Chiếc vương miện nổi tiếng nhất trong lịch sử (11 ảnh). Vương miện của Đế chế Anh: lịch sử hình thành

Vương miện là một trong những phụ kiện cổ xưa và quý giá nhất. Đồ trang sức phong phú đồ sộ mà chỉ các bậc quân vương mới có thể mua được.

Đồ trang sức lớn

Bạn không thể gọi nó là gì khác ngoài đồ trang sức của vương miện. Một chiếc vương miện thực sự phải được làm bằng vàng và trang trí bằng đá quý. Hơn nữa, chiếc vương miện được nạm đá theo nguyên tắc: càng nhiều, càng tốt.

Không có gì đáng ngạc nhiên khi các quốc vương chỉ đặt biểu tượng quyền lực của mình vào các dịp lễ tết và để tôn vinh những buổi chiêu đãi long trọng. Thực tế là vương miện thật rất nặng, đó là lý do tại sao hầu như không thể đội nó mọi lúc.

Vương miện là gì?

“Crown” là một từ tiếng Latinh có nghĩa là “vòng hoa” trong bản dịch. Một thứ tương tự như vương miện đã xuất hiện ở Hy Lạp cổ đại, nơi phụ kiện được đặt tên là "vương miện". Chuyện xảy ra là đối với chúng ta vương miện là đồ trang sức sang trọng và luôn sáng bóng, nhưng người Hy Lạp tưởng tượng chúng hơi khác một chút. Nói một cách chính xác, dưới dạng một dải ruy băng trên trán, đây là cách mà từ "tiara" được dịch. Người ta thường chấp nhận rằng đây là những biểu tượng đầu tiên của quyền lực.

Trên thực tế, ngay cả trong xã hội tiền sử, bằng cách nào đó vẫn có thói quen chọn ra một nhà lãnh đạo, một nhà lãnh đạo. Đối với những thành viên mạnh mẽ và kiên quyết nhất của bộ tộc, những chiếc mũ đội đầu đặc biệt đã được làm, theo truyền thống, được trang trí bằng hoa, lông vũ sáng màu, vỏ sò và các vật liệu ngẫu hứng khác.

Nhân tiện, các khí chất hoàng gia khác, hay đúng hơn, là nguyên mẫu của chúng, cũng đã xuất hiện từ rất lâu trước thời đại của chúng ta. Ngoài vương miện, các nhà lãnh đạo còn mang theo những cây gậy, phụ kiện, nói chung là giống như dây đeo, và cũng đeo dây chuyền tự chế, nhẫn, vòng tay và đồ trang sức khác.

Trong tất cả các biểu tượng của quyền lực, các nhà cầm quyền và lãnh đạo thích nhất là những chiếc mũ đội đầu, vì vậy theo thời gian, từ những chiếc vòng hoa đơn giản với lông vũ và vỏ sò, chúng dần dần biến thành những món đồ trang sức đắt tiền làm từ kim loại quý, trang trí bằng đá quý.

Vương miện đáng chú ý của thời cổ đại

Nhiều nhà cai trị của các quốc gia cổ đại thích thử nghiệm bằng cách chọn một thiết kế cụ thể và nguyên bản cho vương miện của họ. Vì vậy, ví dụ, chiếc vương miện Ai Cập cổ đại đầu tiên bao gồm hai phần, được kết nối với nhau và được trang trí bằng một bức tượng nhỏ dưới dạng một con chim ưng, tượng trưng cho Thần Horus.

Các nhà cai trị phương Đông cổ đại khác đeo loại vương miện mà chúng ta đã nói trước đó: đồ trang sức cao nạm đá quý. Nhưng người Hy Lạp và La Mã trong một thời gian dài đã thay thế vương miện bằng vòng nguyệt quế và ruy băng vàng. Những món đồ trang sức này đã tồn tại cho đến ngày nay và trở thành một thuộc tính không thể thiếu trong hình ảnh của nhiều tín đồ thời trang.

Sau vòng nguyệt quế, vương miện xuất hiện trong cuộc sống thường ngày của các quốc vương La Mã, đó là một chiếc vòng bằng vàng được dát bằng đá quý. Vương miện truyền thống ở Hy Lạp và La Mã cũng có, nhưng chúng chỉ được trao cho những người lính đã xuất sắc trong trận chiến. Những chiếc vương miện có răng trang trí trên đầu của những chiến binh đầu tiên leo lên tường thành của quân địch, và đồ trang sức được trang trí bằng những người lái tàu được trao cho những người lên tàu.

Vương miện như thế nào

Vương miện trong hình dạng mà chúng ta giới thiệu ngày nay đã xuất hiện ở Byzantium. Vương miện rơi vào tay hoàng đế phương đông nhờ những kẻ man rợ đánh chiếm thành Rome. Khi ở Byzantium, chiếc vương miện dần dần bắt đầu có được vẻ ngoài “thần thánh” - các thợ kim hoàn trang trí nó bằng đá quý, đồ trang sức và các yếu tố khác, nhờ đó nó bắt đầu giống với một chiếc cuống (người ta tin rằng chiếc vương miện là nguyên mẫu của tất cả các loại hiện đại mão).

Vương miện trông giống như một vòng tròn vàng, bao gồm một số răng và được trang trí bằng một cây thánh giá. Trên các mặt của vòng treo các katasist (mặt dây chuyền) quý được trang trí bằng ngọc trai. Tất nhiên, thậm chí không phải tất cả các quốc vương đều có thể mua được những món đồ trang sức như vậy. Các hoàng hậu và con trai của họ hài lòng với những sản phẩm khiêm tốn hơn. Nhưng chẳng hạn, Giáo hoàng đã tự làm cho mình một chiếc vương miện lớn và sang trọng, được ghép từ ba chiếc vương miện.

Một số vương miện thời cổ đại hiện được lưu giữ trong các bảo tàng lịch sử trên thế giới. Tất cả những người cai trị đều cố gắng làm cho chiếc vương miện của mình trở nên đắt giá và sang trọng nhất, vì vậy họ không ngần ngại chi hàng chục triệu cho nó, trang trí nó bằng những viên kim cương lớn nhất và quý hiếm nhất. Kết quả thật đáng kinh ngạc: vương miện là tác phẩm nghệ thuật trang sức thực sự.

Mua đồ trang sức độc quyền

Với cửa hàng Trang sức của tôi, bạn có thể cảm thấy như một vị vua thực sự. Nhẫn ở dạng vương miện là một biểu tượng tuyệt vời của hoàng gia. Danh mục trang sức giới thiệu nhiều loại nhẫn, kiểu dáng khác nhau, làm từ nhiều chất liệu khác nhau.

Chúng tôi cũng sẵn sàng làm nhẫn theo yêu cầu. Chỉ cần chọn loại trang sức mà bạn muốn nhận được là kết quả, và mô tả ước mơ của bạn cho chúng tôi!

Vương miện cổ nhất thế giới được phát hiện vào năm 1961 trong hang động Nahal Mishmar cùng với các hiện vật có giá trị khác thuộc thời kỳ đồ đá mới, có niên đại 4000-35000 năm trước Công nguyên. e. Nó đã được công bố vào đầu năm nay tại Viện Nghiên cứu Cổ đại của Đại học New York trong khuôn khổ triển lãm Fire Masters: Chalcolithic Art from Israel.

Chiếc vương miện cổ đại chỉ là một trong số hơn 400 hiện vật được phát hiện trong một hang động ở sa mạc Judean gần Biển Chết cách đây hơn nửa thế kỷ. Vương miện có hình dạng như một chiếc nhẫn dày. Trên đầu nó là những con kền kền và những cánh cửa. Người ta tin rằng nó đã được sử dụng trong lễ tang của những người quan trọng thời bấy giờ.

NYU cho biết: “Khách tham quan triển lãm Masters of Fire sẽ rất thích thú khi bắt gặp một vật thể có quyền lực và uy tín lớn, chiếc vương miện bằng đồng được đúc bất cẩn từ Hang động Nahal Mishmar. Những phần nhô ra bí ẩn dọc theo vành của vương miện với hình kền kền và mặt tiền của tòa nhà, các lỗ vuông và hình dạng hình trụ của nó cho thấy mối liên hệ của nó với các nghi lễ tang lễ thời đó.

Hang động Nahal Mishmar được nhà khảo cổ học Pessach Bar Adon phát hiện trong một kẽ hở tự nhiên, ẩn trong một phiến rơm ở phía bắc Nahal Mishmar. Người ta đã tìm thấy 442 hiện vật có giá trị cao được làm bằng đồng, đồng, ngà voi và đá, 240 cây đũa phép, 100 thước kẻ, 5 vương miện, bình bột, công cụ và vũ khí.

Carbon-14 được giải phóng từ phiến sậy nơi những vật thể này được bao bọc khiến các nhà khoa học tin rằng ngày tạo ra chúng ít nhất là 3500 năm trước Công nguyên. e. Trong thời kỳ này, việc sử dụng đồng trở nên phổ biến ở Levant, bằng chứng là những phát triển công nghệ đáng kể trong khu vực.

Một số vật thể này không giống bất cứ thứ gì đã thấy trước đây. Đũa phép tròn thường bị nhầm với maces, nhưng không có bằng chứng nào cho thấy chúng đã từng được sử dụng trong chiến đấu.

Các đồ vật khác thậm chí còn khác thường và độc đáo hơn về phong cách, chẳng hạn như vương trượng bằng đồng được hiển thị bên dưới.

Các đồ vật trong hang Nahal Mishmar dường như đã được lắp ráp một cách vội vàng, cho thấy rằng những đồ tạo tác này là báu vật linh thiêng thuộc ngôi đền Ein Gedi bị bỏ hoang, cách hang 12 km. Có lẽ những món đồ này đã được giấu trong hang trong một tình huống nguy hiểm.

Daniel Master, giáo sư khảo cổ học tại Đại học Wheaton và là thành viên của nhóm giám tuyển, cho biết: "Thời kỳ này là duy nhất trong sự bùng nổ của sự đổi mới đã xác định công nghệ của thế giới cổ đại trong hàng nghìn năm."

Những món trang sức của các bậc quân vương luôn khiến lòng người phải rung rinh. Thật vậy, ngay cả viên kim cương bình thường nhất, được một bậc thầy bằng vàng đặt cho người được trao vương miện, cũng trở thành giá trị cao nhất và bắt đầu tỏa sáng khác biệt. Chúng ta có thể nói gì về những đại diện độc đáo của thế giới đá, vốn theo truyền thống đã chiếm vị trí của chúng trong các biểu tượng của quyền lực hoàng gia. Vương miện - dấu hiệu bất biến của sự phân biệt của người cai trị với người phàm - phải thật thuyết phục.

Và đó là lý do tại sao các vị lãnh chúa của mọi thời đại đã không tiếc chi phí để chế tạo ra món đồ trang sức đặc biệt này: những viên đá quý tốt nhất, vàng tốt nhất, thợ kim hoàn tốt nhất. Ngày nay, hầu hết những kiệt tác này nằm yên trên gối trong các viện bảo tàng, dưới sự bảo vệ đáng tin cậy. Những chiếc vương miện tương tự vẫn tô điểm cho các đại diện của các triều đại "diễn xuất" không còn có quyền lực như trước, và được coi là vật cống hiến cho truyền thống. Nhưng đã có lúc người ta sẵn sàng trả giá bằng mạng sống của mình, của mình hay của người khác để có cơ hội đội chiếc vương miện lên đầu trong ít nhất vài ngày. Điều này là do biểu tượng quý giá này gắn liền với bản chất thần thánh của quyền lực tối cao và buộc bất cứ ai cũng phải cúi đầu trước chủ nhân của nó. Nhưng các nhà cai trị nối tiếp nhau, tên của nhiều người đã bị lưu lạc trong mê cung hàng thế kỷ, và những chiếc vương miện từng đội lên đầu vẫn khơi dậy sự ngưỡng mộ và câu đố cho các nhà sử học.

Dấu hiệu của Người được chọn

Ai cũng biết rằng truyền thống ăn mừng chiến thắng với vòng hoa khải hoàn đã có từ thời cổ đại. Ban đầu, trong thời kỳ "đơn giản", những phù hiệu này được làm từ những cành cây sống, và không nhất thiết phải là vòng nguyệt quế. Vòng hoa cũng có thể được dệt từ gỗ sồi hoặc ô liu - nó phụ thuộc vào vị thần nào đóng vai trò là người bảo trợ cho cuộc thi. Trên thực tế, từ "corona" trong tiếng Latinh có nghĩa là "vòng hoa". Nhưng thời gian trôi qua, và vật liệu tự nhiên đã được thay thế bằng vàng vĩnh cửu. Vào thời kỳ xa hoa của người La Mã, những chiếc vương miện bắt đầu được trang trí bằng đá quý, và sự giàu có của những đồ trang trí này có thể được dùng để đánh giá địa vị của chủ nhân. Những kẻ man rợ đã phá hủy thành Rome có lẽ đã áp dụng truyền thống trang trí đầu của các thủ lĩnh của họ bằng một vòng tròn vàng. Và sau đó, trong nhiều thế kỷ, những người giàu có của các cường quốc châu Âu đã cố gắng vượt qua nhau bằng sự xa xỉ của những chiếc vương miện. Những viên đá và di vật lớn nhất, tuyệt vời nhất, đắt tiền nhất đã được sử dụng để trang trí. Chỉ có sức nặng của chiếc vương miện tương lai đã hạn chế trí tưởng tượng của các vị quân vương, mọi thứ khác không thành vấn đề. Vì vậy, để chế tạo chiếc vương miện cho Hoàng hậu Nga Catherine II, những người thợ thủ công đã thực hiện một điều kỳ diệu trong hai tháng: một chiếc vương miện bằng vàng và bạc, trên đó lấp lánh 4936 viên kim cương và 75 viên ngọc trai lớn, nặng chưa đầy hai kg.

Việc đăng quang luôn giải quyết mọi vấn đề về tính hợp pháp của việc kế vị ngai vàng - người được giao cho biểu tượng của phẩm giá hoàng gia là một vị vua toàn quyền. Nghi thức này không có hiệu lực hồi tố.

Và sau đó những người không hài lòng phải hòa giải, hoặc âm mưu. Trong trường hợp đảo chính thành công, người chiến thắng sẽ nhận được chiếc vương miện tương tự. Sự tôn nghiêm của biểu tượng quyền lực này không thể bị lung lay ngay cả bởi các cuộc cách mạng - trong hầu hết các trường hợp, vấn đề kết thúc bằng việc phục hồi chế độ quân chủ. Ví dụ, ở Hà Lan, vào năm 1815, người ta đã quyết định khôi phục quyền lực hoàng gia sau 200 năm tồn tại của nước cộng hòa. Người ta tò mò rằng cùng một lúc chiếc vương miện châu Âu "bình dân" nhất đã được làm - từ bạc mạ vàng và một chiếc mũ lưỡi trai. Người Hà Lan thực dụng cũng không chi tiền cho đá quý thật. Tuy nhiên, điều này không ảnh hưởng đến uy tín của hoàng gia.

Lombard vàng

Có lẽ chiếc vương miện cổ nhất châu Âu được coi là cái gọi là vương miện "sắt" của người Lombard. Thời điểm ra đời chính xác của chiếc vương miện này vẫn chưa được biết do nguồn gốc xa xưa. Theo truyền thống, người ta tin rằng chiếc vương miện này được làm vào thế kỷ thứ 6 cho Theodolinda, nữ hoàng của bộ tộc Lombard. Đúng như vậy, một số nhà khoa học tin rằng chiếc vương miện đã được làm sớm hơn và “quê hương” ban đầu của nó là Byzantium. Bằng cách này hay cách khác, truyền thuyết cho rằng Giáo hoàng của La Mã đã tặng Theodolinda một chiếc đinh từ Thánh giá của Chúa và nữ hoàng đã ra lệnh rèn một chiếc vòng sắt từ thánh tích, trong đó các liên kết của vương miện được gắn chặt từ bên trong. Chính vì chi tiết này mà nó bắt đầu được gọi là "sắt". Nếu bạn không nhìn từ trong ra ngoài, thì dấu hiệu cổ xưa của quyền lực hoàng gia bao gồm những chiếc đĩa vàng có hoa văn được trang trí bằng men và đá quý. Đường kính của vương miện cũng rất đáng chú ý - nó quá nhỏ đối với một chiếc vương miện có thể che được đầu. Các nhà khoa học cũng tranh cãi về kích thước, nhưng "phiên bản chính thức" nói rằng hai chiếc đĩa đã bị mất vào thời điểm viên ngọc hoàng gia được cầm cố. Điều này xảy ra vào năm 1248, khi cư dân của thành phố Monza - nơi thường trú của chiếc vương miện - không có đủ tiền cho chiến tranh. Họ chỉ có thể mua lại cổ vật hoàng gia sau 70 năm.

Nhưng nó là vương quyền chính thức của hoàng gia Ý, và các hoàng đế được trao vương miện bằng nó! Nhân tiện, khi Napoléon Bonaparte tuyên bố mình là người cai trị nước Ý, ông cũng tự đặt cho mình chiếc vương miện "sắt" một cách tượng trưng.

Đối với những dịp kém trang trọng, ông đặt hàng một chiếc vương miện đặc biệt của Ý, được làm theo phong cách hoàng gia của thế kỷ 18, thoải mái hơn khi đeo. Sau đó, vương miện của người Lombard hơn một lần làm lu mờ các quốc vương Ý, và hiện nay nó vẫn nằm trong Nhà thờ Thánh John the Baptist ở Monza. Đúng vậy, nghiên cứu khoa học gần đây đã giáng một đòn mạnh vào cô ấy: hóa ra dải không gỉ kỳ diệu trên Móng tay của Chúa được làm bằng bạc, và do đó, truyền thuyết về Nữ hoàng Theodolinda là không tốt ... Mặt khác, chiếc vương miện này được trao vương miện như vậy nhiều người vĩ đại đã tin vào sức mạnh thần bí của cô ấy rằng cô ấy không sợ bất kỳ tiết lộ khoa học nào - cô ấy sẽ mãi mãi là "vương miện sắt", nhớ về Byzantium và Charlemagne.

Câu đố về chiếc mũ hoàng gia

Trong khi châu Âu đang đội vương miện cho các quốc vương của mình bằng những chiếc vương miện lộng lẫy, thì ở Nga, một chiếc mũ của Monomakh, được cắt tỉa bằng lông, được đặt trên một đại diện của quyền lực tối cao. Vì là một đồ tạo tác cổ đại, dấu hiệu của phẩm giá hoàng gia, tất nhiên, gây ra tranh cãi. Vì vậy, các biên niên sử nói rằng chiếc mũ quý giá đã được ông nội của ông, hoàng đế Constantine IX, tặng cho hoàng tử Kyiv Vladimir Monomakh, như một dấu hiệu của sự liên tục từ quyền lực Chính thống này sang quyền lực Chính thống khác. Nhưng mặc dù phiên bản được coi là "duy nhất đúng" trong nhiều thế kỷ, các nhà sử học hiện đại đã cẩn thận so sánh niên đại của cuộc đời của cả hai nhà cai trị, và phiên bản đã trở nên rất đáng nghi ngờ. Cũng có ý kiến ​​cho rằng chiếc mũ lưỡi trai vàng vẫn nằm trong kho bạc hoàng gia từ thời Golden Horde và có nguồn gốc từ châu Á. Nhưng trong mọi trường hợp, chiếc mũ đội đầu cổ xưa này là một tác phẩm nghệ thuật.

Phần trên cùng của nắp (tượng trưng cho một nắp đầu lâu) được làm bằng 8 tấm vàng phủ đầy hoa văn (một loại hoa văn tương tự như kỹ thuật chạm lộng) và được trang trí bằng tám viên đá quý lớn - bốn viên hồng ngọc và bốn viên ngọc lục bảo. Chiếc mũ có hình một “quả táo” bị đuổi bắt, trên đó có gắn một cây thánh giá được trang trí bằng ngọc trai, có lẽ đã được thêm vào sau này, cũng như bộ lông sable đắt tiền, thay thế cho mặt dây chuyền vàng. Người đầu tiên "kết hôn với vương quốc" với thần thái này là Ivan Bạo chúa. Và truyền thống này, đã được truyền sang các đời vua Nga còn lại, được duy trì cho đến năm 1682, khi hai người thừa kế ngay lập tức được lên ngôi - Ivan và Peter. Vì lợi ích của một trường hợp đáng kinh ngạc như vậy đối với lịch sử Nga, cho người trẻ tuổi nhất - Pyotr Alekseevich - một "chiếc mũ của bộ trang phục thứ hai" đã được thực hiện, theo hình ảnh và giống của chiếc vương miện chính, nhưng có phần đơn giản hơn. Tuy nhiên, sự đăng quang của "bản sao" không ngăn cản Peter I trở thành một trong những quốc vương Nga vĩ đại nhất. Tuy nhiên, mũ của Monomakh không bao giờ được sử dụng nữa cho đám cưới của vương quốc - thời đại vương miện của hoàng gia sắp đến. Và chiếc mũ vàng với một quá khứ mơ hồ đã thành công tồn tại cho đến ngày nay, sống sót một cách thần kỳ trong thời kỳ khó khăn, được cất giữ trong Kho vũ khí Điện Kremlin và vẫn giữ bí mật của nó.

Great Jewels của Vương quốc Anh

Có vẻ như Vương quốc Anh, một thành trì của truyền thống quân chủ, có thể tự hào về những chiếc vương miện cổ xưa nhất của các vị vua. Nhưng than ôi, hòn đảo này đã không thoát khỏi cuộc cách mạng, và hầu hết các kho báu của vương miện đã bị phá hủy hoặc bán dưới thời trị vì của Oliver Cromwell (1653-1658). Tuy nhiên, một số viên ngọc huyền thoại từ kho báu của hoàng gia đã được trả lại, và giờ đây chúng tô điểm cho vương miện của Đế chế Anh, khiến mọi người hài lòng với lịch sử của chúng.

Bắt đầu từ trên cùng, cây thánh giá gắn trên vương miện có chứa viên sapphire của St. Edward. Trong suốt cuộc đời của quốc vương, viên đá này đã trang trí cho chiếc nhẫn của hoàng gia. Và, theo truyền thuyết, một ngày nọ, nhà vua đưa nó cho một người ăn xin để bố thí. Nhưng sau một thời gian, hai người hành hương từ Thánh địa đã mang chiếc nhẫn đến cho Edward. Đồng thời, họ kể một câu chuyện kỳ ​​diệu về một ông già đã dẫn họ ra khỏi cơn bão cát, và buổi sáng đã mang viên ngọc hoàng gia đến và yêu cầu trao cho chủ nhân. Chẳng bao lâu sau nhà vua băng hà, và nhiều năm sau, ngôi mộ của ông được mở ra, thi thể đã biến thành không còn nguyên vẹn. Điều này được công nhận là một phép màu, nhà vua được phong thánh, chiếc nhẫn được trả lại cho ngân khố, và nhiều thế kỷ sau, một viên sapphire đã đội vương miện.

Một viên đá nổi tiếng khác - viên hồng ngọc của Hoàng tử đen - trang trí cho vương miện hoàng gia ở phía trước. Và mặc dù đây hoàn toàn không phải là một viên ruby ​​mà là một viên đá Spinel quý tộc lớn, viên đá này cũng có lịch sử riêng của nó: một Edward khác, có biệt danh là “hoàng tử đen” vì màu áo giáp của anh ta, đã nhận nó như một khoản thanh toán cho sự trợ giúp quân sự. . Viên đá được truyền lại qua hoàng gia và được cho là đã cứu mạng Henry V trong trận Agincourt.

Bên dưới viên "ruby" là "Ngôi sao nhỏ của châu Phi", còn được gọi là Cullinan II (trọng lượng 317,4 carat). Tổ tiên của ông, chính viên kim cương Cullinan, nặng gấp mười lần và được tặng cho Edward VII. Nhưng viên đá, mặc dù rất lớn, có vẻ ngoài không rực rỡ và có vài vết nứt. Sau khi được các thợ kim hoàn Hà Lan cưa nó lên, cả một gia đình Cullinans với nhiều kích cỡ khác nhau đã được sinh ra, và quan trọng nhất trong số họ là vương miện hoàng gia, và chiếc nhỏ hơn, vương miện hoàng gia.

Và cuối cùng, viên đá lớn cuối cùng trong viên ngọc này nằm đối diện hoàn toàn, trên mặt sau của vương miện - đây là viên đá sapphire Stuart, được thừa kế từ triều đại đã tuyệt chủng. Viên đá đã lang thang từ Scotland đến Anh và trở lại trong một thời gian dài, cho đến khi nó tìm thấy vị trí của mình trên vương miện của Vương quốc Anh thống nhất. Tổng cộng, chiếc vương miện hoàng gia được trang trí bằng 2868 viên kim cương, 273 viên ngọc trai, 17 viên ngọc bích, 11 viên ngọc lục bảo và 5 viên hồng ngọc, nhưng trọng lượng của nó chỉ có 910 gram. Phiên bản trước của chiếc vương miện này nặng hơn, gây ra sự bất tiện đáng chú ý cho các quốc vương. Tuy nhiên, so với vương miện của Thánh Edward, nặng hơn hai kg và được sử dụng cho lễ đăng quang chính thức, thì vương miện hoàng gia không quá nặng nề. Nhân tiện, những chiếc vương miện của Anh này không phải là tài sản của hoàng gia, chúng thuộc về nhà nước. Và trong "thời gian rảnh rỗi từ công việc", họ nằm trong Tháp, đóng vai trò trưng bày của bảo tàng. Vì vậy, để nhìn thấy họ cận cảnh, không nhất thiết phải yêu cầu một khán giả với nữ hoàng.

Như thường lệ, khi nói về một chủ đề lịch sử nào đó, người ta phải bắt đầu từ xa. Trường hợp này cũng không ngoại lệ, và chúng ta sẽ phải đi sâu tìm hiểu nhiều thế kỷ để truy tìm nguồn gốc và sự phát triển của diadem - phù hiệu, thứ đã trở thành tiền thân của tất cả các vương miện Byzantine.

Giờ đây, tước hiệu hoàng gia gắn liền với vương miện, điều thú vị hơn là trong suốt ba thế kỷ đầu tiên, các hoàng đế La Mã hoàn toàn không sử dụng phụ kiện này. Lý do là sự bảo thủ của xã hội La Mã.
Tôi xin nhắc bạn rằng sau khi lật đổ các vị vua La Mã cổ đại, chế độ quân chủ trong xã hội La Mã gắn liền với chế độ chuyên chế và dĩ nhiên, một vương quyền độc quyền như vương miện đã gây ra phản ứng cực kỳ tiêu cực.
Chúng tôi không biết chính xác vương miện của các vị vua thời Rex của La Mã trông như thế nào, tuy nhiên, đây là nghiên cứu của chúng tôi và không thực sự quan trọng. Rốt cuộc, các nước láng giềng văn hóa của người La Mã là các chế độ quân chủ Hy Lạp hóa và xã hội La Mã bắt đầu xác định vương miện với phù hiệu của thế giới Hy Lạp hóa như diadem.

Trong thời đại của chúng ta, một chiếc diadem thường được hiểu là một món đồ trang sức thanh lịch của phụ nữ được làm bằng kim loại và đá quý. Nhưng đây là bây giờ, và trong thời cổ đại mọi thứ trông hơi khác một chút. Y phục hoàng gia cổ đại chỉ là một dải băng bằng vải, buộc thành một nút ở phía sau đầu, với các đầu tự do buông thõng từ phía sau. Trên thực tế, bản thân từ diadem (διάδημα) trong tiếng Hy Lạp chỉ có nghĩa là “băng bó” và xuất phát từ động từ Hy Lạp διαδέω, có nghĩa là “buộc, băng bó”. Tất nhiên, trong thế giới cổ đại, không chỉ có vua chúa mới được thắt đầu. Băng quấn tóc là một phụ kiện hoàn toàn gia dụng cho các nghệ nhân, linh mục, vận động viên (hãy nhớ, ví dụ, bức tượng Hy Lạp cổ đại của người đánh xe Delphic), v.v. Làm thế nào để băng hoàng gia khác với bất kỳ khác?
Khá nhiều hình ảnh của học viện hoàng gia đã tồn tại cho đến thời đại của chúng ta. Ví dụ, trên tiền xu và phù điêu của các vị vua Hy Lạp:

Nhưng tất nhiên điều này là chưa đủ, đặc biệt là khi nói đến màu sắc.
Than ôi, các nguồn chính cổ đại không có mô tả trực tiếp về diadem, và điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì họ viết cho vòng tròn của họ, và họ không cần phải mô tả những gì thường được biết đến. Tuy nhiên, có thể theo dõi các dấu hiệu gián tiếp về loại diadem.

Ví dụ như Plutarch có một câu chuyện khá kịch tính. Vua Pontic Mithridates VI Eupator đã bị đánh bại bởi người La Mã và gửi một người hầu đến một trong những dinh thự của ông ta với lệnh giết tất cả phụ nữ của hoàng gia để họ không đến tay kẻ thù. Người vợ kiêu hãnh của Mithridates, Nữ hoàng Monima, đã quyết định tự sát: “Khi Bakhid xuất hiện và ra lệnh cho những người phụ nữ tự sát theo cách mà mỗi người trong số họ cho là dễ nhất và không đau đớn nhất, Monima đã xé chiếc kim cương ra khỏi đầu, quấn quanh cổ và treo cổ tự tử, nhưng ngay lập tức rơi ra. “Chiếc giẻ chết tiệt,” cô ấy nói, “và bạn đã không cung cấp cho tôi dịch vụ này!” Khạc nhổ vào viên kim cương, cô ấy ném nó đi và dâng cổ họng của mình cho Bakhid để bị giết thịt. *

Một tập phim ít bi kịch hơn với một học viện, chúng ta gặp Arrian trong cuốn sách của anh ấy dành riêng cho Alexander Đại đế: “ Alexander tự mình cai trị các xe ba bánh trong khi đi thuyền trên các hồ; một cơn gió mạnh thổi bay chiếc mũ của anh ta với một chiếc mũ: chiếc mũ, vì nặng hơn, rơi xuống nước, và gió cuốn chiếc mũ lên, và nó mắc vào đám lau sậy mọc trên mộ của một vị vua cổ đại nào đó.**

Chúng tôi tìm thấy một gợi ý khác trong Lịch sử thành Rome của Ammianus Marcellinus: “Vì những kẻ đố kỵ xấu xa đã tấn công Pompey, bất chấp tất cả sự siêng năng, không thể tìm ra bất cứ điều gì để đổ lỗi cho anh ta, họ phát hiện ra hai điều vặt vãnh sau đây đáng cười: đó là bằng cách nào đó anh ta đã gãi đầu bằng một ngón tay theo cách của mình. và điều đó trong một thời gian bị ràng buộc băng trắngđầu gối để che đi vết loét xấu xí. Trong lần đầu tiên họ thấy biểu hiện của sự ga lăng, lần thứ hai là niềm đam mê đổi mới; nó không quan trọng - vì vậy lời vu khống bất cẩn của họ đã đi - trên bộ phận nào của cơ thể để mặc sự phân biệt về phẩm giá của hoàng gia. ***

Từ những văn bản này, nó dẫn đến việc nghiên cứu tương đối dài (đủ để tạo ra một vòng lặp dài của nó). Loại vải làm ra nó đủ mỏng và nhẹ để có thể bị gió thổi bay. Và quan trọng nhất, cô ấy đã trắng.

Đây là cách mà diadem được trình bày, ví dụ, trên một bức tranh khảm cổ từ Pompeii:

Tranh khảm từ loạt "memento mori" có tính biểu tượng phức tạp. Đây là một bánh xe vận mệnh (số phận) được bao bọc bởi một cái đầu lâu (cái chết), giữa nó được kẹp một con bướm (linh hồn). Tất cả cấu trúc này cân bằng mức độ bằng một dây dọi, trên các mặt của chúng ta thấy các biểu tượng của vương quốc (vương trượng, hồng hoàng và diadem) và biểu tượng của sự nghèo đói (quyền trượng, bao bố và khăn trải bàn).
Như chúng ta thấy trên bức tranh khảm và trên nhiều đồng xu Hy Lạp hóa(cũng như khách mời, tượng bán thân, tượng, v.v.) phần cuối của viện thường được trang trí bằng tua rua.

Tất nhiên, có thể giả định rằng các vị vua có đầu óc xa hoaThời kỳ Hy Lạp hóa, họ có thể trang trí học viện của mình bằng tranh thêu, hoặc kết hợp nó với vòng hoa vàng, nhưng trên thực tế, nó luôn chỉ là một dải ruy băng.
Đặc biệt, đối với các thần dân bản xứ của họ, các nhà cai trị Hy Lạp hóa mặcđồ trang sức của hoàng gia địa phương và, theo đó, vương miện của các nhà cai trị phương đông. Nhưng đối với thế giới Hy Lạp, sự khác biệt của họ chỉ là một học viện. Mặc dù, đôi khi chiếc váy bản địa có thể được kết hợp với một chiếc váy, như trong bức phù điêu này của vua Ai Cập Ptolemy VI Philometor.

nbsp;
Ghi chú:
* Plutarch. Tiểu sử so sánh. Lucullus. mười tám
** Arrian. Chuyến đi bộ của Alexander. 21.2.
*** Ammianus Marcellinus. Lịch sử La Mã. Sách XVII. 11.4

Bản gốc lấy từ bizantinum trong Lịch sử của những chiếc vương miện Byzantine. Phần 1. Các diadem thời Hy Lạp cổ đại. (phần tiếp theo)

Bây giờ chiếc mũ của quốc vươngliên kết chặt chẽ với vàngvà đồ trang sứcThật khó để tưởng tượng chiếc vương miện hoàng gia dưới dạng một dải ruy băng trắng có viền, nhưng, tuy nhiên, chính từ dải băng đơn giản này mà những chiếc vương miện sang trọng của đế chế La Mã xuất hiện.

Nguồn gốc của diadem hiện nay rất khó truy tìm. Ví dụ, Diodorus Siculus lập luận rằng ngôi đền được đưa ra bởi thần Dionysus, người, như bạn đã biết, trong đền thờ cổ đại chuyên nấu rượu và uống rượu, tham gia sôi nổi vào các lĩnh vực hoạt động của con người. Vì vậy, theo Diodorus, diadem quay trở lại chiếc khăn mà Dionysus buộc đầu để giảm đau đầu nôn nao *. Phiên bản chắc chắn rất dí dỏm, nhưng không hơn.

Trên thực tế, nguồn gốc xuất xứ của băng đô nên được tìm kiếm ở phương Đông, nơi những chiếc băng đô có nhiều loại khác nhau là yếu tố của trang phục hoàng gia và linh mục. Do đó, các tác giả Hy Lạp trực tiếp nói về viện như một phần của trang trí công phu của các vị vua Ba Tư **. Điều thú vị là đối với mỹ thuật của người Achaemenids, diadem không phải là điển hình cho lắm, nhưng lại phổ biến hơn nhiều trong các hình tượng của các vị vua Assyria.

Phù điêu mô tả vua Ashurbanipal được trao vương miện và vương miện:

Nhưng trên thực tế, Alexander Đại đế đã đưa diadem vào loại thần khí. Khi ông chinh phục nhà nước Ba Tư của người Achaemenids, rõ ràng là cách cư xử và phong tục của các quốc gia polis nhỏ của Hy Lạp không tương ứng với sự vĩ đại của đế chế mới. Hơn nữa, những kẻ chinh phục - người Macedonians và người Hy Lạp, mặc dù họ tạo nên tầng lớp tinh hoa của đế chế này, nhưng tầng lớp tinh hoa đa quốc gia địa phương cũng không đứng sang một bên (như bạn biết, Alexander đã giữ lại nhiều satra của Ba Tư trong các vị trí của mình và nhìn chung là ủng hộ các thần dân mới của mình). Alexander Đại đế muốn đại diện của các nền văn hóa khác nhau cùng tồn tại hòa bình trong đế chế của mình, và do đó triều đình của ông, các nghi lễ của triều đình này, và thậm chí cả lễ phục đều có cái nhìn chiết trung kết hợp các yếu tố phương Tây và phương Đông. Alexander đã mượn một cái gì đó từ những người cai trị Ba Tư, từ chối một cái gì đó. Rõ ràng, người Macedonia không sẵn sàng để nhìn thấy nhà vua của họ trong một vương miện phương Đông, trong khi một học viện buộc vương miện này dường như là một thỏa hiệp dễ chấp nhận hơn.

Nhưng có thể là như vậy, bắt đầu từ thời đại của Alexander Đại đế, học viện rõ ràng được coi là một phù hiệu của quyền lực hoàng gia được công nhận chung. Khi Alexander chết, và những người thừa kế trực tiếp của ông bị loại bỏ, các nhà lãnh đạo quân sự Macedonia (diadochi) bắt đầu chia rẽ nhà nước của Alexander. Từng người một họ lấy tước hiệu hoàng gia, và sự chấp nhận này chính xác đi kèm với việc đặt học viện.

Vì vậy, trong nhiều thế kỷ, diadem đã trở thành biểu tượng của quyền lực hoàng gia trên khắp thế giới Hy Lạp và thậm chí xa hơn nữa. Sau đó, viện nghiên cứu đã nhập hình tượng Thiên chúa giáo như một thuộc tính của lễ phục thiên thần, nhưng nhiều hơn nữa về sau.

TIẾP TỤC

Ghi chú:
* Diodorus Siculus. Thư viện lịch sử. Sách IV. 4.4
** Xenophon. Bách khoa toàn thư. 3,8; Ba Lan. Các chiến lược. 17.12

Bản gốc lấy từ bizantinum trong Lịch sử của những chiếc vương miện Byzantine. Phần 2. Diademophobia và vòng hoa trao giải.

Như đã đề cập ở trên (khởi đầu và), xã hội La Mã đã cực kỳ bảo thủ.Và, vì bản thân nhà nước La Mã được thành lập với tư cách là một cuộc nổi dậy chống lại chế độ quân chủ, chủ nghĩa chống quân chủ và "đức tính cộng hòa" luôn là điều không thể chối cãi và được vun đắp bằng mọi cách có thể. Vì vậy, diadem, như một dấu hiệu chính của quyền lực hoàng gia, đã bị cấm.

Hơn nữa, cáo buộc muốn tự tôn mình lên bằng học viện có thể hủy hoại sự nghiệp chính trị của bất kỳ ai. Vì vậy, chẳng hạn, trong số những lý do dẫn đến cái chết của nhà lập pháp Tiberius Gracchus, cũng có những lời buộc tội muốn có quyền lực hoàng gia và học viện. Từ cho Plutarch: “Vào thời điểm này, Attalus Philometor [Vua của Pergamon] đã chết, và khi Eudemus của Pergamum mang theo di chúc của mình, trong đó nhà vua chỉ định người La Mã làm người thừa kế của mình, Tiberius, để làm hài lòng đám đông, ngay lập tức đề nghị giao ngân khố hoàng gia. đến La Mã và chia cho những công dân nhận đất để họ có được nông cụ và bắt đầu canh tác. Đối với các thành phố thuộc về Attalus, số phận của họ không nên bị kiểm soát bởi viện nguyên lão, và do đó ông, Tiberius, sẽ trình bày ý kiến ​​của mình với người dân. Sau đó, ông đã xúc phạm Thượng viện trên mọi biện pháp, và Pompey, đang đứng dậy, tuyên bố rằng ông sống gần Tiberius, và do đó biết rằng Eudemus của Pergamum đã đưa cho ông một học viện và màu tím từ kho báu hoàng gia, vì Tiberius đang chuẩn bị và mong đợi trở thành vua ở La Mã "*.

Đó là lý do tại sao cùng một nhà độc tài Sulla, người thực tế có quyền lực vô hạn ở Rome, thậm chí không cố gắng ám chỉ đến học viện. Nhưng chính Gaius Julius Caesar đã rơi vào bẫy này. Trở thành vào tháng 2 năm 44 trước Công nguyên. độc tài cho cuộc sống nhà độc tài vĩnh viễn) và, cho rằng không có gì có thể đe dọa quyền lực của mình, ông ta dường như muốn chính thức hóa nó bằng cách chính thức chấp nhận tước hiệu hoàng gia, mà họ dần dần bắt đầu chuẩn bị cho người dân. Đầu tiên, những người ủng hộ Caesar trang trí các bức tượng của ông bằng các học viện, sau đó, trong kỳ nghỉ, Antony phải mang một học viện thật đến cho Caesar, và ông, dựa trên phản ứng của mọi người, sẽ chấp nhận hoặc từ chối nó. Phản ứng của xã hội La Mã là thích hợp: “Và bây giờ Antony […] tiếp cận với một chiếc vương miện được quấn bằng vòng nguyệt quế tới chiếc cúc […] vươn tay với một chiếc vương miện tới đầu Caesar - như một dấu hiệu cho thấy quyền lực hoàng gia đang phù hợp với anh ta. Tuy nhiên, Caesar tỏ ra nghiêm nghị và ngả người ra sau, và người dân đã đáp lại điều này bằng một tràng pháo tay vui mừng. Antony một lần nữa đề nghị cho anh ta chiếc vương miện, Caesar lại từ chối nó, và cuộc đấu tranh giữa họ kéo dài một thời gian dài, và Antony, người luôn khăng khăng một mình, được một vài người bạn vỗ tay tán thưởng, và Caesar, người từ chối chiếc vương miện, được toàn thể nhân dân hoan nghênh nhiệt liệt. Điều tuyệt vời! Những người, về bản chất, đã ở dưới quyền lực hoàng gia, sợ hãi tước vị hoàng gia, như thể chỉ có trong đó là mất tự do! ... Một vòng hoa có gắn vương miện, đặt trên một trong những bức tượng của ông, đã bị một số tòa án nhân dân dỡ bỏ, và dân chúng, với tiếng khóc lớn tán thành, đã hộ tống họ về nhà, nhưng Caesar đã đuổi ông ra khỏi văn phòng "**.

"Antony mang học viện cho Caesar." Hình minh họa từ "Lịch sử thế giới" 1894

Tập phim này là một trong nhiều khoảnh khắc kích động cái chết của nhà độc tài vĩ đại. Không nên đánh giá thấp tính bảo thủ của xã hội La Mã. Ngay cả 400 năm sau Caesar, khi cảnh hoàng đế được trao vương miện không thể làm bất cứ ai ngạc nhiên, Aurelius Victor đã viết những dòng tiêu biểu sau đây về Constantine Đại đế: “Ông ấy trang điểm quần áo hoàng gia của mình bằng đá quý, đầu ông ấy liên tục được trang trí bằng một chiếc vương miện. Tuy nhiên, ông đã thực hiện một cách hoàn hảo một số điều: với luật pháp nghiêm minh nhất, ông trấn áp sự vu khống, ủng hộ nghệ thuật tự do, đặc biệt là văn học, bản thân ông đã đọc rất nhiều, viết, suy nghĩ, lắng nghe các sứ thần, khiếu nại của các tỉnh.*** I E. - tất nhiên, anh ấy liên tục đeo một chiếc diadem được trang trí (và điều này thật quái dị!), nhưng đó là điều tốt mà anh ấy đã làm và điều này, như chính nó, biện minh cho anh ấy. Chúng tôi chắc chắn không hiểu chủ nghĩa xa xỉ như vậy. Nhưng Aurelius Victor không đơn độc. Sự căm ghét không thể hiểu nổi của quần áo Hy Lạp hóa này chạy như một sợi chỉ đỏ xuyên qua hầu hết các tác phẩm của các sử gia La Mã. Đôi khi thật buồn cười khi đọc danh sách những hành động tàn bạo của một bạo chúa khác, ngoài những vụ giết người, trác táng, tống tiền, v.v. có những “tội ác khủng khiếp” như mặc áo lụa màu.

Chưa hết, những người cai trị thành Rome còn phải tính đến những định kiến ​​tương tự của xã hội La Mã hàng trăm năm sau vụ ám sát Caesar.

Người thừa kế và kế vị Caesar - Augustus, đã tính đến tất cả những sai lầm của những người tiền nhiệm và thành lập một hệ thống chính trị mới - Nguyên tắc. Bản chất của nó là bảo tồn tất cả các dấu hiệu bên ngoài của nền cộng hòa, với đầy đủ chế độ quân chủ. Tất nhiên, trong tình huống này, không thể có chuyện nói chuyện phiếm. Nhưng nguyên thủ quốc gia vẫn phải có chút sáng chói bên ngoài. Đồng thời, theo truyền thống La Mã, trên cơ sở pháp lý khá chặt chẽ, có một hệ thống các vòng hoa khác nhau, như một sự phân biệt của các công dân cho những công trạng khác nhau.

Hãy để tôi nhắc người đọc về những giải thưởng này:
1. vòng hoa dân sự (corona civica), từ lá sồi, đã được trao giải thưởng vì đã cứu mạng sống của các công dân.
2. Vòng hoa bao vây (corona obsidionalis), từ cỏ, để giải phóng thành phố khỏi vòng vây.
3. Vòng hoa treo tường (corona muralis), được cách điệu như những bức tường pháo đài, dành cho những người lần đầu tiên leo tường và đột nhập vào thành phố của kẻ thù.
4. Vòng hoa bao vây (corona vallaris), một biến thể của phiên bản trước, dành cho những người đầu tiên leo lên thành lũy của công sự đối phương.
5. Vòng hoa biển (corona Navyis), được cách điệu thành rostra (mũi tàu với một con húc), dành cho những người lần đầu tiên xông vào tàu địch.

Hình minh họa từ cuốn sách "Hy Lạp và La Mã" của Peter Connolly

Có những vòng hoa khác: trại (corona castrensis)- một loại tường bao vây, hình bầu dục (corona ovalis), từ myrtle, dành cho các chỉ huy long trọng tiến vào thành phố nhưng không chiến thắng (chiến thắng được gán cho chiến thắng trước kẻ thù "xứng đáng", và sự hoan nghênh chiến thắng trước cướp biển, nô lệ nổi loạn, v.v.) và hạt có dầu (corona oleaginea) tương ứng, từ ô liu, dành cho những người được vinh danh chiến thắng nhưng không đích thân tham gia trận chiến.
Nhưng vinh dự nhất vòng hoa chiến thắng (corona triumphalis). Theo thư, là vòng nguyệt quế, nó thực chất được làm bằng vàng.

Từ số lượng giải thưởng dồi dào này, với tư cách là một vương quyền không chính thức, các hoàng đế La Mã đã chọn hai vòng hoa cho mình - chiến thắng và dân sự.
Đọc về điều này và cách người La Mã chấp nhận một học viện bị ghét như vậy trong ấn phẩm tiếp theo.

* Plutarch. Tiểu sử so sánh. Tiberius Gracchus. mười bốn
** Plutarch. Tiểu sử so sánh. Anthony. 12
*** Aurelius Victor. Giới thiệu về Caesars. XLI, 14

Lưu ý: hình ảnh tiêu đề là Augustus trong vòng hoa chiến thắng, một ngôi sao cổ.

Bản gốc lấy từ bizantinum trong Lịch sử của những chiếc vương miện Byzantine. Phần 3. Vòng hoa hoàng gia và vương miện ray

Như chúng tôi đã nói trong mục cuối cùng, như mũ đội đầu la mã Các hoàng đế sử dụng vòng hoa từ hệ thống trao giải của Cộng hòa La Mã - Khải hoàn và Dân sự (corona triumphalis và corona civica), vòng hoa đầu tiên là nguyệt quế, vòng hoa thứ hai - sồi.
Tất nhiên, những chiếc mũ được làm trực tiếp từ lá nguyệt quế hoặc lá sồi đã qua rồi.
Ngay cả trong thế giới Hy Lạp, vòng hoa dành cho những người mang dòng máu hoàng gia (hoặc cho các nghi lễ tôn giáo) được làm từ vàng tấm.

Điều này cũng đúng ở Rome. Và càng xa, những "vòng hoa" này càng trở nên lộng lẫy hơn. Theo thời gian, họ bắt đầu trang trí bằng những viên đá quý lớn.
Lần đầu tiên, trong các văn bản của thời kỳ đó, những vòng hoa nạm ngọc này được đề cập đến, có vẻ như, trong Dio Cassius, người mô tả kiểu trang trí tương tự của hoàng đế Commodus, người “Mặc một chiếc áo choàng, tất cả đều màu tím và ánh vàng, được cắt theo kiểu áo choàng của người Hy Lạp, đội một chiếc vương miện làm bằng vàng và đá Ấn Độ.»*. Tuy nhiên, trong nghệ thuật thị giác, anh ta xuất hiện sớm hơn nhiều so với thời kỳ trị vì của Commodus.

Chiếc vương miện này trông như thế nào, chúng ta được hiển thị những bức chân dung điêu khắc của hoàng gia, chẳng hạn như bức tượng bán thân của Trajan trong vòng hoa dân sự từ Munich Glyptothek:

Cũng như một tondo mô tả gia đình của Hoàng đế Septimius Severus: bản thân ông, vợ ông Julia Domna và các con - Geta và Caracalla. Sau vụ giết Geta bởi Caracalla, nhiều hình ảnh của người đầu tiên đã bị phá hủy, kể cả trên chiếc tondo này, hiện được lưu trữ ở Đức trong bộ sưu tập đồ cổ ở Charlottenburg, chân dung của ông cũng bị xóa. Septimius và các con trai được miêu tả trong vòng hoa chiến thắng:

Cho nên. Vòng hoa hoàng gia là một bản sao bằng kim loại của vòng hoa "tương tự", được cố định trên một cái vòng hẹp. Vòng hoa không được đóng lại và các đầu của nó được kết nối với một dải ruy băng, được buộc thành nút, như trong một vòng hoa thực sự, hoặc (nếu vòng hoa đã được đóng lại) chúng mất đi mục đích chức năng và chỉ trở thành một yếu tố trang trí.
Ở trung tâm (gần trán) vương miện được trang trí bằng một huy chương. Loại vương miện trang trí này, như đã đề cập ở trên, đã được biết đến ở Hy Lạp cổ đại. Truyền thống sử dụng chúng trong các nghi lễ không dừng lại sau đó và do đó, chúng thường được tìm thấy trong các buổi chôn cất.

Vòng hoa vàng có hình Aphrodite từ khi chôn cất ở Gorgippia (vương quốc Bosporan) II-III c. theo R.H.

Không giống như nguyên mẫu Hy Lạp và Hy Lạp cổ đại, vòng hoa của người La Mã không chỉ được trang trí bằng một huy chương bị đuổi bắt, mà còn bằng một viên đá quý rất lớn. Tuy nhiên, lẽ ra có thể có nhiều huy chương như vậy.

Corona chiến thắng hoàng kỳ (do tác giả vẽ)

Tâm lý của những người bảo thủ La Mã thật đáng kinh ngạc - một dải ruy băng trắng đơn giản trên đầu họ bị họ coi là một cuộc tấn công vào nền tảng của chế độ nhà nước La Mã, nhưng một chiếc vương miện bằng vàng sang trọng, được trang trí bằng đồ trang sức, đã được chấp nhận về nguyên tắc, vì nó chính thức vẫn là một vòng hoa .

Riêng biệt, cần đề cập đến những chiếc vương miện đặc biệt hiện diện trên một số hình ảnh của đế quốc, đặc biệt là trên tiền xu. Đây là những cái gọi là tia hào quang .

Đồng xu có hình Hoàng đế Philip I của Ả Rập đội vương miện tia.

Vương miện này bắt nguồn từ biểu tượng của các vị thần mặt trời: Apollo, Helios, Elagabalus, Mithras và "Mặt trời bất khả chiến bại" (sol Invictus). Sự sùng bái quân chủ trong thế giới Hy Lạp bằng cách nào đó đã giao thoa với các tôn giáo của các vị thần này, được phản ánh trong thuyết số học:

Đồng xu mô tả vua Ai Cập Ptolemy III

Đồng xu mô tả vua Syria Antiochus VI

Từ chủ nghĩa Hy Lạp, vương miện cá đuối di cư đến La Mã. Trên tiền xu của đế quốc La Mã, nó xuất hiện gần như ngay lập tức - từ Augustus. Và bắt đầu từ Caracalla, hình ảnh hoàng đế đội vương miện hình tia trên mặt trái đã trở thành dấu hiệu của một đồng tiền mới - đồng tiền antoninian (xem ở trên đồng tiền antoninian của Philip I).
Nếu người phản đế được miêu tả không phải là hoàng đế, mà là nữ hoàng, thì hình ảnh của cô ấy không còn được đi kèm với vương miện tia nữa mà là hình lưỡi liềm (sự liên tưởng rõ ràng: hoàng đế là hình ảnh của Mặt trời, hoàng hậu là hình ảnh của Mặt trăng).

Antoninian miêu tả Hoàng hậu Otacilia Severa, vợ của Philip II

Khoảnh khắc này chứng minh thực tế rằng, rất có thể, vương miện tia chỉ là một biểu tượng và không được sử dụng trong cuộc sống thực. Ngoài ra, nó không được đề cập trong các nguồn và không được tìm thấy trong các bức chân dung điêu khắc theo cách tương tự.

Trong bài tiểu luận tiếp theo, chúng ta sẽ nói về các học viện, mặc dù có sự phản kháng của giới tinh hoa La Mã bảo thủ, nhưng vẫn được đưa vào sử dụng trong tòa án.

* Dio Cassius. Lịch sử La Mã. Sách LXXII. 19.3

Lưu ý: hình ảnh tiêu đề - hoàng đế Commodus trong vòng hoa chiến thắng và vương miện tỏa tròn, đá quý cổ

Bản gốc lấy từ bizantinum trong Lịch sử của những chiếc vương miện Byzantine. Phần 4. Học viện hoàng gia.

Thế kỷ III trong lịch sử La Mã theo nhiều cách bước ngoặt.
Trước hết, điều này được phản ánh trong cuộc khủng hoảng của Quyền lực Tối cao. Các khuynh hướng dân chủ của hệ thống nguyên tắc cuối cùng bắt đầu hoạt động chống lại chính hệ thống nhà nước. Rốt cuộc, về mặt chính thức, hoàng đế là người được chọn trong số các Thượng viện và người dân. Vì vậy, bất kỳ chỉ huy nào, được các quân đoàn của mình hô hào, trở thành kẻ tranh giành ngai vàng. Thành công nhất trong số các chỉ huy này đã chiếm được Rome, và Thượng viện buộc phải hợp pháp hóa quyền lực của họ. Những người kém may mắn hơn đã đào sâu ở các tỉnh và bỏ mặc Rome, đã thành lập đế chế nhỏ của riêng họ.
Do đó Gaul, Illyria và Palmyra đã bỏ đi.
Điều này đã góp phần vào sự dã man hóa địa phương của xã hội La Mã, cũng như những người lính đánh thuê man rợ từng phục vụ trong quân đội. Phong tục "man rợ" đã thâm nhập vào tất cả các lĩnh vực của đời sống La Mã, và ảnh hưởng đến thời trang.
Khi hoàng đế Aurelian khôi phục lại sự thống nhất của Đế quốc, câu hỏi đặt ra về việc củng cố uy tín của quyền lực tối cao. Và ở đây ảnh hưởng của phương đông đã thể hiện chính nó. Thứ nhất, cuộc chinh phục phía Đông của Đế chế với thủ đô của nó ở Palmyra, nơi Nữ hoàng Zenobia (Zenobia) và các đại diện của nhà bà đã chịu ảnh hưởng của các phong tục Hy Lạp. Và thứ hai, sự cạnh tranh với Vương quốc Parthia, vào thời điểm đó đã khôi phục lại nhà nước Ba Tư và trở thành người kế vị chính thức cho cả Achaemenids và Seleukos.

Quyền lực của hoàng đế phải được thể hiện đầy đủ trong các biểu hiện nghi lễ bên ngoài. Cả đối với các sứ thần nước ngoài và đối với thần dân của mình, Hoàng đế La Mã phải trông không tệ hơn các nhà cai trị phương đông và trước hết là các đối thủ Parthia-Ba Tư của ông ta.
Aurelian, rõ ràng, là người đầu tiên giới thiệu nghi lễ phương Đông. Trong mọi trường hợp, tác giả ẩn danh của "Đoạn trích về cách cư xử và cuộc sống của các Hoàng đế La Mã", được cho là của Aurelius Victor, có đề cập đến điều này: “Anh ấy là người đầu tiên trong số những người La Mã đội trên đầu một chiếc vương miện được trang trí bằng vàng và đá quý, thứ mà trước đó dường như hoàn toàn xa lạ với phong tục của người La Mã” *.
Trên thực tế, diadem xuất hiện trong biểu tượng của đế quốc chỉ bắt đầu với Constantine Đại đế. Tuy nhiên, trên thực tế, các hoàng đế thời kỳ này, hoạt động của họ là nhằm củng cố nhà nước, đồng thời với việc cải cách bộ máy nhà nước, quân đội, v.v. cũng có xu hướng thể hiện quyền lực của họ một cách lộng lẫy hơn do sự phức tạp của nghi lễ và sự ra đời của những bộ quần áo quý giá của phương Đông.
Vâng, Diocletian “Anh ấy bắt đầu mặc quần áo dệt từ vàng, và muốn sử dụng lụa, màu tím và đá quý ngay cả cho đôi chân của mình” **. Anh ấy cũng đôi khi được ghi nhận là mặc một chiếc áo dài.

Nhưng tuy nhiên, học viện cuối cùng đã trở thành vương quyền chính thức của hoàng gia dưới thời Hoàng đế Cơ đốc đầu tiên. Lễ nhậm chức của những người kế vị Constantine nhất thiết phải đi kèm với việc đặt một học viện. Trong trường hợp không có nó, diadem có thể được thay thế bằng một vật tương tự, nhưng lễ đăng quang phải diễn ra liên tục. Ví dụ, vào năm 360 ở Gaul, quân đoàn tuyên bố Julian (Tông đồ) Hoàng đế, học viện được thay thế bằng dây xích cổ của người mang tiêu chuẩn ***.

Sự ra đời của học viện, cũng như sự ra đời của nghi lễ phương Đông, là thích hợp nhất, như đã đề cập, để giải thích ảnh hưởng của người Ba Tư. Sự ảnh hưởng này kéo dài khá lâu và có tính chất lẫn nhau. Đối với những người cai trị Ba Tư mới, họ đã áp dụng trong cuộc sống hàng ngày của mình cả Achaemenid cổ đại và các dạng Hellenistic Seleucid mới. Theo nghĩa này, vương miện cũng là một biểu tượng hoàng gia rõ ràng, cùng với vương miện.
Vì vậy, Hoàng đế La Mã, không thua kém gì “Vua của các vị vua” phương đông và tranh giành quyền lực với ông ta ở các tỉnh Trung Đông, cũng phải tỏ ra không hề kém cạnh trong những biểu hiện ra bên ngoài về quyền lực của mình.

Vì vậy, các hoàng đế La Mã đã chấp nhận diadem. Ngày thứ nhất, rõ ràng, cô ấy có ngoại hình giống như nguyên mẫu thời Hy Lạp hóa của mình.

Nhưng rõ ràng là dải băng trắng đã quá đơn giản để nhân cách hóa quyền lực (hãy nhớ lại những vòng hoa vàng lộng lẫy gắn đá). Vì vậy, gần như ngay lập tức, diadem bắt đầu được thêu bằng ngọc trai và đồ trang sức.

Và sau đó, hơn thế nữa - từ một dải ruy băng thêu, diadem trở thành một kiểu trang trí phức tạp, trong đó các đoạn riêng lẻ được xâu trên hai sợi dây và các đầu của những sợi dây này, như trong nguyên mẫu, được buộc ở phía sau đầu. Điều này có thể được nhìn thấy từ các bức chân dung của hoàng gia từ các đồng tiền. Tất nhiên, hình ảnh trên đồng xu có tính quy ước nhất định, nhưng một số thể hiện chi tiết bốn đầu của hai dây của đồng xu. Sau đó, những đầu dây này đã thay đổi chức năng của chúng và trở thành một trong những bổ sung quan trọng cho vương miện hoàng gia.

Đồng xu mô tả Hoàng đế Constantius II

Cho nên. Viên ngọc trai được hình thành từ những tấm riêng biệt (tròn và vuông) kết hợp với những viên ngọc trai lớn. Đĩa chính giữa, nằm phía trên trán, theo quy luật, lớn hơn và thường được trang trí thêm bằng ngọc trai ở trên.
Về cơ bản, các diadem được kết hợp trong hai phiên bản.
Trong trường hợp đầu tiên, các phiến này được xen kẽ với hai viên ngọc trai, thường là hình giọt nước:

Diadem loại thứ nhất (do tác giả vẽ)

Trong trường hợp thứ hai, các tấm được kết nối với nhau và các sợi ngọc trai đóng khung chúng từ trên xuống dưới:

Tiara thuộc loại thứ hai (do tác giả vẽ)

Hình dạng của diadem phát triển khá nhanh (theo tiêu chuẩn thời cổ đại) và bắt đầu thay đổi sau một thế hệ. Nhưng nhiều hơn về điều đó trong bài viết tiếp theo.

* Trích đoạn về cách cư xử và cuộc sống của các hoàng đế La Mã. Chương XXXV, 5
** Aurelius Victor. Giới thiệu về Caesars. Chương XXXIX, 2
*** Ammianus Marcellinus. Lịch sử La Mã. Quyển XX. 4.17.

Ghi chú: hình ảnh tiêu đề là đầu bằng đồng của Constantine Đại đế từ Phòng trưng bày Quốc gia Belgrade (Serbia). Tiếp theo: hai huy chương với hồ sơ của Constantine.

Nữ hoàng Vương miện của Đế quốc Anh là một di tích truyền cảm hứng cho sự ngưỡng mộ, vẫy gọi con mắt - được bao bọc trong các truyền thuyết, câu chuyện và câu chuyện. Họ cố gắng nắm bắt và chinh phục nó. Cô ấy nói rất nhiều về cô ấy, nhưng thế hệ hiện tại biết rất ít. Vương miện của Đế chế Anh không chỉ là một món đồ trang sức của Nữ hoàng Anh, tượng trưng cho quyền lực, nó trước hết là lịch sử vĩ đại của quốc gia oai hùng, nó là di sản của nhân dân và là vương quyền vô giá của bao la. Vương quốc.

• Hai nghìn tám trăm sáu mươi tám viên kim cương.
• Hai trăm bảy mươi ba viên ngọc trai.
• mười bảy viên ngọc bích.
• Mười một viên ngọc lục bảo.
• Năm viên hồng ngọc.

Những món trang sức trên vương miện của Đế quốc Anh có lịch sử riêng. Đáng được chú ý đặc biệt: sapphire của Thánh Edward, viên hồng ngọc của hoàng tử đen, viên kim cương Cullinan - II (còn gọi là ngôi sao nhỏ của châu Phi), viên sapphire Stuart.

St. Edward's Sapphire

Viên đá nằm trên đỉnh của vương miện. Một viên đá sapphire cổ được đặt trong một cây thánh giá. Tương truyền, viên đá này là giá trị của Edward the Confessor, người trị vì từ đầu thế kỷ 11. Sapphire được bao phủ trong truyền thuyết. đã được tặng cho một người ăn xin. Nhiều năm sau, anh ta trở lại với kẻ thống trị một cách thần kỳ cùng với lời tiên đoán về cái chết sắp xảy ra. Các dự đoán đã trở thành sự thật. Nhưng những điều kỳ diệu đã không kết thúc ở đó. Một vài thế kỷ sau, ngôi mộ của Thánh Edward được mở ra. Và người Anh đã ngạc nhiên làm sao khi họ nhìn thấy xác của Thánh Edward không hề bị thay đổi gì mà vẫn y nguyên như cũ. Điều đáng nói là anh ta được chôn cùng một chiếc nhẫn. Sau khi mở mộ, mọi người bắt đầu tin rằng sapphire được ban tặng với đặc tính chữa bệnh và được cho là có thể chữa lành mọi bệnh tật. Ngày nay, viên đá kỳ diệu được trang trí trên đỉnh của vương miện của Đế quốc Anh.

Ruby of the Black Prince

Kho báu thuộc về Edward xứ Wales, để thương tiếc cho cô dâu đã chết, anh ta chỉ mặc một chiếc mũ trùm kín đầu màu đen. Do đó tên của đá quý. Ông đã trang hoàng cho vương miện của các vị vua trong hơn một thế kỷ. Theo truyền thuyết cổ xưa, nó mang lại may mắn và bảo vệ các vị vua của đế chế khỏi những nguy hiểm.

Kim cương Cullinan-II

Ngôi sao nhỏ của châu Phi là một hạt của chính thế giới (ba nghìn một trăm sáu carat), được tìm thấy vào đầu thế kỷ 20. Nhưng theo thời gian, những vết nứt nhỏ đã xuất hiện trên đó. Họ quyết định tách viên kim cương thành nhiều hạt nhỏ. Kết quả của việc phân chia, họ nhận được một cặp kim cương lớn, bảy viên kim cương cỡ trung bình và chín mươi sáu viên nhỏ. Một trong hai chiếc lớn vẫn còn nằm trên vương miện của Anh, và chiếc thứ hai trên vương trượng.

Sapphire Stuarts

Sapphire trong một thời gian dài thuộc về gia đình quý tộc Stuarts. Nó là di sản của nhiều đời vua, được truyền từ mẹ sang con, cho đến cuối cùng nó trở thành vật trang trí biểu tượng quyền lực của Nữ hoàng Victoria. Lúc đầu, anh trang trí đồ trang sức ở phía trước, nhưng sau đó được chuyển về phía sau. Nó nặng 104 carat.

Vương miện của Đế chế Anh: lịch sử hình thành

Lịch sử của chiếc vương miện nói trên có một nguồn gốc thú vị. Cô ấy phải chịu nhiều sự biến đổi, cô ấy đã bị phá hủy và được phục hồi một lần nữa, thu thập thành từng mảnh, sao chép chính xác các mẫu trước đó. Đây không chỉ là món đồ trang sức dành cho bậc quân vương. Vương miện hoàng gia của Đế quốc Anh là tài sản của vương quốc thống nhất, là biểu tượng của quyền lực và vị thế trong xã hội.

Vào thế kỷ 17, nước Anh từ bỏ chế độ quân chủ. Người Anh quyết định loại bỏ hoàn toàn tất cả các thuộc tính của vương quốc. Họ đã thực hiện một hành động phá hoại, phá vỡ vương miện của hoàng gia. Đá quý và ngọc trai bị thu giữ và bán, vàng bị nấu chảy. Nhưng những điều này khác xa với tất cả những thử thách mà vương miện quyền lực của nước Anh đã trải qua.

Lịch sử của vương miện Thánh Edward thường được bao phủ trong bí ẩn. Tất cả các truyền thuyết liên quan đến di tích khá mâu thuẫn. Một trong những câu chuyện kể rằng chiếc vương miện cùng với toàn bộ số vàng chìm vào năm 1216. Nhưng nếu bạn nghiên cứu các tài liệu một cách chi tiết, rõ ràng là cô ấy chỉ đơn giản là biến mất. Không có dữ kiện chính xác nào chỉ ra rằng chiếc vương miện bị chìm. Rất có thể nó đã được John Landless che giấu. Trong nhiều thế kỷ tiếp theo, vương miện đã được làm lại bởi những người có thể. Những viên đá quý đã được thay đổi nhiều lần. Cân nặng của cô dao động liên tục. Cô liên tục bị ép cân và ngay lập tức nhẹ đi. Đó là những gì không thay đổi trên vương miện của Thánh Edward, vì vậy đó là thiết kế. Đó là một chiếc vương miện, được trang trí bằng bốn cây thánh giá, xen kẽ là hoa loa kèn, bên trên có hoa hồng bán cung hội tụ thành quả bóng có cây thánh giá. Kích thước của sản phẩm cũng đã được thay đổi nhiều lần. Vào giữa những năm 1600, vương miện một lần nữa sẽ trải qua một cuộc biến đổi khổng lồ. sẽ đặt tên cho chiếc vương miện: "một biểu tượng của chính quyền tự trị của hoàng gia đáng ghê tởm" và ra lệnh loại bỏ nó. Năm 1660, Charles II sẽ khôi phục hoàn toàn biểu tượng về sự vĩ đại của triều đại mình. Nhưng sự biến đổi của vương miện hoàng gia sẽ không dừng lại ở đó.

Wilhelms và Georges đang làm rất tốt với biểu tượng đầu của các vị vua và nữ hoàng. Các vương miện quyền lực dưới sự cai trị của họ sẽ có những hình thức khá kỳ dị. Và chỉ đến đầu những năm 1800, Nữ hoàng Victoria mới chấm dứt tình trạng vô luật này. Nó sẽ thiết lập một di tích nhà nước duy nhất. Nhưng số phận sẽ quyết định khác - vào năm 1845, trong phiên họp của Quốc hội, cận thần Công tước Argyll sẽ đánh rơi vương miện. Và một lần nữa, vương miện của Thánh Edward sẽ trở thành biểu tượng của chế độ quân chủ.

Những thay đổi đã chờ đợi vị vua nắm quyền trở lại vào năm 1937 và 1953, nhưng chúng hoàn toàn không đáng kể. Cho đến thời đại của chúng ta, vương miện của Đế chế Anh vẫn không thay đổi.

Những ngày này, Nữ hoàng Anh không đội vương miện. Nó chỉ được đeo trong hai trường hợp:

1. Dành riêng trước khi quốc vương đăng quang. Thật kỳ lạ khi biểu tượng của vương quốc không tham gia vào lễ đăng quang.
2. Quốc vương đặt dấu hiệu quyền lực trước khi khai mạc phiên họp của Nghị viện.

Vương miện quyền lực của các bang khác

Vương miện là biểu tượng cho quyền lực của bậc quân vương. Đế chế Nga vĩ đại nhất cũng không ngoại lệ, quyền lực của hoàng đế cũng được tượng trưng bằng chiếc vương miện. Nói chính xác hơn là các nữ hoàng. Năm 1762, Vương miện Hoàng gia vĩ đại của Đế quốc Nga được thực hiện, với đó Catherine II được trao vương miện. Nó được làm bằng vàng và bạc. Vương miện của đế chế đều được nạm kim cương. Điều kiện duy nhất là trọng lượng của vương miện, nó không được vượt quá hai kg. Đồ trang sức kỳ công đã sẵn sàng hai tháng sau khi đặt hàng. Đó là chiếc vương miện nổi tiếng nhất của đế chế, nó tượng trưng cho quyền lực cao nhất. Nó có hình dạng giống chiếc mũ của các vị vua (một vành màu vàng, là cơ sở của hai bán cầu). Bán cầu được làm bằng bạc nạm kim cương. Các bán cầu ngăn cách nhau bằng một chiếc vương miện, trên đó là một cây thánh giá có đính năm viên kim cương. 4936 viên kim cương được đặt trên vương miện, cũng như 72 viên ngọc trai. Chiều cao của vương miện là 27,5 cm. Viên ruby ​​trang trí vương miện được mua vào năm 1672. Một loại đá quý rất nổi tiếng trang trí cho nhiều hơn một chiếc vương miện của các vị hoàng đế.

Bất kỳ cuộc cách mạng nào cũng mang lại sự tàn phá cho nhà nước. Tháng 10 cũng không ngoại lệ. Đất nước trở nên bần cùng, vương miện của đế chế trở thành vật thế chấp. Và chỉ đến năm 1950, giá trị của Đế chế Nga vĩ đại nhất mới trở lại trạng thái.

Vương miện của các Đế chế Anh và Nga được làm từ nhiều loại đá quý, chúng tượng trưng cho quyền lực lớn nhất của những bậc quân vương chỉ cúi đầu trước Đấng toàn năng. Quyền lực của quân vương là quyền lực của Chúa.

Điểm tương đồng của các vương miện quyền lực

Nếu bạn được hỏi: "So sánh các vương miện của Đế chế Anh và Đế chế Nga", thì bạn chắc chắn sẽ tìm ra một số điểm tương đồng. Nó nằm trong mục đích của vương miện. Bất kỳ vương miện nào, như đã lưu ý trước đó, là biểu tượng cho quyền lực của quân vương, sức mạnh của đế chế.

Cả hai chiếc vương miện (của Anh và Nga) đều được làm bằng một lượng lớn kim cương, ngọc bích, ngọc trai, chúng có thể được coi là tài sản vô giá của các cường quốc. Đây không chỉ là những món đồ trang sức đắt tiền - đây còn là những thứ vương giả của hoàng gia.

Thập tự giá trên vương miện tượng trưng cho nguyên tắc thần thánh. Một vị vua không chỉ là một con người, ông ấy là một vị chúa tể chỉ cúi đầu trước Đức Chúa Trời.

Sự khác biệt giữa các vương miện quyền lực

Vương miện của Đế quốc Anh và Đế quốc Nga có những điểm khác biệt sau:

• Vương miện của Nga, không giống như vương miện của Đế quốc Anh, tượng trưng cho sự thống nhất của Đông và Tây sau chiến thắng trước Đế chế Ottoman. Vành dọc có hình chữ thập là biểu tượng của vùng núi Ural. Những viên ngọc trai được xếp thành hình chữ V và nói lên những chiến công vĩ đại của đế chế (victoria).
• Vương miện của Đế chế Anh được làm bằng đá quý, bản thân chúng có lịch sử và tầm quan trọng lớn đối với nhà nước.
• Vương miện của Nga hiện là tài sản lịch sử của Liên bang Nga, nhưng vương miện của Anh là một quốc vương.
• Lịch sử của vương miện Anh bắt nguồn từ quá khứ xa xôi. Nó được bao phủ trong những câu chuyện và truyền thuyết. Trong khi phép màu trang sức của Đế chế Nga chỉ ra đời vào năm 1762.
• Vương miện của Đế chế Anh đã trải qua nhiều lần biến đổi, không giống như vương miện của Nga.

Thay cho lời bạt

Tất nhiên, vương miện của các đế chế có nhiều điểm khác biệt, có lẽ không có ích gì khi đem ra so sánh vương miện của Đế chế Anh và Đế chế Nga. Rốt cuộc, đây không chỉ là những đồ trang sức có kích thước và trọng lượng khác nhau, trước hết, vương miện còn là biểu tượng của những trạng thái hoàn toàn khác nhau. Một mang câu chuyện vĩ đại nhất, thứ hai - ý nghĩa lớn lao. Nhưng ở trường hợp thứ nhất và trường hợp thứ hai, đây là tài sản vô giá của nhân dân mà họ tự hào, trân trọng và đề cao trong nhiều thế kỷ qua.