Khaganate của Nga: khi nó tồn tại. Khaganate của Nga

Vấn đề về nguồn gốc của từ dân tộc "Rus" là một trong những vấn đề phức tạp và khó hiểu nhất. Và phần lớn là bởi vì cái tên này được tìm thấy trong thời Trung Cổ ở nhiều khu vực khác nhau của châu Âu, biểu thị rõ ràng là không giống nhau. Người Nga được biết đến bởi người Ả Rập, Ba Tư, Franks và Byzantine. Rất khó xác định thời điểm những dân tộc này làm quen với Rus lần đầu tiên là khi nào. Mặt khác, trong nhiều tác phẩm sau này, khi Kievan Rus đã được biết đến rộng rãi, và sau đó là Muscovy, trong những câu chuyện về các sự kiện của thế kỷ 4-8. được gọi là người Nga.

Để lừa. Thế kỷ thứ 8 trên lãnh thổ từ tả ngạn sông Dnepr đến Trung và Hạ Don, một hiệp hội chính trị xã hội duy nhất được hình thành với trung tâm được phác họa bởi biến thể rừng-thảo nguyên của văn hóa Saltov, bao gồm các bộ lạc định cư ở miền bắc Iran (Rus và Alans) và người gốc Slav, cũng như những người du mục - người Sarmato-Alans (Ases) và người Proto-Bulgari, ban đầu chiếm một vị trí cấp dưới và bắt đầu quá trình định cư. Hiệp hội chính trị này có quan hệ thương mại rộng rãi và nền kinh tế sản xuất phát triển nhất ở Đông Âu vào thời điểm đó (về mức độ thủ công, một số điểm tương đồng chỉ có thể được vẽ với Staraya Ladoga ở tầng khảo cổ E-2, cũng nằm trên sông Volga -Khoảng cách nhau). Phân tích văn hóa vật chất và các nguồn tài liệu viết cho thấy sự liên kết này tương ứng với trình độ phát triển của trạng thái sơ khai (composite proto-state). Có thể, thủ phủ của tiểu bang hay tiểu bang ủng hộ này nằm ở thượng lưu của Seversky Donets, là lãnh thổ lâu đời nhất của Rus với dân số giàu có và quý tộc. Có lẽ đó là khu định cư Verkhnesaltovskoye, được các nhà nghiên cứu đặc trưng là một thành phố ủng hộ, mặc dù dọc theo dòng sông vào đầu thế kỷ 17. họ nhớ đến khu định cư Kaganovo, đã xóa sạch mặt đất, bên cạnh đó là toponymy biết rõ về phương tiện vận chuyển Kagan và Kagan.

Liên minh các bộ lạc Nga là một trong những đối tác thương mại ưu tiên của các quốc gia Transcaucasia và Trung Á. Tiền xu Ả Rập đến Đông Âu lần thứ VIII - sớm. Thế kỷ IX bằng hai con đường: con đường thứ nhất - từ Iran qua biển Caspi đến sông Volga và xa hơn đến Baltic - đến Gotland, con đường thứ hai - từ giới hạn phía tây của Caliphate Ả Rập qua Syria và Transcaucasia đến Don và Seversky Donets, và từ đó - đến Đông Nam Baltic (có lẽ, mô tả của cách thứ hai là của nhà địa lý người Bavaria, được biên soạn không muộn hơn 1/3 thế kỷ thứ 1 của thế kỷ thứ 9). Trong thời Khaganate của Nga, hai dòng này đã hợp nhất, nhưng vào những năm 30 của thế kỷ 9, dòng thứ hai, chảy dọc theo “Sông Rus” - Seversky Donets và Middle Dneper, đã không còn tồn tại. Không có tìm thấy tiền xu vào thời đó trên lãnh thổ giữa Dnepr và Danube. Hơn nữa, sự phong phú của kho báu trên lãnh thổ của liên minh bộ lạc Nga cho thấy rằng người dirham định cư ở đây, rằng đối với những thương nhân sở hữu những của cải này, vùng đất giữa Don và Donets là bản địa (kho báu thường không được chôn ở nước ngoài). Đối lập hoàn toàn về mặt này là Khazar Khaganate. Toàn bộ khu phức hợp tìm thấy tiền xu trên sông Volga thấp hơn và Donets thấp hơn, có thể liên quan đến phong trào thương mại trực tiếp ở Khazaria, bao gồm hai kho báu nghèo nàn và một số tiền xu. Giới thượng lưu Khazar chủ yếu tham gia vào hoạt động thương mại quá cảnh, và không có tiền cũng như hàng hóa với số lượng lớn được định cư ở đó. Theo đánh giá của các nhà khảo cổ học, các mối quan hệ thương mại của Saltov Rus rất rộng rãi. Vải, lụa của Iran, hàng hóa từ Khorezm, Syria - đồ dùng bằng vàng và bạc, đồ trang sức đắt tiền được tìm thấy trong các khu định cư. Hàng hóa từ Trung Quốc và Ấn Độ cũng đến Rus: biên giới phía đông của liên minh bộ tộc Nga nằm ở giao điểm của nhiều nhánh khác nhau của Con đường tơ lụa nổi tiếng - có khu định cư Tsimlyansk Hữu ngạn, một tiền đồn của Rus ở phía đông. Người Rus cũng được đưa vào thương mại dọc theo tuyến đường Volga-Baltic, dọc theo đó, giao thông đông đúc bắt đầu từ cuối thế kỷ thứ 8. Từ phía tây, chủ yếu người Slav vùng Baltic đi dọc theo nó, từ phía đông - các thương gia Saltov. Vào đầu thế kỷ thứ 9, hình vẽ trên các dirham Kufic của kho báu Peterhof cho thấy sự tham gia của nhà Rus vào thương mại vùng Baltic. Xe buýt không chỉ tham gia vào việc buôn bán hàng hóa của người khác. Đến đầu thế kỷ thứ IX, sự phát triển của nghề thủ công ở vùng Don đã đạt đến trình độ của châu Âu thời bấy giờ, và trong nhiều trường hợp, theo các nhà khảo cổ học, nó đã vượt qua cả Tây Âu. Gốm sứ đánh bóng của Saltovskaya, được làm bằng bánh xe của người thợ gốm, lúc đó là công nghệ mới nhất, rất được yêu thích. Cơ khí và vũ khí cũng không kém phát triển. Vũ khí Nga, theo đánh giá của thông tin Hudud al-Alam, nếu không cạnh tranh được với thép Damascus thì họ đã ở rất gần.

Như vậy, vào đầu thế kỷ thứ 9, nền kinh tế của liên minh các bộ lạc Nga đang trong giai đoạn phát triển, thường là trước sự chuyển đổi của các dân tộc từ giai đoạn cuối của hệ thống công xã nguyên thủy sang giai đoạn hình thành nhà nước. Có nhu cầu về đơn vị tiền tệ của riêng họ. Và Rus, người cho đến nay đã trang điểm cho vợ và thê thiếp bằng những đồng tiền vàng và bạc, bắt đầu đúc tiền của riêng mình. Kết luận này có thể được rút ra trên cơ sở những phát hiện về cái gọi là "sự bắt chước man rợ" của các loại đá đào được tìm thấy ở vùng thượng lưu của Don và Donets.

Và nếu chúng ta nhớ rằng cùng lúc đó cũng có một cuộc tiến quân của người Rus đến biên giới của Khazaria (do P. G. xây dựng, thì khi đó liên minh chính trị dân tộc Nga đã trở thành một kaganate theo nghĩa đầy đủ của từ này, đã được đầu tư vào nó vào đầu thời Trung cổ. Đó đã thực sự là vị vua tối cao, có cơ sở để tuyên bố thống trị trong khu vực. Và người đứng đầu nhà Rus lấy danh hiệu kagan. Nhưng chỉ có thể có một kaganate ở Nam- Đông Âu: tước hiệu kagan được đánh đồng trên thảo nguyên với đế quốc. Nhà Rus trở thành đối thủ nguy hiểm của Khazaria không chỉ về kinh tế, mà còn về chính trị. Con đường của "người Nga" từ Ả Rập Caliphate qua Transcaucasus đến Don và Donets có thể cạnh tranh ở đâu đó với sông Volga, phần cuối của Caspi nằm dưới sự kiểm soát của Khazaria. Và sự tiến bộ của liên minh bộ lạc Nga về phía đông, và việc xây dựng một pháo đài theo quan điểm cực kỳ chiến lược của nơi này - ở vùng hạ lưu của Don - khiến Khazaria lo lắng nghiêm trọng.

Cũng trong khoảng thời gian này, Khaganate của Nga bắt đầu xây dựng các công sự vững chắc ở phía đông bắc và đông nam. Khazaria đang xây dựng pháo đài Semikarakorsk trên sông. Sal, và ở khắp mọi nơi ở phía đông của những công sự này, những gò đất du mục xuất hiện, nơi mà một đặc điểm nổi bật của nghi thức tang lễ là sự hiện diện trong ngôi mộ của hộp sọ và xương của một con ngựa. Những khu chôn cất này có nguồn gốc từ văn hóa Karayakup (dòng chảy của sông Ural và Belaya). Các di tích Karayakupovskie được các nhà nghiên cứu liên kết với lãnh thổ của "Đại Hungary", và những con chim sẻ được gọi là Magyar.

Xung đột giữa Khaganate của Nga và Khazaria bắt đầu, với sự thất bại của phe sau, khu định cư Tsimlyansk của Cánh hữu - tiền đồn quân sự và thương mại của Rus trên Lower Don. Pháo đài này, xét về mức độ phức tạp của quy hoạch, sự phát triển của hệ thống tháp, thiết bị của các cánh cổng và các chỉ số khác, không có nơi nào sánh bằng trong lãnh thổ này trước hay sau. Theo kết quả khai quật khảo cổ học năm 1987-1990, nó đã bị phá hủy vào quý 2 của thế kỷ 9, trước khi xây dựng Sarkel. Một phần dân số bị tàn sát, một phần bị bắt nhốt; những người khác - người Proto-Bulgari và các át chủ bài thảo nguyên - đã đi đến bên cạnh những người Khazars tốt bụng của họ (điều này được chứng minh qua tài liệu khảo cổ học và nghiên cứu về Sarkel và khu định cư dựa trên địa điểm của TsG). Trung tâm của Khaganate của Nga quá xa so với vùng hạ lưu của Don để hỗ trợ hoạt động, nhưng Khazar Semikarakora đã bị phá hủy bởi lực lượng của các đơn vị đồn trú biên giới. Sau cuộc đột kích thành công chống lại kẻ thù từ phía tây, người Khazars, với sự hỗ trợ trực tiếp của Byzantium, đã xây dựng pháo đài Sarkel ở tả ngạn của Don vào năm 834-837.

Mối quan hệ giữa Đế chế Byzantine và Khazaria luôn gây tranh cãi và phụ thuộc chủ yếu vào lợi ích của Byzantium. Vào đầu thế kỷ thứ 9, Khaganate của Nga đã xác định các mục tiêu chính sách đối ngoại của mình: kiểm soát tuyến đường thương mại Volga-Baltic, Transcaucasia và khu vực Bắc Biển Đen. Nhân tiện, kể từ sau cuộc xâm lược của người Hun, một liên minh bộ lạc với tên gọi "ros" vẫn ở gần Biển Đen, điều này đã làm xáo trộn tài sản của người Byzantine ở Crimea và trên bờ biển phía nam của Biển Đen, theo báo cáo của cuộc sống. của Stephen của Surozh và George của Amastrid, hẹn hò từ hiệp một. Thế kỷ thứ 9 Dữ liệu về toponymy và khảo cổ học cung cấp cơ sở để nói về mối quan hệ họ hàng của loài ethnos "ros" vào đầu Công nguyên. e. Người Nga vùng Don. Sử liệu thành văn của thế kỷ thứ 9. xác nhận luận điểm này. Tác giả cuốn Life of George of Amastrid nhắc đến Ross như một dân tộc nổi tiếng ở vùng Biển Đen: "Cuộc xâm lược của những kẻ man rợ, Rus, một dân tộc, như mọi người đều biết, là vô cùng hoang dã và thô lỗ." Nó cũng nói về "cuộc đánh đập người nước ngoài của người Taurian cổ đại", vẫn còn hiệu lực giữa các vùng biển Đen. Có những phép tương tự trực tiếp với phong tục này trong "Hudud al-Alam" và các tác phẩm Ả Rập-Ba Tư khác trong vòng tuần hoàn về ba thành phố hoặc loại Rus: "Urtab là thành phố mà bất kỳ người lạ nào cũng bị giết." Đây là một xác nhận khác về mối quan hệ họ hàng của các cư dân ở Khaganate của Nga và khu vực Biển Đen phía Bắc. "Những người thô bạo và hoang dã của Ross" sống ở thế kỷ thứ 9, theo các nhà biên niên sử Byzantine của thế kỷ 11-12, là "gần phía bắc Kim Ngưu", tức là gần dãy núi Krym. Có thể Rus of the Don và khu vực Biển Đen không chỉ được kết nối bởi một nguồn gốc chung, mà còn phối hợp chính sách của họ. Hoạt động ngày càng tăng của người Rus ở khu vực này đã tạo điều kiện cho sự ra đời vào những năm 30 của thế kỷ thứ 9 liên minh Byzantine-Khazar trong lĩnh vực chính sách phòng thủ chống lại nhà Rus. Để thu hút một đồng minh mạnh mẽ trong cuộc chiến chống lại Khaganate của Nga, Khazaria đã nhượng bộ lãnh thổ đáng kể cho Byzantium - Crimean Gothia và Chersonese đã được trao cho đế chế. Theo các nguồn tin, điều này chỉ liên quan đến việc thanh toán cho việc xây dựng Sarkel. Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu đã nhiều lần thu hút sự chú ý đến giá trị bất bình đẳng của một thỏa thuận như vậy, khiến người ta có thể giả định một thỏa thuận bí mật về một liên minh quân sự-chính trị, hoặc ít nhất là một lời hứa trung lập nhân từ đối với Khazaria. Ngoài ra, Byzantium đã giúp đỡ Khazaria vì đây là kẻ thù truyền kiếp của Caliphate Ả Rập.

Các hoạt động của Khazaria và Byzantium chống lại nhà Rus không chỉ giới hạn trong việc xây dựng Sarkel. Vùng đất Khazar nằm giữa sông Volga và Lower Don chứa đầy các bộ lạc du mục là chư hầu của Khazaria, và Khazaria đã tốn rất nhiều công sức để giữ các bộ lạc này ở trạng thái trực thuộc, tức là trên lãnh thổ này. Những người mạnh nhất, đông đảo nhất và hoạt động tích cực nhất trong số những bộ tộc này là người Hungari, những người đi lang thang ở vùng Trung Volga. Truyền thống truyền miệng Magyar lưu giữ ký ức về toàn bộ thời kỳ "Khazar" trong lịch sử của họ. Thông tin về giai đoạn này trong lịch sử của người Hungary được đưa ra bởi hoàng đế Byzantine của Constantine Porphyrogenitus thế kỷ thứ 10. Cùng một vị hoàng đế, cho thấy khả năng nhận thức đáng kinh ngạc và không phải ngẫu nhiên về các sự kiện, kể về một thỏa thuận quân sự giữa người Khazars và người Hungary, được đóng dấu bởi cuộc hôn nhân của nhà lãnh đạo Hungary với một "phụ nữ Khazar quý tộc", có lẽ theo tín ngưỡng Do Thái. Và những người cai trị Khazar, liên minh với Byzantium, khéo léo hướng năng lượng của những người du mục Hungary đến các thảo nguyên giữa Don và Dnepr và khu vực Biển Đen phía Bắc, tức là lãnh thổ chịu sự quản lý của Rus. Chính những người Magyar thuộc về những người chôn cất đã xuất hiện ở nhiều ụ chôn với các con mương ở biên giới phía đông của Khaganate thuộc Nga.

Tại thời điểm này, nhận ra rằng sự tiếp xúc như vậy với các đồng minh-chư hầu của Khazaria, các bộ tộc của nền văn minh thảo nguyên, mang theo nó, lãnh đạo của Khaganate Nga đã cử một đại sứ quán đến Byzantium để được giúp đỡ, hy vọng rằng đế chế, vốn không ngừng theo đuổi một chính sách kép, sẽ giúp Rus có lợi hơn. Đó là sứ quán này, được gửi vào khoảng năm 837, đã được tiếp nhận tại triều đình của hoàng đế Đức Louis the Pious vào năm 839, được phản ánh trong Biên niên sử nổi tiếng của Bertin bởi Giám mục Prudentius trong thông điệp về sứ quán của người dân Hros. . Nếu chúng ta hiểu thông điệp của biên niên sử trong bức tranh tổng thể của các sự kiện được nêu ở trên, có tính đến thực tế rằng đây là các đại sứ của Đại sứ quán Nga với trung tâm của nó trên Seversky Donets, thì nhiều câu hỏi được làm rõ khiến các đại diện bối rối. của lý thuyết Norman-Khazar trong khoa học lịch sử Nga. Rõ ràng là mục đích của chuyến đi đến Byzantium, và con đường vòng vo dài của các đại sứ, những người mà con đường trở về đã bị cắt đứt bởi "các bộ lạc man rợ" của người Hungary, những người vào thời điểm đó đã đến được Don và Donets. Constantinople thực sự theo đuổi chính sách kép, đẩy hai kaganates lại với nhau. Byzantium đã giúp đỡ Khazaria, lo lắng về tài sản của họ trong khu vực Biển Đen, nhưng tất nhiên, nó không quan tâm đến sự xuất hiện của Saltov Khazars tại chỗ. Vì vậy, đại sứ quán của "những người lớn lên" đã được nhận bằng danh dự, bất chấp sự vô ích rõ ràng của sứ mệnh. Trong một thời gian dài - ba năm - các đại sứ quán của Magyar Rus, đã lang thang giữa Don và Dnepr, đã đi qua Kyiv. Trong Câu chuyện về những năm đã qua, họ chỉ để lại một đoạn hồi ức ngắn về bản thân: “Idosha Ugri, trong quá khứ ở Kiev, bây giờ gọi là núi Ougorsky và đã đến Dnepr và chất đầy vezh ...” Nhưng Ibn Ruste và al-Marvazi, mà thông tin quay trở lại ser. Thế kỷ IX, họ đề cập rằng "họ chiếm ưu thế hơn những người hàng xóm của họ từ as-sakaliba và Rus, bắt họ làm tù nhân, đưa tù nhân đến ar-Rum và bán họ ở đó." Chúng ta đang nói về người Rus và người Slav ở phía nam Đồng bằng Đông Âu, vì tác giả phía đông bản địa hóa người Magyar ở khu vực Bắc Biển Đen. Rõ ràng, người Hungary đã không rời khỏi lãnh thổ này ngay lập tức: “những chiến tích” của người Hungary trên tàu Dnepr được miêu tả chi tiết, được tô điểm thêm bởi “Hành động của người Hungary” - một nguồn của thế kỷ XII. với sự kết hợp giữa văn học dân gian và cơ sở sách vở, nơi địa lý của nước Nga Slav từ thời phong kiến bị chia cắt được chuyển sang các sự kiện của những năm 830–840, tuy nhiên, con đường của Magyars được mô tả chính xác - từ Đại Hungary trong dòng chảy của Kama và Volga thông qua lãnh thổ tương lai của công quốc Vladimir-Suzdal đến "người Nga trong khu vực". Một cuộc bao vây kéo dài thủ đô của Rus được mô tả (theo cách hiểu của biên niên sử thế kỷ XII. - Kyiv, nhưng trong truyện có một bức tường thành bằng đá, dĩ nhiên ở Kyiv lúc đó chưa tồn tại.

Sau đó, vào khoảng những năm 850. Người Hungary đã đi xa hơn để tìm kiếm quê hương của họ, đến Atelkuza - nơi giao thoa của Dnieper và Dniester. Và nếu các vùng đất Slavic của vùng Dnepr, rõ ràng, không bị ảnh hưởng nhiều bởi những vị khách không mời, thì phần lõi của Khaganate của Nga đã bị tàn phá. Khazaria đạt được mục tiêu chính trong một thời gian ngắn, nhưng đã đạt được nó. Trước hết, tuyến đường thương mại "Nga", theo sau từ Syria và Transcaucasia dọc theo Seversky Donets, đã không còn tồn tại, các kho tích trữ tiền xu phía đông dọc theo "Sông Rus" biến mất. Đồng dirham của Kufic đã ngừng lưu hành ở những vùng lãnh thổ này. Sau đó, "naidosha Kozare" áp đặt triều cống trên các vùng đất của Nga và Slav, tự tái phối hợp những bộ tộc Slav nằm dưới ảnh hưởng của Saltov Rus. Đây là dấu chấm hết cho lịch sử thực tế của Khaganate Nga trên Seversky Donets, vì nó không còn là Khaganate nữa.

Từ cuốn sách: E.S. Galkina "Vương quốc Nga. Không có Khazars và Normans "

Kyiv Khaganate

Nhiều nhà nghiên cứu hiện đại, chỉ ra sự tham gia của các bộ lạc không phải người Slav ở Rossomons và người Antes (người Polyan) trong quá trình hình thành dân tộc của người Rus cổ đại, “không nhận thấy” người Huns: “... Hậu duệ của Antes trong thế kỷ 4, những người đã chiến thắng cùng với Rossomons và Huns, đã sẵn sàng, vào đầu thế kỷ 9. có “Kaganate” của riêng họ, nghĩa là, một quốc gia có chủ quyền với trung tâm ở Kyiv và một vị vua tên là Dir ”(30, tr. 303).

Quay trở lại thế kỷ thứ 6, Jordan đã viết về "những kẻ phản bội của Rossomons", những người đã giúp đỡ người Huns vào thế kỷ thứ 4. Tuy nhiên, sẵn sàng để đập tan, trong sự hình thành của nhà nước Nga cổ đại và ngay cả khi sẵn sàng đánh bại, các lực lượng hoạt động chính hiện nay được gọi là Người Kiến và con cháu của họ. Nói một cách nhẹ nhàng, điều này không hoàn toàn đúng. Việc người Goth, ngay trước khi người Huns nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đến ở Đông Âu, đánh bại người Antes, tiêu diệt hàng chục thủ lĩnh của họ, đã được lịch sử biết đến, nhưng hầu hết các nhà nghiên cứu đều bỏ qua. Rossomon cũng không phải là lực lượng chính đặt dấu chấm hết cho sự thống trị của người Goth ở vùng Biển Đen. Người Huns đã trở thành họ, và sự hiện diện lâu đời của họ không thể không ảnh hưởng đến nơi đây, bao gồm cả sự hình thành các nhóm dân tộc mới! Thêm vào đó, sau hai trăm năm của Thổ Nhĩ Kỳ Khaganate ...

Cũng có quan điểm ngược lại, theo đó người Thổ Nhĩ Kỳ là những người sáng lập ra Kievan Rus (96 tuổi). Và D. I. Ilovaisky, như đã được lưu ý, hoàn toàn quy người Huns và Rus cho các bộ lạc Slav. Evgraf Savelyev còn được gọi là Huns Slavs (87). Sự khác biệt như vậy có lẽ xảy ra do lịch sử của thế kỷ 7-9. của các thảo nguyên phía nam nước Nga không chỉ được đề cập đến trong lịch sử Byzantine, nơi các dân tộc của nó được gọi là người Scythia hoặc người Sarmatia, mà còn ở các nguồn khác vào thời đó. Chỉ đến thế kỷ thứ 9, “Rus” mới xuất hiện, lớn tiếng tuyên bố mình là kẻ tấn công Constantinople.

Lịch sử chính thức của Nga bắt đầu từ nửa sau của thế kỷ thứ 9. D. I. Ilovaisky đã viết về điều này vào cuối thế kỷ 19, phàn nàn về sự tồn tại dai dẳng của truyền thuyết “Varangian” về nguồn gốc của nước Nga, được rút ra từ biên niên sử đầu tiên của năm 862.

“... Một số người làm công tác khoa học đáng kính đã dành rất nhiều học thuật và tài năng để giải thích, đóng khung truyền thuyết này và phê duyệt nó trên cơ sở lịch sử; chúng ta hãy nhớ lại những cái tên được kính trọng của Bayer, Strube, Miller, Tunman, Stritter, Schlozer, Lerberg, Krug, Fren, Butkov, Pogodin, Kunik. Một số đối thủ nhất định đã xuất hiện với họ một cách vô ích, và với ít nhiều sự hóm hỉnh, đã phản đối vị trí của họ; là gì: Lomonosov, Tatishchev, Evers, Neumann, Venelin, Kechenovsky, Moroshkin, Savelyev, Nadezhdin, Maksimovich và những người khác. hãy kể tên các tác phẩm của Karamzin, Polevoy, Ustryalov, Herman, Solovyov ... "(40, tr. 8, 75).

Nhưng, bác bỏ giả thuyết của người Norman về nguồn gốc nước Nga, ông đi đến một thái cực khác, đặt người Huns và Rossomon vào nhóm dân tộc Slav. Quan điểm này là không ít nghi ngờ.

Có thể coi Kyiv Khaganate là một trong những mảnh vỡ của Thổ Nhĩ Kỳ Khaganate và “Đại Bulgaria” cuối cùng đã tan rã vào giữa thế kỷ thứ 8. Thuật ngữ "Kievan Rus" là nhân tạo, được các nhà sử học đưa ra nhiều thế kỷ sau sự sụp đổ của Kyiv (88, trang 70).

Trong ba phần ba đầu thế kỷ thứ 9, người Nga thống trị khu vực Bắc Biển Đen, như được chỉ ra bởi các nguồn Byzantine, họ gọi họ là những người du mục (27, trang 41). Mọi thứ phức tạp hơn với nguồn gốc của chúng. Cho đến nay, người ta chỉ biết rằng họ không phải là người Slav.

Nước Nga được rào trước lịch sử hàng trăm, hàng nghìn năm của các dân tộc sống trên trái đất từ Biển Đen đến Thái Bình Dương, bắt đầu lịch sử của nhà nước từ thời đại Trung cổ. Nhưng những người ngày nay được gọi là dân tộc Nga không thể từ trên trời rơi xuống hoặc rời khỏi đầm lầy và rừng rậm chỉ trong thế kỷ thứ chín của kỷ nguyên mới! Và, tất nhiên, không chỉ có người Slav tham gia vào quá trình hình thành dân tộc, nguồn gốc của họ vẫn còn là một nhiệm vụ còn nhiều ẩn số đối với các nhà khoa học. Bao gồm cả thời gian định cư của họ ở châu Âu và địa lý của những nơi họ chiếm đóng trong những thế kỷ đầu tiên của niên đại Cơ đốc giáo vẫn chưa được xác định. Nhiều người Slav "phát sinh" bằng cách nào đó ngay lập tức và đột ngột sau sự sụp đổ của Đế chế người Huns ở Châu Âu. A. A. Shakhmatov (1864–1920) cho rằng tổ tiên vùng Baltic của người Slav, những người chuyển đến sông Danube sau người Goth, có ý nghĩa quan trọng (19, trang 8). Trong trường hợp này, câu hỏi được đặt ra: Antes Slavic nào đã bị người Goth đánh bại ở thảo nguyên miền nam nước Nga?

Ngày nay, không một chuyên gia nào phủ nhận rằng một số nhóm dân tộc khác nhau đã tham gia vào việc hình thành quốc tịch Nga Cổ và cái tên "Rus" có nguồn gốc ban đầu không phải là Slav. Có một sự thật không thể chối cãi rằng vào thế kỷ thứ mười. những người cùng thời đã mô tả Russ và Slavs là hai nhóm sắc tộc khác nhau! Vì vậy, Constantine Porphyrogenitus đã tách Nga khỏi người Slav, bởi vì bản thân cô ấy đã phân biệt mình với các bộ lạc Slav thuộc quyền của họ. Phong tục của người Rus cũng khác biệt rõ ràng so với phong tục của người Slav. Điều này đặc biệt rõ ràng trong việc chôn cất Rus được người Ả Rập mô tả, người được chôn cất theo nghi thức chôn cất trong một “ngôi nhà rộng rãi”, nơi có quần áo và đồ trang sức của người đã khuất, tiền xu, đồ ăn thức uống nghi lễ, cũng như một trong những người phụ nữ yêu quý đã được đặt (27, p. 16 –17). Nhưng người ta biết rằng người Thổ đã chôn cất như thế này!

Người Rus cạo trọc đầu, để lại một búi tóc trên vương miện, người Slav cắt tóc theo hình tròn. Người Rus sống trong các khu định cư quân sự và "nuôi" chiến lợi phẩm quân sự, một số được bán cho người Do Thái Khazar, trong khi người Slav làm nông nghiệp và chăn nuôi gia súc (6, trang 289–295).

Mối quan hệ thù địch giữa người Rus và người Slav được các tác giả Ả Rập cuối thế kỷ VIII - đầu thế kỷ IX chỉ ra. Nhà Rus là những thủy thủ xuất sắc. Nhưng vì người Ả Rập chưa bao giờ leo lên tuyến đường Volga-Baltic phía trên sông Volga Bulgaria, một số nhà nghiên cứu kết luận rằng những người Ruses mà họ mô tả không thể là người Varangian và sống ở phía tây bắc của Đông Âu.

E. S. Galkina tin rằng trong giáo dục "Đại vương quốc Nga" Russ, Alans, Slavs và Proto-Bulgarians đã tham gia. Hơn nữa, Rus là tầng lớp xã hội ưu tú của nhà nước. Sau tác động của liên minh Magyar-Onoguro-Khazar "Đại vương quốc Nga" tan rã thành các bộ lạc riêng biệt, một số trong số đó đã di cư, những người khác vẫn ở nguyên vị trí, nhưng quy phục người Khazars (27, trang 309).

Theo ý kiến của chúng tôi, tổ tiên có thể xảy ra nhất của người Rus cổ đại, ở mức độ lớn hơn nhiều so với người Slav, nên được gọi là Rossomons, về người mà Jordan đã viết. Chỉ một lần nữa câu hỏi được đặt ra: họ là ai - Rossomons? Chúng xuất hiện ở đâu trong vùng Don và Dnepr vào thế kỷ thứ 4?

Là một trong những câu trả lời có thể, tôi muốn trích dẫn một đoạn trích trong bài thơ của nhà thơ Kyrgyz hiện đại Choro Tukembaev "Rossomons và Dinlins":

“... Nhiệm vụ đầu tiên, Asgard được dựng lên

trên rốn của trái đất

Để kinh doanh một mặt hàng có giá trị,

Vì vậy, các tàu đi từ Trung Quốc dọc theo Ob

Qua Bắc Cực đến Anh.

Ở đó họ được gọi là người Viking,

hoặc người Norman Châu Âu,

Và ở Âu Á - dinlins,

đó là Kyrgyz của Yenisei.

Những chú lùn mắt xanh đó -

Những cô gái tóc vàng cao lớn mạnh mẽ -

Trong số những người châu Á, một bài báo nổi bật

Và tám vạn người!

Và số lượng dân quân tương tự

Bảo vệ tài sản của họ khỏi kẻ thù.

Khi đội quân thần thánh phi nước đại trên thảo nguyên

Trên ngựa trắng, đen,

Cả châu Á rung chuyển và run rẩy

Từ tiếng gầm thét trong nhà của họ

Và dịu dàng nhìn theo ánh mắt của cô ấy

Đoàn quân dưới cờ xanh - đỏ.

Bài hát của họ bằng một thứ ngôn ngữ khó hiểu,

Bay trên thảo nguyên theo từng hàng có trật tự,

Tiếng chuông chói tai trong đầu tôi

Với những cách làm không phải châu Á của họ.

Vì vậy, từ châu Á sang phương Tây phấn đấu

Biểu ngữ xanh và đỏ tung bay ...

... Đầu tiên anh ấy chinh phục nước Anh bằng một thanh gươm,

Sau đó cô ấy được gọi là Gardarika,

Do đó, người Viking trở thành chúa tể,

Và đánh bại Đất nước Saxon ở phía nam,

Và bóp chặt châu Âu trong lòng bàn tay của bạn

Từ Bắc Cực đến Boulogne!

"Saga of the Ynglins" nói vậy

Về thất bại của Carolingians.

Đó là cách các gen hỏi mẹ của Kuzkin,

Họ đã đầu tư ngay từ đầu, ngay cả khi bị khóa và có chìa khóa!

Đó là cách mà gen của chúng chuyển sang màu trắng!

Những gì được phản ánh trong xác thịt, trong cơ thể.

Đó là lý do tại sao họ được sinh ra trong thế giới

Người mẫu thời trang giữa sự vụng về và xấu ... "

Vì vậy, theo nhà thơ, những cô gái tóc vàng mắt xanh cao lớn đã từ trung tâm châu Á đến châu Âu! Đằng sau những dòng thơ lãng mạn của bài thơ, người ta có thể thấy những gì được thể hiện ngày nay không chỉ trong truyền thuyết, mà trong khoa học lịch sử, được hỗ trợ bởi những khám phá của các nhà di truyền học. Theo kết quả của những nghiên cứu đó, nhóm haplog R1a1, do đột biến ở loài người, xuất hiện lần đầu tiên ở Trung Á và được con cháu trên khắp thế giới mang theo - đến miền Nam đến Ấn Độ và Ba Tư (hay nói đúng hơn là nơi mà các quốc gia sau này hình thành ), về phía Tây, phía Bắc, bao gồm cả Scandinavia. Do đó, không phải những người hiến tặng sống ở Ấn Độ, mà là những người nhận R1a1 (47).

Điều này không mâu thuẫn với mã của biên niên sử Bulgar về Gazi-Baradj, theo đó Rus và Bulgars là hậu duệ của người cổ đại "saklanov", người đã đến từ hàng nghìn năm trước từ vùng sâu của Châu Á. Các đại diện của R1a1 theo các tỷ lệ phần trăm khác nhau ngày nay chiếm một phần đáng kể dân số của Ba Lan, Belarus, Ukraine, Nga, Scotland, các nước Scandinavi, miền bắc Ấn Độ, Iran và Pakistan. Nhưng trên hết, haplogroup này được phát hiện giữa các Altaians, Shors, Kyrgyz và Tajiks.

Dựa trên việc nghiên cứu DNA của hài cốt người cổ đại từ các phát hiện khảo cổ học và nguồn gen của người hiện đại, một mối liên hệ di truyền chắc chắn giữa dân số ở khu vực phía đông của nền văn hóa Andronovo (Sayan-Altai, Semirechye) với lãnh thổ của Iraq, Iran, Afghanistan và Ấn Độ được tiết lộ (24, trang 147–166). Rõ ràng, không phải ngẫu nhiên mà trong các nguồn cổ của Trung Quốc, cư dân của Sayano-Altai được biểu thị là những cô gái tóc vàng cao. Và trong một số nguồn sau này, người Trung Quốc gọi tổ tiên trực tiếp của người Nga Trung Á là Usuns. Đó là lý do tại sao bài thơ của Choro Tukembaev, có lẽ, phản ánh lịch sử cổ đại của những con người vĩ đại gần với sự thật hơn so với lịch sử mà khoa học lịch sử chính thức ở Nga đã theo dõi từ thời Sa hoàng Peter I.

Trong văn học thời trung cổ, chỉ những thông tin rời rạc về người Slav đã được lưu giữ. Từ đó chúng ta có thể kết luận rằng họ đã không tham gia vào các sự kiện lịch sử quan trọng của đầu thiên niên kỷ. Nhưng người Thổ Nhĩ Kỳ, sau sự sụp đổ của nhà nước mà Vương quốc Kyiv được hình thành, không được các nhà nghiên cứu hiện đại chú ý đến. Vì vậy, chúng ta hãy cố gắng tìm hiểu sự tham gia của họ vào sự hình thành và cuộc sống của Kyiv Kaganate.

Không cần phải nhắc lại rằng "Kievan Rus", cũng như Khazaria, trong hầu hết các nguồn cổ xưa được gọi là một nhà nước do kagan đứng đầu. Và để không nhầm lẫn Kievan Rus với Muscovite Rus, vốn rất không được ưa chuộng ở Ukraine hiện đại, người ta đề xuất gọi nó là “Kyiv Kaganate”, điều này cũng đúng theo quan điểm lịch sử.

Sự phát sinh dân tộc của bất kỳ quốc gia nào là một quá trình phức tạp, trong đó các bộ lạc khác nhau luôn tham gia, bao gồm cả các bộ tộc thù địch và đồng minh. Các chiến binh chinh phục có thể ra đi hoặc chết trong các trận chiến sau đó, để lại những đứa trẻ do phụ nữ của các dân tộc bị chinh phục sinh ra. Đây cũng là cách kiểu gen R1a1 lan rộng khắp hành tinh. Rốt cuộc, đặc điểm này được truyền qua nhiễm sắc thể Y của nam giới mà phụ nữ không có. Con cái thường do mẹ nuôi nấng. Họ dạy họ nói, thấm nhuần kiến thức và văn hóa. Đây là cách một dân tộc nảy sinh, mà tổ tiên ở bên ngoại trong quá khứ không thể chống lại những kẻ chinh phục, nhưng dòng máu của những kẻ chinh phục đó đã chảy trong đó. Ở Âu-Á, quá trình này, với một chu kỳ nhất định, xảy ra nhiều hơn một lần chứ không phải hai lần ...

Tất nhiên, nó đã xảy ra như thế này:

“... Giả sử nhà vua đã có con

Từ một phụ nữ Thổ Nhĩ Kỳ, Mông Cổ và Do Thái.

Những người mẹ này sẽ dạy con khi còn trong bụng mẹ

ghét nhau, thù hận

và sống trong ác tâm

Và xé bỏ trạng thái

Sử dụng mưu mô và lừa dối… ”

Tuy nhiên, nếu những đứa trẻ mạnh mẽ được sinh ra bởi nhiều “mẹ” của một người bị đánh bại từ các chiến binh chinh phục, chúng sẽ được nuôi dưỡng trong một nền văn hóa mẹ. Có lẽ đó là lý do tại sao những người du mục từ phía đông luôn hòa tan trong vô số các dân tộc mà họ đã chinh phục ở phía tây.

Một ngày nào đó, các nhà khoa học sẽ giải thích lý do khiến cư dân ở trung tâm châu Á mong muốn phát triển vùng đất mới, tách khỏi lối sống của tổ tiên xa xôi, không chỉ bằng cách chạy trốn khỏi thời tiết lạnh giá, hạn hán hoặc các đối thủ mạnh hơn. Theo L.N. Gumilyov, những người ít đam mê vẫn ở lại nơi họ rời đi, họ thích một cuộc sống bình lặng, cân đo đong đếm trước những ẩn số của số phận xa quê hương của họ. Và không có gì đáng ngạc nhiên khi các đặc điểm nhân chủng học của hầu hết các cư dân hiện đại của Sayano-Altai và các vùng đất tiếp giáp với Trung Quốc và Mông Cổ ngày nay đều có những nét đặc trưng của Mongoloid. Họ thống trị, tăng cường theo từng thế hệ trong cùng một người Kyrgyzstan ở Trung Á, mà tổ tiên của họ cách đây một nghìn năm được các nhà sử học Trung Quốc miêu tả là người tóc trắng và mắt xanh.

Vào các thế kỷ XI-XII. Các bộ lạc nói tiếng Mông Cổ đã đánh đuổi hoặc khuất phục một số ít người Thổ Nhĩ Kỳ còn lại ở vùng Ordos và Baikal. Các đặc điểm nhân chủng học của cư dân Sayano-Altai và thảo nguyên phía đông Kazakhstan đã thay đổi. Nhưng trong thời đại của người Thổ Nhĩ Kỳ Khaganate, một trôi dạt di truyền lây lan tính trạng ra vùng ngoại vi của quần thể. Và những anh hùng thảo nguyên trong các chiến dịch ở phía tây thưởng cho những người đẹp địa phương với sự ưu ái của họ, và những hậu duệ xuất hiện được thừa hưởng tính thụ động của tổ phụ họ (32). Do đó, những nỗ lực của các nhà sử học và khảo cổ học hiện đại nhằm tìm kiếm các dấu hiệu của người Mông Cổ, chẳng hạn như trong số những người Khazar, là không thể thực hiện được, chỉ dựa trên cơ sở rằng một trong những biên niên sử cổ đại mô tả một tình tiết khi vào năm 627, người Khazars cùng với người Byzantine bao vây Tbilisi. , người Gruzia đã mang một quả bí ngô lên tường thành, vẽ trên đó là khuôn mặt của một con kagan của người Thổ Nhĩ Kỳ. Bạn khó có thể gọi nó là một cách tiếp cận khoa học. Ngày nay, các nhà nghiên cứu không có dữ kiện đáng tin cậy chỉ ra dấu hiệu Mongoloid giữa những người du mục ở Đông Âu trong khoảng thời gian từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 9, chưa kể những người mới đến từ phương đông trước đó.

Vào giữa thế kỷ 10, Công chúa Olga (trị vì từ năm 945 đến năm 962) nắm quyền ở Kyiv và ngay lập tức ký một thỏa thuận với Byzantium, cắt đứt quan hệ với Khazar Khaganate, nơi mà Kyiv vào thời điểm đó đã cống nạp. Năm 957, cô được rửa tội và nhận được sự ủng hộ ở Constantinople, bắt đầu cuộc chiến chống lại Khazaria. Vào năm 965, con trai của bà, hoàng tử trẻ Svyatoslav Igorevich (cai trị từ năm 945 đến năm 972, nhưng lúc đầu mẹ ông là nhiếp chính), đã chiếm các thành phố Khazar gồm Itil, Semender và Sarkel trên Don cùng với Pechenegs và Oguzes (sđd. ).

Theo một phiên bản khác, Oguzes lớn mạnh vào năm 965, trong liên minh với hoàng tử Kyiv Svyatoslav, đã đánh bại Khazaria. Các Ruses rời đi sau chiến thắng, các Oguzes vẫn ở trên đất của cô ấy (6). Sau đó, như đã nói ở trên, tộc Oguzes cũng rời đi, thành lập bang Seljuk.

Những người Viking Scandinavia, những người từng được mời bởi vua Khazar, đã thực sự chiếm đoạt quyền lực ở các thủ đô của Nga. Nhưng dưới thời trị vì của Công chúa Olga, sự liên kết sắc tộc của các tầng lớp thống trị thay đổi ở đó. Điều này được chứng minh qua tên của các thành viên trong chính phủ của bà. Nếu thế hệ cũ vẫn có những cái tên Scandinavia, thì thế hệ trẻ lại có những cái tên Slav. Do đó, quyền lực tập trung vào tay người Slav hoặc Rus bị trừng phạt. Yếu tố Slavic đã chiến thắng Norman và Rossomon, chỉ giữ lại tên của chính nó từ sau này: "đồng cỏ, thậm chí bây giờ còn được đề xuất ở Nga"(30, trang 326–327)

Với việc Kyiv Kaganate của Cơ đốc giáo Chính thống giáo được công nhận vào năm 988 làm quốc giáo, tình hình thậm chí còn thay đổi nhiều hơn. Giáo hội trở thành một lực lượng thống nhất vĩ đại, mà sau này thậm chí còn cao hơn cả quyền lực ban đầu. Cũng chính những người du mục, chấp nhận đức tin Chính thống giáo, đã trở thành thần dân của các hoàng tử Nga. Một ví dụ sinh động về điều này là mối quan hệ với một làn sóng du mục mới - Polovtsy, người vào đầu thế kỷ 11 đã chiếm vị trí thống trị ở các thảo nguyên ở Đông Âu.

Bất chấp những bức tranh đầy màu sắc về mối quan hệ đối kháng giữa Nga và những người du mục được chấp nhận trong văn học Nga, vào thế kỷ 12, Polovtsy và người Nga đã tạo thành một hệ thống xã hội dân tộc duy nhất. Đồng thời, số lượng người Nga lên tới 5,5 triệu người, và Polovtsy - vài trăm nghìn (82). Các hoàng tử Nga biết cách đàm phán với người Polovtsia thậm chí còn tốt hơn cả với chính họ, và những người dân, giống như con đẻ, kết hôn rất vui "Những cô gái Polovtsian đỏ". Hậu duệ của họ trở thành Zaporizhia Sloboda Cossacks.

Theo Alexander Ludov (2014), người Cossacks ở khu vực Bắc Biển Đen tồn tại trong tất cả các giai đoạn lịch sử, bao gồm cả kai-saki, tức là hoàng gia Scythia, như Herodotus mô tả. Mặc dù tác giả suy ra từ dân tộc "Polovtsy" từ môi trường sống của chúng - trên đồng ruộng chứ không phải từ màu lông sinh dục của chúng, ông gọi chúng là hậu duệ trực tiếp của Saks và Sako-Masagets cổ đại. Về mặt ngôn ngữ học, trong từ ngữ dân tộc "Kipchaks", giả sử cơ sở hai gốc của nó, trong từ gốc thứ hai "Chaki", Ludov thấy một tên truyền thống bị bóp méo cho người Scythia - "Saki". Gốc đầu tiên "kai", "ki", "kav" và "kiv" có thể mang cùng tải ngữ nghĩa, nghĩa là thuộc về gia đình hoàng gia. Vì vậy, giữa các bộ lạc Aryan cổ đại, tước vị hoàng gia được biểu thị bằng các từ "kiv", "kav", "kavi". Như vậy, theo tác giả, "Kasaks Hy Lạp hay Kivchaks của biên niên sử Gruzia, Kasaks Ả Rập và Kipchaks của các tác giả Ba Tư không ai khác chính là người Cossacks, được biết đến ở Nga dưới biệt danh Polovtsy và Kasogs" (65).

Bao gồm cả những hậu duệ đã được rửa tội của Turko-Khazars vào thế kỷ 11. từ bỏ danh tính dân tộc của họ và bắt đầu tự gọi mình, đầu tiên là ở những người chơi tiếng Slavonic, và sau đó là ở Turkic Cossacks. “Sau đó, từ ngữ dân tộc“ Khazar ”được lưu giữ bởi con cháu của người Do Thái, nhưng chỉ cho đến cuối thế kỷ 11, khi các dân tộc thiểu số biến mất khỏi đấu trường lịch sử” (30, trang 292).

Để hiểu rõ hơn tại sao Leo Nikolayevich Tolstoy lại cho rằng nước Nga được tạo ra bởi Cossacks, cần tham khảo mối quan hệ gia đình của Polovtsy và Rurikovich. Nó chỉ ra rằng hầu hết tất cả các Rurikovich của Kyiv Kaganate đều có liên quan đến các hoàng tử Polovtsia!

Sau cái chết của Đại công tước Yaroslav the Wise vào năm 1054, xung đột dân sự thông thường bắt đầu liên quan đến cái chết của một nhà cai trị mạnh mẽ, với sự tham gia của kỵ binh Polovtsian. Con trai của Yaroslav the Wise kết hôn với Anna Polovtska. Cô sinh cho anh ta Rostislav và ba cô con gái: Yanka, Irina và Evpraksia, Hoàng hậu tương lai của Đế chế La Mã Thần thánh.

Năm 1078, cháu trai của Yaroslav Nhà thông thái, hoàng tử huyền thoại của Tmutarakansky và Chernigov, Oleg Svyatoslavovich, anh họ của Vladimir Monomakh, kết hôn với con gái của Polovtsian Khan Osoluk. Từ bà, ông có bốn người con trai: Gleb, Svyatoslav, Vsevolod và Igor. Năm 1094, một cháu trai khác của Yaroslav the Wise, Hoàng tử của Kyiv Svyatopolk Izyaslavovich, đã ký một hiệp ước hòa bình với Tugor Khan bằng cách kết hôn với con gái của ông là Elena, người đã sinh cho ông bốn người con trai: Mstislav, Izyaslav, Yaroslav, Bryachislav - và hai con gái: Predslava (Nữ hoàng tương lai của Hungary) và Sbyslav (Nữ hoàng tương lai của Ba Lan).

Vladimir Monomakh kết hôn con trai của mình Yuri (sau này là Dolgoruky) cho con gái của Polovtsian Khan Aepa Osenevich. Từ bà, Yuri có 11 người con trai: Rostislav, Andrei Bogolyubsky (có người vợ thứ hai là người Polovtsian), Svyatoslav, Ivan, Boris, Gleb, Mstislav, Vasilko, Yaroslav, Mikhalko, Vsevolod (vợ thứ hai của Khan Yuri Konchakovich) - và hai các con gái: Elena, vợ Oleg Svyatoslavovich, mẹ của Hoàng tử Svyatoslav (3/4 của Polovtsy), và Olga, vợ của Yaroslav xứ Galicia, từ đó bà có một con trai, Vladimir, và một con gái, Euphrosyne Yaroslavna, vợ của Hoàng tử Igor Svyatoslavovich của Novgorod Seversky. Vân vân. Vào năm 1223, Mstislav Mstislavovich Udaloy kết hôn với con gái của Polovtsian Khan Kotyan nổi tiếng. Con gái của họ đã được gả cho Daniil Galitsky, người này đã gả một trong những người con trai của mình cho con gái của Polovtsian Khan (65 tuổi).

Dường như là, "cuộc đấu tranh vĩnh cửu của Nga với Thảo nguyên"được tiến hành chủ yếu trên những chiếc giường đơn sơ và trong suy nghĩ của các nhà sử học, và vào thời điểm Người Hề Vàng được hình thành ở khu vực Bắc Biển Đen, không còn dễ dàng để nói ai là người Nga và ai là người Polovts. Tại sao không có giá trị bịa ra lý do cho sự hợp nhất của các hoàng tử Nga và Polovtsian, những người đã cùng nhau chống lại lực lượng viễn chinh Mông Cổ trên sông Kalka vào năm 1223?

Cần lưu ý rằng các cuộc chiến giữa các giai đoạn của những người du mục kể từ sự sụp đổ của Đại vương quốc người Thổ Nhĩ Kỳ cũng đẫm máu không kém gì các cuộc chiến giữa các hoàng tử Nga. Và khi một thế lực xuất hiện có thể đoàn kết tất cả mọi người, thì sẽ có những người ủng hộ và cả những người chống đối. Những người Cossacks lang thang sau đó đã đứng về phía những người du mục mới từ phía đông, những người quyết định một lần nữa thống nhất Great Steppe. Polovtsy trở thành một trong những người không muốn công nhận "anh cả" của các khans của đế chế Thành Cát Tư Hãn.

Ý tưởng "cuộc đấu tranh vĩnh cửu của Nga với Thảo nguyên" rõ ràng là nhân tạo, có nguồn gốc xa vời (76, tr. 39). Không có sự thống nhất trên thảo nguyên vào thời điểm đó. Khi một tôn giáo thống nhất xuất hiện ở các công quốc Nga, các quá trình lầm lạc của nông dân và những cư dân sống rải rác trên thảo nguyên, bị tước đoạt sức mạnh như vậy, đã gia tăng mạnh mẽ. Những người du mục ở vùng thảo nguyên phía nam nước Nga đã áp dụng một hệ thống chặt chẽ các quan điểm của Cơ đốc giáo về cuộc sống và văn hóa của nó, định cư trên trái đất. Ngay cả con trai của Khan Konchak, Yuri, cũng đã được rửa tội. Ngoài ra, hầu như cho đến giữa thế kỷ XIII. Polovtsy là đồng minh của các hoàng thân Nga và đối lập với Phương Tây Công giáo, những người mà quyền lợi của họ được đại diện bởi người Hungary với người Ba Lan, và sau đó là Litva.

Cuối cùng là tình yêu của những người dân Nga giản dị đối với thảo nguyên rộng lớn, những chú ngựa và sự dễ dàng phát triển của người Cossacks trong thế kỷ 17-18, đã được các nhà văn, nhà thơ hát hàng trăm năm. Sự mở rộng trên đất liền của nước Nga hiện đại từ Biển Đen đến Thái Bình Dương là sự xác nhận rõ ràng về mối quan hệ của Người Nga vĩ đại với thảo nguyên. Việc công nhận mối quan hệ này đã được đấu tranh trong ba trăm năm qua trên các ấn phẩm lịch sử, trên các phương tiện truyền thông bởi các đại diện theo định hướng phương Tây của giới trí thức Nga và, thật không may, bởi Nhà thờ Chính thống Nga. Giáo hội, khi trình bày lịch sử của nước Nga Cổ đại, dựa vào ý kiến của nhà biên niên sử Nestor, mà nhiều người trong số họ đã công nhận những tuyên bố từ lâu, nói một cách nhẹ nhàng, là sai lầm. Nhưng các nhà sử học chính thức vẫn cam kết trình bày theo khuynh hướng châu Âu về lịch sử Nga, được các học giả phương Tây viết vào thế kỷ 18, khi người Cossacks - những người sáng tạo ra nước Nga - bị gọi là đám nông dân và nông nô chạy trốn khỏi các trại lính và địa chủ.

Từ cuốn sách Nước Nga cổ đại tác giả Vernadsky Georgy Vladimirovich

Chương VII. SCANDINAVIANS VÀ KAGANATE NGA, (737-839)

Từ cuốn sách Người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại tác giả Gumilyov Lev Nikolaevich

Chương XII. WESTERN KAGANATE Trung tâm của bang. Mặc dù thực tế là sự phân chia của kaganate xảy ra chống lại ý chí và mong muốn của người Turkut và là kết quả của ảnh hưởng không liên quan, thậm chí thù địch, con đường của cả hai nửa của toàn thể thống nhất đã từng trở nên vô cùng

Từ cuốn sách Người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại tác giả Gumilyov Lev Nikolaevich

Chương XIV. ĐÔNG KAGANATE Chulo Khan. Năm 619 là một năm khủng hoảng và mang tính bước ngoặt đối với cả Trung Quốc và Khaganate Đông Turkic. Sau đó, sự liên kết của các lực lượng và khả năng không thể tránh khỏi của một cuộc đụng độ giữa Tabgachs và người Thổ Nhĩ Kỳ đã được xác định. Về bản chất, chính sách của Shibir Khan đối với

Từ cuốn sách Người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại tác giả Gumilyov Lev Nikolaevich

Chương XXII. Tasks KAGANATE ĐÃ ĐƯỢC HƯỚNG DẪN. Chiến thắng tại Tol đã đưa gần như toàn bộ Khalkha vào tay người Thổ, nhưng sức mạnh của họ vẫn rơi vào tình thế tuyệt vọng. Những đối tượng mới, người Duy Ngô Nhĩ, không đáng tin cậy; tài sản của đế quốc bao trùm các hãn quốc hồi sinh từ đông, nam và tây; ở phía bắc, ở

Từ cuốn sách Người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại tác giả Gumilyov Lev Nikolaevich

Chương XXVI. KAGANATE VÀ NHÂN VIÊN Siêu nỗ lực. Năm này qua năm khác, ở Trường An bọn họ càng ngày càng hiểu rõ ràng Đế quốc không thể tồn tại bên cạnh Kaganate. Sự hiện diện của Kaganate đã giết chết chính ý tưởng về Đế chế Đường. Thay vì một đế chế toàn châu Á, đã có một đế chế Trung Quốc, chỉ với

Từ cuốn sách Nước Nga chưa thành công tác giả

Chương 5 KAGANATE KHAZAR SỐNG NHƯ THẾ NÀO? Cào một người Do Thái - bạn sẽ tìm thấy một Khazar. Nhà khảo cổ Artamonov, người đã nghiên cứu cụ thể vấn đề KHAZARS VÀ NGA, rất nổi tiếng ở Nga. Cho đến khi thành lập nhà nước Rurikovich, người Drevlyans, Polans, Radimichi, Vyatichi đã tỏ lòng thành kính với Khazars. Hoàng tử

Từ cuốn sách Sự thật và Viễn tưởng về người Do Thái Xô Viết tác giả Burovsky Andrey Mikhailovich

Chương 6 Khazar Khaganate sống như thế nào? Tôi tồn tại trong giấc mơ của mình, và tôi tin, Và tôi dễ thở hơn khi kỵ binh bay từ Haifa, đi qua các thành phố. I. Guberman Cào một người Do Thái - bạn sẽ tìm thấy một Khazarin. Nhà khảo cổ M. A. Artamonov, giáo viên L. I. Gumilyov - và ông đã nghiên cứu cụ thể về vấn đề Khazars

Từ cuốn sách Rus - Con đường từ vực sâu hàng thiên niên kỷ, Khi huyền thoại đi vào cuộc sống tác giả Shambarov Valery Evgenievich

Chương 28 THE TURKIC KAGANATE Vào khoảng năm 570, các biểu ngữ có hình đầu một con sói vàng lấp ló ở hạ lưu sông Volga - đây là đội quân của Thổ Nhĩ Kỳ Khaganate một lần nữa di chuyển về phía tây. Và

Từ cuốn sách Lịch sử Crimea tác giả Andreev Alexander Radievich

CHƯƠNG 4. GOTHS VÀ HUNS TRÊN TỘI PHẠM TỘI PHẠM. KHERSONESOS - MỘT TỈNH CỦA BYZANTIA. CHUFUT-KALE VÀ ESKI-KERMEN. AVAR KAGANATE, TURKS VÀ PROBULGARS. THẾ KỶ III – VIII Vào giữa thế kỷ III, một bộ tộc Germanic cổ đại của người Đức đã đến vùng Biển Đen phía Bắc - người Ostrogoths, Visigoth và sau đó

Từ cuốn sách Hoàng tử Rurik và thời đại của anh ấy tác giả Tsvetkov Sergey Vasilievich

Chương 4. Khaganate của Nga Trong tác phẩm này, người ta không thể không mô tả về Khaganate bí ẩn của Nga, tồn tại trước cả khi Rurik kêu gọi. Một lý do có thể cho việc gọi hoàng tử Varangian có thể là cái chết của sự hình thành nhà nước này, do đó

Từ cuốn sách Empire of the Turks. nền văn minh vĩ đại tác giả Rakhmanaliev Rustan

Chương 3 Great Turkic Khaganate. Các dân tộc và liên bang nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của người Duy Ngô Nhĩ trong thế kỷ 5-7 đã dẫn đến những thay đổi toàn cầu trong dải nền văn minh giữa sông Rhine và sông Hoàng Hà. Ở các vùng cực đông của Mông Cổ, bên cạnh

Từ cuốn sách Crimea. Hướng dẫn lịch sử tuyệt vời tác giả Delnov Alexey Alexandrovich

tác giả Akhmatnurov Sabit Sadykovich

Chương I Khaganate của người Duy Ngô Nhĩ Trong thế kỷ III-IV. Người Duy Ngô Nhĩ là một phần của liên minh bộ lạc "gao-gui". Năm 742, họ cùng với người Karluks và Basmals nổi dậy chống lại quyền lực của người Thổ Nhĩ Kỳ Khagan. Với sự sụp đổ cuối cùng của Khaganate Đông Turkic, người Uyghurs, dưới sự lãnh đạo của Bilge, đã thành lập nhà nước của riêng họ,

Từ cuốn sách Sự sụp đổ của Thổ Nhĩ Kỳ Khaganate. Thế kỷ 6-8 tác giả Akhmatnurov Sabit Sadykovich

Chương II Vương quốc Kyrgyzstan Người Yenisei Kyrgyz là những người nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, những người đã hình thành ở Lưu vực Minusinsk từ người Sayan Dinlins và tổ tiên của người Khakasses hiện đại - người Gianguns - vào thế kỷ 4 đến thế kỷ 3. BC e. Trong các nguồn tư liệu cổ của Trung Quốc, nó được viết về Dinlins: "Những người ở chung

Từ cuốn sách Sự sụp đổ của Thổ Nhĩ Kỳ Khaganate. Thế kỷ 6-8 tác giả Akhmatnurov Sabit Sadykovich

Chương III Các nguồn của Kimak Khaganate của Trung Quốc đề cập đến bộ tộc Yanmo, sống ở phía tây bắc của Mông Cổ ngày nay. Yanmo được đặt tên trong số tổ tiên của tộc Kimaks. Bắt đầu từ giữa thế kỷ thứ 7, người Kimaks (Imaks, Kai) với người Kipchaks, phần lớn, định cư ở phía bắc của

Từ cuốn sách Sự sụp đổ của Thổ Nhĩ Kỳ Khaganate. Thế kỷ 6-8 tác giả Akhmatnurov Sabit Sadykovich

Chương VI Vương quốc Hồi giáo Khazar Người Khazars đã được biết đến từ thời đế quốc người Huns ở châu Âu vào thế kỷ 4 đến thế kỷ 5. N. e. Trong quá trình hình thành Đại vương quốc Thổ Nhĩ Kỳ, họ ủng hộ Istemi-Kagan và tham gia vào chiến dịch chống lại Gruzia và Azerbaijan (6, trang 146–152).

Khaganate của Nga. Thế kỷ thứ 9

Chúng ta hãy xem xét vấn đề của Hãn quốc Nga được đề cập trong Biên niên sử Bertinsk, một sự hình thành nhà nước do nhà Rus đứng đầu, ở dạng ban đầu có thể tồn tại cho đến nửa sau hoặc cuối thế kỷ thứ 9. Từ lâu, các nhà sử học đã tranh cãi về câu hỏi liệu người Nga nào ở kaganate này: người Slav hay một số người khác, ví dụ, Alans hay Khazars, và vị trí của hãn quốc này. Việc nghiên cứu không đầy đủ về vấn đề này cũng có thể được giải thích bởi thực tế là trong thời Xô Viết các nghiên cứu về Thần thoại học và Khazar là những ngành học bị phân biệt đối xử.

Đề cập sớm nhất về Kaganate có trong Biên niên sử Bertinsky - biên niên sử của tu viện Saint-Bertinsky, bao gồm lịch sử của nhà nước Franks từ năm 830 đến năm 882. Tàn tích của tu viện đóng cửa vào năm 1791 nằm trong thành phố Saint-Omer của Pháp. Thông tin đề cập đến năm 839, tức là khoảng thời gian sớm hơn so với thời kỳ được mô tả trong biên niên sử cổ đại của Nga. Trong câu chuyện về sứ quán Byzantine đến Ingelheim tại triều đình của Hoàng đế Louis I the Pious vào ngày 18 tháng 5 năm 839, có viết: “Theophilus, hoàng đế của Constantinople, cũng đã cử đi cùng với họ một số người nói rằng tên của họ, tức là dân tộc của họ, là Ros, và người mà, như họ đã nói, vua của họ được gọi là Khakan.”

Kagan là một danh hiệu của người Thổ Nhĩ Kỳ được đeo bởi những người cai trị tối cao của các đế chế du mục. Rất có thể, Rus có thể mượn nó từ Khazars. Người ta thường tin rằng nó phản ánh những tuyên bố về quyền lực to lớn của Rus, thứ nhất, về sự bình đẳng với người Khazars, và thứ hai, sự cạnh tranh với họ trong việc kiểm soát các bộ lạc Slav. Ngược lại, theo một quan điểm ít phổ biến hơn, nó là minh chứng cho sự phụ thuộc của quân Rus vào người Khazars.

Hiện tại, lãnh thổ của Kaganate Nga không thể được thiết lập một cách rõ ràng.

Trong số các tùy chọn vị trí, nó được gọi là:

Middle Dnieper - lãnh thổ của đồng cỏ (B. Rybakov, L. Gumilyov, v.v.)

Bắc Slavic - Novgorod, St. Russa (A. Shakhmatov, K. Zukerman, D. Machinsky.) Khu vực từ Dnepr đến Trung Don và Thượng Oka (V. V. Sedov, E. S. Galkina).

Biển Azov - (G. Vernadsky).

Phiên bản phía bắc trong bài báo năm 2003 "Hai giai đoạn hình thành nhà nước Nga cũ" (http://iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm) được chứng minh chi tiết bởi K. Zuckerman ( chi. 1957 - nhà sử học người Pháp gốc Do Thái), và cũng phát triển D. A. Machinsky(1937-2012 - Nhà khảo cổ học và sử học người Nga, chuyên gia về cổ vật Scythia-Sarmatian và Slavic và Novgorod Rus). Theo Zuckerman, trung tâm của Kaganate đầu tiên là ở Ladoga, sau đó là ở Khu định cư Rurik (Holmgardr của truyền thống Scandinavi - “hòn đảo của người Nga”), và các khu định cư chính là Kholopy Gorodok và Khu định cư trên Syas. Quan điểm tương tự cũng được tổ chức bởi J. Shepard, theo đó nơi cư trú của kagan là Khu định cư Rurikovo - khu định cư lớn nhất của Nga trên thượng nguồn Volkhov vào giữa thế kỷ thứ 9, nằm trên một ngọn đồi và không bị ngập lụt ngay cả khi nước dâng cao. Tuy nhiên, không dễ dàng chút nào đối với Zuckerman để kết hợp tất cả dữ liệu thành một khái niệm, được xây dựng có tính đến các nguồn của Hy Lạp và biên niên sử của Nga. Trận hỏa hoạn kinh hoàng ở Ladoga năm 860 được coi là có liên quan đến các cuộc chiến tranh giữa các giai đoạn sau khi người Varangian bị trục xuất. Do đó, ngày truyền thống Rurik đến vào năm 862. Tuy nhiên, các cuộc khai quật gần đây đã dẫn đến kết luận rằng đám cháy xảy ra trong khoảng thời gian từ năm 863 đến năm 870, khiến người ta có thể xem xét lại sự xuất hiện của Rurik vào năm 868. Nhưng sau đó điều này không phù hợp với chiến dịch của người Varangian vào năm 860 đến Constantinople.

Và để đưa ra lời giải thích về tất cả các sự kiện, có tính đến niên đại của chúng, và chứng minh phiên bản phía bắc của Kaganate Nga theo Shepard, K. Zuckerman tạo ra và lập luận việc tái tạo lịch sử của tác giả. Đồng thời, cùng với các nhà khảo cổ học, cần phải giải thích các kết quả khai quật theo một cách mới, điều chỉnh chúng theo quan niệm này, giải thích các vụ hỏa hoạn lớn ở Ladoga, khu định cư Truvorov (Izborsk trong tương lai) và các khu định cư khác với sự hỗn hợp Dân số Slavic-Phần Lan và sự biến mất của Kaganate là kết quả của cuộc xâm lược quy mô lớn của người Scandinavi. Nhưng những nỗ lực áp đặt niên đại vô thần cho các phát hiện khảo cổ chỉ dẫn đến ngõ cụt.

K. Zuckerman thoát ra khỏi sự bế tắc này, xây dựng lại theo cách riêng của mình các sự kiện gắn với phiên bản phía bắc của Kaganate Nga mà ông đã lấy làm cơ sở, và đi đến kết luận sau:

1. Cơ sở cho việc thành lập Kaganate của Nga ngay trước khi được đề cập lần đầu tiên vào năm 839 là sự mở rộng của các biệt đội Scandinavian (Nga) và các khu định cư của họ để kiểm soát thương mại giữa Scandinavia và phương Đông. Đồng thời, phần phía nam của tuyến đường thương mại được kiểm soát bởi Khazar Kaganate. Theo các nguồn tin Ả Rập, chính sách hiếu chiến của người Rus trong mối quan hệ với các bộ lạc địa phương của người Slav và sự phản đối của người Rus với người Slav gợi nhớ đến những mô tả trong biên niên sử về sự áp bức người Slav của người Varangian.

2. Cái chết của Kaganate vào đầu những năm 870 (và biên niên sử "trục xuất người Varangia") gắn liền với làn sóng di cư mạnh mẽ của người Slav lên phía bắc dưới áp lực của người Hungary, những người bị Khazars buộc phải rời khỏi Levedia . Điều này đã tạo ra sự đình trệ trên tuyến đường thương mại trong 25 năm.

3. Sự xuất hiện của Rurik diễn ra vào khoảng năm 895 (Một lời biện minh nghiêm túc cho khoảng cách 25 năm không được đưa ra).

Việc tái thiết của Zuckerman (không đề cập đến việc tuân theo truyền thống Norman và sự cần thiết phải điều chỉnh dữ liệu khảo cổ và niên đại theo giả thuyết của tác giả) được tạo ra mà không tính đến các nguồn tiếng Ả Rập và do đó không chịu sự chỉ trích. Và đối với ngày gọi Rurik, như đã được hiển thị, 870, chứ không phải 862, nên được chọn. Sự chỉ trích của K. Zuckerman tóm lại ở những điều sau:

1. Định nghĩa của các đơn vị Scandinavia là "tiếng Nga" không được chứng minh bằng bất cứ điều gì. 2. Vị trí cư trú của kagan trên một ngọn đồi không phù hợp với mô tả về một hòn đảo có đất đầm lầy. Chưa kể đến kích thước của nó "trong hành trình ba ngày". 3. Nơi cư trú của kagan trong khu vực sông. Volkhov thực tế không thể tiếp cận được với các thương gia Ả Rập do khoảng cách quá xa, và mô tả về nó được tìm thấy chỉ trong các nguồn tiếng Ả Rập. 4. Phát hiện của các nhà khảo cổ học gần đây (bao gồm cả tiền xu của Kaganate) cho thấy bản địa hóa các khu định cư của nó giữa Don và Dnieper giữa trong khu vực Seversky Donets, nơi các hiện vật xác nhận điều này đã được tìm thấy. (Xem các tác phẩm của E. S. Galkina). 5. Và nơi cư trú của kagan được xác định một cách đáng tin cậy tại thành phố Malorosa trong vùng đồng bằng đầm lầy của Kuban, nơi bản chất của đất và kích thước của "hòn đảo" hoàn toàn tương ứng với mô tả của người Ả Rập.

Vào những năm 60. Vào thế kỷ 20, nhà khảo cổ học Ukraina D.T. Berezovets đã đề xuất xác định với Rus dân số Alanian của phần thảo nguyên rừng của vùng Don, được hình thành do sự tái định cư của các bộ tộc Alanian từ vùng Kuban đến vùng này và được biết đến từ các di tích của nền văn hóa Saltovo-Mayak. Hiện tại, giả thuyết này đang được phát triển bởi E. S. Galkina, người coi vùng Don là lãnh thổ chính của Hãn quốc Nga, được đề cập trong các nguồn tiếng Ả Rập, Byzantine và phương Tây vào thế kỷ thứ 9. Cô tin rằng sau sự thất bại của hiệp hội này bởi các bộ lạc du mục của người Hungary vào cuối thế kỷ thứ 9, cái tên "Rus" từ Rus-Alans (Roksolans hoặc Rosomones) đã được truyền sang người Slav ở vùng Middle Dnepr ( glade, miền bắc). Galkina tin rằng vào đầu thế kỷ 7-8, cái gọi là văn hóa Volintsevo của hậu duệ Người Kiến đã xuất hiện ở tả ngạn rừng Dnieper-thảo nguyên, tiếp giáp với Saltovo-Mayatsky, và cả hai đều có thể phản ánh sự tồn tại của Kaganate Nga. Khaganate theo dữ liệu hiện đại trong một vài thế kỷ lớn tuổi hơn Novgorod Rus. Bằng chứng là bên trong những kho chứa tiền xu, anh ta thậm chí còn đúc tiền của mình tại xưởng đúc tiền ở Moscow. Và giờ đây, người ta đã có thể đọc trên đồng xu một dòng chữ bằng tiếng Nga, cách điệu như chữ Ả Rập, được làm bằng chữ Runic: “ Altyn là một đồng tiền vàng của Nga. Khaganate của Nga. Matxcova».

Và trên mặt sau của đồng xu, các từ tiếng Nga được đọc "Đồng xu Altyn se Vyshna Ruska", I E. "Altyn là đồng xu cao nhất của Nga". (Theo V. Chudinov)

Cơm. 26. Đồng xu của Khaganate Nga

Chỉ riêng dòng chữ này đã loại bỏ tất cả các câu hỏi: người Nga từ Kaganate nói tiếng Nga, và thủ đô của họ là thành phố Matxcova, ngay cả khi thành phố này nằm ở một nơi khác với Moscow ngày nay. Do đó, nước Nga dưới hình thức Khaganate của Nga đã tồn tại trước Novgorod và Kievan Rus. Điều này một lần nữa khẳng định sự thật về sự tồn tại của nước Nga trước thời Rurik. ( V. Chudinov. "Đồng tiền của Khaganate Nga". http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001a/00160087.htm

Nguồn tiếng Ả Rập Ibn Ruste, Gardizi, Marvazi, Hudud al-alam và bài luận ẩn danh "Mojamal-at-tawarikh" báo cáo rằng Rus (khi báo cáo al-Rusiyi, xem thêm chi tiết chương “Alania. Tmutarakan. Thế kỷ II-VIII ”) sống trên đảo, và người cai trị của họ được gọi là khakan.

Đây là mô tả duy nhất Khaganate của Nga như một cấu trúc chính trị và lãnh thổ có thể tồn tại trong hệ thống chính trị chung của Khazaria. Liên kết mô tả này với Ilmen Slovenes hoặc với Staraya Russa ở phía nam Hồ Ilmen, theo ý kiến của tôi, hoàn toàn sai. Thứ nhất, người Ả Rập đã không leo quá xa về phía bắc và trong tầm với của họ là một vùng đầm lầy lầy lội, rừng cây mọc um tùm, vùng đồng bằng Kuban nằm giữa các nhánh sông. Thứ hai, mô tả và kích thước của "hòn đảo lầy lội" này (" cuộc hành trình ba ngày ") chỉ tương ứng với điều kiện tự nhiên và kích thước của tam giác đồng bằng Kuban với cạnh khoảng 120 km. Ở Priilmenye, không thể tìm thấy những "hòn đảo" có kích thước như thế này với tất cả sự khao khát.

Về vấn đề này, chúng tôi chủ yếu quan tâm đến vùng Azov và người Ases, hay đúng hơn là những người Aso-Slav sống ở Kuban và vùng Seversky Donets. Một số người Ases này là người Slav bị ảnh hưởng bởi người Iran (?), Trong khi các nhóm người Ases khác hoàn toàn là người Iran. Có bằng chứng về mối quan hệ chặt chẽ giữa quân át chủ bài Upper Donetsk và Azov.

Cá nhân tôi thích tùy chọn này. Tôi thực sự nghi ngờ về nguồn gốc "Iran" của quân át, vì tôi nhớ lời cảnh báo của O. N. Trubachev về xu hướng phi lý Iran hóa chung các bộ lạc của vùng này. (Xem chương "Vùng biển Đen. Thế kỷ VIII ").

Thêm vào bằng chứng này về truyền thống Scandinavia. Ở Ynglinga Saga, lãnh thổ này được mô tả là Đại Thụy Điển và sẽ rất hấp dẫn nếu kết nối dữ liệu này với Priilmenye, nhưng Ynglinga Saga nói: "Vùng đất phía đông Tanakwisla thuộc Châu Á(Tanaisa, tức là sông Don) được gọi là Asland hoặc Asheim( I E. Nước Aces),và thành phố chính ở vùng đất này được gọi là Asgard(I E. Thành phố Ases). Người cai trị ở đó là một người được gọi là Odin. Vì vậy, trong câu chuyện mà chúng ta đang đề cập trước đó, người ta có thể nói, thời kỳ thần thoại của Odin, tức là, thời gian mà trong “Sách của Veles” được liên kết với cuộc di cư của Odin khỏi Kuban ở đầu các bộ lạc Germanic. của tổ tiên Kisek đến Scandinavia. Điều này không thể phủ nhận sự tồn tại của thành phố Asgard. Thành phố này có lẽ nằm ở cửa sông Kuban hoặc gần thành phố Taman. Gần đó có núi As-Dag ("Núi Ases"), không thể tìm thấy, có lẽ do tên cũ đã bị lãng quên theo thời gian. Sau đó, không xa bờ biển Baltic trên bờ Tây Dvina, một thành phố có cùng tên Asgard xuất hiện, được người Zetas gọi là thành phố Asheraden của Phổ (nay là Aizkraukle, Latvia). Tên gọi này của thành phố có thể được giải thích bởi những ký ức hoài cổ của cư dân về đất nước tuyệt vời trong quá khứ của họ trong những kỳ tích và cuộc phiêu lưu thời trẻ. Vì những lý do tương tự, tên As (dạng nữ của Asa) đã trở thành một tên riêng phổ biến ở Scandinavia. Một số công chúa Na Uy trong thế kỷ thứ chín và thứ mười mang tên Asa. Và âm tiết "as" cũng được sử dụng trong việc hình thành các tên nam như Asmund, Askold, v.v.

Các tác giả Ả Rập của thế kỷ 9-13 đã phân biệt giữa người Slav và người Rus nói ngôn ngữ của người Slav. Để xác nhận sự tồn tại thực sự Người Nga ở Kuban, nơi người Ả Rập và người Ba Tư đã đến trong cuộc chiến chống lại người Khazars, tôi nhớ lại những lời của sử gia Ba Tư ở thế kỷ XIII. Fakhr al-Din Mubarakshahđã viết: " Người Khazars có một lá thư như vậy xảy ra từ tiếng Nga; chi nhánh của người Rumani, đó là gần gũi với họ, sử dụng chữ cái này, và họ gọi là người Rumani Người Nga ". Ngay đây tại Sông nga»Don, ở Biển \ u200b \ u200bAzov và nằm ở Bộ lạc Rus(hoặc con cháu của họ sau cuộc tàn sát của người Huns Kuban Ruskolani).

Tên "Rus" được kết nối chặt chẽ với tên "ace". Thủ đô của tổ tiên người Scandinavi ở Biển \ u200b \ u200bAzov, Asgard, có lẽ gần với "Thành phố đầm lầy" của Rus Người Nga nhỏ(Mal-o-dew - một đầm lầy của Rus). Đồng bằng sông Kuban, nơi có Malorosa, được các tác giả Ả Rập gọi là Đảo Nga. Có thể các bộ lạc hỗn hợp Alanian-Slavic sống ở đây cuối cùng đã lấy tên là Rus, vì vậy nhà nước mà họ thành lập ở vùng Azov sau khi thoát khỏi tình trạng hỗn loạn của cuộc xâm lược Ả Rập sau này được gọi là Khaganate của Nga.

Tóm lại phân tích này, đối với tôi, vị trí nhiều khả năng nhất của Kaganate Nga là khu vực từ Dnepr đến Middle Don là lãnh thổ chính nơi những hiện vật này được tìm thấy trong các lớp của văn hóa Volyntsev, nhưng đồng bằng Kuban là cạnh tranh nhất với tư cách là nơi cư trú của kagan. Cuối cùng, vấn đề có thể được giải quyết sau khi phát hiện ra dữ liệu bổ sung.

Trong bài báo nói trên, V. Chudinov cũng giải mã các chữ khắc trên bình gốm mà các nhà khảo cổ tìm thấy trong cuộc khai quật “văn hóa Volyntsevo” ở vùng Kiev. Trong số các mô tả về một số chiếc nồi, chiếc nồi số 3 thu hút sự chú ý của tôi, dòng chữ trên đó có nội dung: STROITELN MASTR'SKIA MARK'VA KROPOTKIN, tức là " XÂY DỰNG CÔNG TRÌNH MARKOV, KROPOTKIN "Điều này có nghĩa là vào thế kỷ 7 - 8, tức là 1300–1400 năm trước, một số người cùng tên với tôi, và có thể là tổ tiên xa, đã làm những chiếc bình trong một xưởng gốm ở thành phố Kropotkin trên lãnh thổ Kaganate của Nga và thành lập một công ty. dòng chữ trên sản phẩm của anh ấy (như "made in Russia") bằng tiếng Nga cổ, nhưng dễ hiểu.

Từ cuốn sách Nước Nga cổ đại và thảo nguyên vĩ đại tác giả Gumilyov Lev Nikolaevich

38. Hãn quốc Nga Vào đầu thế kỷ 8 và 9. Khazars dừng lại ở biên giới của vùng đất Rus, trung tâm của nó là ở Crimea. Rus vào thời điểm đó đã cho thấy hoạt động đáng kể, thực hiện các cuộc tấn công của hải quân vào bờ Biển Đen. Khoảng năm 790, họ tấn công thành phố Sourozh kiên cố

Từ cuốn sách Nước Nga cổ đại tác giả

Chương VII. SCANDINAVIANS VÀ KAGANATE NGA, (737-839)

Từ cuốn sách Nước Nga cổ đại tác giả Vernadsky Georgy Vladimirovich

5. Khaganate đầu tiên của Nga Đội quân Scandinavia đầu tiên xuất hiện ở Biển Azov vào giữa thế kỷ thứ VIII hầu như không nhiều. Ngoài ra, một phần của nó, dường như đã sớm chuyển đến Transcaucasus. Tuy nhiên, khi phát hiện ra con đường vào nam, các bên tìm kiếm mới

Từ cuốn sách Những đế chế vĩ đại của nước Nga cổ đại tác giả

NGA KAGANATE - NGƯỜI THỨ BA Số phận lịch sử của miền Bắc nước Nga, nơi vào cuối thế kỷ VI-VII. Krivichi, Slovenes và nhánh của Rus tham gia cùng họ đã di chuyển, lúc đầu có hình dạng khác với ở miền Nam. Người ngoài hành tinh đã thiết lập mối quan hệ tốt đẹp với các dân tộc Phần Lan địa phương - một điều kỳ diệu,

Từ cuốn sách Chiến tranh Pagan Nga tác giả Shambarov Valery Evgenievich

26. KAGANATE NGA Số phận lịch sử của miền Bắc nước Nga khác với miền Nam nước Nga về nhiều mặt. Sloven, nhánh của Russ và Krivichi tham gia cùng họ, được kết nối bởi tổng số người nhập cư, họ không cãi nhau với nhau. Họ cũng là bạn của các dân tộc Phần Lan láng giềng: Narova, Izhora, toàn thể, Chud,

Từ cuốn sách Lịch sử khác của Nga. Từ Châu Âu đến Mông Cổ [= Lịch sử bị lãng quên của Nga] tác giả

Các nhà sử học Khaganate của Nga cho rằng vào cuối thế kỷ thứ 8, nhà Rus không chỉ tạo ra các lực lượng vũ trang mà còn cả một nhà nước có tổ chức. Vào giữa thế kỷ thứ 9, người cai trị của họ đã chiếm đoạt tước hiệu Khazar của Kagan cho chính mình. Ibn-Rusta nói về nó theo cách này: "Rus có một người cai trị,

Từ cuốn sách Lịch sử bị lãng quên của Nga [= Another History of Russia. Từ Châu Âu đến Mông Cổ] tác giả Kalyuzhny Dmitry Vitalievich

Các nhà sử học Khaganate của Nga cho rằng vào cuối thế kỷ thứ 8, nhà Rus không chỉ tạo ra các lực lượng vũ trang mà còn cả một nhà nước có tổ chức. Vào giữa thế kỷ thứ 9, người cai trị của họ đã tước đoạt danh hiệu Khazar của kagan cho chính mình. Ibn-Rusta nói về nó theo cách này: "Rus có một người cai trị,

Từ cuốn sách Hoàng tử Rurik và thời đại của anh ấy tác giả Tsvetkov Sergey Vasilievich

Từ cuốn sách Từ Hyperborea đến Nga. Lịch sử phi truyền thống của người Slav tác giả Markov German

Khaganate của Nga. Thế kỷ thứ 9 Chúng ta hãy xem xét vấn đề của Hãn quốc Nga được đề cập trong Biên niên sử Bertinsk, một sự hình thành nhà nước do nhà Rus đứng đầu, ở dạng ban đầu có thể tồn tại cho đến nửa sau hoặc cuối thế kỷ 9. Các nhà sử học đã tranh luận từ lâu

Trích từ cuốn sách Bí mật của Khaganate Nga tác giả Galkina Elena Sergeevna

Các trận chiến đầu tiên giành lấy Khaganate của Nga Thông tin từ biên niên sử Bertin về người dân Rhos, đứng đầu là Khagan, đã được biết đến vào thời điểm ra đời lý thuyết Norman. Kho tài liệu phương đông được lưu hành khoa học gần một thế kỷ sau - vào đầu thế kỷ 19, sau một loạt

Phần IV Khaganate của Nga

Từ cuốn sách Tìm kiếm Oleg Nga tác giả Anisimov Konstantin Alexandrovich

Khaganate của Nga trong Biên niên sử Bertinsky và Ibn Ruste Vì vậy, chúng ta thấy rằng vào đầu thế kỷ 10, Nga có thể tiến hành các cuộc tấn công tàn khốc vào Caspi từ bờ biển hiện đại. Ru-ma-ni. Vào các thế kỷ XI-XIII. Danubian Rus với tư cách là một cường quốc hàng hải không được chú ý, điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì nó đã

tác giả Pleshanov-Ostoya A.V.

Nhà văn Sergei Buntovsky và Maxim Kalashnikov bày tỏ ý tưởng rằng quê hương tổ tiên của các dân tộc Nga là cái gọi là "Hãn quốc Nga", nơi đại diện của các dân tộc khác nhau hòa nhập. Theo họ, bằng chứng khảo cổ học là

Từ cuốn sách Những gì có trước Rurik tác giả Pleshanov-Ostoya A.V.

Khaganate của Nga tồn tại khi nào? Hầu hết các nguồn của chúng tôi về sự khởi đầu của lịch sử Nga được viết nhiều năm sau các sự kiện. Tương tự “Tale of Bygone Years” là một tác phẩm của thế kỷ 12 (và tác phẩm tiền thân của nó, chưa từng xuất hiện với chúng ta, được tạo ra vào khoảng năm 997). Đầu câu chuyện

Những lần xuất hiện đầu tiên của Nga trong các nguồn tin

Vì vậy, chúng tôi đi đến quan điểm rằng Nga trong ý nghĩa ban đầu của nó là tên mà các đội Norman được biết đến trong số những người Slav phương Đông. Các đội này xuất hiện ở phía nam khi nào và các cuộc tấn công đầu tiên của họ vào Byzantium vào thời điểm nào, nơi họ được gọi bằng cái tên Ρπς? Biên niên sử của chúng tôi kể lại cuộc tấn công đầu tiên vào Byzantium - cái gọi là chiến dịch của Askold và Dir - với "năm thứ 14" dưới triều đại của Michael III. Bây giờ chúng ta biết rằng chiến dịch 860 không phải là lần xuất hiện đầu tiên của Nga trên Biển Đen. Cuộc sống của St. George của Amastrid, theo V. G. Vasilevsky, trong khoảng thời gian từ năm 820 đến năm 842, báo cáo một cuộc tấn công của người dân Ρπς vào Amastrida. “Những gì tiếp theo thậm chí còn tuyệt vời hơn. Đã có một cuộc xâm lược man rợ, nước Nga, một dân tộc, như mọi người đều biết, vô cùng hoang dã và thô lỗ, không mang chút dấu vết của lòng nhân ái ”và sau đó là mọi thứ trên tinh thần như vậy. Cuộc tấn công này, ngày chính xác mà chúng ta không biết, có thể liên quan đến việc người Hy Lạp xây dựng một pháo đài trên Don cho người Khazars và với sứ quán của hoàng đế Byzantine Theophilus (829-842) với Louis the Pious.

Đại diện của một người được gọi là Rhos (phiên âm Latinh từ tiếng Hy Lạp Ρπς) đã tham gia vào đại sứ quán. Tin tức sau đây về điều này đã được lưu giữ trong biên niên sử Bertin vào năm 839. “Các đại sứ Hy Lạp cũng đến, được gửi bởi hoàng đế ... và mang theo những món quà xứng đáng với hoàng đế, một bức thư. Hoàng đế đã tiếp đón chúng một cách danh dự vào ngày 18 tháng 5 tại Ingelheim. Mục đích của đại sứ quán của họ là để thông qua hiệp ước và hòa bình ... Anh ấy (Theophilus) cũng gửi với họ một số (những người) đã nói (Theophilus) rằng họ, tức là dân tộc của họ, được gọi là Ros, và ai, như họ. cho biết, vị vua của họ tên là Khakan (Chacanus) được gửi đến cho anh ta vì lợi ích của tình bạn. Trong lá thư được đề cập, (Theophilus) yêu cầu hoàng đế ân cần cho họ cơ hội trở về (trở về đất nước của họ) và canh gác trên khắp đế quốc của họ, vì những con đường mà họ đến được với anh ta ở Constantinople đều đi giữa những người man rợ, những bộ lạc rất vô nhân đạo và hoang dã. , và anh ấy sẽ không muốn họ gặp nguy hiểm khi họ quay trở lại. Sau khi điều tra cẩn thận lý do họ đến, hoàng đế biết được rằng họ thuộc về người Thụy Điển (eos gentes esse Sueonum); Coi họ như những người do thám cho vương quốc đó và của chúng ta hơn là những người tìm kiếm tình bạn, Louis quyết định giữ họ ở nhà để có thể tin cậy tìm hiểu xem họ đến đó với mục đích tốt hay không. Tôi muốn thu hút sự chú ý của thực tế rằng, như có thể thấy từ văn bản, cả tên của người dân và danh hiệu của người cai trị đều được truyền đạt cho người Frank trong thư xin việc của Hoàng đế Theophilus, như đã được Gideonov chỉ ra. Hoàng đế Louis, sau này là Liutprand, được phát hiện dưới tên Hy Lạp Ρπς (Rhos) mà người Thụy Điển biết đến ông. Những người Thụy Điển này là ai và họ đến được Louis bằng cách nào?

Tôi có thể thấy lời giải thích cho thông điệp của Prudentius trong phần sau. Cuộc tấn công vào Amastrida và các cuộc tấn công khác có thể xảy ra của người Norman trên bờ biển phía nam của Biển Đen, diễn ra vào những năm 30 của thế kỷ 9, đã buộc người Hy Lạp phải chú ý đến người dân Ρπς. Ứng cử viên spafar của Petrona, người đã đến Khazaria vào năm 838 để xây dựng một pháo đài, dường như đã cố gắng thiết lập liên lạc với những người này thông qua Khazars, mà ông đã thành công, và ngay sau đó đại sứ quán Nga đầu tiên đã đến Constantinople, có thể cùng với một đại sứ quán từ Khazars . Có thể là người Khazars đã dịch tước hiệu của nhà cai trị Nga là "Vua" cho người Hy Lạp với thuật ngữ "Kagan" của họ, mà Theophilus đã báo cáo trong một bức thư cho Louis. Sau khi hoàn thành nhiệm vụ, người Khazars có thể dễ dàng trở về nhà. Đối với Rus, mọi chuyện không dễ dàng như vậy - "những bộ lạc rất vô nhân đạo và hoang dã" nằm trên con đường của họ, điều này cho thấy sự xa xôi của "Hãn quốc Nga" đối với Biển Đen và bác bỏ giả thuyết của "Priazovsky Rus". Rõ ràng, con đường đi qua Đế chế Frankish và Biển Baltic thuận tiện hơn, và người Nga cùng với sứ quán của Hoàng đế Theophilus, đứng đầu là Metropolitan Theodosius của Chalcedon và Theophanes the Spafarius, đến Ingelheim xa xôi. Tại đó, họ bị giam giữ, vì hóa ra họ là người Thụy Điển, mặc dù bức thư Hy Lạp nói về những người bí ẩn của Ros, và người Frank nghi ngờ họ là những người do thám Norman. Xác nhận gián tiếp rằng họ là người Norman và Chacanus là tước hiệu của người cai trị họ có thể được nhìn thấy trong những dòng thư của Louis người Đức (con trai của Louis the Pious) gửi Basil người Macedonian: “Chaganem vero non prelatum Avavrum, non Gasanorum aut Nordmannorum nuncupari reperimus, tên khoa học là neque precisionem Vulgarum, bộ regem vel dominum Vulgarum.

Vị trí của "Nga Khaganate"

"Nga Khaganate" ở đâu? Bạn chỉ có thể phỏng đoán. Đặc biệt, người ta có thể nhờ đến sự trợ giúp của các nguồn Ả Rập nói về "đảo Russ". Đây là những gì Ibn Roste báo cáo. Đầu tiên, anh ấy mô tả về những người Slav, ở đất nước của họ có cái lạnh khủng khiếp, để người ta có thể nghĩ rằng chúng ta đang nói về nhóm người Slav phía bắc. Người Nga sống không xa họ, những người “chiến đấu với người Slav, những người mà họ tiếp cận trên tàu, bắt họ làm tù binh, đưa họ đến Khazran hoặc Bulgar và bán chúng ở đó.” Dưới đây là mô tả về lãnh thổ và tổ chức của những người Nga này. “Người Nga sống trên một hòn đảo, được bao bọc tứ phía bởi biển. Hòn đảo này trải dài trong 3 ngày và đầy rừng và đầm lầy. Chúng nguy hiểm với bệnh sốt đầm lầy và sa lầy đến mức chân chúng lún sâu vào đất. Họ có một vị vua tên là Khakan-Rus. Hòn đảo này phục vụ họ như một pháo đài chống lại những kẻ muốn làm hại họ bằng thứ gì đó. Tổng số lượng của họ ước tính khoảng 100.000 linh hồn. Điều này rất giống với "Nga Khaganate", từ đó một cuộc tấn công được thực hiện vào Amastris và một đại sứ quán được gửi đến người Hy Lạp. Rõ ràng, người ta nên tìm kiếm "đảo Russes" ở phía bắc, con đường của Russes qua Ingelgeim xác nhận điều này, các báo cáo về các chuyến đi của họ đến Bulgar và Khazaria chỉ ra một khu vực liên quan đến lưu vực sông Volga. Tuy nhiên, đây là những cân nhắc chung nhất, không cho phép người ta định vị ít nhiều chính xác "kaganate" và trả lời một số câu hỏi, chẳng hạn như tại sao Ibn Roste lại nói về "đảo của Rus", trong khi không có câu nào của các đảo Baltic hoặc Biển Trắng thậm chí còn đáp ứng các điều kiện khác từ xa. Cho đến nay, hai giả thuyết hoạt động có thể được đưa ra.

Có thể giả định rằng sự hình thành nhà nước đầu tiên của người Norman ở Đông Âu xuất hiện vào những năm 20-30 của thế kỷ thứ 9 ở thượng lưu sông Volga và vùng Hồ. Ilmen. Lãnh thổ của nó có thể được mở rộng về phía bắc từ Ilmen đến Ladoga, nơi rõ ràng là nơi định cư đầu tiên của người Norman ở phía đông. “Kaganate” này từng là cơ sở hoạt động cho các đội thương mại và quân sự Scandinavi hoạt động trên sông Volga và có thể là các tuyến đường Dnepr, tách khỏi quê hương của họ, lấy tên “Rus” cho chính họ. Không có khả năng rằng tổ chức thương mại quân sự sơ khai này được đứng đầu bởi một “kagan”, rất có thể đó là một “vị vua” do Khazars làm trung gian.

Như một giả thuyết hoạt động thứ hai, một giả thiết khác có thể được đưa ra, đó là "Kaganate" của người Norman nằm ở vùng hạ lưu của Kama và Vyatka, tiếp giáp với Volga Bulgaria. Trong tác phẩm tiếp theo của mình, tôi sẽ cố gắng tranh luận quan điểm này, phân tích thông tin của các tác giả Ả Rập khác về "ba thành phố của Nga" và bản đồ Idrisi.

Bản chất nhiều tập của "Kaganate of the Rus"

Trong mọi trường hợp, "Kaganate" này là một sự hình thành theo từng đợt và không để lại dấu vết đáng kể nào. Người Norman bị thu hút bởi Byzantium xa xôi, và dần dần trung tâm của họ di chuyển từ bắc xuống nam, đến Kyiv, và một dòng Norman mới chảy dọc theo Tây Dvina, bỏ qua Ladoga và Novgorod. Đây không phải là về việc tái định cư của người Norman, mà chỉ nói về sự di chuyển của trung tâm chính của trộm cướp và buôn bán, nơi dường như đã diễn ra vào những năm 50 và 60 của thế kỷ thứ 9. Tại đây, trên lãnh thổ có truyền thống văn hóa lâu đời có từ thời người Scythia, dưới ảnh hưởng của Byzantium, Khazaria, quá trình tiến hóa của người Slav diễn ra nhanh hơn nhiều so với phía bắc. Những người Norman định cư ở Kyiv đã tham gia tích cực vào quá trình này, nhưng sự hợp nhất của họ với giới quý tộc mới nổi ở địa phương đã kéo dài trong nhiều năm và trở nên phức tạp bởi sự xuất hiện ngày càng nhiều của các đội Norman từ phía bắc.

Cái tên Rus, được truyền đi trong môi trường Slavic từ Bắc vào Nam như tên của đội Norman và, ngoài ra, được người Norman của “Kaganate” mang đến Kyiv, bắt nguồn từ đó, đến thế kỷ thứ 10 Người Norman từ Scandinavia bắt đầu có biệt danh là Rus, đến Kyiv, và cuối cùng trở thành tên của nhà nước và người dân Nga. Việc tên của giới tinh hoa cầm quyền trở thành tên địa lý và dân tộc là do sự tồn tại lâu đời ở phía nam của từ gốc “ros”, ghép với từ gốc “rus”, được phản ánh trong các từ “ Russia ”và“ Russian ”.

Chiến dịch đầu tiên của Nga đến Constantinople

Sự biện minh của người Norman ở Kyiv được đánh dấu bằng một chiến dịch lớn mới chống lại Byzantium vào năm 860. Biên niên sử, người đã mượn thông tin về chiến dịch này từ người kế vị Amartol, gán cho Askold và Dir, những vị hoàng tử được lưu giữ trong ký ức của người dân. Anh ấy đã đúng như thế nào, chúng ta sẽ xem thêm. Sau chiến dịch này, cũng như sau cuộc đột kích của Amastris, sự quan tâm đến Nga một lần nữa lại xuất hiện ở Byzantium và những người “Hy Lạp tâng bốc” đang tìm cách bằng cách nào đó có thể nhúng tay vào lực lượng phương Bắc đáng gờm, chịu ảnh hưởng của họ, hoặc ít nhất là vô hiệu hóa nó. Phương tiện thông thường cho việc này là sự truyền bá của Cơ đốc giáo. Rõ ràng, Byzantium đã có những nỗ lực đầy năng lượng ở đây. Điều này có thể được đánh giá, chẳng hạn, từ bức thư tròn của Thượng phụ Photius gửi cho các nhà thờ phương Đông (867), nơi ông nói về người Nga rằng "họ đã thay đổi đức tin của người Hy Lạp và vô thần, nơi họ chủ yếu chứa đựng, thành giáo huấn Cơ đốc thuần túy, đã nhập vào số những người tận tụy với chúng tôi và bạn bè, mặc dù không lâu trước đó họ đã cướp chúng tôi và thể hiện sự xấc xược không thể kiềm chế. Và lòng khao khát đức tin và lòng nhiệt thành bùng lên trong họ đến nỗi họ đã chấp nhận một người chăn cừu và với sự siêng năng cao độ thực hiện các nghi thức Cơ đốc. Konstantin Porphyrogenitus trong tiểu sử của ông nội Basil, người Macedonian cũng tường thuật về lễ rửa tội ở Nga, trích dẫn tập phim nổi tiếng với cuốn Phúc âm chưa được đốt cháy, sau đó được đưa vào Niên đại Nikon vào năm 876. Không hoàn toàn rõ ràng khi nào "lễ rửa tội của Nga" và việc cử giám mục diễn ra - dưới thời Hoàng đế Michael và Thượng phụ Photius hoặc dưới thời Basil và Ignatius, tuy nhiên, không có lý do gì để nghi ngờ nỗ lực Kitô giáo hóa. Có lẽ, Cơ đốc giáo đã được chấp nhận bởi một số bộ phận của Nga, nhưng trên toàn bộ sứ mệnh đã không thành công.

Điều thú vị là sau mỗi cuộc đột kích lớn, Byzantium tìm cách thiết lập quan hệ với những kẻ tấn công để đảm bảo an toàn cho nó. Vì vậy, sau cuộc tấn công vào Amastrida, như chúng tôi đã giả định, đại sứ quán Hy Lạp tại Khazars đã thiết lập mối liên hệ với "Vương quốc Khaganate của Nga"; sau cuộc tấn công Constantinople vào năm 860, một nỗ lực đã được thực hiện để Thiên chúa hóa nước Nga, rất có thể là Kievan Rus; Các chiến dịch của Oleg và Igor kết thúc với các hiệp ước, theo tôi, sáng kiến của người Hy Lạp; Trong hình thức chung nhất, có thể nói rằng các chiến dịch của Svyatoslav ở Bulgaria, do chính những người Hy Lạp khiêu khích, đã góp phần vào sự quan tâm của Byzantium ở Nga và sự chấp nhận - lần này là cuối cùng - của Cơ đốc giáo dưới thời Vladimir.

Vấn đề về nguồn gốc của từ dân tộc "Rus" là một trong những vấn đề phức tạp và khó hiểu nhất. Và phần lớn là bởi vì cái tên này được tìm thấy trong thời Trung Cổ ở nhiều khu vực khác nhau của châu Âu, biểu thị rõ ràng là không giống nhau. Người Nga được biết đến bởi người Ả Rập, Ba Tư, Franks và Byzantine. Rất khó xác định thời điểm những dân tộc này làm quen với Rus lần đầu tiên là khi nào. Mặt khác, trong nhiều tác phẩm sau này, khi Kievan Rus đã được biết đến rộng rãi, và sau đó là Muscovy, trong những câu chuyện về các sự kiện của thế kỷ 4-8. được gọi là người Nga.

Từ cuốn sách: E.S. Galkina "Vương quốc Nga. Không có Khazars và Normans "