Рідне місто Ґете. Біографія Йоганна Вольфганга фон Гете

Йоганн Вольфганг фон Ґете- Німецький поет, державний діяч, мислитель.

Народився Ґете 28 серпня 1749 року у Франкфурт-на-Майні у багатій буржуазній родині. Його батько – імператорський радник, юрист, мати – дворянка, дочка франкфуртського старійшини.

Вже в дитинстві Йоганн почав виявляти вражаючі здібності до науки. Вже сім років він знав кілька мов, крім того, у цьому віці він почав писати свої перші вірші і складати п'єси. Талановита дитина багато читала і намагалася максимально поповнювати свій багаж знань.

У 1765 році Гете стає студентом Лейпцизького університету, де мав вивчати правознавство. В цей час він вперше закохується, і це стало приводом для створення ліричного збірника поезій «Аннетте» (1767).

Серйозна хвороба в 1768 році ледь не поставила останню крапку в біографії Йоганна Ґете, змусивши молодика залишити навчання в університеті, яке він зміг продовжити лише у 1770 році у Штрассбурзі. Тут поряд із набуттям юридичних знань, він вивчав природничі науки та медицину.

У 1771 р. після захисту дисертації Ґете стає доктором права.

У 1772 році Гете переїжджає до міста Вецлара на юридичну практику. Саме в цьому місті поет переживає муки нерозділеного кохання до нареченої свого друга Шарлотту Буфф. Свої глибокі переживання і муки Гете зобразив у своєму творі «Страдання юного Вертера» — цей роман зробив поета знаменитим.

У 1775 році Йоганн Ґете отримує пропозицію від свого близького друга, принца Карла-Августа, вступити на державну службу. Він погоджується та поселяється у Веймарі. Відомий письменник та поет, маючи широкі повноваження, контролював фінанси, стан доріг, просвітництво. За свої успіхи на цій ниві Гете в 1782 був зведений в сан дворянина, а в 1815 стає першим міністром в уряді Карла-Августа.1791 ознаменувався відкриттям в місті театру, що сталося за безпосередньої участі письменника.

У 1784 році Гете відкриває міжщелепну кістку людини, а в 1790 виходить трактат «Досвід метаморфози рослин».

Коли Гете було вже майже шістдесят років, він одружився з Крістіаною Вульпіус, своєю коханою і матір'ю його дітей, незважаючи на те, що вона простолюдина, а це викликало протест суспільства.

У 1808- перша частина трагедії «Фауст» виходить у світ. Кінець роботи над «Фаустом» посідає 1831 рік.

Геніальний літератор пішов із життя 22 березня 1832 року, Залишивши свою геніальну спадщину, у вигляді безлічі віршів, балад, п'єс, романів, наукових праць у сфері анатомії, геології, мінералогії, фізики.

Йоганн Вольфганг Гете - найбільший німецький поет, просвітитель, державний, політичний діяч, вчений-природознавець, мислитель, філософ. Його батьківщиною було місто Франкфурт-на-Майні, де 28 серпня 1749 р. він народився в сім'ї імператорського радника і дворянки. З генами батька-бюргера йому передалися скрупульозність, стійкість, допитливість, від матері Йоганн Вольфганг успадкував інтерес до творчості. Заможні батьки не шкодували грошей на його освіту. У 1755 р. до хлопчика запросили домашніх учителів. У сім років здатна дитина знала кілька мов, у 8 років написала перші у своєму житті вірші, складала п'єси, які розігрувалися в домашньому ляльковому театрі. Юний Ґете поповнював багаж знань і самостійно, часто заглядаючи у багату домашню бібліотеку.

У 1765 р. 16-річний Ґете – студент юридичного факультету Лейпцизького університету. У 1767 р. він пише першу збірку ліричних віршів - «Аннетте», на які його надихає перше кохання. У 1768 р. Гете настільки сильно захворів, що про навчання довелося забути. Відновив здобуття освіти він лише у 1770 р., але вже у Страсбурзькому університеті. У цей період він не тільки отримував знання з юриспруденції, а й приділяв неабияку увагу вивченню природознавства, медицини, серйозно захоплювався літературою. У Страсбурзі він познайомився з Гердером, і ця зустріч здійснила переворот у поглядах Ґете на творчість, на культуру загалом. Тут, у Страсбурзі, відбувається його становлення як поета, тут він перетворюється на одного з найяскравіших представників руху «Буря та натиск».

У 1771 р. після захисту дисертації Ґете стає доктором права. Щоб не розчарувати рідних, новоспечений юрист працював адвокатом, переїхавши 1772 р. до Вецлара, проте літературна діяльність, його справжнє захоплення, була в цей період надзвичайно інтенсивною. Під впливом нового кохання їм був написаний роман «Страдання молодого Вертера» (1774), який зробив Гете відомим у всьому світі. Особисті обставини (закоханість у наречену друга) змусили письменника залишити Вецлар. Від'їзд підвів рису під цілим періодом у його біографії - бурхливої ​​молодості, пристрасних захоплень та сентименталізму у творчості.

Восени 1775 р. Карл Август, герцог Саксен-Веймар-Ейзенах, запрошує уславленого автора «Стражень молодого Вертера» себе службу як керівника. У зв'язку з цим Гете переїжджає до Веймара з тим, щоб залишитися тут назавжди. Карл Август наділив його широкими повноваженнями, знаменитому літератору доводилося займатися фінансами, освітою, культурою та ін., і на терені державної служби він виявився не менш талановитим. У 1782 р. герцог нагородив його за успішну роботу дворянським титулом, а 1815 р. Ґете випала честь стати першим міністром сформованого Карлом Августом уряду.

За всієї зайнятості Гете знаходив час для літературної діяльності. Так, у 1796 р. було завершено роман «Роки вчення Вільгельма Мейстера», у 1808 р. - перша частина трагедії «Фауст», одного з тих творів, що складають скарбницю світової літератури. Задум книги виник ще 1770 р., а робота з неї не припинялася аж до смерті письменника.

Восени 1806 р. Ґете, якому було вже під 60, не звертаючи уваги на невдоволення двору, поєднувався цивільним шлюбом із простолюдинкою Крістіаною Вульпіус, давньою коханою та матір'ю своїх дітей. У 1826 р. список регалій Гете поповнило обрання його почесним членом Петербурзької Академії наук. Він був чудовою ілюстрацією тези про те, що талановита людина талановита у всьому, здобувши популярність не тільки як літератор, а й як дослідник природи. Протягом усього життя Ґете публікував наукові роботи з мінералогії, геології, порівняльної морфології флори та фауни, анатомії, акустики, оптики. Важко знайти тему, яку він із властивою йому глибиною і художнім талантом не торкався у літературному творчості: Велике Веймарське видання творів Гете становило майже півтори сотні томів. Старість і смерть великий син німецького народу зустрів у рідному Веймарі, помер 22 березня 1832 р.

1. Коханці

18 листопада 1960 року в інтелігентній сім'ї народився Жан-Клод Камілл Франсуа ван Варенберг, зараз він відомий як Жан-Клод Ван Дамм. Герой бойовиків у дитинстві не виявляв спортивних нахилів, займався фортепіано та класичними танцями, також добре малював. Кардинальна зміна відбулася в юності.

2. Ален Делон, знаменитий французький актор кіно, народився 8 листопада 1935 року на околиці Парижа. Батьки Альона були простими людьми: батько керуючий кінотеатру, а мати працювала в аптеці. Після розлучення батьків, коли Олені виповнилося п'ять років, його відправили жити в пансіон, де…

3. Радянський партійний діяч. Член Комуністичної партії (1917–1953). З 1921 року на керівних посадах. Нарком внутрішніх справ СРСР (1938–1945). Міністр внутрішніх справ СРСР (1953), заступник голови Ради народних комісарів (Ради міністрів) СРСР (1941-1953). Депутат Верховної Ради (1937-1953), член президії ЦК (Політбюро).

4. Справжнє прізвище – Нових. Селянин Тобольської губернії, який здобув популярність "пророцтвами" та "зціленнями". Надаючи допомогу хворому на гемофілію спадкоємцю престолу, набув необмеженої довіри імператриці Олександри Федорівни та імператора Миколи II. Вбитий змовниками, які вважали вплив Распутіна згубним для монархії. У 1905 році з'явився при...

5. Наполеон Бонапарт, уродженець Корсики з династії Бонапартом, розпочав військову службу з 1785 року в артилерії у званні молодшого лейтенанта. Під час Великої французької революції вже був у званні бригадного генерала. У 1799 році був учасником перевороту, зайнявши місце першого консула, зосередивши в...

6. Найбільший російський поет і письменник, родоначальник нової російської літератури, творець російської мови. Закінчив Царськосельський (Олександрівський) ліцей (1817). Був близьким до декабристів. 1820 року під виглядом службового переміщення був засланий на південь (Катеринослав, Кавказ, Крим, Кишинів, Одеса). У 1824 році...

7. Римський імператор (з 37) з династії Юлієв-Клавдієв, молодший син Германіка та Агрипіни. Вирізнявся марнотратством (у перший рік свого правління розтратив всю скарбницю). Прагнення до необмеженої влади та вимога почестей собі як до бога викликали невдоволення сенату та преторіанців. Убитий преторіанцями. Гай…

8. Російський поет. Реформатор поетичної мови Вплинув на світову поезію XX століття. Автор п'єс "Містерія Буфф" (1918), "Клоп" (1928), "Лазня" (1929), поем "Люблю" (1922), "Про це" (1923), "Добре!" (1927) та ін. Володимир Володимирович Маяковський народився 19 липня 1893 року в...

9. Письменник Еліа Казан після виходу кінофільму "Трамвай "Бажання" за участю Марлон Брандо заявив: "Марлон Брандо - справді найкращий актор у світі... Краса і характер - це болісний біль, який постійно переслідуватиме його..." З приходом Марлон Брандо в Голлівуді з'явився...

10. Джімі Хендрікс, справжнє ім'я Джеймс Маршалл, легендарний рок-гітарист із віртуозним стилем виконання на гітарі. Вплинув на розвиток рок-музики та джазу своєю технікою гри на гітарі. Джімі Хендрікс, напевно, перший афроамериканець, який досяг статусу секс-символу. У молоді Джімі уособлювався з...

11. Антоніо Бандерас народився 10 серпня 1960 року у маленькому містечку Малага на півдні Іспанії. Антоніо ріс у звичайній родині, як усі хлопчаку його покоління весь час проводив на вулиці: грав у футбол, плавав у морі. З розповсюдженням телебачення Антоніо почав...

12. Елвіс Преслі співак перед поряд з яким інші поп-зірки меркли. Завдяки Елвісу у світі стала популярна рок-музика, лише через шість років з'явилися "Бітлз", яких також називали кумирами рок-музики. Елвіс народився 8 січня 1935 року, в релігійній сім'ї. Не дивлячись...

13. Американський актор. Знімався у фільмах "Безпечний їздок" (1969), "П'ять легких п'єс" (1970), "Збагнення плоті" (1971), "Китайський квартал" (1974), "Політ над гніздом зозулі" (1975, премія "Оскар") , "Сяйво" (1980), "Слова ніжності" (1983, премія "Оскар"), "Іствікські відьми" (1987), "Бетмен" (1989), "Вовк" (1994), "Краще не…"

14. Справжнє ім'я – Марі Франсуа Аруе. Французький філософ-просвітитель, автор повістей "Макромегас" (1752), "Кандид, або Оптимізм" (1759), "Простодушний" (1767), трагедії в стилі класицизму "Брут" (1730), "Танкред" (1760), сатиричних поем, у тому числі "Орлеанська незаймана" (1735), публіцистичних, філософських та історичних творів. Зіграв значну…

15. 42 президент США (1993-2001), від Демократичної партії. Закінчив Вашингтонський, Оксфордський та Єльський університети. Захистивши дисертацію, став професором права. Викладав на юридичному факультеті університету штату Арканзас (1974–1976). Генеральний прокурор штату Арканзас (1976–1978). Губернатор штату Арканзас (1978–1992). Вільям Джефферсон Клінтон народився 19 серпня.

16. Російський цар з 1682 (правив з 1689), перший російський імператор (з 1721), молодший син Олексія Михайловича. Провів реформи державного управління, збудував нову столицю - Петербург. Очолював армію в Азовських походах (1695-1696), Північній війні (1700-1721), Прутському поході (1711), Перському поході (1722-1723).

17. Італійський кіноактор. Закінчив політехнічний інститут (1943). Був креслярем, бухгалтером у кінофірмі, потім вивчав архітектуру та грав на студентській сцені. Актор кіно – з 1947 року. Популярність принесла роль у фільмі Дж. де Сантіса "Дні кохання" (1954, приз кінокритиків Італії "Срібна стрічка").

18. Лідер Катерини II. Завдяки протекції імператриці отримав звання сенатора, графський титул (1762). Один із організаторів палацового перевороту (1762), генерал-фельдцейхмейстер російської армії (1765-1775). Перший президент Вільного економічного товариства. Родоначальником лінії Орлових вважається простий солдат, який брав участь у 1689 року у стрілецькому бунті. За…

19. Франкський король (з 768), імператор із династії Каролінгів (з 800). Його завоювання (в 773-774 роках Лангобардського королівства в Італії, в 772-804 роках області саксів та ін) призвели до утворення великої імперії. Політика Карла Великого (заступництво церкви, судова та військова реформи та...

20. Німецький оперний композитор. Автор опер "Летючий голландець" (1840-1841), "Тангейзер і змагання співаків у Вартбурзі" (1843-1845), "Лоенгрін" (1848), "Кільце нібелунга" (1848-1874), "Трістан і Ізольда -1859), "Парсіфаль" (1877-1882) та ін. Заснував оперний театр "Фестшпільхауз". Світовим шедевром визнано тетралогію "Кільце Нібелунга" (1876). Керував Дрезденським...

21. Лідер королеви Англії Єлизавети. Брав участь у військових діях проти Голландії (1585), Португалії (1589), бився у французькій армії Генріха IV (з 1591) і відзначився під час взяття Кадікса (1596). У 1599 році був призначений королевою намісником в Ірландії, де уклав невигідне для Англії.

22. Класик французької литературы. За задумом письменника його головний твір "Людська комедія" мала складатися зі 143 книг. Завершено ним було 90 книг. Це грандіозна за широтою охоплення картина французького суспільства. Його перу належать романи "Шагренева шкіра" (1831), "Євгенія Гранде" (1833), "Батько.

23. Італійський письменник. Автор історичних творів, фантастичного роману "Ікосамерон" (1788). У мемуарах "Історія мого життя" (т. 1-12, написані в 1791-1798, франц. мовою, опублік. 1822-1828) - описані численні любовні та авантюрні пригоди Казанови, дано характеристики сучасників та суспільних вдач. Відрізнявся різнобічними інтересами.

24. Англійський філософ, логік, математик та пацифіст. Здобула широку популярність у наукових колах після виходу у світ праці "Підстави математики" (1910-1913), написаної у співавторстві з А. Уайтхедом. Перу Рассела належить також " Історія західної філософії " (1915), " Заміжжя і мораль " (1929) і " Автобіографія " (1967-1969).

25. Французький письменник, який здобув популярність після публікації новели "Пампушка" (1880). Служив у морському міністерстві (1872–1878), працював у міністерстві народної освіти (1878–1880). З травня 1880 року співпрацював із газетою "Голуаз". Автор близько 300 новел (перша збірка новел "Заклад Тельє" вийшла у травні 1881 року.

26. 36 президент США (1963-1969), від Демократичної партії. У 1961-1963 роках - віце-президент США. Уряд Джонсона розпочав агресивну війну у В'єтнамі, здійснив інтервенцію в Домініканській Республіці (1965). Внутрішня політика призвела до загострення соціальних та расових конфліктів. Ліндон Джонсон ні в чому не...

27. Справжнє ім'я та прізвище – Іво Ліві. Французький актор та шансоньє. Був співаком у Марселі, з 1944 року виступав у Парижі у "Фолі-Бержер" та "Мулен Руж". З 1945 року – актор кіно. Знімався у фільмах "Плата за страх" (1953), "Сейлемські відьми".

28. Американський актор та продюсер. Знімається в амплуа романтичних та мужніх героїв. Популярність акторові приніс телесеріал "Вулиці Сан-Франциско" (1972-1976). Грав у фільмах "Роман з каменем" (1984), "Перлина Нілу" (1985), "Уолл-стріт" (1987, премія "Оскар"), "Фатальний потяг" (1987), "Основний інстинкт" (1992), "З мене досить"…

29. Французький письменник, філософ, політичний діяч. Учасник Французької революції 1789 року. Близько тридцяти років провів ув'язнення. Останні десять років життя провів у Шарантоні, лікарні для душевнохворих. Автор романів "120 днів Содому" (1785), "Жюстина, або Нещасна доля чесноти" (1791), "Історія Жюльєтти, або Благодіяння пороку".

30. Найрозпусніший з тат з часів Оттонів. Після смерті Інокентія VIII отримав папську мантію. Талант, енергія та багатство дозволили йому набути великого впливу. Його діяльність виявляє деякі державні можливості. Род Борджіа - це іспанський рід Борхо, що перебрався до Італії в XV.

31. Іспанський поет та драматург, один із основоположників сучасної іспанської драми. Великий представник Відродження. Його перу належать епічні твори, пасторалі, оди, сонети, романи і, імовірно, понад 2000 п'єс, з яких до наших днів збереглося 426, причому переважно трагікомедії. Його "Фуенте Овехуна"...

32. Німецький драматург, поет та історик. За освітою хірург. Після успіху п'єси "Розбійники" (1781) повністю присвятив себе літературі і завершив свої трагедії "підступність і любов" (1783) і "Змова Фієско" (1784). У Веймарі написав білим віршем драму "Дон Карлос" (1988) та оду "До...

33. Спадкоємець Ага Хана ІІІ. Постійний представник Пакистану при ООН (1958–1962). Нагороджений "Військовим хрестом" та "Бронзовою зіркою" США за участь у розвідувальних операціях під час Другої світової війни. Алі Хан був спадкоємцем Ага Хана III доти, доки він через пристрасну…

Йоганн Вольфганг фон Ґете

"Йоганн Вольфганг фон Гете"

Німецький поет, письменник та драматург, основоположник німецької літератури нового часу. Стояв на чолі романтичного літературного напряму "Буря та натиск". Автор біографічного роману "Страдання молодого Вертера" (1774). Вершина творчості Ґете - трагедія "Фауст" (1808-1832). Відвідування Італії (1786-1788) надихнуло його створення класичних драм "Іфігенія в Тавриді" (1787), "Торквато Тассо" (1790). Перший міністр Саксен-Веймарського герцогства (1775–1785). Автор автобіографічної книги "Поезія і правда" (вид. 1811-1833), "Роки вчення Вільгельма Мейстера" (1795-1796), "Роки мандрівок Вільгельма Мейстера" (1821-1829), збірки ліричних віршів "Західно-східний" 1814-1819) та ін.

Гете мав славу найбільшим шанувальником жінок в історії літератури, у нього було безліч коханок.

Добрий, гарний, геніальний... До того ж, сам дуже влюбливий. І тому сонце німецької поезії, куди його не заносила доля, завжди з'являвся у суспільстві симпатичної подруги. Жінка була його ідеалом, дороговказом, стихією. І ця зірка світила йому з юності до кінця життя.

Першим коханням поета вважається Гретхен. Однак деякі біографи і коментатори стверджують, що це був лише плід юної уяви. Вона переслідувала Гете в дні юності, супроводжувала його мрії у зрілому віці, служила йому музою на старості років, втілившись врешті-решт в образі чарівної фаустівської Гретхен, найкращої та найпривабливішої з героїнь Гете. Однак мати поета згадувала про Гретхена як про перше кохання її сина, а в автобіографії Гете докладно описав своє кохання...

Якось юний Вольфганг познайомився з компанією веселих молодих людей. Гроші для гулянки вони видобували вельми незвичайними способами: підробляли векселі, знаходили поетові замовлення на вірші для різних урочистих випадків: весіль, похорон тощо.

На одній із цих вечірок Гете й зустрівся із чарівною білявкою на ім'я Гретхен. Вона була старша за нього на рік чи півтора і, великодушно приймаючи поклоніння молодого поета, проте не дозволяла йому жодних вільностей.

На одній гулянці весела компанія засиділася за північ. Гете, побоюючись батька гніву, вирішив не повертатися додому, і залишився з друзями. Вони проводили час у розмові, доки сон не зморив одного за іншим. Заснула і Гретхен, поклавши гарненьку голівку на плече свого кавалера, який гордо і щасливо сидів, намагаючись не ворухнутися. Вранці Гретхен була вже ласкавіша з поетом і навіть ніжно потиснула йому руку. Здавалося, ніщо не завадить зближенню молодих людей, як раптом поліція дізналася про витівки веселої компанії. Почалося дізнання, були допити.

Гретхен заявила, що справді зустрічалася з Гете, причому не без задоволення, проте завжди дивилася на нього як на дитину, і ставилася до нього як сестра до брата. Вольфганг був ображений до глибини душі. У п'ятнадцять років він вважав себе справжнім чоловіком, а не хлопчиськом, на якого дивляться згори донизу! Гете плакав, сердився, обурювався і, звичайно, "вирвав зі свого серця жінку", яка так жорстоко осміяла його щирі почуття!

Але як швидкоплинні захоплення юності! Якби Вольфгангу Гете в пору першого кохання сказали, що незабаром він забуде свою чарівну Гретхен і віддасть своє гаряче серце іншій дівчині, настільки ж прекрасній, але ще ближчій за духом, він би обурився. Проте через два роки, коли Гете вже навчався у Лейпцигу, саме так і сталося.

У будинку шинкаря Шенкопфа збиралася за табльдотом компанія молодих людей, серед яких був і Гете. Господар і господиня, дуже милі люди, сиділи одразу, а їхня чарівна дочка клопотала на кухні і подавала гостям вино. Це і була Анна-Катерина, чи просто Кетхен, яку Гете у своїх ранніх збірниках називаючи то Анхен, то Аннетою.

Про зовнішність 19-річної дівчини можна судити за листом Горна, одного з друзів Ґете. "Уяви собі дівчину, - писав він, - гарного, але не дуже високого зросту, з круглим, приємним, хоча не особливо гарним обличчям, з невимушеними, милими, чарівними манерами. У ній багато простоти і ні краплі кокетства. Притому вона розумна, хоч і не отримала доброго виховання, він її дуже любить і любить чистою любов'ю чесної людини, хоч і знає, що вона ніколи не зможе бути її дружиною». Кетхен не залишилася байдужою до почуттів молодого поета і відповіла йому взаємністю.

І раптом Вольфганг почав шалено ревнувати дівчину, причому зовсім безпідставно. Зрештою Кетхен набридли підозри, що ображають її гідність, і вона залишила Гете і більше ніколи до нього не поверталася. Поет намагався повернути її прихильність, але - без успіху. Тільки після розриву Ґете зрозумів, як сильно любив цю дівчину.

Сильні душевні муки змусили його шукати забуття у вині та гульбах, чим він ґрунтовно підірвав своє здоров'я. Щоб відновити сили, Ґете поїхав додому до Франкфурта, але образ чарівної дівчини переслідував його і там. Через два роки після розриву він дізнався, що Кетхен виходить заміж, причому за його доброго знайомого доктора Канне, майбутнього віце-бургомістра Лейпцига. Потрясіння було настільки велике, що у поета відкрилася легенева кровотеча. Вольфганг писав своїй коханій зворушливі листи, в яких обіцяв поїхати подалі і назавжди забути її, попереджав, що вона не повинна йому відповідати. Але в благородному пориві самопожертви в душі його прокинувся жаль про втрачене щастя, і перо вивело сумно-задушевні рядки: "Ви моє щастя! Ви єдина з жінок, яку я не міг назвати другом, тому що це слово занадто слабке в порівнянні з тим, що я відчуваю".

Плід любові Гете до Кетхена стала пастораль "Капризи закоханого". У її героях, які проводять час у безперервних сварках, легко впізнаються Гете та Кетхен. Сюжетами щодо його творів часто служили події з його життя. Великий поет якось сказав: "Усі мої твори - лише уривки великої сповіді мого життя".

Коли Гете одужав, його відправили до Страсбурга для вивчення юриспруденції. Страсбург був веселим містом, і Ґете незабаром забув про Кетхен. У цьому місті багато танцювали, навіть просто неба, і Гете не міг не піддатися загальному захопленню. Він почав брати уроки у місцевого танцмейстера, який мав дві дочки - Люцинду та Емілію. Після першого ж уроку виявилося, що Ґете покохав Емілію, а Люцинда полюбила Ґете.

На жаль, Емілія любила іншого, тому Ґете не доводилося розраховувати на взаємність.

"Йоганн Вольфганг фон Гете"

Тим часом Люцинда, як француженка, не приховувала свого почуття і часто докоряла Гете, що її серцем нехтують. Якось вона звернулася до ворожки. Карти показували, що дівчина не користується прихильністю людини, до якої небайдужа. Люцинда зблідла, і ворожка, здогадавшись, у чому справа, заговорила про якийсь лист, але дівчина перервала її словами: "Жодного листа я не отримувала, а якщо правда, що я люблю, то правда також, що я заслуговую на взаємність". Вона втекла у сльозах. Гете з Емілією кинулися за нею, але дівчина замкнулася, і жодні прохання не могли змусити її відчинити двері.

Емілія запропонувала Гете припинити уроки танців і щиро зізналася йому, що любить іншого і пов'язана з ним словом. Емілія також сказала, що Гете вчинить благородно, якщо залишить їхній будинок, так як і вона починає симпатизувати йому, а це може мати погані наслідки. Підкорившись гіркій необхідності, Гете пішов.

Серед численних романів, пережитих великим поетом, його зв'язок з дочкою зозенгеймського пастора Бріона, Фрідерикою, заслуговує на особливу увагу.

Двадцятирічний Гете був на чотири роки старший за добру, поетичну Фрідерику. Він потрапив у Зозенгейм випадково і відчув здивування, змішане із захопленням, коли в скромному будиночку зозенгеймського пастора перед ним постала, сяючи цнотливою красою, маленька Фрідерика. Вона була в коротенькій спідниці і чорному фартуху, очі блищали, злегка кирпатий носик ніби питав, що це за незнайомець, що з'явився з галасливого міста в їхнє тихе село, де все мирно і просто, де люди живуть так, як жили їхні предки. І незнайомець їй відповів. Але що то була за відповідь! Пристрасть лилася з його вуст, натхнення виблискувало у його погляді. Дівчина спрямувала очі на його прекрасне обличчя, вона жадібно ловила кожне його слово, намагалася запам'ятати кожен жест. Ще б пак, адже з нею говорив великий Гете!

У перший же день він пристрасно закохався, і серце його тривожно билося при думці, що вона, можливо, вже любила, може, навіть заручена. На щастя, Фрідерика, як весняна квітка, тільки-но починала жити і рвалася назустріч тому, хто перший простягне до неї руку.

Наступного дня молодики гуляли вдвох. Скільки слів сказано за ці хвилини! Потім вони слухали проповідь пастора у церкві. А потім, вдень, коли дзвеніли в повітрі голоси їхніх друзів, як жадібно був дотик їхніх губ, під час гри, але підігрітий внутрішнім полум'ям! Таємний поцілунок, справжній... А наступного дня вже від'їзд у Франкфурт. Він виїжджав майже як наречений, хоча заручин не було, тому що між першою зустріччю Гете зі своєю коханою і найвищим моментом його любовного захоплення минуло всього два дні!

Історія європейської літератури багатьом завдячує бідній сільській дівчині, яка вселяла сильне почуття одному з найбільших її представників. Для Ґете після зустрічі з Фрідерикою світ заграв новими фарбами. Значення цього було велике, що з часів сумної історії з Кетхен він майже розлучився зі своєю музою. Після зустрічі з Фрідерикою в нього прокинулася потяг до творчості.

На жаль, кінець роману з Фрідерикою мало скидався на його початок. Гете не одружився з нею, хоча фактично вже вважався її нареченим. Дочка бідолашного пастора не могла стати дружиною сина іменитого франкфуртського громадянина, який ніколи не дав би згоди на такий шлюб. Та й сам Гете зрозумів це, коли сім'я пастора приїхала до Страсбургу. Якщо в селі Фрідерика здавалася лісовою квіткою чи німфою, то в місті, де їй довелося б жити, вийшовши заміж за Гете, вона нагадувала просту селянку.

Він продовжував її любити, сумував за нею, але ясно усвідомлював, що розлука неминуча. Фрідеріка залишилася вірною Гете до останніх днів свого життя. Незважаючи на численні пропозиції, вона так і не вийшла заміж. "Хто був улюблений Гете, - сказала якось Фредеріка своїй сестрі, - не може любити нікого іншого".

Розлучившись з нею і бажаючи заглушити в душі важкі почуття, Гете намагався знайти втіху в роботі, написав багато творів, у тому числі гучного "Геца фон Берліхінгена", який відразу поставив його автора на чолі напряму, відомого в історії літератури під ім'ям "бурі та натиску" ". Тоді ж він накидав план "Прометея" та "Фауста", який обезсмертив його ім'я. Щоб забути образ коханої дівчини, він заглибився у вивчення давнини, що також вплинуло на його твори.

З травня по вересень 1772 Гете проходив адвокатську практику в Імперській судовій палаті у Вецларі. Вольфганг одразу уславився філософом і підкорив усіх своїм гострим розумом. Прекрасні дівчата шукали його знайомства. У Вецларі 23-річний поет зустрів Шарлотту Буфф, дочку керуючого маєтками Німецького лицарського ордену. Дівчина була заручена з Крістіаном Кестнером, який служив в Імперській судовій палаті як повноважний секретар посольства міста Ганновера.

Без нещасного кохання Гете до Шарлотти Буфф (він називав її Лотта) був створено одне з найвідоміших творів поета - " Страждання молодого Вертера " . Гете закохався у 19-річну Шарлотту з першого погляду, бо її ніжна краса та веселий характер не могли не привернути до себе поета.

У "Стражах молодого Вертера" яскраво описана сцена зустрічі з Лоттою, сцена, згодом увічнена на полотні Каульбахом. "Пройшовши через двір до гарного будинку і піднявшись вгору сходами, я відчинив двері, моїм очам постало найчудовіше видовище, коли-небудь бачене мною. У першій кімнаті шестеро дітей від одинадцяти до дворічного віку крутилися біля красивої, середнього зросту дівчини, одягненої в простенька біла сукня з рожевими бантами на грудях і на рукавах, вона тримала чорний хліб і відрізала порції малюкам, що оточували її, відповідно до віку і апетиту кожного, і подавала з такою привітністю! Це була картина в дусі того сентиментального часу, а Ґете зустрівся з Лоттою в 1772 році.

Почалася сумна пора у житті Гете. Поет, який з'їдався бажанням зблизитися з чарівною дочкою радника Буффа, в той же час розумів, що повинен або зруйнувати чуже щастя, або придушити в собі почуття, що спалахнуло. Але другий шлях означав самогубство.

Дивно, але поет не приховував від нареченого свого почуття до неї, а сам наречений заохочував їхні зустрічі, впевнений, що Ґете надто чесний, а Лотта надто благородна для ницої ролі коханців. І Гете вирішив виїхати з міста. Він не попрощався зі своєю коханою та її нареченим, натомість надіслав їм записку з пристрасними виливами, зітханнями і сльозами і майже відразу ж вирішив описати свої душевні муки.

"Йоганн Вольфганг фон Гете"

Плодом його переживань і стали "Страдання молодого Вертера".

Ім'я Лілі знайоме кожному, хто читав знамениту елегію Гете "Парк Лілі". Анна-Елізабет Шенеман була нареченою Гете і ледь не стала його дружиною. Поет присвятив їй кілька віршів: "Туга", "Блаженство печалі", "Восени", "Лілі", "Нове кохання, нове життя", "Белінді", "Золотому серцю, яке він носив на грудях"...

Багата, весела, легковажна, що жила завжди в розкоші, оточена світськими чепурунами, що постійно оберталася у вищому суспільстві, дівчина була повною протилежністю великому поетові. Навіть найближчі друзі та приятелі не допускали думки про шлюб між ними.

Ґете познайомився з Елізабет Шенеман наприкінці 1774 року в будинку її батьків у Франкфурті. Шістнадцятирічна Лілі сиділа за роялем і грала сонату. Коли вона закінчила, Ґете представився їй. "Ми глянули один на одного, - писав він у своїй автобіографії, - і, не хочу брехати, мені здалося, що я відчув привабливу силу найприємнішої якості". Для палкого Гете однієї зустрічі було достатньо, щоб зараз же написати вірш і вилити свої почуття.

Лілі швидко прив'язала до себе Ґете, і він був справді щасливий, коли вона удостоїла його ласкою.

Кокетливій Лілі подобався гарний поет. Вона захоплено розповідала йому про своє життя, скаржилася на її порожнечу, говорила, що хотіла тільки випробувати свою владу над Гете, але сама потрапила до мережі. Молоді люди порозумілися, і справа скінчилася б, ймовірно, шлюбом, якби не різницю в суспільному становищі між сім'ями. Знаючи вибагливість батька у цьому питанні, Корнелія, сестра Ґете, рішуче виступила проти цього шлюбу. Заперечували та інші. Але Ґете не слухав.

Якась дівчина Дельф взяла на себе важке завдання зробити справу. Якось вона повідомила закоханим, що батьки погодилися, і звеліла подати один одному руки. Гете підійшов до Лілі, і вона повільно, але твердо підняла свою і поклала в його руку, після чого обидва "з глибоким зітханням" кинулися один одному в обійми. Потім відбулося заручення. Але шлюб все ж таки засмутився. Відіграла свою роль і поїздка Ґете до Швейцарії, під час якої оточення Лілі намагалося запевнити її в холодності нареченого. Зрештою молодим людям довелося розлучитися. Гете важко переживав розрив. Він годинами стояв під її вікном, загорнувшись у плащ, і повертався задоволений, коли йому доводилося побачити у вікнах її тінь.

Згодом Лілі вийшла заміж за страсбурзького банкіра, а Гете, їдучи до Італії, записав у своїй записнику: "Лілі, прощай! Вдруге, Лілі! Розлучаючись вперше, я ще сподівався поєднати нашу долю. Тепер же вирішено: ми повинні порізно розіграти наші ролі. Я не боюся ні за себе, ні за тебе. Так усе це здається заплутаним.

З 33-річною Шарлоттою фон Штейн Гете познайомився в 1775 році і любив її протягом чотирнадцяти років, незважаючи на те, що вона була одружена з обер-шталмейстером веймарського двору, і її оточували семеро дітей. Щоправда, вона була дуже освічена, тактовна, розумна, але... поетові було лише 26 років! Ймовірно, тут відіграла свою роль та обставина, що Ґете був самотній у маленькому, веселому Веймарі, де він опинився після рідного Франкфурта і де нові обов'язки придворного сильно обтяжували його.

Вольфганг описав своє почуття до Шарлотти у знаменитій "Іфігенії". Деякі біографи Ґете вважають, що його любов до Шарлотти була платонічною. Вони обмінювалися пристрасними зізнаннями, писали один одному полум'яні листи під час розлуки, але ніколи не заходили за межу дозволеного, хоча чоловік Шарлотти бував удома лише раз на тиждень. В той же час не можна не брати до уваги той факт, що коли Гете зблизився з Християною Вульпіус, своєю майбутньою дружиною, Шарлотта, палаючи гнівом і витребувавши назад свої листи, спалила їх, а з Гете припинила всякі стосунки. Про серйозність їхніх стосунків свідчить і драма, написана Шарлоттою, де Гете зображений у непривабливому вигляді. Поет виставляється в ній дурним хвалько, грубим циніком, пихатим до смішного, віроломним лицеміром, безбожним зрадником.

Влітку 1788 Гете, таємний радник герцога, після півтора року перебування в Італії повернувся до Веймара. Шарлотта фон Штейн демонстративно уникала його. Адже він поїхав до Італії, не сказавши їй жодного слова, і досить довго не повідомляв про своє місцеперебування. І коли він вирішив розповісти їй "прекрасні таємниці" своїх еротичних пригод з однією римською вдовиною, та з її манірністю не виявила в його оповіданнях нічого піднесеного. Він став надмірно "чуттєвим", писала вона в одному з листів.

Неважко уявити, що після перших днів у Веймарі Гете відчув себе самотнім, йому гостро не вистачало художніх скарбів Італії та її привільного життя. Йому доводилося задовольнятися похідним ліжком у садовому будиночку в парку Ільм, і римська вдова, яку він називав Фаустіною, вже не насолоджувала його самотні ночі.

Гете перебував у зеніті слави. Він був найкращим другом герцога Веймарського, який особисто дарував йому дворянське звання і на додачу чи не всі найвищі посади та нагороди крихітної держави. Гете був пов'язаний із гігантами думки свого часу. Йому було тридцять дев'ять років. Не перерахувати його романів зі знатними та освіченими європейськими дамами. Він був на шляху до Олімпу, національного героя Веймара.

Християна Вульпіус - маленька квіткарка, яка нічого собою не представляла, двадцяти трьох років мала скромний достаток, вона допомагала матері утримувати молодших дітей після того, як батько покинув сім'ю. Не була утворена, говорила з сильним тюрингським акцентом, читала насилу, а писала і того гірше. Але була свіжа, з м'якою шкірою, ясним поглядом і рум'яними щоками, неслухняні каштанові локони падали на чоло. У неї була весела вдача, і вона охоче сміялася, жартувала і відчайдушно будувала очі. Працювала квіткаркою на фабриці у Веймарі, де робила із шовкових клаптиків штучні квіти, які потім прикрашали капелюхи та декольте чудових веймарських дам.

Гігант духу та неосвічена дівчина-квіткарка - чи можна уявити собі несхожих людей?

Отже, ці двоє зустрілися у Палацовому парку у Веймарі. І не випадково: Християна давно стояла там, чекаючи на нього. Вона мала до нього незвичайну справу, вона стосувалася не особисто її, а брата, отже, і всієї родини. У руці вона тримала написаний братом лист із проханням про допомогу. Брат вірно розрахував: прохання вплине, якщо поетові її передасть миловидна сестра.

Брат Християни, Август Християн Вульпіус, увійшов до історії літератури завдяки зустрічі сестри з Гете у веймарському Палацовому парку того червневого дня 1788 року.

"Йоганн Вольфганг фон Гете"

Якби Гете допоміг йому, він би створив шедевр, найяскравіший роман із життя розбійників - роман про шляхетне Рінальдо Рінальдіні. Його мрія збулася: після зустрічі у Палацовому парку з його сестрою Гете виявив до нього прихильність. Звісно, ​​невідомий Вульпіус і його літературний шедевр, закінчений чи лише задуманий, зацікавили Гете. Розпещеного жіночого угодника вразила дівчина.

Все говорить про те, що Християна того ж дня стала коханою Гете, бо обидва щорічно відзначали 12 липня річницю свого союзу. Деякі строфи в "Римській елегії", безсумнівно, присвячені Християни: "Мила, каєшся ти, що здалася так скоро? Не кайся: помислом зухвалим, повір, я не принижу тебе", - так починається третя елегія.

Незабаром Християна залишила роботу і переїхала до Гете, ставши його таємною коханкою, існування якої він усіляко приховував.

Кімната для гостей у будинку Ґете завжди була готова прийняти Фріца фон Штейна, молодшого сина старовинної подруги поета Шарлотти фон Штейн. Хлопчик часто жив у самотнього Гете, навіть після розриву між його матір'ю і поетом. І тепер Фріц розповідав матері про нову дівчину, що з'явилася в будинку Ґете. Новина Шарлотта сприйняла, звісно ж, болісно. Після стільки років любові, духовного спілкування на рівних вона відчула себе глибоко ображеною, будучи відкинутою заради неосвіченої, недостойної юної квіткарки.

Новина швидко облетіла все місто. Люди гавкали, обурені аморальністю поета. У Гете шанували чи не вищу істоту, і поголос не засуджував його зв'язок з пані фон Штейн, яка в усьому була йому рівна. Тепер же в ньому побачили порочного спокусника, який тільки й знав, що потурати своїм забаганкам. У липні 1790 року він писав: "Я одружився, але без урочистої церемонії". Саме це й здавалося веймарському суспільству непристойним. Друг Шиллер, буваючи в будиночку на Фравенплані, просто не помічав Християну. У 1800 року, коли творчість Гете переживало певний спад, Шиллер був упевнений, що це наслідок його спільного життя з Християною.

Справді, важко уявити більш нерівну пару. У їхніх стосунках зі знайомства був ірраціональний початок: Гете закохався миттєво. Але це траплялося з ним стільки разів у житті! Ще зовсім недавно в історії літератури творчість поета ділилася на періоди, пов'язані з іменами жінок, що його надихали: Лотта, Фрідерика, Маріанна, Лілі, Шарлотта... Однак набагато рідше писали про Християна в цьому сенсі. Можливо, тому, що їхні стосунки були дуже тривалими, тривали понад тридцять років, аж до її смерті у 1818 році. Почасти ж тому, що тут навряд чи можна говорити про безпосереднє "натхнення", яке, наприклад, Лотта Буфф на поява "Страдій молодого Вертера" або Фрідеріка Бріон - на спогади про юнацькі роки в романі "Поезія і правда. З мого життя" .

Насамперед " Римські елегії " , та ще, мабуть, кілька віршів, написаних нагоди. Ось, мабуть, і все.

Вона просто була тією людиною, якої він так потребував: проста, весела, смішна, вільна натура, яка так контрастувала з його замкнутістю, високими вимогами до ідеалу, інтелектуальними вправами, витонченими спілкуванням у світських салонах, із манірною атмосферою двору. Мабуть, Ґете подобалося, як весело базікає його "дитя природи", його "маленький еротикон".

Протягом сімнадцяти років вона залишалася його коханкою, перш ніж він зважився узаконити їх зв'язок, здійснивши скромний обряд громадянського одруження в 1806 при французькій окупаційній владі. Навіть коли вона стала матір'ю його сина Августа, що з'явився на світ на різдвяному тижні 1789, він не думав про шлюб. Адже ще до народження сина для впертого холостяка вона фактично створила сім'ю, до якої входили її зведена сестра, стара тітонька і брат - той, який складав Рінальдо Рінальдіні. Сім'я була б чисельнішою: Християна народила ще чотирьох дітей, але двоє померли при народженні, двоє - виявилися мертвонародженими. Над нерівним союзом ніби сама доля розпростерла свої чорні крила, адже Август, який дожив до зрілих років, був людиною фізично слабкою і психічно нестійкою.

Словом, їхнє сімейне життя не схоже на ідилію, їм випало пережити чимало драм, які, звичайно ж, не могли не залишити свій слід у характері і найвеселішої з дівчат-квіточниць.

Отже, Християна була протилежністю поета. Для неї не існувало складних проблем, вона сміялася, жартувала та балувала його. Вона була втіленням чуттєвого тепла та жіночої безпосередності, як Гете писав у своїх "Римських елегіях". Вона була "ein Lieb mit alien seinen Prachten" ("плоть у всій своїй пишності"). Тут мова про суто фізичну, чуттєву любов, яку і викликала в ньому Християна. Без неї він не створив би таку цілісну картину кохання. Адже кохання - це не тільки всепоглинаюча пристрасть душі, а й "маленький еротикон", як про це красиво писав сам Ґете. Можливо, вона й уособлювала любов у житті поета.

Герцог Вюртембергський ставився з розумінням до ситуації, що склалася - у кого ж немає коханої. Карл Август охоче погодився стати хрещеним батьком сина поета, Августа; мабуть, дитина отримала ім'я на честь високого покровителя. Християна, звісно, ​​не була присутня на хрестинах сина. Навіть Гете не міг дозволити подібну зустріч - герцога зі своєю коханою.

Августу виповнилося п'ять років, коли його бабуся, яка жила у Франкфурті, дізналася, нарешті, про існування онука. Християна ніде не показувалася разом із Гете. Навпаки, із задоволенням проводила час із людьми свого кола, серед яких було багато артистів із маленького придворного веймарського театру. З роками вона розповніла, обважніла, а в кінці життя перетворилася на товстуху, що розпливлася.

В 1806 Гете, нарешті, вирішив узаконити свої відносини з Християною. 19 жовтня вони офіційно одружилися. І цього разу все проходило скромно: вони вінчалися у ризниці церкви Св. Якова.

Вже наступного дня після одруження фрау фон Гете з'явилася в салоні Йоганни Шопенгауер, матері знаменитого філософа, яка щойно овдовіла і вирішила оселитися у Веймарі. Міркування цієї дами зводилися приблизно до наступного: раз Гете дав Християни своє ім'я, то вона, пані Шопенгауер, почастує її чашкою чаю.

Двері багатьох будинків відчинилися перед новою таємною радницею. Втім, тріумфальної ходи чудовими салонами не вийшло.

Після свого "піднесення" Християна прожила недовго. Страшно погладшавши, полюбила усамітнення. У Веймарі нешанобливо говорили про "товсту половину Гете".

Кінець її був важким. Вона страждала на уремію, їздила на лікування, але від води Егерлендського джерела тільки набрякала непомірно. Гете не виявляв до неї особливої ​​участі. Той, хто завжди боявся хвороб і смерті, так що в його присутності не можна було навіть говорити про ці сумні речі, він відвернувся від її страждань. Як і багато іпохондриків, замкнувся на своїх хворобах. Вона померла на самоті, він не тримав її руку в останні миті.

У щоденнику він записав зовсім коротко: "Померла моя дружина. Остання, жахлива боротьба її тіла. Вона померла в обід. У мені й довкола порожнеча і страшна тиша". Але відразу ж після цих слів продовжував: "Урочистий в'їзд принцеси Іди та принца Бернгарда. Придворний радник Майєр-Раймер. Увечері в місті казкова ілюмінація. Мою дружину вночі відвозять у морг. Я в ліжку цілий день".

У долі Гете були жінки до Християни Вульпіус і після неї. Жінки, що його надихали, впливали на розвиток його поетичного дару. Але стосунки з більшістю з них промайнули короткими епізодами у його житті. Він увесь час поспішав далі.

Єдиною жінкою, поряд з якою він затримався, виявилася Християна, хоча він надовго залишав її. Жодна інша не обдаровувала його таким простим, невибагливим коханням. Завдяки цій любові він, можливо, і пізнав умиротворення, бо вона була сама постійність, тоді як він весь рух.

Однак весілля не врятувало Гете від стріл Амура. Він продовжував любити і бути коханим.

Беттіна. Дивна особа, згодом дружина фантаста Арніма, за словами Льюїса, була скоріше демоном, ніж жінкою. Юна, палка, химерна, химерна, закохалася в поета заочно, і почала засипати його повними захоплення листами. Потім вона приїхала раптом у Веймар, кинулася поетові в обійми і, як вона сама розповідає, при першому побаченні заснула в нього на грудях. Після цього вона переслідує його любов'ю, клятвами, ревнощами, незважаючи на те, що предмет її пристрасті було вже п'ятдесят вісім. І Гете знову ожив, мимоволі піддавшись її чарівності. Але незабаром шалені витівки Беттіни, її бурхлива пристрасть почали втомлювати Гете. Розрив був неминучим.

Потім на життєвому шляху 60-річного поета з'явилася молода, палко любляча Мінна Герцліб, прийомна дочка книгопродавця Фромана, дівчина, яка полюбила старого поета всім серцем і надихнула його на цілу низку сонетів і роман "Спорідненість душ", в якому описані його почуття до почуття . Пристрасть Мінни і Гете викликала велике побоювання їхнім друзям, і вони намагалися уникнути серйозних наслідків, відправивши дівчину в пансіон, що справді виявилося рятівним засобом.

Через п'ять років, тобто коли поетові було шістдесят п'ять, він зустрівся з чарівною дружиною банкіра Віллемера, Маріанною, і обидва відразу ж полюбили один одного з такою пристрастю, що, читаючи тепер, через багато років, вилив Гете і такі ж відповіді його подруги , абсолютно забуваєш різницю у роках закоханих. Здається, що перед нами дві зовсім юні істоти, що тільки пізнають всепоглинаючу пристрасть і поспішають насолодитися досі незвіданим почуттям.

Закохані розлучилися, але до смерті поета - протягом 17 років - вони листувалися. За місяць до своєї смерті Гете повернув Маріанні її листи та її вірш "До західного вітру".

І, нарешті, останнє кохання Гете. У сімдесят п'ять років він, як юнак, закохався у 18-річну Ульрику Левецов. Ульрика полюбила поета щирим, палким коханням, що не вичерпалося в її душі до самої смерті.

Ульрика померла в 1898 році, залишивши після себе спогад про геніальну людину, яка ледь не стала її чоловіком. Вона так і не вийшла заміж, бо не зустріла людину, яка могла б зайняти в її серці місце, що належало Гете. Він був старий, але все ще стрункий і підтягнутий, на лобі - жодної зморшки, а очі виблискували сліпучим блиском краси та сили...

То чому ж його так любили жінки? Безперечно, він був розумний, але розум не завжди аргумент для жіночого серця; він був гарний, але краса також не завжди приваблива. Мабуть, найкраще пояснення дав Генріх Гейне: "У Гете ми знаходимо у всій повноті ту гармонію зовнішності та духу, яка помічається у всіх незвичайних людях. Його зовнішній вигляд був так само значний, як і слова його творінь; образ його був виконаний гармонії, зрозумілий , благородний, і на ньому можна було вивчати грецьке мистецтво, як на античній скульптурі... Цей гордий стан ніколи не згинався в християнській смиренності черв'яка: ці очі не дивилися грішно-боязливо, побожно або з ялиновим розчуленням: вони були спокійні, як у якогось. то божества.Твердий і сміливий погляд взагалі - ознака богів.Цією властивістю мали й очі Наполеона,тому я впевнений,що він був богом.Погляд Гете залишався таким же божественним у глибокій старості, яким він був у юності.Час покрив снігом його голову, але не могло зігнути її, він носив її так само гордо і високо, і, коли говорив, він ніби ріс, а коли простягав руки, то, здавалося, ніби він може вказувати зіркам їхнього шляху на небі. його виражав егоїстичні нахили; але і ця риса властива вічним богам, і саме батькові богів - великому Юпітеру, з яким я вже порівнював Ґете. Справді, коли я був у нього в Веймарі, то, стоячи перед ним, мимоволі поглядав убік, чи нема біля нього орла з блискавками. Трохи я не заговорив з ним грецькою мовою, але, помітивши, що він розуміє німецьку мову, я розповів йому німецькою, що сливи на дорозі від Єни до Веймара дуже смачні. У довгі зимові ночі я так часто передумував, скільки піднесеного і глибокого передам я Гете, коли його побачу. І коли, нарешті, я його побачив, то сказав йому, що саксонські сливи дуже смачні. І Гете посміхався. Він усміхався тими самими вустами, якими колись цілував Льоду, Європу, Данаю, Семелу... Фрідеріка, Лілі, Лотта, Ульріка - хіба це не були ті самі Семела, Європа, Льода, Даная?

18+, 2015, сайт, "Seventh Ocean Team". Координатор команди:

Здійснюємо безкоштовну публікацію на сайті.
Публікації на сайті є власністю їх відповідних власників та авторів.

Ґете Іоганн Вольфганг – великий німецький письменник. Народився у старому торговому місті, Франкфурті на Майні, у сім'ї заможного бюргера. Батько його, імперський радник, колишній адвокат, мати – дочка міського старшини. Гете отримав хорошу домашню освіту.

У 1765 вирушив до Лейпцизького університету, коло своєї вищої освіти завершив у Страсбурзі, де захищав дисертацію на звання доктора прав. Заняття юриспруденцією мало приваблювало Г., який набагато більше цікавився медициною (цей інтерес привів його згодом до занять анатомією та остеологією) та літературою. Писати почав Гете рано. Вірш "Höllenfahrt Christi" примикає до духовних віршів Крамера (коло Клопштока). Комедія «Die Mitschuldigen» (Совинники), особливо пастораль «Die Laune des Verliebten» (Каприз закоханого), вірші «До місяця», «Невинність» та ін. входять до кола літератури Рококо. Як і в поетів Рококо, любов у нього – чуттєва забава, уособлена в жвавому амурі, природа – майстерно виконана декорація; він талановито грає властивими поезії Рококо поетичними формулами, добре володіє олександрійським віршем тощо.

У Страсбурзі Ґете зустрічається з Гердером, який знайомить його зі своїми поглядами на поезію та культуру. Тут Ґете знаходить себе як поета. Він зав'язує стосунки з низкою молодих письменників, згодом видатними діячами доби «бурі та натиску» (Ленц, Вагнер). Зацікавлюється народною поезією, у наслідування якої пише вірш «Heidenröslein» (Степова трояндочка) та ін., Оссіаном, Гомером, Шекспіром (мова про Шекспіра – 1772), знаходить захоплені слова для оцінки пам'яток готики – «Von deuts. (Про німецьке зодчество Ервіна зі Штейнбаха, 1771). З поваги до батька Гете змушений тим часом займатися юридичною практикою.

Першим значним твором Гете цієї нової доби є «Гец фон Берліхінген»– спочатку «Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand» – драма, яка справила сучасників величезне враження. Вона висуває Ґете у перші ряди німецької літератури, ставить його на чолі письменників періоду «бурі та натиску». "Гец" написаний прозою в манері історичних хронік Шекспіра. Образ борця за соціальну справедливість – типовий образ літератури Просвітництва – отримує у Ґете незвичайну інтерпретацію. Лицар Гец фон Берліхінген, що сумує за стан справ у країні, очолює селянське повстання, коли ж останнє набуває гострих форм, відходить від нього, проклинаючи рух, що переріс. Встановлений правопорядок тріумфує: перед ним однаково безсилі: революційний рух мас, витлумачений у драмі як розв'язаний хаос, і особистість, яка намагається протиставити йому «свавілля». Гец знаходить волю не у світі людей, а у смерті, у злитті «з матір'ю-природою». Значення символу має заключна сцена п'єси: Гец виходить із темниці в сад, бачить безмежне небо, його оточує природа, що оживае: – «Господь всемогутній, як добре під твоїм небом, як добра свобода! Дерева розпускають нирки, весь світ сповнений сподівань. Прощайте, любі! Коріння моє підрубане, сили мене залишають». Останні слова Геца – «О, яке небесне повітря! Свобода, свобода! (Вмирає)».

У свідомості Гете боротьба буржуазної особистості з ворожою їй соціальною дійсністю часто приймає форми боротьби людини з силами, що обмежують, прагнуть поглинути його «я». Конфлікт: буржуа – феодальний лад переростає у конфлікт людина – суспільство, людина – космос, «я» – «не-я». З одного боку, його героїв періоду «бурі та натиску» окрилює пафос боротьби, з іншого – їм знайоме почуття безсилля: Гете нерідко поєднує в одному образі гіганта та пігмею. У уривку «Прометей» (Prometheus, 1773–1774) титан, що прагне знайти себе у створенні нових вільних істот, стикається з Зевсом, який знає, що Прометей приречений діяти у світі кінцевого, що люди, ним створені, – раби Олімпу («Землевладика я. Рід черв'яків помножить число моїх рабів, їм буде благо, якщо моєму підуть батьківське слово, але горе, якщо стануть моїй правиці царської суперечити».

Людина завжди стоїть у межі, за яку їй переступити не дано. Він може вилити себе в чудовому пориві, але цей порив спопелить його. Гете. з любов'ю малює постаті бунтівників, які посягають на встановлений правопорядок. Їхня пристрасть чудова (наприклад монолог Прометея в III акті: «Закрий, о Зевсе, ти небеса свої...»), промови яскраві й сміливі, бюргерській свідомості Гете імпонує їхній бойовий темперамент.

Але з не меншою любов'ю він відтворює образи людей слабких, тендітних, нерішучих, нездатних на велику боротьбу. «Стражіння молодого Вертера»(Die Leiden des jungen Werther, 1774) – роман у листах, найдосконаліше створення Р. періоду «бурі та натиску» – і зображують таку тендітну людину. "Вертер" дав авторові світову славу. У романі зображено конфлікт між людиною і світом, який набув форми любовної історії. Вертер – слабкий людина, нездатний відстояти своє «я» перед ворожої дійсності. Він – натура пасивна, не так діюча, скільки переживає. Він – антипод Прометея, проте Вертер – Прометей кінцеві ланки однієї ланцюга образів Гете періоду «бурі і тиску». Їхнє буття рівною мірою розгортається під знаком приреченості. Вертер спустошує себе у спробах відстояти реальність вигаданого ним світу, Прометей прагне увічнити себе у створенні «вільних», незалежних від влади Олімпу істот, створює рабів Зевса, людей, підпорядкованих вище їхнім трансцендентним силам.

Конфлікт «я» – «не-я» може бути вирішено шляхом підпорядкування другого члена дилеми першому. Людина – лише крапля у великому вселенському потоці. Свою обмеженість, свою приреченість він подолає, розчинившись у «загальності», що породила його (Allheit – улюблене слово юного Гете), але акт розчинення є в той же час момент найвищого виявлення всієї самобутності творчих сил «я»: розчиняючи себе в космосі, особистість у той самий час розширює себе меж останнього. Конфлікт «я» – «не-я» усунений [Прометей: «Та мить, яка виконує все... і все в тобі звучить, і все тремтить, і почуття темряві, і здається тобі, виходиш ти і никнеш, і все навколо тебе в ночі паморочиться, і ти все в більш тобі властивому почутті обіймеш цілий світ: тоді помирає людина». Порівн. вірш «Heilige Sehnsucht» (Свята туга) із «Західно-східного Дивана»: «...живе хочу я славити, що сумує за вогненною смертю... І поки в тобі немає цього заклику: помри і стань іншим, доти ти лише похмурий гість на темній землі», який ніби повертає старого Р. до мотивів епохи «бурі і натиску»]. Гец знаходить волю у смерті. Вертер добровільно руйнує свою тілесну оболонку.

Захоплення особистості, що радісно зраджує себе космосу, – тема вірша «Ганімед», у вірші «Пісня Магомета» малюється урочистість гірського струмка, що знаходить вічне життя у хвилях океану. Струмок - не випадково виникає в ліриці Гете образ. Мотив природи відіграє дуже значну роль у творах молодого Гете, але природа для нього – вже не витончена декорація (Рококо), не точка застосування творчих здібностей людини (Освіта), але символ земного життя, який подолав свою приреченість через розчинення в космосі. Гете, як язичник, падає перед природою навколішки, співає їй, що вказує шлях до «справжньої свободи», гімни. Відділившись від природи, знехтувавши «матір-природу» («Die Mutter Erde»), людина стала безпорадною і самотньою. Однак шлях возз'єднання з природою, отже і з космосом, призводить до знищення людини як члена суспільства, як соціальної одиниці. Тільки за цю ціну можуть купити Вертер, Гец, Ганімед свободу.

Вихід у смерть рівносильний відмові від перетворення недосконалих суспільних відносин. Це добре зрозуміли просвітителі, ідеологи найактивніших верств буржуазії, що напали на розв'язку «Вертера», що вимагали іншого, більш оптимістичного кінця. Їхній гнів мав вагомі підстави – бюргерська аудиторія сприйняла «Вертера» як апофеоз самогубства, тож, коли Гете, зживши штюрмерські настрої, наприкінці 70-х років. задумав перевидати свій роман, він вважав за необхідне передіслати йому віршоване звернення до читача, яке закінчувалося словами: «будь чоловіком і не наслідуй мого прикладу». У 1774 Гете пише драми «Clavigo» (Клавіго) і «Stella, ein Schauspiel für Liebende» (Стелла, п'єса для тих, хто любить), в яких знову виступають нерішучі люди, що трохи нагадують Вертера, (Клавіго, Фердинанд).

Остання п'єса у своєму первісному вигляді наробила багато галасу, оскільки ставила із властивою «бурі та натиску» дотепом проблему шлюбу; сучасники вбачали у ній апологію полігамії.

У ліриці Гете «штучної» анакреонтики Глейма віддає перевагу екстатичній поезії Клопштока і народній пісні, що зачаровує його своєю безпосередністю. Він прагне рівноваги частин, несподівано виниклі настрої визначають подальший хід твори. Його ліричні вірші – не ретельно виписана мініатюра (Рококо), не розгорнутий афоризм (Освіта), що передбачає гостро мислячого автора, але порив схвильованої душі, що знайшла словесну форму. лірики, "Jägers Abendlied" (Вечірня пісня мисливця), "Wandrers Nachtlied" (Нічна пісня мандрівника) та ін.].

Широко користуючись «вільними ритмами» (Freie Rhythmen) і білим віршем, яким нехтували поети Рококо, Гете прагне до створення вірша, абсолютно звільненого від правил класичної поетики, вірша, яке наближалося б до ритмізованої прози (прикладом останньої може що виявляє надзвичайну гнучкість і співучасть), знаменувало б подолання роздільності (відокремленості) видів літературної мови. Кидаючи виклик раціоналістичної поетиці просвітителів і письменників Рококо, молодий Гете змішує як види промови, а й різні літературні жанри, колишні досі суворо відмежованими друг від друга.

Ряд сатиричних творів Гете займає дещо відособлене місце у його творчості 70-х рр., переважно вони написані улюбленим у XVI в. розміром: - Knittelvers, у формі масляних фарсів (Fastnachtspiele) Ганса Сакса. Це: "Prolog zu den neuesten Offenbarungen Gottes" (Пролог до новітніх одкровень бога, 1774), "Neu eröffnetes moralisch-politisches Puppenspiel" (Новознайдена морально-політична лялькова комедія, 1774), що укладає "Des , "Jahrmarktsfest zu Plundersweilen" (Ярмарок у Плундерсвейлені), "Pater Brey" (Патер Брей). «Ярмарок» також присвячена явищам поточного літературного життя: у строкатих постатях завсідників ярмарку критики впізнають письменників та поетів того часу (продавець іграшок – Віланд тощо). Однак під маскою безтурботної веселості ховається також і інший глибший зміст, що набуває від зіткнення з жартівливою манерою викладу виняткову гостроту. У пролозі до «Лялькової комедії» виникає типовий для епохи «бурі і натиску» образ приреченого титану, титану, що посягає на владу Олімпу, але скидається на порох Зевсом. Гіркою іронією звучать слова прологу, що нагадують Vanitas mundi епохи Бароко: «Та справа з честолюбством світу. Жодне царство не надто міцне, ніяка земна влада не надто могутня, все передчує свій кінцевий жереб». Все минає, все лише гра тіней (вистава театру китайських тіней у «Ярмарку»). Місцеве життя – трагічний фарс. Характерний підзаголовок до цинічного «Весілля Гансвурста»: «Справи світу, мікрокосмічна драма».

1775 - початок нової епохи в житті Гете. Користуючись запрошенням веймарського принца, згодом герцога Карла Августа, він переселяється до Веймара, в якому і проводить все своє життя, стає довіреною особою герцога, отримує звання таємного радника і право голосу в таємній раді; у його ведення поступово переходять справи комісій шляхів сполучення та військової, будівельного відомства, управління гірничими промислами та лісами. У 1782 р. він призначається головою суду і зводиться в дворянське звання. З 1790 Ґете – міністр народної освіти, з 1791 – директор веймарського театру.

Молодий адвокат стає всесильним сановником. Палкий юнак, який проголошував під час перебування у Франкфурті тост за смерть тиранів (у суспільстві поетів Штольбергів), починає грати роль першого міністра при дворі необмеженого монарха. У Веймарі Ґете зближується з пані фон Штейн, яка відіграла значну роль у духовному житті поета (листування з нею – цінний документ для історії Ґете як поета, політичного діяча та людини). Поступово починають розсіюватися штюрмерські настрої Ґете. Його літературна творчість забарвлюється в нові тони, часом протилежні тим, що були типовими для епохи «Геца», «Прометея» та «Вертера».

Перші роки перебування Гете. у Веймарі мало сприяли серйозним заняттям художньою літературою. Служба, якою Гете віддавався з усією притаманною пристрастю, забирала багато часу. До того ж все зростаючий інтерес до природничих наук штовхав його на ретельні заняття мінералогією, геологією, ботанікою, анатомією, остеологією, теорією фарб, оптикою (твори: «Метаморфоза рослин», «Вчення про квіти», зоологічні статті та ін). У 1784 Гете відкриває міжщелепну кістку, обгрунтовуючи теорію єдності типу тварин, що робить його попередником еволюціоністів. У значному зв'язку із заняттями геологією стоять його подорожі цього часу (Гарц, Швейцарія). Як придворного він пише різні речі на випадок, музичні комедії, тексти до карнавальних ходів, вірші («Lila», «Jery und Bäteley», «Die Fischerin», «Scherz, List und Rache» та ін.), що здебільшого стоять осторонь його основного творчого шляху. Одна така комедія - "Der Triumph der Empfindsamkeit". (Урочистість чутливості, 1778), – цікава тим, що у ній вертеровский комплекс несподівано отримує іронічне висвітлення.

У 1786 р. Ґете їде до Італії. Роки, проведені в цій країні, характеризуються остаточним виживанням штюрмерських настроїв. З вождя «бурі та натиску» Гете перетворюється на вождя німецького класицизму. Готика, що колись захоплювала Гете, починає йому тепер здаватися жахливою. Він біжить від міланського собору і сповнюється величезною радістю побачивши споруд Палладіо. Його захоплює античність, яку він тлумачить у дусі Вінкельмана («шляхетна простота і умиротворена велич»). Рафаель йому ближче за барокового Мікель Анджело. В Італії він створює план трагедії «Назикаючи» і дає остаточну редакцію «Іфігенії» (Iphigenie, 1786) – першому великому твору класичного періоду творчості Гете, початківцю, нову фазу у розвитку німецької буржуазної літератури

Тепер Гете шукає іншого, більш сприятливого особистості, як соціальної одиниці, вирішення конфлікту. У творах Ґете-класика бунтар заспокоюється, визнає непорушність встановленого порядку, він уже більше не прагне недосяжної перемоги, не зживає себе в приреченому, хоч і яскравому бунті. В основі цього нового комплексу лежить вимушена відмова німецької буржуазії від боротьби з феодалізмом. У той час як у Франції буржуазія рухалася у бік Великої революції, у Німеччині вона, зважаючи на свою слабкість, змушена була крок за кроком відмовлятися від свого радикалізму, шукати собі місця в межах «старого порядку». Гете-класик із рідкісною художньою силою висловлює ці настрої свого класу.

На зміну зухвалому Прометею приходить тиша брат Марк («Таємниці»), якому судилося домогтися високого становища, перед яким розкриються багато таємниць, оскільки все це він заслужив своєю смиренністю і тим, що «ніколи не прагнув недосяжного» (з коментарів Г. Г.). до «Таємниць», 1816). До класичного періоду відноситься знаменитий вірш Ґете «Erkenne dich, leb mit der Welt in Frieden» (Пізнай себе, живи у світі зі світом). Іфігенія- Героїня драми тієї ж назви - рятує свого брата Ореста і його друга Пілада, яких як чужоземців чекає смерть на берегах Тавриди, тим, що зраджує свою та їхню долю в руки Тоанта - царя Тавриди, відмовляючись від інших, запропонованих Піладом, шляхів порятунку. Цим вчинком вона знімає з роду Тантала прокляття, що тяжіє над ним. Свавілля Тантала викуплено Іфігенією, що зрікалася свавілля.

Поруч із Іфігенією Орест – глибоко знаменна постать. На початку драми він, гнаний фуріями, охоплений зловісною турботою. Вся його істота охоплена сум'яттям, шаленством, кінець драми приносить йому зцілення. У його душі, оновленій Іфігенією, панує світ. Орест - штюрмер, що зцілюється від штюрмерства. Подібно Гецу і Вертеру, і він сподівався знайти звільнення в смерті, подібно до Прометея, і він бачив в олімпійцях істот, ворожих людині, подібно до багатьох персонажів епохи «бурі та натиску», і він не в силах був ніде знайти «відпочинку та спокою» [ пор. вірш "Jägers Nachtlied" - "Нічна пісня мисливця" ("ніколи, ні вдома, ні в полі, не знаходить ні відпочинку, ні спокою ...")]. Іфігенія зцілює його. У фіналі п'єси він діє як їй подібний. Орест – двійник Ґете, який долає «бурю і натиск».

«Відрікшому» від штюрмерських настроїв Гете «буря і натиск» починає здаватися царством хаосу, «туману» (вірш «Ільменау», 1783), царством готики, свавілля. Він шукає нових - "заспокоєних", врівноважених - форм і знаходить їх у формах античного, класичного мистецтва. «Іфігенія» розгортається на основі вигнаних свого часу Г. арістотелівських єдностей. Усі частини драми наведено у стан ідеальної рівноваги. Автор уникає всього зайвого, незрозумілого, що кричить. Він свідомо ставить собі всюди межі, замикає дію в строго окреслені кордону. Гете-класик сповнений любові до всього замкненого, різко окресленого. Звідси його схильність до строфічного принципу, до твердих поетичних форм [сонет (сонети, 1799-1808), елегія, газель та ін], інтерес до теорії літературних жанрів та видів [стаття 1797: "Ueber epische und dramatische Dichtkunst" (Про епічної і драматичної поезії), в якій він намагається встановити точні межі аналізованих жанрів]. Мальовнича, текуча у творчості Гете (період «бурі і натиску») змінюється графічним, скульптурним. Художник-творець, що малювався йому в епоху «бурі та натиску» завжди в образі або живописця («Kenner und Künstler», 1774), або співака, виступає тепер у його творах в образі скульптора («Римські елегії», XI).

Античну (гл. обр. еллінську) Гете починає оцінювати як єдино досконалу, у наближенні до якої сучасний художник має бачити мету своїх творчих починань. Гете задумує написати епопею на зразок «Іліади» Гомера (фрагмент «Achilleis» – «Ахіллеїда», 1799), створює цикл віршів під характерною назвою «Antiker Form sich näherend» (Наближення до античної форми, 80–90-е гг. звертається до гекзаметра, елегічного дистиху («Vier Jahreszeiten» та ін.), Ямбічного триметра («Пандора»), в «Олені» відроджує хори грецької трагедії, особливу увагу приділяє античним сюжетам і персонажам (Навзікая, Олена, Ахілл, Іфігенія та ін) тощо.

Фоном для трагедії «Егмонт»("Egmont", 1787) служить боротьба Нідерландів з іспанським пануванням. Однак Егмонт, поставлений у становище борця за національну незалежність, не охарактеризовано як борця, коханець у ньому заступає політика. Живучи миттю, він зрікається посягання на волю долі, на волю історії. Така еволюція образу борця за кращу дійсність у творчості Ґете. На зміну вміє боротися і ненавидіти Гецу є Егмонт, що надає життя йти своїм встановленим шляхом і гине внаслідок своєї безтурботності. В еволюції образу борця з особливою ясністю відбиваються зміни, що відбулися у свідомості німецької буржуазії, які зумів вловити Гете, - перехід від бойових настроїв епохи Просвітництва до «умиротвореного» класицизму.

У 1789 спалахує Велика французька революція, яка надовго опановує увагу Гете. Як особа, близька до герцога Карла Августа, він бере участь у поході до Франції, який закінчується артилерійським боєм при Вальмі та відступом німецьких військ. У 1793 Гете присутній під час облоги Майнца. На революційні події, що вразили Європу, поет відгукнувся поруч творів: «Venetianische Epigramme» (Венеціанські епіграми, 1790), комедія «Der Gross-Cophta» (Великий Кофта, 1791) тощо. у Німеччині одним із перших, які зрозуміли все величезне історико-світове значення цієї події. «Німцям не личить, – каже Герман («Герман і Доротея»), – сприяти розвитку жахливого руху» (революції), їхня чеснота – вірність існуючому порядку речей. З подібними думками ми зустрічаємося також і в «Рейнеке Лісі», повісті кінця XV ст., яку Гете переказує в гекзаметрах новонімецькою мовою. Гете користується масками тваринного епосу в намірі висміяти діячів революційного руху, показати, як «лжепророки і шахраї жорстоко людей надувають». Поема таїть мораль: нехай кожен піклується про себе, свою сім'ю, своє господарство, вчиться бути поміркованим і терплячим, а не прагне перетворення світу, до насильницького насадження уявного йому розумного ладу.

Наприкінці XVIII та на початку XIX ст. Р. створює низку видатних художніх творів. Це роман "Wilhelm Meisters Lehrjahre" (Роки вчення Вільгельма Мейстера, I-II тт., 1795, III і IV, 1796), вірші: "Der Zauberlehrling" (Учень чарівника), "Die Braut von Korinth" (Корінфська невест "Der Gott und die Bajadere" (Бог і баядера), "Der Schatzgräber" (Мистецкий шукач, 1797), "Euphrosine" та ін, драматичне уявлення "Pandora" (Пандора, 1807), роман "Die Wahlverwandschaften" (Ібір виданий в 1809), збірка віршів «West-östlicher Divan» (Західно-східний диван, 1814–1819), роман – «Wilhelm Meisters Wanderjahre» (Роки мандрівок Вільгельма Мейстера, 1821–1829), «Elegie von елегія, 1823). У центрі значної частини цих творів стоїть образ людини, що зреклася боротьби зі світом, з існуючим ладом. Син заможних бюргерів, Вільгельм Мейстер («Роки вчення»)відмовляється від акторської кар'єри, яку він вибрав, як єдино дозволяє бюргеру розвинути всі його фізичні та духовні обдарування, стати незалежним в умовах феодального оточення, навіть відігравати помітну роль у житті країни. як і представник вищого класу» (дворянства)]. Він відмовляється від своєї мрії і закінчує тим, що, подолавши свою бюргерську гордість, віддає себе цілком у розпорядження якогось таємного дворянського союзу, який прагне згуртувати навколо себе людей, які мають підстави боятися революційного перевороту (Ярно: «Наша стара вежа дасть початок суспільству, яке може поширитися по всіх частинах світу... Ми взаємно гарантуємо одне одному існування на той випадок, якщо державний переворот остаточно позбавить когось із нас його володінь»). Вільгельм Мейстер не тільки не зазіхає на феодальну дійсність, але навіть готовий розглядати свій сценічний шлях як деяке «свавілля» по відношенню до неї, оскільки він прийшов до театру, окрилений прагненням піднятись над цією дійсністю, розвинути в собі бажаючого панування бюргера.

Мотив зречення стає основним мотивом у творах зрілого і старого Гете На зречення, на вміння обмежувати свої прагнення Гете та його персонажі дивляться як на вищу чесноту, майже як на закон природи. Характерний підзаголовок роману «Роки мандрівок Вільгельма Мейстера» – «Відрікаються», що натякає на «союз зрікаються», якого належить переважна більшість дійових осіб роману (Мейстер, Ленардо, Ярно-Монтан та інших.). У своїх творах веймарського періоду Гете точно прагне вичерпати всі можливі види людського зречення: він показує релігійне зречення («Визнання прекрасної душі», VI гл. «Рок вчення»), любовне зречення («Виборча спорідненість» – роман, в якому атмосфера жертовного зречення досягає високої напруженості, «Марієнбадська елегія»), та ін.

Герої Гете-класика, який зрікся протиставлення свого «я» світу, суспільству, як плідно діють у соціальному середовищі, а й виступають стосовно неї у ролі учнів. Вільгельм Мейстер (настільки протилежний егоцентрику Вертеру), перш ніж знайти себе як член дворянського союзу старої вежі, проводить свої «роки вчення» у взаємодії з різними колами суспільства [бюргери, декласована богема (актори), дворяни, вища знати: двір герцога] . Характерна постать Вільгельма Мейстера з «Рок мандрівок», озброєного записником, у якому він вносить усе те повчальне, збагачує його пізнання, що він зустрічається шляху його мандрівок. Середовище, яке виховує особистість, стає в епоху Веймара постійним об'єктом зображення. Персонажі Гете уважно вивчають навколишній світ, підходячи до останнього як до об'єктивно існуючої даності (пор. щоб відкрити найкращі способи служіння їй. Знаменні слова Ленардо («Роки мандрівок», книга III): «Нехай кожен усюди прагне до того, щоб приносити користь собі та іншим», що є програмними для союзу зрікаються. Вільгельм Мейстер стає лікарем, Ярно - працівником гірського промислу, легковажна Філіна розвиває в собі здатність закрійниці і т. п. У старого Гете примирення з феодальною дійсністю набуває форм активного вростання в неї. Мова і мислення героїв стають методичними, ясними, їхні дії обдуманими, розуму все частіше підпорядковують вони тепер своє «серце». Теза про розум, розумі знаходимо ми чітко сформульованим у вірші Гете «Vermächtnis» (Заповіт, повідомлений в 1829 р. Еккерману): «Нехай буде розум завжди там, де живе радіє живому».

Постійні заняття мистецтвом, особливо класичним, призводять Гете до видання журналів, присвячених переважно образотворчим мистецтвам: «Пропілеї» та «Мистецтво та давнину», а також створення монографій та статей.

З 1811 року почала виходити знаменита автобіографія Гете «Dichtung und Wahrheit. Aus meinem Leben» (Поезія і правда. З мого життя, 1811–1831 рр.), що охоплює дитинство та юність поета (доведена до осені 1775 р.). Разом з «Італійською подорожжю 1786–1788 рр.», «Подорожем по Швейцарії», «Кампанією у Франції», «Облогою Майнца», «Анналами» вона утворює величезний автобіографічний цикл, до якого слід також віднести і грандіозне листування Р. (50 Т. Веймарського видання).

Найграндіознішим створенням Гете є його трагедія «Faust» ( Фауст ), над якою він працював протягом усього свого життя. Основні дати творчої історії «Фауста»: 1774–1775 – «Urfaust» (Прафауст), 1790 – видання «Фауста» у вигляді «уривка», 1806 – закінчення першої частини, 1808 – поява першої частини, 1825 – початок роботи над другою частиною, 1826 – закінчення «Олени» (перший малюнок – 1799), 1830 – «Класична Вальпургієва ніч», 1831 – «Філемон і Бавкіда», закінчення «Фауста». У «Прафаусті» Фауст – приречений бунтар, який марно прагне проникнення в таємниці природи, до утвердження влади свого «я» над навколишнім світом. Тільки з появою прологу на небі трагедія засвоює ті контури, в яких звик її бачити сучасний читач. Дерзанія Фауста отримують нове (запозичене з Біблії – Книга Іова) мотивування. Через нього сперечаються бог і сатана (Мефістофель), причому бог передбачає Фаусту, якому, як і всякій людині, що шукає, судилося помилятися, порятунок, бо «чесна людина в сліпому шуканні все ж твердо усвідомлює, де правий шлях»: цей шлях - шлях невпинних прагнень до відкриття справді значного сенсу життя. Подібно до Вільгельма Мейстера, Фауст, перш ніж виявити кінцеву мету свого існування, проходить ряд «освітніх ступенів». Перший ступінь – його любов до наївної міщанці Гретхен, яка закінчується трагічно. Фауст залишає Гретхен, і та, у розпачі вбивши народжену дитину, гине. Але Фауст неспроможна вчинити інакше, не може замкнутися у вузькі рамки сімейного, кімнатного щастя, неспроможна бажати долі Германа («Герман і Доротея»). Він несвідомо прагне більш грандіозних горизонтів. Другий ступінь – його союз із античною Оленою, який має символізувати життя, присвячене мистецтву. Фауст, оточений аркадськими гаями, на якийсь час знаходить заспокоєння в союзі з прекрасною гречанкою. Але йому не дано зупинитися і на цьому щаблі, він сходить на третій і останній щабель. Остаточно відмовляючись від будь-яких поривів у потойбічне, він, подібно до «відроків» з «Рок мандрівок», вирішує присвятити свої сили служінню суспільству. Задумавши створити державу щасливих, вільних людей, він починає на відвойованій у моря землі величезне будівництво. Проте викликані ним до життя сили виявляють тенденцію у бік емансипації з його керівництва. Мефістофель як командувач торгового флоту і начальник будівельних робіт, всупереч наказам Фауста, знищує двох стареньких хліборобів - Філемона і Бавкіду, які живуть у своїй садибі біля стародавньої каплички. Фауст вражений, але він, продовжуючи вірити в торжество своїх ідеалів, до самої смерті керує роботами. Наприкінці трагедії ангели підносять душу померлого Фауста на небо. Заключні сцени трагедії набагато більшою мірою, ніж інші твори Гете, насичені пафосом зростаючої буржуазної культури, пафосом творчості, творення, настільки характерним для епохи Сен-Симона (хоча і в цьому творі Гете з відомим упередженням, як і в «Роках мандрівок», відноситься до буржуазної культури, яку він зображує зростаючою на кістках Філемона та Бавкіди).

Трагедія, що писалася протягом майже 60 років (з перервами), була розпочата в період «бурі та натиску», закінчена ж в епоху, коли в німецькій літературі панувала романтична школа. Природно, що «Фауст» відбиває всі ті етапи, якими слідувала творчість поета.

Перша частина знаходиться у найближчому зв'язку зі штюрмерським періодом творчості Гете. Тема про покинуту кохану дівчину, у нападі розпачу стає дітовбивцею (Гретхен), була дуже поширена в літературі «бурі і натиску» (пор. «Дітовбивця» Вагнера, «Дочка священика з Таубенгейма» Бюргера та ін.). Звернення до віку полум'яної готики, Knittelvers, насичений вульгаризмами яз., Потяг до монодрами - все це говорить про близькість до «бурі та натиску». Друга частина, що досягає особливої ​​художньої виразності в «Олені», входить до кола літератури класичного періоду. Готичні контури поступаються місцем давньогрецьким. Місцем дії стає Еллада. Очищується лексика. Knittelvers змінюється віршами античного складу. Образи набувають якоїсь особливої ​​скульптурної ущільненості (пристрасть старого Гете до декоративної інтерпретації міфологічних мотивів, до суто видовищних ефектів: маскарад – 3 картина I акту, класична Вальпургієва ніч тощо). У заключній сцені «Фауста» Гете вже віддає данину романтизму, вводячи містичний хор, відкриваючи Фаусту католицькі небеса.

Подібно до «Рок мандрівок Вільгельма Мейстера», друга частина «Фауста» значною мірою є зведенням думок Гете про природничі науки, політику, естетику та філософію. Окремі епізоди знаходять своє виправдання виключно у прагненні автора дати художнє вираження якийсь наукової чи філософської проблемі (порівн. віршовані тексти «Метаморфози рослин»). Усе це робить другу частину «Фауста» громіздкою, тому що Гете охоче вдається до алегоричної маскування своїх думок, – те й дуже скрутної розуміння.

Ставлення сучасників до Гете було нерівним. Найбільший успіх випав частку «Вертера», хоча просвітителі, в особі Лессінга, віддаючи належне таланту автора, з помітною стриманістю прийняли роман, як твір, що проповідує безволі та песимізм. «Іфігенія» ж не дійшла до штюрмерів, які проголошували у 70-ті роки. Гете своїм вождем. А. В. Шлегель писав про казки Гете, як про «найпривабливіших з усіх, які коли-небудь сходили з небес фантазії на нашу убогу землю». У "Вільгельмі Мейстері" романтики бачили прообраз романтичного роману. Техніка таємниці, загадкові образи Міньйони і арфіста, Вільгельм Мейстер, що живе в атмосфері театрального мистецтва, досвід введення віршів у прозову тканину роману, роман як колекція висловлювань автора з різних питань - все це знаходило в їх особі захоплених поціновувачів. точкою для "Штернбальда" Тіка, "Люцинди" Фрідріха Шлегеля, "Генріха фон Офтердінгена" Новаліса. Романтикам імпонувала відмова Гете від боротьби з феодальною дійсністю. Столітній ювілей Гете в 1849 пройшов порівняно з шиллерівським дуже блідо. Інтерес до Гете відроджується лише наприкінці ХІХ ст. Неоромантики відновлюють культ, кладуть основу новому вивченню Гете (Зіммель, Бурдах, Гундольф та інших.), «відкривають» пізнього Гете, яким майже цікавилися літературознавці минулого століття.

У Росії її інтерес до Гете проявився вже наприкінці XVIII в. Про нього заговорили як про автора «Вертера» (перекл. на російську мову в 1781), який знайшов і в Росії захоплених читачів. Радищев у своїй «Подорожі» зізнається, що читання «Вертера» вирвало у нього радісні сльози. Новіков, говорячи в «Драматичному словнику» про найбільших драматургів Заходу, включає в їх число Гете, якого між іншим характеризує як «славного німецького автора, який написав відмінну книгу, що похваляється всюди – „Страдання молодого Вертера“». У 1802 р. виникло наслідування роману Гете – «Російський Вертер». Російські сентименталісти (Карамзін та ін.) зазнали на своїй творчості помітного впливу молодого Р. В епоху Пушкіна інтерес до Р. поглиблюється, цінувати починають також творчість зрілого Р. («Фауст», «Вільгельм Мейстер» та ін.).

Романтики (Веневитинов та інших.), що угрупувалися навколо «Московського вісника», ставлять своє видання під заступництво великого німецького поета (який надіслав їм навіть співчутливий лист), бачать у Гете вчителя, творця романтичної поетики. З кружком Веневітінова у поклонінні Гете сходився Пушкін, благоговійно відгукувався про автора «Фауста» (див. книгу Розова Ст, Гете і Пушкін, Київ, 1908).

Суперечки, підняті младогерманцями навколо імені Гете, не пройшли у Росії непоміченими. Наприкінці 30-х років. утворюється російською мовою. книга Менцеля "Німецька література", що дає негативну оцінку літературної діяльності Гете. У 1840 р. Бєлінський, який у цей час, під час свого гегельянства, під впливом тез про примирення з дійсністю, публікує статтю «Менцель, критик Гете», у якій характеризує нападки Менцеля на Гете як «зухвалі і зухвалі». Він оголошує безглуздим вихідний пункт критики Менцеля – вимога, щоб поет був борцем за найкращу дійсність, пропагандистом визвольних ідей. Пізніше, коли його захоплення гегельянством пройшло, він уже визнає, що «в Гете не безпідставно ганьблять відсутність історичних і суспільних елементів, спокійне задоволення дійсністю як вона є» («Вірші М. Лермонтова», 1841), хоч і продовжує вважати Гете « великим поетом», «геніальною особистістю», «Римські елегії» – «великим створенням великого поета Німеччини» («Римські елегії Гете, переклад Струговщикова», 1841), «Фауста» – «великою поемою» тощо Буржуазна інтелігенція 60 -х рр., що виступила на боротьбу з дворянською Росією, не відчувала до Ґете особливих симпатій. Шістдесятникам була зрозуміла нелюбов младогерманцев до Гете, що зрікся боротьби з феодалізмом. Характерна заява Чернишевського: «Лессінг ближче до нашого віку, ніж Гете» («Лессінг», 1856). Для буржуазних письменників ХІХ ст. Гете – не актуальна постать. Натомість, окрім вже згаданих дворянських поетів пушкінської доби, Гете захоплювалися: Фет (переклав «Фауста», «Германа і Доротею», «Римські елегії» та ін.), Олексій Толстой (перекл. «Корінфську наречену», «Бог і баядера» ) і особливо Тютчев (перев. вірші з «Вільгельма Мейстера», баладу «Співак» та ін.), який зазнав у своїй творчості дуже помітний вплив Гете. Символісти відроджують культ Ґете, проголошують його одним із своїх вчителів-попередників. При цьому Гете-мислитель користується не меншою увагою, ніж Гете-художник. В. Іванов заявляє: «У сфері поезії принцип символізму, колись стверджуваний Гете, після довгих ухилів і блукань, знову розуміється нами в значенні, яке надавав йому Гете, і його поетика виявляється загалом нашою поетикою останніх років» (В'яч. Іванов, Гете межі двох століть). У роки революції інтерес до Гете падає.

Йоганн Вольфганг Гете – філософ, мислитель, дослідник природи, просвітитель і, головне, великий і геніальний німецький поет побачив світ у Франкфурті-на-Майні 28 серпня 1749 року. Його батьки були заможними та поважними людьми: батько – імператорський радник, юрист, мати – дворянка, дочка франкфуртського старійшини.

Вже в дитинстві Йоганн почав виявляти вражаючі здібності до науки. Вже сім років він знав кілька мов, крім того, у цьому віці він почав писати свої перші вірші і складати п'єси. Талановита дитина багато читала і намагалася максимально поповнювати свій багаж знань.

У 1765 році Гете стає студентом Лейпцизького університету, де мав вивчати правознавство. Виявившись вільним від батьківської опіки і моралі, Гете сміливо вривається в літературне життя міста, а в 1767 пише збірку віршів - «Аннетте», твори якого, сповнені лірики і передають його переживання першого кохання.

Навчання в університеті перервала важка хвороба, через яку Гете їде додому на півтора роки. Батько був проти літературної діяльності сина і наполягав на продовженні навчання в університеті, внаслідок чого у 1770 році Іван переїжджає до Страсбурга. Крім юриспруденції Ґете вивчає хімію, медицину, філологію, продовжуючи захоплюватися літературою.

Після зустрічі і знайомства з критиком і мислителем Готфрід Гердер у Гете радикально змінюється світогляд, і він стає активним учасником літературної групи «Буря і натиск», члени якої виступали проти умовностей і феодальних порядків.

На період закінчення університету доводиться створення першої історичної драми – «Гец фон Берліхінген», головний герой якої входить у боротьбу з феодальними порядками.

1772 року Гете переїжджає до міста Вецлар на юридичну практику. Саме в цьому місті поет переживає муки нерозділеного кохання до нареченої свого друга Шарлотту Буфф. Свої глибокі переживання і муки Гете зобразив у своєму творі «Страдання юного Вертера» - цей роман зробив поета знаменитим.

У 1775 році Гете, на запрошення герцога Карла Августа переїжджає до міста Веймар, де стає керуючим. Займаючи посаду таємного радника і виконуючи безліч різноманітних обов'язків, Ґете незабаром стає міністром в уряді. Успішна державна служба не заважала його літературній діяльності. У цей період він працює над драмами «Егмонт» та «Іфігенія в Тавриді», починає працювати над «Фаустом», пише вірші та балади. Не нехтує також вивченням фізики, ботаніки та природничих наук. В 1784 Гете відкриває міжщелепну кістку людини, а в 1790 виходить трактат «Досвід метаморфози рослин».

Коли Гете було вже майже шістдесят років, він одружився з Крістіаною Вульпіус, своєю коханою і матір'ю його дітей, незважаючи на те, що вона простолюдина, а це викликало протест суспільства.

На творчість Гете впливає також співпраця з Фрідріхом Шіллером. Дотримуючись його порад, письменник відновлює роботу над «Фаустом», а в 1808 перша частина цієї трагедії виходить у світ. Кінець роботи над «Фаустом» посідає 1831 рік.

Геніальний літератор пішов із життя 22 березня 1832 року, залишивши свою геніальну спадщину, у вигляді багатьох віршів, балад, п'єс, романів, наукових праць у сфері анатомії, геології, мінералогії, фізики.