Ознаки чарівних казок перерахувати. Урок з літературного читання. "Чарівна казка. Ознаки та особливості чарівної казки"

Казка – це диво! Прекрасний світ, знайомий із дитинства, де добро завжди перемагає зло. На сторінках казкових книг живуть звірі та дракони, сміливі богатирі та прекрасні принцеси, добрі феї та злі чаклуни. Казки закликають не тільки вірити в чудеса, а й навчають добру, чуйності, не пасувати перед труднощами, слухати батьків і не судити інших за зовнішністю.

Які бувають казки

Казка - це оповідання з вигаданими героями та сюжетом, що носить побутовий, героїчний чи чарівний характер. Вони бувають фольклорні (складені народом), літературні (включають у собі риси народних сказань, але належать одному автору) і авторські (написані одним конкретним автором). Фольклорні казки поділяються на чарівні, побутові та про тварин.

Фольклорні

Перш ніж дійти читача, вони проходять довгий шлях. В усній формі передаються з покоління до покоління до тих пір, поки якийсь збирач переказів не запише їх на папері. Вважається, що героями перших оповідань були Земля, Сонце, Місяць та інші природні явища, а образи людей і тварин почали використовувати пізніше.

У народних оповідей досить проста структура: приказка, зачин і кінець. Текст легко читаєтьсяі не містить складних слів. Але при простоті зберігає все багатство російської мови. Фольклорні казки легко сприймають навіть малюки, що робить їх найкращим вибором для читання перед сном. Це не лише підготує дитину до сну, а й ненав'язливо навчить життєвих цінностей.

Основні ознаки казки:

1. Казкові штампи "Жили-були", "У деякому царстві".
2. Використання прислів'їв та приказок.
3. Обов'язкова перемога добра у фіналі.
4. Випробування, які проходять герої, мають виховний та моральний характер.
5. Врятовані героєм звірі допомагають йому вибратися із важких ситуацій.

Побутові

Дія відбувається у повсякденному житті, не «в тридев'ятому царстві», а звичайному місті чи селі. Описується побут на той час, особливості та звички. Героями виступають бідняки та купці, подружжя, солдати, слуги та панове. Основою сюжету є звичайні життєві ситуаціїі конфлікти, вирішувати які героям доводиться за допомогою майстерності, кмітливості і навіть хитрощів.

Побутові казки висміюють людські вади жадібність, дурість, невігластво. Головне посилання таких історій у тому, що треба не боятися роботи, не лінуватися і впевнено долати перешкоди. З добром ставитися до оточуючих, бути чуйним до чужого горя, не брехати і не скупитися. Наприклад, «Каша з сокири», «Ріпка», «Дочка-семирічка».

Про тварин

Часто персонажами є тварини. Вони живуть і спілкуються як люди, розмовляють і пустують, сваряться і миряться. Серед персонажів немає чіткого поділу на позитивних та негативних героїв. Кожен з них має одну відмінну рису, яка і обігрується в сюжеті казки. Хитрий лисиця, злий вовк, працьовитий заєць, а пугач мудрий. Такі образи зрозумілі дітям, і дають уявлення про розум і дурість, про боягузтво і відвагу, про жадібність і доброту.

Чарівні

Що таке чарівна казка? Це таємничий світ, наповнений магією та чарами. Де вміють говорити звірі, природа та навіть предмети. Композиція більш складна, включає вступ, зав'язку, центральний сюжет, кульмінацію і розв'язку. В основі сюжету лежить подолання будь-якої скрутної ситуації або повернення втрати. Наприклад, "Морозко", "Фініст ясний сокіл", "Попелюшка".

Світ персонажів надзвичайно різноманітний. Главні герої мають всі позитивні якості, тобто такі як доброта, щедрість, чуйність, сміливість. Протистоять їм злі, жадібні та корисливі негативні герої. У боротьбі проти ворогів позитивним героям допомагають чудові помічники та чарівні предмети. Розв'язка неодмінно щаслива. Герой із почестями повертається додому, подолавши всі негаразди та перешкоди.

Літературні

Має певного автораале тісно пов'язана з фольклором. Літературна казка відображає погляд автора на світ, його ідеї та бажання в той час, як народні оповіді демонструють узагальнені цінності. Письменник співпереживає головним героям, висловлює симпатію окремим дійовим особам та відверто висміює негативних героїв.

Основою найчастіше є сюжети народних казок.

• приналежність героя до світу чаклунства;
• неприязнь між прийомними батьками та дітьми;
• герою допомагає природа, живі істоти та магічні атрибути.

Для наслідування народних казок застосовуються ті самі принципи: казкова обстановка, звірі, що говорять, триразові повторення і просторіччя. Нерідко використовуються образи головних героїв народних казок: Іван-дурень, Баба-Яга, Цар Кощей та інші. Автор прагне до більшої деталізації, характери та особисті якості героїв докладно прописані, оточення наближене до реальності та обов'язково присутні два покоління: старше (батьки) та молодше (діти).

До яскравих прикладів літературної казки можна віднести твір А. Пушкіна «Золота рибка», Г. Андерсена «Снігова королева» та Ш. Перро «Кіт у чоботях».

Яка б не була казка, її мета навчити дитину не впадати у відчай, сміливо братися за виконання завдань, поважати чужу думку. Розглядаючи яскраві ілюстрації, легко вигадати свій сюжет на вже знайому історію. Навіть дорослому буде корисно відірватися від звичайного кругообігу днів і поринути в прекрасний світ чаклунства.

Ознаки казки:

Казка найчастіше написана у прозі, але може бути і віршована;

Вона розповідає про чарівні події;

дає узагальнюючу картину реального світу;

У ній добро перемагає зло;

Герой проходить низку випробувань, у тому числі після пережитих труднощів виходить переможцем;

Казка висловлює мрії народу про краще за життя;

Казка любить яскраві мистецькі прийоми;

Казка часто користується спеціальним зачином і кінцівкою.

Наведи приклади художніх засобів, які часто використовуються в казках:

Гіпербол – художнє перебільшення.

Порівняння

Антитеза – протиставлення

Приказка – рід вступу чи кінцівки у народній казці; зазвичай не пов'язана з її змістом

Прибаутка – жартівливий, дотепний вираз зазвичай у поетичній формі чи приказкового характеру

Повтор – прийом у художній мові, що полягає у дворазовому чи багаторазовому повторенні тих самих звуків, слів тощо. у певній послідовності.

Дай відповідь на питання:

1) Про що розповідають казки?

2) Хто є героями у казках про тварин?

3) Про що розповідається у побутових казках?

4) Казки, у яких відбуваються фантастичні (чарівні) події, називаються чарівними. Герой у чарівних казках завжди сам справляється з труднощами чи іноді йому допомагає чарівний помічник? Наведи приклад.

Пишемо казку про тварин

Зроби в зошиті таблицю та заповни її своїми прикладами: уяви якості та риси людей через відповідних цим якостям тварин (Підказка. Використовуй сюжети відомих тобі байок І.А. Крилова).

Якості людини Тварина

позитивні

мудрість сова, змія

негативні

дурість осел

Згадай звички та поведінку названих тобою тварин.

Використовуючи названі дієслова, склади сюжет майбутньої казки про тварин, попередньо відібравши її героїв.

У густому та красивому лісі, у великому будинку дружно жили Кінь, Півень, Корова, Курка, Собака та Кішка.

Півень усіх будив на світанку і дбав про Курку, Кінь орав землю, сіяв пшеницю і збирав урожай. Корова всіх напувала молоком. Собака охороняв будинок. Кішка заколисувала всіх увечері перед сном. Жили вони та добра наживали.

Набрела на їхню хату самотня свиня. Побачила, як живуть Кінь, Корова, Півень, Курка, Собака та Кішка, і позаздрила їм. Довго просила вона дружних та працьовитих тварин прийняти її у велику родину. Вони й погодились. Зраділа Свиня, голосно захрюкала. Запитують її тварини: «У що ти вмієш робити?» Відповідає Свиня: «Вмію їсти все поспіль. Вмію ями великі рити. Вмію швидко товстіти». Засмутилися Кінь, Корова, Півень, Курка, Собака та Кішка і кажуть: «Такі вміння нам не потрібні!» Образилася Свиня та нарила у дворі глибоких ям. А потім пішла в поле, зоране і засіяне Конем, витоптала, з'їла всю пшеницю і так об'їлася, що з місця зрушити не могла. А повз поле проходив Селянин. Побачив він жирну свиню, і погнав палицею до себе в сільську хату – тушонку та ковбасу робити.

І знову Кінь, Корова, Півень, Курка, Собака та Кішка стали жити-живати та добра наживати.

Знайди у казці ознаки жанру. Підкресли та напиши їх назви.

Напиши на окремому аркуші казку про тварин. Зроби ілюстрацію.

Пишемо соціально-побутову казку

Перерахуй, які риси характеру тобі найбільше не подобаються. Навпроти кожної якості або групи якостей і рис характеру намалюй та запиши портрет людини, зовнішність якої відповідає цій якості або рисі характеру (використовуй у портреті епітети, порівняння, гіперболи).

Придумай сюжет побутової казки.

Наприклад.

У деякому царстві, в деякій державі жили-були два брати: один - Жадка (дуже вже жадібний був), а інший - Щедротка (все, що мав, людям віддавав).

(Включи до казки портретну характеристику братів).

Продовжи казку, відповідаючи на запитання:

Як оточуючі ставилися до братів? (використовуй антитезу, підбери антоніми: любили – ненавиділи, поважали – зневажали, приходили в гості – обходили стороною тощо)

Що може статися із багатством Жадки? (Варіанти: пожежа, повінь від страшної зливи, ураган, напад злодіїв).

Як відплатили люди Щедротці за щедрість та доброту?

А як люди покарали Жадку?

Як ти думаєш, чим має закінчитися казка, якщо добро в ній має перемогти зло? Чи має Жадка змінитись?

Чи стали брати жити дружно і добра наживати та ділитися з людьми?

Назви казку.

Знайди в написаній тобою за допомогою питань побутової казки риси цього жанру, підкресли їх та підпиши.

Напиши побутову казку самостійно. Зроби ілюстрацію.

Пишемо чарівну казку

А тепер починається найцікавіше. Придумай та запиши будь-які фантастичні події. Але пам'ятай, у їх основі мають лежати реальні події.

І якщо у твоїй казці будуть діяти інопланетяни, вони все одно повинні бути схожими на людей, оскільки предметом зображення в літературі завжди є життя людини, її взаємини з іншими людьми, з владою, з суспільством, з навколишнім світом.

Тепер спробуй написати казку.

Використовуй ці поради:

У чарівній казці можна розповідати про перетворення героїв, воскресіння з мертвих, наділяти тварин людською мовою, вигадувати образи фантастичних істот або використовувати образи відомих тобі героїв із міфів, легенд, повір'їв та вірувань.

Пам'ятай, що у чарівних казках може бути чарівний помічник головного героя.

У сюжеті часто використовується триразове повторення.

Герой у чарівній казці проходить низку випробувань, отримує нагороду за мужність, сміливість, добросердечність, кмітливість, працьовитість. А злі, егоїстичні одержують покарання.

Можна використати образ шляху-доріжки, що грає роль долі людини.

Силу героя, його помічників та його ворогів можна перебільшувати.

Пам'ятай, у казці має бути щасливий кінець.

Не вигадуй дуже багато героїв. Тобі буде важко пов'язати їхні дії на один сюжет.

Дотримуйся звичної композиції та обов'язкових елементів казки: казковий зачин, повтори, фантастичні події, приказки, примовки, фольклорні епітети (краса-дівчина, добрий молодець, темний ліс, високі гори, темні ліси, синє море, шовкові трави, червоне сонечко та ін. ), казкову кінцівку.

Постарайся при описі героїв та подій висловити своє ставлення до того, що відбувається.

Проаналізувавши структуру народної казки, причому особливо ретельно - її російський варіант (що є значною мірою частиною індоєвропейської спадщини, до якої належать також німецькі та італійські казки), В.Я. Пропп сформулював такі три принципи:

Постійними, стійкими елементами казки є функції дійових осіб, незалежно від того, ким і як вони виконуються.

Число функцій, відомих чарівній казці, обмежене.

Послідовність функцій завжди однакова.

Згідно з системою Проппа, цих функцій – тридцять одна, а якщо врахувати, що всередині вони ще варіюються та видозмінюються, то матеріалу цілком достатньо для того, щоб дати опис форми казки. Ось вона:

1. Відлучення когось із членів сім'ї.

Батьки йдуть працювати. "Треба було князеві їхати в далеку дорогу, залишати дружину на чужих руках". "Виїжджає він (купець) якось у чужі країни". Звичайні форми відлучки: працювати, у ліс, торгувати, війну, " у справах " .

Посилену форму відлучки є смертю батьків.

Іноді відлучаються особи молодшого покоління. Вони йдуть чи їдуть у гості, рибу ловити, гуляти, за ягодами.

"У цю комору не могли заглядати". "Бережи братика, не ходи з двору". "Якщо прийде яга-баба, ти нічого не кажи, мовчи". "Багато князь її умовляв, наказав не покидати висока терема" та ін.

3. Порушення заборони.

Форми порушення відповідають формам заборони, функції 2 та 3 складають парний елемент.

4. Вивідування.

У казку тепер вступає нова особа, яка може бути названа антагоністом героя (шкідником). Його роль - порушити спокій щасливого сімейства, викликати якесь лихо, завдати шкоди, шкоди. Противником героя може бути і змій, і чорт, і розбійники, і відьма, і мачуха і т.д. Вивідування має на меті дізнатися про місцеперебування дітей, іноді дорогоцінних предметів тощо. Ведмідь: "Хто ж мені про царських дітей скаже, куди вони поділися?" Прикажчик: "Де ви це самоцвітне каміння берете?"

5. Видача.

Антагоніст отримує безпосередньо у відповідь своє запитання.

6. Підступ.

Антагоніст або шкідник набуває чужого вигляду. Змій звертається золотою козою, чудовим юнаком. Відьма прикидається "серцевою старенькою", наслідує голос матері. Злодійка прикидається жебраком.

Потім слідує і сама функція. Відьма пропонує прийняти колечко, кума пропонує попаритися, відьма пропонує зняти сукню, викупатися у ставку. Мачуха дає пасинку отруєні коржики. Вона встромляє в його одяг чарівну шпильку. Злі сестри вставляють вікно, через яке має прилетіти Фініст, ножами та вістрями.

7. Мимовільне пособництво.

Герой погоджується попри всі умовляння антагоніста, тобто. бере колечко, йде паритися, купатися тощо. Можна зауважити, що заборони завжди порушуються, обманні пропозиції, навпаки, завжди приймаються та виконуються.

8. Шкідництво (чи нестача).

Ця функція є надзвичайно важливою, оскільки нею, власне, створюється рух казки.

Антагоніст викрадає людину. Він викрадає чи забирає чарівний засіб. Він розкрадає чи псує посів. Завдає тілесного ушкодження. Він викликає раптове зникнення. Він виганяє будь-кого. Він наказує будь-кого кинути в море. Він зачаровує когось або щось. Він здійснює підміну. Він наказує вбити. Він скоює вбивство. Він викрадає людину. Він оголошує війну тощо. і т.п. Тут слід зазначити, що шкідник завдає нерідко дві-три шкоди одночасно.

9. Посередництво.

Біда чи недостача повідомляється, до героя звертаються із проханням чи наказом, відсилають чи відпускають його.

10. Початок протидії.

Герой погоджується чи вирішується на протидію. "Дозволь нам твоїх царів розшукати".

11. Герой залишає будинок.

Відправлення героїв-шукачів та героїв-постраждалих різні. Перші мають на меті пошуки, другі відкривають початок того шляху без пошуків, на якому на героя чекають різні пригоди. Потрібно мати на увазі таке: якщо викрадається дівчина і за нею йде шукач, то будинок залишається двома особами. Але шлях, за яким слідкує розповідь, шлях, на якому будується дія, є шлях шукача. Якщо ж, наприклад, виганяється дівчина і шукача немає, то розповідь стежить за відправкою та пригодами постраждалого героя.

12. Дарувальник відчуває героя.

Герой зустрічає чарівного дарувальника. Герой випробовується, випитується, піддається нападу та ін., чим підготовляється отримання ним чарівного засобу чи помічника. Яга ставить дівчині домашні роботи. Лісові богатирі пропонують герою три роки служити. Вмираючий чи померлий просить надати послугу. До героя звертаються з проханням про пощаду тощо.

13. Герой реагує на дії майбутнього дарувальника.

Герой витримує (не витримує) випробування. Герой відповідає (не відповідає) на вітання. Він надає (не надає) послугу мертвому. Він відпускає полоненого. Він щадить того, хто просить і т.д.

14. Отримання чарівного засобу.

Чарівними засобами можуть бути: 1) тварини (кінь, орел тощо); 2) предмети, з яких є чарівні помічники (кресало з конем, кільце з молодцями); 3) предмети, що мають чарівну властивість, як, наприклад, кийки, мечі, гуслі, кулі та багато інших; 4) якості, що даруються безпосередньо, як, наприклад, сила, здатність перетворюватися на тварин і т.д.

15. Герой переноситься, доставляється або наводиться до місця знаходження предмета пошуків.

Він летить повітрям. На коні, на птаху, в образі птаха, на леткому кораблі, на килимі-літаку, на спині велетня або духу, в колясці риса і т.д. Політ на птаху іноді супроводжується деталлю: її дорогою потрібно годувати, герой бере з собою бика тощо. Він їде землею чи водою. Верхом на коні чи вовку. На кораблі. Безрукий несе безногого. Кіт перепливає річку на спині собаки. Клубочок показує шлях. Лисиця веде героя до царівни тощо.

16. Герой та антагоніст вступають у боротьбу.

Вони б'ються на відкритому полі. Сюди насамперед належить бій зі змієм чи з Чудо-Юдою та ін., і навіть бій із ворожим військом, з богатирем тощо. Вони вступають у змагання. Герой за допомогою хитрощів здобуває перемогу. Циган втікає Змія, вичавлюючи шматок сиру замість каменю, видаючи удар палиці по потилиці за свист, і т.д.

17. Героя мітять.

Герой під час бою одержує рану. Царівна будить його перед боєм, наносячи йому ранку ножем у щоку. Царівна мітить героя перснем у чоло. Вона його цілує, чому на лобі спалахує зірка. Герой отримує кільце або рушник. З'єднання двох форм ми маємо в тому випадку, якщо героя ранять у бою і рана перев'язується хусткою царівни чи короля.

18. Антагоніст переможений.

Він перемагається у відкритому бою. Він перемагається під час змагання. Він програє у карти. Він програє під час зважування. Він убивається без попереднього бою (Змія вбивають сплячим). Він безпосередньо виганяє і т.д.

19. Біда чи нестача ліквідується.

Ця функція утворює пару зі шкідництвом. Цією функцією розповідь досягає своєї вершини.

20. Повернення героя.

Повернення зазвичай відбувається у тих формах, як і прибуття.

21. Герой зазнає переслідувань.

Переслідувач летить за героєм. Змій наздоганяє Івана, відьма летить за хлопчиком, гуси летять за дівчинкою. Він переслідує героя, швидко перетворюючись на різних тварин та ін. Чаклун переслідує героя в образі вовка, щуки, людини, півня. Переслідувачі (Змієві дружини та ін) звертаються привабливими предметами і стають на шляху героя. "Забігу вперед і пущу йому день спекотний, а сама зроблюся зеленим лугом: у цьому зеленому лузі обернуся я колодязем, у цьому колодязі плаватиме срібна чарочка... Тут і розірве їх по маковому зернятку".

22. Герой рятується від переслідування.

Герой біжить, під час втечі ставить переслідувачу перешкоди. Він кидає щітку, гребінку, рушник. Вони перетворюються на гори, ліси, озера. Вертогор та Вертодуб вивертають гори та дуби, ставлять їх на шляху Зміїхи. Герой під час втечі звертається до предметів, які роблять його невпізнанним. Царівна перетворює себе і царевича на колодязь і ковшок, на церкву та попа. Герой під час втечі ховається. Річка, яблуня, пекти ховають дівчину.

На порятунку від переслідування багато казок закінчуються. Герой прибуває додому, потім, якщо була здобута дівчина, одружується. Але це буває далеко не завжди. Казка змушує героя пережити нове лихо. Знову є його ворог, у Івана викрадають видобуток, сам він вбивається і т.д. Словом, повторюється зав'язувальне шкідництво, іноді в тих же формах, що і на початку, іноді в інших, для цієї казки нових. Цим дається початок новому оповіданню. Специфічних форм повторного шкідництва немає, тобто. ми знову маємо викрадення, зачарування, вбивство тощо. Але є специфічні шкідники для цієї нової біди. Це – старші брати Івана. Незадовго до прибуття додому вони відбирають у Івана здобич, іноді вбивають його. Якщо вони залишають його живими, то для того, щоб створилося нове шукання, потрібно знову якось прокласти величезну просторову грань між героєм і предметом його пошуків. Це досягається тим, що Івана скидають у прірву (в яму, у підземне царство, іноді в море), куди він летить іноді цілих три дні. Потім повторюється спочатку, тобто. знову випадкова зустріч із дарувальником, витримане випробування чи надана послуга та ін., отримання чарівного засобу та застосування його, щоб повернутися додому до свого царства. З цього моменту розвиток інший, ніж на початку. Це означає, що багато казок складаються з двох рядів функцій, які можна назвати ходами. Нова біда створює новий хід, і таким чином іноді поєднується в одну розповідь цілу низку казок. Втім, розвиток, який буде описано нижче, хоч і створює новий хід, є продовженням цієї казки.

23. Герой невпізнаним прибуває додому чи іншу країну.

24. Хибний герой пред'являє необгрунтовані претензії.

25. Герою пропонується важке завдання.

26. Завдання вирішується.

27. Героя впізнають.

28. Хибний герой або антагоніст викривається.

29. Герою дається новий вигляд.

30. Ворог карається.

31. Герой одружується.

Зрозуміло, не у всіх казках є всі функції; Сувора послідовність функцій може і порушуватися, можливі перескоки, додавання, синтез, проте це не суперечить основному ходу. Казка може починатися з першої функції, з сьомої або з дванадцятої, але якщо, звичайно, казка досить старовинна - навряд чи вона повертатиметься назад, відновлюватиме пропущені шматки.

У цьому ми свої спостереження над " пропповськими функціями " закінчимо; порадимо лише - тим, у кого з'явиться полювання, - повправлятися, порівняти наведений перелік із сюжетом будь-якого пригодницького фільму; дивно, як багато виявиться збігів і як буде майже точно дотриманий той самий порядок: ось що означає традиція казки, як вона нетлінна, як вічно живе в нашій культурі. Тієї ж канви дотримуються і багато пригодницьких книг.

Нас ці функції цікавлять тому, що на їх основі ми можемо будувати безліч оповідань, подібно до того, як можна складати скільки завгодно мелодій, маючи в своєму розпорядженні дванадцять нот (не рахуючи чвертьтонів, тобто залишаючись у рамках прийнятої на Заході строго обмеженої звукової системи періоду доелектронної музики) .

На своєму семінарі в Реджо-Емілії, щоб випробувати "проповські функції" на продуктивність, ми звели їх довільно до двадцяти, деякі опустивши, а інші замінивши тією ж кількістю теж казкових тем. Двоє наших друзів-художників виготовили двадцять гральних карт, на кожній з яких значилася коротка назва відповідної функції і був зображений малюнок - умовний або карикатурний, але щоразу дуже точний:

1. Припис чи заборона. 2. Порушення. 3. Шкідництво чи недостача. 4. Від'їзд героя. 5. Завдання. 6. Зустріч із дарувальником. 7. Чарівні дари. 8. Поява героя. 9. Надприродні властивості антагоніста. 10. Боротьба. 11. Перемога. 12. Повернення. 13. Прибуття додому. 14. Хибний герой. 15. Важкі випробування. 16. Біда ліквідується. 17. Впізнавання героя. 18. Хибний герой викривається. 19. Покарання антагоніста. 20. Весілля.

Потім група розпочала роботу над вигадуванням оповідання, побудованого за системою "пропівського ряду", з двадцяти "проппівських карт". Мушу сказати, проходила вона веселіше, з помітним ухилом у пародію.

Я бачив, що за допомогою цих "карт" хлопцям нічого не варто вигадати казку, тому що кожне слово ряду (що позначає функцію або казкову тему) насичене казковим матеріалом і легко піддається варіюванню. Пам'ятаю, як своєрідно було витлумачено одного разу "заборону": ідучи з дому, батько заборонив дітям кидати з балкона горщики з квітами на голови перехожих.

Коли мова зайшла про "важкі випробування", хтось не преминув запропонувати, щоб герой вирушив опівночі на цвинтар: до певного віку дитині це видається верхом мужності - страшніше нічого не може бути.

Але хлопці люблять також тасувати карти та вигадувати свої правила; наприклад, будувати розповідь на витягнутих навмання трьох картах, або почати складати з кінця, або розділити колоду навпіл і діяти двома групами, змагаючись, у кого розповідь вийде цікавіше. Буває, що на думку про казку наводить і одна-єдина карта. Так, карти із зображенням "чарівних дарів" виявилося достатньо одному учневі четвертого класу, щоби придумати історію про пера, яке саме робить уроки.

Колоду "пропповських карт" - із двадцяти штук чи тридцяти однієї, а то й із п'ятдесяти, як кому заманеться, - може зробити кожен: достатньо написати на картах назви функцій чи казкових тем; без ілюстрації можна обійтися.

Дехто впадає в помилку, вважаючи, що ця гра нагадує головоломку, де тобі дають двадцять (або тисячу) шматків якогось малюнка із завданням цей малюнок-мозаїку відновити. Як було зазначено, карти Проппа дозволяють створити безліч завершених малюнків, бо кожен окремий елемент неоднозначний, кожен піддається безлічі тлумачень..."

Чим ще нам можуть допомогти старі казки у створенні нових чарівних історій? Ось які способи пропонує нам Джанні Родарі у "Граматиці фантазії".

- "Перевірення" старої казки (наприклад, Червона Шапочка кличе на допомогу міліцію і на мотоциклі женеться за Вовком; Попелюшка їде на королівський бал, але приїжджає до іншого королівства).

Казки "виворіт" (наприклад, Хлопчика-з-Пальчик не тікає від Людоїда, а стає його другом, вчить його їсти кашу; Білосніжка зустріла не сім гномів, а сім велетнів).

Продовження старої казки: що було згодом?

Змішання казок (наприклад, Буратіно допомагає Попелюшці по господарству та їде разом з нею на бал; Сплячу Красуню попереджає про підступи злої відьми Дюймовочка).

Перенесення героїв та сюжету старої казки в інший час та інше місце (наприклад, Ганс-пацюків зі своєю чарівною дудочкою, звуки якої зачаровують щурів, у сучасному місті так само "гіпнотизує" всі автомобілі та веде їх за собою у підземелля).

І це, звісно, ​​далеко ще не все, що можна придумати.

Казка про золотого півника

Казка як жанр усної творчості.

Казки – найдавніший жанр усної творчості, класичний зразок фольклору. Вони вчать людину жити, вселяють у неї оптимізм, стверджують віру в торжество добра і справедливості. За фантастичністю казкової фабули та вигадки ховаються реальні людські стосунки. Гуманістичні ідеали, життєстверджуючий пафос надають казкам художню переконливість та посилюють їхній емоційний вплив на слухачів.

Казка – поняття узагальнююче. Наявність певних жанрових ознак дозволяє віднести той чи інший усний прозовий твір до казок. Приналежність до епічного роду висуває такі її ознаки, як оповідальність та сюжетність. Казка обов'язково цікава, незвичайна, з чітко вираженою ідеєю торжества добра над злом, правди над кривдою, життя смертю; всі події у ній доведені остаточно, незавершеність і незакінченість не властиві казковому сюжету.

Основною жанровою ознакою казки є її призначення, те, що пов'язує казку із потребами колективу. «У російських казках, що дійшли до нас у записахXVIII – XXст., а також у казках, що існують зараз, домінує естетична функція. Вона обумовлена ​​особливим характером казкового вимислу».1

Вигадка характерна всім видів казки різних народів. Те, що казка не претендує на достовірність своєї розповіді, наголошується на улюблених зачинах східних казок: «Було чи не було – з неба впало три яблука», а також кінцівками російських казок: «Казка вся – більше брехати не можна» або німецьких: «Хто повірив – заплатить талер». Цим же зумовлені перенесення казкової дії в невизначене «тридев'яте царство, тридесяту державу», репліки оповідачів, що підкреслюють «казковість» того, про що вони ведуть розповідь, і, нарешті, відгуки слухачів про майстерність оповідачів: «цей вам набреше з трьох коробів», "брехня відома". «Підкреслена, свідома установка на вигадку – основна риса казки як жанру.

Виховна функція казки – одна з її жанрових ознак. «Казковий дидактизм пронизує всю казкову структуру, досягаючи особливого ефекту різким протиставленням позитивного та негативного. Завжди тріумфує моральна та соціальна правда – ось дидактичний висновок, який казка наочно ілюструє».2

Історія виникнення казки як жанру.

Історичне коріння російської казки губиться сивої давнини, кожен історично етап життя російського народу відбивається у казці, вносить у неї закономірні зміни. Вивчення цих змін, вірніше, узагальнення цих змін, дає можливість говорити про конкретний процес життя російської оповіді, тобто про її історію.

Встановити точно. Коли саме російська казка визначилася як жанр, коли саме почала жити як казка, а не вірування чи переказ, неможливо.

Перші згадки про російську народну казку відносяться до Київської Русі, проте витоки її губляться в незапам'ятних часах. Що ж до феодальної Русі, то немає жодних сумнівів, що казки, у нашому розумінні, були в Київській русі одним із широко розповсюджених жанрів усної народної творчості. Пам'ятники давньоруської літератури зберегли достатньо згадок про казкарі та казки, щоб у цьому не сумніватися.

Найраніші відомості про російські казки відносяться доⅩⅡ віці. У повчанні «Слово про багатого і убогого» в описі відходу до сну багатої людини серед слуг, що його оточують, тішать його на різні лади, з обуренням згадуються і такі, які «бають і блюзнірять», тобто розповідають йому на сон майбутньої казки. У цьому першому згаданні казки повністю відбилося суперечливе ставлення до неї, яке ми спостерігаємо в суспільстві протягом багатьох століть. З одного боку, казка-улюблене розбиття потіха, їй відкритий доступ у всі верстви суспільства, з іншого боку, її таврують і переслідують як демон, не дозволене, що розхитує підвалини давньоруського життя. Так, Кирило Туровський, перераховуючи види гріхів, згадує і баяння байок; митрополит Фотій на початкуⅩⅤ століття заклинає свою паству, щоб вона утрималася від слухання байок; царські указиⅩⅦ століття несхвально відгукуються про тих, хто губить свої душі тим, що «казки каже небувалі».

Все це дає нам підставу вважати, що у Стародавній Русі казка вже виділилася як жанр з усної прози, розмежувалася з переказом, легендою та міфом. Її жанрові особливості - «установка на вигадку та розважальні функції усвідомлюються однаково як її носіями, і гонителями. Вже у Стародавній Русі вони -<сказки небывалые>і саме як такі продовжують жити у народному репертуарі у подальші століття».

Казки, які протягомⅩⅡ - ⅩⅦ ст. Розповідали російські люди, не повторюють версії, що механічно прийшли з глибокої давнини, або занесені з чужини сюжети, навпаки, російська казка жваво відгукувалася на події сучасного життя. Казки про Івана Грозного говорять про яскраво виражені антибоярські тенденції і водночас ілюзії народу. Оповідь про курку та лисицю виражає антиклерикальні настрої того часу.

«Внутрішній світ людиниⅩⅧ століття, його громадська особа, політичні симпатії розкриваються в казці, що бичує зло, неправду, несправедливість, святенництво, у казці, що кличе до правди і добра, що виражає народні ідеали і мечити».

Дослідники про казку та її жанрові особливості.

Досліджуючи казку, вчені по-різному визначали її значення та особливості. Одні з них з безумовною очевидністю прагнули охарактеризувати казковий вигадка як незалежний від реальності, інші бажали зрозуміти, як у фантазії казок переломилося ставлення народних оповідачів до навколишньої дійсності. Чи вважати казкою взагалі будь-яку фантастичну розповідь чи виділяти в усній народній прозі та інші її види – неказкову прозу? Як розуміти фантастичну вигадку, без якої не обходитися жодна з казок? Ось проблеми, які давно хвилювали дослідників.

Ряд дослідників фольклору казкою називали все те, що «позначалося». Так, академік Ю.М. Сооколов писав; «Під народною казкою в широкому значенні цього слова ми розуміємо усно-поетичну розповідь фантастичного, авантюрного чи побутового характеру». Брат вченого, професор Б.Ю. Соколов, теж вважав, що казкою слід називати всяку усну розповідь. Обидва дослідники стверджували, що казки включають у собі низку особливих жанрів і видів і що їх можна розглядати особливо.

Ю.М. Соколов вважав за необхідне перерахувати всі різновиди казок, а Б.М. Соколов вказав на їхню цікавість.

Спробу відрізнити казку з інших жанрів фольклору зробив понад сто років тому К.С. Аксаков. Говорячи про різницю між казками і билинами, він писав: «Між казками і піснями, на думку, лежить різка риса. Казка та пісня різні починали. Цю відмінність встановив сам народ, і нам краще прямо прийняти той поділ, який він зробив у своїй літературі. Казка - складка (вигадка), а пісня - буваль, каже народ, і слова його мають сенс глибокий, який пояснюється, коли звернемо увагу на пісню і казку ».

Вигадка, на думку Аксакова, вплинула і на зображення місця дії в них, і на характери дійових осіб. Своє розуміння казки Аксаков уточнював такими міркуваннями:<<В сказке очень сознательно рассказчик нарушает все пределы времени и пространства, говорит о тридесятом царстве,о небывалых странах и всяких диковинках>>. Аксаков вважав, що найхарактерніше для казок - вигадка, причому свідома вигадка. З цим трактуванням казок не погодився відомий фольклорист О.М. Афанасьєв.<< Сказка- складка, песня- быль, говорила старая пословица, стараясь провести резкую грантцу между эпосом сказочным и эпосом историческим. Извращая действительный смысл этой пословицы, поинимали сказку за чистую ложь, за поэттческий обман,имеющий единою целью занять свободный достуг небывалыми и невозможными вымыслами. Несостоятельность такого воззрения уже давно бросалась в глаза>>, - писав цей учений. Афанасьєв не припускав думки, що<<пустая складка>> могла зберігатися в народу протягом цілого ряду століть і величезної протяжності країни, утримуючи і повторюючи<< один и то жк представления>>. Він зробив висновок:<< нет, сказка- не пустая складка, в ней как и вообще во всех созданиях целого народа, не могло быть, и в самом деле нет ни нарочно сочиненённой лжи, ни намеренного уклоднения от действительного понимания сказки.

Ознака, прийнята аксаковою значущою для казкової розповіді, була покладена з деякими уточненнями в основу визначення казки, запропонованого радянським фолклористом А.І. Никифоровим. Никифоров писав:<< сказки - это устные рассказы, бытовом смысле события (фантастические, чудесные или житейские) и отличающиеся специальным композиционно - стилистическим построением>>. Пояснюючи зміст свого визначення, Никифоров вказував на три суттєві ознаки казки: перша ознака сучасної казки - цілеустановка на розвагу слухачів, друга ознака - незвичайний у побутовому плані зміст, нарешті, третій важливий пригак казки - особлива форма її побудови.

Відомий радянський казкознавець Е.Ю. Помаранцева прийняла цю точку зору:<<народная сказка (или казка, байка, побасенка) - эпическое устное художественное про изведение, преимущественно прозаическое, волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел. Последний признае отличает сказку от других жанров устной прозы: сказка, предания и былички, то есть от рассказов, преподносимых рассказчиком слушателям как повествование о действительно имевших место событиях, как бы маловероятны и фантанстичны они иногда ни были>>.

Словник літературознавчих термінів дає таке визначення казки як жанру: Казка - один із основних жанрів народної усно-поетичної творчості.<<Сказка - преимушественно прозаический художественный устный рассказ фантастического, авантюрного или быового характкра с установкой на вымысел. Термином <<Сказка>> Називають різноманітні види усної прози: розповіді про тварин, чарівні історії, авантюрні повісті, сатиричні анекдоти. Звідси - різнобій у визначенні специфічних жанрових особливостей казки>>.

Традиційно виділяють три типи казки:

Чарівну;

Побутову;

Казку про тварин.

Кожен із цих типів має свої особливості.

Жанрова своєрідність казок.

Розглянемо жанрове своєрідність кожного з типів казок.

Чарівні казки.

Завдання жанру: викликати захоплення добрим героєм і засудити лиходія, висловити впевненість у торжестві добра.

За типом конфлікту чарівні казки бувають:

Героїчні: герой бореться із чарівною силою;

Соціально-класові: герой бореться з паном, з царем;

Сімейні (педагогічні): конфлікт відбувається в сім'ї або казка носить повчальний характер.

Герої діляться на: заступників, лиходіїв, мучеників, помічників.

Загальні особливості чарівних казок:

Наявність очевидної фантастики, чаклунства, дива (чарівні персонажі та предмети);

Зіткнення із чарівними силами;

Ускладнена композиція;

Розширений набір образотворчих засобів;

Опис домінує над жиалогом;

Багато епізодність (казка охоплює досить тривалий період життя героя).

Прикладами чарівних казок є:<<Царевна-лягушка>>, <<Крошечка волке>> та інші.

Побутові казки.

Завдання жанру: висміяти погані риси характеру людини, висловити радісне здивування розумом та винахідливістю.

Побутові казки поділяються на такі типи:

Аекдотичні;

Сатиричні антибарські, антицарські, антирелігійні;

Казки – змагання;

Казки - глузування;

Загальні особливості:

В основі - надзвичайна подія у рамках реальних людських відносин (фантастика практично відсутня);

Має місце чудове припущення, в основі якого, наприклад, гіпербола:

Герой настільки хитрий, що може перехитрити всіх у світі і залишитися безкарним;

Замість чарівництва використовується кмітливість;

Реалізм умовний (реальні життєві конфлікти набувають надзвичайного казкового вирішення);

Діючі персонажі – антагоністи;

Позитивний герой – іронічний удачник;

Смисловий акцент посідає розв'язку;

Широке використання діалошу;

Велика кількість дієслів.

Герон: звичайні люди (піп, солдат, мужик, баба, цар, пан).

Прикладами побутових казок є:<<Каша из топора>>, <<как мужик с барином обедал>>, <<Кому горшок мыть>> та інші.

Казки про тварин.

Завдання жанру: висміяти погані риси характеру, вчинки, викликати співчуття до слабкого, скривдженого.

По конфлікту казки про тварин зображають:

Боротьбу хижаків між собою;

Боротьбу слабкого звіра із хижаком;

Боротьба людини зі звіром.

Герої: тварини (риси тварин та умовно людини).

Особливі підгрупи:

Казки про шахраї лисиці;

Кумулятивні (ланцюгові казки).

Загальні особливості:

Специфічний склад дійових осіб (казкові образи – традиційні типи: лисиця – хитра, вовк – дурний):

Антропоморфізм (перенесення властивих людині психічних властивостей та якостей характеру на тварин);

Конфлікти відбивають реальні життєві відносини людей;

Полегшена композиція;

Звужений набір образотворчих засобів;

Широке використання діалогів;

Велика кількість дієслів;

Малоепізодність, швидкодія;

Введення малих фольклорних форм.

Прикладами казок про тварин є:<<Кот, Петух и Лиса>>, <<Лисичка-сестричка и Волк>>,<<Лиса, Заяц и Петух>> ,<<Лиса и Тетерев>> та інші.

Таким чином, ми розглянули особливості кожного з трьох видів казок фольклорних.

Традиції казки як жанру народного усного не допускали змішання типів казок.

Що таке чарівна казка і якою вона буває? У роботах Проппа В. Я. «Морфологія казки» та «Історичне коріння чарівної казки» дається визначення чарівної казки, засноване на дослідженні її структури. Це жанр казок, який зазвичай може починатися з бажання мати щось, нанесення шкоди чи шкоди будь-кому, надалі казка розвивається через відправку героя з дому, зустріч із дарувальником, який дарує йому чарівний засіб чи помічника, за допомогою якого предмет пошуків знаходиться. Далі слідує поєдинок з противником і тріумфальне повернення героя додому. Такий короткий схематичний виклад композиційного стрижня, що лежить в основі багатьох і різноманітних сюжетів. Казки, у яких є подібна схема, називаються чарівними.

У книзі «Морфологія чарівної казки» В.Я Пропп відводить питанню про класифікацію казок цілий розділ «До історії питання», де описує кілька різних класифікацій чарівних казок, знаходить у них плюси та мінуси і приходь до висновку, що досконалої класифікації не існує, т.к. .к. дуже складно серед такої величезної кількості чарівних казок виділити щось спільне для кожних, яке могло б згодом об'єднати їх у групи. Тим не менш, хотілося б навести приклад класифікацію Аарне, засновника так званої фінської школи, який ввів підрозряди казок, щоб отримати зразкове уявлення про казки в цілому. Чарівні ж казки охоплюють такі категорії:

1) чудовий супротивник

2) чудовий чоловік (дружина)

3) чудове завдання

4) чудовий помічник

5) чудовий предмет

6) чудова сила чи вміння

7) інші чудові мотиви.

Специфіка казкового вигадки у чарівній казці полягає у наявності такого важливого художнього компонента, як хронотоп (невіддільні один від одного простір та час – основні категорії картини світу). У всіх казках хронотоп загальний. Характеризується він тим, що зміст казок не вписано в реальний історичний час та реальний географічний простір. Воно казкове. Художній світ казки – поза реальністю, тому його можна називати замкнутим.

З цього випливає, що казки пов'язані з дійсністю своїм глибоким історичним корінням. Багато з того, що стало сприйматися в них як вигадка, насправді відбиває архаїчний побут і давню думку людей. Одночасно казка завжди спрямована в реальне майбутнє, яке, на думку народу, має бути кращим за реальне сьогодення. Казка відповідає дійсності протилежності. Це означає, що реагуючи на ті чи інші життєві проблеми, казка пропонувала їх утопічний дозвіл.

Однак головні проблеми, що пов'язують казку з життям, були моральними. Наприклад, всі народи створили казку про сироту, яку кривдить зла мачуха ("Попелюшка", "Морозко", "Чудова корова"). Казка не знає причин даного явища, не бачить реальних шляхів її подолання – вона лише каже людям: це несправедливо, так не повинно бути. І у своєму "замкнутому" світі за допомогою свого особливого, казкового вигадки "виправляє" цю несправедливість. Отже, естетика казок виступала у єдності із народною етикою. Розважальний характер казок не заважав їхній ідейній спрямованості, яка, у гранично узагальненому вигляді, є співчуттям беззахисним і невинно гнаним.

Завдяки "замкнутості" художнього світу казки, кожен її сюжет міг філософськи сприйматися як своєрідна метафора реальних людських відносин і, отже, знаходив життєві аналогії. Люди, які в житті були несправедливо скривджені або позбавлені чогось необхідного (а такі завжди становлять більшість), отримували від казки втіху та надію. Казка була потрібна людям тому, що допомагала їм жити.

Нарешті, казки пов'язані з життям ще й тим, що у процесі природного виконання вони наповнювалися правдивими побутовими деталями, забарвлювалися своєрідним "стихійним реалізмом". Цей факт є надзвичайно важливим для роботи над казкою з учнями, оскільки допомагають засвоїти місцеву традицію розповідання, яку також слід враховувати при знайомстві з казками краю.

"Немає казки без правди", - стверджує прислів'я. І це так. Правда і вигадка, ці два протилежні початки діалектично з'єдналися в казці в одне художнє ціле [Пропп 2012: 322].

Казки мають національний і навіть місцевий колорит. Вони відображають історичні та природні умови життя кожного народу, що оточує його флору та фауну, його побут. Однак сюжетний склад казок, постаючи у своїх національних трактуваннях та версіях, здебільшого є міжнародним. Тому деякі казки переходили від одного народу до іншого, тобто відбувалися процеси запозичення. Всесвітня схожість казок дозволила створити міжнародні покажчики сюжетів, що значно полегшує пошук сюжету, його аналогів. А під час роботи над казкою допомагає позначити порівняльну базу мотивів та сюжетів.

Універсальна єдність казок виявилося у загальних їм поетичних прийомах. В основі казки завжди лежить антитеза між мрією та дійсністю, яка отримує повний, але утопічний дозвіл. Персонажі контрастно розподіляються по полюсах добра і зла (їх естетичним виразом стає прекрасне і потворне). Сюжет послідовний, однолінійний, розвивається навколо головного героя, перемога якого є обов'язковою.

Російська народна чарівна казка відрізняється особливою стилістикою, так званою казковою образністю.

Специфічна композиція казки, казковий світ. Казковий світ ділиться на "цей світ" та "інший світ". Поділяє їх або дрімучий ліс, або вогненна річка, або море-океан, або колосальний простір, що герой долає за допомогою чарівної птиці. Інший світ може бути під землею (і герой потрапляє туди зазвичай через колодязь чи печеру), рідше - під водою. Цей світ не є в казках "іншою дійсністю": там все, як "у нас": ростуть дуби, пасуться коні, течуть струмки. І все ж таки це інший світ: не просто царства, а мідне, срібне і золоте. Якщо світ підземний, то герой занурюється спочатку в темряву і потім звикає до його особливому світлу. Там немає потойбіччя і зі своїми предками герой не зустрічається. Але це саме царство мертвих, і мешкають там інші істоти: Баба-яга, Кощій Безсмертний. Нарешті, там і там герой проходить основне випробування і зустрічає свою суджену.

Що ж до " нашого " світу, таким його можна назвати лише умовно: дія чарівної казки протікає у вкрай невизначеному просторі. Іноді казкар хоче ніби уточнити, що це за " деяке царство, деяке держава " , але зазвичай уточнення носить іронічну забарвлення: " на гладкому місці, як у бороні " , " проти неба землі " . Це робить казковий світ ірреальним, не прив'язаним до певної географії.

Подібно до формул "білих" і "чорних" змов, казкові формули могли утворювати всередині одного тексту "дзеркальні" пари: "Скоро народила двох близнюків, волосся у них перлами перенизане, в голові у них ясний місяць, у тем'ячці ясне сонечко; на правих- то руках у них стріли гартовані, на лівих руках списи довгомірні "[Афанасьєва А. Н. 2011:205].

Формули зазнавали варіювання. Наприклад: "У моря лукоморія стоїть дуб, на тому дубі золоті ланцюги, і по тих ланцюгах ходить кіт: вгору йде - казки каже, вниз йде - пісні співає"; "У мене диво є в лісі: стоїть береза, а на берізці ходить кіт із самогудом, вгору і вниз ходить, пісні співає"; Наведена формула, що зображує кота-баюна з казки "Чудові діти", могла відриватися від свого твору та у вигляді приказки прикріплюватись до інших сюжетів.

Стилістика казки підпорядковується загальнофольклорним законам. Тут багато про формул - традиційних словосполучень, часто повторюваних поетичних штампів. Частина цих формул становить обрамлення казки. Серед них - приказка, яка привертає увагу слухачів, ставши візитною карткою казкаря, свідченням його майстерності: "На морі на океані, на острові на Буяні стоїть дуб зелений, а під дубом бик печений, у нього в задній заду часник товчений; з одного боку бери". та ріж, а з іншого макай та їж! Це ще не казка - тільки приказка".

Фольклорну приказку для вченого кота використав А. С. Пушкін у вступі до поеми "Руслан і Людмила".

Приказки - це особливі тексти, крихітні жартівливі небилиці, які не закріплені за конкретними казковими сюжетами. Приказка вводить у казковий світ. Завдання приказки у тому, щоб підготувати душу слухача, викликати у ній вірну казкову установку. Вона викликає слухача з його повсякденного мислення. Приклад приказки: "Коли свині пили вино, а мавпи тютюн жували, а кури його клювали" (Тувинська казка). Ця формула дає розповіді особливий казково-ірреальний тон.

Багато в казці і серединних, медіальних формул: "Скоро казка дається взнаки, та не скоро справа робиться", "Їхали близько, чи далеко, чи низько, високо". Вони є містками від одного епізоду до іншого. Ці традиційні портретно-описові формули описують, наприклад, коня ("Кінь біжить, земля тремтить, з ніздрів полум'я пашить, з вух дим валить") або богатирську поїздку: "Вдарив свого доброго коня, бив його по крутих стегнах, пробивав шкіру до м'яса , бив м'ясо до кістки, кістки проламав до мозку - його добрий кінь гори-доли перестрибував, темні ліси між ніг пускав"; або Бабу - Ягу: "Раптом закрутилося - замутилося, стає земля пупом, з-під землі камінь, з-під каменю Баба-яга - кістяна нога, на залізній ступі їде, залізним штовхачем поганяє".

Але особливо багато у світовому казковому фольклорі традиційних формул жіночої краси (це формули: індивідуальних характеристик казка не знає). Ось, наприклад, формула жіночої краси з туркменської казки: "Шкіра її була така прозора, що випита нею вода виднілася крізь її горло, з'їдена нею морква виднілася крізь бік". Така ж зніжена красуня і в російській казці: "За тридев'ять земель у тридесятій державі сидить у вежі Василиса Кирбитіївна - з кісточки в кісточку мозок переливається".

Однак частіше йдеться про враження, яке справила красуня на героя, - він просто втрачає свідомість: "Там на стіні висів портрет однієї прекрасної дівчини. Вирішить, побачивши його, впав і голову свою об підлогу мало не розбив" (абхазька казка); "І була вона така красива, що ні в казці сказати, ні пером описати" (російська казка); "Вона була така гарна, що шкода було торкнутися її немитими руками" (туркменська казка).

Багато казкових формул древнього походження і зберігають у схематичному вигляді ритуально-магічні елементи.

Такі, наприклад, формули, що вживаються в епізоді відвідування героєм хатинки Яги. По-перше, герой вимовляє заклинальну формулу, щоб зупинити безперервно крутиться хатинку: "Хатинка-хатинка, встань до лісу задом, до мене передом, дай мені вийти, мені не вікувати, одну ніч ночувати!" По-друге, формулою відповідає герой на бурчання Яги, що зустрічає героя формулою: "Фу-фу-фу, російським духом пахне!" Давність цієї формули підтверджується тим, що її можна знайти в казках індоєвропейських народів: вартовий царства мертвих вражений запахом живої людини. Найважливіші дії казкових персонажів, їх репліки також вдягаються у формули. Так, героїня завжди втішає свого обранця однаково: "Лягай спати - ранок вечора мудріший!".

Інша формула обрамлення – кінцівка. Зазвичай вона теж жартівлива і повертає слухача з казкового світу у світ реальний: "Весілля зіграли, довго бенкетували, і я там був, мед-пиво пив, по губах текло, та в рот не потрапило. Та на віконці залишив я ложку; легкий на ніжку, той збігай по ложку.

Фінальних формул у чарівній казці більше, ніж ініційних. Найчастіше повідомляється про присутність оповідача на казковому бенкеті. Але присутність ця забарвлена ​​в жартівливі, пародійні тони: був був, а в рот нічого не потрапило. І що це за бенкет, якщо він ставиться до часів казково-невизначених? Це не тільки бенкет, на якому в рот нічого не потрапляє, це і отримані на бенкеті подарунки, від яких зовсім нічого не залишається. Казка закінчена. Заключна формула звучить так: "Ось вам казка, а мені бубликів зв'язка", "Тут казці кінець, а мені горілки корець". Така формула дає привід думати, що колись казку розповідали професіонали – бахарі та скоморохи.

Обрамлення – необов'язковий елемент композиції казки. Найчастіше казка починається повідомленням про героїв, при цьому використовуються спеціальні композиційні формули. Вони фіксують дію у часі та просторі (фіксація може бути пародійною: "Під номером сьомим, де ми сидимо"), або вказують на героя ("Жили-були", "У деякому царстві, деякій державі"), або вводять абсурдні обставини, наприклад: "Коли роги козла упиралися в небо, а короткий хвіст верблюда по землі тягся ..." [Лазарєв А. І. 2011: 62].

Кожен казковий жанр має характерні мотиви. Мотив - це найпростіша оповідальна одиниця, елементарний сюжет або складова складного сюжету. Як найпростіший мотив Веселовський навів формулу a+b: "зла стара не любить красуню - і задає їй небезпечне для життя завдання". У мотиві закладено можливість збільшення, розвитку. Так, завдань може бути кілька, тоді формула ускладнюється: a + b+b і таке інше. Як зазначив Веселовський, мистецькі форми сюжетності історично розвивалися. Це відбувалося по-різному: наприклад, шляхом ускладнення елементарних (одномотивних) сюжетів.

Чарівна казка знає і такі мотиви, як викрадення нареченої, чудесне народження, чудова обіцянка та її виконання, смерть і чудове пожвавлення героя, чудова втеча, порушення заборони, чудове викрадення (або зникнення), підміна нареченої (дружини), впізнавання за чудесною ознакою, чудова смерть супротивника. У різних казках мотиви конкретизуються (наприклад, чудова смерть противника може бути в яйці, в огняній річці). Чим складніший сюжет, тим більше мотивів він включає в себе.

Найпростіший спосіб ускладнення мотиву – повтор (неодноразове використання будь-якого елемента фольклорного тексту). Казка широко використовувала цей художній засіб. У композиції казок повтор буває різних типів: нанизування - a + b + c ... (Набитий дурень); кумуляція - a + (a + b) + (a + b + c) ... ("Терем мухи"); кільцевий повтор - an: кінець твору перетворюється на його початок, повторюється одне й теж ("У попа був собака..."); маятниковий повтор - a-b ("Журавель та чапля"). У складніших сюжетах чарівних казок виникає ієрархія: утворюється нижчий оповідальний рівень (мотив) і вищий (сюжет). Мотиви мають тут різний зміст і розташовуються у порядку, що дозволяє висловити загальну ідею сюжету. Головна структурна ознака такого сюжету – центральний мотив, що відповідає кульмінації (наприклад, бій зі змієм). Інші мотиви є стосовно сюжету закріпленими, слабо закріпленими чи вільними. Мотиви можуть викладатися як лаконічно, і у розгорнутому вигляді; можуть тричі повторюватися в сюжеті з наростанням якоїсь важливої ​​ознаки (бій із трьох-, шести-, дев'ятиголовим змієм) [Анікін 2012: 383].

В.Я. Пропп у книзі "Морфологія казки" розклав мотив на його елементи, особливо виділивши сюжетно необхідні дії казкових персонажів і визначивши їх терміном "функції". Він дійшов висновку, що сюжети чарівних казок ґрунтуються на однаковому наборі та однаковій послідовності функцій. Виходить ланцюжок функцій. У виявлену В.Я. Проппом схему "вписується" весь репертуар чарівних казок.

Для виявлення мотиву у казці необхідно враховувати функції діючих персонажів, і навіть такі елементи, як суб'єкт (виробник дії), об'єкт (персонаж, куди спрямовано дію), місце дії, обставини, йому супутні, його результат. Як зазначалося, казкові мотиви часто піддаються потроєнню: три завдання, три поїздки, три зустрічі тощо. Це створює спокійний епічний ритм, філософську тональність, стримує динамічну стрімкість сюжетної дії. Але головне - потроїння є виявлення загальної ідеї сюжету. Наприклад, зростаюча кількість голів трьох зміїв підкреслює значення подвигу змієборця; цінність чергового видобутку героя, що збільшується, - тяжкість його випробувань. "Червона пісня ладом, а казка - складом", - йдеться у прислів'ї, яке віддає належне казковій композиції.

Послідовність функцій дійових осіб призводить до одноманітного побудови казок, а стійкість функцій - до одноманітності казкових образів. Це є характерною жанровою ознакою чарівної казки.

Чарівні казки.Це найпопулярніший і найулюбленіший дітьми жанр. Чарівними вони називаються тому, що все, що відбувається в її сюжеті фантастично та значно за завданням: у такій казці обов'язково є центральний позитивний герой, котор бореться зі злом та несправедливістю, йому допомагають чарівники та чарівні предмети. Як приклади можна навести російські народні казки про Іван-царевича.

Небезпека є особливо сильною, т. до. головні супротивники- злодії, представники надприродних темних сил: Змій Горинич, Баба Яга, Кощій Безсмертний. Здобувши перемоги над нечистством, герой підтверджує своє високий людський початок, близькість до світлих сил природи. У боротьбі він стає ще сильнішим і мудрішим, набуває нових друзів і отримує повне право на щастя – до задоволення маленьких слухачів.

Персонаж у чарівних казках завжди носій певних моральних якостей. Герой найпопулярніших чарівних казок – Іван-царевич. Він багатьом допомагає, тваринам і птахам, які йому за це вдячні, і, у свою чергу, допомагають йому, братам, які часто намагаються занапастити його.Він представлений у казках як народний герой, втілення вищих моральних якостей- Сміливості, чесності, доброти. Він молодий, красивий, розумний і сильний. Це тип сміливого та сильного богатиря.

Російському народу властиво свідомість того, що людина завжди зустрічається на своєму шляху з життєвими труднощами, а своїми добрими вчинками вона їх обов'язково подолає. Герой наділений такими якостями як доброта, щедрість, чесність глибоко симпатичний до російського народу.

Під стать такому герою жіночі образи- Олена Прекрасна, Василина Премудра, Цар-дівиця, Мар'я-Морівна. Вони так красиві, Що «ні в казці сказати, ні пером описати», і при цьому мають чари, розум і сміливість. Ці «мудрі діви» допомагають Івану-царевичу тікати від морського царя, знайти Кощеєву смерть, виконати непосильні завдання. Казкові героїні ідеальним чином втілюють народні уявленняпро жіночу красі, доброті, мудрості .

Протистоять головним героям персонажі різко негативні- підступні, заздрісні, жорстокі. Найчастіше це Кощій Безсмертний, Баба Яга, Змій про три-дев'ять голов, Лихо однооке. Вони жахливі і потворні зовні, підступні, жорстокі у протиборстві з силами світлими та добрими. Тим вищою є ціна перемоги головного героя.

У скрутні хвилини на допомогу головному герою приходять помічники.Це або чарівні тварини (Сівка-бурка, щука, Сірий вовк, Свинка-золота щетинка), або добрі старенькі, чудові дядьки, силачі, ходоки, грибки-боровички. Великою різноманітністю відрізняються чудові предмети: килим-літак, чоботи-скороходи, скатертина-самобранка, шапка-невидимка, жива та мертва вода. Рятуючись від переслідування, герой кидає гребінець і встає дрімучий ліс; рушник, хустка перетворюється на річку чи озеро.

Фантастичний світтридев'ятого царства, тридесятого держави багатобарвний, наповнений безліччю диванок: тут течуть молочні річки з кисельними берегами, у саду ростуть золоті яблучка, «співають птахи райські та нявкають котики морські».

Чарівна казка як би вбирає в себе багато стилістичних прийомів інших жанрівфольклору. Тут і постійні епітети, властиві ліричній пісні («кінь добрий», «ліси дрімучі», «трави шовкові», «уста цукрові»), та билинні гіперболи(«біжить - земля тремтить, з ніздрів дим, з вух полум'я пашить»), і паралелізми: «Тим часом прийшла чаклунка і навела на царицю псування: стала Оленка хвора, та така худа та бліда. На царському дворі все зажурилося; квіти в саду стали в'янути, дерева сохнути, трава блякнути».

Приказки, традиційні зачини, кінцівки. Їх призначення - відмежуватиказку від повсякденного життя.«У деякому царстві, у деякій державі», «жили-були» - найхарактерніші зачини російської казки. Кінцівка, як і приказка, зазвичай має жартівливий характер, вона ритмізована, римована, вимовляється скоромовкою. Часто казкар закінчував свою розповідь описом бенкету: «Влаштували бенкет на весь світ, і я там був, мед, пиво пив, по вусах текло, а в рот не потрапило». Явно слухачам дитячого віку адресовано таку приказку: «Ось вам казка, а мені бубликів зв'язка».