Chủ đề vĩnh cửu trong lời bài hát của Nekrasov. Tác phẩm của Nekrasov N

Bộ giáo dục Liên bang Nga

về chủ đề "Các chủ đề và ý tưởng chính của lời bài hát của N.A. Nekrasov."

Đã hoàn thành: student gr.PVK-127

GOU SPO TGUK Salavatova E. T.

Kiểm tra bởi: Evdokimova O.G.

Tuimazy 2009.

Giới thiệu ………………………………………………………………… .2

1. Các chủ đề và ý tưởng chính của lời bài hát của N.A. Nekrasov …………………… .3

2. "Sử thi trữ tình" như một hiện tượng trong lời bài hát của Nekrasov ……… ... 6

3. “Văn xuôi tình yêu” trong lời bài hát của N. A. Nekrasov ………………………… .12

4. Tính độc đáo của N.A. Nekrasov ……………… ... 15

Kết luận ……………………………………………………………… 18

Tài liệu tham khảo ................................................. ..................................mười chín

Giới thiệu

Hãy để anh ấy nói cho chúng tôi thời trang có thể thay đổi,

Đó là chủ đề "nỗi thống khổ của nhân dân" xưa

Và thơ ấy phải quên nó đi,

Các bạn đừng tin nhé! cô ấy không già ...

Tôi dành riêng cây đàn lia cho người dân của tôi.

Có lẽ tôi sẽ chết mà không biết anh ta,

Nhưng tôi đã phục vụ anh ấy - và trái tim tôi bình lặng ...

Đừng để mọi chiến binh làm hại kẻ thù,

Nhưng mọi người hãy ra trận! Và số phận sẽ quyết định cuộc chiến ...

(Elegy 1874)

Nikolai Alekseevich Nekrasov đi vào lịch sử văn học Nga với tư cách là một nhà thơ lớn, tác phẩm có nguồn gốc từ những tầng sâu. cuộc sống dân gian, là một nhà thơ - một công dân, người đã cống hiến cả cuộc đời, tất cả tài năng to lớn của mình để phục vụ nhân dân. Với với lý do chính đáng nhà thơ cuối đời có thể thốt lên rằng: “Tôi dành riêng cây đàn lia cho dân tộc tôi”.

1. Các chủ đề và ý tưởng chính của lời bài hát của N.A. Nekrasov

Nekrasov là người kế thừa và tiếp nối những truyền thống tốt đẹp nhất của thơ ca Nga - lòng yêu nước, tinh thần công dân và lòng nhân đạo.

Chủ đề mục đích của thơ là một trong những chủ đề chính trong lời bài hát của Nekrasov. Bài thơ "Nhà thơ và công dân" là một phản ánh đầy kịch tính của nhà thơ về mối quan hệ của tình công dân với nghệ thuật thơ.

Trước chúng ta là một anh hùng đang ở ngã ba đường và, như vậy, nhân cách hóa các xu hướng khác nhau trong sự phát triển của thơ ca Nga những năm đó, cảm nhận được sự bất hòa đang nổi lên giữa “thơ dân sự” và “nghệ thuật thuần túy”.

Cảm xúc của nhà thơ thay đổi từ cảm giác trớ trêu đối với Công dân, từ cảm giác vượt trội hơn anh ta thành mỉa mai, phẫn uất với chính mình, sau đó đến cảm giác mất mát không thể cứu vãn được các giá trị sáng tạo và con người, và rồi (trong đoạn độc thoại cuối cùng) đến sự tức giận ảm đạm. Sự vận động của tình cảm trong Người công dân: từ nhu cầu mạnh dạn “đập tan” tệ nạn, “vạch trần cái xấu” đến sự hiểu biết về cuộc đấu tranh tích cực và vị thế công dân cần thiết của thơ ca hiện thực. Về bản chất, chúng ta không phải đối mặt với cuộc đọ sức giữa hai đối thủ, mà là cuộc tìm kiếm câu trả lời đích thực cho câu hỏi về vai trò của nhà thơ và mục đích của thơ trong đời sống công chúng. Rất có thể đó là một vụ va chạm. những suy nghĩ khác nhau và tình cảm trong tâm hồn con người. Không có người chiến thắng trong cuộc tranh chấp, nhưng có một kết luận chung, duy nhất đúng: vai trò của người nghệ sĩ trong đời sống xã hội rất quan trọng, đòi hỏi ở anh ta không chỉ tài năng nghệ thuật mà còn cả lòng tin công dân.

Nàng thơ Nekrasov đi vào văn học thế kỷ 19 - chị gái của những con người đau khổ, bị dày vò, bị áp bức

(“Hôm qua, lúc sáu giờ…”). Muse Nekrasov không chỉ thông cảm, cô còn phản đối và kêu gọi đấu tranh.

Để nhắc nhở đám đông rằng mọi người đang ở trong tình trạng nghèo đói,

Trong khi cô ấy vui mừng và hát

Để kích thích sự chú ý của sự hùng mạnh của thế giới đến mọi người -

Cây đàn lia có thể phục vụ điều gì xứng đáng hơn? ...

Chủ đề về con người theo truyền thống được coi là Chủ đề Nekrasov. Ap.Grigoriev gọi ông là "người có trái tim nhân dân." Theo Dostoevsky, nhà thơ “yêu tất cả những ai phải chịu bạo lực”.

Bài thơ "Troika" được viết theo thể loại bài hát yêu thích của Nekrasov. Kết cấu nhịp điệu của bài thơ mang tính du dương đặc biệt, những lặp lại vốn có của một ca dao.

Chính giữa bài thơ là hình ảnh một cô gái nông dân mà “không khỏi ngạc nhiên khi nhìn vào”. Bài thơ có hai tầng thời gian: hiện tại và tương lai. Ở hiện tại, cô gái sống trong sự chờ đợi của tình yêu: “phải biết, trái tim cô ấy đã báo động”. Nhưng ở tương lai, một số phận khó khăn đang chờ đợi chị, đó là lẽ thường tình của người phụ nữ nông dân: “kén chồng đánh chết mẹ chồng”. Đoạn cuối của bài thơ đầy nỗi buồn (“Và họ sẽ chôn bạn trong một nấm mồ ẩm thấp, khi bạn đi qua con đường khó khăn của bạn”). Một con troika là một hình tượng-biểu tượng thường xuất hiện trong ca dao (“Ở đây bưu điện lao xao”), nó luôn là hình ảnh của tự do, ý chí, là biểu tượng của sự vận động, ước mơ hạnh phúc. Trong khổ thơ cuối cùng, động cơ vang lên rõ ràng: hạnh phúc chỉ là giấc mơ: “mày không đuổi kịp ba khùng”.

Mở đầu sử thi chiếm ưu thế trong bài thơ “Nghĩ trước cửa ải”: miêu tả khái quát “cửa trước” và miêu tả những người dân oan. Nhà thơ không phú cho mỗi người nông dân một nét cụ thể, riêng lẻ nào. Các chi tiết của bức chân dung hợp nhất nhóm người này thành một hình ảnh thơ mộng: "Dân làng", "người Armenia gầy trên vai", "vắt chéo trên cổ và máu trên chân". Ở phần thứ hai, một nốt nhạc trữ tình xuất hiện. Đây là lời kêu gọi của một tác giả dành cho “chủ nhân của những căn phòng sang trọng”, nghe có vẻ thảm hại một cách hào hứng (“Hãy thức tỉnh đi ... khóc lóc đau khổ, bạn cần gì người nghèo này? ”), rồi xấu xa và mỉa mai (“ và bạn sẽ xuống mồ một anh hùng ”).

Trong phần cuối cùng, phần ba, sử thi và trữ tình hòa làm một. Câu chuyện về những người nông dân nhận được một kết luận cụ thể (“Ngoài tiền đồn, trong một quán rượu tồi tàn, những người nông dân sẽ uống tất cả mọi thứ đến đồng rúp và đi ăn xin dọc đường ...”). Bài thơ kết thúc bằng một câu hỏi mà nhà thơ chưa có câu trả lời chắc chắn:

Bạn sẽ thức dậy đầy sức mạnh?

Cái gọi là "lời bài hát ăn năn" - "Tôi sẽ chết sớm", "Hiệp sĩ trong một giờ", "Tôi vô cùng coi thường bản thân vì điều đó" là rất quan trọng để hiểu các đặc điểm của thơ Nekrasov. Chính người anh hùng Nekrasov đã nêu một tấm gương về lòng dũng cảm và nỗ lực vượt qua bi kịch bất hòa với chính mình, bởi dường như anh không phù hợp với lý tưởng cao đẹp của nhà thơ và con người.

Tôi sẽ chết sớm ... một di sản khốn khổ,

Hỡi quê hương, con sẽ rời xa mẹ ...

Nơi đặc biệt trong "lời bài hát ăn năn", chủ đề về một lý tưởng đạo đức chiếm giữ, trong đó tìm kiếm người anh hùng trữ tình chủ yếu hướng đến những người mang nỗi đau về một người, nỗi đau về nước Nga ("Về cái chết của Shevchenko", "Trong ký ức của Dobrolyubov" , "Tiên tri"). Người bảo vệ nhân dân là người chịu thương chịu khó, hy sinh. Đặc trưng là mô-típ về sự lựa chọn, sự độc quyền của những con người vĩ đại, những người được cưu mang bởi “ngôi sao rơi”, nhưng nếu không có nó thì “cánh đồng sự sống sẽ không còn nữa”. Hình ảnh “những người bảo vệ nhân dân” cho thấy chủ nghĩa dân chủ sâu sắc của họ, một mối liên hệ hữu cơ với Văn hoá dân gian.

Không tệ hơn chúng ta, anh ta nhìn thấy điều không thể

Phục vụ tốt, nhưng hy sinh bản thân.

Nhưng anh ấy yêu cao hơn và rộng hơn,

Không có những suy nghĩ trần tục trong tâm hồn anh ta.

Nekrasov đã viết về tình yêu theo một cách mới. Thi vị hóa những thăng trầm của tình yêu, anh không bỏ qua lời “chiếu cố” rằng “trong tình yêu là điều không thể tránh khỏi”. Trong các bài thơ của ông, hình ảnh một nữ anh hùng độc lập xuất hiện, đôi khi ương ngạnh và bất khả xâm phạm (“Tôi không thích sự trớ trêu của bạn…”). Mối quan hệ giữa những người yêu nhau trở nên phức tạp hơn trong lời bài hát của Nekrasov: sự gần gũi thiêng liêng được thay thế bằng những bất đồng và cãi vã, các nhân vật thường không hiểu nhau, và sự hiểu lầm này làm lu mờ tình yêu của họ.

Bạn và tôi là những người ngu ngốc:

Thật là một phút, đèn flash đã sẵn sàng!

Giảm nhẹ, ngực kích động,

Một lời nói vô lý, cay nghiệt.

Nhận thức bi thảm về cuộc sống, lòng trắc ẩn đối với người thân xung quanh, sự suy tư nhẫn tâm và đồng thời là khát vọng hạnh phúc không thể kiềm chế - đó là những điểm nổi bật trong thơ Nekrasov.

2. "Sử thi trữ tình" như một hiện tượng trong lời bài hát của Nekrasov.

Một trong những hiện tượng của thơ N. A. Nekrasov là hiện tượng “tính sử thi trữ tình”. Hiện tượng này xuyên suốt tất cả các tác phẩm của nhà thơ, bắt nguồn từ tập đầu Những giấc mơ và âm thanh.

Chuyển sang truyền thống nghiên cứu sáng tạo thơ ca Nekrasov,

cần phải nói rằng dàn ý chính của hầu hết các tác phẩm là

các vấn đề về tiểu sử và tư tưởng xã hội, chính trị

tác phẩm của nhà thơ. Truyền thống đặc biệt quan tâm đến cơ sở "tư tưởng"

tác phẩm của nhà thơ đã vững vàng kể từ thời kỳ “phê bình dân túy” 19

thế kỷ. Đồng thời, trữ tình, giải tội, vấn đề tâm linh,

tương tác trong thơ của Nekrasov đã được nghiên cứu khá nhiều.

Nói về lịch sử sự chú ý của các nhà nghiên cứu đối với vấn đề này, trước hết,

trên hết, cần lưu ý các hoạt động của D. S. Merezhkovsky vào cuối thế kỷ 19.

dấu hiệu công trình của nhà nghiên cứu này là một

từ bỏ ý tưởng "Nekrasov là một công dân". Anh ấy là một trong những người đầu tiên độc thân

"bên vĩnh hằng" trong tác phẩm của nhà thơ. Nói về trước

ông lưu ý: “Họ hoàn toàn mất dấu

Nekrasov còn lại là một nhà thơ vĩ đại và tự do, người chống lại ý muốn của mình,

ông đã tạo ra "không phải vì hứng thú trần tục, không vì tư lợi, không phải cho các cuộc chiến." Nekrasov là một người theo chủ nghĩa lý tưởng, ... một người tin vào hình ảnh thần thánh và đau khổ ... một hiện thân thánh thiện của tinh thần nhân dân. Merezhkovsky lần đầu tiên chỉ ra mặt này trong tác phẩm của Nekrasov, vốn đã được thông qua rất thành công bởi "phê bình dân túy", mà các tác phẩm của nhà thơ chỉ là tập hợp các ý tưởng chính trị xã hội. Tầm nhìn đặc biệt của Merezhkovsky về vấn đề đã xác định thế giới quan đặc biệt thơ mộng, "tượng trưng" của ông. Merezhkovsky đã cảm nhận một cách tinh tế bản chất cá nhân cụ thể, độc đáo trong nhận thức trữ tình của Nekrasov, một nỗ lực đặc biệt để làm chủ thế giới.

Phát biểu về hiện tượng “sử thi trữ tình” Nekrasov nên

so sánh tác phẩm của mình với tác phẩm của các nhà thơ khác, cả hai đều

tiền nhân cũng như người đương thời. Nekrasov kết hợp trong

ngữ điệu sáng tạo, xa cách, chết chóc khi truyền tải sự thật thế giới

thừa hưởng từ Tyutchev với một ngữ điệu gây sốc ngoài sự gợi cảm,

không thể diễn tả được cảm giác của Fet. Quay sang sự khác biệt giữa thơ Nekrasov và thơ của những người đương thời và tiền bối, chúng ta có thể nhận thấy “vị trí đặc biệt của chủ thể” trong các bài thơ của Nekrasov.

Lật giở những bài thơ của nhà thơ, người ta có thể nhận thấy sự vắng bóng của sự giả tạo, giả tạo trong đó. Một hiện tượng đặc trưng cho lời bài hát của thế kỷ 19, đặc biệt là giai đoạn trước tác phẩm của Nekrasov, là tạo ra nhân tạo vai trò, vấn đề, chủ đề của bài thơ. Nhiều tác giả đã hành động theo khuôn mẫu, theo truyền thống, theo một kịch bản cố định nhất định.

Quay sang công việc của Nekrasov từ những vị trí này, chúng ta có vẻ cần phải làm nổi bật sự khác biệt cơ bản giữa các bài thơ của ông và hiện tượng này. Những bài thơ của Nekrasov không hề viển vông, giả tạo, vốn là tội lỗi của hầu hết những người tiền nhiệm và những người cùng thời với ông. Bắt đầu bằng thơ đầu, Các tác phẩm của Nekrasov chứa đầy tính chủ quan cực độ. Đã sớm tập thơ nhà thơ "Dreams and Sounds" cho thấy khuynh hướng này. Mặc dù có sự "thay đổi" rõ ràng của bộ sưu tập này, có vẻ như có thể chỉ ra những vị trí đặc biệt của chủ đề trong một số bài thơ. Biểu hiện của chủ thể trong tuyển tập chủ yếu được chú ý ở mức độ biểu hiện của các tâm trạng. Sự thật này lần đầu tiên được A. Krasnov chú ý. Sau đó ý tưởng này được phát triển bởi V. Evgeniev-Maksimov. Một trong những nguyên tắc chủ quan hàng đầu trong bộ sưu tập này là sự hiện diện của hai tâm trạng “trầm ngâm” và “bi quan buộc tội”. Theo M. Barro, thực tế này là biểu hiện của những gì đã có ở

Cuốn sách của Nekrasov "... phản ánh sự thay đổi dần dần trong hệ tư tưởng và

những ý tưởng sáng tạo… trong quá trình làm việc đã có một bước ngoặt tâm linh nhất định, đưa người nằm mơ trước đây từ độ cao siêu việt xuống mặt đất.

Một yếu tố quan trọng"sử thi trữ tình" Nekrasov là

một phạm vi bảo hiểm tài liệu đặc biệt trong tác phẩm trữ tình. Tiếp tục

so sánh Nekrasov với các nhà thơ tiền bối và đương thời

Cần lưu ý rằng, ví dụ, trong tác phẩm của Fet, nội dung của lời bài hát

đóng ở trạng thái bên trong của đối tượng và không có

thoát ra thế giới bên ngoài. Nekrasov có một vị trí khác về cơ bản về mặt này. Công việc của ông không giới hạn ở khía cạnh "bên ngoài" hay "bên trong". Vị trí của anh ấy về vấn đề này có thể được mô tả là "trung bình". Lời bài hát Nekrasov hấp thụ toàn bộ không gian của môi trường và

hòa bình nội tâm. Trong các bài thơ của ông có sự đan xen chặt chẽ động cơ xã hội,

liên bang, triển vọng, phong cảnh và mô tả. Chuyển sang

bài thơ "Despondency" mà chúng tôi quan tâm, làm ví dụ, chúng tôi có thể chọn ra

những dòng sau:

Thật là một niềm vui! Đối với một con chim di cư

Tôi đang đuổi theo với một khẩu súng, và gió tự do trên cánh đồng

Quét sạch rác rưởi lấy cảm hứng từ thủ đô,

Từ tâm hồn tôi. Tôi vui vẻ và sống trong tinh thần,

Tôi khỏe mạnh trong cơ thể. Tôi nghĩ ... tôi mơ ...

Đừng cảm thấy quá nghĩ về một cái búa

Tôi không thể, cho dù tôi muốn thế nào đi chăng nữa

Nhưng nếu nó được nâng lên một chút,

Nhưng nếu tôi quên anh ấy

Trong nửa giờ - và đó là những gì tôi đánh giá cao.

Bản thân tôi, người đọc, tìm thấy

Và đây là tất cả những gì cần thiết cho một nhà thơ.

Tiếp tục ghi lại những tình tiết của một bài thơ "sử thi trữ tình" đặc sắc

Nekrasov không thể bị bỏ qua và thực tế là các tính năng đặc biệt trong lời bài hát của Nekrasov, Nekrasov sử dụng một hệ thống thể loại đặc biệt.

Các tác phẩm trữ tình của Nekrasov rất đa dạng, nắm bắt được nhiều nhất

các khía cạnh khác nhau của cuộc sống. Điều này và phản hồi cho đời sống chính trị các quốc gia, và các chủ đề về cuộc sống của tầng lớp nông dân, và các bài tiểu luận về hiện thực đô thị, lời bài hát tình yêu, và các bức tranh về thiên nhiên, và những lời chế giễu da diết về thế giới của tầng lớp quan liêu và quý tộc. Tuy nhiên, lời bài hát của Nekrasov, giống như tất cả các tác phẩm của ông, không phù hợp với các thể loại và hình thức thông thường. Lời bài hát của anh có xu hướng sử thi, vi phạm khái niệm về sự cô lập thể loại. Với những ngoại lệ hiếm hoi, lời bài hát của ông không chỉ vượt ra khỏi các thể loại truyền thống, mà còn vượt ra khỏi chính khái niệm về ca từ, vì nó đã phát triển theo cách nhìn thông thường, vốn giới hạn lời bài hát trong phạm vi “tự thể hiện”, “tự bộc lộ” của nhà thơ. , thế giới nội tâm của anh ấy.

Theo ý kiến của chúng tôi, Nekrasov không chỉ từ chối tuân thủ thể loại

sự khác biệt kế thừa từ thơ của chủ nghĩa cổ điển và chủ nghĩa lãng mạn, nhưng cũng từ sự phân biệt chính xác giữa nguyên tắc trữ tình và sử thi của thơ. Có một câu hỏi về việc xác định thể loại của các tác phẩm như vậy của Nekrasov như "Hiệp sĩ trong một giờ", "Những đứa trẻ nông dân", "Im lặng", "Tuyệt vọng". Có thể gọi chúng là những bài thơ, nhưng không có cốt truyện, trước hết chúng diễn tả tâm trạng của chính nhà thơ, hoặc những suy nghĩ của anh ta, và trong “Những đứa con nông dân” - một chuỗi những cuộc gặp gỡ và ấn tượng về tác giả. Sự kết hợp trong một tác phẩm trữ tình và sử thi

bắt đầu - là đặc điểm đặc biệt của Nekrasov. Đây là nguyên tắc cách tân của thơ ông.

Tất nhiên, người ta có thể phân biệt giữa trữ tình và sử thi

Nguyên tắc định lượng thuần túy của Nekrasov: “những bài thơ nhỏ” và những tác phẩm lớn - nhưng đây sẽ không phải là giải pháp cho vấn đề, vì trong trường hợp này, câu hỏi về nguyên tắc cấu trúc, nội tại sẽ bị bỏ qua.

Trong tác phẩm của A. Garkavy “Sự hình thành các thể loại hiện thực trong thơ N. A.

Nekrasov "ghi nhận một cách đúng đắn rằng" Nekrasov đã tạo ra thể loại mới,

được thực hiện trong các câu của những năm 40, sau đó được tiếp tục

sự phát triển".

Sử dụng kinh nghiệm về “tiểu luận sinh lý” của những người viết văn xuôi về “tự nhiên

trường học ", Nekrasov đã tạo ra" những thể loại thơ mới, hoàn toàn khác, trong

những tác phẩm như "Những đứa trẻ nông dân", điều này đặc biệt rõ ràng.

Bài thơ được xây dựng theo nguyên tắc của một bài chính luận, trong đó quan sát thực tế và lập luận của tác giả chiếm vị trí chính, và lời nói của tác giả, với lời thoại của các nhân vật trong đó, quyết định toàn bộ cấu trúc câu thơ. Nekrasov đã từ bỏ sự phân chia truyền thống của các thể loại (mặc dù tất nhiên, điều này không loại trừ sự phân chia thành những "loại" thơ như một bài thơ, một bài thơ trữ tình). Trong các bài thơ của Nekrasov, châm biếm, ca từ tình yêu, phóng sự báo chí và thiền tự chọn hòa quyện vào nhau. Làm thế nào để xác định "thể loại" của những bài thơ như "Suy tư trước cửa nhà", "Hiệp sĩ một giờ", "Bữa tiệc đẹp"? Nekrasov đã đối chiếu sự cô lập thể loại của các nhà thơ về "nghệ thuật thuần túy" với việc bác bỏ các khuôn khổ thể loại, sự can dự vào các nguyên tắc nghệ thuật của một "loại hình" nghệ thuật khác - chủ yếu là văn xuôi trong thơ.

Thơ và văn xuôi hoàn toàn không đối lập nhau. Trong văn học Nga

có rất nhiều ví dụ về "văn xuôi thơ" và "tục hóa" của câu thơ. Ví dụ, chúng ta có thể dẫn chứng Gogol, người đã viết văn xuôi, trong đó định hướng về thể thơ, thể thơ là không thể phủ nhận. Nhiều trang tiểu thuyết của Turgenev cũng tiếp cận "những bài thơ trong văn xuôi" của ông, và những trang sau được viết không phải bằng câu thơ, mà là "văn xuôi". Đổi lại, Nekrasov chuyển các phương pháp văn xuôi vào các bài thơ của mình, mà không làm giảm hoặc vi phạm chất thơ của họ. Rốt cuộc, chính sự chuyển giao các nguyên tắc của tường thuật văn xuôi: cốt truyện, cụm từ thông tục, vẫn chưa làm cho các bài thơ của ông trở nên "tục tĩu", mặc dù vậy, chúng vẫn là thơ chân chính, như trường hợp "Eugene Onegin" của Pushkin, được phác thảo. sự phát triển của tiếng Nga tiểu thuyết XIX thế kỷ. Tuy nhiên, phương pháp, cách thức, phong cách nghệ thuật nhất mang lại cho họ một sự khác biệt, mới mẻ

phẩm chất. Những cân nhắc của Nekrasov về mối quan hệ giữa văn xuôi và thơ là vô cùng quan trọng để hiểu được phương pháp nghệ thuật. "Sự tổng hợp" các đặc điểm cấu trúc của văn xuôi và thơ, sự đan xen giữa "hình tượng" và "tư tưởng" - đó là nhiệm vụ của nhà thơ. Từ mượn thơ “văn xuôi”, trước hết là tư tưởng, sự tái hiện đời sống - đồng thời, nhà thơ bằng một cách, bằng một từ có thể chuyển tải những gì mà một nhà văn văn xuôi cần “một loạt các đặc điểm”. “Yêu cầu về tính ưu việt của“ tư tưởng ”trong cả văn xuôi và thơ ca đặc biệt có ý nghĩa, vì nó giải thích đặc điểm chính của thơ Nekrasov: sự viên mãn bất biến trong các tác phẩm của ông với“ tư tưởng ”, mối tương quan trực tiếp và chính xác của từ và nghĩa. ”

Yêu cầu này của tư tưởng, "nội dung", ý nghĩa của chúng thường xuyên

Nekrasov thể hiện bản thân khi đánh giá bài thơ của người khác.

Các nguyên tắc của văn xuôi không được chuyển sang thơ một cách máy móc, mà được tiếp thu trong

nó có một hình thức đặc biệt, một âm thanh khác, trước hết, vì bản thân từ trong

câu thơ mang một nghĩa bóng, nhịp điệu và ngữ điệu lớn hơn vô cùng

trọng tải.

Từ văn xuôi chuyển thành thơ của Nekrasov tổ chức âm mưu

kể chuyện. Các bài thơ của ông trong hầu hết các trường hợp đều có cốt truyện hoặc chứa đầy một số sự kiện. Nhưng cốt truyện trong văn xuôi và cốt truyện trong một bài thơ ở nhiều khía cạnh khác nhau. Trong một bài thơ và thậm chí một bài thơ, chính khuôn khổ tường thuật logic đó sẽ quyết định cả sự phát triển của hành động và việc lựa chọn chất liệu. Đương nhiên, diễn đạt bằng lời ở đây không thể tự do không hạn chế như trong văn xuôi. Tương tự như vậy, tình yêu đối với các chi tiết chính xác, biểu cảm, hiện thực nghiêm ngặt và đồng thời sâu sắc thơ mộng, cũng truyền từ văn xuôi vào trong thơ của Nekrasov. Suy cho cùng, nếu chi tiết này đặt trong bối cảnh của một câu chuyện trần tục, có thể nó sẽ không nổi bật, nó sẽ lạc lõng giữa dòng chảy chung.

Mối liên hệ giữa thơ ca của Nekrasov và văn hóa văn xuôi cùng thời với ông là

có hiệu quả sâu sắc trong việc mở rộng các khả năng truyền thống của các thể loại thơ, để đào sâu chủ nghĩa hiện thực trong nó phương pháp sáng tạo.

Nekrasov, “cả trong bài thơ và lời bài hát, anh ấy đều dựa vào nghệ thuật

nguyên tắc của tiểu thuyết hiện thực hiện đại ", có từ

"Eugene Onegin" của Pushkin Những linh hồn đã khuất Gogol, “Anh hùng của thời đại chúng ta” của Lermontov và đi sâu vào văn xuôi của các nhà văn thập niên 40-60 - Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky, Goncharov. Đây trước hết là hình ảnh một con người trong môi trường xã hội của anh ta, được Gogol thực hiện một cách nhất quán; thứ hai, tổng hợp những nét tiêu biểu và cá biệt ở nhân vật. Chính những tính chất này đã có nghĩa là "sự thành công của chủ nghĩa hiện thực trong tiểu thuyết Nga."

Tuy nhiên, Nekrasov không chuyển giao một cách máy móc những tác phẩm nghệ thuật này

các nguyên tắc được giải quyết bằng văn xuôi. Đương nhiên, trong một tác phẩm thơ ca, chúng có được những nét riêng.

Bao quát các sự kiện trong đời

Nekrasov là người kế thừa và tiếp nối những truyền thống tốt đẹp nhất của thơ ca Nga - lòng yêu nước, tinh thần công dân và lòng nhân đạo.

Chủ đề mục đích của thơ là một trong những chủ đề chính trong lời bài hát của Nekrasov. Bài thơ “Nhà thơ và người công dân” là sự phản ánh đầy kịch tính của nhà thơ về mối quan hệ giữa tính công dân và nghệ thuật thơ cao đẹp. Trước chúng ta là một anh hùng đang ở ngã ba đường và, như vậy, nhân cách hóa các xu hướng khác nhau trong sự phát triển của thơ ca Nga những năm đó, cảm nhận được sự bất hòa đang nổi lên giữa “thơ dân sự” và “nghệ thuật thuần túy”.

Cảm xúc của nhà thơ thay đổi từ cảm giác trớ trêu đối với Công dân, từ cảm giác vượt trội hơn anh ta thành mỉa mai, phẫn uất với chính mình, sau đó đến cảm giác mất mát không thể cứu vãn được các giá trị sáng tạo và con người, và rồi (trong đoạn độc thoại cuối cùng) đến sự tức giận ảm đạm. Sự vận động của tình cảm trong Người công dân: từ nhu cầu mạnh dạn “đập tan” tệ nạn, “vạch trần cái xấu” đến sự hiểu biết về cuộc đấu tranh tích cực và vị thế công dân cần thiết của thơ ca hiện thực. Về bản chất, chúng ta không phải đối mặt với cuộc đọ sức giữa hai đối thủ, mà là cuộc tìm kiếm câu trả lời đích thực cho câu hỏi về vai trò của nhà thơ và mục đích của thơ trong đời sống công chúng. Rất có thể, chúng ta đang nói về sự xung đột của những suy nghĩ và cảm xúc khác nhau trong tâm hồn của một người. Không có người chiến thắng trong cuộc tranh chấp, nhưng có một kết luận chung, duy nhất đúng: vai trò của người nghệ sĩ trong đời sống xã hội rất quan trọng, đòi hỏi ở anh ta không chỉ tài năng nghệ thuật mà còn cả lòng tin công dân.

TẠI văn học của thế kỷ 19 thế kỷ, Nàng thơ của Nekrasov bước vào - em gái của những người đau khổ, bị dày vò, bị áp bức (“Hôm qua, lúc sáu giờ…”). Muse Nekrasov không chỉ thông cảm mà còn phản đối và kêu gọi đấu tranh:

Để nhắc nhở đám đông rằng mọi người đang ở trong tình trạng nghèo đói,

Trong khi cô ấy vui mừng và hát

Để kích thích sự chú ý của sự hùng mạnh của thế giới đến mọi người -

Dịch vụ nào tốt hơn mà cây đàn lia có thể phục vụ?

Chủ đề về con người theo truyền thống được coi là chủ đề Nekrasov. Ấp. Grigoriev gọi ông là “người có trái tim nhân dân”. Theo Dostoevsky, nhà thơ “yêu tất cả những ai phải chịu bạo lực”.

Bài thơ "Troika" được viết theo thể loại bài hát yêu thích của Nekrasov. Cấu trúc nhịp điệu của bài thơ mang tính du dương đặc biệt, những lặp lại vốn có của ca dao. Chính giữa bài thơ là hình ảnh một cô gái nông dân “không khỏi ngạc nhiên khi nhìn vào”. Bài thơ có hai tầng thời gian: hiện tại và tương lai. Ở hiện tại, cô gái sống trong sự chờ đợi của tình yêu: “phải biết, trái tim cô ấy đã báo động”. Nhưng trong tương lai, một số phận khó khăn đang chờ đợi chị, đó là lẽ thường tình của một người phụ nữ nông dân: “kén chồng đánh chết mẹ chồng”. Đoạn cuối của bài thơ đầy nỗi buồn (“Và họ sẽ chôn bạn trong một nấm mồ ẩm thấp, khi bạn đi qua con đường khó khăn của bạn”). Một con troika là một hình tượng-biểu tượng thường xuất hiện trong ca dao (“Ở đây bưu điện lao xao”), nó luôn là hình ảnh của tự do, ý chí, là biểu tượng của sự vận động, ước mơ hạnh phúc. Trong khổ thơ cuối cùng, động cơ vang lên rõ ràng: hạnh phúc chỉ là giấc mơ: “mày không đuổi kịp ba khùng”.

Trong bài thơ “Những suy tư trước cửa ải”, phần mở đầu sử thi chiếm ưu thế: miêu tả khái quát về “cửa trước” và miêu tả về những người dân oan. Nhà thơ không phú cho mỗi người nông dân một nét cụ thể, riêng lẻ nào. Các chi tiết của bức chân dung hợp nhất nhóm người này thành một hình ảnh thơ duy nhất: “dân làng”, “một người Armenia gầy gò trên vai”, “một cây thánh giá trên cổ và máu trên chân anh ta”. Ở phần thứ hai, một nốt nhạc trữ tình xuất hiện. Đây là lời kêu gọi của tác giả đối với “chủ nhân của những căn phòng sang trọng”, nghe có vẻ thảm hại một cách hào hứng (“Tỉnh lại! .. Hãy quay lưng lại với họ! Sự cứu rỗi của họ là ở bạn!”), Rồi than khóc và giận dữ (“Cái gì mà khóc nỗi buồn này để làm gì bạn, bạn cần gì những con người tội nghiệp này? ”), rồi xấu xa và mỉa mai (“ và bạn sẽ xuống mồ… anh hùng ”).

Bạn sẽ thức dậy đầy sức mạnh?

Điều rất quan trọng để hiểu được những nét đặc trưng của thơ Nekrasov là cái gọi là

"Lời bài hát ăn năn" - "Tôi sẽ chết sớm", "Hiệp sĩ trong một giờ", "Tôi vô cùng coi thường bản thân mình vì điều đó ...". Chính người anh hùng Nekrasov đã nêu một tấm gương về lòng dũng cảm và nỗ lực vượt qua bi kịch bất hòa với chính mình, bởi dường như anh không phù hợp với lý tưởng cao đẹp của nhà thơ và con người.

Tôi sẽ sớm chết thôi...

Di sản bệnh hoạn

Hỡi quê hương, con sẽ rời xa mẹ ...

Một vị trí đặc biệt trong “lời bài hát ăn năn” là chủ đề về lý tưởng đạo đức, trong đó, người anh hùng trữ tình chủ yếu hướng đến những người mang nỗi đau về một người, nỗi đau về nước Nga (“Về cái chết của Shevchenko”, “ Trong bộ nhớ của Dobrolyubov ”,“ Nhà tiên tri ”). Người bảo vệ nhân dân là người chịu thương chịu khó, hy sinh. Đặc trưng là mô-típ về sự lựa chọn, sự độc quyền của những con người vĩ đại, những người được cưu mang bởi “ngôi sao rơi”, nhưng nếu không có nó thì “cánh đồng sự sống sẽ không còn nữa”. Hình ảnh “chiến sĩ bảo vệ nhân dân” bộc lộ tinh thần dân chủ sâu sắc của họ, một mối liên hệ hữu cơ với văn hóa dân gian.

Không tệ hơn chúng ta, anh ta nhìn thấy điều không thể

Phục vụ những điều tốt đẹp mà không hy sinh bản thân.

Nhưng anh ấy yêu cao hơn và rộng hơn,

Không có những suy nghĩ trần tục trong tâm hồn anh ta.

Bạn và tôi là những người ngu ngốc:

Thật là một phút, đèn flash đã sẵn sàng!

Giải tỏa lồng ngực bị kích động,

Một lời nói vô lý, cay nghiệt.

Bộ giáo dục Liên bang Nga

về chủ đề "Các chủ đề và ý tưởng chính của lời bài hát của N.A. Nekrasov."

Đã hoàn thành: student gr.PVK-127

GOU SPO TGUK Salavatova E. T.

Kiểm tra bởi: Evdokimova O.G.

Tuimazy 2009.

Giới thiệu ………………………………………………………………… .2

1. Các chủ đề và ý tưởng chính của lời bài hát của N.A. Nekrasov …………………… .3

2. "Sử thi trữ tình" như một hiện tượng trong lời bài hát của Nekrasov ……… ... 6

3. “Văn xuôi tình yêu” trong lời bài hát của N. A. Nekrasov ………………………… .12

4. Tính độc đáo của N.A. Nekrasov ……………… ... 15

Kết luận ……………………………………………………………… 18

Tài liệu tham khảo ................................................. ..................................mười chín

Giới thiệu

Hãy để thời trang thay đổi cho chúng tôi biết

Đó là chủ đề "nỗi thống khổ của nhân dân" xưa

Và thơ ấy phải quên nó đi,

Các bạn đừng tin nhé! cô ấy không già ...

Tôi dành riêng cây đàn lia cho người dân của tôi.

Có lẽ tôi sẽ chết mà không biết anh ta,

Nhưng tôi đã phục vụ anh ấy - và trái tim tôi bình lặng ...

Đừng để mọi chiến binh làm hại kẻ thù,

Nhưng mọi người hãy ra trận! Và số phận sẽ quyết định cuộc chiến ...

(Elegy 1874)

Nikolai Alekseevich Nekrasov đi vào lịch sử văn học Nga với tư cách là một nhà thơ lớn, tác phẩm bắt nguồn từ tầng sâu của đời sống dân gian, với tư cách là một nhà thơ công dân, người đã cống hiến cả cuộc đời, tất cả tài năng to lớn của mình để phục vụ nhân dân. Với lý lẽ chính đáng, nhà thơ cuối đời có thể thốt lên: “Tôi đã hiến dâng cây đàn lia cho dân tộc tôi”.

1. Các chủ đề và ý tưởng chính của lời bài hát của N.A. Nekrasov

Nekrasov là người kế thừa và tiếp nối những truyền thống tốt đẹp nhất của thơ ca Nga - lòng yêu nước, tinh thần công dân và lòng nhân đạo.

Cảm xúc của nhà thơ thay đổi từ cảm giác trớ trêu đối với Công dân, từ cảm giác vượt trội hơn anh ta thành mỉa mai, phẫn uất với chính mình, sau đó đến cảm giác mất mát không thể cứu vãn được các giá trị sáng tạo và con người, và rồi (trong đoạn độc thoại cuối cùng) đến sự tức giận ảm đạm. Sự vận động của tình cảm trong Người công dân: từ nhu cầu mạnh dạn “đập tan” tệ nạn, “vạch trần cái xấu” đến sự hiểu biết về cuộc đấu tranh tích cực và vị thế công dân cần thiết của thơ ca hiện thực. Về bản chất, chúng ta không phải đối mặt với cuộc đọ sức giữa hai đối thủ, mà là cuộc tìm kiếm câu trả lời đích thực cho câu hỏi về vai trò của nhà thơ và mục đích của thơ trong đời sống công chúng. Rất có thể, chúng ta đang nói về sự xung đột của những suy nghĩ và cảm xúc khác nhau trong tâm hồn con người. Không có người chiến thắng trong cuộc tranh chấp, nhưng có một kết luận chung, duy nhất đúng: vai trò của người nghệ sĩ trong đời sống xã hội rất quan trọng, đòi hỏi ở anh ta không chỉ tài năng nghệ thuật mà còn cả lòng tin công dân.

Nàng thơ Nekrasov đi vào văn học thế kỷ 19 - chị gái của những con người đau khổ, bị dày vò, bị áp bức

(“Hôm qua, lúc sáu giờ…”). Muse Nekrasov không chỉ thông cảm, cô còn phản đối và kêu gọi đấu tranh.

Để nhắc nhở đám đông rằng mọi người đang ở trong tình trạng nghèo đói,

Trong khi cô ấy vui mừng và hát

Để kích thích sự chú ý của sự hùng mạnh của thế giới đến mọi người -

Cây đàn lia có thể phục vụ điều gì xứng đáng hơn? ...

Chủ đề về con người theo truyền thống được coi là chủ đề Nekrasov. Ap.Grigoriev gọi ông là "người có trái tim nhân dân." Theo Dostoevsky, nhà thơ “yêu tất cả những ai phải chịu bạo lực”.

Mở đầu sử thi chiếm ưu thế trong bài thơ “Nghĩ trước cửa ải”: miêu tả khái quát “cửa trước” và miêu tả những người dân oan. Nhà thơ không phú cho mỗi người nông dân một nét cụ thể, riêng lẻ nào. Các chi tiết của bức chân dung hợp nhất nhóm người này thành một hình ảnh thơ duy nhất: “dân làng”, “một người Armenia gầy gò trên vai”, “một cây thánh giá trên cổ và máu trên chân anh ta”. Ở phần thứ hai, một nốt nhạc trữ tình xuất hiện. Đây là lời kêu gọi của một tác giả dành cho “chủ nhân của những căn phòng sang trọng”, nghe có vẻ thảm hại một cách hào hứng (“Hãy thức tỉnh đi ... khóc lóc đau khổ, bạn cần gì người nghèo này? ”), rồi xấu xa và mỉa mai (“ và bạn sẽ xuống mồ một anh hùng ”).

Bạn sẽ thức dậy đầy sức mạnh?

Tôi sẽ chết sớm ... một di sản khốn khổ,

Hỡi quê hương, con sẽ rời xa mẹ ...

Không tệ hơn chúng ta, anh ta nhìn thấy điều không thể

Phục vụ tốt, nhưng hy sinh bản thân.

Nhưng anh ấy yêu cao hơn và rộng hơn,

Không có những suy nghĩ trần tục trong tâm hồn anh ta.

Bạn và tôi là những người ngu ngốc:

Thật là một phút, đèn flash đã sẵn sàng!

Giảm nhẹ, ngực kích động,

Một lời nói vô lý, cay nghiệt.

2. "Sử thi trữ tình" như một hiện tượng trong lời bài hát của Nekrasov.

Chuyển sang truyền thống nghiên cứu tác phẩm thơ của Nekrasov,

cần phải nói rằng dàn ý chính của hầu hết các tác phẩm là

các vấn đề về tiểu sử và tư tưởng xã hội, chính trị

tác phẩm của nhà thơ. Truyền thống đặc biệt quan tâm đến cơ sở "tư tưởng"

tác phẩm của nhà thơ đã vững vàng kể từ thời kỳ “phê bình dân túy” 19

thế kỷ. Đồng thời, trữ tình, giải tội, vấn đề tâm linh,

tương tác trong thơ của Nekrasov đã được nghiên cứu khá nhiều.

Nói về lịch sử sự chú ý của các nhà nghiên cứu đối với vấn đề này, trước hết,

trên hết, cần lưu ý các hoạt động của D. S. Merezhkovsky vào cuối thế kỷ 19.

Một tính năng đặc biệt trong công việc của nhà nghiên cứu này là tuyệt đối

từ bỏ ý tưởng "Nekrasov là một công dân". Anh ấy là một trong những người đầu tiên độc thân

"bên vĩnh hằng" trong tác phẩm của nhà thơ. Nói về trước

ông lưu ý: “Họ hoàn toàn mất dấu

Nekrasov còn lại là một nhà thơ vĩ đại và tự do, người chống lại ý muốn của mình,

Phát biểu về hiện tượng “sử thi trữ tình” Nekrasov nên

so sánh tác phẩm của mình với tác phẩm của các nhà thơ khác, cả hai đều

tiền nhân cũng như người đương thời. Nekrasov kết hợp trong

ngữ điệu sáng tạo, xa cách, chết chóc khi truyền tải sự thật thế giới

thừa hưởng từ Tyutchev với một ngữ điệu gây sốc ngoài sự gợi cảm,

Lật giở những bài thơ của nhà thơ, người ta có thể nhận thấy sự vắng bóng của sự giả tạo, giả tạo trong đó. Một hiện tượng đặc trưng cho lời bài hát của thế kỷ 19, đặc biệt là thời kỳ trước tác phẩm của Nekrasov, là sự sáng tạo giả tạo về vai trò, vấn đề, chủ đề của bài thơ. Nhiều tác giả đã hành động theo khuôn mẫu, theo truyền thống, theo một kịch bản cố định nhất định.

Quay sang công việc của Nekrasov từ những vị trí này, chúng ta có vẻ cần phải làm nổi bật sự khác biệt cơ bản giữa các bài thơ của ông và hiện tượng này. Những bài thơ của Nekrasov không hề viển vông, giả tạo, vốn là tội lỗi của hầu hết những người tiền nhiệm và những người cùng thời với ông. Bắt đầu từ thơ ca sơ khai, các tác phẩm của Nekrasov chứa đầy tính chủ quan cực độ. Ngay trong tập thơ đầu tay của nhà thơ “Những giấc mơ và những âm thanh” khuynh hướng này đã thể hiện rõ. Mặc dù có sự "thay đổi" rõ ràng của bộ sưu tập này, có vẻ như có thể chỉ ra những vị trí đặc biệt của chủ đề trong một số bài thơ. Biểu hiện của chủ thể trong tuyển tập chủ yếu được chú ý ở mức độ biểu hiện của các tâm trạng. Sự thật này lần đầu tiên được A. Krasnov chú ý. Sau đó ý tưởng này được phát triển bởi V. Evgeniev-Maksimov. Một trong những nguyên tắc chủ quan hàng đầu trong bộ sưu tập này là sự hiện diện của hai tâm trạng “trầm ngâm” và “bi quan buộc tội”. Theo M. Barro, thực tế này là biểu hiện của những gì đã có ở

Cuốn sách của Nekrasov "... phản ánh sự thay đổi dần dần trong hệ tư tưởng và

Một yếu tố quan trọng trong "sử thi trữ tình" của Nekrasov là

một quy mô bao trùm chất liệu đặc biệt trong tác phẩm trữ tình. Tiếp tục

so sánh Nekrasov với các nhà thơ tiền bối và đương thời

Cần lưu ý rằng, ví dụ, trong tác phẩm của Fet, nội dung của lời bài hát

đóng ở trạng thái bên trong của đối tượng và không có

thoát ra thế giới bên ngoài. Nekrasov có một vị trí khác về cơ bản về mặt này. Công việc của ông không giới hạn ở khía cạnh "bên ngoài" hay "bên trong". Vị trí của anh ấy về vấn đề này có thể được mô tả là "trung bình". Lời bài hát của Nekrasov hấp thụ toàn bộ không gian của môi trường và

thế giới nội tâm. Các động cơ xã hội gắn bó chặt chẽ với nhau trong các bài thơ của ông,

trạng thái bên trong, triển vọng, phong cảnh và mô tả. Chuyển sang

bài thơ "Despondency" mà chúng tôi quan tâm, làm ví dụ, chúng tôi có thể chọn ra

những dòng sau:

Thật là một niềm vui! Đối với một con chim di cư

Tôi đang đuổi theo với một khẩu súng, và gió tự do trên cánh đồng

Quét sạch rác rưởi lấy cảm hứng từ thủ đô,

Từ tâm hồn tôi. Tôi vui vẻ và sống trong tinh thần,

Tôi khỏe mạnh trong cơ thể. Tôi nghĩ ... tôi mơ ...

Đừng cảm thấy quá nghĩ về một cái búa

Tôi không thể, cho dù tôi muốn thế nào đi chăng nữa

Nhưng nếu nó được nâng lên một chút,

Nhưng nếu tôi quên anh ấy

Trong nửa giờ - và đó là những gì tôi đánh giá cao.

Bản thân tôi, người đọc, tìm thấy

Và đây là tất cả những gì cần thiết cho một nhà thơ.

Tiếp tục ghi lại những tình tiết của một bài thơ "sử thi trữ tình" đặc sắc

Nekrasov không thể bị bỏ qua và thực tế là các tính năng đặc biệt trong lời bài hát của Nekrasov, Nekrasov sử dụng một hệ thống thể loại đặc biệt.

Các tác phẩm trữ tình của Nekrasov rất đa dạng, nắm bắt được nhiều nhất

các khía cạnh khác nhau của cuộc sống. Đây là những phản hồi về đời sống chính trị của đất nước, và các chủ đề từ cuộc sống của tầng lớp nông dân, và các bài tiểu luận về hiện thực đô thị, lời bài hát tình yêu, và các bức tranh về thiên nhiên, và sự nhạo báng ca ngợi thế giới của tầng lớp quan liêu và quý tộc. Tuy nhiên, lời bài hát của Nekrasov, giống như tất cả các tác phẩm của ông, không phù hợp với các thể loại và hình thức thông thường. Lời bài hát của anh có xu hướng sử thi, vi phạm khái niệm về sự cô lập thể loại. Với những ngoại lệ hiếm hoi, lời bài hát của ông không chỉ vượt ra khỏi các thể loại truyền thống, mà còn vượt ra khỏi chính khái niệm về ca từ, vì nó đã phát triển theo cách nhìn thông thường, vốn giới hạn lời bài hát trong phạm vi “tự thể hiện”, “tự bộc lộ” của nhà thơ. , thế giới nội tâm của anh ấy.

Theo ý kiến của chúng tôi, Nekrasov không chỉ từ chối tuân thủ thể loại

bắt đầu - là đặc điểm đặc biệt của Nekrasov. Đây là nguyên tắc cách tân của thơ ông.

Tất nhiên, người ta có thể phân biệt giữa trữ tình và sử thi

Trong tác phẩm của A. Garkavy “Sự hình thành các thể loại hiện thực trong thơ N. A.

Nekrasov "ghi nhận một cách đúng đắn rằng" Nekrasov đã tạo ra một thể loại mới,

được thực hiện trong các câu của những năm 40, sau đó được tiếp tục

sự phát triển".

Sử dụng kinh nghiệm về “tiểu luận sinh lý” của những người viết văn xuôi về “tự nhiên

trường học ", Nekrasov đã tạo ra" những thể loại thơ mới, hoàn toàn khác, trong

những tác phẩm như "Những đứa trẻ nông dân", điều này đặc biệt rõ ràng.

Thơ và văn xuôi hoàn toàn không đối lập nhau. Trong văn học Nga

có rất nhiều ví dụ về "văn xuôi thơ" và "tục hóa" của câu thơ. Ví dụ, chúng ta có thể dẫn chứng Gogol, người đã viết văn xuôi, trong đó định hướng về thể thơ, thể thơ là không thể phủ nhận. Nhiều trang tiểu thuyết của Turgenev cũng tiếp cận "những bài thơ trong văn xuôi" của ông, và những trang sau được viết không phải bằng câu thơ, mà là "văn xuôi". Đổi lại, Nekrasov chuyển các phương pháp văn xuôi vào các bài thơ của mình, mà không làm giảm hoặc vi phạm chất thơ của họ. Thật vậy, chính sự chuyển giao các nguyên tắc của tường thuật văn xuôi: cốt truyện, cụm từ thông tục, vẫn chưa làm cho các bài thơ của ông trở nên "tục tĩu", mặc dù vậy, chúng vẫn là thơ chân chính, như trường hợp của "Eugene Onegin" của Pushkin, đã phác thảo sự phát triển của tiểu thuyết Nga thế kỷ 19. Tuy nhiên, phương pháp, cách thức, phong cách nghệ thuật nhất mang lại cho họ một sự khác biệt, mới mẻ

phẩm chất. Những cân nhắc của Nekrasov về mối quan hệ giữa văn xuôi và thơ là vô cùng quan trọng để hiểu được phương pháp nghệ thuật của ông. "Sự tổng hợp" các đặc điểm cấu trúc của văn xuôi và thơ, sự đan xen giữa "hình tượng" và "tư tưởng" - đó là nhiệm vụ của nhà thơ. Từ mượn thơ “văn xuôi”, trước hết là tư tưởng, sự tái hiện đời sống - đồng thời, nhà thơ bằng một cách, bằng một từ có thể chuyển tải những gì mà một nhà văn văn xuôi cần “một loạt các đặc điểm”. “Yêu cầu về tính ưu việt của“ tư tưởng ”trong cả văn xuôi và thơ ca đặc biệt có ý nghĩa, vì nó giải thích đặc điểm chính của thơ Nekrasov: sự viên mãn bất biến trong các tác phẩm của ông với“ tư tưởng ”, mối tương quan trực tiếp và chính xác của từ và nghĩa. ”

Yêu cầu này của tư tưởng, "nội dung", ý nghĩa của chúng thường xuyên

Nekrasov thể hiện bản thân khi đánh giá bài thơ của người khác.

Các nguyên tắc của văn xuôi không được chuyển sang thơ một cách máy móc, mà được tiếp thu trong

nó có một hình thức đặc biệt, một âm thanh khác, trước hết, vì bản thân từ trong

câu thơ mang một nghĩa bóng, nhịp điệu và ngữ điệu lớn hơn vô cùng

trọng tải.

Từ văn xuôi chuyển thành thơ của Nekrasov tổ chức âm mưu

Mối liên hệ giữa thơ ca của Nekrasov và văn hóa văn xuôi cùng thời với ông là

có hiệu quả sâu sắc trong việc mở rộng khả năng truyền thống của các thể loại thơ, để đào sâu chủ nghĩa hiện thực trong phương pháp sáng tạo của ông.

Nekrasov, “cả trong bài thơ và lời bài hát, anh ấy đều dựa vào nghệ thuật

nguyên tắc của tiểu thuyết hiện thực hiện đại ", có từ

"Eugene Onegin" của Pushkin, "Linh hồn chết" của Gogol, "Anh hùng của thời đại chúng ta" của Lermontov và đi sâu vào văn xuôi của các nhà văn thập niên 40-60 - Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky, Goncharov. Đây trước hết là hình ảnh một con người trong môi trường xã hội của anh ta, được Gogol thực hiện một cách nhất quán; thứ hai, tổng hợp những nét tiêu biểu và cá biệt ở nhân vật. Chính những tính chất này đã có nghĩa là "sự thành công của chủ nghĩa hiện thực trong tiểu thuyết Nga."

Tuy nhiên, Nekrasov không chuyển giao một cách máy móc những tác phẩm nghệ thuật này

các nguyên tắc được giải quyết bằng văn xuôi. Đương nhiên, trong một tác phẩm thơ ca, chúng có được những nét riêng.

Bao quát các hiện tượng đời sống, phân tích xã hội sâu sắc của chúng

xác định sức hấp dẫn của Nekrasov đối với sử thi. Trong di sản sáng tạo của ông về bài thơ

chiếm chỗ chính. Ở họ, anh có thể thể hiện mọi thứ một cách đầy đủ và có chiều sâu hơn.

sự đa dạng của cuộc sống, các điều kiện xã hội trong đó

các nhân vật mà họ miêu tả. "Sasha", "Pedlars", "Frost, Red Nose", " Đường sắt”,“ Những người đương thời ”và sử thi“ Ai sống tốt ở Nga ”đưa ra bức tranh về cuộc sống của người Nga từ những năm 50 đến những năm 70 của thế kỷ XIX. Trong các bài thơ, Nekrasov đóng vai trò như một nghệ sĩ sáng tạo, người đã tạo ra một thể loại hiện thực và xã hội mới của bài thơ. Sự hấp dẫn của Nekrasov đối với hình thức sử thi, đối với bài thơ bắt đầu từ giai đoạn đầu của con đường sáng tạo của ông.

Đã có trong những bài thơ như "Trên đường" hoặc "Sĩ quan", Nekrasov

đã tạo ra một bức tranh rộng lớn về cuộc sống dựa trên kinh nghiệm tường thuật

văn xuôi chính luận thuộc trường phái “tự nhiên”, mang đậm xu hướng xã hội.

Các bài thơ của Nekrasov "phản đối các quy tắc của bài thơ lãng mạn,

nhận sử dụng rộng rãi trong thơ ca Nga kể từ những bài thơ miền nam

Những bài thơ lãng mạn của Pushkin và Lermontov. đáng thương hại

cảm xúc của những bài thơ này, những anh hùng khác thường của họ, cốt truyện và căng thẳng kịch tính của họ - Nekrasov và những người theo "trường phái tự nhiên" "phản đối các sự kiện lấy từ cuộc sống hàng ngày, sử dụng kinh nghiệm của thể loại văn xuôi và ở một mức độ nhất định," Eugene Onegin "và những bài thơ của Pushkin như" Ngôi nhà ở Kolomna "và" Bá tước Nulin ", đã đánh dấu sự hấp dẫn đối với yt, một sự khác biệt với những nguyên tắc của một bài thơ lãng mạn."

Tổng kết những điều trên, có thể lưu ý rằng trong

Công việc của Nekrasov đã phát triển loại đặc biệt thể loại trữ tình - sử thi. Trong loại hình này, phần mở đầu sử thi được kết hợp rất chặt chẽ - cái được bộc lộ bằng mắt, đặc điểm của đời thực và đoạn đầu trữ tình - nỗi niềm, nỗi niềm của nhà thơ. Chính sự kết hợp của những nguyên tắc này đã tạo nên sự đổi mới văn học, khám phá của Nekrasov, nằm ở chỗ. Các tác phẩm của Nekrasov có bản chất trữ tình, bản chất của chúng. Ngoài ra, vấn đề gắn với “sử thi trữ tình” trong các tác phẩm của Nekrasov là vấn đề kết hợp giữa chủ quan và khách quan, mối liên hệ hữu hình giữa người anh hùng và nhà thơ. Nekrasov sử dụng các anh hùng của mình, mô tả tình huống để diễn đạt cảm xúc riêng, lý tưởng đạo đức. Nhà thơ không chỉ “khoác lên mình chiếc mặt nạ” của một anh hùng nào đó, mà như một quy luật, anh đã “quen” với hình ảnh của mình, nhìn, suy nghĩ, phân tích từ góc độ của người anh hùng này. Và điều này thường dẫn đến việc đồng nhất tác giả với anh hùng trữ tình của các bài thơ. Và điều này không bị ảnh hưởng bởi thực tế là anh hùng thường được nói đến ở ngôi thứ ba. Điều này đặc biệt được phản ánh trong lời bài hát "ăn năn" những năm gần đây Cuộc đời của Nekrasov, "những bài hát cuối cùng" của ông được coi như một lời thú tội người thực, vượt ra ngoài sự dàn xếp và trừu tượng. Trên cơ sở đó, đã có một nét đặc biệt trong việc cảm nhận và phân tích những bài thơ này trong nhiều năm. Trước hết, lý do cho điều này có thể được gọi là "sự thiếu kinh nghiệm của công chúng trong các vấn đề sáng tạo." Tất cả mọi người từ độc giả bình thường đến các nhà phê bình chuyên nghiệp đều "đắc tội" với điều này. Nhà phê bình V. Zaitsev, đề cập đến các bài thơ của Nekrasov, nói: “Tôi tiếp tục các tác phẩm của ông ấy với những yêu cầu tương tự như tôi đối với các tác phẩm của một nhà phê bình, sử gia, nhà báo, tiểu thuyết gia. Từ tất cả chúng như nhau, trước hết mỗi người đọc đòi hỏi một suy nghĩ trung thực, mới mẻ, một cái nhìn đúng đắn về chủ đề ... ... và trình bày rõ ràng quan điểm của mình.

Quay trở lại công việc của Nekrasov, cần phải làm rõ những gì chính xác trong

bản thân những bài thơ của ông làm phát sinh sự đồng nhất của nhà thơ và anh hùng của ông.

Một trong những lý do là đóng kết nối nội dung tinh thần của lời bài hát Nekrasov

với sự hình thành nhân cách của nhà thơ. Chỉ ra từ quan điểm này là sự hiện diện trong công việc của Nekrasov về các điểm liên hệ, "các cột mốc hỗ trợ" với tiểu sử thực của ông. Một xu hướng tương tự tràn ngập mọi sự sáng tạo và hiện diện ở Nekrasov, bắt đầu với bộ sưu tập đầu tiên của anh, Dreams and Sounds. Điểm liên hệ sớm nhất sáng tạo trữ tình và cuộc sống thực - một phản ứng với chết sớm anh trai Andrew. Chúng tôi đã lưu ý sự chú ý lớn Nekrasov đến thời kỳ của cuộc đời gắn liền với quá trình chuyển đổi sang một cuộc sống độc lập, tự chủ,

sự hình thành của ông như một nhà thơ trong hồ sơ của những người cùng thời với ông. Không ít, mà thậm chí

sự chú ý nhiều hơn đến giai đoạn tiểu sử này có thể được tìm thấy trong các tác phẩm trữ tình của ông.

Như chúng ta thấy những bài thơ của tuyển tập Nekrasov đầu tiên "Những giấc mơ và

âm thanh "cho thấy rõ ràng là không một sự kiện quan trọng trong cuộc đời của Nekrasov, khi họ rời quê hương của họ và chuyển ông đến St.Petersburg. Trong suốt tác phẩm của mình, Nekrasov nhiều lần hướng đến chủ đề tuổi thơ, quê hương. Điều này hoàn toàn có thể được bắt nguồn từ một số tác phẩm những năm khác nhau: "Quê hương" 1846, "Không may" 1856, "Trên sông Volga" 1860, "Tuyệt vọng" 1874, "Mẹ" 1877. Trực tiếp sự thật cụ thể những tiểu sử gắn liền với thời gian "lưu lạc ở Petersburg" và "ngày văn học lao động" không được hiển thị trong lời bài hát của Nekrasov. Phần lớn các bài thơ, bằng cách này hay cách khác, dành riêng cho thời kỳ này đều chứa đựng tâm trạng của một cuộc khủng hoảng tinh thần, một bước ngoặt xảy đến với nhà thơ. Hầu hết các bài thơ của Nekrasov phản ánh tình cảm của tác giả gắn liền với A. Panaeva. Những câu thơ này có thể được xem như lịch sử tâm lý yêu mọi người, một tác phẩm có bố cục riêng - cốt truyện, diễn biến hành động, cao trào, đoạn kết, đoạn kết. Nội dung chính của những bài thơ này là những tâm sự trữ tình:

... Nhưng khi nghỉ ngơi vì phấn khích,

Bạn sẽ hiểu căn bệnh đáng buồn của anh ấy,

Và chờ đợi giây phút được tha thứ

Người bạn điên rồ nhưng yêu thương của bạn -

Quên từ đáng ghét đi

Và đừng trách móc bạn

Hối hận một lần nữa

Với một người bạn hồi sinh trong lồng ngực! ..

(Nếu, bị dày vò bởi đam mê nổi loạn ...)

Trong tác phẩm của Nekrasov, người ta ghi nhận sự hiện diện của một chủ thể đặc biệt của ý thức -

dựa trên kết nối tác giả-anh hùng. Chủ đề của các tác phẩm của Nekrasov có thể là người mang một ý thức khác nhau, tùy thuộc vào việc anh hùng là ai - của anh ta địa vị xã hội, giáo dục, đặc điểm của thế giới quan. Phạm vi của các đối tượng là rất lớn, nó bao gồm nhiều nhân vật Nekrasov.

Tổng kết những điều trên, cần nói rằng trong

Trong các tác phẩm của N. A. Nekrasov, một hiện tượng đặc biệt của “tính sử thi trữ tình” đã phát triển khi sự hiện diện trong các tác phẩm của sự kết hợp giữa ý thức chủ quan của tác giả, thế giới quan, trạng thái của tâm trí với việc hiển thị các anh hùng và sự kiện có thật. Nội dung chủ quan gắn bó chặt chẽ với sử thi, không thể tách rời với nó. Hiện tượng “sử thi trữ tình” phát triển song song cách sáng tạo

nhà thơ, bắt đầu với tuyển tập đầu "Những giấc mơ và âm thanh" và kết thúc bằng "Bài hát cuối cùng".

3. "Văn xuôi tình yêu" trong lời bài hát của N. A. Nekrasov

Không giảm đi chút nào lợi ích công cộng Những bài thơ của Nekrasov, đã đưa “những âm thanh thổn thức” vào lời ca tiếng Nga và khiến người ta rùng mình khi chứng kiến cảnh đau khổ của con người, người ta không thể không nói đến những tác phẩm mà nhà thơ khám phá những chuyển động tinh tế của tâm hồn con người, miêu tả “cuộc sống của trái tim ”, thâm nhập vào những ngóc ngách sâu thẳm nhất của thế giới nội tâm của con người.

N. Nekrasov nói về “những trang tình yêu” một cách rụt rè, cố gắng hòa tan chúng trong những ca từ dân dã.

Đối tượng chú ý của nhà thơ là “văn xuôi tình yêu” với những bất đồng, cãi vã, trách móc lẫn nhau thường xuyên của nó. Và ở đây người nghệ sĩ vẫn sống đúng với chân lý của cuộc sống.

Trong bài thơ "Bạn và tôi là những người ngu ngốc ..." N. Nekrasov dạy chúng ta nhìn thấy một khởi đầu tươi sáng ngay cả trong những sự kiện cay đắng nhất. Rốt cuộc, một cuộc cãi vã không còn trở nên khủng khiếp khi bạn biết rằng “sự quay trở lại của tình yêu và sự tham gia” sẽ theo sau nó.

Cái tài của nhà thơ là ông đã tạo ra hai nhân vật trong lời ca tình yêu: một anh hùng trữ tình và một nữ anh hùng trữ tình. Nữ anh hùng trữ tình- một cá tính nổi bật, mạnh mẽ, thiên phú với một tâm hồn sâu sắc. Cô ấy là một người bạn và một người cùng chí hướng, có thể hỗ trợ thời điểm khó khăn, đưa ra một quyết định quan trọng, tìm cách thoát khỏi hoàn cảnh khó khăn (“Bạn luôn giỏi không gì sánh được…”).

Để hình dung về người anh hùng trữ tình, ta hãy mở bài thơ “Nỗi tủi hờn”. Nó nắm bắt một trong những khó khăn trạng thái tinh thần, trải nghiệm của một người nào đó xấu hổ hoặc bị áp bức. Người anh hùng trữ tình thông minh, quan sát, tinh tế, nhưng cuộc đời đã không phụ những hy vọng, khiến anh mất niềm tin vào tương lai.

Điều quan trọng là bản thân người anh hùng phải cố gắng hiểu được tất cả những lý do dẫn đến “giọt nước mắt không lành”, “ý thức về sự bất lực” của anh ta, và tìm ra câu trả lời: “Cái nghèo khủng khiếp đã đè bẹp tôi”. N. Nekrasov truyền tải chính xác về mặt tâm lý những trải nghiệm của một người sẵn sàng đảo lộn thế giới vì lợi ích của người mình yêu, nhưng khi gặp cô ấy, anh ta lại cảm thấy như bị “đè nặng” trên đôi chân của mình.

Thực tế xung quanh có thể khắc nghiệt không chỉ liên quan đến tình yêu bị che giấu, mà còn đối với tình yêu đã trở thành hiện thực. Trong bài thơ " Năm khó khăn- một căn bệnh đã làm tôi gục ngã ... ”thế giới hiện ra trong những chiều kích và chỉ định rất quan trọng: rắc rối - hạnh phúc - đấu tranh -“ cuộc sống không hạnh phúc ”- kẻ thù - bạn bè - người yêu quý. Nữ chính là thành trì đáng tin cậy nhất, nhưng vẫn “không tha”. Nguyên nhân của điều này không phải ở bản thân cô nhiều mà ở hoàn cảnh khách quan, ở cuộc sống chung bất hạnh. Nhà thơ không trách móc mà biện minh cho người mình đã chọn:

Đau khổ, chán nản vì cuộc đấu tranh ...

Người khác biệt! Đứng trước mặt tôi ...

Theo N. Nekrasov, trong tình yêu không có và không thể có sự khô cứng và đơn điệu. Nhớ lại bài thơ “Vâng, cuộc sống của chúng ta tuôn trào một cách nổi loạn ...” Nó quyến rũ cả với sức mạnh của cảm giác được thể hiện trong đó, và với tầm nhìn về các giai đoạn của tình yêu, và với hình thức thể hiện cảm giác này mà người nghệ sĩ tìm thấy .

Những dòng đầu tiên là một dạng tóm tắt của một câu chuyện hoặc tiểu thuyết, tiết lộ sự căng thẳng, năng động của các mối quan hệ yêu đương, sự phụ thuộc của chúng vào ảnh hưởng của thế giới: “Đúng vậy, cuộc sống của chúng tôi nổi loạn, đầy lo lắng, đầy mất mát.”

Đôi tình nhân chia tay nhau được một thời gian. Cuộc sống xa nhau của họ được miêu tả là sự kiên nhẫn chờ đợi cuộc họp mới:

Nhưng kể từ khi mọi thứ xung quanh tôi đều vắng vẻ,

Tôi không thể trao thân cho bất cứ thứ gì bằng tình yêu

Và cuộc sống thật tẻ nhạt và thời gian dài

Và tôi lạnh lùng với công việc của mình.

Dần dần, trong ký ức, anh hùng trở về thuở ban đầu của tình yêu. Đối với anh ta, rõ ràng là sự phát triển của tình cảm đi kèm với sự gia tăng của sự nghi ngờ.

Vai trò hàng đầu trong sự kết hợp của hai trái tim thuộc về đức tin. Không phải ngẫu nhiên mà từ “đức tin” hoặc các dẫn xuất của nó được lặp lại thường xuyên trong văn bản:

Bạn muốn tin tôi như thế nào

Và như tôi đã tin, và lại do dự,

Và làm thế nào tôi hoàn toàn tin tưởng!

N. Nekrasov kết nối động lực của cảm giác với biện chứng của cuộc sống. Đây là cách nhà thơ giúp chúng ta khám phá những giá trị không gì lay chuyển được trong những hình thức đang thay đổi của bản thể. Một trong số đó là tình yêu, sự sáng tạo, nâng cao tầm cao của nó, làm cho mỗi ngày hạnh phúc.

N. Nekrasov cho chúng ta thấy những giai đoạn khác nhau nhất của một tình yêu, đôi khi kết hợp chúng trong một tác phẩm. Đây là những gì xảy ra trong bài thơ "Từ chối từ lâu của bạn ...". Lúc đầu, người anh hùng trữ tình xuất hiện trước chúng ta trong tuyệt vọng, sẵn sàng tự sát, nhưng sau đó hạnh phúc có đi có lại, kéo theo đó là cuộc sống viên mãn. Tuy nhiên, sự thay đổi đó là không thể tránh khỏi. Tình yêu không còn, và mọi thứ xung quanh cũng mất đi sức hấp dẫn. Tình cảm của con người không được bảo vệ khỏi sự xâm lược của một thế giới thù địch. Sự không thể đoán trước của số phận tạo ra cảm giác bi kịch.

Trong tác phẩm trữ tình thu nhỏ tuyệt vời “Hãy tha thứ cho tôi”, dưới dạng gợi nhớ đến một câu thần chú (nhờ sự lặp lại đảo ngữ của từ “không nhớ”), sự phụ thuộc của tình yêu vào dòng đời được thể hiện:

Xin lỗi! Không nhớ những ngày của mùa thu,

Đau khổ, thất vọng, tức giận, -

Đừng nhớ những cơn bão, đừng nhớ những giọt nước mắt

Đừng nhớ những lời đe dọa ghen tuông!

Người anh hùng được trời phú cho một trí nhớ cao quý, anh ta cay đắng khi nghĩ đến việc chia tay quá khứ. Anh muốn quá khứ thủy chung vẫn sáng mãi trong ký ức của người mình yêu. Sự phát triển tư tưởng của tác giả thú vị ở chỗ cảm giác biết ơn những gì đã trải qua được hiểu như một cơ hội để tránh sự đổ vỡ đau đớn. Người đã yêu phải chu đáo và kiên nhẫn. Anh ta không có quyền rời bỏ cái bệ mà tình yêu của anh ta đã dựng lên. Sự cao quý của trái tim đo lường cả sự thăng hoa và sự suy giảm của tình cảm. Do đó, những dòng cuối cùng nghe giống như một minh chứng:

Nhưng những ngày tình yêu tỏa sáng

Phía trên chúng tôi nhẹ nhàng vươn lên

Và vui vẻ là chúng tôi đã đi được con đường, -

Hãy chúc phúc và đừng quên!

“Ánh sáng tình yêu” được ban tặng những đặc tính của một sinh linh: nó “nhẹ nhàng bay lên”, sưởi ấm tâm hồn, trái tim, truyền cho họ hy vọng có cơ hội vượt qua mọi muộn phiền của cuộc sống. Hình ảnh ẩn dụ này làm cho ngôn từ của nhà thơ trở nên đặc biệt thấm thía.

Vì vậy, đã đọc dù chỉ một vài bài thơ, người ta không thể không đồng ý với nhận định rằng N. Nekrasov đã đưa những khám phá thơ mới về những bí mật sâu kín nhất của trái tim vào văn học Nga.

4. Tính đặc thù của lời ca dân dã của N.A. Nekrasov

...Bạn có thể không phải là một nhà thơ

Nhưng bạn phải là một công dân.

N.A. Nekrasov

Một nhà thơ ở Nga không chỉ là một nhà thơ.

Nó được định sẵn là những nhà thơ sinh ra

Chỉ những người có tinh thần tự hào về quyền công dân mới lan tỏa,

Ai không có sự thoải mái, không có bình yên. Evgeny Yevtushenko

Nikolai Alekseevich Nekrasov - nhà thơ - nhà hiện thực Nga. Tình yêu quê hương đất nước, suy ngẫm về những bí mật của tính cách dân tộc Nga, ý thức công dân cao - đó là những nét đặc trưng trong lời bài hát của Nekrasov.

Sự gần gũi với các nhà dân chủ cách mạng đã ảnh hưởng đến quan điểm của Nekrasov về bản chất của nghệ thuật, về vị trí và vai trò của thơ ca trong đời sống xã hội. Những người ủng hộ "nghệ thuật thuần túy" là những người phản đối ý thức hệ của ông. Nekrasov tuyên bố: "Không có khoa học vì khoa học, không có nghệ thuật vì nghệ thuật - mọi thứ tồn tại vì xã hội, vì sự sáng tạo của con người ..."

Quyền công dân của Nekrasov có liên quan mật thiết đến sự hiểu biết của ông về mục đích của nhà thơ. Một nhà thơ phải như thế nào? Vai trò của nó đối với xã hội là gì? Mục đích của thơ là gì? Trong bài thơ "Nhà thơ và công dân" Nekrasov đã phác thảo chương trình thơ ca của mình, bày tỏ quan điểm của mình về nghĩa vụ công ích của nhà thơ. Anh ấy đã viết rằng nhà thơ chân chính không thể dửng dưng trước nỗi đau thương, dằn vặt của “những kẻ không có cơm ăn áo mặc”.

Hãy đi vào ngọn lửa vì danh dự của quê cha đất tổ,

Vì sự tự tin, vì tình yêu ...

Đi và chết một cách hoàn hảo

Bạn sẽ không chết một cách vô ích - nó vững chắc,

Khi máu chảy dưới anh.

“Nỗi đau nhân dân” đi qua trái tim nhà thơ. Ở đây từ "lối vào phía trước" họ lái một đám đông rách rưới; ở đây trên "dải không nén" một phụ nữ nông dân đang khóc vì làm việc quá sức; đây là những ngôi làng đói khát đổ nát; troikas đua xe địa hình; ở đây những người lái sà lan với tiếng rên rỉ đang kéo một sà lan; đây là nước Nga, nơi "một bầy nô lệ chán nản và run rẩy ghen tị với cuộc sống của những con chó của chủ nhân cuối cùng." Nước Nga của Nekrasov là một sự phản ánh thơ mộng về số phận của con người.

Nàng thơ của nhà thơ là người bạn đồng hành của “những người nghèo khổ, sinh ra để lao động, khổ sai và bị gồng gánh”. Cô ấy tiết lộ vực thẳm của bạo lực và cái ác, kêu gọi đấu tranh.

Nhà thơ đã dành nhiều bài thơ của mình cho những người dũng cảm, tinh thần mạnh mẽ những người là tấm gương cho ông trong suốt cuộc đời, những người mà ông vẫn trung thành trong công việc của mình sau khi họ qua đời. Đây là những nhân vật hàng đầu trong thời đại của họ, những nhà lãnh đạo của Đảng Dân chủ Xã hội phong trào cách mạng: Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev. Sự bệnh hoạn của tinh thần công dân, tinh thần cách mạng - sự khác biệt chính giữa những bài thơ như vậy. Nhưng đối với Nekrasov cũng vậy, việc thể hiện những tình cảm giản dị của con người là nét đặc trưng, gợi lên trong nhà thơ những ký ức về những người bạn cách mạng của mình. Đây là một cảm giác của sự dịu dàng thân thiện, tình cảm, sự quan tâm, sự chung thủy, một cảm giác biết ơn.

Trong bài thơ "Trong ký ức của Belinsky", nhà thơ chia sẻ với độc giả những kỷ niệm buồn về một người bạn có tâm hồn "ngây ngô và nồng nàn" luôn "nỗ lực" vì một mục tiêu cao cả. " Trước mắt người đọc là hình ảnh hiện thực của một con người sống, mơ và chiến đấu, “kiên cường, lo toan”, hoàn toàn không phải là một bia đá được bạn bè dựng lên trên nấm mồ.

Bạn yêu chúng tôi, bạn trung thành với tình bạn -

Và chúng tôi vinh danh bạn trong một giờ tốt!

Trong một bài thơ khác của ông, dành tặng cho Belinsky, nhà thơ sẽ gọi ông là "người anh em trong số phận", người mà ông đã đi "một con đường đầy chông gai." Nekrasov coi mình là người kế thừa của người bạn thân nhất. Những người chiến đấu cho tương lai tươi sáng của nước Nga dành tặng những dòng thơ đã trở thành sách giáo khoa:

Mẹ Thiên nhiên!

Khi nào những người như vậy

Đôi khi bạn không gửi cho thế giới,

Lĩnh vực của sự sống có thể đã chết.

Bài thơ "Quê mẹ" bộc lộ một mặt khác trong tính cách của Nekrasov. Chúng ta hãy cùng đọc những dòng viết về tâm hồn uy nghiêm của người phụ nữ nhẫn nại, người mẹ của nhà thơ:

Nhưng tôi biết: tâm hồn bạn không trơ trọi;

Cô ấy kiêu hãnh, bướng bỉnh và xinh đẹp,

Và mọi thứ mà bạn có đủ sức để chịu đựng,

Lời thì thầm hấp hối của bạn đã tha thứ cho kẻ hủy diệt! ..

Nikolai Alekseevich đã mang theo hình ảnh thân thương của người mẹ trong suốt cuộc đời mình. Năm năm sau cái chết của cô, anh sẽ kể về số phận bi thảm của một người thân yêu, đồng điệu với số phận của nhiều phụ nữ Nga. Nekrasov luôn nhớ đến mẹ mình như một người phụ nữ mạnh mẽ. Tình yêu không vị kỷđối với con cái của họ, lòng thương xót và khả năng tha thứ, nhưng đồng thời, sức chịu đựng, lòng dũng cảm, sự chung thủy - những tính năng đặc trưng nhà thơ đã phú cho nhiều nữ anh hùng của mình với mẹ của mình. Chúng ta hãy nhớ lại Matryona Timofeevna Korchagina, người đã chịu đựng nỗi đau buồn lớn nhất đối với mọi người mẹ - mất đi một đứa con, và mặc dù vậy, vẫn cố gắng tha thứ cho Savely, thủ phạm vô tình gây ra cái chết của Demushka; Chúng ta hãy nhớ đến hai công chúa Trubetskoy và Volkonskaya, những người luôn hết lòng vì chồng, đúng với bổn phận của họ.

Nhà thơ tin rằng chính những người phụ nữ như vậy nên giáo dục một thế hệ người Nga mới, chính họ mới là người có thể truyền lại cho con cái của họ tất cả cuộc sống khôn ngoan và vẻ đẹp tâm linh, để dạy họ biết bao dung và nhân từ. "Đừng sợ", người mẹ sẽ nói và nắm tay đứa con của mình, cô ấy sẽ dẫn dắt nó đi qua cuộc đời.

Đừng sợ lãng quên cay đắng:

Tôi đã nắm trong tay

Vương miện của tình yêu, vương miện của sự tha thứ

Món quà quê hương hiền hòa ...

Không phải vô cớ mà Nekrasov gọi người phụ nữ là người mẹ "chịu đựng lâu dài" của "bộ tộc Nga chịu đựng tất cả". Người phụ nữ như vậy trong thơ Nekrasov trở thành một biểu tượng Trang Chủ, quê hương, những kỷ niệm luôn sống mãi trong trái tim con người Nga.

Và cũng chính những dòng cảm xúc về thánh hiền, chân chất thấm đẫm “giọt nước mắt của người mẹ nghèo”, nhà thơ sẽ nói về “giọt nước mắt” của đất Nga:

Tôi được gọi để hát về nỗi đau khổ của bạn,

Sự kiên nhẫn con người tuyệt vời!

Và ném ít nhất một tia ý thức

Trên con đường mà Chúa dẫn bạn ...

Nhà thơ chân thành quan tâm đến số phận của những con người, những người có công không chỉ làm ra những chiếc bếp lò, mà còn xây dựng đường sắt, tạo ra những tác phẩm nghệ thuật độc đáo. Bản thân nhà thơ đã là một Công dân vĩ đại nhất của Tổ quốc. Cho đến những ngày cuối cùng của mình, anh đã hát vẻ đẹp của đất Nga, vẻ đẹp của tâm hồn con người. Nekrasov trong công việc của mình tiếp tục phát triển truyền thống tốt nhấtđược để lại cho văn học Nga bởi Ryleev, Pushkin, Lermontov. Anh tin tưởng vào một tương lai tươi đẹp của nước Nga.

Đừng ngại ngùng vì Tổ quốc thân yêu ...

Đã đủ người Nga,

Thực hiện tuyến đường sắt này -

Sẽ chịu đựng bất cứ điều gì Chúa sai!

Sẽ chịu đựng mọi thứ - và rộng rãi, rõ ràng

Anh ấy sẽ tự mở đường cho chính mình bằng ngực của mình.

Thật tiếc khi sống trong khoảng thời gian tươi đẹp này

Cả tôi và bạn sẽ không phải làm thế.

Lời bài hát của Nekrasov là một nguồn vô tận sinh lực và trí tuệ.

Sự kết luận

Thơ của Nekrasov là cả một thời đại trong sự phát triển của văn học Nga. Các tác phẩm của ông đã có tác động to lớn đến sự hình thành của toàn bộ nền thơ ca dân chủ của nửa sau thế kỷ 19, là cơ sở cho sự hình thành của cả một nền văn học dân chủ. trường thơ, "Trường học Nekrasov".

di sản sáng tạo Nekrasov là một trang quý trong lịch sử văn học Nga. Tác phẩm của ông thân thương và gần gũi với người đọc hiện đại, truyền thống thơ Nekrasov tiếp tục sống trong những sáng tạo thơ hay nhất của các nhà thơ Xô Viết ngày nay.

Thư mục

1. Skatov N.N. “Tôi dành riêng cây đàn lia cho người dân của mình”: Về tác phẩm của Nekrasov. Sách. Đối với giáo viên.-M.: Khai sáng, 1985.

2. Lời bài hát tình yêu của Nga thế kỷ XIX.-M .: Nhà xuất bản CJSC EKSMO-Press, 1999

3. N.A. Nekrasov trong hồi ký của những người cùng thời với ông.-M., 1971.

4. M. Boyko "Lyric of Nekrasov" NXB Tiểu thuyết 1977

5. Nhà xuất bản "Trang sống" Moscow "Văn học thiếu nhi" 1974.

Dạy kèm

Cần trợ giúp để tìm hiểu một chủ đề?

Các chuyên gia của chúng tôi sẽ tư vấn hoặc cung cấp dịch vụ gia sư về các chủ đề mà bạn quan tâm.
Gửi đơn đăng ký cho biết chủ đề ngay bây giờ để tìm hiểu về khả năng nhận được tư vấn.

Litra.ru

thế giới thơ mộng Nekrasov phong phú và đa dạng một cách đáng ngạc nhiên. Tài năng được thiên nhiên ban tặng, và sự cần cù phi thường đã giúp nhà thơ sáng tạo ra những ca từ đa âm, da diết.

Hãy nói về lời bài hát chính trị, dân sự của Nekrasov. Cuộc gặp gỡ với V. G. Belinsky đóng một vai trò lớn không chỉ trong cuộc đời, mà còn trong công việc của Nekrasov. Nhà thơ không có đời sống riêng mà không có sự sáng tạo, chúng luôn gắn bó với nhau. Cái này được phản ánh trong cái kia, ảnh hưởng và tác động qua lại lẫn nhau. Dưới ảnh hưởng trực tiếp của những tư tưởng dân chủ của Belinsky, nhà thơ đã tạo ra những bài thơ tuyệt vời: "Quê hương", "Troika", "Trước cơn mưa", "Tôi đang lái xe trên một con phố tối vào ban đêm ...", "Hôm qua, lúc sáu giờ giờ ... "

Bài thơ "Quê mẹ" phần lớn mang tính chất tự truyện. Tác giả miêu tả chân thực những sự kiện trong cuộc sống mà anh là nhân chứng, đã kể lại chúng một cách sáng tạo. Bài thơ này được lấy cảm hứng từ những ký ức thời thơ ấu về cuộc sống ở Greshnev. Nó tố cáo chế độ nông nô, chế độ chuyên quyền và sự áp bức hoàn toàn của nông dân. Nhà thơ miêu tả khu điền trang:

Chủ đề vạch trần chế độ nông nô và chế độ chuyên quyền, tình yêu đối với người bình thường, sự cảm thông đối với những người bị xúc phạm và áp bức chạy như một sợi chỉ đỏ xuyên suốt tất cả các tác phẩm của Nekrasov. Nhà thơ đã xoay sở để phản ánh tất cả sự kinh hoàng và vô luật pháp của nước Nga chuyên quyền trong một bài thơ rất ngắn, nhưng có sức dung nạp đáng ngạc nhiên:

Chủ đề về Nàng thơ, người phụ nữ, người mẹ xuyên suốt trong tất cả các tác phẩm của Nekrasov, từ những bài thơ đầu "Trên đường", "Troika", "Bão tố" cho đến những tác phẩm trưởng thành của thập niên sáu mươi "Frost, Red Nose", " Orina, Mẹ của người lính "," Những người bán rong ".

Nekrasov, như chúng tôi đã lưu ý, không có lời bài hát hoàn toàn là tình yêu. Tất cả đều thấm nhuần cảm giác công dân. Trong bài thơ "Nhà thơ và công dân" Nekrasov đánh đồng hai từ này, kêu gọi nhà thơ thức tỉnh khỏi hạnh phúc và không hành động, tham gia cuộc đấu tranh vì lợi ích của nhân dân.

Bài thơ được viết dưới hình thức đối thoại - tranh chấp giữa một thị dân và một nhà thơ, kêu gọi một nhà thơ tài hoa lên tiếng bênh vực những thân phận, những người nghèo khổ, những đứa trẻ mồ côi. Anh ta sẽ làm tròn bổn phận của mình nếu làm giảm bớt số phận của ít nhất một người, nhưng nhà thơ có thể giúp đỡ hàng ngàn người, anh ta không nên im lặng:

Nhà thơ nghi ngờ sức mạnh của các lực lượng của mình, khả năng biểu hiện của các lực lượng này vì lợi ích của Tổ quốc. Nhưng người dân đã truyền cảm hứng cho anh ta để đạt được một kỳ tích nhân danh lợi ích chung:

Bạn có thể không phải là một nhà thơ.

Nhưng bạn phải là một công dân.

Công dân là gì? Đây là một người chịu trách nhiệm cho tất cả những gì xảy ra ở Mẫu quốc, trải qua những thất bại và vui mừng trước những thành tựu của đất nước. Anh ta mặc cho cô những vết loét như của chính mình. Nhà thơ đã dành nhiều bài thơ những người cụ thể, những người chiến đấu thực sự cho hạnh phúc của nước Nga: "Trong ký ức của Belinsky", "Nhà văn Nga", "Turgenev", "Nhà tiên tri", dành riêng cho Chernyshevsky. Ở họ, nhà thơ nói đến những con người thiêng liêng gần gũi với mình, những người cùng chí hướng, đồng chí đồng đội trong cuộc đấu tranh:

Nhiều bài thơ của Nekrasov dành để miêu tả cuộc sống dân gian, làng quê. Nekrasov lớn lên trên sông Volga. Hình ảnh dòng sông Nga vĩ đại không ngừng được tìm thấy trong các tác phẩm của ông. Mối liên hệ giữa Nekrasov với quê hương trong suốt cuộc đời đã liên tục ảnh hưởng đến công việc của ông:

Bài thơ "Elegy" hoàn thành đầy đủ phần lời của Nekrasov. Trong đó nhà thơ nói rằng chủ đề dân gian Không thể trở nên lỗi thời chừng nào còn những người bất hạnh, cơ cực, vị thế không thể quay lưng lại với chủ đề này, không thể ôm đồm bao la. Và lời bài hát của Nekrasov chứa đầy nước, như một dòng sông. Chúng tôi chỉ mới chạm vào một phần nhỏ của nó. Nekrasov đã phản ánh trong tác phẩm của mình tất cả sự đa dạng và phức tạp của cuộc sống. Thơ của anh ấy là vô tận kinh nghiệm dân gian, và xinh đẹp, giống như nước Nga, nơi ông phục vụ, trên bàn thờ nơi ông đã đặt tài năng và cuộc đời mình.

“Tôi dành riêng cây đàn lia cho người dân của mình,” N. A. Nekrasov nói một cách đúng đắn về bản thân. Nhà thơ sống trong một thời đại có nhiều biến chuyển lớn, khi công Cải cách chính trị yêu cầu cải cách nghệ thuật, trong đó có thơ. Về bản chất, một cuộc cải cách sâu sắc như vậy là công trình của N. A. Nekrasov, người đã biến thơ ca đối diện với con người, lấp đầy nó bằng một thế giới quan của con người và một ngôn ngữ dân gian sống động. Ông là một trong những người đầu tiên mở đường cho nền thơ ca dân chủ.

Chủ đề của nhà thơ và bài thơ

Chủ đề mục đích của nhà thơ và thơ ca là truyền thống đối với văn học Nga. Nó có thể được bắt nguồn từ các tác phẩm của Derzhavin, Kuchelbeker, Ryleev, Pushkin, Lermontov. N. A. Nekrasov không phải là ngoại lệ. Nếu Kuchelbecker, Pushkin, nhà thơ - “nhà tiên tri” vượt lên trên đám đông trong cuộc đấu tranh cho lý tưởng tự do, chân thiện mỹ và công lý, đến với mọi người “đốt cháy trái tim bằng động từ”, thì nhà tiên tri Lermontov đã khác hẳn: ông bỏ chạy. từ người vào sa mạc. Nhìn thấy tệ nạn của họ, anh ta không tìm thấy sức mạnh để chiến đấu. Đối với nhà thơ Nekrasov là một nhà tiên tri đã được "thần giận dữ và đau buồn" sai đến với nhân dân, con đường của ông là chông gai, bởi vì nhà thơ đi con đường này với một cây đàn lia trừng phạt trên tay của mình, phẫn nộ và tố cáo. Nhà thơ hiểu rằng không thể giành được tình yêu phổ quát bằng cách này.

tuyên ngôn thơ nhà thơ đã trở thành bài thơ "Nhà thơ và công dân" (1856), được viết dưới hình thức đối thoại giữa nhà thơ và độc giả - một công dân, một nhà dân chủ trong quan niệm của mình, người thay mặt nhà thơ đưa ra yêu cầu những người tốt nhất các quốc gia - những yêu cầu này đáp ứng tinh thần của thời đại, tinh thần của chính cuộc sống:

Hãy là một công dân! Phục vụ nghệ thuật

Hãy sống vì những điều tốt đẹp cho người hàng xóm của bạn

Phục tùng thiên tài của bạn để cảm nhận

Tình yêu bao trùm ...

Trước mắt chúng ta không phải là cuộc đọ sức giữa hai đối thủ, mà là cuộc tìm kiếm câu trả lời đích thực cho câu hỏi về vai trò của nhà thơ và mục đích của thơ trong đời sống công chúng. Công dân thuyết phục nhà thơ rằng vai trò của anh ta trong đời sống xã hội là rất quan trọng và đòi hỏi ở anh ta không chỉ tài năng nghệ thuật, mà còn cả niềm tin công dân:

Bạn có thể không phải là một nhà thơ

Nhưng bạn phải là một công dân.

Bài thơ "Elegy" là một minh chứng đầy chất thơ của một nhà thơ công dân đã làm tròn bổn phận của mình:

Tôi dành riêng cây đàn lia cho người dân của tôi.

Có lẽ tôi sẽ chết mà không biết anh ta,

Nhưng tôi đã phục vụ anh ấy - và trái tim tôi bình lặng ...

Chủ đề về con người và lý tưởng đạo đức

Con người và ý tưởng về dịch vụ công đối với Nekrasov đã trở thành lực lượng thanh lọc chính, một nguồn đổi mới đạo đức và hỗ trợ tinh thần. “Anh ấy dường như được mọi người đối xử tốt,” K. Chukovsky sẽ nói về anh ấy. Năm 1845, bài thơ "Trên đường" của Nekrasov được xuất bản. Đó là một cú sốc thực sự đối với thơ ca Nga. Nekrasov đã biến người nông dân trở thành nhân vật chính lời bài thơ, miêu tả anh ta là một người có số phận riêng. Như vậy, ngay trong tác phẩm trưởng thành đầu tiên của nhà thơ, những khuynh hướng cách tân đã xuất hiện: bộc lộ sâu sắc thế giới nội tâm của người nông dân, kết hợp giữa cá nhân và điển hình, yếu tố sử thi, ngôn ngữ dân gian, tính phản biện xã hội, tính mới trong cách thể hiện của tác giả. ý thức.

Để hiểu mình, soi sáng bằng cách này hay cách khác lịch sử tâm hồn mình, nhà thơ hướng về tuổi thơ. Bài thơ "Quê mẹ" (1846) là một nỗ lực phân tích ảnh hưởng của chế độ nông nô đối với sự hình thành tâm hồn của một đứa trẻ. Chế độ chuyên quyền và nô lệ không chỉ để lại những dấu vết khủng khiếp trong tâm hồn đứa trẻ - chúng nảy sinh lòng căm thù, sự phản kháng, mong muốn thoát khỏi thế giới này.

Chính cái tên được đặt cho bài thơ không phải là không có độc, vì địa danh bản địa trước hết là cuộc sống ích kỷ không thể kiềm chế của những người chủ và thảm thực vật của những nô lệ bị nghiền nát bởi nỗi sợ hãi và thiếu thốn. Quê hương như thế gợi lên bao kỷ niệm cay đắng:

Không! trong tuổi trẻ của tôi, nổi loạn và nghiêm trọng,

Không có kỷ niệm vui ...

Nhưng không chỉ cuộc sống của tầng lớp nông dân Nga được Nekrasov miêu tả mà còn cả cuộc sống của những người nghèo thành thị. Ông nhấn mạnh đến bi kịch của cuộc sống hàng ngày đô thị và cuộc sống hàng ngày. Trong bài thơ "Những suy tư trước cửa" (1858), Nekrasov nói lên sự tức giận và phẫn nộ về số phận của con người. Người sở hữu

"Những người cầu thay cho nhân dân", "những người thầy của nhân dân", "những người gieo rắc" chân lý được kêu gọi để hiểu nhu cầu của nhân dân và dẫn dắt họ:

Gieo có lý, có lành, có hậu ...

Chủ đề cầu thay cho người dân cũng được nghe thấy trong các bài thơ dành riêng để tưởng nhớ Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Gogol. Nekrasov hát cao của họ phẩm chất đạo đức, trí tuệ và ý chí sáng suốt. Những chiến sĩ bảo vệ nhân dân, mang trong mình nỗi đau về một con người, nỗi đau về nước Nga, hãy hy sinh vì lợi ích chung. Họ được mang theo bởi "ngôi sao rơi", nhưng nếu không có họ thì "cánh đồng sự sống sẽ chết mất."

Chìa khóa cho sự thịnh vượng trong tương lai là gì? tiếng Nga tính cách dân tộc, lực lượng anh hùng của nhân dân, mà:

Sẽ chịu đựng mọi thứ - và rộng rãi, rõ ràng

Anh ấy sẽ mở đường cho chính mình với bộ ngực của mình ...

lời bài hát phong cảnh

Tất cả những ca từ của Nekrasov đều thấm đẫm tình cảm không chỉ đối với người dân Nga, "những người không có giới hạn", mà còn với quê hương của họ, với những cánh đồng bất tận, những cánh rừng xanh tươi và mùa đông khắc nghiệt. Thế giới của Nekrasov không chỉ là một thế giới "khủng khiếp", nó còn có những mặt khác. Thế giới ánh sáng và hy vọng của Nekrasov được kết nối chủ yếu với thiên nhiên.

Tình yêu của Nekrasov đối với những cánh đồng và khu rừng của quê hương bắt nguồn từ những ngày thơ ấu của ông. Anh ngưỡng mộ thiên nhiên Yaroslavl quê hương của mình, vẻ đẹp của những dải đất xanh tươi của nó ...

Mô tả của Nekrasov về mùa xuân trong bài thơ " tiếng ồn xanh»:

Như ướt đẫm sữa

đứng vườn anh đào,

Lặng lẽ ồn ào;

Được sưởi ấm bởi mặt trời ấm áp

Những người vui vẻ tạo ra tiếng ồn

Rừng thông…

TẠI lời bài hát phong cảnh Những bức tranh về thiên nhiên của Nekrasov hoặc nhấn mạnh sự đau khổ của tầng lớp nông dân, hoặc đối lập với những bức tranh cuộc sống của người dân bị áp bức. Trong bài thơ “Đường sắt” hình ảnh mùa thu thật đẹp:

Gần rừng, như trên một chiếc giường êm ái,

Bạn có thể ngủ - hòa bình và không gian! -

Những chiếc lá vẫn chưa phai,

Lời nói dối màu vàng và tươi như một tấm thảm.

Phong cảnh đất Nga trong thơ Nekrasov tương ứng với phạm vi tâm hồn Nga: cùng vô cùng, rộng lớn. Thiên nhiên trả lại sự "hài hòa của cuộc sống."

lời bài hát tình yêu

Lời bài hát của Nekrasov phần lớn là tự truyện. Trong một chu kỳ các bài thơ gửi cho vợ của mình, Avdotya Yakovlevna Panaeva (“Ngạc nhiên vì mất mát không thể cứu vãn ...”, “Tôi không thích sự trớ trêu của bạn…”, “Vâng, cuộc sống của chúng tôi trôi chảy một cách nổi loạn…”, vv), nhà thơ bộc lộ một cách chân thực những trải nghiệm tình cảm của họ.

Trong lời bài hát tình yêu, người anh hùng phải chịu trách nhiệm cho sự bắt đầu nguội lạnh, đau đớn hối hận về sự rạn nứt trong quan hệ, bi kịch trải qua sự đau khổ của người phụ nữ anh ta yêu.

Tuy nhiên, Nekrasov đã có thể hợp nhất số phận cá nhân của mình, những giọt nước mắt cá nhân trong thơ ông với số phận và nước mắt của cả dân tộc.

Bài thơ của N. A. Nekrasov "Nhà thơ và công dân". Truyền thống Pushkin trong bài thơ và tính mới của câu hỏi.

Chủ đề về nhà thơ, thơ ca, nàng thơ, có lẽ, không chiếm một vị trí như thế với bất kỳ nhà thơ nào như với Nekrasov. Điều quan trọng là phải nhìn thấy hai khía cạnh của chủ đề này. Một mặt, Nekrasov là người kế thừa truyền thống của lời bài hát dân gian, giải pháp của Người lừa dối cho chủ đề này. Trong chương trình bài thơ "Nhà thơ và công dân" những lời của công dân:

Còn xấu hổ hơn trong giờ phút đau buồn

Vẻ đẹp của thung lũng, bầu trời và biển cả

Và hát lên tình cảm ngọt ngào ...

trùng khớp với những tuyên bố của thơ ca Decembrist đối với tinh thần và tình yêu:

Có phải tình yêu để hát nơi máu bắn tung tóe? (V.F. Raevsky)

Tình yêu không bao giờ nghĩ đến ...

Chao ôi, Tổ quốc đau khổ! (K.F. Ryleev)

Chủ đề về nghĩa vụ công dân (trở thành "kẻ tố cáo đám đông, / Những đam mê và ảo tưởng của nó") cũng được nghe trong bài thơ "Phước cho nhà thơ hiền ...", dành riêng cho Gogol và phát triển trữ tình

lạc đề từ Linh hồn chết. Cái mới là tình cảm phức tạp ấy phát triển từ khổ thơ này sang khổ thơ khác trong bài thơ của Nekrasov - cảm xúc căm thù sinh ra từ tình yêu. “Nâng niu lồng ngực của mình với lòng căm thù”, “Anh ta rao giảng tình yêu / bằng một lời phủ nhận thù địch” và cuối cùng, dòng cuối cùng: “Và anh ta đã yêu - ghét như thế nào”) - tạo ra một hình ảnh oxymoron sống động theo cách ngôn về love_hate. Nhà thơ Nekrasov đối lập với những hình ảnh của nhà thơ,

được tạo ra bởi lời bài hát của nửa đầu thế kỷ - cả cho người đàn ông may mắn tự do Elegiac ban tặng cho số phận, bị phản bội bởi sự lười biếng sáng tạo trầm ngâm, và cho hình ảnh dân sự của nhà tiên tri, được gọi là "bằng động từ đốt cháy trái tim mọi người. " Cả hai hình ảnh đều thể hiện sự đối lập lãng mạn của nhà thơ và đám đông. Nekrasov phản đối chính mình với điều đầu tiên:

Kỷ niệm cuộc đời - những năm tháng tuổi trẻ -

Tôi đã giết người dưới sức nặng của lao động

Và một nhà thơ, một người yêu tự do,

Một sự lười biếng khác - chưa bao giờ

và thứ hai: vai trò nhà tiên tri được trao cho các võ sĩ_democrats ("Trong bộ nhớ của Dobrolyubov," Nhà tiên tri "), và Nekrasov không tách mình ra, nhà thơ, khỏi đám đông.

Tôi đến từ xương và thịt của bạn,

Một đám đông quái đản.

Và nàng thơ của anh được tạo ra trái ngược với những nàng thơ thường thấy. Bài thơ về cô ấy bắt đầu bằng một dư âm:

“Không, Nàng thơ của những nàng thơ dịu dàng và xinh đẹp

Tôi không nhớ những bài hát có giọng hát ngọt ngào ở trên tôi!

Anh ấy rút lại từ Bài thơ của Pushkin về nàng thơ "Trong thời thơ ấu của tôi, cô ấy yêu tôi ...", tạo ra hình ảnh "Nàng thơ không tốt và không được yêu thương, / Người bạn đồng hành buồn bã của người nghèo buồn ..." Trong Nàng thơ của anh ấy, sự kết hợp mâu thuẫn giữa lòng căm thù và sự báo thù với tình yêu và sự dịu dàng, điều mà chúng ta đã nói trước đây. Trong những câu thơ khác, anh sẽ gọi cô là "nàng thơ của sự báo thù và nỗi buồn." Và một mối quan hệ hợp tác nữa, đồng thời đẩy lùi Pushkin. Trong "Eugene Onegin", nàng thơ xuất hiện không phải trong một quy ước thơ ca nào đó, mà là hiện thực của hình ảnh người phụ nữ - Tatyana: "Và đây, cô ấy ở trong khu vườn của tôi / Cô ấy xuất hiện như một quý cô quận, / Với một ý nghĩ buồn trong mắt cô ấy, / Với một cuốn sách tiếng Pháp trên tay. " Và nàng thơ của Nekrasov là một phụ nữ, nhưng không có nghĩa là một "người mơ mộng dịu dàng." Trong bài thơ "Hôm qua lúc sáu giờ ...", ông tạo ra hình ảnh một người phụ nữ nông dân trẻ bị phản bội bởi một hình phạt đáng xấu hổ, và gọi bà là em gái của nàng thơ của ông. Và trong những bài thơ cuối cùng của mình, ông sẽ trở lại hình ảnh thuở ban đầu (1848) này: “Không phải là người Nga - ông sẽ nhìn mà không có tình yêu / Lúc này nhợt nhạt, đẫm máu, / Nàng thơ bị đánh bằng roi ...” Người anh hùng trữ tình được trình bày trong Lời bài hát của Nekrasov không kém phần sống động như ở Lermontov. Giọng hát của anh với những nét cụ thể về cuộc đời và tính cách của anh vang lên trong những câu thơ.