Biểu ngữ của Liên Xô và ý nghĩa của chúng. Biểu tượng của Liên Xô

Mỗi người, để trở thành một thành viên chính thức của xã hội, phải yêu Tổ quốc, bảo vệ Tổ quốc, biết và tôn trọng lịch sử của Tổ quốc. Nước chúng tôi, Nga, là quốc gia kế thừa của RSFSR về quyền lãnh thổ và tài sản, đồng thời với Liên Xô về việc thực hiện các nghĩa vụ của mình theo các thỏa thuận đã ký kết.

Nhưng không chỉ về mặt hình thức, Nga là sự tiếp nối của Liên Xô, bởi vì tiến trình lịch sử không kết thúc, và cội nguồn của chúng tôi là từ Liên Xô, một cường quốc. Vì vậy, để biết về quốc kỳ và quốc huy của Liên Xô có nghĩa là đừng để mất liên lạc với quá khứ huy hoàng của mình.

Mọi việc đã bắt đầu thế nào

Liên Xô được thành lập vào ngày 29 tháng 12 năm 1922, khi một thỏa thuận về điều này được ký kết tại một hội nghị của các đại biểu từ bốn nước cộng hòa (RSFSR, Belorussian, Ukraine và Transcaucasian). Ngày hôm sau, 30 tháng 12 năm 1922, văn kiện được thông qua tại Đại hội lần thứ nhất của Hội đồng Trưởng các đoàn đại biểu.

Chính ngày này là ngày hình thành Liên bang Xô Viết. Tuy nhiên, chính phủ và các bộ chỉ được thành lập vào tháng 7 năm 1923. Kể từ thời điểm đó, công việc bắt đầu trên các biểu tượng của nhà nước - quốc huy của Liên Xô, quốc ca và quốc kỳ.

Sự miêu tả

Quốc huy của Liên Xô, bức ảnh được đưa ra ở trên, là biểu tượng chính thức của nhà nước, tồn tại từ năm 1956 đến năm 1991. Nó trông như thế này. Ở chính giữa của nó là quả địa cầu, được bao quanh bởi những tia nắng mặt trời và những trái bắp. Bên dưới, dưới ánh mặt trời trên dải băng đỏ có dòng chữ tiếng Nga: "Vô sản các nước, đoàn kết!"

Ở phần dưới, các chùm tai được quấn bằng dải ruy băng nối tiếp nhau, trên các mảnh của chúng cũng có các dòng chữ tương tự, nhưng bằng ngôn ngữ của các nước cộng hòa từng là thành viên của Liên minh. Trên cùng là ngôi sao năm cánh màu đỏ viền vàng.

Biểu tượng của quốc huy Liên Xô

Nó tượng trưng cho các đoàn thể tự nguyện: công nhân và giai cấp nông dân; các nước cộng hòa ở một quốc gia duy nhất bình đẳng. Ý nghĩa quốc tế của Quốc huy Liên Xô nằm ở chỗ nó thể hiện ý tưởng về sự bình đẳng của các dân tộc, sự đoàn kết quốc tế của các dân tộc tạo nên Liên Xô, với nhân dân lao động trên toàn hành tinh.

Các lục địa trên quốc huy được sơn màu nâu nhạt và các dòng chữ được làm bằng chữ vàng. Những chiếc tai trên biểu tượng quốc gia của Liên Xô được thiết kế để thể hiện rằng nhà nước đang tồn tại và thịnh vượng. Mặt trời mang lại ánh sáng cho những ý tưởng về một xã hội cộng sản, báo trước một tương lai tươi sáng cho tất cả các dân tộc trên Trái đất.

Câu chuyện

Quốc huy đầu tiên của Liên Xô được cơ quan cao nhất trong năm 1922-1938 - Ủy ban Chấp hành Trung ương (CEC của Liên Xô) phê duyệt ngày 07/06/1923. Mô tả của nó đã được ghi trong Điều 142 của Hiến pháp, được thông qua vào tháng 1 năm 1924. Trong giai đoạn từ năm 1923 đến năm 1936, khẩu hiệu về sự gia nhập của những người vô sản của tất cả các nước đã được đánh dấu trên quốc huy bằng sáu ngôn ngữ của bốn nước cộng hòa thuộc Liên Xô vào năm 1923. Đó là tiếng Nga, tiếng Ukraina, tiếng Belarus, tiếng Armenia, tiếng Azerbaijan và tiếng Gruzia.

Nhưng lịch sử của quốc huy Liên Xô không kết thúc ở đó. Sau đó, với sự thay đổi về số lượng các nước cộng hòa tạo nên Liên Xô, số lượng các dải băng và theo đó, số lượng ngôn ngữ mà phương châm được viết cũng thay đổi. Bắt đầu từ năm 1937, bức tranh về sự thay đổi trông như thế này:

• từ năm 1937 đến năm 1946 - 11 dải băng;
• từ năm 1946 đến năm 1956 - 16 dải băng;
• từ năm 1956 đến năm 1991 - 15 băng.

Dự án

Ngày 10 tháng 1 năm 1923, Đoàn Chủ tịch Ban Chấp hành Trung ương thành lập một ủy ban có nhiệm vụ xây dựng Quốc huy và Quốc kỳ. CEC đã phê duyệt các yếu tố chính của biểu tượng của Liên Xô: búa, liềm, mặt trời, phương châm. Vào tháng 2 cùng năm, Goznak nhận được đơn đặt hàng chế tạo quốc huy của Liên Xô.

Cho đến ngày nay, bản phác thảo các dự án của một số nghệ sĩ vẫn được lưu giữ. Dưới đây là mô tả về một số trong số chúng, cũng như các sự kiện khác liên quan đến quá trình tạo ra quốc huy.

• Dunin-Borkovsky, là người ủng hộ cách tiếp cận cổ điển, đã mô tả quốc huy dưới dạng một chiếc khiên với búa và liềm.
• Tại Văn phòng Điện báo Trung ương ở Mátxcơva, bản thảo đầu năm 1923 vẫn được lưu giữ: một quả địa cầu được bao quanh bởi những bắp ngô, một ngôi sao đỏ ở trên cùng và một cái búa liềm ở hai bên.
• Ngoài ra còn có một hình ngũ giác với hình búa liềm bên trong, được bao quanh bởi các tia sáng mặt trời và các biểu tượng công nghiệp (dự án của D.S. Golyadkin).
• Người đứng đầu một trong những bộ phận của Goznak, Andrianov V.N., đề nghị thêm hình vẽ quả địa cầu vào giữa quốc huy. Đây được coi là một biểu tượng của thực tế rằng bất kỳ quốc gia nào cũng có thể tham gia vào Liên Xô. Gần với ý tưởng của Andrianov và với hình ảnh ngày nay là bản phác thảo của Dreyer Ya. B. và Korzun V.P. Andrianov đã thực hiện toàn bộ tác phẩm cuối cùng.
• Các nhà chức trách đã theo dõi chặt chẽ quá trình này. Vì vậy, Avel Yenukidze, lúc đó đang là thư ký của Đoàn Chủ tịch Ban Chấp hành Trung ương, đã đề xuất khắc một ngôi sao đỏ thay vì chữ lồng "USSR" ở phần trên của quốc huy.
• Bản vẽ cuối cùng được thực hiện bởi nghệ sĩ I. I. Dubasov. Trong bản thảo ban đầu của ông, các phương châm được đặt trên một dải băng nằm ở phía dưới. Nhưng sau đó người ta quyết định đặt chúng vào băng ghi âm của tai bằng sáu thứ tiếng.

Chấp nhận và thay đổi thêm

Hình vẽ quốc huy đã được thông qua cùng với bản dự thảo Hiến pháp vào ngày 07/06/1923 tại kỳ họp thứ hai của CEC. Cuối cùng nó đã được Đoàn Chủ tịch Ban Chấp hành Trung ương thông qua vào ngày 22 tháng 9 năm 1923. Tại Đại hội II Xô viết vào ngày 31 tháng 1 năm 1924, Hiến pháp đầu tiên của Liên Xô đã được thông qua, theo đó Quốc huy mới chính thức được hợp pháp hóa. Như đã đề cập ở trên, nó chứa mô tả của anh ta.

Theo Hiến pháp năm 1936, Liên Xô đã bao gồm 11 nước cộng hòa, kể từ khi Cộng hòa Transcaucasian được chia thành ba - Gruzia, Armenia, Azerbaijan. Những thay đổi này được phản ánh trong quốc huy, nơi số lượng ruy băng đã là 11, được nêu trong Điều 143 của Hiến pháp.

Làm rõ tiếp theo

Ngày 3 tháng 9 năm 1940, Đoàn Chủ tịch Hội đồng Tối cao quyết định sửa đổi quốc huy của Liên Xô do số lượng các nước cộng hòa tăng lên 16. Đồng thời, các công việc liên quan đến việc chuẩn bị một Hiến pháp mới. Vào ngày 03/03/1941, một bản dự thảo quốc huy mới đã được thông qua, sơ bộ. Tuy nhiên, chiến tranh đã là một trở ngại cho việc hoàn thành công trình.

Phiên bản mới của quốc huy chỉ được phê duyệt vào ngày 26 tháng 6 năm 1946. Khẩu hiệu đã được ghi trên đó bằng 16 ngôn ngữ. Đối với những thứ đã tồn tại, chữ khắc đã được thêm vào bằng các ngôn ngữ như Moldova, Latvia, Estonian, Phần Lan. Đối với các nước cộng hòa Trung Á và Azerbaijan, các chữ khắc tương ứng đã được làm bằng chữ Cyrillic.

Điều chỉnh mới nhất

Sau những giải thích rõ ràng này, một số điều chỉnh khác đã được thực hiện, bao gồm những điều sau:

• Vào ngày 16 tháng 7 năm 1956, Cộng hòa Karelian-Phần Lan trở thành tự trị và trở thành một phần của RSFSR. Kết quả là vào ngày 12 tháng 9 năm 1956, một trong những dải ruy băng, có ghi khẩu hiệu bằng tiếng Phần Lan, đã được gỡ bỏ khỏi quốc huy.
• Vào ngày 1 tháng 4 năm 1958, phương châm trong tiếng Belarus đã được làm rõ. Sự thay đổi đã được thực hiện cả trong quốc huy của Liên Xô và quốc huy của SSR Byelorussian.
• Các dải băng với các phương châm được sắp xếp theo thứ tự liệt kê các nước cộng hòa trong Hiến pháp, tại Điều 13, nơi chúng tương ứng với dân số ở đó.

Trong các thời kỳ khác nhau, các nghệ sĩ làm việc tại Goznak - Novsky S.A., Krylkov I.S., Chernyshev P.M., Pomansky S.A.

Quy định năm 1980

Ngày 31 tháng 3 năm 1980, Đoàn Chủ tịch Tòa án tối cao đã phê chuẩn quy định về Quốc huy, được ghi trong luật ngày 25 tháng 6 năm 1980. Theo quy định này, quốc huy là một biểu tượng:

• chủ quyền nhà nước của Liên Xô;
• liên minh của công nhân, nông dân, trí thức, được coi là không thể phá hủy;
• tình anh em, hữu nghị của các quốc gia, dân tộc;
• sự đoàn kết của toàn thể nhân dân Xô Viết - người xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa.

• bằng tiếng Nga - ở trung tâm bên dưới;
• bằng tiếng Ukraina, tiếng Uzbek, tiếng Gruzia, tiếng Litva, tiếng Latvia, tiếng Tajik, tiếng Turkmen - từ bên trái, từ dưới lên trên;
• ở Belarus, Kazakhstan, Azerbaijan, Moldavian, Kyrgyzstan, Armenia, Estonian.

Quốc huy của các nước cộng hòa

Tất cả các nước cộng hòa là đồng minh đều có quốc huy. Các mô tả của họ đã có trong Hiến pháp. Các thiết kế của quốc huy này dựa trên quốc huy của Liên Xô, do đó các yếu tố chính của chúng cũng là búa và liềm, và khẩu hiệu được viết bằng ngôn ngữ của nước cộng hòa tương ứng. Ngoài ra, có một sự phản ánh của những đặc điểm vốn có trong tự nhiên, văn hóa và kinh tế địa phương.

Quốc huy của một nước cộng hòa tự trị là quốc huy của nước cộng hòa đồng minh mà nó là thành viên. Tên của hệ thống tự trị đã được thêm vào ngôn ngữ của nó, bằng ngôn ngữ của Cộng hòa Liên minh và bằng tiếng Nga. Phương châm được thực hiện bằng ngôn ngữ của nước cộng hòa tự trị.

Cho đến nay, quốc huy của Liên Xô, giống như tất cả các biểu tượng của nó, bị cấm (cùng với quốc hiệu Đức Quốc xã) ở một số quốc gia Đông Âu ở cấp độ lập pháp. Chúng bao gồm Ukraine, Georgia, Latvia, Litva, Ba Lan, Hungary. Cần lưu ý rằng lệnh cấm áp dụng cho trưng bày công cộng, ngoại trừ việc sử dụng cho bảo tàng, thông tin và các mục đích tương tự. Ngoài ra, Tòa án Châu Âu đã cấm đăng ký các nhãn hiệu mô tả quốc huy của Liên Xô.

Quốc kỳ của Liên Xô

Cùng với quốc huy, quốc kỳ cũng được cài đặt. Nó trông như thế này: một tấm vải hình chữ nhật màu đỏ, trên đó, gần trục, ở góc trên, có khắc hình một cái liềm vàng, một cái búa và một ngôi sao năm cánh, được bao quanh bởi một đường viền vàng. Chiều rộng của nó liên quan đến chiều dài của nó là 1: 2. Tuy nhiên, ý tưởng ban đầu cho lá cờ đã khác. Điều này được chứng minh bằng việc ghi vào Điều 71 của Hiến pháp đầu tiên của Liên Xô, trong đó có quốc kỳ của Liên Xô với quốc huy trên vải màu đỏ hoặc đỏ tươi.

Cho đến nay, không có bằng chứng nào cho thấy loại cờ này đã được phê duyệt, hoặc việc sản xuất nó đã được bắt đầu. Do những khó khăn nảy sinh trong quá trình sản xuất một lá cờ như vậy, phiên họp thứ 3 của CEC vào ngày 12 tháng 11 năm 1923 đã thông qua một nghị quyết trong đó mô tả về lá cờ tương ứng với điều được chỉ ra trong đoạn đầu tiên của phần này. Lá cờ cuối cùng đã được chấp thuận vào tháng 4 năm 1924.

Sau khi Liên Xô sụp đổ, vào ngày 25 tháng 12 năm 1991, Liên bang Nga, với tư cách là quốc gia kế thừa và kế thừa, đã thay thế vị trí của mình tại Liên hợp quốc, mà không cần thủ tục gia nhập mới. Tại New York, trước tòa nhà LHQ, thay vì quốc kỳ Liên Xô, quốc kỳ Liên bang Nga đã được kéo lên. Cùng ngày, quốc kỳ Liên Xô được hạ xuống tại Điện Kremlin tại nơi ở của Tổng thống Liên Xô. Lá cờ cao nhất của Liên Xô đã được cố định tại trạm Mir, trên quỹ đạo thêm một năm, và sau đó biến mất vào không gian vũ trụ.

Tôi tìm thấy một bài báo thú vị về các biểu tượng của cô ấy của Liên Xô. Rất nhiều văn bản nếu bạn loại bỏ cách trình bày hơi hoài nghi, thì sẽ có nhiều suy nghĩ thú vị
.

Nhưng không phải đại bàng, không phải sư tử, không phải sư tử cái
Được trang trí bằng quốc huy của chúng tôi,
Và vòng hoa lúa mì vàng
Búa hùng mạnh, liềm sắc bén.

S. Mikhalkov

... Và phía trên họ là quốc huy đầy ruồi -
Một chiếc huy hiệu khủng khiếp làm bằng chì đúc -
Trên đó là một lưỡi liềm đẫm máu của một người nông dân
Và một cây búa trong máu của một thợ rèn.

I. Kormiltsev

Bạn có thể tin khi không có niềm tin,
Bạn có thể thực hiện trường hợp vắng mặt ...

"Nautilus Pompilius"

Hãy hoài niệm trước đã! Vì vậy, chúng ta nhớ lại thời thơ ấu đi chân trần, một bài học về giáo dục lòng yêu nước vào đêm trước kỷ niệm tiếp theo của Cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười vĩ đại, giọng nói đầy cảm hứng của Mary Ivanna, hay bất cứ tên nào của cô ấy - người thầy đầu tiên của bạn - đã được phát thanh với sự kính sợ thần bí, được nhấn mạnh tạm dừng và khát vọng bán khiêu dâm: - Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich, truyện "Quốc huy Liên Xô":

Tất nhiên, không được phép đặt câu hỏi về những lời của sứ đồ chủ nghĩa Lenin - điều này bị coi là kích động và tuyên truyền chống Liên Xô và bị trừng phạt bằng điều khoản tương ứng của luật nhân đạo nhất trên thế giới. Và bất kỳ người nào nặng về trí tuệ cũng có rất nhiều câu hỏi về những gì họ đọc được.

Ví dụ, tại sao trong opus của Bonch-Bruyevich là tác giả trực tiếp của quốc huy, thợ khắc của nhà in Petrograd, Alexander Nikolaevich Leo, không được nêu tên hay họ, mà lại xuất hiện như một "nghệ sĩ" vô danh? Làm thế nào nhà điêu khắc Nikolai Andreevich Andreev, người bắt đầu làm việc với Lenin vào năm 1919, lại có thể thay đổi quốc huy, được phê duyệt là biểu tượng chính thức vào ngày 10 tháng 6 năm 1918? Bonch-Bruevich có biết rằng quốc huy Liên Xô mà ông hát ban đầu không có ngôi sao đỏ bởi vì biểu tượng này đã được sử dụng làm biểu tượng của Hồng quân chỉ vào ngày 18 tháng 7 năm 1918, tức là một tháng sau khi được phê duyệt quốc huy? Chà, và cuối cùng, Bonch-Bruevich nhiệt tình ca ngợi quốc huy Liên Xô, với tư cách là một thực thể nhà nước, sẽ xuất hiện vào ngày 30 tháng 12 năm 1922, trong khi vào năm 1918, nó chỉ có thể là về quốc huy của RSFSR. !

Ồ, thật tiếc khi tôi không phải là một nhà sử học chuyên nghiệp - tôi chắc chắn sẽ khai quật câu trả lời cho những câu hỏi này. Nhưng than ôi, tôi chẳng hiểu gì về lịch sử cả ...

Nhưng tôi dành riêng cho một số kiến ​​thức khác, những kiến ​​thức không được cung cấp trong kiến ​​trúc hài hòa của các ý tưởng học thuật hiện đại. Ví dụ, trong biểu tượng thiêng liêng. Thành thật mà nói, tôi bắt đầu cuộc trò chuyện không phải vì Bonch-Bruevich, mà thực tế là vì quốc huy. Và tôi đặt cho mình mục tiêu phân tích quốc huy Liên Xô theo quan điểm thần bí, để tiết lộ ý nghĩa thiêng liêng của nó ( Chà, quả thực là chưa hết ngày để tôi đọc những câu chuyện cổ tích của mình cho bạn nghe!).

Cho phép tôi, tác giả, - một độc giả khó chịu, người đã trải qua tất cả các phương pháp tẩy não do hệ thống giáo dục Liên Xô phát minh, sẽ nhanh chóng vây hãm tôi, - bất kỳ “sự thiêng liêng” nào, theo định nghĩa, đều ngụ ý một số loại cội nguồn huyền bí, và Những người theo chủ nghĩa Bolshevik-Leninist tự định vị mình là những người vô thần theo chủ nghĩa quân phiệt. Làm thế nào mà những kẻ vô thần điên cuồng lại có thể hướng mắt về một số lĩnh vực phi vật chất?

Tôi sẽ bắt đầu trả lời, với sự cho phép của bạn, từ xa: toàn bộ lịch sử của chủ nghĩa cộng sản ở Nga là lịch sử của sự dối trá! Những người cộng sản lao vào nắm quyền dưới khẩu hiệu thoát khỏi chiến tranh đế quốc và hòa bình ngay lập tức - và, sau khi nắm bắt được, họ ngay lập tức nổ ra một cuộc nội chiến, đẫm máu và khốc liệt hơn nhiều. Những người cộng sản chủ trương xóa bỏ án tử hình - và tạo ra một hệ thống đàn áp, mà thế giới chưa từng thấy. Những người cộng sản đã hứa cho nông dân ruộng đất - và đuổi họ vào các nông trường tập thể, tước đoạt hoàn toàn tài sản của họ. Những người cộng sản tuyên bố tự do tôn giáo - và đẩy đất nước xuống vực thẳm của sự vô thần ...

Đúng vậy, những người lên nắm quyền ở Nga do kết quả của Cách mạng Tháng Mười tự gọi mình là những người vô thần và trên thực tế là như vậy. Chỉ, ở đây, thuật ngữ " thuyết vô thần"có hai cách hiểu:
1. thiếu niềm tin tôn giáo;
2. niềm tin vào sự vắng mặt của Chúa.

Bạn đã cảm thấy sự khác biệt? Trong trường hợp đầu tiên, người không tin vào bất cứ điều gì. Trong lần thứ hai - tuyên xưng một tôn giáo, định đề chính trong đó là sự phủ nhận sự tồn tại của nguyên tắc Thần thánh. Đồng thời, trong khi đặc biệt phủ nhận Thượng đế, hệ thống niềm tin vô thần hoàn toàn không cấm việc tin vào điều gì khác - ví dụ như trong lý thuyết của Darwin. Hoặc để tìm “người thay thế” cho Chúa, cố gắng thay thế khái niệm “Chúa” bằng khái niệm “Supermind” một cách vụng về. Hoặc có thể nào, khi đề cập đến sự không hoàn hảo của thế giới chúng ta, từ đó kết luận rằng trên thực tế, thế giới - được cai trị không phải bởi Chúa, mà là bởi ma quỷ - một “thế giới quan” như vậy được gọi là Satan, nhưng nền tảng của nó vẫn là. giống nhau - vô thần, từ chối Chúa hoặc làm nhục vai trò của Ngài. Có thể, điên cuồng với niềm kiêu hãnh, đặt mình - một người đàn ông - vào vị trí của Chúa - khi đó nhân loại học sẽ xuất hiện. Có thể giả định rằng vai trò của Chúa được thực hiện bởi một số sinh vật cao cấp từ các thế giới khác - toàn bộ lý thuyết về liên hệ cổ xưa do Erich von Däniken sinh ra đều dựa trên ý tưởng này. Và, cuối cùng, mô hình vô thần mới nhất được tạo ra bởi anh em nhà Wachowski trong bộ phim khét tiếng "The Matrix", nơi các chức năng Thần thánh chỉ được thực hiện bằng một trình mô phỏng máy tính.

Những người vô thần thuộc "nhóm thứ hai", phủ nhận Chúa, nhưng không trốn tránh chủ nghĩa thần bí, là những người theo chủ nghĩa Bolshevik-Leninist không có ngoại lệ. RSDLP 99% bao gồm Masons. Để không phải leo quá xa để làm ví dụ, hãy lấy Semyon Pafnutevich Sereda, Ủy ban Nông nghiệp của Nhân dân Bolshevik, người từng sống ở Ryazan - ông đã kết hợp thành công vai trò lãnh đạo của công nhân dưới lòng đất Ryazan với chức vụ phân cấp nhà nghỉ Masonic.

Mặc dù, tất nhiên, có những cá nhân trong số những người Bolshevik không nhuộm mình bằng các mối quan hệ với Hội Tam điểm. Ví dụ, Solomon Moiseevich Uritsky, người đã đặt tên của mình cho một trong những con phố Ryazan. Anh ta là một người Hasid và niềm tin tôn giáo không cho phép anh ta tham gia không chỉ nhà nghỉ Masonic, mà thậm chí cả đảng của chủ nghĩa Lenin. Nhân tiện, cho đến khi kết thúc sự xấu xa của mình dưới tay người đồng bộ lạc của Kannegisser, thì anh ấy chỉ là một người cộng sản "trong tâm hồn mình."

Và Yakov Mikhailovich Sverdlov (Yankel Movshevich Gauhmann), mặc dù là một người cộng sản rực lửa, nhưng cũng không từ bỏ đức tin của cha ông, và trong tất cả các câu hỏi trong mục tôn giáo, ông đã viết: một người Do Thái. Đúng vậy, anh ta là một người Do Thái tương đối - trong số tất cả các đạo Do Thái, anh ta chỉ công nhận Kabbalah và chẳng hạn, có thể để bất chấp những người đồng đạo của mình, đưa ra ý tưởng làm việc vào các ngày thứ Bảy, vi phạm Shabbat - đây là cách "bọn cộng sản" xuất hiện. Đó là, ngay cả từ Kabbalah, anh ta đã chọn hướng đi "đen tối" nhất của nó.

Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich cũng là một người theo giáo phái Doukhobor, với một trích dẫn mà chúng tôi bắt đầu câu chuyện của mình. Felix Edmundovich Dzerzhinsky từ những năm tháng tuổi trẻ đã thích chủ nghĩa tâm linh và thử mình như một nhà thôi miên.

Và Lev Davidovich Trotsky (Leiba Davidovich Bronstein) không chỉ là một Freemason gốc Do Thái, một thành viên của nhà nghỉ Do Thái "Bnight Brit", mà còn là một thành viên của giáo phái của cánh satanic của Illuminati. Cả hai tổ chức này sẽ đóng góp vô giá cho sự nghiệp của "cuộc cách mạng Nga": người đứng đầu "Bnight Brit", một chủ ngân hàng người Mỹ, một tên Zionist bệnh hoạn và một tên Russophobe bệnh hoạn không kém, Yakov Schiff, sẽ trở thành nhà tài trợ chính của Trotsky, và Lev Davidovich sẽ mượn một biểu tượng từ Illuminati - ngôi sao năm cánh- và ngày lễ chính - ngày tháng Năm huyền diệu, ngày sau Đêm Walpurgis, ngày 1 tháng Năm ...

Mặc dù bị rối loạn tâm thần rõ ràng và nghiện ma túy, Sigismund Freud người Do Thái người Áo vẫn ở B'Night Brit. Triết học phi cơ sở của ông, nhờ sự hỗ trợ của anh em nhà Masonic, sẽ được "thổi phồng" như một lý thuyết vĩ đại nhất giải thích tâm lý con người, và những người kiệt xuất vẫn đang cố gắng "điều trị" những phức cảm của họ bằng phương pháp phân tâm học theo Sigmund Freud. Và Illuminati, không giống như các hội kín tương tự khác không cho phép phụ nữ vào vòng kết nối của họ, trái lại, giới tính công bằng lại tham gia rộng rãi vào các hoạt động của họ. Một trong những người “bị thu hút” là Nadezhda Konstantinovna Krupskaya.

Tôi cho rằng không thích hợp để làm lộn xộn câu chuyện của mình với một danh sách tên của những người còn lại "những người theo chủ nghĩa Lenin trung thành" và bằng chứng về việc họ tham gia vào một giáo phái phá hoại này hoặc một giáo phái phá hoại khác - tôi sẽ chỉ đề cập ngắn gọn đến vấn đề chính, về Lenin. Tất nhiên, cháu trai của một người Do Thái đã được rửa tội (xem Wikipedia), không thể trở thành một người Chính thống giáo đến tận xương tủy. Ông định nghĩa hệ thống niềm tin của mình cho bản thân và cho những người xung quanh là chủ nghĩa vô thần, nhưng có điều gì đó không lành mạnh trong chủ nghĩa vô thần cá nhân theo chủ nghĩa Lenin này. Trong những bức thư của mình, anh ấy khoe rằng, khi đang làm việc với sách, bất cứ nơi nào anh ấy gặp từ “Chúa” trong văn bản, anh ấy đã viết “khốn nạn” với một dấu chấm than ở lề đối diện. Bạn có nghĩ rằng một người thành thật chắc chắn rằng không có Chúa sẽ làm những điều như vậy không? Hóa ra đối với Ilyich từ này không phải là một cụm từ trống rỗng, vì nó khiến anh cảm thấy khó chịu đến nghẹt thở. Và, khi cố gắng xúc phạm Đức Chúa Trời, Lenin phải chắc chắn rằng Ngài sẽ nghe thấy ông ta! Ilyich thực sự không tin vào Baba Yaga, đó là lý do tại sao anh ta không chiến đấu với cô ấy ... Nói cách khác, một loại thuyết vô thần bệnh lý nào đó được hình thành theo công thức của “người nhân đạo nhất”.

Tôi không thể không kiềm chế trước một bức tranh minh họa nhỏ nhưng đầy tính minh họa về chủ nghĩa vô thần của Lenin. Vào ngày 1 tháng 5 năm 1919, do Ilyich ký, một sắc lệnh của chính phủ Liên Xô "Về cuộc chiến chống lại các linh mục và tôn giáo" đã được ban hành:

Chủ tịch của đồng chí Cheka. Dzerzhinsky F.E.

GHI CHÚ

Nghị quyết được đăng ký theo số 13666-2! Sự trùng hợp ngẫu nhiên? Hay một hành động thần bí được suy nghĩ kỹ lưỡng: xác định niên đại vào ngày lễ chính của những người theo đạo Satan với sự củng cố về số học dưới dạng một số đăng ký kết hợp từ "tá quỷ" và "số quái thú"? Ngoài ra, từ chỉ dẫn được trích dẫn, chỉ có một kẻ ngu ngốc hoàn toàn mới không hiểu nó hướng đến "tôn giáo" cụ thể nào - xét cho cùng, cả mullah và giáo sĩ Do Thái đều không được gọi là "linh mục"!

Trong 10 năm đầu tiên tồn tại, quyền lực và thuyết huyền bí của Liên Xô sống trong sự hòa hợp hoàn hảo. Lợi ích chung của sự song song như vậy là rõ ràng: các trường học huyền bí có cơ hội phát triển trong điều kiện nhà kính, và các nhà cầm quyền vô thần có một đồng minh trong cuộc chiến chống lại Chính thống giáo. Đây cũng là đặc điểm của “chủ nghĩa vô thần” Bolshevik: nó không ảnh hưởng đến đạo Do Thái theo bất kỳ cách nào (trong những năm loạn thần chống nhà thờ ở Moscow, hai giáo đường Do Thái mới được mở), nó đối xử với đạo Hồi một cách ôn hòa (nó được viết tắt là "Tàn tích" không nên bị loại bỏ, mà là "loại bỏ" dần dần) và chỉ có Nhà thờ Chính thống Nga là đối tượng bị phá hủy hoàn toàn và ngay lập tức.

Bất kể tình hình thảm khốc của đất nước, sự tàn phá và nạn đói, chính quyền Xô Viết một cách thần kỳ luôn có quỹ để "hỗ trợ nhà nước" cho các dự án huyền bí ở các mức độ đáng ngờ khác nhau. Vào thời điểm này, ví dụ, các cuộc thám hiểm của Barchenko đến Bán đảo Kola được tổ chức để tìm kiếm dấu vết của nền văn minh Hyperborean ở đó, và của Blyumkin - đến Tây Tạng, để tìm kiếm Shambhala.

Hơn nữa, từ tính cách của các nhà lãnh đạo của họ đã rõ ràng rằng cấu trúc nào đã tham gia trực tiếp vào cả hai sự kiện. Alexander Barchenko là sinh vật của cá nhân Dzerzhinsky, và Yakov Blyumkin chính là nhân viên của Cheka đã bắn đại sứ Đức Mirbach vào năm 1918, nhưng không phải chịu bất kỳ hình phạt nào vì điều này, mà vẫn bình tĩnh tiếp tục phục vụ nội tạng. Yesenin, người ở thời điểm đó trong "cú đấm" tiếp theo, đã liên lạc với anh ta trong chuyến thám hiểm, nhưng chỉ đến được Transcaucasus, nơi anh ta "tụt lại phía sau" cuộc thám hiểm, thích quan hệ với Batumi Armenia Shagane Talyan hơn là người du hành vòng nguyệt quế:

(S. Yesenin "Động cơ của người Ba Tư").

Cả hai cuộc thám hiểm đều được giám sát bởi Gleb Boky, người yêu thích của Sverdlov và là một nhà huyền bí "đen", "nổi tiếng" trong Civil War vì bắt buộc cấp dưới của mình ... uống máu nạn nhân của mình. Bằng chứng về điều này đã được truyền đạt cho chúng tôi không phải bởi một số người di cư da trắng có thể bị nghi ngờ vu khống bẩn thỉu những người có "trái tim nóng và cái đầu lạnh", mà bởi một cựu nhân viên của Bokiy, Chekist G. Agabekov trong cuốn sách "Bí mật khủng bố".

Sau Nội chiến, “tài năng” của Bokiy được sử dụng xứng đáng - anh ta đứng đầu bộ phận bí mật của OGPU, nơi xử lý các vấn đề về huyền bí và ma thuật. Như bạn có thể thấy, ở nước Nga Xô Viết, những cấu trúc như vậy không chỉ tồn tại trên các trang của cuốn tiểu thuyết "Thứ Hai bắt đầu vào Thứ Bảy" của anh em nhà Strugatsky, mà còn trên thực tế!

Một lần nữa, tôi phải xin lỗi độc giả rằng tôi đang làm mất thời gian của họ với sự lạc đề, nhưng sự thật chỉ đơn giản là: Bokiy đồng thời là người đứng đầu Trại Mục đích Đặc biệt Solovetsky. Chính ông là người đã tổ chức trại tử thần ở tu viện cũ - thành trì phía bắc của Chính thống giáo. Và một lần nữa, như với nghị quyết số 13666, chúng ta hãy nghĩ xem liệu đây có phải là một vụ tai nạn không? Hay một số thế lực thực sự cần phải làm vấy máu thánh địa? Vậy thì giao cho ai thực hiện một nhiệm vụ tế nhị như vậy, nếu không phải là “hắc y nhân” - kẻ mê uống máu người! Nhân tiện, NIIChaVo (Viện Nghiên cứu Phù thủy và Pháp sư), theo Strugatskys, nằm ở thị trấn phía bắc Solovets và có một Bộ Ma thuật Phòng thủ trong cấu trúc của nó - bây giờ câu chuyện ngụ ngôn đã rõ ràng.

Thực hành của thuyết huyền bí trong những năm 1920 đã được bổ sung tích cực bằng lý thuyết. Một lần nữa, bất chấp khó khăn kinh tế, các “viện nghiên cứu” không rõ ràng đang bắt đầu mọc lên như nấm. Hầu hết chúng sẽ sớm không còn tồn tại, nhưng một số sẽ tồn tại cho đến ngày nay. Ví dụ, Viện Não.

Đây bây giờ là Viện Não - một tổ chức khoa học nghiêm túc, một thành trì của y học hàn lâm, nhưng vào thời kỳ bình minh của sự tồn tại ... Bạn có bao giờ tự hỏi tại sao nó được gọi là Viện Não ( ở số ít và có viết hoa), và không phải Viện Não? Có, bởi vì ban đầu nó được dự định để nghiên cứu một bộ não duy nhất - tất nhiên là của Lenin. Và mục tiêu khá cụ thể - "có được tố chất thiên tài của Lê-nin". Theo tinh thần của thuật giả kim thời trung cổ, công thức!

Và vì ở đất nước Xô Viết không có tiền cho bất cứ chủ đề nào, thậm chí tình cờ liên quan đến "chủ nghĩa Lê-nin", mọi việc diễn ra tốt đẹp. Trong thời gian rảnh rỗi sau khi giải phóng các cơn co giật của chủ nghĩa Lenin, họ bắt đầu nghiên cứu các hiện tượng tâm thần, chẳng hạn như chứng cuồng loạn hàng loạt. OGPU đã đưa ra một chủ đề - việc sử dụng thuật thôi miên để thu thập bằng chứng. Nó đã phát triển thành một lĩnh vực lớn hơn - kiểm soát tâm trí. Và từ đó, một bước đã được để lại cho những phát triển tâm lý ... Thông tin về họ thường xuyên xuất hiện trên các phương tiện truyền thông, và các ấn phẩm không chỉ xuất hiện trên các tờ báo lá cải, bao gồm một nửa chương trình truyền hình và nửa còn lại của mô-đun quảng cáo, mà còn trên các phương tiện truyền thông báo chí chính thức, chẳng hạn như Rossiyskaya Gazeta, đang ở trạng thái "vàng" "Bạn không thể đổ lỗi cho tôi theo bất kỳ cách nào - Tôi sẽ cho bạn một hình ảnh minh họa http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html.

Chà, nơi chôn cất của thuyết huyền bí Bolshevik là chôn cất Lenin - mặc dù đây không thể được gọi là chôn cất. Nghi thức chiêu hồn điển hình được thực hiện trên thi hài của Lenin, không được sử dụng trong thế giới văn minh kể từ thời các pharaoh Ai Cập. Mục đích của nó là để bảo quản xác chết, theo quan niệm của ma thuật đen, nó giúp giữ linh hồn của nó ở lại thế giới này. Một hệ thống phép thuật bánh mì nướng nhất định, chẳng hạn như "Lenin đã sống, Lenin còn sống, Lenin sẽ sống!", tinh linh có thể được “nuôi sống” một cách tràn đầy năng lượng, và các hệ thống phép thuật khác, ít được công chúng biết đến hơn, có thể được sử dụng cho các mục đích riêng của chúng.

Tôi, với tư cách là một nhà hóa sinh học với trình độ học vấn cơ bản, đã thu hút sự chú ý đến một thực tế thú vị như vậy, hoàn toàn theo quan điểm chuyên môn của tôi: theo phiên bản chính thức, Boris (Berl) Zbarsky đã phát minh ra thành phần ướp xác Lenin trong ba ngày một cách kỳ diệu. . Tuy nhiên, vào năm 1994, các nhà khoa học Triều Tiên cố gắng lặp lại điều tương tự bằng cách ướp xác Kim Nhật Thành một cách độc lập, họ phải mất hơn một năm rưỡi mới có kết quả, mặc dù thực tế là công nghệ của năm 1994 khác hẳn so với công nghệ của năm 1924. , mà Zbarsky đã có. Willy-nilly, ý nghĩ len lỏi, không phải ai đó đã gợi ý công thức cho Zbarsky sao?

Chẳng hạn, kiến ​​trúc sư A.V. Shchusev ý tưởng về một lăng mộ cho hình nộm của Lenin. Viện sĩ tương lai của kiến ​​trúc đã được cố vấn bởi F. Poulsen. Trong hồi ký của mình, Shchusev viết rằng ông đã lấy bàn thờ của đền Pergamon, lăng mộ của Cyrus Đại đế và kim tự tháp bậc thang của Djoser (A. Abramov “Tại bức tường điện Kremlin”) làm nguyên mẫu cho lăng mộ, tuy nhiên, tùy tiện hoặc không chủ ý. , Shchusev đạt được độ tương đồng tối đa không phải với những vật thể này mà là với ziggurat Lưỡng Hà ( chúng ta sẽ nói về chúng sau một chút). Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì Poulsen, người đã tư vấn cho Shchusev, chỉ là một chuyên gia về kiến ​​trúc của vùng Lưỡng Hà cổ đại.

Nói một cách dễ hiểu, Lenin không có thời gian để hạ hỏa, và các thế lực vô danh dẫn đầu các hoạt động của ủy ban tang lễ đã tìm được quỹ, các chuyên gia và "nhà tư vấn" từ nhiều lĩnh vực khác nhau. Và, vì mong muốn người đã khuất được chôn cất bên cạnh mẹ mình, phỉ báng sự phản đối của người vợ, những người theo đạo luật Bolshevik đã đặt một xác ướp mang ý nghĩa thần bí lớn lao trên Quảng trường Đỏ - nơi trung tâm thiêng liêng của nước Nga:

Tất cả các vị vua của các dân tộc, tất cả đều nằm trong danh dự, mỗi vị vua trong ngôi mộ của mình; nhưng các ngươi bị quăng xuống bên ngoài mộ mình, như cành cây hèn hạ, như áo kẻ bị gươm chém giết, bị hạ xuống mương đá, các ngươi giống như xác chết bị giẫm nát, sẽ không hiệp nhất với họ trong mồ; vì các ngươi đã phá hủy đất đai của các ngươi, các ngươi đã giết dân các ngươi: chi tộc những kẻ làm ác sẽ không bao giờ được nhớ đến(Sách Ê-sai, chương 14, câu 18-20).

... Tôi đã viết nguệch ngoạc cả một chương, nhưng tôi thậm chí còn chưa đến gần chủ đề chính. Nhưng tôi cần một lời nói đầu sâu rộng như vậy để chứng minh rằng Quốc huy Liên Xô không phải là một hình vẽ đơn giản, mà là một dấu hiệu thần bí, ý nghĩa thiêng liêng của nó không phải là sự kết hợp ngẫu nhiên, mà là kết quả của quá trình lao động miệt mài và có hệ thống của ổ khóa màu đỏ.

Điều 169 Trên đầu quốc huy có ngôi sao năm cánh.
Điều 170. Quốc kỳ của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết là một tấm hình chữ nhật màu đỏ có hình ở góc trên, gần quyền trượng, hình búa liềm vàng và phía trên có ngôi sao năm cánh màu đỏ viền vàng. . Tỷ lệ chiều rộng của lá cờ với chiều dài của nó là 1: 2.
Điều 171. Bài Quốc ca của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết được Đoàn Chủ tịch Xô viết tối cao của Liên Xô phê chuẩn.

"Đất mẹ Xô Viết của chúng ta" (1968):

BIỂU TƯỢNG VỀ NHÀ NƯỚC SOVIET

Tổ quốc của chúng ta - Liên bang Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết - là một nhà nước của công nhân và nông dân. Nó có những biểu tượng về sự độc lập của nó. Đây chủ yếu là Cờ Tiểu bang và Biểu tượng Tiểu bang.

Biểu ngữ đỏ tươi lần đầu tiên bùng lên với ngọn lửa cách mạng rực sáng vượt qua các chướng ngại trong cuộc nổi dậy của công nhân Paris vào tháng 6 năm 1832. Nó lại được đưa lên cao trên thủ đô nước Pháp trong những ngày Công xã Paris.
Và kể từ thời điểm đó, biểu ngữ đỏ đã làm lu mờ tất cả các cuộc chiến của lao động với tư bản.
Và ở Nga, ngọn cờ đỏ lần đầu tiên bùng lên tại cuộc biểu tình đầu tiên của công nhân thành phố St.Petersburg năm 1876. Nó được nghệ nhân trẻ Pavel Potapov đưa lên trời, được nâng lên bởi bàn tay dũng mãnh của đồng đội.
Dưới ngọn cờ đỏ, công nhân, binh lính và nông dân, do đảng của Lenin lãnh đạo, đã giành được thắng lợi vào tháng 10 năm 1917. Sau chiến thắng này, ngọn cờ đỏ trở thành quốc kỳ của nhà nước Xô Viết mới. Và chúng ta có thể tự hào nói rằng lá cờ của chúng ta được thừa hưởng màu đỏ từ nhiều thế hệ chiến sĩ cách mạng trên khắp thế giới.
Búa liềm trên lá cờ của chúng ta tượng trưng cho tình bạn bền chặt của công nhân và nông dân. Và năm đầu của ngôi sao, lấp lánh bằng vàng trên búa liềm, thể hiện tình anh em quốc tế và sự đoàn kết của nhân dân lao động các châu lục trên toàn cầu. Đây rồi, lá cờ của chúng ta.

Trong đó - xin chào nhân loại -
Và không có lá cờ nào đẹp hơn trên thế giới;
Trong đó - vinh quang của chúng ta là một màu nóng, -
Và không có lá cờ nào nóng hơn trên thế giới;
Trong đó - sức mạnh của chúng tôi là ánh sáng đáng gờm, -
Không có lá cờ nào mạnh hơn trên thế giới;
Trong đó - sự thật về những năm tháng đỏ đen của chúng ta -
Không có cờ thật!
Với những câu thơ bị đuổi này, nhà thơ N. S. Tikhonov đã nói về lá cờ của chúng ta.

Một trong những truyền thuyết dân gian kể rằng: vào mùa đông năm đầu tiên của cuộc cách mạng, V.I.Lê-nin đã mời đại diện của nhân dân và những cộng sự thân cận nhất của ông đến văn phòng Điện Kremlin để họp hội đồng. Một người thợ rèn, một phụ nữ nông dân, một người thợ dệt đang ngồi cùng bàn với Lê-nin.
Hội đồng do Vladimir Ilyich triệu tập quyết định rằng biểu tượng trước hết sẽ mô tả quả địa cầu. Nhưng, ngoài ra, sẽ có bầu trời, và những tia sáng của mặt trời mọc, và ngôi sao năm cánh màu đỏ.
Phần còn lại, những gì cần thiết cho quốc huy sẽ do các đại biểu của nhân dân - những người dân lao động trao tặng. Và bây giờ, theo nhà thơ Yaroslav Smelyakov, người đã viết những bài thơ về huyền thoại này,

Người thợ rèn đã mang
từ xưởng khói
sự giàu có của bạn -
cây búa vĩnh cửu của bạn.
Trong một mảnh vải
từ một ngôi làng xa xôi
cái liềm sắc bén của bạn
người phụ nữ nông dân đã mang
Và, với tiếng gõ ủng đông lạnh,
người thợ dệt mang đến một cuộn kumac.
Và cái búa đó
rằng anh ấy đã phục vụ như một thợ rèn,
với một cái liềm lớn
Hội đồng đã tham gia.
lá nặng,
chứa đầy ngũ cốc
Hội đồng quản trị quấn vào nhau
Tháng Mười rác rưởi ...

* * *
Trong thiết kế ban đầu của quốc huy, nghệ sĩ đã mô tả một con dao hai lưỡi cùng với một cái búa và cái liềm.
Dự án đã được trình chiếu trước V. I. Lenin. Vladimir Ilyich xem xét bản nháp một cách cẩn thận.
- Thật thú vị! .. Có một ý tưởng, nhưng tại sao lại là thanh kiếm? ..
Một chính sách hiếu chiến hoàn toàn xa lạ với chúng ta ... và thanh gươm không phải là biểu tượng của chúng ta!
Và Lenin kiên quyết gạch bỏ thanh kiếm bằng bút chì của mình.
Đây là cách quốc huy của Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết Nga được tạo ra. Và khi Liên bang Xô viết được thành lập, các biểu tượng của lao động tự do, hòa bình và tình hữu nghị của các dân tộc cũng đã hình thành nên quốc huy của nó.
Biểu tượng của Liên Xô bao gồm một cái liềm và một cái búa trên nền quả địa cầu, được đóng khung bằng những chiếc tai của quả bắp. Mặt trời mọc chiếu sáng quốc huy những tia sáng vui tươi, tượng trưng cho hiện tại hạnh phúc của người dân lao động và niềm tin của họ vào tương lai cộng sản. Trên dải băng đỏ tươi quấn quanh tai, bằng ngôn ngữ của các dân tộc thuộc các nước cộng hòa thuộc Liên minh, có viết: "Những người vô sản của tất cả các nước, hãy đoàn kết lại!"
* * *
... Tất cả mười lăm nước cộng hòa liên hiệp cũng có quốc kỳ và quốc huy của riêng mình. Chúng giống quốc huy và quốc kỳ của Liên Xô về nhiều mặt và có nhiều điểm chung với nhau. Rốt cuộc, tất cả các nước cộng hòa thuộc Liên Xô đều có một hệ thống xã hội chủ nghĩa. Các dân tộc của tất cả các nước cộng hòa, dựa vào tình hữu nghị huynh đệ và sự tương trợ lẫn nhau, đang đấu tranh để thực hiện một mục tiêu lớn - đó là xây dựng một xã hội cộng sản.
Vì vậy, búa và liềm được khắc họa trên quốc huy của tất cả các nước cộng hòa, và lời kêu gọi được ghi bằng quốc ngữ: "Những người vô sản của tất cả các nước, hãy đoàn kết lại!"
Nhưng mỗi nước cộng hòa có những đặc điểm lịch sử, kinh tế, tự nhiên riêng. Chúng cũng được phản ánh trong áo khoác và cờ. Do đó, các giàn khoan dầu được mô tả trong lớp áo khoác của các SSR Azerbaijan và Turkmen, và các quả bông được mô tả trên các quốc huy của tất cả các nước cộng hòa Xô Viết Trung Á ... Những làn sóng xanh sủi bọt được mô tả trên các lá cờ của người Estonia và Các SSR của Latvia, bởi vì biển đóng một vai trò lớn trong cuộc sống của các nước cộng hòa này. Quốc kỳ của SSR Byelorussian được trang trí bằng đồ trang trí quốc gia.

Mỗi ngày chúng ta đều nghe thấy tiếng chuông điện Kremlin vang lên trên đài. Và sau anh là giai điệu hùng tráng-trang trọng của Quốc ca Liên Xô.

Liên minh các nước cộng hòa tự do không thể phá hủy
Thống nhất mãi mãi Nước Nga vĩ đại.
Vạn vật được tạo ra bởi ý chí của các dân tộc muôn năm
Thống nhất, Liên bang Xô Viết hùng mạnh!

Đảng của Lê-nin là sức mạnh của nhân dân

Qua những cơn bão, mặt trời của tự do đã chiếu sáng cho chúng ta,
Và Lê-nin vĩ đại đã soi đường cho chúng ta:
Ông ấy đã nâng các quốc gia lên thành một chính nghĩa,
Đã truyền cảm hứng cho chúng tôi để làm việc và hành động!

Kính mừng, Tổ quốc tự do của chúng ta,
Tình hữu nghị của các dân tộc là thành trì đáng tin cậy!
Đảng của Lê-nin là sức mạnh của nhân dân
Nó dẫn chúng ta đến chiến thắng của chủ nghĩa cộng sản!

Trong chiến thắng của những ý tưởng bất hủ của chủ nghĩa cộng sản
Chúng tôi nhìn thấy tương lai của đất nước chúng tôi,
Và Biểu ngữ đỏ của Tổ quốc quang vinh
Chúng tôi sẽ luôn luôn trung thành vị tha!

Kính mừng, Tổ quốc tự do của chúng ta,
Tình hữu nghị của các dân tộc là thành trì đáng tin cậy!
Đảng của Lê-nin là sức mạnh của nhân dân
Nó dẫn chúng ta đến chiến thắng của chủ nghĩa cộng sản!

Những biểu tượng về những thành tựu cách mạng vĩ đại của nhân dân Liên Xô - Quốc kỳ, Quốc huy và Quốc ca - gần gũi và thân thương đối với trái tim của mỗi người dân Liên Xô.

Mọi người luôn chú ý đến các dấu hiệu và biểu tượng. Ngôi sao đỏ năm cánh, một tia hướng lên trên, nhờ những người cộng sản, đã trở thành một trong những biểu tượng chính của Liên Xô. Và trong một thời gian khá ngắn, nó đã trở thành một trong những biểu tượng chính của chế độ độc tài toàn trị. Hãy cùng tìm hiểu xem ngôi sao đỏ đã trở thành một trong những biểu tượng chính của Liên Xô như thế nào.

Lịch sử của ngôi sao đỏ Liên Xô bắt đầu như thế nào? Sau Cách mạng Tháng Mười vĩ đại, không chỉ hệ thống nhà nước thay đổi, mà nhiều dấu hiệu và thuộc tính cũng đi vào quên lãng. Do đó, một hệ thống biểu tượng mới bắt đầu hình thành. Ban đầu, sự xuất hiện của một ngôi sao như một biểu tượng gắn liền với các xã hội Masonic. Vì ảnh hưởng của Hội Tam điểm đối với hoạt động cách mạng ở các khu vực khác nhau trên thế giới (bao gồm cả Liên Xô) là thực sự đáng kể. Tuy nhiên, không có bằng chứng xác thực nào cho thực tế này.

Trên lãnh thổ của Liên Xô, ngôi sao đỏ tươi xuất hiện như biểu tượng của Quân đội Liên Xô. Rất tiếc, ngày nay người ta không thể cho biết chính xác tên tác giả của chiếc huy hiệu. Vì vậy, một số nhà sử học cho rằng lần đầu tiên N.A. Polyansky (chính ủy quân khu Moscow). Các nhà sử học khác liên kết tên của K.S. với ngôi sao đỏ. Eremeevna (chỉ huy quân của quận Petrograd).

Lịch sử chính thức của biểu tượng bắt đầu vào ngày 18 tháng 4 năm 1918. Sau đó, một ngôi sao năm cánh màu đỏ với viền vàng, mô tả một cái búa vàng và một cái cày, được lệnh của Quân ủy Quân khu chỉ định làm huy hiệu cho tất cả nhân viên của Công nhân và Nông dân đỏ. Quân đội (RKKA). Nó trở thành một dấu hiệu đặc biệt cho phép mọi người được chia thành “chúng tôi” và “họ”. Về vấn đề này, một đạo luật đã được ban hành cấm những người không phục vụ trong Hồng quân đeo biểu tượng. Vi phạm quy tắc này đã bị tòa án trừng phạt.

Ý nghĩa của ngôi sao đỏ. Ngôi sao đỏ tươi là một dấu hiệu báo trước liên kết chặt chẽ với cả quân đội Liên Xô và trực tiếp với Liên Xô. Dấu hiệu này đã được khắc họa trên quốc kỳ và quốc huy của Liên Xô.

Ý nghĩa của biểu tượng quan trọng này của Liên Xô là gì? Người ta tin rằng ngôi sao là một biểu tượng được cho là để đoàn kết giai cấp vô sản thế giới. Vì vậy, ví dụ, 5 đầu của một ngôi sao được liên kết với 5 lục địa, nơi chủ nghĩa cộng sản lan rộng. Ngoài ra, nó còn là biểu tượng của sự an ninh và bảo vệ. Và màu đỏ đã gắn liền với cách mạng vô sản, là màu của tình anh em và sự đổ máu trong cuộc đấu tranh giành quyền lợi của giai cấp vô sản.

Ngoài ra, một số nhà khoa học liên kết ngôi sao đỏ tươi với thần chiến tranh Mars (vị thần La Mã cổ đại), người được coi là người bảo vệ và bảo trợ cho người lao động. Có thể một số người có ảnh hưởng ở Liên Xô đã được hướng dẫn bởi lý thuyết này.

Hình ảnh biểu tượng như vậy trên cờ và quốc huy của các nước xã hội chủ nghĩa biểu thị sự thống nhất về tư tưởng và đoàn kết trên con đường phát triển. Nhiều tờ báo của Liên Xô mô tả rằng ngôi sao đỏ đặc trưng cho cuộc đấu tranh của giai cấp nông dân, họ đang cố gắng giải phóng mình khỏi nghèo đói, chiến tranh và nô lệ.

Búa và cày như một phần bổ sung cho biểu tượng. Trên huy hiệu của quân đội Liên Xô, như đã mô tả ở trên, cũng có hình ảnh của một cái cày và một cái búa. Họ cũng tượng trưng cho liên minh của công nhân và nông dân. Sau đó, hình ảnh đã được sửa đổi một chút: thay vì một cái cày, một cái liềm được đặt trên tấm biển cho rõ ràng. Nhưng ý nghĩa của biểu tượng "" không thay đổi so với điều này.

Cũng cần lưu ý rằng ban đầu ngôi sao được mô tả với hai đầu. Tuy nhiên, sự sắp xếp như vậy giữa người dân Liên Xô đã gắn liền với ngôi sao năm cánh "satan". Và đây là đất nước mà họ bị đối xử tiêu cực. Vì vậy, ngôi sao bắt đầu được mô tả với một đầu ở trên và hai đầu ở dưới. Và vị trí của ngôi sao không bao giờ thay đổi nữa. Nhân dịp này, một tờ rơi số lượng lớn đã được phát hành ở Liên Xô với tiêu đề: "Nhìn này, đồng chí, đây là Ngôi sao Đỏ."

Ngôi sao và Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, biểu tượng của Liên Xô này bắt đầu có được những phẩm chất mới. Năm 1943, cùng với dây đeo vai trước cách mạng, các ngôi sao trở lại quân đội, giúp phân biệt các cấp bậc của sĩ quan. Ngoài ra, cùng một lúc, ngôi sao đỏ được lấy làm cơ sở trong nhiều lệnh và huy chương (ví dụ: Huân chương Sao vàng, Huân chương Vinh quang, Huân chương Sao đỏ).

Bằng cách này hay cách khác, ngôi sao được coi là một biểu tượng cổ xưa đã và đang được sử dụng trong nhiều truyền thống khác nhau. Có lẽ, điều này đã đảm bảo vai trò sùng bái của dấu hiệu này trong xã hội Xô Viết.

Nhìn vào một vài biểu tượng của thời kỳ Xô Viết. Đây là những biểu tượng
Nếu không có điều đó, không thể tưởng tượng được cuộc sống của chúng tôi khi tất cả chúng tôi đều là công dân của Liên bang Xô viết.
Và có một cái gì đó trong họ gắn kết tất cả mọi người.

Vô-lê "Aurora"

Mọi thủy thủ đều biết dấu hiệu này. Các thủy thủ của Aurora cũng biết cô ấy. Một người phụ nữ trên một con tàu đang gặp khó khăn. Nhưng người phụ nữ này quá đẹp nên các thủy thủ không dám từ chối cô, họ không thể đuổi cô xuống tàu. Cao, mảnh mai, mặc một chiếc váy trắng như tuyết làm cô ấy xanh xao trầm trọng. "Giống như một bức tượng sống động," các thủy thủ nhớ lại. Chính người phụ nữ này đã lên Aurora vào tối ngày 25 tháng 10 năm 1917, và chính bà vào lúc 21h40 đã ra lệnh bắn một phát súng trắng. Và các thủy thủ không dám làm trái lời cô ấy ... Truyền thuyết này vẫn còn sống kể từ khi xạ thủ Ognev bắn phát súng đó từ khẩu Aurora, nó không chỉ trở thành một tín hiệu để xông vào Cung điện Mùa đông, mà còn là điểm khởi đầu của một kỷ nguyên mới. . Một thời đại đã thay đổi hoàn toàn cuộc sống của một đất nước rộng lớn. Các nhà sử học nghiên cứu các sự kiện tháng 10 năm 1917 cho rằng nhà cách mạng và nhà văn nổi tiếng Larisa Reisner có thể là người lạ bí ẩn. Nhưng người dân cho rằng, người đẹp - thực chất là “công thần cách mạng” và biến mất ngay sau phát súng.

“Mọi người đều biết:“ Artek ”bắt đầu bằng chữ A viết hoa - một trại trẻ em vinh quang.” Đây là cách Samuil Marshak viết về Artek. Nhưng ở thời Xô Viết, Artek không chỉ là một “trại trẻ em vinh quang” - nó còn là một nơi trưng bày mà người nước ngoài rất thích trưng bày, họ nói, “hãy nhìn cách bọn trẻ của chúng tôi được nghỉ ngơi, nhìn và ghen tị!”. Tổng thống, thủ tướng, vua và hoàng hậu, phi hành gia, nghệ sĩ và nhà văn đã từng ở đây. Nếu có một vị khách nước ngoài quan trọng nào đó tình cờ đến Crimea, thì chắc chắn người đó sẽ được đưa đến Artek. Artek là một hiện tượng độc nhất vô nhị, rất khó giải thích. Trẻ em từ khắp Liên Xô và từ các quốc gia khác đến Crimea không chỉ để thư giãn và cải thiện sức khỏe của họ. Tinh thần tập thể luôn hiện hữu trong Artek (không phải đám đông hay bầy đàn, mà là một đội gắn bó với nhau), một không khí Artek đặc biệt nào đó. Và các nhân viên của "Artek" trong một ca nghỉ hè ngắn ngủi đã trở thành một gia đình đối với lũ trẻ.

Đường chính Baikal-Amur

Theo kế hoạch, giao thông tại BAM sẽ được thông xe vào năm 1985. Tuy nhiên, việc xây dựng đã hoàn thành trước một năm so với kế hoạch. Vào ngày 29 tháng 9 năm 1984, tại ngã ba Bambukhta ở khu vực Chita, một cuộc “cập bến vàng” đã diễn ra - những người xây dựng, những người đã đi về phía nhau từ đông và tây trong 10 năm, đã gặp nhau. Như trong bất kỳ “công trình xây dựng nào của Liên Xô thế kỷ ”, số lượng công việc được thực hiện là đáng kinh ngạc. Trong quá trình xây dựng các tuyến đường BAM và đường cao tốc, các nhà xây dựng đã di chuyển hơn 600 triệu mét khối đất trong hơn 10 năm, ném khoảng 4.200 cây cầu và đường ống qua các con sông và nguồn nước, đặt hơn 5 nghìn km đường chính và nhà ga, xây dựng 56 ga đường sắt và 119 sidings. Có tới nửa triệu người tham gia xây dựng đường cao tốc. Và như điều thường xảy ra, bên cạnh những khối lượng đồ sộ và những kỳ công lao động đáng kinh ngạc, còn có một sự hỗn loạn hoàn toàn trong nước của những người thực hiện những kỳ công này. Con đường được xây dựng, những chuyến tàu được đưa vào hoạt động, mọi thứ đã được báo cáo, nhưng mọi người đã bị lãng quên ...

Vladimir Vysotsky

Vladimir Semyonovich bắt đầu viết bài hát vào đầu những năm 60. Lúc đầu, nó là mốt trong những ngày lãng mạn "trộm cắp". Các bản ghi âm của Sergei Kuleshov (Vysotsky “ẩn mình” dưới bút danh này một thời gian) bắt đầu phân tán khắp Matxcova, nhưng không mang lại sự thỏa mãn sáng tạo cho bản thân tác giả. Và chỉ sau khi xuất hiện bài hát "Tàu ngầm" Vysotsky mới có thể tự nhủ: "Tôi là nhà thơ!" ““ Tàu ngầm ”- nó đã nghiêm túc rồi, - một trong những người bạn thân nhất của nhà thơ Igor Kokhanovsky nhớ lại. “Và tôi nghĩ rằng chính bài hát này đã thông báo rằng thời thanh niên sáng tạo của anh ấy đã kết thúc.”

nhà hát lớn

"Để giữ cho anh ta tất cả các loại hình biểu diễn sân khấu, cũng như các buổi hòa nhạc, vauxhalls và người hóa trang, và ngoài anh ta, không ai được phép bất kỳ hoạt động giải trí như vậy mọi lúc do đặc quyền chỉ định, để anh ta không bị suy yếu." Vào ngày 17 tháng 3 năm 1776, theo sắc lệnh của Nữ hoàng Catherine II, Đại công tước Pyotr Vasilievich Urusov đã nhận được độc quyền duy trì một đoàn kịch của Nga và có nghĩa vụ xây dựng một tòa nhà ở Moscow trên Phố Bolshaya Petrovsky, trong đó opera, ba lê và các buổi biểu diễn kịch có thể được trình diễn quanh năm. Chính ngày này được coi là ngày thành lập Nhà hát Bolshoi, một hiện tượng có một không hai trong lịch sử không chỉ của Đế quốc Nga và Liên bang Xô Viết, mà của toàn bộ nền văn hóa thế giới. "Bolshoy" - từ tiếng Nga không cần dịch này được hiểu bởi bất kỳ người nước ngoài nào đến thăm Moscow. Một biểu tượng trong lịch sử mà bản thân thời đại được phản chiếu như trong một tấm gương, vừa hùng vĩ vừa bi tráng. Hoàng tử Urusov bắt đầu làm việc với lòng nhiệt thành, nhưng than ôi, nhà hát chưa hoàn thành đã bị thiêu rụi do sơ suất, không bao giờ mở. Công việc của Pyotr Urusov, người đã đầu tư gần như toàn bộ tài sản của mình vào nhà hát, đang trên bờ vực sụp đổ, và ông đã chuyển giao đặc quyền nhà hát cho người bạn đời của mình là Michael Maddock. Vào ngày 30 tháng 12 năm 1780, vào ngày khai trương nhà hát, lúc đó được gọi là Petrovsky, một buổi biểu diễn trang trọng được tổ chức thành hai phần - phần mở đầu ngụ ngôn "Những người lang thang "và vở ba lê kịch câm" Magic School ". Đoàn kịch của Nhà hát Petrovsky bao gồm 13 diễn viên, 9 nữ diễn viên, 4 vũ công, 3 vũ công với một biên đạo múa và 13 nhạc công. Trong những ngày đó, các nghệ sĩ phải trở thành "đa đài" - họ chơi trong kịch, opera và múa ba lê.

Yuri Gagarin

Một lần phát thanh viên nổi tiếng của Công ty Phát thanh Truyền hình và Truyền hình Nhà nước Yuri Levitan được hỏi: “Bạn nhớ nhất sự kiện nào trong công việc phát thanh viên của mình?”. “Ngày 9 tháng 5 năm 1945 - Ngày Chiến thắng và ngày 12 tháng 4 năm 1961 - ngày Yuri Gagarin bay vào vũ trụ,” Yuri Borisovich trả lời không chút do dự. - Ngày 9 tháng 5 - rõ ràng là tại sao: chúng ta đã chờ đợi sự kết thúc của Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại từ rất lâu. Nhưng chuyến bay của một người đàn ông vào không gian đã được mong đợi và không được mong đợi. Đối với chúng tôi, dường như điều đó có thể xảy ra sau hai hoặc ba năm. Và đột nhiên!..". Hay đúng hơn là bạn không thể nói. Ngày 45 tháng 5 và ngày 61 tháng 4 ... Hai Victories vĩ đại. Chiến thắng kẻ thù khủng khiếp và Chiến thắng trước lực hấp dẫn đã giữ một người trên Trái đất ... Những người tình cờ sống sót qua cả hai sự kiện này kể lại rằng họ chưa bao giờ trải qua cảm giác thăng hoa như vậy trong đời. Niềm tự hào, cảm giác về một thứ gì đó siêu quan trọng và siêu lịch sử - tháng 4 năm 1961 là như vậy. Niềm tự hào không chỉ về đất nước, về chàng trai có nụ cười ma mị tuyệt đẹp mà còn về bản thân. Xét cho cùng, tôi sống ở đất nước này, tôi làm việc cho đất nước này, nghĩa là có đóng góp của tôi cho sự đột phá vũ trụ này, của tôi, dù nhỏ bé, nhưng vẫn là một phần nhỏ cá nhân ... Ngày 12 tháng 4 năm 1961 bắt đầu lúc 9 giờ 7 phút theo giờ Moscow. Không, một ngày bình thường bắt đầu, như dự kiến, lúc nửa đêm, lúc 00 giờ 00 phút. Nhưng ngày lịch sử, ngày vũ trụ, ngày đánh dấu sự khởi đầu của một kỷ nguyên mới trong cuộc sống của loài người, bắt đầu vào lúc 9 giờ 7 phút sáng. Vào lúc này, tên lửa hành trình với tàu vũ trụ Vostok đã được phóng từ Sân bay vũ trụ Baikonur. Phi công Yuri Alekseevich Gagarin có mặt trên tàu vũ trụ.

"Mười bảy khoảnh khắc của mùa xuân"

"Khi Stirlitz đi qua các đường phố ở Berlin, đường phố của tất cả các thành phố của Liên bang Xô Viết đều vắng bóng người ...". Thành công của "Seventeen Moments of Spring" chỉ đơn giản là tuyệt vời. Tập đầu tiên của phim được chiếu vào lúc bảy giờ rưỡi ngày 11 tháng 8 năm 1973. Và ba tháng sau, như họ đã nói trong những ngày đó, “theo yêu cầu của rất nhiều công nhân,” bộ truyện được chiếu lại. Kể từ đó đến nay, Seventeen Moments of Spring đã được chiếu hàng trăm, hàng nghìn lần trên nhiều kênh khác nhau. Loạt truyện “Mười bảy khoảnh khắc thanh xuân” sau khi chiếu đầu tiên đã trở thành một hiện tượng của đời sống văn hóa nước nhà, các nhân vật của nó chuyển sang thể loại nhân vật văn học dân gian, Stirlitz đứng ngang hàng với Ilya Muromets và Chapaev. Bí mật của nó là gì. bộ phim? Trả lời câu hỏi này, Vyacheslav Tikhonov từng nói: “Trong Seventeen Moments ... có sự cân bằng giữa hư cấu và thực tế, giữa khắc nghiệt và tàn nhẫn, có ca từ, nhưng không có tình cảm, không có sự đơn giản hóa. Không thể chối cãi rập khuôn về những hành động đúng và sai trong đó. Có những hình ảnh và sự thật lịch sử, không có sự “vũ phu” của những giả định nghệ thuật ”.

Lăng Lê Nin

Vào ngày 21 tháng 1 năm 1924, lúc 6:50 chiều, Vladimir Ilyich Lenin qua đời tại một ngôi nhà gỗ gần Moscow ở Gorki. Ngày hôm sau, Alexei Ivanovich Abrikosov, giáo sư tại Khoa Giải phẫu bệnh tại Đại học Moscow, đã tiến hành ướp xác tạm thời (tiêm hỗn hợp cồn, formaldehyde và glycerin được thực hiện qua động mạch chủ). "Liệu anh ấy có nằm trong hầm mộ trong hai tháng không?" - Abrikosov đã được hỏi tại một cuộc họp của Ban Chấp hành Trung ương của Liên Xô. "Tôi nghĩ là có. Nếu nó khô ráo và mát mẻ. " Kiến trúc sư nổi tiếng Alexei Viktorovich Shchusev cũng được mời tham dự cuộc họp tương tự, và ông được giao trách nhiệm xây dựng một hầm mộ tạm thời cho quan tài của Lenin. Điều thú vị là cho đến năm 1917, Shchusev đã xây dựng các nhà thờ, và chủ yếu ở Ukraine. Công trình độc lập đầu tiên của ông là thiết kế biểu tượng của Nhà thờ Assumption của Kiev-Pechersk Lavra. Theo thiết kế của ông, một khu phức hợp tu viện được xây dựng ở Ovruch, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi của Pochaev Lavra, và một số nhà thờ khác. Trong số các công trình nổi tiếng khác của Shchusev là nhà ga Kazansky ở Moscow, tòa nhà của khách sạn Moskva, ông đã tham gia phát triển dự án phục hồi và tái thiết Khreshchatyk sau chiến tranh. Nhưng công trình nổi tiếng nhất của ông, tất nhiên, là Lăng Lenin ...

"Ngọn lửa màu xanh"

Ngày 6 tháng 4 năm 1962, một chương trình hàng tuần mới xuất hiện trên sóng của Đài Truyền hình Trung ương. Những chiếc bàn được đặt gần khung cảnh mô tả tháp truyền hình Shabolov, không khí trong trường quay giống như một quán cà phê buổi tối. Thế là tên tự ra đời - "Cafe TV", sau một thời gian chuyển thành "Blue Light". Ban đầu, các tác giả muốn thực hiện một chương trình âm nhạc dựa trên màn trình diễn của các nghệ sĩ thuộc nhiều thể loại nhạc pop khác nhau. “TV Cafe” khác với buổi hòa nhạc thông thường ở chỗ người dẫn chương trình là những nghệ sĩ không chỉ phát sóng từ màn hình TV mà còn có thể tự biểu diễn các bài hát. Ngoài ra, những người trình bày không chỉ thông báo “và bây giờ và những người như vậy sẽ biểu diễn,” mà còn nói chuyện với các nghệ sĩ trước khi biểu diễn của họ. Số đầu tiên của Cafe Truyền hình do Mikhail Nozhkin, Boris Brunov và Roza Uruzbayeva chủ trì.

"Công nhân và cô gái nông dân tập thể"

Ở Paris, tác phẩm xuất sắc của Mukhina đã gây được tiếng vang lớn. Tác phẩm điêu khắc "Người lao động và người phụ nữ nông trại tập thể" khá tự nhiên nhận được một huy chương vàng lớn của Grand Prix. Không chỉ dừng lại ở quy mô gây kinh ngạc (tượng 24 mét được lắp trên nóc của gian nhà 35 mét), người xem còn được chiêm ngưỡng sự nhanh nhẹn của hai hình tượng, sự năng động của hình ảnh, sự liên kết rõ ràng của bức tượng với kiến trúc của toàn bộ gian hàng của Liên Xô. Vera Mukhina nhớ lại: “Nhận thức của nhóm này đối với bối cảnh bầu trời Paris đã cho thấy tác phẩm điêu khắc có thể hoạt động tích cực như thế nào, không chỉ trong tổng thể chung của cảnh quan kiến ​​trúc, mà còn trong tác động tâm lý của nó. “Niềm vui cao nhất của một nghệ sĩ là được hiểu.” Buổi triển lãm kết thúc, sự phô trương đã tàn, “Người lao động và người phụ nữ Kolkhoz” phải trở về nhà. Ban đầu, tác phẩm điêu khắc được lên kế hoạch lắp đặt trên sông Volga, trên một con đập gần Rybinsk. Nhưng sau khi bức “Người phụ nữ công nhân và nông dân tập thể” được chiêm ngưỡng ở Paris, Rybinsk dường như là một nơi “không xứng đáng” cho tác phẩm điêu khắc, và nó đã được quyết định lắp đặt ở Moscow tại Triển lãm Nông nghiệp Toàn Liên minh (VSHV). Vera Ignatievna Mukhina phản đối gay gắt điều này, tin rằng cái bệ thấp hơn ba lần so với gian triển lãm, phá hủy nhận thức nghệ thuật của nhóm điêu khắc: "Các hình tượng bò, không bay." Tác giả mơ ước được nhìn thấy tác phẩm của mình trên Đồi Sparrow, nơi mà theo ý kiến ​​của cô, nó sẽ nhìn theo một viễn cảnh chiến thắng.