Các lớp dân số của thế kỷ 17. Bất động sản ở Nga vào thế kỷ 17

Bất động sản đầu tiên
Lãnh chúa phong kiến ​​vẫn là giai cấp thống trị trong xã hội. Trước đây, chỉ có các boyars, những người có tài sản đất đai của tổ tiên họ - những điền trang, mới được nhắc đến. Vào thế kỷ 17, trong khuôn khổ của điền trang phong kiến, các cơ sở của giới quý tộc đã ra đời. Khi chế độ chuyên quyền của Nga được củng cố, địa vị của giới quý tộc, trụ cột chính của quyền lực Nga hoàng, càng được củng cố. Trong suốt thế kỷ 17, một hệ thống thăng tiến phức tạp của các quý tộc trong quân đội, trong triều đình và trong hệ thống chính quyền đã hình thành. Tùy thuộc vào xuất thân cao quý và sự thành công trong công việc, họ được chuyển từ cấp bậc này sang cấp bậc khác. Tùy thuộc vào vị trí được nắm giữ, quân nhân nhận được quyền sở hữu những vùng đất lớn hơn hoặc nhỏ hơn với những người nông dân sống trên đó. Tất cả những điều này đã chứng minh một thực tế là vào thế kỷ 17, giới quý tộc dần dần chuyển thành một điền trang mới.
Các nhà chức trách Nga hoàng đã tìm cách củng cố quyền của cả quý tộc và nam tước đối với đất đai và nông dân phải tuân theo chúng. Vì vậy, khoảng thời gian tìm kiếm những người nông dân bỏ trốn đã được tăng lên, đầu tiên là 10, và sau đó là 15 năm. Tuy nhiên, điều này không giúp được gì nhiều. Các chàng trai và quý tộc yêu cầu giao toàn bộ nông dân cho chủ của họ. Năm 1649, Zemsky Sobor thông qua Bộ luật mới, bảo đảm quyền vĩnh viễn của các lãnh chúa phong kiến ​​cho những người nông dân phụ thuộc và cấm việc chuyển giao từ chủ sở hữu này sang chủ sở hữu khác.
Vào cuối thế kỷ này, có tới 10% hộ gia đình nông dân trong cả nước thuộc về sa hoàng, con số tương tự thuộc về các cậu bé, khoảng 15% thuộc về nhà thờ, và hầu hết (khoảng 60%) thuộc về quý tộc.
Do đó, vào cuối thế kỷ này, địa vị của các chủ đất chính - các thổ công - đã bị suy giảm nghiêm trọng. Giới quý tộc trở thành chủ nhân chính của ruộng đất và nông nô. Nó đã thúc ép giới quý tộc bộ lạc boyar trong lĩnh vực quản lý công. Chế độ bổ nhiệm các chức vụ cao nhất trong bang trước đây theo nguồn gốc hào phóng (hệ thống địa phương) cuối cùng đã bị bãi bỏ vào năm 1682. Tất cả các giai cấp lãnh chúa phong kiến ​​đều được bình đẳng về quyền. Điều này có nghĩa là một chiến thắng nghiêm trọng cho giới quý tộc trong một cuộc cạnh tranh lâu dài với giới quý tộc bộ lạc cũ.

Nông dân
Phần lớn dân số vẫn là nông dân. Vị thế của họ trong thế kỷ 17 đã xấu đi đáng kể. Chính gánh nặng của Thời Loạn và vô số cuộc chiến của thế kỷ này, việc khôi phục nền kinh tế bị tàn phá đã đổ lên vai nông dân. Giai cấp nông dân được chia thành hai nhóm chính: chủ sở hữu và người da đen. Đầu tiên là toàn bộ tài sản của các boyars, quý tộc, hoàng gia và tăng lữ. Sau này giữ quyền tự do cá nhân, sở hữu những vùng đất rộng lớn (chủ yếu ở Pomorye và Siberia) và thực hiện các nhiệm vụ của nhà nước. Những người nông dân sống trên vùng đất của các chàng trai và quý tộc chỉ thuộc về một chủ sở hữu và hoàn toàn phụ thuộc vào sự tùy tiện của anh ta. Chúng có thể được bán, trao đổi, tặng. Tài sản của nông nô thuộc về lãnh chúa phong kiến. Nặng nề và khó khăn nhất là tình cảnh của nông dân bị lãnh chúa phong kiến ​​cưng chiều.
Những người nông dân làm việc cho các lãnh chúa phong kiến ​​trên corvée, cống nạp bằng hiện vật và tiền bạc. Như chúng ta đã biết, với sự phát triển của quan hệ thị trường, vai trò của tiền thuê không ngừng lớn mạnh. Độ dài trung bình của corvée là 2-4 ngày một tuần. Trong nửa sau của thế kỷ, công việc của nông nô trong các nhà máy đầu tiên do chủ sở hữu của họ bắt đầu bị coi là công việc của những người thợ săn. Đồng thời, những người nông dân phụ thuộc phải gánh vác các nhiệm vụ có lợi cho nhà nước.
Vào cuối thế kỷ này, vai trò của nông nô đã thay đổi. Nếu trước đây họ là nửa nô lệ bất lực của chủ thì giờ đây họ trở thành thư ký, sứ giả, chú rể, thợ may, thợ làm chim ưng, v.v ... Đến cuối thế kỷ này, nhóm dân cư phụ thuộc này dần dần hòa nhập với nông nô.
Hệ thống thuế đã thay đổi. Nếu vào đầu thế kỷ 17, thuế (“thuế”) được tính từ “ruộng đất” và điều này dẫn đến diện tích đất canh tác giảm đáng kể, thì đến cuối thế kỷ này, thay vì thuế ruộng đất, một hộ gia đình. thuế đã được áp dụng.
Kích thước trung bình của các mảnh đất nông dân là 1-2 mẫu Anh (1-2 ha) đất. Cũng có những nông dân làm ăn phát đạt, được giao khoán lên đến vài chục héc ta. Những doanh nhân, thương gia, thương gia nổi tiếng đều xuất thân từ những gia tộc như vậy.

Dân số đô thị

Vào thế kỷ 17, dân số thành thị ngày càng đông. Ở mỗi thành phố lớn có ít nhất 500 hộ gia đình. Tại các thành phố mới, chủ yếu ở vùng ngoại ô phía nam và phía đông của đất nước, sau các pháo đài, các khu định cư đã xuất hiện. Không chỉ có người Nga sống ở họ, mà còn có đại diện của các dân tộc khác của Nga. Người dân thị trấn bao gồm các nghệ nhân và thương gia, cung thủ, thương gia, giáo sĩ, quý tộc và trai tráng (với rất nhiều người hầu của họ).
Các vị trí thống trị trong đời sống đô thị đã được chiếm bởi các nghệ nhân và thương gia giàu có, những người kiểm soát các cộng đồng thị trấn. Họ cố gắng chuyển toàn bộ gánh nặng thuế má sang bộ phận dân cư nghèo nhất - những nghệ nhân và thương gia nhỏ. Địa vị của những người hầu và nông nô thuộc tầng lớp thanh niên, quý tộc và tu viện cũng được đặc ân, những người trong thời gian rảnh sẽ giao dịch và buôn bán. Giống như chủ sở hữu của họ, họ là cư dân của các khu định cư của người da trắng, nơi sinh sống của các lãnh chúa và giáo sĩ phong kiến, và không phải chịu các nghĩa vụ có lợi cho nhà nước. Chính điều này đã gây ra những lời phàn nàn liên tục từ phần lớn người dân thị trấn.
Một đặc điểm của thế kỷ 17 là khi sản xuất thủ công nghiệp phát triển, lao động làm thuê bắt đầu được sử dụng (vẫn còn ở quy mô nhỏ). Các nghệ nhân, những người nhanh chóng giàu lên và không muốn làm những công việc thô bạo, không chỉ được thuê bởi những người nông dân nghèo, mà còn bởi những người nông dân đậu, nông nô.

Giáo sĩ
Vào cuối thế kỷ 17, số lượng giáo sĩ Nga đã tăng lên đáng kể. Buổi thờ phượng của gần 15 nghìn nhà thờ trong cả nước với số lượng lên đến 110 nghìn người. Và có tới 8 nghìn nhà sư sống trong các tu viện. Với việc thông qua chế độ thượng phụ vào cuối thế kỷ 16, Nhà thờ Chính thống Nga đã hoàn toàn độc lập. Đồng thời, một hệ thống cấp bậc trong nhà thờ mới được hình thành. Gần gũi nhất với các tín hữu và đông đảo tầng lớp giáo sĩ nhất là các cha xứ. Tầng cao nhất là giám mục, tổng giám mục và đô thị. Đức Thượng phụ của Mátxcơva và Toàn Nga đứng đầu hệ thống phân cấp nhà thờ cùng với tòa án của mình.
Nhà thờ là chủ sở hữu lớn nhất của khu đất. Điều này làm dấy lên mối quan tâm của các nhà chức trách thế tục và sự ghen tị của nhiều thiếu niên và quý tộc. Năm 1649, Bộ luật Hội đồng cấm nhà thờ tăng diện tích đất và loại bỏ quyền định cư của người da trắng (bao gồm cả tài sản của nhà thờ) trong các thành phố. Đồng thời, các nhà lãnh đạo nhà thờ bị tước bỏ một số đặc quyền tư pháp mà trước đây thuộc về họ.
Tuy nhiên, nhà thờ là một trong những chủ sở hữu đất lớn nhất trong cả nước, nó sở hữu tới 15% đất đai.

Cossacks
Cossacks trở thành một vùng đất mới của Nga. Đó là một khu đất quân sự, bao gồm dân số của một số khu vực xa xôi của Nga (Don, Yaik, Urals, Terek, tả ngạn Ukraine). Nó được hưởng các quyền và lợi ích đặc biệt theo các điều kiện của nghĩa vụ quân sự bắt buộc và nói chung.
Cơ sở của đời sống kinh tế của người Cossacks là nghề thủ công - săn bắn, đánh cá, nuôi ong và sau đó - cả chăn nuôi gia súc và nông nghiệp. Như vào thế kỷ 16, người Cossacks nhận được phần lớn thu nhập của họ dưới dạng tiền lương nhà nước và chiến lợi phẩm quân sự.
Cossacks đã xoay sở trong một thời gian ngắn để làm chủ các vùng xa xôi rộng lớn của đất nước, chủ yếu là vùng đất Don và Yaik.
Các vấn đề quan trọng nhất trong cuộc đời của Cossacks đã được thảo luận tại cuộc họp chung của họ ("vòng tròn"). Người đứng đầu cộng đồng Cossack được bầu chọn atamans và đốc công. Riêng- Ataman của DON Cossacks. Quyền sở hữu đất đai thuộc về toàn thể cộng đồng. Atamans và đốc công được bầu chọn thông qua các cuộc bầu cử, trong đó mỗi Cossack được hưởng quyền bầu cử bình đẳng.
Những mệnh lệnh của chính quyền nhân dân có lợi khác với những mệnh lệnh chuyên quyền, vốn đang giành được sức mạnh trong nước. Năm 1671, Don Cossacks tuyên thệ nhậm chức Sa hoàng Nga.

Vì vậy, vào thế kỷ 17, cấu trúc xã hội phức tạp trước đây của xã hội Nga đã được đơn giản hóa rất nhiều.

Mục đích của bài học: hình thành ý thức tự hào về quê hương đất nước, con người Nga và lịch sử nước Nga về tấm gương học tập hệ thống giai cấp của nhà nước Nga.

Kết quả dự kiến:

Thăng cấp:

Khắc sâu kiến ​​thức của học sinh về hệ thống giai cấp của nhà nước Nga thế kỉ XVII;

Hình thành nền tảng bản sắc công dân Nga, lòng tự hào về quê hương đất nước, con người Nga và lịch sử nước Nga;

Tạo điều kiện cho:

Nắm vững vai trò xã hội của học sinh, phát triển động cơ hoạt động giáo dục và hình thành ý nghĩa học tập của cá nhân;

Kích thích các hoạt động dự án (nghiên cứu) của sinh viên;

Thành thạo các thao tác logic so sánh, phân tích, tổng hợp, khái quát hóa, phân loại, thiết lập phép loại suy và mối quan hệ nguyên nhân - kết quả, xây dựng suy luận, quy chiếu các khái niệm đã biết;

Tổ chức các hoạt động của học sinh theo hình thức:

Có khả năng thiết lập các mối quan hệ nhân quả, đưa ra các kết luận và nhận định trên cơ sở phân tích các sự kiện, hiện tượng, sự việc;

Khả năng làm việc với nhiều nguồn thông tin khác nhau;

Khả năng bày tỏ ý kiến ​​và lập luận quan điểm và đánh giá của một người về các sự kiện;

Thăng cấp:

Sử dụng tích cực các phương tiện lời nói để giải quyết các nhiệm vụ giao tiếp và nhận thức;

Biểu hiện sẵn sàng lắng nghe người đối thoại và tiến hành đối thoại; sự sẵn sàng nhận ra khả năng tồn tại của các quan điểm khác nhau và quyền có quan điểm riêng của mọi người.

Trang thiết bị: Bài thuyết trình đa phương tiện của tác giả EOR “Các giai cấp của nước Nga thế kỷ 17”; bài thuyết trình của tác giả về học sinh “Giáo sĩ”; máy chiếu phương tiện, máy tính, tài liệu phát tay - bảng "Các điền trang chính của Nga"; tài liệu phát - bài tập cá nhân; handout - tài liệu "Hệ thống điền trang của Nga qua con mắt của A. Olearius", tài liệu kiểm tra "Các điền trang của Nga trong thế kỷ 17".

Trong các lớp học

Giai đoạn bài học

Các hoạt động có kế hoạch của giáo viên

Các hoạt động có chủ đích của học sinh

Các hoạt động học tập phổ cập có thể hình thành

Động lực

Giáo viên đọc lời văn

Nhiệm vụ là nghe, xác định chủ đề của bài.

Dấu tích.

Hòa bình cho người nghèo và người giàu,

Chia rẽ - mọi người đều có vòng kết nối của riêng mình.

Và trong đó là sức mạnh - đối với quý tộc,

Lao động và phục vụ trong đó là với những người phục vụ.

Trong đó, điền trang và lâu đài, địa vị của chúng ta sẽ được xác định.

Và về sự bình đẳng trong vô vọng, Eccentrics nói.

Luật vừa được ban hành

Đối với bản thân tôi, những người có tiền.

Anh ta phải bảo vệ họ.

Trao cho họ quyền lực đối với người nghèo.

Một số ở trong xe đẩy, một số ở trong xe ngựa.

Với vàng hoặc nghèo.

Nước Nga được yêu mến bởi tất cả trẻ em,

Bình đẳng trước lịch sử. (M. Kuzin).

Họ lắng nghe, thực hiện nhiệm vụ đã đặt ra, tham gia vào cuộc đối thoại, đưa ra các giả thuyết, xây dựngchủ đề bài học - Các bất động sản của Nga vào thế kỷ 17

UUD quy định

1. Xác định mục tiêu, vấn đề đặt ra trong hoạt động giáo dục.

2. Đưa ra các phiên bản.

3. Lập kế hoạch cho các hoạt động trong một tình huống học tập.

4. Đánh giá mức độ và cách thức đạt được mục tiêu trong tình huống học tập.

UUD nhận thức

1. Tìm thông tin đáng tin cậy ở các nguồn khác nhau (văn bản sách giáo khoa, sơ đồ).

2. Phân tích (nêu sự việc chính).

3. Định nghĩa các khái niệm.

4. Tổng kết, rút ​​ra kết luận.

5. Làm nổi bật nguyên nhân và ảnh hưởng.

6. Trình bày thông tin dưới các dạng khác nhau (sơ đồ, bảng).

UUD giao tiếp

1. Khả năng làm việc theo cặp.

2. Bày tỏ ý kiến ​​của bạn, tranh luận nó.

3. Tạo văn bản bằng miệng và bằng văn bản.

4. Sử dụng các phương tiện lời nói phù hợp với tình huốngtruyền thông

UUD cá nhân:

sự sẵn sàng và khả năng tự phát triển, tự giáo dục trên cơ sở động cơ học tập và nhận thức;

sự sẵn sàng và khả năng thực hiện một cuộc đối thoại với người khác và đạt được sự hiểu biết lẫn nhau trong đó;

nắm vững các chuẩn mực xã hội, hành vi, vai trò trong nhóm;

hình thành thái độ có ý thức và trách nhiệm với hành động của bản thân;

Giai đoạn cập nhật kiến ​​thức và hoạt động học thử

Hiển thị bài thuyết trình "Các điền trang của Nga trong thế kỷ 17."

cùng xác địnhghi bàn làm việc - nêu đặc điểm của hệ thống giai cấp của nhà nước Nga, xác định quyền và nghĩa vụ của các giai cấp chính, tóm tắt kiến ​​thức bằng cách điền vào bảng

Bất động sản của Nga trong thế kỷ 17

Giai đoạn xác định địa điểm và nguyên nhân của khó khăn

Giáo viên đề nghị bắt đầu điền vào bảng

Có một khó khăn. (Lớp học được chia thành 5 nhóm, mỗi nhóm chỉ nghiên cứu 1 trong các khía cạnh của chủ đề, do đó việc điền vào bảng đề xuất là không thể do không đủ kiến ​​thức)

Giai đoạn xây dựng dự án khó khăn

Cung cấp các tùy chọn để giải quyết vấn đề

Tham gia vào đối thoại, đưa ra và thảo luận về cáccác phương án giải quyết vấn đề . Hình thành quyết định - điền vào bảng trong giờ học, nghe báo cáo của từng nhóm

Giai đoạn thực hiện dự án đã xây dựng

Giai đoạn làm việc độc lập với tự kiểm tra theo tiêu chuẩn

Lớp được chia sẵn thành các nhóm:

Bất động sản đầu tiên (boyars, quý tộc).

Giáo sĩ.

Dân số Posad.

Túi đựng quần áo.

Nông dân.

Mỗi nhóm được giao bài tập về nhà để trình bày bất động sản của họ:

bối cảnh;

trình chiếu đa phương tiện;

Tin nhắn

Dựa trên tư liệu lịch sử địa phương.

5. Bức thư tưởng tượng

Mỗi nhóm đại diện cho đẳng cấp riêng của mình. Phần còn lại điền vào bảng "Các điền trang của Nga trong thế kỷ 17", đặt câu hỏi quan tâm trong các bài phát biểu.

Kiểm tra việc điền vào bảng - bằng cách tự kiểm tra theo tiêu chuẩn.

Giai đoạn đưa vào hệ thống kiến ​​thức và lặp lại

Đề xuất so sánh ý tưởng về bất động sản do học sinh hình thành trong bài học với quan điểm của một người nước ngoài sống ở Nga vào thế kỷ 17

Đưa ra khả năng tự đánh giá những gì đã học được. Tiến hành công việc xác minh (lựa chọn các tuyên bố đúng)

Đọc và phân tích tài liệu

"Hệ thống điền trang của Nga qua con mắt của A. Olearius"

Tham gia đối thoại, các em trả lời các câu hỏi: Tại sao A. Olearius lại coi mọi người dân Nga đều là nô lệ, bất kể địa vị giai cấp của họ như thế nào? Nó là cái gì vậy?

Họ kiểm tra độc lập những gì họ đã học bằng cách thực hiện công việc xác minh, thực hiện tự kiểm tra theo tiêu chuẩn.

Các khâu phản ánh của hoạt động giáo dục trong bài

Giáo viên đặt câu hỏi phản ánh cuối cùng

Chúng ta muốn học gì trong bài học? Chúng ta đã có thể tìm ra những gì? Khó khăn nhất là gì? Điều gì có vẻ thú vị nhất? Bạn muốn cảm ơn ai về công việc của mình?

Tham gia đối thoại, xây dựng kết luận.

ruột thừa

tài sản

Hợp chất

Dịch vụ hoặc nhiệm vụ

1. Lãnh chúa phong kiến

Votchinniki

chủ đất

2. Giáo sĩ

Trắng

Đen

3. Dân số Posad

Nghệ nhân

Thương gia

cung thủ

4.Cossacks

5. Giai cấp nông dân

Quyền sở hữu

Chernososhnye

Cung điện

Làm việc với một tài liệu

TỔ CHỨC BẤT ĐỘNG SẢN CỦA NGA TRONG MẮT CỦA NGƯỜI NGOẠI LỆ A. OLEARIY.

Tất cả họ [người Nga] đều là nô lệ và nông nô. Cũng như tất cả các đối tượng có đẳng cấp cao và thấp đều được gọi và nên được coi là "nông nô" của hoàng gia, tức là nô lệ và nông nô, nên quý tộc cũng có nô lệ và nông nô và nông dân của riêng mình. Các hoàng tử và quý tộc có nghĩa vụ thể hiện sự nô lệ và tầm thường của họ trước sa hoàng cũng như việc họ phải ký một cái tên nhỏ trong các bức thư và kiến ​​nghị, ví dụ như "Ivashka", chứ không phải "Ivan" hoặc "Petrushka, nông nô của bạn".

Những người nước ngoài phục vụ Grand Duke cũng nên bị sỉ nhục theo cách tương tự. Trong những trường hợp khi nô lệ và nông nô, thông qua cái chết hoặc sự thương xót của chủ nhân, nhận được tự do, họ sẽ sớm bán mình một lần nữa. Vì họ không có gì khác để hỗ trợ cuộc sống của họ, họ không coi trọng tự do, và họ không biết cách sử dụng nó. Đúng vậy, người Nga, đặc biệt là những người dân thường, trong tình trạng nô lệ và chịu ách thống trị nặng nề, vì yêu người cai trị của mình, có thể chịu đựng và đau khổ rất nhiều, nhưng nếu vượt quá biện pháp này, thì vấn đề sẽ kết thúc bằng một cuộc nổi loạn nguy hiểm, và Nguy cơ chống lại nguyên thủ quốc gia không nhiều, chống lại chính quyền cấp dưới bao nhiêu.

Bài làm thử về chủ đề:

"Các khu vực chính của xã hội Nga ở XVII trong."

Vui lòng chọn các câu đúng từ danh sách dưới đây.

Lãnh chúa phong kiến ​​là giai cấp thống trị trong xã hội;

Có sự củng cố vị trí của các thiếu niên và sự suy yếu của các vị trí của quý tộc;

Sa hoàng tìm cách củng cố quyền của cả nam nhi và quý tộc đối với đất đai và nông dân;

Tình hình của phần lớn dân số trở nên tồi tệ hơn;

Nông dân được chia thành hai loại chính: địa chủ và thổ phỉ;

Các vị trí thống trị trong đời sống thành thị đã được chiếm bởi các nghệ nhân và thương gia giàu có;

Những cư dân của các khu định cư của người da trắng có những đặc quyền đặc biệt và không phải chịu các nghĩa vụ có lợi cho nhà nước;

Lao động làm công ăn lương bắt đầu được sử dụng trong sản xuất quy mô nhỏ;

Giảm đáng kể số lượng giáo sĩ;

Vùng đất mới của Nga là Cossacks.

Dân số của Sloboda trắng bao gồm (đánh dấu vào một số câu trả lời): 1. Lãnh chúa phong kiến, 2. Tăng lữ, 3. Nghệ nhân giàu có, 4. Nghệ nhân nhỏ, 5. Người hầu trai tráng, 6. Người hầu của quý tộc, 7. Cung thủ, 8. Thương gia giàu có, 9. Tiểu thương, 10. Gia nhân tu viện và nông nô.

Sự nô dịch cuối cùng của những người nông dân và việc thiết lập một cuộc truy lùng vô thời hạn cho những kẻ đào tẩu đã diễn ra ở: 1. 1653, 2. 1649, 3. 1648, 4. 1658

Chủ nghĩa địa phương đã bị xóa bỏ: 1. Mikhail Fedorovich năm 1625, 2. Alexei Mikhailovich năm 1649, 3. Sofia Alekseevna năm 1685, 4. Fedor Alekseevich năm 1682.

danh sách trượt

Dấu tích.

Video "Nước Nga thế kỷ 17".

Môn học.

Câu hỏi vấn đề.

Bàn.

Bất động sản của Nga.

Gia sản đầu tiên là của các lãnh chúa thời phong kiến.

Boyar Duma.

Quý tộc, chàng trai.

Giáo sĩ.

Điền trang thứ hai là hàng giáo phẩm.

Bất động sản thứ ba là thị dân.

Thương nhân.

Nghệ nhân.

Chòm sao Nhân Mã.

Video "Cossacks".

Bất động sản thứ tư là Cossacks.

Nguy hiểm.

Nguy hiểm.

Túi đựng quần áo.

Nguy hiểm.

Bất động sản thứ năm - nông dân.

Nông dân.

Nông dân.

Tất cả các tầng lớp của Nga.

Công việc xác minh.

Phân tích bài học

1.Nội dung.

1) Nhiều nguồn cung cấp nội dung của bài học:

a) học sinh

b) sách giáo khoa;

c) một giáo viên;

d) tài liệu bổ sung (tài liệu)

e) từ điển;

e) TCO;

g) thực tế xung quanh;

h) tài liệu phát tay.

2) Tỉ số trong bài học thuộc tài liệu mới và đã biết:

a) cái mới chiếm ưu thế;

3) Mức độ khó của nội dung:

a) cao, nhưng có thể vượt qua;

2. Quá trình học tập.

1) Các hình thức cung cấp nhiệm vụ học tập:

a) hình ảnh trực quan: bản vẽ, bản đồ, kế hoạch, bảng, biểu đồ, sơ đồ, hình vẽ;

b) thính giác;

c) đọc.

2) Bản chất của các nhiệm vụ học tập:

a) báo cáo vấn đề

b) tìm ra mối liên hệ giữa các sự kiện (hiện tượng): giữa cái mới và cái đã được nghiên cứu; giữa đã nghiên cứu;

c) xem xét các sự kiện (hiện tượng) riêng lẻ;

d) phương sai của lời giải của bài toán;

e) tổ chức các hoạt động: giai đoạn thông tin và đánh giá, kiểm soát và hiệu chỉnh; tự kiểm soát; xác định nguyên nhân của những khó khăn.

3. Bản chất của mối quan hệ.

1) Học sinh-sinh viên, giáo viên-học sinh

2) Giáo viên "cùng với cả lớp."

3) Trẻ cảm thấy: bình tĩnh và tự tin.

4. Các hình thức tổ chức.

1) Cá nhân.

2) Nhóm.

3) Mặt trước

Xem xét nội tâm

Trong bài học, mục tiêu sau đây đã được hình thành:nêu đặc điểm cơ cấu giai cấp của nhà nước Nga, xác định quyền và nghĩa vụ của các giai cấp chính. Và các nhiệm vụ là:

Để góp phần khắc sâu kiến ​​thức của học sinh về các vùng đất chính của nước Nga trong thế kỷ 17;

Hình thành khả năng thiết lập mối quan hệ nhân quả, rút ​​ra kết luận và kết luận trên cơ sở phân tích các sự kiện, hiện tượng, sự kiện

Phát triển kỹ năng làm việc với bản đồ, các nguồn chính, tài liệu;

Góp phần hình thành nền tảng bản sắc văn minh Nga, ý thức tự hào về quê hương đất nước, con người Nga và lịch sử nước Nga;

Kích thích việc sử dụng tích cực các phương tiện lời nói để giải quyết các nhiệm vụ giao tiếp và nhận thức;

Tạo điều kiện để phát triển vai trò xã hội của học sinh, phát triển động cơ hoạt động học tập và hình thành ý nghĩa học tập của cá nhân;

Góp phần thực hiện thành thạo các thao tác logic so sánh, phân tích, tổng hợp, khái quát hóa, phân loại theo đặc điểm chung, thiết lập phép loại suy và các mối quan hệ nguyên nhân - kết quả, xây dựng suy luận, quy chiếu các khái niệm đã biết;

Tạo điều kiện kích thích hoạt động dự án (nghiên cứu) của sinh viên;

Khi đặt mục tiêu, mục tiêu của bài học phải chú ý đến yêu cầu chương trình, nội dung tài liệu, trình độ kiến ​​thức, kỹ năng của học sinh.

Cấu trúc của bài học tương ứng với mục đích và loại hình của nó. Sự phân bố thời gian cho các giai đoạn của bài học là phù hợp. Các thiết bị văn phòng được sử dụng hợp lý. Tốc độ của bài học là tối ưu. Mối quan hệ của các giai đoạn của bài học được cung cấp.

Khối lượng tài liệu được đề xuất để học sinh đồng hóa là tối ưu. Bản chất khoa học và khả năng tiếp cận của thông tin giáo dục được cung cấp.

Trong bài học, công nghệ dự án, phương pháp trình bày có vấn đề về vật chất, hoạt động và các phương pháp tiếp cận định hướng nhân cách đã được sử dụng. Các nhiệm vụ được thực hiện bởi các học sinh trong bài học là sáng tạo và hiệu quả.

Mức độ hoạt động và hiệu quả của học sinh ở các giai đoạn của bài học khá cao.

Mục tiêu của bài đã đạt được đầy đủ. Không khí tâm lý của bài học là thuận lợi.

Cấu trúc xã hội của xã hội Nga thế kỷ 17 hoàn toàn phù hợp với quan hệ phong kiến ​​đã hình thành lúc bấy giờ. Một trong những điền trang chính, quan trọng và cao quý trong xã hội Nga vào thế kỷ 17 là các trại lính. Boyars - là hậu duệ của các hoàng tử vĩ đại và cụ thể trước đây. Các gia đình boyar phục vụ sa hoàng và chiếm giữ các vị trí hàng đầu trong bang, các boyar sở hữu những mảnh đất rộng lớn - điền trang.

Quý tộc chiếm một vị trí đặc quyền hơn trong xã hội Nga vào thế kỷ 17. Họ tạo nên cấp độ cao nhất của những người có chủ quyền đã phục vụ. Các điền trang thuộc sở hữu của quý tộc, được thừa kế, phải tiếp tục phục vụ người thừa kế chủ quyền. Vào giữa thế kỷ 17, giới quý tộc đã trở thành trụ cột chính của quyền lực Nga hoàng.

Điều đáng chú ý là danh hiệu cao quý duy nhất được kế thừa là tước vị hoàng tử. Các cấp bậc còn lại không được kế thừa, mà được chỉ định, và trước hết, chúng có ý nghĩa về một chức vụ, nhưng dần dần chúng mất đi ý nghĩa chính thức. Thứ bậc rõ ràng nhất phản ánh ý nghĩa chính thức là trong hàng ngũ của các đội quân bắn cung. Các trung đoàn trưởng là đại tá, chỉ huy các phân đội riêng lẻ là bán đại tá, sau đó có các thủ trưởng và trung đội.

Vào thế kỷ 17 trong xã hội Nga, hầu hết các cấp bậc không có sự phân chia rõ ràng theo loại hình hoạt động. Cấp bậc của Duma được coi là cao nhất, những người gần với sa hoàng: thư ký duma, nhà quý tộc duma, okolnichiy, boyar. Bên dưới hàng ngũ duma là các cấp bậc trong cung điện hoặc triều đình. Những người này bao gồm: một người quản lý, một luật sư, một nhà lãnh đạo quân sự, các nhà ngoại giao, người biên soạn sách ghi chép, những người thuê nhà, một nhà quý tộc Moscow, một nhà quý tộc được bầu chọn, một nhà quý tộc sân.

Các tầng lớp thấp hơn của những người làm dịch vụ được tuyển dụng là những người làm dịch vụ. Họ là cung thủ, xạ thủ, phục vụ cho Cossacks. Giai cấp nông dân trong xã hội Nga thế kỷ 17 bao gồm hai loại - chủ và nhà nước. Chủ sở hữu là nông dân sống trong điền trang hoặc điền trang. Họ đã làm việc cho lãnh chúa phong kiến ​​của họ.

Nông dân nhà nước sống ở vùng ngoại ô, họ chịu đựng gian khổ để được nhà nước ủng hộ. Đời sống của họ có phần khá hơn so với nông dân ngoài quốc doanh. Có một giai cấp khác của nông dân, điều đáng nói. Đây là những nông dân trong Cung điện, họ có chính phủ tự quản của riêng mình và chỉ thuộc quyền của các thư ký cung điện.

Dân thành thị của xã hội thế kỷ 17 được gọi là thị dân. Họ chủ yếu là thương nhân và nghệ nhân. Những người thợ thủ công đoàn kết trong các khu định cư, trên cơ sở chuyên nghiệp. Người thợ thủ công, giống như những người nông dân ở thế kỷ 17, phải chịu thuế có lợi cho nhà nước. Một điền trang đặc biệt trong xã hội của thế kỷ 17 là giới tăng lữ. Đại diện của tầng lớp này là các giám mục, tu sĩ và linh mục. Cũng có những người đơn giản, tự do trong xã hội của thế kỷ 17. Trước hết, đây là Cossacks, cũng như con cái của các linh mục, lính phục vụ và người dân thị trấn.

Trong xã hội Nga thế kỷ 17, số lượng tầng lớp lãnh chúa phong kiến ​​phục vụ địa chủ tăng mạnh. Các điền trang phong kiến ​​trở nên thống nhất, và số lượng địa chủ tăng lên. Tình hình khó khăn của các tầng lớp thấp trong xã hội Nga vào thế kỷ 17 đã dẫn đến gia tăng bất ổn xã hội và các cuộc bạo loạn phổ biến.

Cuộc nội chiến ở Nga vào đầu thế kỷ 17, một phần không thể thiếu của nó là một chuỗi các cuộc nổi dậy phổ biến (Khlopk, Bolotnikov, và những người khác), đã mở ra cả một thời kỳ biến động xã hội mạnh mẽ. Chúng được gây ra bởi sự gia tăng của các cuộc tấn công dữ dội của các lãnh chúa phong kiến, nhà nước ở cấp thấp hơn của người dân, chủ yếu là sự nô dịch cuối cùng của giai cấp nông dân, phần lớn dân số của Nga.

Lôgic, biện chứng của lịch sử, trong số những điều khác, là việc củng cố nhà nước - kết quả của nỗ lực lao động và quân sự của các tầng lớp thấp của nhân dân - đi kèm với sự suy giảm vị trí của tầng lớp sau, sự gia tăng áp lực của tất cả các loại thuế, corvée và các nhiệm vụ khác gây áp lực lên họ.

Mọi hành động đều làm nảy sinh sự chống đối, kể cả trong xã hội, trong các mối quan hệ giữa các giai cấp và điền trang.

Trong bất kỳ xã hội nào cũng không thể không nảy sinh những mâu thuẫn xã hội, mà trong giai đoạn chúng cực kỳ trầm trọng lại làm nảy sinh những xung đột về lợi ích và nguyện vọng. Họ có những hình thức khác nhau - từ đấu tranh hàng ngày (không hoàn thành hoặc hoàn thành kém nhiệm vụ, đấu tranh trong tòa án để giành đất đai) để mở các cuộc nổi dậy, cho đến hình thức cao nhất của họ - các cuộc nội chiến trên quy mô lớn. Thế kỷ 17 trong lịch sử nước Nga được người đương thời gọi là “thời đại nổi loạn” là có lý do.

Một cuộc nội chiến khác (cuộc nổi dậy của người Razin), các cuộc nổi dậy mạnh mẽ ở đô thị, đặc biệt là ở Moscow - thánh địa của chế độ chuyên quyền Nga, các bài phát biểu của những kẻ phân biệt chủng tộc, nhiều phong trào cục bộ, địa phương. Những biến động xã hội cuốn đất nước từ biên giới phía tây sang Thái Bình Dương, từ rừng taiga phía bắc đến thảo nguyên phía nam.

Người đương thời-người nước ngoài không chỉ ngạc nhiên theo dõi sự lan rộng của các cuộc nổi dậy phổ biến ở Nga, láng giềng Ukraine, mà còn so sánh chúng với các sự kiện tương tự ở Tây Âu (các cuộc nổi dậy phổ biến ở Anh, Pháp, Hà Lan, Đức trong thế kỷ 16-17). điều này là có cơ sở - “bất bình đẳng xã hội ngày càng gia tăng”, vốn “càng tăng thêm do sự xa lánh đạo đức của giai cấp thống trị khỏi quần chúng bị kiểm soát” (V.O. Klyuchevsky). Một mặt, sự làm giàu của tầng lớp thống trị, các thiếu gia và các thành viên duma khác của giới quý tộc hàng đầu cấp tỉnh, thủ đô và bộ máy quan liêu địa phương (bộ máy prikaz và voivodship), mặt khác là sự sỉ nhục xã hội đối với nông nô và nông nô. Hai cực xã hội này là những điểm cực đoan, giữa các cực này nằm giữa các tầng trung gian khác, vị trí của chúng thay đổi tùy theo địa vị trong hệ thống thứ bậc của nhà nước.

Boyars và quý tộc. Trong tất cả các giai cấp và điền trang, tất nhiên, địa vị thống trị thuộc về các lãnh chúa phong kiến. Vì quyền lợi của mình, quyền lực nhà nước đã tiến hành các biện pháp nhằm củng cố quyền sở hữu ruộng đất của nông dân và quý tộc, đoàn kết các tầng lớp trong giai cấp phong kiến ​​để “tiến bộ hóa”. Phục vụ người dân quê cha đất tổ hình thành từ thế kỷ 17. thành một hệ thống phân cấp phức tạp và rõ ràng gồm các quan chức có nghĩa vụ với nhà nước phục vụ trong các cơ quan quân sự, dân sự, triều đình để đổi lấy quyền sở hữu ruộng đất và nông dân. Họ được chia thành các cấp bậc Duma (trai tráng, bùng binh, quý tộc Duma và thư ký Duma), Moscow (quản lý, luật sư, quý tộc và cư dân Moscow) và cấp thành phố (quý tộc được bầu, quý tộc và trẻ em, bãi boyar, quý tộc và con cái của thành phố boyars) . Bằng công lao, sự phục vụ và xuất thân cao quý, các vua chúa phong kiến ​​đã truyền từ bậc này sang bậc khác. Giới quý tộc biến thành giai cấp khép kín - điền trang.

Các nhà chức trách luôn tìm cách chặt chẽ và nhất quán để giữ các điền trang và điền trang của họ trong tay các nhà quý tộc. Các yêu cầu của giới quý tộc và các biện pháp của nhà cầm quyền đã dẫn đến thực tế là vào cuối thế kỷ này, họ đã giảm mức chênh lệch giữa điền trang và điền trang xuống mức tối thiểu. Trong suốt thế kỷ, các chính phủ, một mặt, đã trao những vùng đất rộng lớn cho các lãnh chúa phong kiến; mặt khác, một phần của cải, ít nhiều đáng kể, đã được chuyển từ động sản sang động sản. Các sách điều tra dân số năm 1678 đã thống kê được 888.000 hộ gia đình chịu thuế trong cả nước, trong đó khoảng 90% là chế độ nông nô. Cung điện sở hữu 83 nghìn hộ gia đình (9,3%), nhà thờ - 118 nghìn hộ (13,3%), nhà trai - 88 nghìn hộ (10%), và hầu hết là của quý tộc - 507 nghìn hộ gia đình (57%).

Vào thế kỷ 17 một số lượng đáng kể các quý tộc thâm nhập vào các lĩnh vực đô thị - bởi quan hệ họ hàng với nhà vua, sự ưu ái, công lao trong lĩnh vực quan liêu. Thế kỷ 17 đầy biến động và không ngừng nghỉ phần lớn đã thúc ép tầng lớp quý tộc cũ.

Giai cấp thống trị còn có cả tăng lữ, là lãnh chúa phong kiến. Những ruộng đất rộng lớn với nông dân thuộc về các lãnh chúa phong kiến ​​tinh thần. Vào thế kỷ 17 chính quyền tiếp tục quá trình của những người tiền nhiệm của họ để hạn chế quyền sở hữu đất của nhà thờ. Chẳng hạn, Bộ luật năm 1649 đã cấm các giáo sĩ đến những vùng đất mới. Các đặc quyền của nhà thờ trong các vấn đề của tòa án và chính phủ bị hạn chế.

Nông dân và nông nô. Không giống như các lãnh chúa phong kiến, đặc biệt là giới quý tộc, địa vị của nông dân và nông nô trong thế kỷ XVII. xấu đi đáng kể. Trong số nông dân thuộc sở hữu tư nhân, nông dân trong cung điện sống tốt hơn, tệ hơn tất cả - nông dân của các lãnh chúa phong kiến ​​thế tục, đặc biệt là những người nhỏ. Những người nông dân làm việc vì lợi ích của các lãnh chúa phong kiến ​​trong corvée ("sản phẩm"), làm những công việc tự nhiên và tiền tệ. Quy mô thông thường của "sản phẩm" là từ hai đến bốn ngày một tuần, tùy thuộc vào quy mô nền kinh tế của lãnh chúa, khả năng thanh toán của nông nô (nông dân giàu có và "hiền lành" làm việc nhiều ngày hơn trong tuần, "ít ỏi" và "cô đơn. "- ít hơn), số lượng của họ trái đất. "Đồ ăn" - bánh mì và thịt, rau và trái cây, cỏ khô và củi, nấm và quả mọng - được chính những người nông dân mang đến bãi. Các quý tộc và các chàng trai lấy thợ mộc và thợ nề, thợ gạch và họa sĩ, những chủ nhân khác từ làng mạc và làng mạc của họ. Nông dân làm việc trong các nhà máy và xí nghiệp đầu tiên thuộc về các lãnh chúa phong kiến ​​hoặc kho bạc, làm vải và bạt ở nhà, v.v. Những người hầu, ngoài công việc và các khoản lương thưởng cho các lãnh chúa phong kiến, họ còn thực hiện các nhiệm vụ có lợi cho ngân khố. Nói chung, thuế má, nghĩa vụ của họ nặng nề hơn so với những người trong cung điện và những kẻ đen đủi. Tình trạng của những người nông dân lệ thuộc vào các lãnh chúa phong kiến ​​càng trở nên trầm trọng hơn khi việc xét xử và trả thù bọn trai tráng và quan lại của họ đi kèm với bạo lực, bắt nạt và sỉ nhục nhân phẩm một cách công khai. Sau năm 1649, cuộc tìm kiếm những người nông dân bỏ trốn đã diễn ra trên diện rộng. Hàng ngàn con trong số chúng đã bị thu giữ và trả lại cho chủ nhân của chúng. Để sống, người nông dân phung phí, làm “công nông”, làm thuê.

Các lãnh chúa phong kiến, đặc biệt là các lãnh chúa lớn, có rất nhiều nô lệ, có khi vài trăm người. Đây là những thư ký và người hầu cho bưu kiện, chú rể và thợ may, thợ canh và thợ đóng giày, những người nuôi chim ưng và "những anh chàng biết hát". Vào cuối thế kỷ này, đã có sự hợp nhất của chế độ nông nô với giai cấp nông dân.

Mức độ phúc lợi trung bình của nông nô Nga giảm xuống. Giảm, ví dụ, giảm cày cuốc của nông dân: trong Zamoskovny Krai từ 20-25%. Một số nông dân có nửa phần mười, khoảng một phần mười ruộng đất, trong khi những người khác thậm chí không có. Và những người giàu có có vài chục mẫu đất. Họ tiếp quản các nhà máy chưng cất, nhà máy, v.v ... Họ trở thành thương nhân và nhà công nghiệp, đôi khi là những công ty lớn.

Cuộc sống tốt hơn cho nhà nước, hay những người nông dân đen đủi. Họ không ở trong tình trạng phụ thuộc trực tiếp vào chủ sở hữu tư nhân. Nhưng họ phụ thuộc vào nhà nước phong kiến: thuế được nộp có lợi cho nó, họ thực hiện các nhiệm vụ khác nhau.

Những người Posad. Quá trình trùng tu, phục hưng bị ảnh hưởng sau sự cố và các nghề thủ công, công nghiệp, thương mại ở thành phố. Ở đây cũng vậy, những thay đổi đã bắt đầu, không quá lớn và mang tính quyết định về quy mô, nhưng rất đáng chú ý.

Vào giữa thế kỷ này, cả nước có hơn 250 thành phố và theo số liệu chưa đầy đủ thì có hơn 40 nghìn hộ gia đình, trong đó có 27 nghìn hộ gia đình là ở Mátxcơva. Chúng thuộc về các nghệ nhân và thương gia (8,5 nghìn), cung thủ (10 nghìn), trai bao và quý tộc, nhà thờ và các thương gia giàu có.

Các thành phố lớn nằm trên các tuyến đường thương mại quan trọng dọc theo sông Volga (Yaroslavl, Kostroma, Nizhny Novgorod, Kazan, Astrakhan), Dvina và Sukhona (Arkhangelsk, Kholmogory, Salt Vychegodskaya, Ustyug Đại đế, Vologda, Totma), phía nam Moscow (Tula, Kaluga), ở phía tây bắc (Novgorod Đại đế, Pskov), phía đông bắc (Muối Kamskaya). Họ có hơn 500 hộ gia đình trong mỗi hộ. Về bản chất, nhiều thị trấn vừa và nhỏ là pháo đài (ở phía nam, các quận Volga), nhưng các khu định cư dần dần xuất hiện ở đó - những vùng ngoại ô là nơi sinh sống của những người buôn bán và làm nghề thủ công. Dân số các thành phố trong nửa đầu thế kỷ này đã tăng hơn một lần rưỡi. Mặc dù có tỷ lệ thương nhân và nghệ nhân khiêm tốn trong tổng dân số của Nga, nhưng họ đã đóng một vai trò rất quan trọng trong đời sống kinh tế của nước này. Trong số những người dân thị trấn, chúng tôi thấy người Nga và người Ukraine, người Belarus và người Tatars, người Mordovians và người Chuvash, v.v.

Trung tâm thủ công, sản xuất công nghiệp, hoạt động thương mại hàng đầu - Matxcova. Ở đây vào những năm 1940, các bậc thầy về gia công kim loại (128 lò rèn), thợ thủ công lông thú (khoảng 100 thợ thủ công), thực phẩm khác nhau (khoảng 600 người), da và các sản phẩm từ da, quần áo và mũ, và nhiều thứ khác nữa - tất cả những gì mà một thành phố đông dân lớn có được.

Ở một mức độ thấp hơn, nhưng khá đáng chú ý, nghề thủ công đã phát triển ở các thành phố khác của Nga. Một bộ phận không nhỏ các nghệ nhân đã làm việc cho nhà nước, kho bạc. Một phần các nghệ nhân phục vụ nhu cầu của các cung đình (cung đình) và các lãnh chúa phong kiến ​​sống ở Matxcova và các thành phố khác (các nghệ nhân cung đình). Những người còn lại là một phần của các cộng đồng thị trấn của các thành phố, được thực hiện (kéo, như họ đã nói lúc đó) nhiều nghĩa vụ khác nhau và đóng thuế, tổng số đó được gọi là thuế. Những người thợ thủ công ở thị trấn thường chuyển từ làm việc theo đơn đặt hàng của người tiêu dùng sang làm việc cho thị trường, và nghề thủ công do đó đã phát triển thành sản xuất hàng hóa. Hợp tác tư bản giản đơn cũng xuất hiện, lao động làm thuê được sử dụng. Những người dân và nông dân nghèo ở thị trấn đi làm lính đánh thuê cho những thợ rèn giàu có, thợ luộc, thợ làm bánh và những người khác. Điều tương tự cũng xảy ra trong vận tải, đường sông và xe ngựa.

Sự phát triển của sản xuất thủ công nghiệp, chuyên môn hoá theo lãnh thổ của nó, mang lại sự hồi sinh lớn cho đời sống kinh tế của các thành phố, các mối quan hệ thương mại giữa chúng và các quận của chúng. Đó là vào thế kỷ 17, sự khởi đầu của sự tập trung của các thị trường địa phương, sự hình thành của một thị trường toàn Nga trên cơ sở của họ, đã có từ trước. Khách và các thương gia giàu có khác xuất hiện với hàng hóa của họ ở khắp mọi miền đất nước và nước ngoài.

Những người giàu nhất trong số các thương gia, nghệ nhân, nhà công nghiệp điều hành mọi thứ trong các cộng đồng thị trấn. Họ chuyển gánh nặng chính về phí và nghĩa vụ cho những người nông dân nghèo - những nghệ nhân và thương gia nhỏ. Bất bình đẳng về tài sản dẫn đến xã hội; sự bất hòa giữa những người dân thành phố "tốt hơn" và "kém chất lượng" hơn một lần được cảm nhận trong cuộc sống hàng ngày của các thành phố, đặc biệt là trong các cuộc nổi dậy đô thị và nội chiến của "Thời đại nổi loạn".

Trong các thành phố, trong một thời gian dài, họ sống trong các sân và trong các khu định cư của các nam nhi, tộc trưởng và các cấp bậc khác, tu viện, nông dân của họ, nông nô, nghệ nhân, v.v. Họ còn tham gia, ngoài việc phục vụ chủ, và buôn bán, đồ thủ công. Hơn nữa, không giống như người dân thị trấn, họ không đóng thuế và không thực hiện các nhiệm vụ có lợi cho nhà nước. Điều này đã giải phóng những người thuộc về các trại trẻ và tu viện, trong trường hợp này là các nghệ nhân và thương nhân, khỏi khoản thuế đã “tẩy trắng” họ, theo thuật ngữ thời đó.

Những người dân thị trấn tại Zemsky Sobors, trong các bản kiến ​​nghị, yêu cầu tất cả những người làm nghề thủ công và buôn bán phải trả lại cho cộng đồng thị trấn, chịu thuế thị trấn.