Розповідь про спарту з історії. Стародавня Спарта: особливості, державний устрій, культура, історія

Спарта

Спартанський спосіб життя добре описав Ксенофонт у своєму творі: Лакедемонська політика. Він писав, що в більшості держав кожен збагачується, як тільки може, не гидуючи жодними засобами. У Спарті, навпаки, законодавець із властивою йому мудрістю позбавив багатство будь-якої привабливості. Усі спартаріати – бідні та багаті ведуть абсолютно однаковий спосіб життя, однаково харчуються за загальним столом, носять однаково скромний одяг, їхні діти без будь-яких відмінностей та поблажок військової муштри. Так що набуття позбавлене в Спарті будь-якого сенсу. Гроші Лікург (спартанський цар) перетворив на посміховисько: настільки вони незручні. Від сюди і вираз «спартанський спосіб життя», означає - простий, без жодних надмірностей, стриманий, суворий і суворий.

Адигея, Крим. На вас чекають гори, водоспади, різнотрав'я альпійських лук, цілюще гірське повітря, абсолютна тиша, сніжники в середині літа, дзюрчання гірських струмків і річок, приголомшливі ландшафти, пісні біля вогнищ, дух романтики та пригод, вітер свободи! А наприкінці маршруту лагідні хвилі Чорного моря.

СПАРТУ,Головне місто області Лаконія (південно-східна частина Пелопоннесу), найдорожче з усіх країн Стародавньої Греції. Стародавня Спарта знаходилася на західному березі річки Еврот і сягала північ від сучасного міста Спарта. Лаконія - скорочена назва області, яка повністю звалася Лакедемоном, тому мешканців цієї місцевості часто іменували "лакедемонянами", що практично рівнозначно словам "спартанець" або "спартіат".

Спарта, назва якої може означати «розкидана» (пропонуються й інші тлумачення), складалася з садиб та маєтків, розкиданих по області, центром якої був невисокий пагорб, який пізніше став акрополем. Спочатку місто у відсутності стін і залишався вірним цьому принципу до 2 в. до н.е. Під час розкопок Британської школи в Афінах (що проводилися в 1906–1910 та 1924–1929) було виявлено залишки кількох будівель, у тому числі святилище Артеміди Орфії, храм Афіни Меднодомної та театр. Театр був збудований з білого мармуру і, згідно з Павсанієм, що описував споруди Спарти бл. 160 н.е., був «визначною пам'яткою», але ця кам'яна будова відноситься вже до епохи римського панування. З низького акрополя відкривався розкішний вид на долину Еврота і на величну гору Тайгет, що круто здіймалася на висоту 2406 м і утворювала західний кордон Спарти.

Багато істориків вважають, що Спарта виникла порівняно пізно, вже після «дорійської навали», що відбулася приблизно між 1150 і 1100 до н.е. Спочатку загарбники оселилися в містах, які вони завоювали, а нерідко й зруйнували, або біля них, але через століття вони створили власну столицю біля річки Еврот. Оскільки в період, до якого більшість істориків відносять Троянську війну (бл. 1200 до н.е.), Спарта ще не виникла, міф про викрадення Парісом Олени, дружини спартанського царя Менелая, був, ймовірно, приписаний Спарті. У сусідніх Терапнах, де існувало велике місто мікенської епохи, існувало святилище Менелайон і до класичного періоду вирушав культ Менелая та Олени.

Зростання чисельності населення та пов'язані з ним економічні та соціальні проблеми надихнули спартанців на зовнішню експансію. За вирахуванням заснованої Італії 8 в. до н.е. колонії Тарент Спарта розширювалася лише за рахунок Греції. У ході 1-ї та 2-ї Мессенських воєн (між 725 і 600 до н.е.) була підкорена Мессенія на захід від Спарти, а месенці були перетворені на ілотів, тобто. державних рабів. Свідченням спартанської активності є легенда про те, як жителі Еліди за підтримки Спарти зуміли відвоювати своїх суперників, жителів Писи, контроль над Олімпійськими іграми. Перша зафіксована перемога спартанців в Олімпії – це перемога Аканфа у бігу на 15-й Олімпіаді (720 до н.е.). Понад сторіччя спартанські атлети домінували на Олімпійських іграх, здобувши за цей час 46 перемог із 81, занесеної в аннали.

Відвоювавши ще частину території Аргоса і Аркадії, Спарта перейшла від політики завоювань до нарощування своєї могутності через укладення договорів з різними державами. Як глава Пелопоннеського союзу (почав виникати бл. 550 до н.е., оформився бл. 510-500 до н.е.) Спарта фактично панувала на всьому Пелопоннесі, за винятком Аргоса і Ахай на північному узбережжі, і до 500 до н. .е. перетворилася на наймогутнішу військову державу Греції. Тим самим була створена сила, що стала противагою вторгненню персів, об'єднані зусилля Пелопоннеського союзу і Афін з їх союзниками привели в рішучій перемозі над персами при Саламін і Платеях в 480 і 479 до н.е.

Конфлікт між двома найбільшими державами Греції, доричної Спартою та іонійськими Афінами, сухопутною та морською державою, був неминучим, і в 431 до н.е. вибухнула Пелопоннеська війна. Зрештою, в 404 до н.е. Спарта взяла гору, а Афінська держава загинула. Невдоволення спартанським засиллям у Греції призвело до нової війни. Фіванці та їх союзники на чолі з Епамінондом завдали спартанцям важкої поразки при Левктрах (371 до н.е.) і при Мантінеї (362 до н.е.), після чого, якщо забути про короткочасні сплески активності та випадкові періоди зльоту, Спарта стала втрачати колишню могутність.

При тирані Набіді прибл. 200 до н. або невдовзі після нього Спарта була оточена стіною, тоді з'явився і кам'яний театр. У період римського панування, що почався в 146 до н.е., Спарта перетворилася на велике і благополучне провінційне місто, тут зводилися оборонні та інші споруди. Спарта процвітала аж до 350 н. У 396 місто було знищено Аларіхом.

p align="justify"> Особливе значення у світовій історії має вплив, наданий на пізніші державні системи політичним і соціальним устроєм Спарти. На чолі спартанської держави стояли два царі, один із роду Агідів, інший з роду Евріпонтидів, що було, ймовірно, спочатку пов'язане із союзом двох племен. Два царі проводили засідання разом із герусією, тобто. порадою старійшин, до якої довічно обиралися 28 осіб віком від 60 років. У народних зборах (апеллі) брали участь усі спартанці, які досягли 30 років і мали достатньо коштів для того, щоб виконувати те, що вважалося необхідним для громадянина (зокрема, вносити свою частку на участь у спільних трапезах, фідітіях). Пізніше виник інститут ефорів, п'ятьох чиновників, яких обирали збори, по одному від кожної області Спарти. П'ять ефорів придбали владу, яка перевершувала владу царів (можливо, після виконання цієї посади Хілон бл. 555 до н.е.). Для запобігання повстань мали чисельну перевагу ілотів та підтримки боєздатності своїх громадян завжди влаштовувалися таємні вилазки (вони називалися криптиями) з метою вбивства ілотів.

Хоч як це дивно, той тип цивілізації, який називається тепер спартанським, не характерний для ранньої Спарти. Зроблені англійцями розкопки підтвердили теорію, висунуту істориками на підставі писемних пам'яток, що до 600 до н. спартанська культура загалом збігалася із способом життя тодішніх Афін та інших грецьких держав. Уламки скульптур, витончена кераміка, фігурки зі слонової кістки, бронзи, свинцю та теракоти, виявлені в цій місцевості, свідчать про високий рівень спартанської культури так само, як і поезія Тіртея та Алкмана (7 ст до н.е.). Однак незабаром після 600 р. до н.е. відбулася раптова зміна. Мистецтво та поезія зникають, імена спартанських атлетів більше не з'являються у списках олімпійських переможців. Перш ніж ці зміни далися взнаки, спартанець Гітіад побудував «мідний дім Афіни» (храм Афіни Поліухос); Через 50 років, навпаки, довелося запрошувати іноземних майстрів Феодора Самоського та Батікла з Магнесії для будівництва відповідно Скіади (ймовірно, залу для зборів) у Спарті та храму Аполлона Гіацинтія в Аміклах. Спарта раптово перетворилася на військовий табір, і з цього часу мілітаризована держава виробляла лише солдатів. Впровадження цього життя зазвичай приписується Лікургу, хоча незрозуміло, ким був Лікург – богом, міфічним героєм чи історичним обличчям.

Спартанська держава складалася з трьох класів: спартіати, чи спартанці; периеки (букв. «мешкають поруч»), мешканці союзних міст, що оточували Лакедемон; ілоти. Голосувати та входити до органів управління могли виключно спартіати. Їм заборонялося займатися торгівлею і щоб відвадити їх від отримання прибутку, використовувати золоті та срібні монети. Земельні ділянки спартіатів, оброблені ілотами, мали давати своїм власникам достатній прибуток для придбання військового спорядження та задоволення повсякденних потреб. Торгівлею та виробництвом займалися периеки. Вони не брали участь у політичному житті Спарти, але мали деякі права, а також привілей служити в армії. Завдяки праці численних ілотів спартіати могли весь час присвячувати фізичним вправам і військовій справі.

За оцінками, до 600 р. до н.е. налічувалося прибл. 25 тис. громадян, 100 тис. периеків та 250 тис. ілотів. Пізніше число ілотів перевищувало громадян вже в 15 раз. Війни та економічні негаразди скорочували чисельність спартіатів. Під час греко-перських воєн (480 е.) Спарта виставила бл. 5000 спартіатів, але століттям пізніше у битві при Левктрі (371 до н.е.) їх билося лише 2000. Згадується, що у 3 ст. у Спарті налічувалося лише 700 громадян.

Щоб утримати своє становище у державі, спартіати відчували необхідність великої регулярної армії. Держава контролювала життя громадян від народження до смерті. При народженні дитини держава визначала, чи виросте з неї здоровий громадянин, чи її слід віднести на гору Тайгет. Перші роки життя хлопчик проводив удома. З 7 років виховання брала він держава, і майже весь час діти присвячували фізичним вправам і військовій муштрі. У 20 років юний спартіат приєднувався до фідитии, тобто. Компанії співтрапезників з п'ятнадцяти чоловік, продовжуючи своє військове навчання разом із ними. Він мав право одружитися, але відвідувати дружину міг лише потай. У 30 років спартіат ставав повноправним громадянином і міг брати участь у народних зборах, але левову частку часу він проводив у гімнасії, ліссі (щось на кшталт клубу) та фідитиї. На надгробку спартанця висікали лише його ім'я; якщо він гинув у битві, додавалися ще слова "на війні".

Спартанські дівчатка також проходили атлетичну підготовку, що включала біг, стрибки, боротьбу, метання диска і списи. Повідомляється, що Лікург нібито ввів таке навчання для дівчаток для того, щоб вони виростали сильними і сміливими, здатними зробити світ міцних і здорових дітей.

Спартіати навмисно ввели у себе деспотію, яка позбавляла індивіда свободи та ініціативи та знищувала вплив сім'ї. Однак спартанський спосіб життя дуже імпонував Платону, який включив у свою ідеальну державу багато її мілітаристських, тоталітарних і комуністичних рис.

Мені давно хотілося побувати в Спарті, подивитися місце, де колись знаходилося велике місто античної Еллади.

Звичайно, сучасне місто Спарта в жодне порівняння з Афінами не йде, зараз у ньому проживає лише 15 тисяч жителів. А колись вони були на рівні.

У звітах та путівниках написано, що дивитися в Спарті особливо нічого, а залишки стародавнього міста дружно називають жалюгідними. Гаразд, хоч місцевість збереглася, на відміну від Стародавніх Афін, навколо яких все забудовано здебільшого потворними бетонними коробками. "Що ж, - вирішили ми, - подивимося на те, що збереглося, і спробуємо відчути атмосферу славного міста".

Навіщо? Хотілося зрозуміти, у яких природних умовах сформувалося знамените спартанське суспільство, про яке знають багато хто. Нагадаю трохи про цю незвичну державу.

Спарта була столицею держави Лакедемон, яка займала область Лаконіку, а в найкращі роки підпорядковувала весь Пелопоннес і домінувала у всій Елладі. Це стало можливим насамперед завдяки вкрай воєнізованому суспільству спартіатів.

Спартанське суспільство ділилося на повноправних спартіатіввільних, але позбавлених політичних прав периеківта безправних землеробів ілотів.

Спартіати, яким було заборонено фізичну працю, керували та воювали, периеки торгували та займалися ремеслами, а ілоти обробляли землю та обслуговували спартіатів.

На чолі держави стояли два царі, які виконували функції воєначальника та головного жерця. Загальне керівництво державою здійснювали обрані ефори. Рішення приймалися в герусії— раді, що складалася з шановних спартіатів віком від 60 років, а затверджувалися народними зборами. апелле. У народних зборах могли брати участь спартіати старше 30 років.

Спартіати складали громаду рівних. За дотриманням рівності держава суворо стежила, зобов'язуючи всіх спартіатів брати участь у спільних обідах. Кожен спартіат мав робити свій натуральний і грошовий внесок у приготування цих обідів. Якщо ж чоловік не міг робити внесок, він вважався таким, що опустився, і виключався з громади рівних. Їжа, до речі, була найпростішою і, мабуть, несмачною, оскільки вважалося, що спартіат має бути в їжі дуже помірним і лише задовольняти мінімальні потреби. Головною стравою була «чорна юшка». Назва говорить сама за себе.

Таким був устрій держави Лакедемон, введений законодавцем Лікургом в 9 столітті до н. е.

Спартіатів завжди було мало, тому щоб панувати над ілотами, була введена жорстка, часом жорстока, система спартанського виховання. Вона розпочиналася безпосередньо після народження спартанця. Батьки приносили новонародженого на спеціальну раду, яка оглядала дитину. І якщо знаходив, що дитина здорова і не має фізичних недоліків, то передавала її на виховання батькам. Інакше дитину скидали у прірву. Деякі вчені стверджують, що це легенда, оскільки у відповідних місцях не було виявлено покладів дитячих кісток. Але, по-перше, внаслідок такої селекції кількість потворних дітей у спартанців, очевидно, була мінімальною, а по-друге, те, що дітей скидали зі скелі, не означає, що батьки не ховали їх після цього.

Після досягнення 7 років хлопчика забирали у батьків і віддавали до спеціальних загонів, типу інтернатів. Там, під керівництвом шановних наставників, хлопчики навчалися військовим мистецтвам, займалися фізичними вправами та вчилися не звертати уваги на труднощі та біль. Посада наставника була такою поважною, що йому було відкрито доступ до будь-яких державних установ.

Крім того, хлопчиків вчили коротко і точно викладати свої думки, а також читати, писати та рахувати. Займалися з ними музикою та співом.

Спали вони на очеретяних підстилках, годували їх надголодь, а одяг дозволяли носити лише з 12 років.

Дівчаток-спартанок теж навчали подібним чином, але приділяли увагу питанням материнства та сімейного життя. Мабуть, тому спартанки вважалися у давній Елладі зразковими дружинами. Жили дівчата вдома, а не в інтернатах.

Після досягнення приблизно 20 років юнаки мали взяти участь у так званих криптіях, коли ефори оголошували на кілька днів таємну війну ілотам. Хлопчики, які готувалися стати чоловіками, озброєні лише ножами, мали вистежити і вбити особливо небезпечних ілотів. Чи практикувалося це насправді і чи щороку, достеменно невідомо, оскільки у війнах Спарти поряд зі спартіатами брали участь ілоти. А це навряд чи було б можливим, якби їх щороку вбивали. Взагалі розповіді про спартанське виховання рясніють прикладами дикості та жорстокості, але ставитися до них потрібно критично, оскільки нам відомо про них в основному від ворогів Спарти: афінян та інших.

Останнім випробуванням для юнаків було хвилювання їхніми різками в храмі Артеміди, коли жерці домагалися, щоб сходинки храму були покриті кров'ю піддослідних. Якщо юнак зносив випробування мовчки, він ставав воїном. Якщо ні, то на все життя залишався серед жінок.

Справжня служба у спартанців тривала до 30 років. Після цього чоловік виходив у запас, ставав повноправним спартіатом, мав одружитися та завести дітей. У разі війни він міг бути покликаний. По досягненні 60 років спартіат, якщо мав дітей і не був помічений у діях, що його ганьблять, ставав старійшиною і міг бути обраним у герусію. Оскільки Спарта постійно вела війни, то, мабуть, до 60 років доживали мало хто.

Такий лад проіснував у Спарті кілька сотень років, поки не зруйнувався під впливом часу та сусідніх народів. Спартанці так були впевнені в силі свого війська, що місто навіть не мало фортечних мурів. Завдяки цьому строю Спарта зберегла незалежність від Македонської імперії. Коли переможець усієї Греції Філіпп, батько Олександра Македонського, підійшов до Спарти, він відправив спартанцям послання, в якому писав: «Якщо я захоплю ваше місто, то знищу вас, ваших дружин та дітей». На що отримав коротку відповідь: «Якщо». Почухав Пилип свій лоб і пішов з Лаконії. І синові своєму замовив туди ходити. Деякі вчені кажуть, що македоняни зберегли незалежність Спарті з поваги до її минулого. Я сумніваюся, що тільки з поваги, навряд чи македоняни поважали щось, крім сили.

Формально незалежність Спарти визнавали навіть римляни.

А 300 спартанців, як відомо, зупинили мільйонну перську армію у Фермопільському проході. Це взагалі безприкладний в історії випадок.

Тож не подивитися на Спарту ми не могли.

Місто Спарта на карті Греції

Лаконська долина та сучасна Спарта

Сучасна Спарта знаходиться в тому ж місці, що і в давнину, тобто серед дивовижно рівної Лаконської долини.

Лаконська долина

Ця простора рівнина має південну експозицію, від північних вітрів вона закрита горами Аркадії, зі сходу її обмежує потужний хребет Парнон, і із заходу – ще вищий Тайгет. Серед долини протікає повноводний Еврот, річка, яка створила цю долину. Оскільки ґрунти Лаконії нанесені цією річкою, вони дуже родючі.

Таким чином економічною базою могутності Спарти була благодатна долина з родючими землями, на яких ще в давнину вирощували оливи та різні злаки. Долина Еврота, зараз, як і раніше, вся засаджена оливами, до яких нині додалися апельсинові дерева.

Нині Спарта невелике, але цілком сучасне місто, енергійне, жваве, з активним вуличним рухом. А ми чекали побачити глушину!
Забудовано сучасну Спарту звичайними для Греції 3-х - 6 поверховими бетонними будинками.

сучасна Спарта

У місті безліч магазинів та ресторанів, вечорами народ гуляє вулицями. Нам навіть здалося, що життя в ньому вирує не гірше, ніж у столиці. Втім, можливо, таке враження склалося, бо ми потрапили до Спарти у п'ятницю ввечері.

Визначні пам'ятки Спарти

Археологічна зонаіз залишками акрополя стародавньої Спарти, відкрита з 8 до 18.

Археологічний музей, години роботи з 8-30 до 15-00, неділя до 14-30, понеділок – вихідний.

Музей олив, годинник роботи з 10-00 до 18-00. Коли бачиш море олив, що покривають Лаконську долину, розумієш, чому такий музей влаштований саме в Спарті.

У самому місті, мабуть, все…

Але за 6 км від сучасної Спарти, на схилах Тайгета збереглися руїни середньовічного міста Містра, «Візантійський Помпей». Це місце чудово і гідно окремого опису. Ціна квитка туди 6 євро. Відкрито з 8 до 19.30. Об'єкт ЮНЕСКО.

Акрополь стародавньої Спарти

Вперше ми вирушили туди увечері, оскільки господиня квартири, де ми зупинилися, сказала, що руїни доступні завжди і вхід туди вільний. Але ворота в парк виявилися замкненими на замок. Помилувавшись сучасною статуєю царя Леоніда, ми повернулися до нашого житла. До речі, Леонід зображений у повному озброєнні, але одягнений у коротеньку спідничку. Якось навіть стало його шкода, бо в січні в Спарті досить холодно. Мерз, мабуть, хоробрий цар...

О 8-й ранку ворота були вже відчинені і ми, залишивши машину, вирушили оглядати те, що збереглося від колишньої величі.

Виявилося, саме місце чудове. Від воріт широка рівна доріжка з білого каменю веде в глиб парку зі старих кострубатих маслин. Погода нам сприяла, було сонячно, у зеленій траві літали бджоли, а небо було яскраво-синє.

Спочатку ми прийшли до залишків Агори, або торгових рядів. Площа маленька, мабуть, шопінг не дуже цікавив спартанців.

Потім знову потягнувся парк.

Серед парку час від часу траплялися залишки будов різних часів. Щось збереглося від греків, щось від римлян, щось від візантійців.

Закінчувалась стежка на краю урвища. Ми самі не помітили, як опинилися на вершині пагорба, хоча під час прогулянки навіть не відчули, що піднімаємося вгору (ось в Афінах підйом на пагорб до Акрополя дуже відчувається).

У цьому місці ростуть не низькі оливи, а могутні сосни та евкаліпти. (От евкаліпти можна було б і забрати, оскільки в давнину цих австралійських дерев тут точно не було).

Тут знаходяться руїни храму Афіни Халкос

На крутому схилі пагорба розташовувався театр античної Спарти. Судячи з розмірів театру, спартанці, як і інші елліни, любили насолодитися виставами п'єс Софокла чи Евріпіда. Театр був великий, а задником йому служать величні засніжені вершини Тайгета. Вражаюча картина.

Головна площа давньої Спарти велика, а безліч колон, що лежать, і кам'яних блоків свідчить, що колись тут стояли гідні будівлі.

Ні про яку «шкоду» руїн у мене не виникло й думки. Навпаки. Вони нічим не гірші за інші грецькі руїни. Сумно, що досі не знайшлося якогось ентузіаста з грошима, на кшталт Шлімана чи Еванса, який відновив би стіни і поставив колони. І тоді руїни Спарти постали б зовсім інакше.

Тут же можна знайти обриви, з яких старійшини могли скидати слабких дітей, а сильних, навпаки, благословляти, піднімаючи до променів сонця.

Де-не-де збереглися залишки стін, але зведені вони були вже при римлянах.

Загалом, всупереч думці, що склалася, руїни Спарти справили на мене чудове враження. Громадські будинки цілком відповідали значенню цього міста. Як, мабуть, славно було жити в маленьких, але впорядкованих будинках, посеред оливкового гаю, маючи під боком гарні храми та місткий театр.

Побувавши в Спарті, можу сказати, що мої очікування були перевищені на порядок.

Руїни виявилися значними та цікавими, а саме місце фантастичним. І, здається, я перейнявся духом цього чудового місця.

Через брак часу ми не побували в археологічному музеї. Отже, тепер плануємо нову поїздку на Пелопоннес, з обов'язковим відвідуванням Спарти.

Велика слава стародавньої Спарти і відвідати її руїни любителю історії слід обов'язково.

Як дістатися до Спарти та де зупинитися

До Спарти нескладно дістатися громадським транспортом. З Афін до Спарти ходить автобус, час у дорозі – 3 години. Актуальний розклад дивіться на сайті https://www.ktel-lakonias.gr/el-gr/routes/yperastika

Найближче до Спарти велике місто - Тріполі. Автобус від Тріполі до Спарти йде 45 хвилин.

З самої Спарти можна автобусом за 15 хвилин дістатися Містри.

У Спарті ми зупинялися в орендованій квартирі, яку бронювали на сайті Airbnb. Квартира була у самому центрі, за ніч ми заплатили 30 євро. Якщо у вас ще немає облікового запису в Airbnb, можете скористатися запрошенням, за яким ви отримаєте бонус 25 євро на перше бронювання, за умови, що воно буде не менше 70 євро.

Готель обійдеться дещо дорожче, але й умови, можливо, будуть комфортнішими.

Спарта була найжорстокішою цивілізацією історія людства. Приблизно на світанку історії Греції, поки вона проходила через свій класичний період, Спарта вже переживала радикальні соціальні та політичні революції. У результаті спартанці дійшли ідеї повної рівності. Буквально. Саме вони розробили ключові концепції, які ми частково використовуємо і сьогодні.

Саме в Спарті вперше прозвучали ідеї самопожертви заради загального блага, високої цінності боргу та прав громадян. Коротко, метою спартанців було стати максимально ідеальними людьми, наскільки це може просто смертний. Ви не повірите, але кожна утопічна ідея, про яку ми й досі замислюємось і сьогодні, черпає свої витоки ще зі спартанських часів.

Найбільша проблема, пов'язана з вивченням історії цієї дивовижної цивілізації, полягає в тому, що спартанці залишили дуже мало записів, і не залишили після себе монументальних споруд, які можна було б дослідити та аналізувати.

Тим не менше, вчені знають, що спартанські жінки насолоджувалися правом на свободу, освіту і рівність настільки високо, як не могли похвалитися жінки жодних інших цивілізацій того часу. Кожен член суспільства, жінка чи чоловік, пан чи раб, грав свою особливу цінну роль життя Спарти.

Саме тому неможливо говорити про славетних спартанських воїнів, не згадавши про цю цивілізацію загалом. Воїном міг стати кожен, це було привілеєм чи обов'язком окремих соціальних станів. На роль солдата проходив дуже серйозний відбір серед усіх громадян Спарти без винятку. Зі ретельно відібраних претендентів виховували так, щоб з них виросли ідеальні воїни. Процес загартування спартанців часом був пов'язаний з дуже жорсткими способами підготовки і доходив до екстремальних заходів.

10. Спартанських дітей із ранніх років виховували для участі у війнах

Майже кожен аспект життя спартанців був у підпорядкуванні у міста-держави. Це стосувалося дітей. Кожне спартанське немовля поставало перед порадою інспекторів, які перевіряли дитину на наявність фізичних недоліків. Якщо щось здавалося їм нормою, що виходять за рамки, дитину вилучали з товариства і відправляли на смерть за стіни міста, скидаючи з найближчих пагорбів.

У деяких щасливих випадках ці покинуті діти знаходили свій порятунок серед випадкових мандрівників, що проходять повз, або їх забирали до себе «гелоти» (нижчий стан, спартанські раби), що працюють на найближчих полях.

У ранньому дитинстві ті, хто переживав перший відбірковий етап, купалися у ванних кімнатах з вином замість . Спартанці вірили, що це зміцнює їхню силу. Крім того, серед батьків було прийнято ігнорувати плач дітей, щоб ті звикали до «спартанського» способу життя з дитинства. Такі виховні прийоми настільки захоплювали іноземців, що спартанських жінок часто запрошували в сусідні краї як няньки та медсестри за їхні залізні нерви.

Аж до 7 років спартанські хлопчики жили у своїх сім'ях, але після цього їх забирала сама держава. Дітей переселяли в громадські бараки, і в їхньому житті починався тренувальний період під назвою «агоге». Метою цієї програми було виховання з молодиків ідеальних воїнів. До нового режиму входили фізичні вправи, навчання різним хитрощам, безумовній вірності, військовому мистецтву, рукопашному бою, розвиток терпимості до болю, полювання, навички виживання, навички спілкування та уроки моралі. Їх також вчили читати, писати, складати вірші та ораторствувати.

У 12 років усіх хлопчиків позбавляли одягу та інших особистих речей, крім єдиного червоного плаща. Їх навчали спати на вулиці і робити собі постіль із очеретяних гілок. Крім того, хлопчиків заохочували копатися у смітті або красти собі їжу. Але якщо злодюжок ловили, дітей чекало суворе покарання у вигляді порки.

Спартанські дівчинки жили у своїх рідних сім'ях і після 7-річного віку, але вони теж отримували знамените спартанське виховання, до якого входили уроки танців, гімнастики, метання дротиків та дисків. Вважалося, що саме ці навички допомагали їм найкраще підготуватися до материнства.

9. Дідівщина та бійки серед дітей

Одним із ключових способів виліпити з хлопчиків ідеальних солдатів і розвинути в них істинно сувору вдачу вважалося провокування до бійок один з одним. Більш дорослі хлопці та вчителі часто починали сварки серед своїх учнів і спонукали їх вступати у бійки.

Головною метою агозі було виховати в дітях стійкість до всіх тягарів, які чекатимуть їх на війні, - до холоду, голоду чи болю. І якщо хтось виявляв хоч найменшу слабкість, боягузтво чи збентеження, вони відразу ж ставали об'єктами жорстоких глузувань і покарань від своїх товаришів і вчителів. Уяви, що в школі з тебе хтось знущається, а вчитель підходить і приєднується до кривдників. Це було дуже неприємно. А щоб «добити», дівчата співали всякі образливі промови про учнів, що провинилися, прямо під час церемоніальних зборів перед високопоставленими сановниками.

Навіть дорослі чоловіки не уникали сварок. Спартанці ненавиділи повних людей. Саме тому всі громадяни, включаючи навіть царів, щодня брали участь у спільних прийомах їжі, «сисітіях», які відрізнялися навмисною мізерністю та прісністю. Разом із щоденними фізичними навантаженнями це дозволяло спартанським чоловікам та жінкам тримати себе в тонусі протягом усього життя. Ті, хто вибивався із загального струменя, зазнавали суспільного осуду і навіть ризикували бути вигнаними з міста, якщо не поспішали впоратися зі своєю невідповідністю системі.

8. Змагання на витривалість

Невід'ємною частиною Стародавньої Спарти і водночас однією з найогидніших практик було Змагання на витривалість – Діамастігосис. Ця традиція була покликана вшановувати пам'ять випадку, коли жителі із сусідніх поселень повбивали один одного перед вівтарем Артеміди на знак шанування богині. З того часу людські жертвопринесення відбувалися тут щорічно.

У часи правління напівміфічного спартанського царя Лікургуса, який жив у 7 столітті до нашої ери, ритуали поклоніння святилищу Артеміди Орфії були пом'якшені і включали лише прочуханки хлопчиків, що проходять агозі. Церемонія тривала доти, доки вони повністю не заллють своєю кров'ю всі щаблі вівтаря. Під час ритуалу вівтар був усипаний шишками, до яких діти мали дістатися, і зібрати їх.

Старші хлопці чекали молодших з палицями в руках, б'ючи дітей без жодного співчуття до їхнього болю. Традиція за своєю суттю була посвятою маленьких хлопчиків до повноцінних воїнів і громадян Спарти. Остання дитина витримувала великі почесті за свою мужність. Нерідко під час такої ініціації діти гинули.

За часів окупації Спарти Римською Імперією традиція Діамастігосіса не зникла, але втратила свою основну церемоніальну значимість. Натомість це стало просто видовищним спортивним заходом. Люди з усієї імперії стікалися до Спарти, щоб подивитися на жорстоке шмагання молодих хлопців. До 3-го століття нашої ери святилище було перетворено на звичайний театр із трибунами, з яких глядачі могли зручно спостерігати за побиттям.

7. Криптерія

Коли спартанці досягали 20-річного віку або близько того, ті, хто був помічений як потенційні лідери, отримували можливість взяти участь у Криптерії. Це була своєрідна секретна поліція. Хоча більшою мірою йшлося про партизанські загони, які періодично тероризували та окупували сусідні поселення гелотів. Найкращі роки цього підрозділу припали на 5 століття до нашої ери, коли у Спарти було приблизно 10 000 чоловіків, здатних воювати, а мирне населення гелотів перевищувало їх на лічені одиниці.

З іншого боку, спартанці постійно перебували під загрозою бунту з боку гелотів. Ця постійна загроза була однією з причин, чому Спарта розвивала таке мілітаризоване суспільство і ставила на перше місце войовничість своїх громадян. Кожен чоловік у Спарті за законом повинен був бути з дитинства вихований як солдат.

Щоосені молоді воїни отримували шанс перевірити свої навички під час неофіційного оголошення війни ворожим поселенням гелотів. Члени Криптерії виходили на завдання ночами, озброєні тільки ножами, і їхньою метою завжди було вбивство будь-якого гелота, зустрінутого на своєму шляху. Чим більший і сильніший траплявся ворог, тим краще.

Ця щорічна бійня проводилася, щоб привчити сусідів до покори та знизити їх чисельність до безпечного рівня. Тільки ті хлопчики та чоловіки, які брали участь у таких набігах, могли розраховувати на отримання більш високого рангу та привілейованого статусу у суспільстві. Решту пори року «секретна поліція» патрулювала околиці, так само страта будь-якого потенційно небезпечного гелота без будь-яких розглядів.

6. Примусове весілля

І хоча це складно назвати чимось відверто жахливим, але примусові шлюби до 30 років сьогодні багато хто вважав би неприйнятним і навіть лякаючим. До 30 років усі спартанці жили у громадських бараках та служили у державній армії. При настанні 30-річного віку їх звільняли від військового обов'язку та переводили у запас до 60 років. У будь-якому випадку, якщо до 30 років хтось із чоловіків не встигав знайти собі дружину, їх одружили насильно.

Спартанці вважали шлюб важливим, але не єдиним способом зачаття нових солдатів, тому дівчаток видавали заміж не раніше 19 років. Претенденти мали спочатку ретельно оцінити здоров'я та фізичну форму своїх майбутніх супутниць життя. І хоча часто вирішувався між майбутнім чоловіком та тестем, дівчина теж мала право голосу. Адже за законом спартанські жінки мали рівні з чоловіками права, причому навіть набагато більші, ніж у деяких сучасних країнах.

Якщо чоловіки Спарти одружилися до свого 30-річчя і досі під час проходження військової служби, вони продовжували жити окремо від дружин. Але якщо ж чоловік йшов у резерв все ще неодруженим, вважалося, що не виконує свій обов'язок перед державою. Холостяка чекали публічні глузування з приводу, особливо під час офіційних зборів.

А якщо з якоїсь причини у спартанця не могло бути дітей, він мав знайти своїй дружині відповідного партнера. Траплялося навіть, що одна жінка мала кілька сексуальних партнерів, і всі разом вони виховували спільних дітей.

5. Спартанська зброя

Основну масу будь-якої давньогрецької армії, включаючи спартанську, становили «гопліти». Це були солдати в громіздких обладунках, громадяни, на чиє озброєння йшли пристойні кошти, щоб вони могли брати участь у війнах. І в той час як воїни з більшості грецьких міст-держав не мали достатньої військової та фізичної підготовки та оснащення, спартанські солдати вміли воювати все своє життя і завжди були готові вирушити на поле бою. Поки всі грецькі міста-держави будували захисні стіни навколо своїх поселень, Спарта не дбала про укріплення, вважаючи своїм головним захистом загартованих гоплітів.

Основною зброєю гопліту, незалежно від його походження, був спис для правої руки. Довжина копій сягала близько 2,5 метрів. Вістря цієї зброї було зроблено з бронзи або заліза, а ручка з кизилового дерева. Використовувалося саме це дерево, тому що воно відрізнялося необхідною щільністю та міцністю. До речі, кизилова деревина настільки щільна та важка, що навіть тоне у воді.

У лівій руці воїн тримав свій круглий щит, знаменитий «гоплон». 13-кілограмові щити використовувалися переважно для захисту, але іноді застосовувалися і в ударних техніках ближнього бою. Щити виготовлялися з дерева та шкіри, а зверху покривалися шаром бронзи. Спартанці позначали свої щити літерою «лямбда», яка символізувала лаконію, регіон Спарти.

Якщо ламався спис або бій ставав занадто тісним, гопліти з передової бралися за свої ксипо, короткі мечі. Вони були завдовжки 43 сантиметри і призначалися для ведення ближнього бою. Але спартанці більше надавали перевагу таким ксипо своїм «кописом». Цей різновид меча наносив ворогові особливо болючі рани, що рубають, за рахунок свого специфічного одностороннього заточення по внутрішній грані клинка. Копис використовували переважно як сокиру. Грецькі художники часто зображали спартанців саме з кописами у руках.

Для додаткового захисту солдати носили бронзові шоломи, що покривають не лише голову, а й задню частину шиї та обличчя. Також серед обладунків були нагрудні та наспинні щити з бронзи чи шкіри. Гомілки солдатів захищали спеціальні бронзові пластини. Передпліччя були закриті так само.

4. Фаланга

Існують певні ознаки того, на якій стадії розвитку знаходиться цивілізація, і серед них якраз те, як народи воюють. Племінні спільноти зазвичай борються хаотично і безсистемно, кожен воїн розмахує своєю сокирою або мечем, як йому заманеться, і шукає особисту славу.

Але більш просунуті цивілізації борються за продуманими тактиками. Кожен солдат грає певну роль своєму загоні і підпорядковується загальної стратегії. Так воювали римляни, так само боролися й давні греки, яких ставилися спартанці. За великим рахунком, знамениті римські легіони були сформовані саме за прикладом грецьких «фаланг».

Гоплиты збиралися в полиці, «локхої», які з кількох сотень громадян, і вишиковувалися в колони по 8 і більше рядів. Така побудова називалася фалангою. Чоловіки стояли пліч-о-пліч у тісних групах, захищені з усіх боків товариськими щитами. У проміжках між щитами і шоломами стояв буквально ліс з копій, що стирчать назовні.

Фаланги відрізнялися дуже організованим пересуванням завдяки ритмічним акомпанементам та кричалкам, які спартанці інтенсивно навчали у юному віці під час тренувань. Траплялося, що грецькі міста боролися між собою, і тоді в бою можна було побачити видовищні зіткнення одразу кількох фалангів. Битва тривала доти, доки один із загонів не заколював інший до смерті. Це можна було б порівняти з кривавою сутичкою під час матчу з регбі, але в стародавніх обладунках.

3. Ніхто не здається

Спартанці виховувалися надзвичайної відданості і зневажали боягузтво над усіма іншими людськими вадами. Від солдатів очікувалося, що вони будуть безстрашними за будь-яких обставин. Навіть якщо мова піде про останню краплю і до останнього, хто вижив. З цієї причини акт капітуляції прирівнювався найнестерпнішою боягузтво.

Якщо за якихось неймовірних обставин спартанському гопліту доводилося здатися, він кінчав життя самогубством. Стародавній історик Геродот згадував двох невідомих спартанців, які пропустили важливий бій і зі сорому наклали на себе руки. Один повісився, інший пішов на вірну спокутувальну смерть під час наступної битви в ім'я Спарти.

Спартанські матері були відомі тим, що часто говорили своїм синам перед боєм: "Повертайся зі своїм щитом, або не повертайся зовсім". Це означало, що їх або чекають на перемогу, або мертвими. До того ж, якщо воїн позбавлявся власного щита, він також залишав без захисту і свого товариша, що ставило під удар усю місію, і було неприйнятним.

Спарта вважала, що солдат повністю виконав свій обов'язок лише тоді, коли він помер за свою державу. Чоловік мав загинути на полі бою, а жінка мала народжувати дітей. Тільки ті, хто виконував цей обов'язок, мали право бути поховані у могилі з вигравіруваним на надгробку ім'ям.

2. Тридцять тиранів

Спарта славилася тим, що завжди прагнула поширити свої утопічні погляди і сусідні міста-держави. Спочатку це були Мессеніани із заходу, яких спартанці підкорили в 7 – 8 столітті до нашої ери, обернувши їх у своїх рабів гелотів. Пізніше погляд Спарти звернувся навіть до Афін. Під час Пелопоннеської війни 431 – 404 років до нашої ери спартанці не просто підкорили собі афінян, а й успадкували їхню морську перевагу в регіоні Егейського моря. Такого раніше не було. Спартанці не стали зрівняти із землею славне місто, як їм радили коринтяни, а натомість вирішили зліпити завойоване суспільство за своїм образом і подобою.

Для цього вони встановили в Афінах про-спартанський олігархат, безславно відомий як режим Тридцяти тиранів. Головною метою цієї системи була реформація, а в більшості випадків повне знищення основних афінських законів та порядків в обмін на проголошення спартанського варіанта демократії. Вони провели реформи у сфері владних структур і знизили у правах більшість громадських станів.

Було призначено 500 радників, покликаних виконувати судові обов'язки, які раніше належали всім громадянам. Спартанці також обрали 3000 афінян, щоб "розділити з ними владу". Насправді у цих місцевих управлінців просто було дещо більше привілеїв, ніж решта жителів. Під час 13-місячного режиму Спарти 5% населення Афін померло або просто зникло з міста, було конфісковано багато чужого майна, і юрби сподвижників старої системи управління Афінами були відправлені на заслання.

Колишнього учня Сократа Крітіас, лідера «Тридцяти», було визнано жорстоким і здійснено негуманним правителем, який наважився перетворити підкорене місто на відображення Спарти за будь-яку ціну. Критіас поводився, ніби він усе ще перебував на посту в спартанській Криптеї, і стратив усіх афінян, яких вважав небезпечними для встановлення нового порядку речей.

Для патрулювання міста було найнято 300 прапороносців, які зрештою залякували та тероризували місцеве населення. Близько 1500 найвидатніших афінян, які не підтримують новий уряд, насильно прийняли отруту – цикуту. Цікаво, що чим жорстокішими були тирани, тим більше опору вони зустрічали місцевих жителів.

У результаті через 13 місяців жорстокого режиму стався успішний переворот, який очолив Трасібулус, один із небагатьох громадян, які втекли із заслання. Під час афінської ресторації 3 000 вищезгаданих зрадників отримали амністію, але інші перебіжчики, включаючи тих самих 30 тиранів, були страчені. Критіас загинув ще в одному із перших боїв.

Коротке правління тиранів, що погрузло в корупції, зраді та насильстві, зумовило сильну недовіру афінян по відношенню один до одного навіть протягом наступних кількох років після падіння диктатури.

1. Знаменита Фермопільська битва

Найбільш відома сьогодні за серією коміксів 1998 року і фільму 2006 року «300 спартанців», Фермопільська битва, що сталася в 480 році до нашої ери, стала епічною бійнею між грецькою армією на чолі зі спартанським царем Леонідасом I і персами під керівництвом царя.

Спочатку конфлікт виник між цими двома народами ще до воцаріння згаданих воєначальників, за правління Даріуса I, попередника Ксеркса. Він чимало розширив межі своїх земель вглиб європейського континенту і в якийсь момент спрямував свій жадібний погляд на Грецію. Після смерті Даріуса Ксеркс майже відразу після вступу до своїх прав царя почав підготовку до вторгнення. Це була найбільша загроза, з якою колись стикалася Греція.

Після довгих узгоджень між грецькими містами-державами, збірну силу приблизно з 7 000 гоплітів було відправлено захищати Фермопільський прохід, через який перси збиралися просунутися на територію всієї Еллади. З якоїсь причини в екранізаціях і коміксах ті кілька тисяч гоплітів не були згадані, включаючи і легендарний афінський флот.

Серед кількох тисяч грецьких воїнів були оспівані 300 спартанців, яких Леонідас повів у бій особисто. Ксеркс зібрав для свого вторгнення армію із 80 000 солдатів. Відносно нечисленний захист греків пояснювався тим, що вони не хотіли надсилати надто багато воїнів далеко на північ країни. Іншою причиною був релігійніший мотив. У ті дні саме проходили священні Олімпійські ігри та найважливіший ритуальний фестиваль Спарти, Карнея, під час якого кровопролиття було заборонено. У будь-якому випадку Леонідас усвідомлював, яка небезпека загрожує його війську і скликав 300 найвідданіших спартанців, у яких вже народилися спадкоємці чоловічої статі.

Розташована за 153 кілометри на північ від Афін, ущелина Фермопили була чудовою оборонною позицією. Шириною всього 15 метрів, затиснута між практично вертикальними скелями і морем, ця ущелина створювала велику незручність для чисельної армії Персії. Такий обмежений простір не дозволяв персам, отже, розгорнути всю свою міць.

Це дало грекам значну перевагу поряд із вже побудованою тут оборонною стіною. Коли Ксеркс нарешті прибув на місце, йому довелося чекати 4 дні, сподіваючись, що греки здадуться. Цього не сталося. Тоді він відправив своїх послів останній раз, щоб закликати ворога скласти зброю, на що Леонідас відповів «прийди та візьми її сам».

Протягом 2 наступних днів греки відбили численні перські атаки, включаючи бій з елітним загоном «Безсмертних» з особистої гвардії перського царя. Але віддані місцевим пастухом, який вказав Ксерксу про таємний обхідний шлях через гори, на другий день греки все ж таки виявилися оточені ворогом.

Зіткнувшись із такою неприємною ситуацією, грецький воєначальник розпустив більшість гоплітів, окрім 300 спартанців та ще кількох обраних солдатів, щоб дати останній бій. Під час останньої атаки персів славетний Леонідас та 300 спартанців впали, з честю виконавши свій обов'язок перед Спартою та її людьми.

До цього дня у Фермопілах існує табличка з написом «Мандрівник, піди звести нашим громадянам у Лакедемоні, що, їхні завіти дотримуючись, тут ми кістками полегли». І хоча Леонідас зі своїми людьми загинув, їхній спільний подвиг надихнув спартанців зібратися з духом і в ході наступних греко-перських воєн скинути злісних окупантів.

Фермопільська битва назавжди закріпила за Спартою репутацію найунікальнішої та найсильнішої цивілізації.

Спарта (Лаконія, Лакедемон) - одна з найвідоміших і наймогутніших держав Стародавньої Греції, славне своєю армією, що ніколи не відступала перед ворогом. Ідеальний поліс, Спарта була державою, яка не знала смут і цивільних чвар. У цій дивовижній країні не було ні багатих, ні бідних, тож спартанці називали себе «громадою рівних». Хоча про грізну Спарту знали буквально у всіх куточках Стародавньої Греції, мало хто міг похвалитися, що бував на землі Лакедемона і добре знає життя та звичаї цієї країни. Спартанці (спартіати) огорнули свою державу покровом таємниці, не дозволяючи ні чужинцям приїжджати до них, ні своїм громадянам залишати межі громади. Навіть купці не привозили товарів до Спарти – спартанці нічого не купували і не продавали.

Хоча самі спартанці не залишили опис своїх законів і державного ладу, багато давньогрецьких мислителів намагалися розгадати причину міцності громадянської згоди і військової могутності Спарти. Особливо посилилася їхня увага до цієї держави після перемоги Спарти над Афінами в Пелопоннеській війні (431-405 рр. до н. е.). Але оскільки античні письменники спостерігали життя Спарти з боку або жили через багато століть після того, як виникла «громада рівних», багато сучасних учених з недовірою ставляться до їхніх повідомлень. Тому деякі проблеми історії Спарти досі викликають суперечки істориків. Наприклад, чим був зумовлений спартанський спосіб життя, коли виникла ця держава, яка настільки несхожа на інші грецькі поліси?

Творцем Спартанського держави древні греки вважали законодавця Лікургу. Письменник та історик Плутарх, автор життєписів видатних греків та римлян, починаючи розповідь про життя та реформи Лікурга, попереджає читачів, що нічого суворо достовірного повідомити про них неможливо. Тим не менш, він не сумнівається в тому, що цей політичний діяч був історичною особистістю. Більшість сучасних вчених вважають Лікурга легендарною (яка ніколи не існувала) особистістю, а дивовижний державний устрій Спарти - наслідком збереження в ньому примітивних додержавних форм людського гуртожитку. Інші історики, погоджуючись з тим, що Лікург - постать вигадана, не заперечують повністю перекази про виникнення Спартанської держави внаслідок перевороту після довгих смут у першій половині VI ст. до зв. е. Є і третя група вчених, які вважають, що історики не мають серйозних підстав для повної недовіри до повідомлень античних письменників. У біографії Лікурга, вважають вони, немає нічого фантастичного, а проведення у Спарті реформ на два століття раніше, ніж в інших районах Балканської Греції, пояснюється складною ситуацією, що склалася у Лаконії. Дорійці, які заснували Спартанську державу, прийшли сюди як завойовники і, щоб утримувати в покорі поневолене ними місцеве ахейське населення, потребували прискореного створення необхідних для цього установ.

Це був час смут і беззаконь. Лікург походив із царського роду і після загибелі батька від удару ножем і смерті старшого брата став царем, але правив лише вісім місяців. Поступившись владі своєму племіннику, він покинув Спарту. Мандруючи Критом, Єгиптом і грецькими полісами на узбережжі Малої Азії, Лікург вивчав закони і спосіб життя людей і мріяв, повернувшись на батьківщину, повністю змінити лад своєї громади і встановити такі закони, які назавжди припинили б ворожнечу між спартанцями. Перед поверненням до Спарти Лікург вирушив у Дельфи, де знаходився храм бога Аполлона з оракулом (віщуном). У ті часи жодне важливе для всієї держави рішення не приймалося без звернення за порадою до жерців бога Аполлона Дельфійського. Жриця-віщунка (піфія) передавала тим, хто звертається за порадою передбачення, які їй нібито повідомляло саме божество. Піфія назвала Лікурга «боголюбним» і сказала, що Аполлон обіцяє дати Спарті найкращі закони.

Як розповідає Плутарх, повернувшись із Дельф, Лікург разом із тридцятьма вірними йому знатними громадянами приступив до здійснення свого задуму. Він наказав друзям озброїтись і вийти на площу, щоб залякати ворогів та змусити всіх підкоритися новим законам. Встановлення нових порядків, мабуть, викликало невдоволення та опір частини багатих та знатних громадян. Якось вони оточили законодавця і, злісно кричачи, закидали камінням. Лікург біг, але один із переслідувачів вибив йому палицею очей.

За легендою, завершивши реформи, Лікург зібрав народ і, взявши з нього клятву нічого не змінювати із встановлених ним порядків до його повернення, знову вирушив до Дельфи. У Дельфах він одержав через оракула схвалення проведеним законам. Відправивши це пророцтво до Спарти, він сам вирішив більше туди не повертатися, щоб не звільняти народ від цієї клятви, і втомив себе голодом.

Встановлені Лікургом порядки викликали захоплення одних, засудження та критику інших. Однією з перших реформ Лікургу була організація управління громадянською громадою. Античні письменники стверджують, що Лікургом було створено раду старійшин (герусія) із 28 осіб. Старійшини (геронти) – не молодші 60 років – обиралися народними зборами громадян (апеллою). У Герусія входили і два царі, одним з головних обов'язків яких було командування армією на війні. Апелла спочатку, мабуть, мала велику силу і вирішувала всі найважливіші питання у житті громади. Згодом влада у державі перейшла до рук ефорів.

У VIII ст. до зв. е. в Спарті, як і в інших грецьких полісах, виникла гостра нестача землі. Спартанці вирішили цю проблему, завоювавши сусідню область Мессенію, а її мешканців звернули до рабства. Завойована земля та поневолене населення були оголошені власністю всіх громадян Спарти. І система управління, і верховна власність всіх громадян на землю – все це нічим не відрізняло Спарту від інших грецьких полісів. Як і всюди в державах Стародавньої Греції, тут діяв принцип: спільно володіємо, спільно управляємо, спільно захищаємо. Але в Спарті він був проведений у життя з такою послідовністю, що це перетворило її на щось потворне, на «історичний курйоз», за визначенням деяких істориків.

Причиною цього була особлива форма рабства, що виникла у Стародавній Спарті. У більшості грецьких полісів раби привозили з далеких країн. Відірвані від рідних вогнищ, різної національності вони були роз'єднані і їм було важко домовитися один з одним і підняти заколот проти своїх панів. Навернене ж у рабів (ілотів) населення Лаконіки та Мессенії залишалося жити там, де жили та їхні предки. Вони вели самостійне господарство, мали майно та сім'ю. Своїм господарям вони платили подати (апофору), частиною продуктів, що залишилася, могли розпоряджатися на свій розсуд. Це створювало сприятливі умови для повстань, які ілоти, які багато разів перевершують за чисельністю своїх панів, піднімали досить часто.

Щоб досягти згоди та миру, Лікург вирішив назавжди викорінити багатство та бідність у державі. Всю землю, якою володіла громада, він поділив приблизно рівні ділянки (клери). 9 тис. клерів отримали спартанці – за кількістю сімей, 30 тис. було віддано периекам – мешканцям навколишніх місць. Перієки були вільними людьми, але не входили до повноправних громадян. Отриману землю не можна було ні продавати, ні дарувати. Обробляли її ілоти, а периеки займалися ремеслом. Спартіати ж всяку працю, крім військової справи, вважали собі ганебним. Отримавши можливість досить безбідно жити рахунок праці ілотів, вони перетворилися на воїнів-професіоналів. Все їхнє повсякденне життя стало постійною та виснажливою підготовкою до війни.

Для збереження загальної рівності Лікург заборонив вживати в Спарті золоті та срібні монети, якими користувалися у всій Греції, і ввів залізні гроші, настільки важкі, що навіть для невеликої суми був потрібний цілий візок. На ці гроші можна було купити тільки те, що вироблялося в самій Спарті, а периекам було найсуворіше заборонено виробляти предмети розкоші, дозволялося виготовляти тільки простий посуд і одяг, зброю для спартіатів. Усі спартанці, від царя до простого громадянина, мали жити у цілком однакових умовах. Спеціальними приписами вказувалося, які можна будувати будинки, який одяг носити, і навіть їжа мала бути в усіх однаковим. Спартанські громадяни не знали спокою домашнього життя, не могли на власний розсуд розпоряджатися своїм часом. Все їхнє життя від народження і до смерті проходило під невсипущим контролем. Спартанець одружувався, коли йому дозволяла громада, але молоді одружені чоловіки ще довгий час жили окремо від своїх сімей. Навіть діти не належали батькам. Новонароджене немовля батько приносив у лісху, де засідали старійшини. Дитину уважно оглядали, і якщо знаходили хворим та кволим, то відправляли до Апотет (обрив на гірському хребті Тайгет) і там залишали вмирати.

З семи років хлопчиків відбирали у батьків та виховували у загонах (агелах). Сувора система виховання була спрямована на те, щоб вони виросли сильними, слухняними та безстрашними. Дітей вчили читати і писати, привчали довго мовчати і говорити коротко і чітко (лаконічно). Дорослі, спостерігаючи за дітьми, навмисне їх сварили, викликаючи бійку, і стежили, хто в бійці спритніший і сміливіший. На рік хлопчикам видавали лише одну сукню, митися дозволяли лише кілька разів на рік. Годували дітей мізерно, привчали до крадіжки, але якщо хтось траплявся, то били нещадно, не за крадіжку, а за незручність.

Хлопців, що змужніли, після 16 років піддавали дуже суворому випробуванню біля вівтаря богині Артеміди. Юнаків жорстоко бичували, вони ж при цьому мали мовчати. Дехто не витримував випробувань і вмирав. Ще одним випробуванням для юнаків були криптії - таємні війни проти ілотів, які іноді оголошували ефори. Вдень молоді спартанці ховалися в затишних куточках, а вночі виходили полювати на ілотів, вбиваючи найміцніших чоловіків, що дозволяло тримати ілотів у постійному страху.

Воля законодавця та постійна загроза з боку ілотів створили надзвичайно згуртовану громадянську громаду, яка не знала внутрішніх смут протягом кількох століть. Але спартанці заплатили за це дорогу ціну. Сувора дисципліна, воєнізація всіх сторін життя призвели до духовного збіднення народу, економічної відсталості Спарти порівняно з іншими грецькими полісами. Вона не дала світовій культурі жодного філософа, поета, оратора, скульптора чи художника. Все, що змогла створити Спарта, це сильна армія. Безмежне право ефорів контролювати всі сторони життя громади зробило їхню владу, за визначенням Аристотеля, «близькою до тиранії». Поступово Спарта перетворилася на оплот політичної реакції для всієї Греції.

Спартанці свідомо проводили політику ізоляції своєї общини від зовнішнього світу. Вона була спрямована на те, щоб чужі звичаї та звичаї не могли проникнути в «громаду рівних», але головна причина полягала в тому, що постійна загроза повстань ілотів вимагала мобілізації всіх сил. Спарта не могла надовго і далеко виводити свою армію за межі Пелопоннесу, тому в моменти великої небезпеки для всього еллінського світу вона часто керувалася йогоїстичними інтересами. Це далося взнаки вже в період греко-перських воєн, коли Спарта готова була поступитися іранцям (персам) більшу частину Балканської Греції та грецькі міста на узбережжі Малої Азії. Натомість вона пропонувала всім охочим переселитися на територію Пелопоннесу, готова захищати його рубежі до останнього подиху.

Жага панування над усією Грецією привела Спарту до війни з багатими та процвітаючими Афінами. Вона вийшла переможницею з Пелопоннеської війни, але ціною зради інтересів Еллади: отримавши допомогу від Ірану, вона перетворилася на іранського наглядача для еллінів. Війна вивела Спарту зі стану штучної ізоляції, перемога принесла багатство та гроші, і «громада рівних» вступила в смугу смут, як і всі інші грецькі поліси.

За матеріалами Енциклопедії