Câu chuyện về áo khoác là gì

"Áo khoác" Gogol N.V.

Năm 1842, chuẩn bị xuất bản một tuyển tập các tác phẩm của mình, N.V. Gogol đã kết hợp trong tập thứ ba của câu chuyện những năm khác nhauđã được xuất bản trong thời gian 1834-1842 trong các ấn bản khác nhau. Tổng cộng, tập thứ ba bao gồm bảy câu chuyện, trong đó một câu chuyện ("Rome") chưa được hoàn thành. Chúng thường được gọi là những câu chuyện Petersburg.

"Portrait", "Nevsky Prospekt", "Notes of a Madman" được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1835 trong tuyển tập "Arabesques". "The Nose" và "Carriage" xuất hiện năm 1836 trên tạp chí Sovremennik của Pushkin. Overcoat được hoàn thành vào năm 1841 và được xuất bản lần đầu trong tập thứ ba của các tác phẩm được sưu tầm năm 1842. Câu chuyện "Rome" được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1842 trên tạp chí "Moskvityanin". Trong các câu chuyện, Gogol vẽ hình ảnh "những người nhỏ bé" - các quan chức St.Petersburg một cách đồng cảm và khắc họa một cách châm biếm sắc nét giới quý tộc và các quan chức cấp cao. Định hướng xã hội của những câu chuyện này được thể hiện rất rõ ràng. Đó là lý do tại sao Belinsky gọi chúng là "nghệ thuật trưởng thành" và "được hình thành rõ ràng."

Câu chuyện "Chiếc áo khoác" là một chương trình không chỉ dành cho những câu chuyện ở Xanh Pê-téc-bua của Gogol mà còn cho toàn bộ quá trình phát triển tiếp theo của văn học hiện thực Nga.

Gogol phát triển ở đây với chiều sâu tuyệt vời và sức mạnh của chủ đề " anh bạn nhỏ", đưa vào" trưởng ga»A.S. Pushkin.

Bi kịch của cố vấn nổi tiếng Akaky Akakievich Bashmachkin không chỉ là việc anh ta đứng ở một trong những nấc thang thấp nhất của nấc thang xã hội và anh ta bị tước đoạt những niềm vui bình thường nhất của con người, mà chủ yếu là anh ta không có một chút mảy may nhìn thấy. hiểu tình hình khủng khiếp của riêng mình.

Bộ máy quan liêu của nhà nước vô hồn đã biến anh ta thành một cỗ máy tự động.

Trong hình ảnh của Akaky Akakievich, chính ý tưởng về một con người và bản chất của anh ta biến thành đối lập: chính xác những gì làm anh ta mất bình thường cuộc sống con người- việc viết lại giấy tờ một cách máy móc, vô nghĩa - đối với Akaky Akakievich trở thành một bài thơ của cuộc sống. Anh ấy thích viết lại này.

Vô số cú đánh của số phận khiến Akaky Akakievich vô cảm trước những lời chế giễu, chế giễu của cấp trên và đồng nghiệp. Và chỉ khi những lời giễu cợt này vượt qua mọi ranh giới, Akaki Akakievich hiền lành nói với kẻ phạm tội: "Bỏ tôi ra, tại sao bạn lại xúc phạm tôi?" Và người kể chuyện, thường hòa với giọng của tác giả, nhận thấy rằng những từ khác đã được sử dụng trong câu hỏi này: "Tôi là anh trai của bạn."

Có lẽ, không có câu chuyện nào khác mà Gogol lại nhấn mạnh những ý tưởng của chủ nghĩa nhân văn với sức mạnh như vậy. Đồng thời, niềm thương cảm của tác giả đứng về phía những “con người bé nhỏ”, bị đè bẹp bởi gánh nặng cuộc đời.

Câu chuyện miêu tả một cách châm biếm sâu sắc "những con người quan trọng", những chức sắc, những người quý tộc, mà Bashmachkin phải gánh chịu những lỗi lầm của họ.

Tình tiết của câu chuyện được tiết lộ trong hai sự kiện - trong vụ mua và mất áo khoác của Akakiy Akakievich. Nhưng việc ông mua một chiếc áo khoác mới là một sự kiện vĩ đại trong cuộc sống buồn tẻ, đơn điệu và nghèo nàn của ông, đến nỗi chiếc áo khoác cuối cùng đã có được ý nghĩa của một biểu tượng, một điều kiện cho sự tồn tại của Bashmachkin. Và, mất đi chiếc lốp-li, anh ta chết.

“Và Petersburg đã bị bỏ lại mà không có Akaky Akakievich, như thể anh ấy chưa bao giờ ở trong đó. Một sinh vật biến mất và biến mất, không được bảo vệ bởi ai, không được yêu quý đối với ai, không thú vị với bất kỳ ai, thậm chí không thu hút sự chú ý của một nhà quan sát tự nhiên, người không để một con ruồi bình thường ngồi trên chiếc đinh ghim và xem xét nó qua kính hiển vi; một sinh vật ngoan ngoãn chịu đựng sự chế giễu của giáo sĩ và, không có bất kỳ hành động phi thường nào, đã xuống mồ, nhưng tuy nhiên, mặc dù ngay trước khi kết thúc cuộc đời, một vị khách sáng chói lóe lên trong hình dạng một chiếc áo khoác, hồi sinh trong giây lát cuộc sống thiếu thốn...»

Trong suốt cuộc đời của mình, Akaky Akakievich thậm chí không thể nghĩ đến bất kỳ sự phản kháng và bất tuân nào. Và chỉ sau khi chết, anh ta mới xuất hiện trên đường phố St. Akaky Akakievich giải quyết điểm số của mình với một "người quan trọng", lấy đi áo khoác của anh ta.

Kết thúc tuyệt vời này của câu chuyện không những không dẫn đến ý tưởng chính mà còn là kết luận hợp lý của nó. Tất nhiên, Gogol còn lâu mới kêu gọi một cuộc phản đối tích cực chống lại trật tự hiện có. Nhưng anh ta tỏ thái độ tiêu cực khá dứt khoát.

Overcoat đã gây được ấn tượng rất lớn đối với độc giả lẫn giới văn chương.

Belinsky đã viết: "..." Áo khoác "là một trong những sáng tạo sâu sắc nhất của Gogol."

Truyện đã để lại dấu ấn sâu đậm trong văn học Nga.

Chủ đề "Chiếc áo khoác" được tiếp tục và phát triển trực tiếp bởi cuốn tiểu thuyết "Những người nghèo khổ" của F.M. Dostoevsky.

Đặc điểm chung của chu trình N.V. Gogol "Câu chuyện Petersburg". Phân tích câu chuyện của N.V. Gogol "Overcoat ».

Trong những câu chuyện về các chủ đất Ukraine, người ta đã thể hiện sự độc đáo trong tài năng của Gogol: khả năng thể hiện “sự thô bỉ của một kẻ thô tục”. Những đặc điểm giống nhau phương pháp nghệ thuật Gogol cũng được tiết lộ trong những câu chuyện được xuất bản trên tạp chí Arabesques vào năm 1835. Tác giả giải thích tiêu đề của nó là "hỗn độn, hỗn hợp, cháo" - ngoài những câu chuyện, cuốn sách bao gồm các bài báo về các chủ đề khác nhau. Những tác phẩm này kết nối hai thời kỳ phát triển sáng tạo nhà văn: năm 1836 truyện Chiếc mũi xuất bản, truyện Chiếc áo khoác hoàn chỉnh (1839 - 1841, xuất bản năm 1842). Tổng cộng, chu kỳ "Chuyện kể ở Petersburg" bao gồm năm tác phẩm nhỏ: "Nevsky Prospekt", "Mũi", "Chân dung", "Áo khoác", "Ghi chú của một người điên". Tất cả những câu chuyện này được kết hợp chủ đề chung- chủ đề của hình ảnh St.Petersburg, thành phố lớn, thành phố thủ đô Đế quốc Nga. Sự thống nhất của chu trình không chỉ được xác định bởi chủ đề của hình ảnh, mà còn bởi nội dung của câu chuyện, ý nghĩa xã hộiđặt trong tác phẩm của nhà văn. Được tách biệt khỏi phần còn lại của những câu chuyện ở St.Petersburg bằng một khoảng thời gian lớn và được làm giàu bằng kinh nghiệm làm việc của Gogol về Tổng thanh tra và Những linh hồn đã khuất", câu chuyện tuyệt vời" Áo khoác "tập trung trong mình tất cả sức mạnh tư tưởng và nghệ thuật Tác phẩm của Gogol về Nikolaev Petersburg.

Định nghĩa chính xác Thời gian và trình tự tạo ra các câu chuyện ở St.Petersburg gặp nhiều khó khăn. Công việc về chu trình bắt đầu vào nửa cuối năm 1833, và đặc biệt là vào năm 1834, khi Gogol đang trải qua một thời kỳ thăng hoa trong sáng tạo.

Tinh thần quan liêu của thủ đô, bất bình đẳng xã hội thành phố lớn, "chủ nghĩa thương mại sôi sục" của nó (biểu hiện của Gogol trong bức phác thảo năm 1834) vang lên một cách đau đớn trong tâm hồn của một kẻ mộng mơ đến St.Petersburg với mục đích cao cả là làm lợi cho nhà nước. Cuộc đụng độ giữa giấc mơ và hiện thực - một trong những động cơ chính của “Truyện cổ Petersburg” - Gogol đã trải qua một cách đau đớn, nhưng đây là thời điểm cần thiết trong quá trình phát triển tư tưởng và nghệ thuật của nhà văn.

Các câu chuyện, khác nhau về cốt truyện, chủ đề, anh hùng, được thống nhất bởi một nơi hành động - St.Petersburg. Gogol đã tạo ra một biểu tượng hình ảnh sống động của thành phố, vừa thực vừa ma quái, tuyệt vời. Ở St.Petersburg, thực và ảo dễ dàng thay đổi vị trí. Cuộc sống hàng ngày và số phận của những cư dân của thành phố - trên bờ vực của sự đáng tin cậy và tuyệt vời, rằng một người thậm chí có thể phát điên.

Sinh vật biến thành một vật (những cư dân của Nevsky Prospekt chẳng hạn). Một sự vật, đồ vật hoặc một bộ phận của cơ thể trở thành “bộ mặt”, một con người quan trọng (“Mũi”). Thành phố hạ thấp nhân cách của con người, bóp méo những phẩm chất tốt đẹp của họ, đào thải những điều xấu, thay đổi diện mạo của họ mà không ai có thể nhận ra được. Thứ hạng ở Petersburg thay thế tính cá nhân của con người. Không có người - có vị trí. Không có cấp bậc, không có chức vụ, Petersburger không phải là người, nhưng cũng không phải cái này cũng không cái kia, "ma quỷ biết điều".

Gogol, mô tả Petersburg, sử dụng phổ kỹ thuật nghệ thuật- giai thoại. Việc thay thế toàn bộ bằng một phần của nó là quy luật mà cả thành phố và cư dân của nó sinh sống. Chỉ cần nói về đồng phục, áo đuôi tôm, áo khoác ngoài, ria mép, râu ria, là đặc điểm của đám đông Petersburg. Nevsky Prospekt - phần phía trước - của thành phố đại diện cho toàn bộ St.Petersburg. Thành phố tồn tại, như nó vốn có, về bản chất, nó là một trạng thái trong một tiểu bang - và ở đây, phần này tập trung lại toàn bộ.

Ý nghĩa của việc miêu tả Petersburg của Gogol là chỉ ra cho một người từ một đám đông vô diện sự cần thiết phải có cái nhìn sâu sắc về đạo đức và sự tái sinh tinh thần. Gogol tin rằng con người vẫn sẽ chiến thắng sự quan liêu.

Trong "Nevsky Prospekt", nhà văn đưa ra cái nhìn đầu tiên về toàn bộ chu kỳ của câu chuyện. Đây vừa là một “tiểu luận sinh lý” (nghiên cứu chi tiết về “huyết mạch” chính của thành phố và “triển lãm” của thành phố), vừa là một truyện ngắn lãng mạn về số phận của nghệ sĩ Piskarev và trung úy Pirogov. Chúng được Nevsky Prospekt, “bộ mặt” của St.Petersburg, tập hợp lại với nhau, thay đổi tùy theo thời gian trong ngày. Nó trở thành công việc kinh doanh, hoặc “sư phạm”, hoặc “triển lãm chính những tác phẩm tốt nhất người." Đây là thành phố của các quan chức. Số phận của hai anh hùng cho phép chúng ta thể hiện bản chất của thành phố: Petersburg giết nghệ sĩ và ủng hộ quan chức, cả bi kịch và trò hề đều có thể xảy ra trong thành phố. Nevsky Prospekt là sai, giống như chính thành phố.

Trong mỗi câu chuyện, Petersburg mở ra trước mắt chúng ta từ một khía cạnh mới. Trong "Chân dung" - đây là một thành phố quyến rũ đã hủy hoại nghệ sĩ Chartkov với tiền bạc và danh vọng. Trong Notes of a Madman, thành phố được thể hiện qua con mắt của ủy viên hội đồng nổi tiếng Poprishchin, người đã trở nên điên loạn, v.v. Kết quả là sự lừa dối ở khắp mọi nơi. Poprishchin tưởng tượng mình là Vua Tây Ban Nha FerdinandVIII. Đây là sự cường điệu, nhằm nhấn mạnh niềm đam mê của các quan chức đối với các cấp bậc và giải thưởng.

Sự mỉa mai của nhà văn trong các câu chuyện còn đạt đến mức độ chưa từng có: chỉ có điều gì đó tuyệt vời mới có thể đưa một người ra khỏi trạng thái choáng váng về mặt đạo đức. Chỉ có Poprishchin mất trí nhớ lại những điều tốt đẹp của nhân loại. Nếu chiếc mũi không biến mất khỏi khuôn mặt của Thiếu tá Kovalev, thì anh ta đã đi dọc theo Nevsky Prospekt bằng chiếc mũi và trong bộ đồng phục. Việc biến mất chiếc mũi khiến nó trở nên cá tính, bởi với một “điểm phẳng” trên khuôn mặt thì không thể xuất hiện trước mọi người. Nếu Bashmachkish không chết, thì quan chức nhỏ mọn này sẽ khó có vẻ là "người quan trọng". Như vậy, Petersburg trong hình ảnh của Gogol là một thế giới vô lý quen thuộc, rối loạn và tưởng tượng thường ngày.

Biểu hiện của sự phi lý Pê-téc-bua là sự điên rồ của con người. Mỗi câu chuyện đều có những người điên của riêng nó: Piskarev ("Nevsky Prospekt") và Chartkov ("Chân dung"), Poprishchin ("Ghi chú của một người điên"), Kovalev ("The Nose"), Bashmashkish ("The Overcoat"). Hình ảnh của những người điên là một dấu hiệu của chứng alogism cuộc sống công cộng. Cư dân của thành phố không là ai cả, chỉ có sự điên rồ mới có thể phân biệt họ với đám đông, bởi vì chỉ có mất trí, họ mới nổi bật giữa đám đông. Điên loạn là sự nổi loạn của con người chống lại sự toàn năng của môi trường xã hội.

Chủ đề về "người đàn ông nhỏ" được trình bày trong các câu chuyện "Chiếc áo khoác" và "Ghi chú của một người điên".

Thế giới của những câu chuyện ở Petersburg của Gogol kêu gọi chủ nghĩa nhân văn và sự nhạy cảm, vạch trần sự chuyên chế và vô nhân đạo thế giới đáng sợ, nói về những vấn đề của "người đàn ông nhỏ bé" và những quyền lớn của anh ta đối với một cuộc sống tử tế.

Phân tích câu chuyện của N.V. Gogol "Overcoat »

Khi, trong Overcoat bất tử, ông đã tự cho mình tự do vui đùa trên bờ vực thẳm cá nhân sâu sắc, ông đã trở thành nhà văn vĩ đại nhất mà nước Nga đã sản sinh ra cho đến nay. "Overcoat" của Gogol là một cơn ác mộng kỳ cục và u ám xuyên thủng các lỗ đen trong một bức tranh mơ hồ về cuộc sống. Người đọc hời hợt sẽ thấy trong câu chuyện này chỉ có những trò hề đáng suy ngẫm của một gã giang hồ ngông cuồng; sâu sắc - sẽ không nghi ngờ rằng ý định chính của Gogol là tố cáo sự khủng khiếp của bộ máy quan liêu Nga. Nhưng cả những người muốn cười thật lòng và những người thèm đọc thứ “khiến bạn phải suy nghĩ” sẽ không hiểu “The Overcoat” được viết về cái gì. V. Nabokov đã nói như vậy và ông đã đúng, để hiểu được tác phẩm, người ta không những phải đọc kỹ mà còn phải dựa vào cuộc sống của thời đó để hiểu nó.

Vào giữa những năm 1930, Gogol nghe một giai thoại của một giáo sĩ về một quan chức bị mất súng. Nghe có vẻ như thế này: có một quan chức nghèo và là một người đam mê săn chim. Anh đã dành dụm được một khẩu súng mà bấy lâu nay anh mơ ước. Chẳng bao lâu sau giấc mơ này đã thành hiện thực, anh ấy đã tiết kiệm được 200 rúp trong tiền giấy và mua một khẩu súng, nhưng khi đi thuyền qua Vịnh Phần Lan, anh ấy đã đánh mất nó. Trở về nhà, vị quan đổ bệnh vì bực bội, đi ngủ không dậy. Và chỉ những người đồng đội của anh ta, sau khi biết được chuyện đau buồn và mua cho anh ta một khẩu súng mới, mới có thể làm cho viên chức này sống lại. Sau đó mọi người đều cười, nhưng Gogol thì không cười, ông cẩn thận lắng nghe giai thoại và cúi đầu xuống ... Giai thoại này là ý tưởng đầu tiên để tạo ra câu chuyện tuyệt vời "The Overcoat", được Gogol hoàn thành vào năm 1842.Bản thảo đầu tiên của câu chuyện được gọi là "Câu chuyện về việc chính thức ăn trộm áo khoác." Trong phiên bản này, một số mô típ giai thoại và hiệu ứng truyện tranh đã được nhìn thấy. Viên chức mang họ Tishkevich. Năm 1842, Gogol hoàn thành câu chuyện, đổi tên anh hùng. Truyện đang được in, hoàn thành chu kỳ của "Truyện cổ Petersburg". Thông thường các nhà văn, nói về cuộc sống ở St.Petersburg, bao gồm cuộc sống và các nhân vật của xã hội thủ đô. Gogol bị thu hút bởi những quan chức nhỏ mọn, những nghệ nhân, những nghệ sĩ nghèo khổ - "những người nhỏ bé". Petersburg không phải do nhà văn chọn một cách tình cờ, chính thành phố đá này đã đặc biệt thờ ơ và tàn nhẫn với “người đàn ông nhỏ bé”.

Thể loại của "The Overcoat" được định nghĩa là một câu chuyện, mặc dù khối lượng của nó không quá hai mươi trang. Tên cụ thể - câu chuyện - tác phẩm nhận được không quá nhiều về khối lượng, mà là sự phong phú về ngữ nghĩa, khổng lồ. Ý nghĩa của tác phẩm chỉ được tiết lộ bằng các thiết bị sáng tác và phong cách với sự đơn giản đến tột độ của cốt truyện. Một câu chuyện đơn giản về một quan chức nghèo đã đầu tư tất cả tiền bạc và tâm hồn của mình vào một chiếc áo khoác mới, sau khi ăn cắp mà anh ta chết, dưới ngòi bút của Gogol đã tìm thấy một biểu tượng thần bí, biến thành một câu chuyện ngụ ngôn đầy màu sắc với âm hưởng triết học to lớn. "The Overcoat" không chỉ là một câu chuyện châm biếm buộc tội, nó còn là một câu chuyện tuyệt vời tác phẩm nghệ thuật, để lộ vấn đề muôn thuở hiện tại.Chỉ trích gay gắt trật tự thống trị của cuộc sống, sự giả dối bên trong và thói đạo đức giả của nó, tác phẩm của Gogol gợi ra ý tưởng về sự cần thiết của một cuộc sống khác, một cuộc sống khác. cấu trúc xã hội. "Câu chuyện Petersburg" của nhà văn vĩ đại, trong đó có "The Overcoat", thường được cho là do giai đoạn hiện thực của tác phẩm của ông. Tuy nhiên, chúng khó có thể được gọi là thực tế. Theo Gogol, câu chuyện thương tiếc về chiếc áo khoác bị đánh cắp, "bất ngờ có một cái kết tuyệt vời." Bóng ma, trong đó Akaky Akakievich đã qua đời được nhận ra, xé toạc áo khoác của mọi người, "mà không cần tháo rời cấp bậc và chức danh." Vì vậy, kết thúc của câu chuyện đã biến nó thành một phantasmagoria.

Trong "Chiếc áo khoác", chủ đề về "người đàn ông nhỏ bé" được nêu ra - một trong những hằng số trong văn học Nga. Gogol bộc lộ ở tính cách ngông cuồng nhất khả năng yêu thương, từ chối bản thân, bảo vệ lý tưởng của mình một cách quên mình. Gogol cũng đặt ra những vấn đề xã hội và đạo đức - triết học trong tác phẩm. Một mặt, ông chỉ trích xã hội biến một người thành Akaky Akakievich, phản đối thế giới của những người cười nhạo "những cố vấn tiêu biểu vĩnh cửu". Nhưng mặt khác, ông kêu gọi toàn thể nhân loại bằng lời kêu gọi hãy chú ý đến những “con người nhỏ bé” đang sống bên cạnh chúng ta. Thật vậy, trên thực tế, Akaki Akakievich đổ bệnh và chết không phải vì áo khoác bị cướp mất, mà vì anh không tìm thấy sự ủng hộ và cảm thông của mọi người. Do đó, chủ đề chính của tác phẩm là chủ đề về nỗi đau khổ của con người, được định sẵn bởi cách sống.

Sự bình đẳng về tinh thần và thể chất, được Gogol cố ý nhấn mạnh và đưa lên hàng đầu của câu chuyện, và sự tùy tiện và vô tâm của người khác trong mối quan hệ với nhân vật chính quyết định bệnh lý nhân văn của tác phẩm: ngay cả một người như Akaki Akakievich cũng có quyền để tồn tại và được đối xử công bằng. Gogol đồng cảm với số phận của người anh hùng của mình. Nó khiến người đọc suy nghĩ về thái độ đối với thế giới xung quanh, và trước hết là ý thức về phẩm giá và sự tôn trọng mà mỗi người cần khơi dậy cho bản thân, bất kể hoàn cảnh xã hội và tài chính của mình.Tâm điểm của N.V. Gogol nói dối rằng mâu thuẫn giữa "người đàn ông nhỏ bé" và xã hội. Đối với Akaky Akakievich, điều đó trở thành mục tiêu và ý nghĩa của cuộc sống..

Anh hùng của câu chuyện là Akaky Akakievich Bashmachkin, một viên chức nhỏ của một trong các sở ở St.Petersburg, một người đàn ông bị tước quyền và bị sỉ nhục "lùn, hơi có vết rỗ, hơi đỏ, thậm chí bị mù, với một vết hói nhẹ trên trán. , với những nếp nhăn ở hai bên má. " Anh hùng trong câu chuyện của Gogol bị số phận xúc phạm trong mọi thứ, nhưng anh ta không cằn nhằn: anh ta đã hơn năm mươi, anh ta không vượt quá trình độ giấy tờ, không vượt lên trên cấp bậc ủy viên hội đồng danh giá (một quan chức nhà nước của thứ 9 giai cấp không có quyền đạt được sự cao quý cá nhân - nếu anh ta không sinh ra là một nhà quý tộc) - và khiêm tốn, nhu mì, không có những ước mơ đầy tham vọng. Bashmachkin không có gia đình, bạn bè, anh ấy không đi xem phim hay thăm thú. Mọi nhu cầu “tinh thần” của anh ta đều được thỏa mãn bằng cách viết lại giấy tờ: “Nói như vậy là chưa đủ - anh ta phục vụ một cách nhiệt thành - không, anh ta phục vụ bằng tình yêu thương”. Không ai coi anh ta là người. “Các quan chức trẻ tuổi đã cười và chế giễu anh ta, miễn là sự thông minh của giáo sĩ là đủ ...” Bashmachkin không trả lời một câu nào cho phạm nhân của mình, thậm chí không ngừng làm việc và không mắc lỗi trong bức thư. Cả đời Akaky Akakievich đã phục vụ ở cùng một vị trí, cùng một vị trí; lương của anh ấy rất ít ỏi - 400 rúp. một năm, đồng phục từ lâu đã không còn màu xanh nữa mà là màu bột mì đỏ rực; đồng nghiệp gọi một chiếc áo khoác ngoài bị thủng lỗ là một chiếc mũ trùm đầu.

Tuy nhiên, tác giả không chỉ hạ thấp, mà còn đề cao người anh hùng của mình. Một mặt, sự tồi tệ về lợi ích của Bashmachkin đã bị giới hạn: ước mơ và lý tưởng của anh ta là một chiếc áo khoác ngoài. Mặt khác, nó có các tính năng anh hùng lãng mạn: anh ấy quên mình phục vụ lý tưởng của mình, vượt qua mọi trở ngại trên đường đi. Anh ấy nhìn thấy một người bạn gái mặc áo khoác ngoài, một người bảo vệ, một người cầu nối ấm áp trong một thế giới lạnh giá. Thu tiền mua một chiếc áo khoác mới, anh tất bật đi ăn tối, thắp nến buổi tối, giặt quần áo ở tiệm giặt, thậm chí dọc đường anh cố gắng đi lại cẩn thận để không làm lem đế giày. Đây gần như là sự tự kiềm chế của người xuất gia. Không phải ngẫu nhiên mà số phận của ông thường tương quan với Cuộc đời của Thánh Akaki ở Sinai. Họ có quan hệ với nhau bằng sự cam chịu, khiêm nhường, từ chối các phước lành của thế gian, cả hai đều trải qua thử thách và tử đạo. Nhưng nó vẫn giống một tác phẩm nhại hơn. Ngày với chiếc áo khoác mới đã trở thành ngày lễ lớn nhất và trang trọng nhất đối với Bashmachkin. Hạnh phúc đã làm gián đoạn cuộc sống bình thường của anh. “Anh ấy ăn tối một cách vui vẻ và sau bữa tối, anh ấy không viết bất cứ thứ gì, không có giấy tờ, và chỉ viết một chút trên giường.” Vào buổi tối, lần đầu tiên trong đời, anh ấy đi dự một bữa tối thân mật về việc mua một chiếc áo khoác mới, và thậm chí còn uống hai ly sâm panh trong bữa tiệc.

Trong cảnh mất áo khoác, Gogol đã nâng tầm người hùng. Nỗi đau khổ mà Akaki Akakievich phải trải qua, khi bị mất chiếc áo khoác ngoài, được so sánh với nỗi đau khổ của "những vị vua và những kẻ thống trị thế giới." Anh ta muốn tìm kiếm sự bảo vệ, nhưng phải đối mặt với sự thờ ơ hoàn toàn với số phận của mình. Yêu cầu bảo vệ của anh ta chỉ làm "người đáng kể" tức giận.

Akaky Akakievich bị mất chiếc áo khoác không chỉ là vật chất mà còn là sự mất mát về mặt đạo đức. Thật vậy, nhờ chiếc áo khoác mới, lần đầu tiên Bashmachkin trong môi trường công sở có cảm giác như một người đàn ông. Chiếc áo khoác mới có thể cứu anh ta khỏi sương giá và bệnh tật, nhưng quan trọng nhất, nó là vật bảo vệ anh ta khỏi sự chế giễu và sỉ nhục từ đồng nghiệp. Với việc mất chiếc áo khoác ngoài, Akaki Akakievich đã đánh mất ý nghĩa của cuộc sống..

Từ giã cuộc đời, Bashmachkin nổi loạn: anh ta thốt ra những lời khủng khiếp.

Nhưng đến đây là quả báo. Lịch sử của "người đáng kể" đã mắng mỏ Akaky Akakievich được lặp lại với anh ta. Cả ngày hôm nay “người đáng kể” đều cảm thấy hối hận, khi nhận được hung tin về cái chết của người oan gia của mình. Nhưng sau đó anh ấy đi đến buổi tối với một người bạn. Ở đó, anh ta vui vẻ, uống hai ly sâm panh và trên đường về nhà, anh ta quyết định ghé vào gặp một phụ nữ quen thuộc. Đột nhiên một cơn gió mạnh nổi lên và một kẻ báo thù bí ẩn xuất hiện, trong đó "người có ý nghĩa" đã nhận ra Akaky Akakievich. Con ma nói, “A! vì vậy bạn ở đây cuối cùng! Cuối cùng, tôi đã tóm được bạn bởi cổ áo! Tôi cần áo khoác của bạn! Anh ấy không bận tâm về chuyện của tôi, và thậm chí còn mắng mỏ nó - bây giờ hãy đưa của bạn! ”

Sau cái chết của Bashmachkin, công lý chiến thắng. Tâm hồn anh tìm thấy sự bình yên khi anh trả lại chiếc áo khoác bị mất.

Hình ảnh chiếc áo khoác có ý nghĩa rất quan trọng trong việc phát triển tình tiết của tác phẩm. Tình tiết của cốt truyện được kết nối với sự xuất hiện của ý tưởng may một chiếc áo khoác mới hoặc sửa chữa chiếc áo cũ. Diễn biến của hành động - Bashmachkin đi đến nhà may Petrovich, một cuộc sống khổ hạnh và mơ ước về một chiếc áo khoác trong tương lai, mua một chiếc váy mới và đến thăm những ngày có tên, trên đó chiếc áo khoác của Akaky Akakievich sẽ được "giặt". Hành động lên đến đỉnh điểm là trộm một chiếc áo khoác mới. Và, cuối cùng, dấu hiệu nằm ở những nỗ lực không thành công của Bashmachkin trong việc trả lại chiếc áo khoác; cái chết của một anh hùng bị cảm lạnh mà không có áo khoác ngoài và khao khát điều đó. Câu chuyện kết thúc với một phần kết - một câu chuyện tuyệt vời về hồn ma của một quan chức đang tìm kiếm chiếc áo khoác của anh ta.Câu chuyện về "di cảo" của Akaky Akakievich đồng thời đầy kinh dị và hài hước. Trong sự im lặng chết chóc của đêm Petersburg, anh ta xé bỏ lớp áo khoác ngoài của các quan chức, không nhận ra sự khác biệt quan liêu trong cấp bậc và hành động cả đằng sau cây cầu Kalinkin (nghĩa là ở khu vực nghèo của thủ đô) và ở khu vực giàu có của thành phố. Chỉ sau khi vượt qua thủ phạm trực tiếp gây ra cái chết của mình, “một người đáng kể”, người, sau một bữa tiệc hách dịch thân thiện, đến gặp “một người phụ nữ quen thuộc Karolina Ivanovna”, và, sau khi xé áo khoác của vị tướng, “linh hồn” của người chết Akaki Akakievich bình tĩnh lại, biến mất khỏi quảng trường và đường phố St.Petersburg. Rõ ràng, chiếc áo khoác vừa vặn.

Câu chuyện trong "The Overcoat" là ở ngôi thứ nhất. Người kể biết rõ đời sống quan lại, bày tỏ thái độ với những gì diễn ra trong truyện qua vô số lời nhận xét. “Làm gì! Khí hậu ở St. Khí hậu buộc Akaky Akakievich phải dốc toàn lực để mua một chiếc áo khoác mới, về nguyên tắc, điều đó trực tiếp góp phần vào cái chết của anh ta. Chúng ta có thể nói rằng sương giá này là một câu chuyện ngụ ngôn về thành phố Petersburg của Gogol. phương tiện nghệ thuật, mà Gogol sử dụng trong câu chuyện: một bức chân dung, một hình ảnh về các chi tiết của hoàn cảnh mà người anh hùng sống, cốt truyện của câu chuyện - tất cả những điều này cho thấy sự chắc chắn của việc Bashmachkin biến thành một "người đàn ông nhỏ bé".

Năm 1842, chuẩn bị xuất bản một tuyển tập các tác phẩm của mình, N.V. Gogol đã kết hợp trong tập thứ ba những câu chuyện của những năm khác nhau, đã được xuất bản trong thời gian 1834-1842 với nhiều ấn bản khác nhau. Tổng cộng, tập thứ ba bao gồm bảy câu chuyện, trong đó một câu chuyện ("Rome") chưa được hoàn thành. Chúng thường được gọi là những câu chuyện Petersburg. "Portrait", "Nevsky Prospekt", "Notes of a Madman" được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1835 trong tuyển tập "Arabesques". "The Nose" và "Carriage" xuất hiện năm 1836 trên tạp chí Sovremennik của Pushkin. Overcoat được hoàn thành vào năm 1841 và được xuất bản lần đầu trong tập thứ ba của các tác phẩm được sưu tầm năm 1842. Câu chuyện "Rome" được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1842 trên tạp chí "Moskvityanin". Trong các câu chuyện, Gogol vẽ hình ảnh "những người nhỏ bé" - các quan chức St.Petersburg một cách đồng cảm và khắc họa một cách châm biếm sắc nét giới quý tộc và các quan chức cấp cao. Định hướng xã hội của những câu chuyện này được thể hiện rất rõ ràng. Đó là lý do tại sao Belinsky gọi chúng là "nghệ thuật trưởng thành" và "được hình thành rõ ràng."

Câu chuyện "Chiếc áo khoác" là một chương trình không chỉ dành cho những câu chuyện ở Xanh Pê-téc-bua của Gogol mà còn cho toàn bộ quá trình phát triển tiếp theo của văn học hiện thực Nga. Gogol phát triển ở đây với chiều sâu và sức mạnh tuyệt vời chủ đề về "người đàn ông nhỏ bé", được đưa ra trong "Station Master" của A.S. Pushkin. Bi kịch của nhà cố vấn nổi tiếng Akaky Akakiyevich Bashmachkin không chỉ là việc anh ta đứng ở một trong những nấc thang thấp nhất của nấc thang xã hội và anh ta bị tước đoạt những niềm vui bình thường nhất của con người, mà chủ yếu là anh ta không có một chút hiểu biết nào về hoàn cảnh khủng khiếp của chính mình. Bộ máy quan liêu của nhà nước vô hồn đã biến anh ta thành một khẩu súng máy.

Trong hình ảnh của Akaky Akakievich, chính ý tưởng về một con người và bản chất của anh ta biến thành đối lập của nó: nó chính xác là thứ tước đi cuộc sống bình thường của anh ta - việc viết lại giấy tờ một cách máy móc, vô nghĩa - trở thành thi ca của cuộc sống đối với Akaky Akakievich. . Anh ấy thích viết lại này. Vô số cú đánh của số phận khiến Akaky Akakievich vô cảm trước những lời chế giễu, chế giễu của cấp trên và đồng nghiệp. Và chỉ khi những hành vi bắt nạt này vượt qua mọi ranh giới, Akaki Akakievich mới dịu dàng nói với kẻ phạm tội: "Bỏ tôi ra, tại sao bạn lại xúc phạm tôi?" Và người kể chuyện, thường hòa với giọng của tác giả, nhận thấy rằng những từ khác đã được sử dụng trong câu hỏi này: "Tôi là anh trai của bạn." Có lẽ không có câu chuyện nào khác mà Gogol lại nhấn mạnh những ý tưởng của chủ nghĩa nhân văn với sức mạnh như vậy. Đồng thời, niềm thương cảm của tác giả đứng về phía những “con người bé nhỏ”, bị đè bẹp bởi gánh nặng cuộc đời. Câu chuyện miêu tả một cách châm biếm sâu sắc "những con người quan trọng", những chức sắc, những người quý tộc, mà Bashmachkin phải gánh chịu những lỗi lầm của họ.

Tình tiết của câu chuyện được tiết lộ trong hai sự kiện - trong vụ mua và mất áo khoác của Akakiy Akakievich. Nhưng việc ông mua một chiếc áo khoác mới là một sự kiện vĩ đại trong cuộc sống buồn tẻ, đơn điệu và nghèo nàn của ông, đến nỗi chiếc áo khoác cuối cùng đã có được ý nghĩa của một biểu tượng, một điều kiện cho sự tồn tại của Bashmachkin. Và, bị mất áo khoác ngoài, anh ta chết. “Và Petersburg đã bị bỏ lại mà không có Akaky Akakievich, như thể anh ấy chưa bao giờ ở trong đó. Một sinh vật biến mất và biến mất, không được bảo vệ bởi ai, không được yêu quý đối với ai, không thú vị với bất kỳ ai, thậm chí không thu hút sự chú ý của một nhà quan sát tự nhiên, người không để một con ruồi bình thường ngồi trên chiếc đinh ghim và xem xét nó qua kính hiển vi; một sinh vật ngoan ngoãn chịu đựng sự chế giễu của giáo sĩ và xuống mồ mà không có bất kỳ trường hợp khẩn cấp nào, nhưng đối với ai, tuy nhiên, ngay cả vào cuối cuộc đời của mình, một vị khách sáng chói lóe lên trong hình dạng một chiếc áo khoác ngoài, làm sống động trong giây lát một cuộc sống nghèo khổ. .. ”Trong suốt cuộc đời của mình, Akaky Akakievich không thể và không nghĩ đến bất kỳ sự phản kháng và bất tuân nào.

Và chỉ sau khi chết, anh ta mới xuất hiện trên đường phố St. Akaky Akakievich 552 giải quyết điểm số của mình với một "người quan trọng", lấy đi áo khoác của anh ta. Kết thúc tuyệt vời này của câu chuyện không những không dẫn đến ý tưởng chính mà còn là kết luận hợp lý của nó. Tất nhiên, Gogol còn lâu mới kêu gọi một cuộc phản đối tích cực chống lại trật tự hiện có. Nhưng anh ta tỏ thái độ tiêu cực khá dứt khoát.

Overcoat đã gây được ấn tượng rất lớn đối với độc giả lẫn giới văn chương. Belinsky đã viết: "..." Áo khoác "là một trong những sáng tạo sâu sắc nhất của Gogol." Truyện đã để lại dấu ấn sâu đậm trong văn học Nga. Chủ đề "The Overcoat" được F.M. Dostoevsky "".