Прапори ссср та його значення. Символи ссср

Кожна людина, щоб бути повноцінним членом суспільства, повинна любити свою Батьківщину, захищати її, знати та поважати її історію. Наша країна, Росія, є державою-продовжувачем РРФСР у плані територіальних та майнових прав, і водночас – СРСР у плані виконання його зобов'язань за укладеними договорами.

Але не тільки формально Росія - продовження СРСР, адже історичний процес не закінчується, і наше коріння знаходиться в Радянському Союзі, який був великою державою. Тому знати про прапор і герб СРСР означає не втрачати зв'язку зі своїм славним минулим.

Як все починалося

СРСР було утворено 29.12.1922 року, коли на конференції делегатами від чотирьох республік (РРФСР, Білоруською, Українською та Закавказькою) було підписано договір про це. Наступного дня, 30.12.1922, документ затвердили на І Всесоюзному з'їзді Рад глав делегацій.

Саме ця дата і є датою утворення Радянського Союзу. Проте уряд та міністерства були сформовані лише у липні 1923 року. З цього часу й розпочалася робота над державними символами – гербом СРСР, гімном та прапором.

Опис

Герб СРСР, фото якого наведено вище, – це офіційний символ держави, який існував з 1956 до 1991 року. Він виглядає так. У самому його центрі знаходиться земна куля, обрамлена сонячними променями та колоссями. Знизу, під сонцем на червоній стрічці, є напис російською: «Пролетарі всіх країн, з'єднуйтесь!»

У нижній частині пучки колосків обернуті продовженням стрічки, на фрагментах якої також є аналогічні написи, але вже мовами республік, які входили до Союзу. У верхній точці розташована червона п'ятикутна зірка, яка має жовтий обідок.

Символіка герба СРСР

Він символізує добровільні спілки: робітників та селянства; республік у єдиній державі на рівноправній основі. Міжнародне значення герба СРСР у тому, що він висловлює ідею рівності всіх націй, міжнародної солідарності народів, які у СРСР, з трудящими людьми всієї планети.

Материки на гербі зафарбовані світло-коричневим, а написи зроблені золотими літерами. Снопи колосків на державному гербі СРСР покликані показати, що держава є життєздатною та процвітаючою. Сонце дарує світло ідей комуністичного суспільства, передвіщаючи світле майбутнє всім народів Землі.

Історія

Перший герб СРСР був затверджений 06.07.1923 вищим органом влади у 1922-1938 роках – Центральним виконавчим комітетом (ЦВК СРСР). Його опис закріпили у статті 142 Конституції, прийнятої в січні 1924 року. У період з 1923 по 1936 рік девіз про приєднання пролетарів всіх країн був відзначений на гербі шести мовами тих чотирьох республік, які в 1923 році входили в СРСР. Це російська, українська, білоруська, вірменська, азербайджанська та грузинська.

Але історія герба СРСР цьому не закінчилася. В подальшому, зі зміною кількості республік, що входять до СРСР, змінювалося і число стрічок і, відповідно, кількість мов, якими був написаний девіз. Починаючи з 1937 року, картина змін виглядала так:

• з 1937 по 1946 роки – 11 стрічок;
• з 1946 по 1956 роки – 16 стрічок;
• з 1956 до 1991 року – 15 стрічок.

Проекти

Президією ЦВК 10.01.1923 було створено комісію, завдання якої входила розробка герба і прапора. ЦВК затвердила основні елементи символів СРСР: серп, молот, сонце, девіз. У лютому цього року на Гознак було передано замовлення створення герба СРСР.

До сьогодні збереглися ескізи проектів низки художників. Ось опис деяких із них, а також інші факти, що стосуються процесу створення герба.

• Дунін-Борковський, будучи прихильником класичного підходу, зобразив герб у вигляді щита із серпом та молотом.
• На Центральному телеграфі в Москві зберігся ранній проект 1923: земна куля в оточенні колосся, червона зірка вгорі, а серп і молот - на всі боки.
• Існував і п'ятикутник із розташованими всередині нього серпом і молотом, оточеними променями сонця та індустріальними символами (проект Голядкіна Д. С.).
• Завідувач одним із відділів Держзнаку Андріанов В. Н. запропонував внести в центр герба малюнок земної кулі. Це мало стати символом того, що в СРСР може вступити будь-яка держава. Близькими до задуму Андріанова та до сьогоднішнього зображення були ескізи Дрейєра Я. Б. та Корзуна В. П. Остаточну цілу композицію склав Андріанов.
• Владні органи уважно спостерігали за процесом. Так, Авель Єнукідзе, який на той час був секретарем Президії ЦВК, запропонував зобразити у верхній частині герба замість вензеля «СРСР» зірку червоного кольору.
• Остаточний малюнок був виконаний художником Дубасовим І. І. У його первісному проекті девізи були розміщені на стрічці, що знаходиться в нижній частині. Але потім було прийнято рішення про їх розміщення на стрічкових перехопленнях колосків шістьма мовами.

Прийняття та подальші зміни

Малюнок герба було прийнято разом із проектом Конституції 06.07.1923 р. на ІІ сесії ЦВК. Остаточно ж його затвердила Президія ЦВК 22.09.1923 р.. На II з'їзді Рад 31.01.1924 була прийнята перша Конституція СРСР, якою новий герб було офіційно узаконено. Як було зазначено вище, у ній містилося його опис.

Відповідно до Конституції 1936 року, СРСР складався вже з 11 республік, оскільки Закавказька республіка була поділена на три – Грузинську, Вірменську, Азербайджанську. Ці зміни відбилися на гербі, де число стрічок було вже 11, про що було сказано у статті 143 Конституції.

Наступні уточнення

О3.09.1940 р. Президія Верховної Ради прийняла рішення про внесення змін до герба СРСР у зв'язку з тим, що кількість республік зросла до 16. У цей час проводилася робота, пов'язані з підготовкою нової Конституції. 03.03.1941 р. було прийнято новий проект герба, попередній. Проте на заваді завершення роботи стала війна.

Новий варіант герба було затверджено лише 26.06.1946 р. Нею девіз було позначено вже 16 мовами. До тих, які вже були, були додані написи такими мовами, як молдавська, латиська, естонська, фінська. Що стосується республік Середньої Азії та Азербайджану, то відповідні їм написи було зроблено вже на кирилиці.

Останні коригування

Після зазначених уточнень було зроблено ще деякі коригування, які полягали в наступному:

• 16.07.1956 р. Карело-Фінська республіка стала автономною та увійшла до складу РРФСР. Як наслідок, 12.09.1956 р. одна зі стрічок, з позначенням девізу фінською, була з герба видалена.
• 01.04.1958 р. девіз білоруською піддався уточненню. Зміну внесли як і герб СРСР, і у герб Білоруської РСР.
• Стрічки з девізами розташовувалися відповідно до порядку перерахування республік у Конституції, у статті 13, де вони, своєю чергою, відповідали чисельності населення них.

У різні періоди внесення уточнень та нові малюнки герба проводилися художниками, які працювали в Гознаку – Новським С. А., Крилковим І. С., Чернишевим П. М., Поманським С. А.

Положення 1980 року

31.03.1980 р. Президія ВС затвердила положення про герб, яке 25.06.1980 р. було закріплено законом. Відповідно до цього положення, герб був символом:

• державного суверенітету Радянського Союзу;
• союзу робітників, селян, інтелігенції, що розглядався як непорушний;
• братерства та дружби націй, народностей;
• єдності всього радянського народу – будівельника комуністичного суспільства.

• російською – у центрі знизу;
• українською, узбецькою, грузинською, литовською, латиською, таджицькою, туркменською – з лівого боку, знизу-вгору;
• українською, казахською, азербайджанською, молдавською, киргизькою, вірменською, естонською.

Герби республік

Герби були в усіх республік, які були союзними. Їхні описи були в Конституціях. В основу проектів цих гербів ліг герб СРСР, внаслідок чого їх головними елементами були серп і молот, і девіз, написаний мовою відповідної республіки. Крім того, було відображення тих особливостей, які були притаманні місцевій природі, культурі, господарству.

У автономної республіки гербом був союзний герб, в яку вона входила. До нього додавалася найменування автономної освіти його мовою, мовою союзної республіки і російською. Девіз виконувався мовою автономної республіки.

На сьогоднішній день герб СРСР, як і вся його символіка, заборонений (поряд із нацистською) у деяких східноєвропейських державах на законодавчому рівні. До них належать Україна, Грузія, Латвія, Литва, Польща, Угорщина. Слід зазначити, що заборона стосується публічної демонстрації, за винятком використання в музейних, інформаційних та подібних до них цілях. Крім того, Європейський суд заборонив реєструвати торгові марки, які передбачають зображення герба Радянського Союзу.

Прапор СРСР

Поряд із гербом було встановлено і державний прапор. Він виглядав так: червоне полотнище прямокутної форми, на якому біля держака, у верхньому кутку, були зображені золоті серп, молот і п'ятикутна зірка, оточена золотою облямівкою. Його ширина відносилася до довжини як 1:2. Однак початкова задумка щодо прапора була іншою. Про це свідчить запис у статті 71 першої Конституції СРСР, яка передбачала прапор СРСР з гербом на червоному або червоному полотнищі.

На сьогоднішній день жодних свідчень про те, що такий вид прапора був затверджений, а також про те, що було розпочато його випуск, немає. У зв'язку з тим, що під час виготовлення такого прапора виникли труднощі, 3-ю сесією ЦВК 12.11.1923 р. було прийнято постанову, в якій опис прапора відповідає тому, що зазначено у першому абзаці цього розділу. Остаточно прапор було затверджено у квітні 1924 року.

Після розпаду СРСР Російська Федерація 25.12.1991 р. як держава-продовжувач і правонаступник зайняла його місце в ООН, без процедури нового вступу. У Нью-Йорку перед будівлею ООН замість державного прапора СРСР підняли прапор РФ. Того ж дня прапор СРСР був спущений у Кремлі над резиденцією Президента СРСР. На станції «Мир» було закріплено найвищий радянський прапор, який був ще цілий рік на орбіті, а потім розчинився в космічному просторі.

Знайшов цікаву статтю про символіку Герс СРСР. Тексту багато; якщо прибрати злегка циніцеву манеру викладу, то є багато цікавих думок
.

Але не орел, не лев, не левиця
Собою прикрасили наш герб,
А золотий вінок пшениці,
Могутній молот, гострий серп.

С. Михалков

...А над ними засиджений мухами герб -
Страшний герб з литого свинцю
На ньому кров'ю селянина залитий серп
І молот у крові коваля.

І. Кормільцев

Можна вірити і без віри,
Можна робити і відсутність справи.

«Наутілус-Помпіліус»

А, давайте, спочатку поностальгуємо! Отже, згадуємо дитинство босоноге, урок патріотичного виховання напередодні чергової річниці Великої Жовтневої Соціалістичної революції, натхненно-піднесений голос Марі Іванни або як там її – вашу першу вчительку – звали з містичним трепетом, акцентованими паузами - Володимир Дмитрович Бонч-Бруєвич, оповідання «Радянський герб»:

Зрозуміло, ставити під сумнів слова ленінського апостола не дозволялося - це прирівнювалося до антирадянської агітації та пропаганди та каралося відповідною статтею найгуманнішого у світі законодавства. А питань щодо прочитаного у будь-якої людини, обтяженого інтелектом, виникало безліч.

Наприклад, чому в опусі Бонч-Бруєвича безпосередній автор герба гравер Петроградської друкарні Олександр Миколайович Лео не названий ні на ім'я, ні на прізвище, а фігурує як анонімний «художник»? Як міг скульптор Микола Андрійович Андрєєв, який розпочав роботу з Леніним у 1919 році, внести зміни до герба, затвердженого як офіційний символ 10 червня 1918 року? Невже Бонч-Бруєвич не знав, що на оспіваному ним радянському гербі спочатку червоної зірки не було тому, як цей символ як емблему Червоної армії було прийнято лише 18 липня 1918 року, тобто через місяць після затвердження герба? Ну, і, нарешті, Бонч-Бруєвич захоплено оспівує герб СРСР, який як державна освіта з'явиться 30 грудня 1922 року, тоді як у 1918 році мова могла йти тільки про герб РРФСР!

Ех, шкода, що я не професійний історик – неодмінно розкопав би відповіді на ці запитання. Але, на жаль, в історії я зовсім не розуміюсь…

Зате посвячений у деякі інші знання, яким у стрункій архітектоніці сучасних академічних уявлень місця не передбачено. Наприклад, у сакральну символіку. І, чесно кажучи, розмову я завів не заради Бонч-Бруєвича, а заради, власне, герба. А метою собі поставив проаналізувати герб Радянського Союзу з містичного погляду, розкрити його сакральний зміст ( ну, справді, не до кінця мені днів своїх казочки вам розжовувати!).

Дозвольте, авторе, - поспішить осадити мене докучливий читач, який пережив на собі всі способи промивання мізків, винайдені радянською системою освіти, - будь-яка «сакральність» за визначенням має на увазі якесь окультне коріння, а більшовики-ленінці себе позиціонували войовничими. Хіба могли шалені безбожники звертати свої погляди в якісь нематеріалістичні сфери?

Відповідати почну з вашого дозволу здалеку: вся історія комунізму в Росії - це історія брехні! Комуністи рвалися до влади під гаслами виходу з імперіалістичної війни і негайного світу - і, дорвавшись, тут же розв'язали громадянську війну, куди як більш кровопролитну і запеклу. Комуністи ратували за відміну смертної кари - і створили репресивну систему, яких світло не бачив. Комуністи обіцяли селянам землю - і загнали в колгоспи, начисто позбавивши їх власності. Комуністи декларували свободу віросповідання - і вкинули країну в безодню безбожжя…

Так, дійсно, люди, які прийшли до влади в Росії в результаті жовтневого перевороту, називали себе атеїстами і такими були насправді. Тільки, ось, термін « атеїзм» має два тлумачення:
1. відсутність релігійних переконань;
2. віра у відсутність Бога.

Різницю відчули? У першому випадку, людина просто не вірить ні в що. У другому - сповідує релігію, головним постулатом якої є заперечення існування Божественного початку. При цьому, заперечуючи конкретно Бога, атеїстична система вірувань зовсім не забороняє вірити у щось інше – теорію Дарвіна, наприклад. Або знайти Богу «заступника», незграбно намагаючись підмінити поняття «Бог» поняттям «Надрозум». А можна, посилаючись на недосконалість нашого світу, зробити з цього висновок, що насправді їм - світом - править не Бог, а диявол - такий «світогляд» називається сатанізмом, але підопля у нього все та ж - атеїстична, яка відкидає Бога або принижує Його роль. Можна, збожеволівши від гордині, поставити на місце Бога себе – людину – тоді вийде антропософія. Можна припустити, що роль Бога грали якісь сильно просунуті істоти з інших світів - на цій думці ґрунтується вся народжена Еріхом фон Денікеном теорія палеоконтакту. Ну, і, нарешті, остання атеїстична модель створена братами Вачовські в відомому кінофільмі «Матриця», де Божественні функції виконує лише комп'ютерний симулятор.

Атеїстами «другої групи», які заперечували Бога, але не гребували містицизму, і були поголовно більшовики-ленінці. РСДРП на 99% складалася з масонів. Щоб далеко за прикладами не лазити, візьмемо більшовицького наркомзему Семена Пафнутийовича Середу, який проживав колись у Рязані, - керівництво рязанськими підпільниками він успішно поєднував з постом ієрарха масонської ложі.

Хоча, зрозуміло, були серед більшовиків та особистості, які зв'язками з масонством себе не заплямували. Наприклад, Соломон Мойсейович Урицький, який дав свою назву на одній із рязанських вулиць. Він був хасидом і релігійні переконання йому не дозволили вступити не тільки до масонської ложі, а й навіть до ленінської партії. До свого безславного кінця від руки, до речі, одноплемінника Каннегіссера, комуністом він був лише «в душі».

А Яків Михайлович Свердлов (Янкель Мовшевич Гаухманн), хоч і був полум'яним комуністом, але від віри батьків теж не зрікся і у всіх анкетах у графі віросповідання писав: юдей. Щоправда, іудеєм він був відносним - зі всього іудаїзму визнавав лише каббалу і міг, наприклад, на зло єдиновірцям подати ідею працювати по суботах, порушуючи шабат - так з'явилися «комуністичні суботники». Тобто, навіть із каббали він вибрав «найчорніше» її напрям.

Сектантом-духоборцем був і Володимир Дмитрович Бонч-Бруєвич, з цитати з якого ми розпочали нашу розповідь. Фелікс Едмундович Дзержинський з юнацьких років захоплювався спіритизмом і пробував себе як гіпнотизер.

А Лев Давидович Троцький (Лейба Давидович Бронштейн) був не лише махровим жидомасоном, членом іудейської ложі «Бнайт брит», а й членом секти сатанінського штибу ілюмінатів. Обидві ці організації зроблять у справу «російської революції» неоціненний внесок: глава «Бнайт брит» американський банкір, патологічний сіоніст і патологічний русофоб Яків Шифф, стане головним спонсором Троцького, а в ілюмінатів Лев Давидович запозичить символ - пентаграму- і головне свято - магічний Мей-дей, наступний день після Вальпургієвої ночі, 1 травня…

У «Бнайт Бріт» перебував, незважаючи на явні порушення психіки та наркотичну залежність, австрійський єврей Сигізмунд Фрейд. Його бездоказові розумування завдяки підтримці братів-масонів будуть «розкручені» як найбільша теорія, яка пояснює людську психологію, а методом психоаналізу за Зигмундом Фрейдом досі намагаються «лікувати» свої комплекси екзальтовані особи. А ілюмінати, на відміну від інших аналогічних таємних товариств, які не допускали до свого кола жінок, представниць прекрасної статі, навпаки, широко залучали до своєї діяльності. Однією із таких «залучених» стала Надія Костянтинівна Крупська.

Пойменним списком інших «вірних ленінців» і свідченнями їхньої причетності до тих чи інших деструктивних культів захаращувати свою розповідь вважаю недоцільною - згадаю коротко лише про головне, про Леніна. Онук хрещеного єврея (зрозуміло, стати православною до мозку кісток людиною не міг). Свою систему вірувань він визначив для себе і для оточуючих як атеїзм, але було в цьому індивідуальному ленінському атеїзмі щось нездорове. У своїх листах він похвалявся, що, працюючи з книгами, скрізь, де йому зустрічається за текстом слово «Бог», на полях навпаки він пише «сволота» зі знаком оклику. Як ви думаєте, чи займатиметься подібними речами людина, яка щиро впевнена, що Бога немає? Виходить, що для Ілліча слово це було не порожнім звуком, раз викликало в нього задушливий спазм роздратування. А, намагаючись образити Бога, Ленін мав бути впевненим, що Він його почує! Ось у Бабу-Ягу Ілліч, справді, не вірив, тому з нею і не боровся… Одним словом, патологічний якийсь виходить атеїзм за рецептом «найлюднішої людини».

Не можу не втриматись від маленької, але показової ілюстрації ленінського атеїзму. 1 травня 1919 року за підписом Ілліча виходить постанова радянського уряду «Про боротьбу з попами та релігією»:

Голові ВЧК тов. Дзержинського Ф.Е.

ВКАЗІВКА

Постанова зареєстрована за номером 13666-2! Збіг? Або добре продумане містичне дійство: датування днем ​​головного свята сатаністів з нумерологічним підкріпленням у вигляді реєстраційного номера, скомбінованого з «чортової дюжини» та «числа звіра»? До того ж, із процитованої вказівки лише круглий дурень не зрозуміє проти якої конкретно «релігії» воно спрямоване – адже ні мулл, ні рабинів «попами» не називають!

У перші 10 років свого існування Радянська влада та окультизм жили душа в душу. Взаємна вигода такого тандему була очевидною: окультні школи отримували можливість розвиватися в оранжерейних умовах, а у безбожної влади з'являвся союзник у боротьбі з Православ'ям. Ось теж специфіка більшовицького «атеїзму»: він ніяк не торкнувся іудаїзму (у роки антицерковного психозу в Москві, наприклад, відкрилися дві нові синагоги), м'яко поставився до ісламу (його списали до «пережитків», які треба не викорінювати, а «зживати») поступово) і лише Російська Православна Церква підлягала повному та негайному знищенню.

Незважаючи на катастрофічну ситуацію в країні, на розруху та голод, у радянської влади чудово завжди знаходилися кошти на «держпідтримку» окультних проектів різного ступеня сумнівності. У цей час організовуються, наприклад, експедиції Барченка на Кольський півострів з метою пошуку там слідів Гіперборейської цивілізації, а Блюмкіна – на Тибет, шукати Шамбалу.

Причому вже з особистостей їхніх керівників виявляється, які структури взяли безпосередню участь в обох заходах. Олександр Барченко був креатурою особисто Дзержинського, а Яків Блюмкін - це той самий співробітник ВЧК, що застрелив 1918-го року німецького посла Мірбаха, але не поніс за це жодного покарання, а спокійнісінько продовжив службу в органах. З ним в експедицію ув'язався був Єсенін, який перебував на той момент у черговій «зав'язці», але доїхав тільки до Закавказзя, де «відстав» від експедиції, віддавши перевагу лаврам мандрівника інтрижці з батумською вірменкою Шагане Тальян:

(С. Єсенін "Перські мотиви").

Обидві експедиції курирував Гліб Бокий - улюбленець Свердлова і «чорний» окультист, який «прославився» ще Громадянську тим, що зобов'язував підлеглих пити кров своїх жертв. Свідоцтво про це доніс до нас не якийсь білий емігрант, якого можна було б запідозрити у брудному наклепі на людей із «гарячими серцями та холодними головами», а колишній співробітник Бокія чекіст Г. Агабеков у своїй книзі «Секретний терор».

«Талантам» Бокія після Громадянської знайшлося гідне застосування – він очолив секретний відділ ОГПУ, який займався питаннями окультизму та магії. Як бачите, у Радянській Росії такі структури існували не лише на сторінках роману братів Стругацьких «Понеділок починається у суботу», а й у реальності!

Знову змушений вибачитися перед читачами, що забираю їхній час відступами, але факти просто кричать: Бокий паралельно був і начальником Соловецького табору особливого призначення. Це він організовував у колишньому монастирі – північній твердині Православ'я табір смерті. І знову, як із постановою №13666, давайте замислимося, чи це було випадковістю? Чи якимось силам дуже потрібно було забруднити святе місце кров'ю? Тоді, кому доручити виконання такого делікатного завдання, як не «чорному магу» - любителю випити людської крихти! До речі, НИИЧаВо (Науково-дослідний інститут чарівництва і чаклунства) розташовувався, за Стругацькими, у північному містечку Соловець і мав у своїй структурі відділ Оборонної магії - тепер алегорія зрозуміла.

Практика окультизму 1920-ті роки активно доповнюється теорією. Знову ж таки всупереч економічним труднощам, як гриби починають з'являтися сумнівної властивості «науково-дослідні інститути». Більшість із них скоро припинить своє існування, але дехто доживе навіть до наших днів. Наприклад, Інститут Мозку.

Це зараз Інститут Мозку - серйозна наукова установа, оплот академічної медицини, а на зорі свого існування… Ви не замислилися, чому він називається в однині і з великої літери), а не Інститут мізків? Так, тому, що спочатку він призначався для дослідження одного єдиного мозку - зрозуміло, ленінського. І ціль мав цілком конкретну - «отримання субстанції ленінської геніальності». У дусі середньовічної алхімії формулювання!

А оскільки на будь-яку тему, що хоч побіжно стосується «ленініани», грошей у країні Рад не шкодувала, то справа пішла. У вільний від розплітання ленінських звивин час почали вивчати психічні феномени, такі як масову істерію. ОГПУ підкинуло темку - застосування гіпнозу для отримання показань свідків. Вона розрослася більш масштабне напрям - управління свідомістю. А звідти вже один крок залишився і до психотронних розробок. Інформація про них спорадично просочується в ЗМІ, причому публікації з'являються не тільки в бульварних газетонках, що складаються наполовину з ТБ-програми і на другу половину з рекламних модулів, а й в офіційних друкованих органах, таких як «Російська газета», які в «жовтизні» » ніяк не звинуватиш - для ілюстрації наведу http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html .

Ну, і апофеозом більшовицького окультизму стало поховання Леніна – хоча похованням це назвати не можна. Над трупом Леніна було виконано типовий обряд некромантії, який не використовувався в цивілізованому світі з часів єгипетських фараонів. Мета його - збереження трупа, що за поняттями чорної магії сприяє утриманню його духу у цьому світі. Певною системою заклинань-здравиць, типу «Ленін жив, Ленін живий, Ленін житиме!», духу можна енергетично «підгодовувати», а іншими заклинальними системами, менш відомими широкому загалу, використовувати у своїх цілях.

Я, як лікар-біохімік за основною освітою, звернув увагу на такий цікавий з моєї професійної точки зору факт: за офіційною версією бальзамуючий склад для трупа Леніна чудовим чином за три дні винайшов Борис (Берл) Збарський. Однак, коли те ж саме спробували в 1994 автономно повторити бальзамуючи Кім Ір Сена північно-корейські вчені, у них пішло на роботу більше півтора року, незважаючи на те, що технології 1994 разюче відрізнялися від технологій 1924, якими мав Збарський. Мимоволі закрадається думка, чи не підказав хтось Збарському формулу?

Як, наприклад, підказали архітектор А.В. Щусєву ідею усипальниці для ленінського опудалу. Майбутнього академіка архітектури консультував Ф. Поульсен. У своїх мемуарах Щусєв пише, що прообразами для мавзолею він взяв вівтар Пергамського храму, гробницю Кіра Великого і східчасту піраміду Джосера (А. Абрамов «Біля кремлівської стіни»), однак, довільно чи мимоволі максимальної схожості з цим об'єктами, Щусєв добився месопотамськими зіккуратами ( про них поговоримо трохи пізніше). Це й не дивно, оскільки Поульсен, який консультував Щусєва, був саме фахівцем з архітектури древньої Месопотамії.

Одним словом, не встиг Ленін охолонути, а у невідомих нам сил, які керували діями похоронної комісії, вже знайшлися кошти, фахівці та «консультанти» з більш ніж екзотичних областей. І, наплювавши на бажання покійного бути похованим поруч із матір'ю, начхавши на протести подружжя, більшовицькі некроманти розмістили мумію з великим містичним змістом на Червоній площі – у сакральному серці Росії:

Усі царі народів, всі лежать з честю, кожен у своїй усипальниці; а ти повалений поза гробницею своєю, як гидлива гілка, як одяг убитих, побитих мечем, яких опускають у кам'яні рови, ти, як труп, що зневажаєш, не з'єднаєшся з ними в могилі; бо ти розорив землю твою, убив народ твій: на віки не згадається плем'я лиходіїв(Книга пророка Ісаї, розділ 14, вірші 18-20).

…Я наставив уже цілий розділ, а до основної теми навіть не наблизився. Але така велика передмова мені потрібна для того, щоб довести, що радянський герб - це не простий малюнок, а містичний знак, сакральний зміст якого не випадкова комбінація, а результат копіткої та планомірної праці червоних чаклунів.

Стаття 169. Державний герб Союзу Радянських Соціалістичних Республік є зображенням серпа і молота на тлі земної кулі, в променях сонця і в обрамленні колосків, з написом мовами союзних республік: «Пролетарі всіх країн, з'єднуйтесь!» У верхній частині герба – п'ятикутна зірка.
Стаття 170. Державний прапор Союзу Радянських Соціалістичних Республік є червоним прямокутним полотнищем із зображенням у його верхньому кутку, біля держака, золотих серпа і молота і над ними червоної п'ятикутної зірки, обрамленої золотою облямівкою. Відношення ширини прапора до його довжини – 1:2.
Стаття 171. Державний гімн Союзу Радянських Соціалістичних Республік затверджується Президією Верховної Ради СРСР.

"Наша Радянська Батьківщина" (1968):

ЕМБЛЕМИ РАДЯНСЬКОЇ ДЕРЖАВИ

Наша Батьківщина - Союз Радянських Соціалістичних Республік - держава робітників та селян. Воно має емблеми своєї незалежності. Це насамперед Державний прапор та Державний герб.

Яскравий прапор вперше спалахнув яскравим полум'ям революції над барикадами під час повстання паризьких трудящих у червні 1832 р. Воно знову було високо підняте над столицею Франції у дні Паризької комуни.
І з того часу червоний прапор осяяв усі битви праці з капіталом.
А в Росії червоний прапор вперше запалав на першій демонстрації робітників Петербурга в 1876 р. Його підняв до неба піднятий могутніми руками товаришів молодої майстрової Павло Потапов.
Під червоним прапором робітники, солдати та селяни на чолі з партією Леніна перемогли у жовтні 1917 р. Після цієї перемоги червоний прапор став державним прапором нової, Радянської держави. І ми можемо з гордістю сказати, що червоний колір наш прапор одержав у спадок від багатьох поколінь революційних бійців усього світу.
Серп та молот на нашому прапорі символізують нерозривну дружбу робітників та селян. А п'ять кінців зірки, блискучої золотом над серпом і молотом, уособлюють міжнародне братерство і єдність трудящих всіх континентів земної кулі. Ось він який наш прапор.

У ньому - людству привіт, -
І кращого за прапор у світі немає;
У ньому — нашої слави жаркий колір,—
І спекотніше у світі прапора немає;
У ньому — нашої сили грізне світло,—
Сильніше у світі прапора немає;
У ньому — правда наших червоних літ,—
Правдивішого за прапор немає!
Цими карбованими віршами розповів про наш прапор поет Н. С. Тихонов.

В одній з народних легенд розповідається: взимку першого року революції В. І. Ленін запросив до свого кремлівського кабінету на раду представник народу і своїх найближчих соратників. За одним столом із Леніним сидять коваль, селянка, ткаля.
Скликана Володимиром Іллічем рада вирішує, що на гербі насамперед буде зображена земна куля. Але, крім того, будуть і небо, і сяючі промені сонця, що сходить, і червона п'ятикутна зірка.
Решта, що потрібна для герба, дадуть делегати народу — люди праці. І ось, за словами поета Ярослава Смелякова, який написав вірші про цю легенду,

Приніс коваль
з димної майстерні
своє багатство -
вічний молот свій.
У шматку полотна
із далекого села
свій гострий серп
селянка принесла.
І, мерзлими чоботами стукає,
внесла ткаля сувій кумача.
І молот той,
що ковалю служив,
з великим серпом
Рада поєднала.
Важкий сніп,
наповнений зерном,
Рада обвив
жовтневим кумачем.

* * *
У первісному проекті герба художник зобразив разом із серпом і молотом обострий меч.
Проект показали В. І. Леніну. Володимир Ілліч уважно подивився на проект.
— Цікаво!.. Ідея є, але навіщо меч?
Завойовна політика нам зовсім чужа... і меч не наша емблема!
І Ленін рішуче навхрест перекреслив меч своїм олівцем.
Так було створено герб Російської Радянської Федеративної Соціалістичної Республіки. А коли був утворений Радянський Союз, в основу його герба також лягли символи вільної праці, миру та дружби народів.
Герб СРСР складається з серпа та молота на тлі земної кулі, обрамленої колоссями. Висхідне сонце висвітлює герб радісними променями, які символізують щасливе сьогодення людей праці та їхню впевненість у комуністичному майбутньому. На червоних стрічках, що обвивають колосся, мовами народів союзних республік написано: «Пролетарі всіх країн, з'єднуйтесь!»
* * *
...Усі п'ятнадцять союзних республік також мають свій прапор та герб. Вони багато в чому схожі на герб і прапор СРСР і мають багато спільного. Адже всі радянські республіки мають один, соціалістичний устрій. Народи всіх республік, спираючись на братерську дружбу і взаємодопомога, виборюють здійснення однієї великої мети — побудова комуністичного суспільства.
Тому на гербах усіх республік зображені серп і молот і національною мовою накреслено заклик: «Пролетарі всіх країн, з'єднуйтесь!»
Але кожна республіка має свої історичні, господарські, природні особливості. Вони також відображені у гербах та прапорах. Так, у гербах Азербайджанської та Туркменської РСР зображені нафтові вишки, а в гербах усіх середньоазіатських радянських республік — коробочки бавовнику... На прапорах Естонської та Латвійської РСР зображені сині хвилі, що піняться, адже море відіграє велику роль у житті цих республік. Прапор Української РСР прикрашений національним орнаментом.

Щодня ми чуємо по радіо брязкіт кремлівських курантів. А за ним велично-урочисту мелодію Державного гімну Радянського Союзу.

Союз непорушний республік вільних
Згуртувала навіки Велика Русь.
Хай живе створений волею народів
Єдиний, могутній Радянський Союз!

Партія Леніна - сила народна

Крізь грози сяяло нам сонце свободи,
І Ленін великий нам шлях осяяв:
На праву справу він підняв народи,
На працю та на подвиги нас надихнув!

Славься, Батьківщина наша вільна,
Дружби народів надійний оплот!
Партія Леніна - сила народна
Нас до торжества комунізму веде!

У перемозі безсмертних ідей комунізму
Ми бачимо майбутнє нашої країни,
І Червоному прапору славної Вітчизни
Ми будемо завжди беззавітно вірні!

Славься, Батьківщина наша вільна,
Дружби народів надійний оплот!
Партія Леніна - сила народна
Нас до торжества комунізму веде!

Символи великих революційних завоювань радянського народу - Державний прапор, герб і гімн - близькі та дорогі серцю кожної радянської людини.

Люди в усі часи приділяли увагу знакам та символам. П'ятикутна зірка червоного кольору, один промінь якої спрямований нагору, завдяки комуністам стала одним із основних символів СРСР. І за досить короткий період вона стала одним із головних символів тоталітарної державності. Давайте дізнаємось, як червона зірка стала одним із головних символів СРСР.

З чого розпочиналася історія червоної радянської зірки?Після Великої жовтневої революції змінився як державний лад, а й багато знаки, атрибути пішли у небуття. Так почала формуватися нова система символіки. Спочатку виникнення зірки, як символу, пов'язують із масонськими суспільствами. Оскільки вплив масонства на революційну діяльність у різних куточках світу (зокрема СРСР) був справді значним. Однак справжніх доказів цього факту немає.

На території СРСР червона зірка з'явилася як емблема Радянської Армії. На жаль, на сьогоднішній день немає можливості назвати точно ім'я автора емблеми. Так, одні історики припускають, що її запропонував вперше для армії Н.А. Полянський (комісар військового Московського округу). Інші історики пов'язують із червоною зіркою ім'я К.С. Єреміївна (командувач військ Петроградського округу).

Офіційна історія емблеми розпочинається 18 квітня 1918 року. Саме тоді червона п'ятикутна зірка із золотою облямівкою, на якій зображено золотистий молот і плуг, наказом Наркомату у військових справах було призначено нагрудним знаком для всього особового складу Робітничо-Селянської червоної армії (РККА). Вона стала відмітним знаком, який дозволяла на «своїх» та «чужих» ділити людей. У зв'язку з цим було видано акт, яким заборонялося носити емблему людям, які не перебувають на службі в РСЧА. Порушення цього правила каралося судом.

Значок червоної зірки.Червона зірка - це геральдичний знак, який пов'язаний тісно і з радянською армією, і безпосередньо з СРСР. Цей знак зображувався на прапорі та гербі Радянського Союзу.

Яке значення цього ключового символу СРСР? Вважалося так, що зірка – це символ, який мав поєднати світовий пролетаріат. Приміром, 5 кінців зірки асоціювалися 5 континентами, у яких поширювався комунізм. Крім того, це символ безпеки та охорони. А червоний колір асоціювався з пролетарською революцією, був кольором братства та крові, пролитої у боротьбі за права пролетаріату.

Також деякі вчені пов'язують яскраво-червону зірку з богом війни Марсом (давньоримський бог), який вважався захисником і покровителем трудящих. Не виключено, що деякі радянські впливові люди керувалися цією теорією.

Зображення такого символу на прапорах, гербах соціалістичних країн означало єдність ідеологій та солідарності на шляху розвитку. Багато радянських газет описували, що червона зірка характеризує боротьбу селянства, яке намагалося звільнитися від злиднів, голоду війни, рабства.

Молот і плуг як символ доповнення.На нагрудному знаку радянської армії, як описано вище, було ще зображення плуга і молота. Вони також символізують союз робітників та селян. Пізніше зображення було трохи доопрацьовано: замість плуга для наочності на знаку помістили серп. Але значення емблеми «» від цього змінилося.

Примітним є те, що спочатку зірка зображувалася двома кінцями вгору. Однак таке розташування у радянських людей асоціювалося із «сатанинською» пентаграмою. І це в країні, де негативно ставилися. Так, зірку стали зображати одним кінцем вгору, а двома вниз. І більше становище зірки ніколи не змінювалося. З цього приводу навіть була в СРСР випущена листівка великим тиражем під назвою: «Дивись, товаришу, ось Червона Зірка».

Зірка та Велика Вітчизняна війна.У період Другої світової війни дана радянська емблема почала набувати нових якостей. 1943 року до армії разом із дореволюційними погонами повернулися і зірки, які допомагали розрізняти звання офіцерського складу. Крім того, в цей час червона зірка береться за основу в багатьох орденах і медалях (наприклад, медаль «Золота Зірка», Орден Слави, Орден «Червона Зірка»).

Так чи інакше, зірка вважається давнім символом, який використовувався та використовується у різних традиціях. Напевно, це забезпечило культову роль даного знака в радянському суспільстві.

Подивіться кілька символів радянської епохи. Це ті символи,
без яких не можна було уявити наше життя, коли ми були громадянами Радянського Союзу.
І все ж є в них щось, що об'єднує всіх.

Залп «Аврори»

Кожен моряк знає цю прикмету. Знали її і моряки «Аврори». Жінка на кораблі – бути біді. Але ця жінка була настільки гарною, що матроси не посміли їй відмовити, не змогли прогнати її з корабля. Висока, струнка, одягнена в білу сукню, що відтінила її сувору блідість. "Наче ожила статуя", - згадували матроси. Саме ця жінка ввечері 25 жовтня 1917 року зійшла на «Аврору», і саме вона о 21 годині 40 хвилин наказала наказати зробити холостий постріл. І моряки не посміли її не послухатися ... Ця легенда живе з тих пір, як комендор Огнєв зробив з гармати «Аврори» той постріл, що став не просто сигналом до штурму Зимового палацу, а точкою відліку нової епохи. Епохи, що докорінно змінила життя величезної країни. Історики, які вивчали жовтневі події 1917 року, стверджували, що таємничою незнайомкою могла бути відома революціонерка та письменниця Лариса Рейснер. Але в народі казали, що красуня – насправді була «духом революції» і зникла відразу після пострілу.

«Знає кожна людина: з літери А заголовною починається „Артек“ – дитячий табір славетний». Так писав про «Артек» Самуїл Маршак. Але за радянських часів «Артек» був не просто «дитячим табором славетним» - це була вітрина, яку дуже любили показувати іноземцям, мовляв, «дивіться, як відпочивають наші діти, дивіться та заздріть!». Тут бували президенти, прем'єр-міністри, королі та королеви, космонавти, артисти та письменники. Якщо якийсь важливий іноземний гість опинявся в Криму, його обов'язково везли в «Артек». «Артек» - явище унікальне, феномен якого важко пояснити. Діти з усіх кінців СРСР та з інших країн їхали до Криму не просто відпочити та оздоровитись. В «Артеку» завжди був дух колективізму (не натовпу чи зграї, а саме згуртованого колективу), якась особлива артеківська атмосфера. А працівники «Артеку» за коротку літню зміну ставали дітям майже рідними.

Байкало-Амурська магістраль

За планами, наскрізний рух на БАМі мав відкритися 1985 року. Проте будівництво було завершено на рік раніше за намічений термін. 29 вересня 1984 року на роз'їзді Бамбухта в Читинській області відбулася «золота стиковка» - будівельники, які 10 років йшли назустріч один одному зі сходу та заходу, зустрілися. Як і на будь-якій радянській «будові століття», обсяг виконаних робіт вражав уяву. При спорудженні БАМа та притрасових доріг будівельники за десять років перемістили понад 600 мільйонів кубометрів ґрунту, перекинули через річки та водотоки близько 4200 мостів та труб, проклали понад 5 тисяч кілометрів головних та станційних колій, збудували 56 залізничних станцій та 119 роз'їздів. У будівництві магістралі брали участь до півмільйона людей. І як це часто бувало, поруч із грандіозними обсягами та неймовірними трудовими подвигами сусідила повна побутова невлаштованість людей, які ці подвиги робили. Дорогу збудували, потяги пустили, про все відрапортували, а про людей забули.

Володимир Висоцький

Писати пісні Володимир Семенович розпочав на початку 60-х років. Спершу це була модна на той час «блатна» романтика. Записи Сергія Кулешова (під цим псевдонімом деякий час «ховався» Висоцький) почали розходитися по Москві, але самому автору творчого задоволення не приносили. І лише після появи пісні «Підводний човен» Висоцький міг сказати собі: «Я – поет!». «„Підводний човен“ – це було вже всерйоз, – згадував один із найближчих друзів поета Ігор Кохановський. - І я думаю, що саме ця пісня заявила про те, що час його творчої юності скінчився».

Великий театр

«Утримувати йому театральні різного роду вистави, і навіть концерти, воксали і маскаради, крім нього, нікому ніяких подібних розваг не дозволяти у все призначений за привілеєм час, щоб йому підриву був». 17 березня 1776 року указом Ея Імператорської Величності Катерини II великий князь Петро Васильович Урусов отримав виняткове право на утримання російської театральної трупи та обов'язок збудувати в Москві на Великій Петрівській вулиці будівлю, в якій можна було б цілий рік грати оперні, балетні та драматичні вистави. Саме цей день і вважається датою заснування Великого театру, унікального явища в історії не лише Російської імперії та Радянського Союзу, а й усієї світової культури. «Bolshoy» - це російське слово без перекладу розумів будь-який іноземець, який побував у Москві. Символ, в історії якого як у дзеркалі відображається сама епоха, велична і трагічна одночасно. Справи Петра Урусова, який вклав у театр майже весь свій стан, опинилися на межі краху, і він передав привілей на театр своєму компаньйону Майклу Меддоку. Англієць виявився більш щасливим і довів розпочату справу до кінця. 30 грудня 1780 року, в день відкриття театру, що тоді називався Петровським, було дано урочисту виставу з двох частин - алегоричного прологу «Мандрівники» та пантомімного балету «Чарівна школа». Трупа Петрівського театру складалася з 13 акторів, 9 акторок, 4 танцівниць, 3 танцюристів з балетмейстером та 13 музикантів. У ті часи артистам доводилося бути, як кажуть, «багатовершниками» - вони грали і в драмі, і в опері, і в балеті.

Юрій Гагарін

Якось знаменитого диктора Держтелерадіо Юрія Левітана запитали: «Які події у своїй дикторській роботі вам найбільше запам'яталися?». «9 Травня 1945 року – День Перемоги та 12 квітня 1961 року – день польоту Юрія Гагаріна в космос, – без роздумів відповів Юрій Борисович. - 9 Травня - зрозуміло чому: ми довго чекали на завершення Великої Вітчизняної війни. А от польоту на людину в космос чекали і не чекали. Нам здавалося, що він буде можливим за два-три роки. І раптом!..". А точніше й не скажеш. Травень 45-го та квітень 61-го… Дві великі Перемоги. Перемога над страшним ворогом і Перемога над силою тяжіння, що утримувала людину на Землі… Ті, кому довелося пережити обидві ці події, згадували, що ніколи більше у своєму житті не відчували такого душевного піднесення. Гордість, почуття чогось надважливого та надісторичного – ось що таке квітень 1961-го. Гордість не тільки за країну, за того хлопця з чарівною посмішкою, а й за себе. Адже я живу в цій країні, я працюю для цієї країни, значить, у цьому космічному прориві є і мій внесок, моя, нехай мікроскопічно мала, але все-таки особиста частка... День 12 квітня 1961 року розпочався о 9 годині 7 хвилині по московському часу. Ні, звичайна доба розпочалася, як і належить, опівночі, о 00 годині 00 хвилині. Але день історичний, день космічний, день, що ознаменував початок нової ери в житті людства, почався вранці о 9 годині 7 хвилин. Саме в цей момент із космодрому «Байконур» стартувала ракета-носій із космічним кораблем «Схід». На борту космічного корабля був льотчик Юрій Олексійович Гагарін.

"Сімнадцять миттєвостей весни"

«Коли Штірліц йде вулицями Берліна, вулиці всіх міст Радянського Союзу пустіють…». Успіх «Сімнадцяти миттєвостей весни» був просто приголомшуючим. Перша серія фільму була показана о пів на восьму вечора 11 серпня 1973 року. А вже через три місяці, як казали в ті часи, «на численні прохання трудящих» серіал був показаний ще раз. З того часу на різних каналах «Сімнадцять миттєвостей весни» показували сотні, якщо не тисячі разів. Сказати, що фільм користувався популярністю у телеглядачів, - значить не сказати зовсім нічого. Серіал «Сімнадцять миттєвостей весни» після першого ж показу став явищем культурного життя країни, а його герої перейшли до розряду народних фольклорних персонажів, Штірліц став в один ряд з Іллею Муромцем та Чапаєвим. У чому ж секрет фільму? Відповідаючи на це запитання, В'ячеслав Тихонов одного разу сказав: «У „Сімнадцятьох миттях…“ є баланс між вигадкою та фактом, між жорсткістю та жорстокістю, є лірика, але немає сантиментів, немає й спрощень. У ньому немає шаблонної безперечності правильних та неправильних вчинків. Є образи та історична правда, „перебору“ художніх припущень немає».

Мавзолей Леніна

21 січня 1924 року о 18 годині 50 хвилин Володимир Ілліч Ленін помер на підмосковній дачі в Гірках. Наступного дня професор кафедри патологічної анатомії Московського університету Олексій Іванович Абрикосов зробив тимчасове бальзамування тіла (через аорту було зроблено ін'єкцію суміші спирту, формальдегіду та гліцерину). «Два місяці у склепі пролежить?» – запитали Абрикосова на засіданні ЦВК СРСР. "Думаю так. Якщо буде сухо та прохолодно». На це ж засідання було запрошено відомого архітектора Олексія Вікторовича Щусєва, якому і було доручено будівництво тимчасового склепу для труни Леніна. Цікаво, що до 1917 року Щусєв зводив церкви, причому переважно в Україні. Першою його самостійною роботою був проект іконостасу Успенського собору Києво-Печерської лаври. За його проектами збудовано монастирський комплекс в Овручі, Троїцький собор Почаївської лаври, кілька інших церков. Серед інших відомих робіт Щусєва - Казанський вокзал Москви, будівля готелю "Москва", він брав участь у розробці проекту післявоєнного відновлення та реконструкції Хрещатика. Але найзнаменитішою його роботою, звичайно ж, став Мавзолей Леніна.

"Блакитний вогник"

6 квітня 1962 року у ефірі Центрального телебачення з'явилася нова щотижнева передача. Біля декорації, що зображує шаболівську телевежу, було поставлено столики, обстановка в студії на вигляд нагадувала вечірнє кафе. Так що і назва народилася сама собою - «Телевізійне кафе», яке через деякий час трансформувалося в «Блакитний вогник». Спочатку автори хотіли створити музичну програму, основу якої складали виступи артистів різних естрадних жанрів. Від звичайного концерту «Телевізійне кафе» відрізнялося тим, що провідними в ньому були артисти, які не тільки вели мовлення з телеекрану, а й самі могли виконати пісні. Крім того, ведучі не просто оголошували «а зараз виступить такий-то», а й розмовляли з артистами перед їхнім виступом. Перший випуск «Телевізійного кафе» вели Михайло Ножкін, Борис Брунов та Роза Урузбаєва.

"Робітник та колгоспниця"

У Парижі геніальна робота Мухіної викликала фурор. Скульптура «Робітник та колгоспниця» цілком закономірно здобула велику золоту медаль Гран-прі. Вражали не просто масштаби (24-метрова статуя була встановлена ​​на даху 35-метрового павільйону), - захоплення глядачів викликало стрімкість двох фігур, динамічність образу, чіткий зв'язок статуї з архітектурою всього радянського павільйону. «Сприйняття цієї групи на тлі паризького неба показало, наскільки скульптура може бути активною, не лише у загальному ансамблі архітектурного пейзажу, а й за своїм психологічним впливом, – згадувала Віра Мухіна. – Вища радість художника – бути зрозумілим». Виставка закінчилася, відгриміли фанфари, «Робітник та колгоспниця» мали повертатися додому. Спочатку скульптуру планували встановити на Волзі, на греблі у районі Рибінська. Але після того, як «Робітником і колгоспницею» захоплювалися в Парижі, Рибінськ здався «негідним» місцем для скульптури, і її вирішили встановити в Москві на Всесоюзній сільськогосподарській виставці (ВСХВ). Віра Ігнатівна Мухіна різко заперечувала проти цього, вважаючи, що постамент, який утричі нижчий за виставковий павільйон, знищує художнє сприйняття скульптурної групи: «Фігури повзуть, а не летять». Автор мріяла побачити своє творіння на Воробйових горах, де воно, на її думку, виглядало б у виграшному ракурсі.