про життя природи, космічні мотиви. Любовна лірика (в т.ч. вірші «Денисьєвського циклу»). У публіцистичних статтях тяжів до панславізму. Народився 23 листопада (5 грудня н.с.) 1803 року в садибі Овстуг Орловської губернії у стародворянській середньопомісній родині. Дитячі роки минули в Овстузі, юнацькі пов'язані з Москвою. Домашню освіту керував молодий поет-перекладач С. Раїч, який познайомив учня з творіннями поетів і заохочував його перші віршовані досліди. У 12 років Тютчев вже успішно перекладав Горацію. У 1819 році вступив на словесне відділення Московського університету і відразу взяв живу участь у його літературному житті. Закінчивши університет у 1821 році зі ступенем кандидата словесних наук, на початку 1822 року Тютчев вступив на службу до Державної колегії закордонних справ. Через кілька місяців був призначений чиновником за Російської дипломатичної місії в Мюнхені. З цього часу його зв'язок із російським літературним життям надовго переривається. На чужині Тютчев провів двадцять два роки, їх двадцять - у Мюнхені. Тут він одружився, тут познайомився з філософом Шеллінгом і потоваришував з Г. Гейне, ставши першим перекладачем його віршів російською мовою. У 1829 - 1830 в журналі Раїча "Галатея" були опубліковані вірші Тютчева, що свідчили про зрілість його поетичного таланту ("Літній вечір", "Бачення", "Безсоння", "Сни"), але не принесли популярності автору. Справжнє визнання поезія Тютчева вперше отримала 1836 року, як у пушкінському «Современнике» з'явився цикл його віршів, надісланий із Німеччини. У 1837 р. Тютчев був призначений першим секретарем Російської місії в Турині, де пережив першу важку втрату: померла дружина. У 1839 році він одружився. Службова провина Тютчева (самовільний від'їзд до Швейцарії для вінчання з Е. Дернберг) поклав край його дипломатичній службі. Подав у відставку та оселився в Мюнхені, де провів ще п'ять років, не маючи жодного офіційного становища. Наполегливо шукав шляхи повернення на службу. У 1844 р. переїхав із сім'єю до Росії, а через півроку знову був прийнятий на службу до Міністерства закордонних справ. У 1843 - 1850 виступив з політичними статтями «Росія та Німеччина», «Росія та Революція», «Папство і римське питання», роблячи висновок про неминучість зіткнення між Росією та Заходом та кінцевого урочистості «Росії майбутнього», яка представлялася йому «всеслов'янською» імперією. У 1848 - 1849, захоплений подіями політичного життя, він створив такі прекрасні вірші, як «Неохоче і несміливо...», «Коли у колі вбивчих турбот...», «Російській жінці» та інших., але прагнув надрукувати їх . Початком поетичної популярності Тютчева і поштовхом до його активної творчості стала стаття Некрасова «Російські другорядні поети» у журналі «Сучасник» у 1850-му році, в якій йшлося про талант цього поета, не поміченого критикою, та публікація 24 віршів Тютчева. До поета прийшло справжнє зізнання. У 1854 вийшла перша збірка віршів, цього ж року було надруковано цикл віршів про кохання, присвячених Олені Денисьєвій. «Беззаконні» в очах світла стосунки немолодого поета з ровесницею його дочки тривали протягом чотирнадцяти років і були дуже драматичні (Тютчев був одружений). У 1858 році він був призначений головою Комітету іноземної цензури, не раз виступаючи заступником переслідуваних видань. З 1864 року Тютчев несе одну втрату за іншою: помирає від сухоти Денисьєва, через рік - двоє їхніх дітей, його мати. У творчості Тютчева 1860-х років переважають політичні вірші та дрібні посвячення - «на випадки» («Коли старі сили...», 1866, «Слов'янам», 1867 та ін.). Останні роки життя теж затьмарені тяжкими втратами: вмирають його старший син, брат, дочка Марія. Життя поета згасає. 15 липня (27 н.с.) 1873 року в Царському Селі Тютчев помер.

Звільніть їх та зробіть їх політично та соціально, нашими рівними? Мої власні почуття не допустять цього, і якщо мій, ми добре знаємо, що ті з великої кількості білих людей не будуть. Чи є це почуття справедливим і здоровим судженням, це не єдине питання, якщо це справді якась його частина. або необґрунтованими, не можна сміливо ігнорувати. Тому ми не можемо зробити їх рівними БАС. Але це все; на мою думку, не дає більше виправдання дозволу рабства проникнути на нашу вільну територію, ніж це було б для відновлення африканської работоргівлі згідно із законом.

Знайомимо наших читачів із розділом із підручника «Російська література. 10 клас. Частина 2», що виходить у видавництві «Дрофа». (Перша частина підручника, написана А. Н. Архангельським, побачила світ на початку нинішнього року.)

Федір. Письменник пушкінського покоління, поет некрасовської доби

Вам вже відомо, що 1840-ті роки історики літератури вважають невдалими для російської поезії. Але саме цього десятиліття почав розкриватися дар двох великих ліриків – Федора Тютчева і Афанасія Фета. Парадоксальним чином читачі їх ніби не помічали, їхні ліричні вірші не вписувалися в поширене уявлення про те, яким має бути “правильний” поетичний твір. І лише після того, як у найавторитетнішому літературному журналі тієї пори – в «Сучаснику» з'явилася стаття Миколи Олексійовича Некрасова «Російські сучасні поети» (1850), у читачів наче пелена спала з очей.

Закон, який забороняє приведення рабів із Африки; і те, що так довго забороняло брати їх у Небраску, навряд чи можна відрізнити за будь-яким моральним принципом; і скасування першого могло знайти цілком правдоподібні виправдання, як від останнього. Аргументи, якими скасовуються компроміс Міссурі, виправдовуються.

По-перше, країні Небраски необхідний територіальний уряд. По-друге, по-різному громадськість відкинула його і зажадала скасувати; і тому не повинні тепер скаржитися на це. І, нарешті, скасування встановлює принцип, який є по суті правильним.

Серед інших Некрасов написав про видатне обдарування Федора Тютчева. І передрукував 24 його вірші, вперше опубліковані у «Сучаснику» 14 років тому. 1854-го стараннями Івана Сергійовича Тургенєва у світ вийшла перша збірка тютчевських віршів. Незадовго перед цим у вигляді додатку до третього тому «Сучасника» за 1854 були опубліковані 92 вірші Тютчева. А в четвертому томі журналу за той же рік Некрасов помістив захоплену статтю Тургенєва «Кілька слів про вірші Ф. І. Тютчева»...

По-перше, тоді, якби ця країна потребувала територіальної організації, чи не могла вона мати її без цього, як зі скасуванням? Айова та Міннесота, на які поширювалося обмеження Міссурі, без їх скасування кожен поспіль надавали територіальні організації. І навіть, роком раніше, законопроект про саму Небраску, був у тузі проходження, без застереження; і це в руках тих самих чоловіків, які тепер є борцями за відміну. Чому немає необхідності тоді скасувати? Але ще пізніше, коли цей законопроект було вперше запроваджено, у ньому не було скасування.

Надворі стояла середина 1850-х років. Адже Федір Іванович Тютчев був лише чотири роки молодший Пушкіна і почав свій шлях у літературі дуже рано. За гораціанську оду «На новий 1816 рік» молодого поета прийняли в 1818 році "співробітником" у Вільне товариство любителів російської словесності. Потім, у другій половині 1820-х років, його вірші іноді публікувалися у журналах та альманахах. З Володимиром Одоєвським, про чию романтичну прозу ми говорили минулого півріччя, Тютчев одночасно навчався в Московському університеті. А 1836-го Пушкін помістив у двох номерах свого журналу «Сучасник» велику добірку з 24 тютчевських віршів. Ту саму, яку потім передрукував Некрасов.

Федір Тютчев. Письменник пушкінського покоління, поет некрасовської доби

Але, скажімо, вони, бо громадськість зажадала чи, вірніше, наказала скасувати, скасування мало супроводжувати організацію, щоразу, коли це мало статися. Говорять лише, що це було зроблено в принципі. Вони є досить близькими, щоб їх можна було розглядати разом. Один з них полягав у тому, щоб унеможливити рабство від усього нового придбання шматком; а інший мав відмовитися від його поділу, за допомогою якого половина мала відмовитися від цих шансів.

Підбірка була підписана ініціалами Ф. Т. та озаглавлена «Вірші, надіслані з Німеччини»; до неї входили шедеври, які потім передруковуватимуться у всіх хрестоматіях і антологіях російської класичної поезії: “Мовчи, ховайся та таї // І почуття і мрії свої – // Нехай у душевній глибині // Встають і заходять вони // Безмовно, як зірки вночі, – // Любуйся ними – і мовчи…” (“Silentium!”, близько 1830).

Тепер, будь то відмова від лінії Міссурі, в принципі залежить від того, чи містить закон Міссурі будь-який принцип, що вимагає продовження лінії над країною, придбаною в Мексиці. У цього не могло бути жодного принципу, окрім наміру тих, хто його створив. Вони не мали наміру поширювати цю лінію в країну, якою вони не володіли. Якби вони мали намір продовжити його, то у разі придбання додаткової території чому вони цього не сказали? Було також легко сказати, що «у всій країні на захід від Міссісіпі, якою ми тепер володіємо, або, можливо, в майбутньому знайдемо її, ніколи не буде рабства», щоб сказати, що вони говорили; і вони сказали б це, якби це мало на увазі.

І все-таки Тютчев не став поетом пушкінської чи хоча б Лермонтовської епохи. Не тільки тому, що байдуже ставився до слави і майже жодних зусиль для публікації своїх творів не докладав. Адже навіть якби Тютчев старанно носив свої вірші за редакціями, йому все одно довелося б довго стояти в черзі за успіхом, за відгуком читаць.

Політична лірика Тютчева

Намір поширити закон як згадується у законі, а й згадується у жодної сучасної історії. І сам закон, і історія часу є порожнім щодо будь-якого принципу розширення; і жодним із відомих правил тлумачення статутів та контрактів, ні здоровим глуздом, не може бути виведено такий принцип. Якщо цей закон містить будь-який перспективний принцип, необхідно розглянути весь закон, щоб з'ясувати, що це за принцип. І за цим правилом південь міг справедливо стверджувати, що оскільки вони отримали одну рабовласницьку державу на північ від лінії на початку закону, вони мають право на те, щоб інший віддавав їх на північ від неї час від часу - час від часу в невизначене на захід. розширення лінії.

Чому так сталося? Тому що кожна літературна епоха має свої стилістичні звички, “стандарти” смаку; творче відхилення від цих стандартів іноді видається художньою перемогою, інколи ж – непоправною поразкою. (Сучасники взагалі часом бувають несправедливі у своїх оцінках.)

Кінець 1820-1830-х років у російській ліриці - це епоха пізнього романтизму. Читачі чекали від поезії зображення людських пристрастей, нерозв'язних конфліктів між особистістю та суспільством. А тютчевська поезія, водночас і пристрасна, і раціональна, була пов'язана із традицією Філософської оди– жанру, який тоді вважався померлим. Понад те, Тютчев через голову романтичної епохи звертався до просвітницьких часів. Його ускладнена стилістика, виразно-надломлені ритми були однаково чужі як “поезії дійсності” Пушкіна, і романтичної, напруженої ліриці Лермонтова.

Це демонструє абсурдність спроби вивести перспективний принцип із лінії компромісу Міссурі. Коли ми голосували проти продовження лінії Міссурі, ми мало думали, що ми голосуємо знищити стару лінію, а потім близько тридцяти років. Стверджувати, що ми таким чином відмовилися від компромісів у Міссурі, не менш абсурдно, ніж було б стверджувати, що оскільки ми досі маємо справу з придбанням Куби, ми тим самим у принципі відмовилися від наших колишніх придбань і вирішили їх викинути Спілку!

Він примикає до оригінальної лінії компромісу Міссурі, на її північному кордоні; і, отже, є частиною країни, у якій, отже, рабство дозволили піти цим компромісом. Там вона відкрилася з того часу, і там вона все ще лежить. І все ж таки жодних зусиль у будь-який час не було, щоб вирвати його з півдня. У всій нашій боротьбі за заборону рабства в рамках наших мексиканських придбань ми ніколи не піднімали жодного пальця, щоб заборонити це, як у трактаті. Хіба це не зовсім переконливо, що ми завжди тримали Компроміс у Міссурі як священне; навіть коли проти нас самих, і коли для нас?

У щойно процитованому вірші «Silentium!» чуйне вухо читача віршів легко розрізнить ритмічний “збій” – четвертий і п'ятий рядки першої строфи з двостопних перетворені на тристопні, з ямби перекинуті на амфібрахій. Той, хто знайомий із “нормами” поезії кінця XIX і XX століття, не здивується; цей “збій” насправді художньо виправданий, передає почуття тривоги, ми буквально фізично відчуваємо, як поет бореться із собою, з неможливістю висловити душу – та необхідністю спілкування з адресатом. А читач 1830-х, зніжений пушкінською ритмічною гармонією, музичністю Жуковського, щулився, як від фальшивого звуку.

Іван Сергійович Тургенєв Декілька слів про вірші Ф.І. Тютчева

Сенатор Дуглас іноді каже, що сама лінія Міссурі була, в принципі, лише розширенням лінії ухвали «87», тобто розширення річки Огайо. Зауважу, однак, що, як тільки погляне на карту, лінія Міссурі буде набагато далі на південь, ніж Пейдж Огайо, і якщо наш сенатор, пропонуючи його продовження, дотримувався принципу втечі на південь, можливо, це було б не так легко проголосувати. Але далі йдеться, що компроміси «50» та ратифікація їх обома політичними партіями у «52» встановили новий принцип, що вимагає скасування Компромісу в Міссурі.

Пейзажні вірші раннього Тютчева непросто метафорично зображували життя людської душі, як це було прийнято в поезії першої половини століття. Ні, у нього все було набагато серйозніше. Найдокладніші та “життєподібні” образи природи могли будь-якої миті обернутися деталями античного міфу, наповнитися космічним змістом.

Особлива частина цих заходів, для яких прагнути до віртуального скасування компромісу в Міссурі, полягає у наданні в законах штату Юта та Нью-Мексико, що дозволяє їм, коли вони домагатися вступу до Союзу як держави, вступати з рабством або без нього, оскільки вони тоді вважатимуть за потрібне. Він не мав прямого посилання на Небраску ніж на територіях Місяця, але, скажімо, вони посилалися на Небраску в принципі. Північ погодився з цим становищем не тому, що вважав це правильним саме собою, а тому, що вони отримували компенсацію - платили за вони, водночас, перетворили Каліфорнію на Союз як вільну державу.

Саме так відбувається у порівняно ранньому вірші «Весняна гроза» (1828, перероблено на початку 1850-х), перші строфи якого всі ви читали у молодших класах. Але насправді картина весняної природи, яка безтурботно радіє молодій грозі, важлива для Тютчева не сама по собі. Вона служить переходом до головного, фінального чотиривірша:

Запитання та завдання

Це була найкраща частина всього, за що вони боролися за Вілмот-Провізо. Вони також отримали область рабства, яка дещо звузилася у поселенні кордону Техасу. Крім того, вони отримали рабську торгівлю в окрузі Колумбія. Для всіх цих бажаних об'єктів Північ могла дозволити собі щось поступитися; і вони поступилися Південному Юті та Нью-Мексико. Тепер чи можна вдавати, що принцип цієї домовленості вимагає від нас того, щоб таке саме положення застосовувалося до Небраски без будь-якого еквівалента?

Дайте нам ще одну вільну державу; натисніть кордон Техасу ще далі, дайте нам ще один крок до знищення рабства в окрузі, і ви уявляєте нам аналогічний випадок. Але попросіть нас не повторювати, ні за що ви заплатили в першу чергу. Якщо ви захочете знову, заплатіть ще раз. Такий принцип компромісів 50, якщо вони дійсно мають будь-які принципи, що виходять за межі їх конкретних умов, - це була система еквівалентів. Знову ж таки, якби Конгрес на той час припускав, що всі майбутні території, коли вони будуть прийняті як держави, приходять з або без рабства на свій вибір, чому він так не сказав?

Ти скажеш: вітряна Геба,
Корм Зевесова орла,
Громокиплячий кубок з неба,
Сміючись, на землю пролила.

Тютчев дивиться Крізьреальність і бачить життя античних богів: Гебу, богиню юності, дочку Зевса та Гери, яка на Олімпі під час бенкетів підносила їм нектар та амброзію. За своїм світовідчуттям він Пантеїст, тобто сприймає природу як живу істоту. І в кожній травинці, у кожному аркуші бачить присутність Бога.

Недарма Тютчеву так близько було вчення німецьких Натурфілософів(тобто творців філософії природи) про близькість царства природи та царства історії; він у всьому виявляв боротьбу вічних космічних початків – гармонії та хаосу: “О, бури заснули не буди, // Під ними хаос ворушиться!”

Початок шляху

Федір Іванович походив із старовинної дворянської родини; його раннє дитинство пройшло у садибі Овстуг Орловської губернії (нині Брянська область). Початкова освіта, як було прийнято в добрих сімействах, була домашньою; одним із перших наставників юного Тютчева став поет та перекладач Семен Єгорович Раїч. Завдяки цьому вже дванадцяти років від народження Тютчев перекладав Горація. Мати, уроджена графиня Товста, душі не чула у “Феденьці”. Взагалі йому пощастило з сім'єю, дитинство в нього було по-справжньому щасливе і безтурботне; розкішні південноруські пейзажі запали йому в серце. Потім сімейство Тютчев перебралося до Москви; Федір як вільний слухач відвідував в університеті лекції знаменитого професора Олексія Федоровича Мерзлякова про російську словесність; жив частиною у Москві, частиною у підмосковному маєтку Троїцьке.

1821-го він закінчив Московський університет кандидатом і поїхав до столиці імперії, Петербурга. Тут молодий поет приступив був до чиновної служби в Колегії закордонних справ, але незабаром завдяки спорідненій протекції отримав місце надштатного чиновника російської дипломатичної місії. І в липні 1822-го відбув до Мюнхена, де йому судилося провести 22 роки.

Здавалося б, тут полягає серйозне протиріччя між біографією поета та її творчістю. У численних віршованих відгуках Тютчева на сучасні події, в описах природи, у філософських елегіях постійно звучить той самий мотив. Це мотив любові до Батьківщини, захоплення Росією, віра у її особливе, містичне призначення: “Розумом Росію не зрозуміти, // Аршином загальним не виміряти. // У неї особлива стати: // У Росію можна лише Вірити”.

І ось так трапилося, що автор цих рядків найкращу частину свого життя практично безвиїзно провів у “іноплемінних” краях. Відразу на згадку приходить приклад Гоголя, який писав пронизливо російські глави «Мертвих душ» у Римі. Але в тому й річ, що для Тютчева "реальна" Росія, "справжні" російські пейзажі були не такі важливі, як велика ІдеяРосії, її узагальнений образ. Будучи переконаним слов'янофілом, він мріяв про грандіозне майбутнє слов'янських народів з Російською імперією на чолі; саме тому у процитованому вірші він закликає до Росії Вірити. Для того щоб Вірити, зовсім не обов'язково Бачити; скоріше навпаки. Та й навіщо вірити в те, що бачиш навколо себе?

Прочитайте інший пейзажний вірш Тютчева – «Літній вечір» (“Вже сонця розпечена куля...”). Простежте, як, у який момент заходу сонця перетікає в образ Природи, уподібненої до живої істоти.

Тютчев та німецька культура

У Німеччині Тютчев спілкувався з філософом Фрідріхом Шеллінгом, особливо тісно – з Генріхом, якого саме він вперше переклав російською мовою.

Насправді Німеччина, з її філософією, з її культурою узагальнення, з її любов'ю до абстрактних понять, була гранично близька до переконаного слов'янофіла Тютчева. Він сприйняв ідеї німецьких Натурфілософів, переконаних, що царство природи та царство духу (тобто людська історія) один одному споріднені. І що мистецтво поєднує природу та історію. Ми вже перечитали давно знайомий вам вірш «Весняна гроза», в якому реальний краєвид стає відображенням таємничого життя богів. А у вірші «Сни» («Як океан обіймає кулю земну...»), написаному на початку 1830-х, зоряне небо уподібнене океану людських снів:

Як океан обіймає кулю земну,
Земне життя навколо обійнято снами;
Настане ніч – і гучними хвилями
Стихія б'є об берег свій...
.........................................................
Небесне склепіння, що горить славою зоряною,
Таємничо дивиться з глибини, –
І ми пливемо, палаючою безоднею
З усіх боків оточені.

Така картина світу, створена поезії Тютчева. Його ліричний герой віч-на-віч має цілий Всесвіт і розрізняє в дрібних деталях повсякденності, в милих подробицях пейзажу риси незримого містичного істоти – природи. Її життя сповнене протиріч, часом таїть у собі загрозу людства, під покровом її гармонії таїться романтичний хаос: “О! страшних пісень цих не співай // Про стародавній хаос, про рідний! // Як жадібно світ душі нічний // Прислухається до повісті коханої! // Зі смертної рветься він грудей // І з безмежним прагне злитися!.. // О! бур, що заснули, не буди – // Під ними хаос ворушиться!..” («Про що ти виєш, вітер нічний?..», 1830-ті). Але й у момент найстрашнішого катаклізму природа сповнена величі: “Коли проб'є остання година природи, // Склад частин зруйнується земних: // Все зриме знову покриють води, // І образ Божий зобразиться в них!” («Останній катаклізм», 1830).

Натурфілософським вченням Шеллінга навіяно й інший класичний вірш Тютчева - «Не те, що ви думаєте, природа ...». Сперечаючись із незримим співрозмовником, ліричний герой сповідує віру у всеживу природу, як віруючий сповідує Бога:

Не те, що ви думаєте, природа:
Не зліпок, не бездушне обличчя –
У ній є душа, у ній є свобода,
У ній є кохання, у ній є мова...
..........................................................
Вони не бачать і не чують,
Живуть у цьому світі, як у пітьмі,
Для них і сонці, знати, не дихають,
І життя немає в морських хвилях...

Недарма у цих рядках легко розрізнити відлуння вірша Державіна «Володарям і суддям»: “Не прислухаються! бачать – і не знають! // Покриті хабарем очесу: // Лиходії землю вражають, // Неправда зиблет небеса”. Державін перекладав 81 псалом (згадайте, що таке Псалтир), він дивиться на пороки земних володарів крізь призму Біблії, з погляду вічності. Його соціальне викриття навіяне глибоко релігійним почуттям. І Тютчев викриває своїх опонентів так, як церковний проповідник викриває грішників. Він той, хто поділяє вчення натурфілософів про “божественної”, живої сутності природи, – віровідступник, єретик.

А що ж людське життя? Вона у художньому світі Тютчева скороминуща, її крихкість особливо помітна і натомість вічної і нескінченної життя природи:

Як димний стовп світлішає у висоті! -
Як тінь унизу ковзає, невловима!
“Ось наше життя, – сказала ти мені, –
Не світлий дим, блискучий при місяці,
А ця тінь, що біжить від диму...”
(«Як димний стовп...», 1848 чи 1849)

Політична лірика Тютчева

1841-го Тютчев відвідав Прагу і познайомився з одним із вождів чеського національного руху Вацлавом Ганкою. Ганка був не лише громадським діячем, а й поетом, до речі, він переклав чеською мовою «Слово про похід Ігорів». У ті роки слов'янські народи, поневолені турками та австрійцями, – болгари, серби, чехи, словаки почали прокидатися від політичної сплячки, зростала їхня національна самосвідомість. На Російську імперію багато хто з них дивився з надією, тільки за підтримки Росії та в культурно-політичному союзі з нею вони могли розраховувати на звільнення та самостійне державне життя.

Зустріч із Ганкою довершила процес формування тютчевського світогляду. Він від початку відкинув будь-яку можливість революційного перебудови світу. Вже у юнацькому вірші «14-е грудня 1825», присвяченому пам'яті декабристів, поет писав: “Вас розбестило Самовладдя, // І його меч вас вразив, – // І в непідкупному безсторонність // Цей вирок Закон скріпив. // Народ, цураючись віроломства, // Зневажає ваші імена – // І пам'ять від потомства, // Як труп у землі, похована”.

У цих віршах немає співчуття до “самовладдя”, до самодержавної Росії, але й симпатії до “бунтівників”. Тютчев сприймав самодержавство як природну опору Росії у сучасному світі, що розпадається, який вже вступив у перший акт вселенської катастрофи. Вона ж – революція. І як болото замерзає лише взимку, так і політичний “холод”, жорстка внутрішня політика мають “підморозити” Росію. А за нею весь світ.

Але чим холоднішими були політичні погляди Тютчева на сучасність, тим жаркіше розгорялася в його свідомості утопічна мрія про майбутнє Росії. Тієї самої невидимої Росії, в яку "можна тільки вірити".

Так, у своєму “побутовому” житті поет не зважав на церковні встановлення. Але як політичний мислитель, як ідеолог, він послідовно протиставляв православ'я католицтву, папству. Католицтво було для нього символом Заходу з його погрозами, православ'я – символом Росії, останнім острівцем консервативного спокою в бурхливому морі європейських революцій. Паризькі революційні катаклізми 1848 остаточно переконали його в цьому. І тому тема східного слов'янства природно зайняла у поетичних міркуваннях Тютчева особливе місце. "Зрадницької" Західної Європи він остаточно протиставив Європу Східну, слов'янську:

Чи вікувати нам у розлуці?
Чи не час прокинутися нам
І подати один одному руки,
Нашим кровним та друзям?
(«До Ганки», 1841)

Союз слов'янських земель на чолі з Росією – ось ідеал Тютчева. Союз цей має стати всесвітнім і розширитися від Ніла до Неви, від Ельби до Китаю і включити в себе три столиці - Москву, Рим і Константинополь. Тому з особливим драматизмом прийме поет звістку про поразку Росії у Кримській війні 1853-1856 років; він до останнього сподівався, що революційні змовники у Європі зсередини підірвуть її міць, але ці сподівання не справдилися.

Світогляд Тютчева можна назвати утопічним. Що це означає? Слово утопія походить від назви фантастичного діалогу про острів Утопія; цей діалог, схожий на, в 1516 написав англійський гуманіст Томас Мор. У своїй «Утопії» він зобразив гармонійне суспільство, яке ґрунтується на принципах справедливості, законності та дуже жорсткого порядку; у підтексті читалося, що життя Утопії – це образ майбутнього, мета розвитку європейської цивілізації, як її уявляв Мор. З того часу людей, які проектують майбутнє і прямують до нього, ніби жертвуючи сьогоденням, називають утопістами.

Утопісти можуть бути прихильниками різних партій, пропонувати суспільству різні, навіть взаємовиключні ідеї. Соціалістичну утопію створив у своєму романі "Що робити?" Микола Гаврилович Чернишевський; як ви пам'ятаєте, у чотирьох снах Віри Павлівни представлений спосіб майбутнього життя в комунах, царство загальної справедливості, рівності та братерства. Тютчев був переконаним противником комуністичних ідей, від міркувань про соціалізм його кидало в тремтіння. Але при цьому власні погляди Тютчева теж були утопічні; просто наріжними каменями його утопії були соціалізм, інтернаціонал і рівність, а православна імперія, всеслов'янське братство і ворожнеча з католицьким Заходом.

У побутовій розмові ми теж іноді говоримо про чиїсь нездійсненні мрії: ну, просто справжня утопія. Але насправді утопічні проекти далеко не завжди бувають нездійсненними. Задуми революціонерів ХІХ століття, які хотіли зруйнувати старий світ і побудувати новий, соціалістичний, щасливий, багатьом здавалися тоді нездійсненними. Однак у XX столітті вони реалізувалися – у Росії, Китаї, Кампучії; задля цього було принесено в жертву мільйони життів, половина планети була залита кров'ю.

Тютчев, як ви знаєте, був переконаним ворогом революційної утопії. Але як це часто з утопістами трапляється, драматично, майже з ненавистю міркував про сучасність. У його політичній ліриці нерідко звучали викривальні нотки, уїдливі характеристики. А в його філософській ліриці всі ці роздуми піднімалися на зовсім інший змістовий рівень, звучали пронизливо та трагічно:

Не тіло, а дух розлився в наші дні,
І людина відчайдушно сумує...
Він до світла рветься з нічної тіні
І, світло знайшовши, нарікає і бунтує.
........................................................
Не скаже повік, з молитвою та сльозою,
Як не сумує перед замкнутими дверима:
"Впусти мене! – Я вірю, Боже мій!
Прийди на допомогу моєму невір'ю!..”
(«Наш вік», 1851)

Любовна лірика

Вірші “денисьевского циклу” Тютчев був відомий чернечим поведінкою, до пізніх років зберіг смак до світського життя, до салонного блиску; його дотепні слівця передавалися з вуст у вуста; про його закоханість знали всі оточуючі.

Відразу після першого приїзду до столиці Баварії Мюнхен (1822) у нього зав'язався бурхливий роман з Амалією Лерхенфельд, одруженою баронесою Крюденер. Але вже 1826-го він одружився з Елеонорі Патерсон, уродженою графині Ботмер (вона була вдовою російського дипломата). А 1833-го у нього знову почався новий фатальний роман – з Ернестіною Дернберг, уродженою баронесою Пфеффель, яка невдовзі овдовіла.

Внаслідок усіх цих любовних пригод (за живої дружини) почав назрівати міжнародний скандал. І Тютчева, який не дуже старався в службі, було вирішено відправити в Турін старшим секретарем російської місії - від гріха подалі.

Але гріх жадібний все одно гнався за ним по п'ятах. 1838-го померла дружина Тютчева – вона не зазнала потрясінь, пережитого під час морської подорожі разом із трьома дочками з Росії до Німеччини. (Пароплав «Микола I» спалахнув і дивом уникнув затоплення.) Федір Іванович, дізнавшись про смерть дружини та дітей, посивів за одну ніч, проте зв'язок з Ернестіною Дернберг не обірвав навіть на якийсь час. За самовільну відлучку з туринського посольства (він вирушив до Швейцарії, щоб повінчатися з коханою) поет-дипломат був врешті-решт відрахований з державної служби і позбавлений звання камергера.

Однак при цьому любовна лірика була в поезії Тютюча рідкісною гостею. Принаймні, до певного часу. Ліричні вірші про кохання важко було поєднати з установкою на космізм та філософічність. Тому лірична пристрасть билася у глибині творчості Тютчева, майже виходячи назовні. А коли вона таки проривалася крізь раціональні заслони, то вдягалася в дуже спокійні форми. Як у вірші «Я пам'ятаю золотий час...» (1836).

Тут ліричний герой згадує про давнє побачення на березі Дунаю, говорить про швидкоплинність щастя - але цей сум позбавлений внутрішнього надлому, як то зазвичай буває в елегії:

І сонце зволікало, прощаючись
З пагорбом і замком, і тобою.

І вітер тихий мимольотом
Твоїм одягом грав
І з диких яблунь колір за кольором
На плечі юні звівав.
................................................
І ти з веселістю безтурботною
Щасливий день проводила;
І солодко життя швидкоплинного
Над нами пролітали тінь.

Ліричний сюжет елегії, солодкий спогад про радість, яка вже закінчилася і поступилася місцем нинішньому смутку, перетворено на ліричний сюжет романсу. (Згадайте, яке визначення дали ми цьому жанру.) Тобто пом'якшений до краю, напруга і трагізм вивітрені з вірша, рана давно затяглася, подряпина на серці зарубцювалася. Улюблена думка Тютчева – про швидкоплинність земного життя, про нерозгаданість головних її таємниць – тут приглушена, розмита.

Приїхавши кілька місяців у Росію (1843), Тютчев вів переговори про своє службове майбутнє; переговори завершилися успіхом – і 1844-го він повернувся на батьківщину, отримавши місце старшого цензора. (У 1858-му Тютчев стане головою комітету іноземної цензури.) Йому було повернуто звання камергера, Микола I схвально відгукувався про тютчевську публіцистику; Федір Іванович покладався на торжество слов'янської ідеї, вірив у близьку установу Великої греко-російської Східної імперії.

Але у 1850-му Тютчев знову закохався – у 24-річну Олену Денисьєву; вона була класною жінкою в Катерининському університеті, де виховувалися дочки поета. Тютчеву на той час виповнилося вже 47 років, але, як згадують сучасники, "він зберіг ще таку свіжість серця і цілісність почуттів, таку здатність до безрозсудного, не пам'ятає себе і сліпого до всього навколишнього кохання". Від позашлюбного союзу Тютчева та Денисьєвої народилися троє дітей. Двозначність становища, проте, пригнічувала кохану поета; зрештою, у неї розвинулася сухотка, і в серпні 1864-го Денисьєва померла. Впавши у відчай, Тютчев поїхав за кордон і з'єднався з колишньою родиною (благо формально розлучення з дружиною так і не було оформлено). Але відразу після повернення з Женеви та Ніцци, навесні 1865-го, він пережив одне за одним кілька страшних потрясінь: померли двоє дітей, прижитих ним від Денисьєвої, син і дочка; невдовзі після цього померла його мати; згодом – син Дмитро, дочка Марія, брат Микола. Останні роки життя Тютчева пройшли під знаком нескінченних втрат.

І все-таки однією з вищих досягнень російської любовної лірики став тютчевський цикл віршів, адресованих Денисьевой. Завдяки цій зустрічі, яка так трагічно закінчилася в житті, лірична стихія нарешті прорвалася в поезію Тютчева, посилила її драматизм, одушевила глибоким особистим почуттям.

Кохання, кохання – говорить переказ –
Союз душі з душею рідною –
Їхнє з'єднання, поєднання,
І фатальне їх злиття,
І... поєдинок фатальний...
(«Призначення», 1850 або 1851)

Тут Тютчев залишається вірним собі; любовна драма переведена в нього у філософську площину, у центрі вірша – образ самого коханої, а проблема любові. Але всередину цієї проблеми, як і тонку оболонку, укладено глибоко особисте переживання ліричного героя; крізь абстрактні, гранично узагальнені слова (“союз”, “фатальне злиття”, “поєдинок”) проступає нерозв'язність, нестерпність становища, у якому поставив кохану жінку, – й те водночас несподіване щастя, подароване йому життям перед її заходом. Той самий пафос одушевлює вірш «О, як убивчо ми любимо...» (1850 чи 1851), яке по праву вважається одним із шедеврів російської любовної лірики:

О, як вбивчо ми любимо,
Як у буйній сліпоті пристрастей
Ми то вірніше губимо,
Що серцю нашому миліше!
..............................................
Куди ланить поділися троянди,
Посмішка вуст та блиск очей?
Усі обпалили, випалили сльози
Пальною вологою своєю...

Перечитайте ще раз строфи з раннього вірша «Я пам'ятаю золотий час...». І тепер порівняйте його ключові образи, що передають ідею “летючості” земного щастя (“вітер мимольотом”, “життя швидкоплинної”), з образним ладом вірша «О, як убивчо ми любимо...»:

І що тепер? І де все це?
І чи довговічним був сон?
На жаль, як північне літо,
Був скороминущим гостем він!

Долі жахливим вироком
Твоє кохання для неї було,
І незаслуженою ганьбою
На її життя вона лягла!

На рівні окремих слів, абстрактних образів – все те саме. У центрі – тема скороминущості, короткостроковості щасливого кохання, непереборності страждання: “Життя зречення, життя страждання! // У її душевній глибині // Їй залишалися згадки... // Але змінили і вони”.

Але як змінюється тон ліричного висловлювання! З розслабленого, витонченого він стає різким, майже надривним. Ліричний герой кидається між почуттям наснаги, яке приносить любов, і трагізмом обставин, у які вона ставить людину...

Після смерті Денисьєвої Тютчев писав дедалі рідше. Та й слава, яка пізно до нього прийшла, недовго нежила його самолюбство. Друга тютчевська збірка, 1868 року, була зустрінута куди прохолодніше, ніж перша. Старість дошкуляла поета; під час передсмертної хвороби він звернувся з покаянно-прощальним чотиривіршом до своєї дружини Ернестіни, яка зберегла йому вірність усупереч усьому:

Все забрав у мене страчуючий Бог:
Здоров'я, силу волі, повітря, сон,
Одну тебе при мені залишив Він,
Щоб я Йому ще міг молитися.

Аналіз твору «Остання любов» (між 1851 та 1854)

Вірш це, як ви, напевно, і самі здогадалися, пов'язане зі справжнім “останнім коханням” Тютчева, з почуттям немолодого поета до 24-річної Олени Денисьєвої. Але не цим (принаймні насамперед) воно цікаве читачам наступних поколінь. Адже перед нами не щоденниковий запис, хоча б і зарифмований, а ліричне узагальнення; Тютчев розповідає про своє особисте почуття, а насправді говорить про будь-яке "останнє кохання", з її насолодою і смутком.

І як суперечливим було почуття поета, настільки зміщеним, “неправильним” виявився ритм вірша. Спробуймо простежити за його рухом, прослухати його уривчасте дихання, як лікар прослуховує стетоскопом дихання пацієнта; це буде непросто – нам доведеться використати складні літературознавчі терміни. Але інакше аналізувати вірші не можна, вони влаштовані досить складно (тому й цікаві). Щоб полегшити роботу, заздалегідь згадайте деякі поняття, з якими ви вже давно знайомі. Що таке метр, чим він відрізняється від ритму? Що таке метричний наголос? Чим двоскладові розміри відрізняються від трискладових? Що таке ямб, дактиль, амфібрахій? Скористайтеся словниками, енциклопедіями, навчальними записами, попросіть вчителя дати вам необхідні пояснення.

Згадали? Тоді приступимо до читання та аналізу тютчевського вірша.

О, як на схилі наших років
Ніжнішою ми любимо і забобонніше...
Сяй, сяй, прощальне світло
Кохання останнього, зорі вечірньої!

Починається «Остання любов» сповідальним визнанням ліричного героя; він визнається читачеві в ніжності свого почуття – і в страху перед можливою втратою: “Ніжнішою ми любимо і забобонні…” У першому рядку двоскладовий розмір, ямб, витриманий підкреслено-правильно. Тут немає усічених стоп, вінчає рядок чоловіча рима. (До речі, згадайте також, що таке усічена стопа, чоловіча та жіноча рима.) І раптом, без попередження, у другому рядку, звідки не візьмися, з'являється “зайвий” склад, не передбачений розміром, союз “і”. Якби не це “і”, рядок читався б звично, звучав би без жодних збоїв: “Ніжнішою ми любимо, забобоннішими”. Але, отже, поету чогось потрібен цей збій; поки не поспішатимемо з відповіддю на запитання, для чого саме. Тим більше що в третьому рядку розмір знову строго витриманий, а в четвертому - знову "збитий": "Сяй, сяй, прощальний світло // Любові останньої, зорі вечірньої".

Вочевидь, у всьому цьому “непорядку” укладено спеціальний, вищий – інакше маємо був би шедевр російської лірики, а невміла віршована виріб. Подивіться уважно, адже суперечивши не лише ритм вірша, а й система його образів. Щоб передати весь солодкий трагізм становища свого ліричного героя, всю безвихідь його раптового щастя, поет використовує антиномічні образи. Подумайте, з яким світлом він порівнює останнє кохання? З прощальним, західним. Але при цьому звертається до заходу сонця так, як звертаються до полуденного яскравого сонця: "Сяй, сяй!" Зазвичай ми говоримо про вечірнє світло, що меркне, гасне. А тут – сяй!

Тож ритмічний малюнок вірша нерозривно пов'язані з його образним ладом, а образний лад – з напруженим переживанням ліричного героя.

Але тільки ми встигаємо налаштуватися на певний лад, звикнути до послідовного чергування "правильних" і "неправильних" рядків, як у другій строфі знову змінюється:

Півнеба охопила тінь,
Лише там, на заході, бродить сяйво, -
Повільно, повільно, вечірній день,
Пройшли, пройшли, чарівність.

Перший рядок цієї строфи начебто відповідає своїй метричній схемі. Ямб він і є ямб ... Але щось вже невловимо змінилося в ритмі; це “щось” – акуратно пропущений ритмічний наголос. Спробуйте прочитати рядок вголос, скандуючи і відбиваючи ритм долонею, - і ви відразу відчуєте, що в слові "охопила" немов чогось бракує. Такий ефект пояснюється просто: метричний наголос падає тут на перший і третій склади, а мовний – тільки на третій (“обхопив”). Пропуск метричного наголосу віршознавці називають пірріхій; пірріхії хіба що розтягують звучання вірша, полегшують і трохи розмивають його.

А в наступному рядку ямб просто "скасовується". Відразу після першої – ямбічної! - стопи вірш без попередження перескакує з двоскладового розміру в трискладовий, з ямби в дактиль. Прочитайте цей рядок, розбивши його на дві нерівні частини. Перша частина - "лише там". Друга частина - "...на заході, бродить сяйво". Кожне з цих напіввіршів саме собою звучить рівно і гармонійно. Одне – як належить звучати ямбу (стопа складається з ненаголошеного та ударного складів), інше – як належить звучати дактилю (стопа складається з ударного та двох ненаголошених складів). Але тільки-но ми з'єднуємо напіввірші в тісні межі одного віршованого рядка, вони відразу починають “іскрити”, як протилежно заряджені полюси, вони відштовхують один одного. Цього-то поет і домагається, адже почуття його ліричного героя теж перенапружені, теж "іскрять", теж виконані внутрішніх зіткнень!

Третій рядок цієї строфи теж написаний трискладовим розміром. Але вже не дактиль. Перед нами амфібрахій (стопа складається з ненаголошеного, ударного і знову ненаголошеного складів). Мало того, у рядку дуже відчутний черговий "збій": "Поволі, поволі вечірній день". Якби Тютчев хотів “згладити” ритм, він мав би додати односкладне слово після епітету “вечірній” – “мій”, “ти” чи будь-яке інше. Спробуйте подумки вставити "пропущений" склад: "Поволі, поволі, вечірній ти день". Ритм відновлено, а художнє враження – зруйновано. Насправді поет свідомо пропускає склад, чому вірш його спотикається, починає битися у ритмічній істериці.

Почуття тривоги та муки наростає. Це помітно не тільки по ритмічному малюнку, а й по русі образів: яскравий захід сонця блисне, вже півнеба в тіні; так поступово спливає і час раптового щастя, подарований поетові наостанок. І що яскравіше розгорається почуття, то ближче холод неминучого фіналу. Але всеодно -

Нехай збідніє в жилах кров,
Але в серці не жаліє ніжність...
О ти, останнє кохання!
Ти і блаженство, і безнадійність.

І разом з тим, як заспокоюється серце ліричного героя, що упокорюється з короткостроковістю свого блаженства, “вирівнюється” ритм вірша. Одна за одною три ямбічні рядки. Лише в останньому рядку ритм знову на мить зміщується, немов коротке зітхання перериває монолог ліричного героя.

Запам'ятайте літературознавчі терміни: ліричний сюжет; метричний наголос; поетичний цикл; філософська ода; утопія.

Запитання та завдання

Чому Тютчев, який дебютував у 1820-х роках, по праву вважається поетом другої половини XIX століття? Як би ви визначили пафос тютчевської лірики, її наскрізну тему, головний настрій? Що було головним у пейзажній ліриці Тютчева – докладне зображення природи чи міфологічний підтекст? Що таке утопічна свідомість і як вона виявилася в політичній ліриці Тютчева? У чому перевага утопічної свідомості та в чому полягає його небезпека? Самостійно проаналізуйте вірш Тютчева на вибір вчителя.

Запитання та завдання підвищеної складності

Як вплинули на Тютчева німецькі натурфілософи? Прочитайте ще раз тютчевський переклад вірша Гейне «Сосна та пальма» (у Тютчева він названий «З чужого боку»). Чому у Тютчева сосна замінена на кедр? Згадайте, як цей вірш Гейне перевів Лермонтов («Дві пальми»). Чий переклад здається вам більш виразним? А який із них, на вашу думку, ближчий до німецького оригіналу? Спробуйте обґрунтувати свою відповідь прикладами з обох перекладів. Прочитайте віршований переклад Тютчева з поетичної спадщини великого художника Відродження Мікеланджело Буонарроті:

Мовчи, прошу, не смій мене будити.
О, у цей вік злочинний і ганебний
Не жити, не відчувати – доля завидна...
Втішно спати, втішним каменем бути.

Ви вже знаєте, як і що писав Тютчев у своїх віршах про сучасність. Зв'яжіть цей переклад старовинного чотиривірша з постійними мотивами тютчевської лірики.

Теми творів та рефератів

Філософська лірика Тютчева. Федір Тютчев та російська пейзажна лірика. Політична лірика Тютчева та слов'янофільські ідеї.

Аксаков І. С. Біографія Ф. І. Тютчева. М., 1997.

Аксаков І. С. Федір Іванович Тютчев// Аксаков К. С., Аксаков І. С. Літературна критика. М., 1981.
Один із найкращих публіцистів та літературних критиків слов'янофільського табору Іван Сергійович Аксаков написав про Тютчева короткий нарис і невелику монографію «Біографія Ф. І. Тютчева», яка започаткувала наукове вивчення тютчевської творчості.

Григор'єва А. Д. Слово у поезії Тютчева. М., 1980.
Автор книги – не літературознавець, а лінгвіст, історик російської мови. А. Д. Григор'єва показує, як у поетичному мові Тютчева поєдналися розмовні висловлювання і книжкові риторичні обороти.

Тинянов Ю. М. Пушкін і Тютчев // Тинянов Ю. М. Пушкін та її сучасники. М., 1969.
Видатний літературознавець і письменник Юрій Миколайович Тинянов, чиї роботи повинні бути вам вже знайомі, вважав, що загальноприйнята в науці початку XX століття думка на взаємини Пушкіна і Тютчева - не більше ніж легенда. На відміну від Івана Аксакова, Тинянов був переконаний, що Тютчев зовсім не був продовжувачем пушкінської лінії поезії, що він намітив зовсім іншу лінію її розвитку.

Оспіват А. Л. "Як слово наше відгукнеться ..." М., 1980.
Короткий, але вичерпний нарис історії створення та виходу друком першої книги тютчевских віршів.

Ф. І. Тютчев: Бібліографічний покажчик творів російської літератури про життя та діяльність. 1818-1973 / Вид. підг. І. А. Корольова, А. А. Ніколаєв. За ред. К. В. Пігарьова. М., 1978.
Якщо ви вирішите познайомитися з життям і творчістю Тютчева докладніше, підготувати реферат, написати гарний твір, вам стане в нагоді ця книга - з її допомогою ви зможете підібрати необхідну наукову літературу.

Шайтанов І. О. Ф. І. Тютчев: поетичне відкриття природи М., 1998.
Невелика збірка статей, у яких у доступній формі йдеться про зв'язок Тютчева з німецькою натурфілософією, про його поетичну суперечку з попередниками. Книга знадобиться під час підготовки до випускних та вступних іспитів.

Як завантажити безкоштовний твір? . І посилання на це твір; Федір Іванович Тютчеввже у твоїх закладках.

Додаткові твори на цю тему

ледве могли вмовити мене прочитати Тютчева. Але коли я прочитав, то просто обмер від величини його творчого таланту» (Л. Н. Толстой у спогадах сучасників. М., 1960. Т. 1, с. 484).

Поява у додатку до третьої книжки «Современника» за 1854 рік дев'яноста двох віршів Тютчева викликало низку відгуків у пресі. Дуже критично було оцінено творчість Тютчева рецензентом «Пантеона», який писав, що серед надрукованих в «Современнике» віршів поета є «десятка два добрих, десятки два посередніх, інші дуже погані» (Пантеон, 1854, т. XIV, кн. 3, від. .IV, с.17). За припущенням До. У. Пігарєва, поява цього «несприятливого відгуку», мабуть, і спонукало Тургенєва виступити зі статтею (див.: Пигарєв До. Життя й творчість Тютчева. М., 1962, з. 140). У наступній книжці «Пантеона» було дано негативний відгук про статтю Тургенєва, яка, на думку анонімного рецензента, «укладає багато дивного, помилкового і вишуканого». Невдоволений тим, що Тургенєв надто «високо» оцінює Тютчева, рецензент стверджував, що «критика не далася І. С. Т., і він даремно залишив для неї рід творів, у яких він такий великий» (Пантеон, 1854, т. XIV , кн. 4, пд. V, с.31).

Тютчев та німецька культура

З таким універсальним становищем усі знають, що законопроекти не могли пройтись. Виходить, вони. чи могли вони встановити принцип, що суперечить їхньому наміру? Крім того, якби вони мали намір встановити принцип, згідно з яким скрізь, де Конгрес контролює, людям слід робити те, що вони вважають придатними для рабства, чому вони не дозволили народу округу Колумбія при їх прийнятті скасувати рабство в межах цих обмежень? Якби тоді вони встановлювали принцип, що дозволяє людям робити те, що їм подобалося з рабством, чому б вони не застосовували цей принцип до цих людей?

Стор. 524. Ось чому ми не могли ~ заповіданого нам привітом і схваленням Пушкіна- Ф. І. Тютчева.- У додатку до березневої книжки «Сучасника» за 1854 р. було надруковано 92 вірші Тютчева. Вперше поезія Тютчева отримала визнання ще 1836 р., коли копії його віршів через посередництво П. А. Вяземського і У. А. Жуковського було передано Пушкіну. «Ще живі свідки того здивування та захоплення, з якими Пушкін зустрів несподівану появу цих віршів, виконаних глибини думок, яскравості фарб, новини та сили мови», - згадував П. А. Плетньов (Уч. зап. Другого відділення імп. Академії наук. СПб., 1859. Кн. V, с. LVII). Про це ж писав і Ю. Ф. Самарін: «Мені розповідали очевидці, в який захват прийшов Пушкін, коли він вперше побачив збори рукописних його віршів. Він носився з ними цілий тиждень...» (Ланки, М.; Л., 1933. Кн. 2, с. 259). У «Сучаснику» (1836, т. III і IV) було вміщено 24 вірші Тютчева під загальною назвою: «Вірші, надіслані з Німеччини», з підписом «Ф. Т.» Після смерті Пушкіна і до 1840 р. вірші Тютчева продовжували публікуватися в «Современнике», причому «за небагатьма винятками, це вірші, відібрані, очевидно, ще самим Пушкіним» (див. статтю До. У. Пигарева в кн. : Тютчев Ф. І. Вірші Листи М., 1957, с.7).

Весь народ - живі свідки, що це єдина, була їхня думка. Коли ми заводимо нових знайомих, ми, як і раніше, спробуємо якимось чином керувати ними. А тепер, у свою чергу, дозвольте мені поставити кілька запитань. Якщо з будь-яких або всіх цих питань було скасовано скасування компромісу в Міссурі, чому команда раніше не слухалася?

Цей аргумент видається мені чудовим. Це ніби можна було стверджувати, що білі та чорні не відрізняються один від одного. Він визнає, однак, що у законопроекті є буквальна зміна; і що він вніс зміни до поваги до інших сенаторів, які б не підтримали законопроект.

...на чарівну, хоча трохи одноманітну, грацію Фета...- Фет зблизився з низкою петербурзьких письменників, особливо з Тургенєвим, в 1853 р. З цього часу протягом багатьох років вірші Фета до появи в друку передавалися до суду Тургенєва, який був першим літературним радником і керівником поета. З 1854 р. вірші Фета стали систематично з'являтися в «Сучаснику», а 1855 р. за участю Тургенєва та інших співробітників цього журналу було

Це доводить, що ці інші сенатори вважали зміну суттєвою; і що суддя вважав, що їхню думку варто відкласти. Між адвокатами та противниками рабства виникла суперечність щодо її створення в країні, яку ми купили у Франції. Південь, а потім і найкраща частина покупки, вже був у стані рабів. Суперечки були врегульовані шляхом надання Міссурі як рабовласницьку державу; але з угодою, що у всій частині покупки, на північ від певної лінії, ніколи не повинно бути рабства.

Що стосується того, що мало бути зроблено з частиною, що залишилася на південь від лінії, нічого не було сказано; але, можливо, справедливе слідство полягало в тому, що воно має прийти в рабство, якщо воно того забажає. Південна частина, за винятком згаданої вище порції, згодом вступила в рабство, як Арканзас. Зрештою, у ньому почалися поселення. Згодом Айова стала вільною державою, а Міннесоті надали територіальний уряд, не знімаючи обмеження на рабство.

підготовлено до друку збори віршів Фета, що побачили світ 1856 р. 2

У роки Тургенєв високо цінував поезію Фета. У статті «Записки рушничного мисливця Оренбурзької губернії. С. А-ва» ім'я Фета було названо ним поряд з ім'ям Тютчева (наст, том, с. 521). Рядки з віршів Фета цитувалися Тургенєвим і в художніх творах («Гамлет Щигровского повіту», 1849; «Листування», 1854).

Нарешті, єдина частина, що залишилася, на північ від лінії, Канзас і Небраска, повинна була бути організована; і пропонується і нести, щоб викреслити стару розділову лінію тривалістю тридцять чотири роки та відкрити всю цю країну для запровадження рабства. Тепер це, на мою думку, явно несправедливо. Після розгніваної та небезпечної суперечки сторони потоваришували, розділивши кістяк розбрату. Одна сторона спочатку привласнює свою частку, поза всякою владою, яка має бути порушена у володінні нею; а потім захоплює частку іншої сторони.

Наче двоє голодуючих розділили свій єдиний хліб; той поспішно проковтнув свою половину, а потім схопив іншу половину так само, як він приклав її до рота! Стверджується, що рабство в жодному разі не піде до Канзасу та Небраски. Це паліація - колискова.

...енергійну ~ пристрасність Некрасова...- Вірші Некрасова наприкінці 1840-х і протягом 1850-х років викликали інтерес Тургенєва як властивим їм суто поетичними достоїнствами, а й завдяки своєї чітко вираженої соціальної спрямованості. Це підтверджується листами Тургенєва до самого Некрасову. «Вірші твої до *** - просто пушкінські гарні - я їх одразу на згадку вивчив», - пише Тургенєв автору 10(22) липня 1855 р. про вірш «Давно відкинутий тобою». Порівняння віршів Некрасова з пушкінськими (вища похвала в устах Тургенєва) трапляються та інших його листах. Так, 18 і 23 листопада (30 листопада і 6 грудня) 1852 р., аналізуючи первісний текст вірша Некрасова «Муза», Тургенєв пише автору (та І. І. Панаєву): «...перші 12 віршів відмінні і нагадують пушкінську фактуру ». Коли вийшло у світ зібрання віршів поета, Тургенєв у листі до Є. Я. Ковбасину від 14(26) грудня 1856 р. знову підкреслював соціальну значущість його творчості: «А Некрасова вірші, зібрані однією фокус, - палятся» 3 .

У мене є якась надія, що цього не станеться; але давайте не будемо надто впевненими. Отже, це не клімат, який залишить рабство на цих теренах. Чи є щось особливе у країні? Міссурі примикає до цих територій по всьому західному кордону, і рабство вже знаходиться в кожному з її західних округів. Рабство повністю притулилося до старого західного кордону держави, і коли зовсім недавно частина цього кордону, на північному заході, була переміщена трохи далі на захід, рабство слідувало зовсім по новій лінії.

Тепер, коли обмеження видалено, що має запобігти його подальшому просуванню? Жодної особливості країни не буде - нічого в природі не буде. Чи буде запобігання цьому народу? Найближчі сцени все на користь розширення. Янки, які проти нього, можуть бути численнішими; Однак у військовій фразі поле битви надто далека від їхньої бази операцій. Але сказано, що у Небрасці зараз немає закону про предмет рабства; і що у такому разі, взявши там раба, діє його свобода. Це добрий книжковий закон; але є правилом реальної практики.

...на правильний, іноді холодний живопис Майкова...- Поезія А. Н. Майкова, перший збірник віршів якого вийшов у Петербурзі в 1842 р., мабуть, залишала Тургенєва досить байдужим. Ні цитат із віршів Майкова, ні відгуків про його творчість у листах Тургенєва 1850-х років не знайти. Думка про поезію Майкова, виражене у статті Тургенєва, близька до того, що писав про нього В. Г. Бєлінський (див.: Бєлінський,т. 10, с. 83).

Де б не було рабство, воно було вперше запроваджено без закону. Найстаріші закони, які ми знаходимо щодо цього, не є законами, які його вводять; але регулюючи його, як існуюче. Тепер біла людина бере свого раба в Небраску; хто інформуватиме негра про те, що він вільний? Хто візьме його перед судом, щоб перевірити питання щодо його свободи? Через незнання його законної емансипації він продовжує рубати, розколювати і орати. Інші приносять і рухаються в тому самому треку. Зрештою, якщо колись настане час для голосування, то з питання про рабство установа вже існує в країні і не може бути вилучена.

Стор. 525. ...вони всі здаються написаними ~ хотів Гете...- Тургенєв має на увазі таку думку Гете, наведену в книзі І.-П. Еккермана «Розмови з Гете в останні роки його життя» (запис 18 вересня 1823): «Всі мої вірші - „вірші з приводу“ (на випадок), вони навіяні дійсністю, в ній мають ґрунт і основу».

2 Микільський Ю. Матеріали з Фету. 1. Виправлення Тургенєвим фетовських «Віршів», 1850 (Російська думка, Софія, 1921, серпень-вересень, с. 211 - 227, жовтень - грудень, с. 245 - 263); Благий Д. З минулого російської літератури. Тургенєв - редактор Фета (Друк і революція, 1923, кн. 3, с. 45 - 64); Бухштаб Б. Доля літературної спадщини А. А. Фета (Літ Насл,т. 22 – 24, с. 561 – 600).

Факти його присутності та складність його видалення матимуть право голосу на свою користь. Тримайте його доти, доки не буде проведено голосування, і голосування на користь цього не може бути отримане в жодному з сорока тисяч осіб на землі, які були зібрані звичайними мотивами еміграції та врегулювання. Щоб отримати рабів у країну одночасно з білими, на початкових етапах поселення, це точна частка, яку зіграв і виграв у цій міра Небраски.

Ми маємо деякий досвід цієї практичної різниці. Незважаючи на Постанову про «87», кілька негрів було привезено до Іллінойсу і утримується у стані квазірівного рабства, проте недостатньо, щоб проголосувати за народ на користь установи, коли вони дійшли конституції.

3 Про ставлення Тургенєва до поезії Некрасова див. Скворцов Б. І. З. Тургенєв про сучасних йому поетів. - Навч. зап. Казанського держ. ун-ту ім. В. І. Ульянова-Леніна. 1929, кн. 2, с. 389 – 392; Євгенів-МаксимовВ. Життя та діяльність Н. А. Некрасова. М.; Л., 1950. Т. ІІ, с. 329.

Стор. 526. ...за прекрасним висловом Вовенарга...- Вовенарг(Vauvenargues) Люк Клап'є (1715 – 1747) – знаменитий французький мораліст, автор праці «Paradoxes, mélés de Réflexions et de Maximes» (1746). Тургенєв наводить вислів XXV із другої книги цього твору.

Але в сусідній країні Міссурі, де не було ухвали про 87 - не було жодних обмежень - вони проводилися десять разів, сто разів, так само швидко, і фактично робили рабом держави. Якщо це так, відкриття нових країн в установу, збільшення попиту та збільшення цін на рабів, і, таким чином, фактично робить рабів вільних людей, змушуючи їх привозити з Африки та продавати у рабство.

Говорять, що справедливе правосуддя на півдні вимагає від нас згоди на розширення рабства у нових країнах. Люб'язно надано те, що з усіх тих, хто приходить у світ, лише невеликий відсоток – це природні тирани. Цей відсоток не більше у рабських державах, ніж у вільному. Переважна більшість, як на півдні, так і на півночі, мають людські симпатії, з яких вони більше не можуть відокремлюватися, ніж можуть, від своєї чутливості до фізичного болю. Ці симпатії в грудях південного народу багато в чому виявляються, їхнє почуття неправі в рабстві та їх свідомість, що, зрештою, у неграх є людство.

...збудувати п'ятиактну фантазію з приводу якогось італійського живописця ~ третьорядних галерей...- Маються на увазі «Джуліо Мості», драматична фантазія у віршах М. В. Кукольника, у чотирьох частинах з інтермедією, написана в 1832 – 1833 рр., та його ж драматична фантазія у віршах «Доменікіно», у двох частинах. У обох творах головними героями є італійські художники. Про різко негативне ставлення Тургенєва до драматургії Кукольника див. також у статті «Генерал-поручик Паткуль» (наст. вид., твори, т. 1, з. 251 - 276).

Якщо вони заперечують це, дозвольте мені поставити їм кілька простих питань. Якщо ви не відчували, що це було неправильно, чому ви приєдналися до того, щоб змушувати чоловіків залежати від цього? Практика була трохи більше, ніж приносити диких негрів з Африки, продавати їх, наприклад, купувати їх. Але ви ніколи не думали про те, щоб повісити чоловіків на лов і продаж диких коней, диких буйволів чи диких ведмедів. Якщо ви не можете допомогти, ви продаєте йому; але якщо ви можете допомогти, ви витягнете його зі своїх дверей.

Ви не впізнаєте його як друга чи навіть як чесну людину. Ваші діти не повинні грати з ним; вони можуть вільно кататися з маленькими неграми, але не з дітьми «працівника». Якщо ви повинні мати справу з ним, ви намагаєтеся пройти роботу, не торкаючись його. поєднатися з чоловіками, яких ви зустрічаєте, але з торговцем рабами ви уникаєте церемонії - інстинктивно скорочуєтеся від зміїного контакту. Якщо він стає багатим і йде від бізнесу, ви все одно його пам'ятаєте і продовжуєте дотримуватися заборони, -терор на нього та його родину.

РІК ТИГРУ Кажуть, народженим цього року властиві гарячість, захоплення, ентузіазм, нерозсудливість

ЗМІНЮЮТЬСЯ ФОРМА І ЗМІСТ

Щоб посилити офіцерський корпус, терміни вислуги в унтер-офіцерських чинах для виробництва в офіцери скорочено вдвічі для всіх категорій вільних.
Дозволено приймати молодих дворян у полиці як вольновизначаються (на правах юнкерів), які після навчання безпосередньо в полку отримують офіцерські звання. Цей порядок встановлено лише воєнного часу.
Вперше з'явилися офіцерські галунні погони на похідну шинель з одним просвітом у обер-офіцерів, двома – у штаб офіцерів та зигзагами у генералів із зірочками по чину.
Рекрутський набір розділений на три види: звичайний (вік 22-35, зріст не менше 2 аршин 4 вершка), посилений (вік не визначається, зростання не нижче 2 аршин 3.5 вершка), надзвичайний (зростання не нижче 2 аршин 3 вершка).

Ви не належите до людини, яка займається кукурудзою, великою рогатою худобою або тютюном. Як виходить, що ця величезна кількість власності працюватиме без власників? Ми не бачимо вільних коней або вільної худоби, що біжить у великих кількостях.

І тепер чому ви попросите нас заперечувати людство раба? і оцінити його тільки як рівний борів? Навіщо просити нас робити те, що ви не робитимете самі? Навіщо просити нас робити нічого, що двісті мільйонів доларів не могли змусити вас робити?

Але один великий аргумент на підтримку скасування компромісу Міссурі все ще попереду. Цей аргумент є "священним правом самоврядування". Здається, наш шановний сенатор знайшов великі труднощі, щоб змусити його антагоністів, навіть у Сенаті, зустріти його справедливо на цьому аргументі, - сказав якийсь поет.

ТЕЛЕГРАФИ МНОЖУТЬСЯ

Проведено електромагнітні телеграфи між Санкт-Петербургом з одного боку та Кронштадтом, Варшавою та Москвою з іншого.

ЛЕГКА ФІНАНСОВА НАПРУГА

Вжито заходів до обмеження обміну кредитних квитків на срібло.

ПРО ВІРУ НЕ ЗАБУВАЮТЬ

На правому бику Благовіщенського мосту в Петербурзі, в проміжку між крилами розвідного прольоту за проектом архітектора А. І. ШТАКШНЕЙДЕРА збудовано каплицю Миколи Чудотворця. Наступного року міст буде перейменовано на Миколаївський.

«Дурні поспішають туди, де ангели бояться ступити». Моя віра в те, що кожна людина повинна робити те, що їй подобається, з усім, що є виключно її власною, є основою почуття справедливості в мені. Вчення про самоврядування правильне – абсолютно і вічно праве – але воно не має жодного застосування, як тут намагалися. Якщо він не людина, чому в цьому випадку той, хто є чоловіком, може як питання самоврядування робити те, що йому подобається. Але якщо негр - людина, хіба це не так, повна руйнація самоврядувань, щоб сказати, що вона теж не повинна керувати собою?

Засновано Хрестовоздвиженську громаду сестер милосердя для догляду за пораненими на полі битви. Створенню її активно сприяли Велика княгиня ОЛЕНА ПАВЛІВНА, баронеса Е. Ф. РАДЕН та Н. І. ПІРОГОВ. Він стоятиме на чолі громади під час Севастопольської оборони. Фрейліна великої княгині Олени Павлівни ЕДІТА ФЕДОРІВНА РАДЕН, 1825 р. н., вела всю організаційну роботу. Вона помре 1885 року.

Коли біла людина керує собою, що є самоврядуванням; але коли він керує собою, а також керує іншою людиною, тобто більше, ніж самоврядування – це деспотизм. Якщо негр - людина, чому моя давня віра вчить мене, що «всі люди створені рівними»; і що не може бути морального права у зв'язку з тим, що одна людина робить іншого раба. Суддя Дуглас часто, з гіркою іронією і сарказмом, перефразує наш аргумент, сказавши: «Білі люди Небраски досить хороші, щоб керувати собою, але вони недостатньо хороші, щоб керувати кількома нещасними неграми».

РОСІЙСЬКИЙ ФЛОТ

А. І. БУТАКОВ переніс Аральську верф до форту № 1 (Казалінськ).

ПОЛОВЕ ЖИТТЯ КАЗЕНИХ ЖЕРЕБЦІВ

За 10 років із казенними жеребцями траплено 225295 кобил, з них поміщикам належали 81769, людям різного звання – 40208 та селянам – 102718.

ПРОГУЛКА ПО МОСКВІ

Перед Великому Кам'яному мосту в Москві стоїть будка, біля якої походжає будочник. З настанням ночі будочник гукає перехожих словами: Хто йде? На це треба відповідати: «Обиватель!» Якщо відповіді не слід, правоохоронець має право зупинити мовчальника і допитати, хто він і куди прямує шлях. Такі випадки закінчуються зазвичай за гарним – врученням п'ятиалтинного або двогривенного з боку того, хто провинився. В урочисті дні будочник одягає парадну форму – напівфрак із сірого солдатського сукна та такі ж штани, величезний ківер – і бере до рук алебарду.

Наша Декларація незалежності свідчить. Ми вважаємо ці істини само собою зрозумілими: всі люди створені рівними, що вони наділені своїм Творцем певними невід'ємними правами, серед яких є життя, свобода та прагнення щастя. Майстер як керує рабом без його згоди; але він керує ним набором правил, зовсім відмінних від тих, які він наказує для себе. На підтримку застосування доктрини самоврядування сенатор Дуглас намагався допомогти йому знайти думки і приклади наших революційних батьків.

Мені подобаються почуття тих людей похилого віку; і із задоволенням дотримуються їхньої думки. Ось у чому питання; і ми дозволимо самим батькам відповісти на це. Йдеться про дискримінацію між ними та ним. Але немає жодних підстав для його твердження про те, що їхні думки - їхній приклад - їхній авторитет - знаходяться на його боці в цій суперечці. Знову ж таки, це не Небраска, а територія, частина нас? І якщо ми віддамо контроль над цим, чи не відмовимося від права самоврядування? Яка користь для уряду, коли йому нічого не лишається?

НА СВІТОВІЙ АРЕНІ...

ВЕЛИКОБРИТАНІЯ. У березні відкрито Манчестерський чартистський з'їзд (Робочий парламент).

Іспанія. Почалася революція. Вона триватиме до 1856 року.

МІЖНАРОДНІ ДОГОВОРИ. Укладаються договори Японії із західними державами. Триватиме цей процес чотири роки.

Добившись укладання Симодського трактату, Японія вступила у спільне з Росією володіння Сахаліном.

ВІЙНИ. У березні Англія та Франція, ввівши свої ескадри в Чорне море, оголосили війну Росії та відкрито виступили на боці Туреччини.

Торішнього серпня переважаючі сили англо-французького флоту двічі намагалися висадити десант у Петропавловську, але відбито з великими втратами.

У вересні більш ніж 60-тисячна армія союзників, що включала англійські, французькі та турецькі війська, висадилася біля Євпаторії. Головнокомандувач російської армією старий князь А. С. МЕНШИКОВ сконцентрував свої війська в районі Бахчисараю, щоб зберегти зв'язок із внутрішніми губерніями країни. У Севастополі залишився лише гарнізон фортеці (близько 45 тисяч солдатів та офіцерів). Оборону очолили адмірали ВОЛОДИМИР ОЛЕКСІЙОВИЧ КОРНИЛІВ, ПАВЕЛ СТЕПАНОВИЧ НАХІМІВ, ВОЛОДИМИР ІВАНОВИЧ ІСТОМІН, які так і загинули на севастопольських бастіонах. Будівництвом укріплень займався військовий інженер Е. І. ТОТЛЕБЕН. Частина російського флоту затоплена біля входу до Севастопольської бухти, морські знаряддя знято і поставлено на укріпленнях, матроси влилися в гарнізон фортеці. Облога розпочалася у жовтні.

США. Утворилися два нових штати – Канзас та Небраска. Питання поширення в них рабства передано на розсуд жителів штатів. Почалася громадянська війна під керівництвом Дж. Брауна, Дж. Монтгомері, тобто відміна Міссурійського компромісу. З цього приводу створено республіканську партію.

ПОВСТАННЯ. Еврікське повстання – повстали золотошукачі на золотих копальнях у Баллараті (колонія Вікторія).

А ТИМ ЧАСОМ...

АНУЧИН ДМИТРИЙ вступив до другого класу Ларинської гімназії.
БУХАРЄВ ОЛЕКСАНДР МАТВЕЄВИЧ, 1824 р. н., народився в сім'ї диякона у Тверській губ., по закінченні Тверської Семінарії вступив до Московської духовної Академії, яку закінчив 22 роки. Незадовго до закінчення Академії Бухарєв прийняв чернецтво – не без вагань. У Московській Духовній Академії Бухарєв професорував (по кафедрі Святого Письма), але з цього року зайняв кафедру догматики в Казанській Академії і одночасно став інспектором Академії.
БЕР. Експедиція БЕРА побувала в Сарепті, Камишині, Астрахані, Новопетровському, на островах і в гирлі річки Урал, вирушили знову в Астрахань, потім на західний берег Каспійського моря, Чорний ринок при гирлі Терека та астраханські солоні озера.
ВАСИЛЬЧИКІВ Ст І., 1820 р. н. із жовтня виконує обов'язки начальника штабу севастопольського гарнізону.
ДОБРОЛЮБОВ Н. А., 1836 р. н., наприкінці року став на чолі гуртка студентів, де читають закордонні видання, у складчину виписують газети та журнали, випускають рукописну газету "Чутки". Наступного року він напише у щоденнику: "Я ніби навмисне покликаний долею до великої справи перевороту!.."
КЕРН ФЕДОР СЕРГІЙОВИЧ, капітан 2 рангу, командує фрегатом "Кулевча".
КРОПОТКІН. У сім'ю КРОПОТКІНИ переїхали дві сестри дружини. Вони мали будинок і виноградник у Севастополі, через Кримську війну вони залишилися без даху над головою і майна. Коли союзники висадилися в Криму, мешканцям Севастополя оголосили, що боятися нема чого, але після поразки при Чорній річці наказали їхати якнайшвидше. Коней не вистачало, дороги були загачені військами, що рухаються на південь. Молодша із сестер, тридцятирічна дівчина, курить цигарки одну за одною і картинно розповідає про жахіття дороги.
МАКСИМОВИЧ К. І. з липня вивчав невідомі у науковому відношенні Приамур'я та Уссурійський край. Цього року він екскурсував уздовж узбережжя Татарської протоки до гирла Амура (Миколаївськ) – Маріїнськ – озеро Кізі.
СМИРНОВ Н. П. закінчив університет другим кандидатом (перший - Б. Н. ЧІЧЕРІН, який стане професором Московського університету) і вступив до Цивільної палати переписувачем на сім карбованців на місяць.
ТОЛСТИЙ Л. Н. 15 червня пише в щоденнику: "Рівне три місяці ледарства і життя, якого я не можу бути задоволений ... Востаннє кажу собі: якщо пройде три дні, під час яких я нічого не зроблю для користі людей, я уб'ю себе".
ТЮТЧІВ. Вірші Ф. І. ТЮТЧЕВА раніше опубліковані (1826 р.) і майже непоміченими видані у вигляді додатку до " Сучаснику " і викликали захоплені похвали критики. Надалі Тютчев користуватиметься популярністю, як поет переважно слов'янофільського табору.
УШИНСЬКИЙ КОНСТАНТИН ДМИТРІЙОВИЧ, 1824 р. н., з цього року отримав можливість повернутися до педагогічної діяльності як викладач Гатчинського сирітського інституту. 1859 року його призначать інспектором Смольного інституту.
ХРУЛЄВ С. А., 1807 р. н., з грудня перебуває у розпорядженні князя А. С. МЕНШИКОВА. Буде головою комітету із випробування нових куль.
ЧЕХОВ П. Є. одружився на ЄВГЕНІЇ ЯКІВНІ МОРОЗОВИЙ. У нього буде шестеро дітей: ОЛЕКСАНДР, МИКОЛА, АНТОН, ІВАН, МАРІЯ ТА МИХАЙЛО.

ЦЬОГО РОКУ З'ЯВЛЯТЬСЯ НА СВІТЛО:

ДОРОВАТІВСЬКИЙ СЕРГІЙ ПАВЛОВИЧ, майбутній агроном-суспільник, видавець. Він помре у 1921 році;
ЄЛПАТІВСЬКИЙ СЕРГІЙ ЯКОВЛЕВИЧ, майбутній письменник та лікар. Він помре у 1933 році;
ІГНАТІВ ВАСИЛЬ МИКОЛАЄВИЧ, майбутній народник. Він помре у 1885 році;
ЛАУР ОЛЕКСАНДР ОЛЕКСІЙОВИЧ, майбутній лікар-гомеопат, драматург та журналіст. Він помре у 1901 році;
МАТТЕРН ЕМІЛІЙ ЕМІЛЬОВИЧ, майбутній московський світовий суддя та перекладач драматичних творів. Він помре у 1938 році;
майбутній белетрист-гуморист та драматург М'ЯСНИЦЬКИЙ. Він помре у 1911 році;
ПАВЛОВ ОЛЕКСІЙ ПЕТРОВИЧ, у Москві сім'ї підпоручика П. А. Павлова майбутній геолог, академік, професор Московського університету, засновник московської школи геологів. Він помре у 1929 році;
ПЕРЕОБРАЖЕНСЬКИЙ ОЛЕКСАНДР ЛАВРЕНТЬЄВИЧ, у Тульській губернії в сім'ї священика, майбутній митрополит Яролавський та Ростовський Агафангел. Він помре у 1928 році;
САВИНА МАРІЯ ГАВРИЛІВНА, майбутня актриса. Вона виступатиме на сцені з восьми років, стане одним із організаторів та голів Російського театрального товариства та помре 1915 року;
СЕРГІЄНКО ПЕТР ОЛЕКСІЙОВИЧ, майбутній белетрист і публіцист. Він помре у 1930 році;
ЧЕРТКІВ ВОЛОДИМИР ГРИГОРЙОВИЧ. Він помре 1936 року.

ЦЬОГО РОКУ ПОМРУТЬ:

ГОЛУБИНСЬКИЙ ФЕДОР ОЛЕКСАНДРОВИЧ, 1797 р. н., викладач філософії у Московській Духовній Академії, священик;
КАРАМЗІН АНДРЕЙ МИКОЛАЄВИЧ, 1814 р. н. Кавалерійський загін під його командуванням потрапив у турецьку заставу та поголовно винищений;
КОРНІЛОВ ВОЛОДИМИР ОЛЕКСІЙОВИЧ, 1806 р. н., віце-адмірал, який очолив оборону Севастополя. 5 жовтня смертельно поранено ядром на Малаховому кургані на батареї з дев'яти гармат.
ЛАВАЛЬ КАТЕРИНА ІВАНІВНА, 1800 р. н., у Сибіру, дружина засудженого на каторжні роботи князя Сергія Петровича Трубецького, графиня, яка пішла за чоловіком;
ПРОХОРІВ ТИМОФЕЙ, фабрикант, який приніс Тригірку всесвітню популярність, один із ситцевих королів Росії.

І. С. Тургенєв

Декілька слів про вірші Ф. І. Тютчева

І. С. Тургенєв. Повне зібрання творів та листів у тридцяти томах Твори у дванадцяти томах М., " Наука " , 1980 Твори. Том четвертий. Повісті та оповідання. Статті та рецензії. 1844-1854 "Повернення до поезії стало помітно якщо не в літературі, то в журналах". Ці слова часто чулися останнім часом. Висловлена ними думка справедлива, і ми готові погодитися з ним, тільки з наступним застереженням: ми не думаємо, щоб поезія була відсутня в нашій поточній літературі, незважаючи на всі закиди в прозаїчності та вульгарності, яким вона часто наражається; за ми розуміємо бажання читачів насолодитися гармонією вірша, чарівністю мірної ліричної мови; ми розуміємо це бажання, співчуваємо йому та розділяємо його цілком. Ось чому ми не могли душевно не порадіти зборам воєдино розкиданих досі віршів одного з найпрекрасніших наших поетів, як би заповіданого нам привітом і схваленням Пушкіна - Ф. І. Тютчева. Ми сказали зараз, що м. Тютчев один із найпрекрасніших російських поетів; ми скажемо більше: у наших очах, як воно не прикро для самолюбства сучасників, м. Тютчев, що належить до покоління попереднього, стоїть рішуче вище за всіх своїх побратимів за Аполлоном. Легко вказати на ті окремі якості, якими перевершують його більш обдаровані з теперішніх наших поетів: на чарівну, хоч дещо одноманітну, грацію Фета, на енергійну, часто суху і жорстку пристрасність Некрасова, на правильний, іноді холодний живопис Майкова; але на одному р. Тютчев лежить друк тієї великої епохи, до якої він належить і яка так яскраво і сильно виразилася в Пушкіні; в ньому одному помічається та пропорційність таланту з самим собою, та відповідність його з життям автора - словом, хоча частина того, що в повному розвитку складає відмітні ознаки великих обдарувань. Коло м. Тютчева не велике - це правда, але в ньому він вдома. Талант його не складається з безладно розкиданих частин: він замкнутий і володіє собою; у ньому немає інших елементів, крім елементів суто ліричних; але ці елементи визначально зрозумілі і зрослися з особистості автора; від його віршів не віє твором; вони всі здаються написаними на відомий випадок, як того хотів Гете, тобто вони не придумані, а виросли самі, як плід на дереві, і за цією дорогоцінною якістю ми дізнаємося, між іншим, вплив на них Пушкіна, бачимо в них відблиск його часу . Нам скажуть, що ми даремно повстаємо на твіру поезії, що без свідомої участі творчої фантазії не можна уявити жодного твору мистецтва, крім хіба якихось первісних народних пісень, що кожен талант має свій зовнішній бік, - бік ремесла, без якої жодне мистецтво не обходиться; все це так, і ми анітрохи цього не відкидаємо: ми повстаємо тільки проти відокремлення таланту від того ґрунту, який один може дати йому і сік і силу - проти відокремлення його від життя тієї особистості, якій він дано в дар, від загального життя народу , До якої як приватність належить сама та особистість. Подібне відділення таланту може мати свої вигоди: воно може сприяти найлегшій його обробці, розвитку в ньому віртуозності; але цей розвиток завжди відбувається на рахунок його життєвості. З відрубаного, висохлого шматка дерева можна виточити будь-яку фігурку; але вже не вирости на тому суці свіжому листі, не розкритися на ньому пахучій квітці, як не зігрівай його весняне сонце. Горе письменнику, який захоче зробити зі свого живого обдарування мертву іграшку, якого спокусять дешевий тріумф віртуоза, дешева влада його над своїм натхненням. Ні, твір поета не повинен даватися йому легко, і він не повинен прискорювати його розвиток у собі сторонніми засобами. Давно вже й чудово сказано, що він повинен виносити його у свого серця, як мати дитини в утробі; власна його кров повинна струмувати в його творі, і цього життєдайного струменя не може замінити ніщо, внесене ззовні: ні розумні міркування і так звані задушевні переконання, ні навіть великі думки, якби такі були в запасі... І вони, і самі ці великі думки, якщо вони дійсно великі, виходять не з однієї голови, але з серця, за прекрасним висловом Вовенарга: "Les grandes pensées viennent du coeur" ("Великі думки йдуть із серця") (Франц.). ). Людина, яка бажає створити щось ціле, повинна вжити на це ціле своє єство. Початок "твору", або, говорячи правильніше, твори, риторики, настільки сильно розвинене в нашій літературі років п'ятнадцять тому, тепер, звичайно, значно ослабло: нікому тепер не спаде на думку раптом, невідомо чому, спорудити п'ятиактну фантазію з приводу якогось або італійського живописця десятої руки, що залишив по собі дві-три погані картини, заховані в темних кутах третьорядних галерей; ніхто тепер не заспіває, раптово впав у перебільшене захоплення, надприродних кучерів якоїсь діви, якої, можливо, навіть ніколи й на світі не було; але все-таки твір не зник у нашій літературі. Сліди його, і досить сильні, можна побачити у творах багатьох наших письменників; але в м. Тютчев його немає. Недоліки м. Тютчева іншого: у нього часто трапляються застарілі висловлювання, бліді і мляві вірші, він іноді ніби не володіє мовою; зовнішня сторона його обдарування, та сторона, про яку ми згадали, вище, недостатньо, можливо, розвинена; але це викупається непідробністю його натхнення, тим поетичним подихом, яким віє з його сторінок; під натиєм цього натхнення саму мову Тютчева часто вражає читача щасливою сміливістю і майже пушкінською красою своїх оборотів. Цікаво також спостерігати, як зароджувалися в душі автора ті, по суті нечисленні, вірші (їх трохи більше ста), якими він означив пройдений свій шлях. Якщо ми не помиляємося, кожен його вірш починався думкою, але думкою, яка, як вогненна точка, спалахувала під впливом глибокого почуття чи сильного враження; внаслідок цього, якщо можна так висловитися, властивості походження свого думка м. Тютчева ніколи не є читачеві голою і абстрактною, але завжди зливається з образом, взятим зі світу душі чи природи, переймається ним, і сама його проникає нероздільно і нерозривно. Винятково, майже миттєво ліричний настрій поезії м. Тютчева змушує його висловлюватися стисло і коротко, як оточити себе сором'язливо-тісною і витонченою рисою; поетові треба висловити одну думку, одне почуття, злиті разом, і він здебільшого висловлює їх єдиним чином, саме тому, що йому потрібно висловитися, тому що він не думає ні хизуватися своїм відчуттям перед іншими, ні грати з ним перед самим собою. У цьому сенсі поезія його заслуговує на назву слушної, тобто щирої, серйозної. Найкоротші вірші м. Тютчева майже завжди найвдаліші. Почуття природи в ньому надзвичайно тонко, живо та вірно; але він, кажучи мовою, не зовсім прийнятою в доброму суспільстві, не виїжджаєна ньому, не приймається компонувати та розфарбовувати свої фігури. Порівняння людського світу із спорідненим йому світом природи ніколи не бувають натягнуті і холодні у м. Тютчева, не відгукуються наставницьким тоном, не намагаються служити поясненням якоїсь звичайної думки, яка з'явилася в голові автора і прийнята їм за власне відкриття. Крім усього цього, в м. Тютчев помітний тонкий смак - плід багатосторонньої освіти, читання і багатої життєвої дослідності. Мова пристрасті, мова жіночого серця йому знайома і дається йому. Вірші м. Тютчева, почерпнуті їм з власного джерела, як-то " Наполеон " та інших., нам подобаються менше. У даруванні м. Тютчева немає жодних драматичних чи епічних почав, хоча розум його, безперечно, проник у всі глибини сучасних питань історії. З усім тим популярності ми не прогнозуємо м. Тютчева, - тієї шумливої, сумнівної популярності, якої, ймовірно, м. Тютчев анітрохи не досягає. Талант його, за своєю властивістю, не звернений до натовпу і не від нього чекає відкликання та схвалення; для того щоб цілком оцінити м. Тютчева, треба самому читачеві бути обдарованим деякою тонкістю розуміння, деякою гнучкістю думки, яка не залишалася занадто довго пустою. Фіалка своїм запахом не вражає на двадцять кроків навколо: треба наблизитися до неї, щоб відчути її пахощі. Ми, повторюємо, не прогнозуємо популярності м. Тютчева; але ми передбачаємо йому глибоке і тепле співчуття всіх тих, яким дорога російська поезія, а такі вірші, які -

Пішли Господь свою втіху...

І інші, пройдуть з кінця в кінець Росію і переживуть багато в сучасній літературі, що тепер здається довговічним і має гучний успіх. Пан Тютчев може сказати собі, що він, за словами одного поета, створив промови, яким судилося померти; а для істинного художника вище за свідомість нагороди немає.

ПРИМІТКИ

УМОВНІ СКОРОЧЕННЯ 1

1 Враховуються скорочення, які вводяться в цьому томі вперше.

Григор'єв- Григор'єв Ап. Твори. СПб.: Видання М. Страхова, 1876. Т. I. Добролюбов- Добролюбов Н. А. Полн. зібр. тв. / За загальною редакцією П. І. Лебедєва-Полянського. Т. I-VI. М.; Л.: Гослітвидав, 1934-1941 (1945). Дружинін- Дружинін А. В. Собр. тв. СПб., 1865. Т. VII. Іванов- Проф. Іванов Ів. Іван Сергійович Тургенєв. Життя. Особистість. Творчість. Ніжин, 1914. Істомін- Істомін К. К. "Стара манера" Тургенєва (1834-1855 рр.) СПб., 1913. Клеман, Літопис- Клеман М. К. Літопис життя та творчості І. С. Тургенєва Під. ред. Н. К. Піксанова. М.; Л.: Academie, 1934. Назарова-- Назарова Л. Н. До питання оцінки літературно-критичної діяльності І. З. Тургенєва його сучасниками (1851--1853).-- Питання вивчення російської літератури XI--XX століть. М.; Л.: Вид-во АН СРСР, 1958, с. 162-167. Писарєв- Писарєв Д. І. Твори: У 4-х т. м.: Гослітвидав, 1955-1956. Рус арх- "Російський архів" (журнал). Рус бесіда- "Російська бесіда" (журнал). Рос Огляд- "Російський огляд" (журнал). Сб ГБЛ- "І. С. Тургенєв", збірник / За ред. М. Л. Бродського. М., 1940 (Держ. бібліотека СРСР ім. Ст І. Леніна). Сб ПД 1923- "Збірка Пушкінського Будинку на 1923 рік". Пгр., 1922. Т. Соч. 1860--1801 - Твори І. С. Тургенєва. Виправлені та доповнені. М: Вид. Н. А. Основського. 1861. Т. ІІ, ІІІ. Т. Соч, 1865- Твори І. С. Тургенєва (1844-1864). Карлсруе: Вид. бр. Салаєвих. 1865. Ч. ІІ, ІІІ. Т. Соч. 1868-1871- Твори І. С. Тургенєва (1844-1868). М: Вид. бр. Салаєвих. 1868. Ч. 2, 3. Т. Соч, 1874- Твори І. С. Тургенєва (1844-1868). М: Вид. бр. Салаєвих. 1874. Ч. 2. 3. Фет- Фет А. А. Мої спогади (1848-1889). М., 1890. Ч. I та II. 1858. Scénes,I-- Scénes de la vie russe, par MJ Tourguéneff. Nouvelles russes, traduites avec l'autorisation de l'auteur par M. X. Marmier. Париж. 1858. 1858. Scènrs,II-- Scénes de la vie russe, par MJ Tourguéneff. Deuxième série, traduite avec la collaboration de l'auteur par Louis Viardot. Paris, 1858.

КІЛЬКА СЛОВ ПРО Вірші Ф. І. ТЮТЧЕВА

ДЖЕРЕЛА ТЕКСТА

Совр, 1854, No 4, від. ІІІ, с. 23-26. Т, Соч, 1880,т. 1, с. 328-332. Автограф невідомий. Вперше опубліковано: Совр, 1854, No 4, з підписом: І. Т., в змісті - І. С. Т. (ценз. розр. 31 березня 1854). Друкується за текстом: Т, Соч, 1880."Про Тютчева несперечаються; хто його не відчуває, тим самим доводить, що він не відчуває поезії",-- стверджував Тургенєв у листі до А. А. Фету 27 грудня 1858 (8 січня 1859). Ці слова визначають його ставлення до поезії Тютчева на для Тургенєва Тютчев завжди був поетом не тільки почуття, а й думки, "мудрецем" (лист до Фета від 16(28) липня 1860 р.), поетом зі "світлим і чуйним розумом" (лист до Я. П. Полонського від 21 лютого (5 березня) 1873 р.).Негативно ставлячись до слов'янофільства, Тургенєв у листі до Фета від 21 серпня (2 вересня) 1873 р., глибоко жалкуючи про смерть Тютчева, зазначав, що поет був слов'янофіл - але не у своїх віршах". На думку Тургенєва, переконаного західника, у Тютчеві "найсутніша його суть<...>- це західна, схожа на Гете..." (Фет,ч. ІІ, с. 278). Як у творах Тургенєва ("Фауст", 1856; "Спогади про Бєлінського", 1869), так і в його листах часто цитуються рядки з віршів Тютчева, які письменник добре знав і любив (див., наприклад, листи до Фета від 16 ( 28) липня та 3 (15) жовтня 1860 р., лист до В. В. Стасова від 6 (18) серпня 1875 р.; лист до Ж. А. Полонської від 2 (14) грудня 1882 р.). Стаття Тургенєва про вірші Тютчева відбивала загальне ставлення редакції " Сучасника " до поета. Ще 1850 р. Некрасов надрукував велику статтю " Російські другорядні поети " (Совр, 1850, No 1), присвячену в основному поезії Тютчева і містив дуже високу оцінку її. У 1854 р. у третій книжці журналу було надруковано 92 вірші поета; у п'ятій - з'явилося ще 19 віршів. У травні 1854 вийшло перше окреме видання віршів Тютчева, ініціатором і редактором якого був Тургенєв (Про роботу Тургенєва як редактора віршів Тютчева див: Благий Д. Д. Тургенєв - редактор Тютчева. Т та його час,с. 142-163. СР: Пігарєв К. В. Доля літературної спадщини Ф. І. Тютчева.-- Літ Насл,т. 19-21, с. 371-418.). У зв'язку з публікацією віршів Тютчева в "Современнике" Фет свідчить, що вони були зустрінуті "в нашому колі з усім захопленням, якого заслуговувало на це капітальне явище" (Фет,ч. 1, с. 134). Свідчення Фета про те, що письменники, близькі до "Сучасника", захоплювалися поезією Тютчева, підтверджується і наступними словами Л. Н. Толстого, записаними А. В. Жиркевичем: "Колись Тургенєв, Некрасов і компанія ледве могли вмовити мене прочитати Тютчев . Проте коли я прочитав, то просто обмер від величини його творчого таланту "(Л. Н. Толстой у спогадах сучасників. М., I960. Т. 1, с. 484). Поява в додатку до третьої книжки "Современника" за 1854 дев'яносто двох віршів Тютчева викликало ряд відгуків у пресі. Дуже критично було оцінено творчість Тютчева рецензентом "Пантеона", який писав, що серед надрукованих в "Сучаснику" віршів поета є "десятка два добрих, десятка два посередніх, інші дуже погані" (Пантеон, 1854, т. XIV, кн. 3, від. .IV, с.17). За припущенням До. У. Пигарева, поява цього " несприятливого відгуку " , мабуть, і спонукало Тургенєва виступити зі статтею (див.: Пигарєв До. Життя й творчість Тютчева. М., 1962, з. 140). У наступній книжці "Пантеона" було дано негативний відгук про статтю Тургенєва, яка, на думку анонімного рецензента, "укладає в собі багато дивного, помилкового та вишуканого". Невдоволений тим, що Тургенєв надто "високо" оцінює Тютчева, рецензент стверджував, що "критика не далася І. С. Т., і він даремно залишив для неї рід творів, у яких він такий великий" (Пантеон, 1854, т. XIV , кн. 4, пд. V, с.31). Стор. 524. Ось чому ми не могли~ заповіданою нам привітом і схваленням Пушкіна-- Ф. І. Тютчева.- У додатку до березневої книжки "Современника" за 1854 р. було надруковано 92 вірші Тютчева. Вперше поезія Тютчева отримала визнання ще 1836 р., коли копії його віршів через посередництво П. А. Вяземського і У. А. Жуковського було передано Пушкіну. "Ще живі свідки того здивування і захоплення, з якими Пушкін зустрів несподівану появу цих віршів, виконаних глибини думок, яскравості фарб, новини та сили мови", - згадував П. А. Плетньов (Уч. зап. Другого відділення імп. Академії наук СПб., 1859. Кн. V, с. LVII). Про це ж писав і Ю. Ф. Самарін: "Мені розповідали очевидці, в який захват прийшов Пушкін, коли він вперше побачив збори рукописних його (Тютчева) віршів. Він носився з ними цілий тиждень..." (Ланки, М .; Л., 1933. Кн. 2, с. 259). У " Сучаснику " (1836, т. III і IV) було вміщено 24 вірші Тютчева під загальною назвою: " Вірші, надіслані з Німеччини " , з підписом " Ф. Т. " Після смерті Пушкіна і до 1840 р. вірші Тютчева продовжували публікуватися в " Сучаснику " , причому " за небагатьма винятками, це були вірші, відібрані, очевидно, ще самим Пушкіним " (див. статтю До. У. Пигарева в кн. : Тютчев Ф. І. Вірші Листи М., 1957, с.7). ...на чарівну, хоча трохи одноманітну, грацію Фета...-- Фет зблизився з низкою петербурзьких письменників, особливо з Тургенєвим, в 1853 р. З цього часу протягом багатьох років вірші Фета до появи їх у друку передавалися до суду Тургенєва, який був першим літературним радником і керівником поета. З 1854 р. вірші Фета стали систематично з'являтися в "Современнике", а 1855 р. за участю Тургенєва та інших співробітників цього журналу було підготовлено до друку збори віршів Фета, що вийшло у 1856 р. (Микільський Ю. Матеріали по Фету. 1. Виправлення Тургенєвим фетовських "Віршів", 1850 р. (Російська думка, Софія, 1921, серпень-вересень, с. 211-227, жовтень - грудень, с. 245-263); Благий Д. літератури Тургенєв - редактор Фета (Друк і революція, 1923, кн. 3, с. 45-64);Бухштаб Б. Доля літературної спадщини А. А. Фета (Літ Насл,т. 22-24, с. 561-600).). У роки Тургенєв високо цінував поезію Фета. У статті «Записки рушничного мисливця Оренбурзької губернії. Рядки з віршів Фета цитувалися Тургенєвим й у художніх творах ("Гамлет Щигровского повіту", 1849; "Листування", 1854). ...енергійну~ пристрасність Некрасова...- Вірші Некрасова наприкінці 1840-х і протягом 1850-х років викликали інтерес Тургенєва як властивим їм суто поетичними достоїнствами, а й завдяки своєї чітко вираженої соціальної спрямованості. Це підтверджується листами Тургенєва до самого Некрасову. "Вірші твої до *** - просто пушкінські гарні - я їх відразу на згадку вивчив", - пише Тургенєв автору 10 (22) липня 1855 р. про вірш "Давно відкинутий тобою". Порівняння віршів Некрасова з пушкінськими (вища похвала в устах Тургенєва) трапляються та інших його листах. Так, 18 і 23 листопада (30 листопада і 6 грудня) 1852 р., аналізуючи первісний текст вірша Некрасова "Муза", Тургенєв пише автору (і І. І. Панаєву): "... перші 12 віршів відмінні і нагадують пушкінську фактуру ". Коли побачили світ зібрання віршів поета, Тургенєв у листі до Є. Я. Ковбасину від 14(26) грудня 1856 р. знову підкреслював соціальну значущість його творчості: "А Некрасова вірші, зібрані в один фокус,-- джгуться" (Про відношення Тургенєва до поезії Некрасова см. Скворцов Б. І. С. Тургенєв про сучасних йому поетів.-- 1929, кн. 2, с.389 -392;Євген'єв-Максимов В. Життя і діяльність Н. А. Некрасова.М.; Л., 1950. Т. II, с.329.). ...на правильний, іноді холодний живопис Майкова...- Поезія А. Н. Майкова, перша збірка віршів якого вийшла в Петербурзі в 1842 р., мабуть, залишала Тургенєва досить байдужим. Ні цитат із віршів Майкова, ні відгуків про його творчість у листах Тургенєва 1850-х років не знайти. Думка про поезію Майкова, виражене у статті Тургенєва, близька до того, що писав про нього В. Г. Бєлінський (див.: Бєлінський,т. 10, с. 83). Стор. 525. ...вони всі здаються написанимизі хотів Гете...- Тургенєв має на увазі таку думку Гете, наведену в книзі І.-П. Еккермана "Розмови з Гете в останні роки його життя" (запис 18 вересня 1823): "Всі мої вірші - "вірші з приводу" (на випадок), вони навіяні дійсністю, в ній мають грунт і основу". Стор. 526. ...за прекрасним висловом Вовенарга...-- Вовенарг(Vauvenargues) Люк Клап'є (1715-1747) - знаменитий французький мораліст, автор праці "Paradoxes, melés de Réflexions et de Maximes" (1746). Тургенєв наводить вислів XXV із другої книги цього твору. ...збудувати п'ятиактну фантазію з приводу якогось італійського живописця~ третьорядних галерей...-- Йдеться про " Джуліо Мости " , драматична фантазія у віршах М. У. Кукольника, у чотирьох частинах з інтермедією, написана в 1832--1833 рр., нього ж драматична фантазія у віршах " Доменікіно " , у двох частинах. У обох творах головними героями є італійські художники. Про різко негативне ставлення Тургенєва до драматургії Кукольника див. також у його статті "Генерал-поручик Паткуль" (наст. вид., Твори, т. 1, с. 251-276). ... ніхто тепер не заспіває з надприродних кучерів якоїсь діви ...Натяк на У. Р. Бенедиктова та її вірш " Кудрі " (1836). Стор. 527. Вірші м. Тютчева, почерпнуті їм із власного джерела, якось " Наполеон "~ подобаються менше.- Тургенєв має на увазі рядки 6-13 цього вірша, навіяні характеристикою Наполеона в публіцистичних нарисах Г. Гейне "Französische Zustände" ("Французькі справи"), де говориться, що Бонапарт був генієм, у якого "в голові гніздилися орли вдихнів" , Тим часом як у серці його звивалися змії розрахунку. (Стаття друга, з датою 19 січня 1832 р.) Стор. 528. ...такі вірші, які--Пішли Господь свою втіху...- Мова йде про вірш Тютчева "У липні 1850 року", вперше опублікованому в "Сучаснику" (1854, No 3, с. 33-34). ...за словами одного поета...– Кому належать наведені слова – не встановлено. Підсумок

Перемога російських військ

Сторони Командувачі

В. С. Завойко

Девід Прайс †
Фредерік Ніколсон
Лютий Де Пуант

Сили сторін Втрати

Петропавлівська оборона- захист російськими військами м. Петропавловська (нині Петропавловськ-Камчатський) та території півострова Камчатка під час Кримської війни.

До підготовки до оборони включилося і все населення міста та його околиць (близько 1600 осіб). Роботи зі спорудження семи берегових батарей та встановлення знарядь велися майже два місяці цілодобово, вдень та вночі. Захисники Петропавловська зводили укріплення, у скелях вирубували майданчики для батарей, неприступні для морського десанту, знімали з кораблів гармати, вручну перетягували їх крутими схилами сопок і встановлювали на березі.

Батареї охоплювали Петропавловськ підковою. На правому її кінці, в скелястому краю мису Сигнальний, розташовувалася батарея (№ 1), що захищала вхід на внутрішній рейд. Також праворуч, на перешийку між Сигнальною мисом і Микільською сопкою була розміщена інша батарея (№ 3). Біля північного кінця Микільської сопки на самому березі спорудили батарею для запобігання висадці десанту в тил і спроби захопити порт з півночі (№ 7). Ще одна батарея була зведена на згині уявної підкови (№ 6). Їй треба було тримати під вогнем дефіле і дорогу між Микільською сопкою та Култушним озером, якщо ворогові вдалося б придушити опір берегової батареї. Потім йшли дві батареї (№ 5, № 4 – Червоний Яр) – вони лягли ліворуч по берегу з обох боків від основної батареї на піщаній косі Кішка (№ 2).

Бойові дії

Опівдні 17 (29) серпня 1854 передові пости на маяках виявили ескадру з шести кораблів. У Петропавловську пролунав сигнал бойової тривоги. Від ескадри відокремився трищогловий пароплав і почав проміряти глибини на підходах до Сигнального мису і входу в гавань. Коли з порту вийшов бот, пароплав повним ходом ретирувався.

Основний удар ворога був спрямований на дві батареї - № 3 (на перешийку) і № 7 (на північному краю Микільської сопки).
Зі статті К. Мровінського:

«Ворог розділив свою ескадру на дві половини і, поставивши одну половину проти однієї батареї, а іншу проти іншої, відкрив одночасно по них вогонь. Закидані ядрами і бомбами батареї, маючи всього 10 гармат, не могли встояти проти 113 гармат, серед яких більша частина була бомбічна (на березі знайдені ядра вагою 85 англійських фунтів), і після тригодинного опору гармати майже всі були пошкоджені, і прислуга з батарей змушена була відступити».

Загонам М. Губарєва, Д. Михайлова, Є. Анкудінова, Н. Фесуна, К. Пілкіна був наданий «збити супротивника з гори», одночасно був посланий загін А. Арбузова, ще три невеликі загони з команд батарей № 2, 3, 7. Усі загони загальним числом налічували трохи більше 300 людина. Зайнявши позицію в рові батареї № 6 і в навколишньому чагарнику, загони відкрили прицільний вогонь по англо-французах, що наближаються, а потім перекинули їх у штиковій атаці.

Бій тривав понад дві години і закінчився на Микільській сопці поразкою англійців та французів. Їхні загони були розбиті окремо і зазнали великих втрат при відступі, який перетворився на панічну втечу. Втративши 50 людей убитими, 4 полоненими та близько 150 пораненими, десант повернувся на кораблі. У трофеї росіянам дістався прапор, 7 офіцерських шабель та 56 рушниць.

Після дводенного затишшя англо-французька ескадра відпливла 26 серпня (7 вересня), задовольнившись перехопленими на виході з Авачинської бухти шхуною «Анадир» та комерційним кораблем російсько-американської компанії «Сітка». «Анадир» було спалено, а «Сітку» взято як приз.

Перемога та підсумки

Каплиця в Петропавловську-Камчатському на згадку про оборону 1854 року

Після того, як спроба англо-французьких союзників захопити Петропавловськ закінчилася повним провалом,