هل يمكن للإنسان أن يكون منطقيًا؟

نشر عام 1941

اعتدت على التفكير في نفسي كعقلاني. والعقلاني ، كما أفترض ، هو الشخص الذي يتمنى للناس أن يكونوا عقلانيين. لكن العقلانية تتعرض لهجوم شديد هذه الأيام ، لذلك من الصعب معرفة المقصود عندما يتحدث المرء عن العقلانية ، أو في الحالات التي يكون فيها المعنى واضحًا ، يُطرح السؤال حول ما إذا كان الشخص يمكن أن يكون عقلانيًا. سؤال تعريف العقلانية له وجهان - نظري وعملي: ما هو الرأي العقلاني؟ و ماهو سلوك عقلاني؟ تؤكد البراغماتية على اللاعقلانية في الرأي ، بينما يؤكد التحليل النفسي على اللاعقلانية في السلوك. دفعت كلتا النظريتين الكثير من الناس إلى الاعتقاد بأنه لا يوجد شيء مثل المثالية العقلانية التي يمكن أن يتوافق معها الرأي والسلوك بشكل عام. يبدو أنه نتيجة لذلك إذا التزمت أنا وأنت نقاط مختلفةالرأي ، من غير المجدي استئناف حجة أو قرار شخص محايد ؛ ليس لدينا خيار سوى إنهاء النزاع عن طريق الخطاب أو الإعلان أو الحرب ، وفقًا لدرجة تمويلنا أو القوة العسكرية. أنا مقتنع بأن مثل هذا الرأي خطير للغاية وقاتل للحضارة في المستقبل. لذلك سأحاول أن أبين أن نموذج العقلانية يظل بمنأى عن الأفكار التي تعتبر قاتلة لتلك المثالية ، وأنه يحتفظ بكل الأهمية التي كان لها حتى الآن عندما يعتبر المبدأ التوجيهي للفكر والحياة.

لنبدأ بالعقلانية في الرأي: أنا أعرّفها ببساطة على أنها عادة أخذ جميع الأدلة ذات الصلة في الاعتبار عند تكوين رأي معين. عندما يكون اليقين بعيد المنال ، سيعطي الرجل العقلاني أعلى قيمةالرأي الأكثر ترجيحًا ، مع مراعاة الآخرين في نفس الوقت مع مراعاة الاحتمالية المعقولة كفرضية قد تؤكدها الأدلة المستقبلية على أنها مفضلة. هذا ، بالطبع ، يفترض أنه في كثير من الحالات يمكن إنشاء الحقائق والاحتمالات من خلال طريقة موضوعية ، مثل الطريقة التي ستقود أي شخصين منتبهين إلى نفس النتيجة. غالبا ما يتم استجواب هذا. يقول الكثيرون أن الوظيفة الوحيدة للعقل هي المساهمة في إشباع الرغبات والاحتياجات الفردية. كتبت لجنة نشر الكتب المدرسية "العوام" في "أساسيات علم النفس": "العقل أولاً وقبل كل شيء أداة المحاباة.وتتمثل مهمتها في ضمان تنفيذ تلك الإجراءات التي تعود بالفائدة على الفرد أو للجنس البشري وحظر الأعمال الأقل فائدة ". (مائل في النص الأصلي.)

"الإيمان الماركسي مختلف تمامًا عن الإيمان الديني ؛ هذا الأخير يقوم فقط على الرغبة والتقاليد ؛ الأول يقوم على التحليل العلمي الواقع الموضوعي». يبدو أن هذا يتناقض مع ما يقولونه عن العقل ، إلا إذا كانوا يقصدون حقًا أن العقل لم يشارك في تحولهم إلى العقيدة الماركسية. على أي حال ، لأنهم يدركون أن ذلك ممكن " التحليل العلميالحقيقة الموضوعية "، يجب أن يعترفوا أنه من الممكن أن يكون لديهم آراء عقلانية بالمعنى الموضوعي.

المؤلفون الأكثر معرفة ، أولئك الذين يدافعون عن وجهة نظر غير عقلانية ، مثل الفلاسفة البراغماتيين ، ليس من السهل دحضهم. إنهم يجادلون بأنه لا يوجد شيء اسمه حقيقة موضوعية يجب أن تتوافق آرائنا معها إذا أردنا اعتبارها صحيحة. بالنسبة لهم ، الآراء ليست سوى أدوات في النضال من أجل الوجود ، وتلك التي تساعد الشخص على البقاء ستسمى "حقيقية". ساد هذا الرأي في اليابان في القرن السادس. ن. عندما وصلت البوذية لأول مرة إلى هذا البلد. أمرت الحكومة ، التي تشكك في حقيقة الدين الجديد ، أحد رجال الحاشية بقبوله تجريبياً ؛ إذا نجح أكثر من البقية ، فسيتم قبول الدين على أنه عالمي. ويدافع البراغماتيون عن هذه الطريقة (المعدلة في عصرنا) فيما يتعلق بجميع الخلافات الدينية ؛ لكني لم أسمع بعد أي شخص يقول إنه تحول إلى الديانة اليهودية ، على الرغم من أنه يبدو أنه يؤدي إلى الازدهار بشكل أسرع من أي دين آخر.

على الرغم من هذا التعريف "للحقيقة" ، الحياة اليوميةتسترشد البراغماتية دائمًا بمبادئ مختلفة تمامًا عن الأسئلة الأقل دقة التي تنشأ في الشؤون العملية. سيفكر المحلف البراغماتي في قضية القتل في ما حدث بنفس الطريقة التي يفكر بها أي شخص آخر ؛ في حين أنه إذا كان قد التزم بمبادئه ، فكان عليه أن يقرر من سيكون من الأفضل شنقه. هذا الشخص ، بحكم التعريف ، سيكون مذنباً بارتكاب جريمة قتل ، لأن الإيمان بالذنب سيكون أكثر فائدة ، وبالتالي أكثر "صدق" من الإيمان بذنب أي شخص آخر. أخشى أن يتم مواجهة مثل هذه البراغماتية العملية أحيانًا. لقد سمعت عن "عمليات احتيال" في أمريكا وروسيا تطابق هذا الوصف. لكن في مثل هذه الحالات ، يتم عمل كل شيء لإخفاء هذه الحقيقة ، وإذا فشلت هذه الجهود ، تحدث فضيحة. يظهر هذا التستر أنه حتى الشرطة تؤمن بالحقيقة الموضوعية في تحقيق الطب الشرعي. هذا هو النوع من الحقيقة الموضوعية - الدنيوية والرائعة - التي يسعى العلماء إلى إيجادها. هذا هو النوع من الحقيقة الذي يسعى الناس أيضًا إلى العثور عليه في الدين طالما أنهم يأملون في العثور عليها. فقط عندما يتخلى الناس عن الأمل في إثبات أن الدين هو الحقيقة حرفيا، يذهبون للعمل لإثبات أن هذه هي "الحقيقة" بالمعنى الجديد. يمكن القول صراحة أن اللاعقلانية ، أي عدم الإيمان بالحقائق الموضوعية ، ينشأ دائمًا تقريبًا من الرغبة في إثبات شيء لا يوجد دليل داعم له ، أو إنكار شيء مؤكد جيدًا. لكن الإيمان بالحقائق الموضوعية يظل دائمًا فيما يتعلق بأمور عملية معينة ، مثل الاستثمارات أو توظيف الخدم. وإذا كان من الممكن بالفعل اختبار حقيقة معتقداتنا في كل مكان ، فسيكون ذلك اختبارًا في جميع المجالات ، مما يؤدي إلى اللاأدرية أينما تم تنفيذها.

الاعتبارات المذكورة أعلاه ، بالطبع ، غير كافية تماما فيما يتعلق بالموضوع. إن حل مشكلة موضوعية الحقيقة يعوقه التفكير الغامض للفلاسفة ، والذي سأحاول تحليله بشكل أكبر بطريقة أكثر راديكالية. الآن يجب أن أفترض أن هناك حقائق ، وأن بعض الحقائق يمكن معرفتها ، وعن بعض الحقائق الأخرى يمكن إثبات درجة من الاحتمال فيما يتعلق بالحقائق التي يمكن معرفتها. ومع ذلك ، غالبًا ما تتعارض معتقداتنا مع الحقيقة ؛ حتى عندما نعتقد فقط أن شيئًا ما محتمل استنادًا إلى الأدلة ذات الصلة ، فقد يكون علينا اعتباره غير محتمل على أساس نفس الدليل. لذلك ، يتمثل الجزء النظري من العقلانية في إثبات معتقداتنا على الأدلة ذات الصلة بدلاً من الرغبات والأحكام المسبقة والتقاليد. وبالتالي ، إما أن يكون الشخص المحايد أو العالم عقلانيًا.

يعتقد البعض أن التحليل النفسي أظهر استحالة الاعتقاد العقلاني من خلال الكشف عن الأصل الغريب والمجنون للمعتقدات التي يعتز بها كثير من الناس. لدي احترام كبير للتحليل النفسي ، وأعتقد أنه يمكن أن يكون مفيدًا للغاية. ولكن الرأي العامفقد الهدف الذي كان مصدر الإلهام الرئيسي لفرويد وأتباعه. طريقتهم هي في الأصل علاجية ، وهي طريقة لعلاج الهستيريا و أنواع مختلفةجنون. خلال الحرب ، أثبت التحليل النفسي أنه أحد أكثر التحليلات طرق مهمةعلاج العصاب المتلقاة في الحرب. كتاب ريفرز ، الغريزة واللاوعي ، الذي يعتمد إلى حد كبير على تجربة علاج مرضى الصدمة القشرية ، يعطي تحليل رائعمظاهر الخوف المؤلمة ، عندما لا يمكن الانغماس مباشرة في هذا الخوف. هذه المظاهر ، بالطبع ، غير فكرية في الغالب. يشملوا أنواع مختلفةالشلل ، وجميع أنواع الأمراض الجسدية على ما يبدو. لكن في هذه المقالة لن نناقش هذا ؛ دعونا نركز على الانحرافات الفكرية. لقد ثبت أن العديد من هلوسات المجانين ناتجة عن عوائق فطرية ويمكن علاجها بوسائل نفسية بحتة ، على سبيل المثال من خلال تقديم حقائق عن وعي المريض تم كبتها في ذاكرته. هذا النوع من العلاج ، والنظرة التي تلهمه ، تفترض مسبقًا نموذجًا للعقل الذي انحرف عنه المريض ويجب أن يُعاد إليه من خلال إدراك جميع الحقائق ذات الصلة ، بما في ذلك تلك التي يرغب في نسيانها. وهذا يتعارض بشكل مباشر مع تلك التنازلات الكسولة لللاعقلانية التي يحرض عليها أحيانًا أولئك الذين يعرفون فقط أن التحليل النفسي أظهر غلبة الاعتقاد غير العقلاني ، والذين ينسون أو يتجاهلون أن هدفه هو إضعاف هذه السيادة. طريقة معينة العلاج الطبي. يمكن لطريقة مشابهة جدًا أن تعالج اللاعقلانية لدى أولئك الذين لا يُعتبرون مجانين ، بشرط أن يتم علاجهم من قبل أخصائي خالٍ من أوهامهم. ومع ذلك ، نادرًا ما يستوفي الرؤساء والوزراء والشخصيات البارزة هذا الشرط ، وبالتالي يظلون غير متأكدين.

حتى الآن ، نظرنا فقط في الجانب النظري للعقلانية. الجانب العملي ، الذي ننتقل إليه الآن ، أكثر تعقيدًا. الخلافات في الرأي أمور عمليةتنبع من مصدرين: الأول ، الفروق بين رغبات المتنازعين. ثانياً ، الاختلافات في تقييمهم لوسائل تحقيق رغباتهم. الاختلافات من الدرجة الثانية هي في الواقع نظرية وعملية فقط بشكل غير مباشر. على سبيل المثال ، يجادل بعض الأشخاص الموثوقين بأن الخط الأول لدفاعنا يجب أن يكتمل من البوارج ، والبعض الآخر - من الطائرات. لا يوجد فرق هنا فيما يتعلق بالغرض المقترح ، وهو الأمن القومي، الاختلاف في الوسيلة فقط. وبالتالي ، يمكن بناء المنطق بطريقة علمية بحتة ، لأن الخلاف الذي يؤدي إلى الخلاف يتعلق فقط بالحقائق الحالية أو المستقبلية ، مؤكدة أو محتملة. في كل هذه الحالات ، ينطبق نوع العقلانية الذي أسميته نظريًا ، على الرغم من أن السؤال العملي هو على المحك.

ومع ذلك ، في مثل هذه الحالات ، هناك مضاعفات مهمة جدًا للممارسة. الشخص الذي يريد أن يتصرف بطريقة معينة سيقنع نفسه أنه من خلال التصرف بهذه الطريقة فإنه يحقق هدفًا يراه جيدًا ، حتى لو لم يكن لديه مثل هذه الرغبة ، فلن يرى أي سبب لمثل هذا الاعتقاد. وسيحكم على الحقائق والإمكانيات بطريقة مختلفة قليلاً عن الشخص الذي لديه رغبات معاكسة. من المعروف أن المقامرون لديهم إيمان غير منطقي بالأنظمة التي ستنتهي في النهاية يجبتقودهم للفوز. الأشخاص المهتمون بالسياسة يقنعون أنفسهم بأن قادة حزبهم لن يكونوا مذنبين أبدًا بارتكاب حيل احتيالية يمارسها سياسيون آخرون. يعتقد الرجل الذي يحب أن يحكم أنه من الجيد أن يعامل السكان مثل قطيع الأغنام ؛ يقول الرجل الذي يحب التبغ أنه يهدئ الأعصاب. بشري، محبة الكحوليقول أنه يحفز الذكاء. الإدمان الناجم عن مثل هذه الأسباب يزيّف الأحكام البشرية حول الواقع بطريقة يصعب تجنبها. حتى مقاله بحثيهفيما يتعلق بتأثير الكحول على الجهاز العصبي ، سيعطي المؤلف عمومًا ، على أساس المنطق الداخلي ، ما إذا كان ممتنعًا عن تناول الكحول ؛ على أي حال ، سوف يميل إلى رؤية الحقائق في ضوء يبرر ممارسته. في السياسة والدين ، تصبح هذه الاعتبارات مهمة للغاية.

يعتقد معظم الناس أنهم يسترشدون في تكوين آرائهم السياسية بالرغبة في الصالح العام ؛ ولكن تسع مرات من أصل عشرة اراء سياسيةيمكن توقع الشخص بناءً على أسلوب حياته. هذا يقود بعض الناس إلى الاقتناع ، والكثير منهم إلى الاقتناع الذي يتم التعبير عنه في إجراءات عمليةأنه في مثل هذه الحالات من المستحيل أن تكون موضوعيًا وأن "شد الحبل" فقط ممكن بين الطبقات ذات المصالح المتعارضة.

ومع ذلك ، في مثل هذه الحالات يكون التحليل النفسي مفيدًا جزئيًا ، لأنه يجعل الناس على دراية بالمصالح التي كانت حتى الآن غير واعية. إنه يوفر طرقًا للمراقبة الذاتية ، أي القدرة على رؤية أنفسنا من الخارج ، والأساس لافتراض أن هذه النظرة إلى أنفسنا من الخارج أقل ظلمًا مما نميل إلى التفكير فيه. جنبا إلى جنب مع التدريب النظرة العلميةيمكن لهذه الطريقة ، إذا تم تدريسها على نطاق واسع ، أن تمكن الناس من أن يصبحوا أكثر عقلانية بشكل لا نهائي مما هم عليه في الوقت الحاضر فيما يتعلق بمعتقداتهم حول الواقع وحول العواقب المحتملةأي إجراء مقترح. وإذا اتحد الناس في وجهات نظرهم حول هذه القضايا ، فمن شبه المؤكد أن الخلافات المتبقية يمكن حلها وديًا.

ومع ذلك ، لا يزال هناك سؤال لا يمكن حله بحتة الأساليب الفكرية. لا يمكن أن تتوافق رغبات شخص ما تمامًا مع رغبات شخص آخر. قد يكون اثنان من المتنافسين في البورصة على اتفاق تام بشأن عواقب الإجراء ، لكن هذا لن يؤدي إلى الانسجام في الأنشطة العمليةلأن كل واحد يريد أن يصبح ثريًا على حساب الآخر. ومع ذلك ، حتى هنا يمكن أن تمنع العقلانية عظمالآثار الضارة التي يمكن أن تتحقق لولا ذلك. نسمي الرجل بأنه غير عقلاني عندما يتصرف بدافع الشغف ، عندما يقطع أنفه لتشويه وجهه. إنه غير عقلاني لأنه ينسى أنه من خلال الانغماس في الرغبة التي صادف أنه واجهها بشدة في هذه اللحظة ، سيتدخل في تحقيق الرغبات الأخرى التي ستكون أكثر أهمية بالنسبة له فيما بعد. إذا كان الناس عقلانيين ، فإنهم سيحتفظون برؤية أكثر صحة لمصالحهم مما هم عليه الآن ؛ وإذا انطلق كل الناس من المصلحة الذاتية الواعية ، فسيكون العالم جنة مقارنة بما هو عليه الآن ، لا أقول إنه لا يوجد شيء أفضل من المصلحة الذاتية كدافع للفعل ؛ لكني أصر على أن المصلحة الذاتية ، مثل الإيثار ، تكون أفضل عندما تتحقق منها عندما لا تتحقق. في مجتمع منظم جيدًا ، نادرًا ما يكون الشخص مهتمًا بفعل أي شيء ضار بالآخرين. كلما كان الشخص أقل عقلانية ، زاد عدم فهمه لمدى إهانة الآخرين له أيضًا ، لأن الكراهية والحسد يعميانه. لذلك ، على الرغم من أنني لا أقول إن المصلحة الذاتية الواعية هي أعلى الأخلاق ، فأنا أقول إنه إذا أصبحت عالمية ، فإنها تجعل العالم أفضل بما لا يقاس مما هو عليه.

يمكن تعريف العقلانية في الممارسة على أنها عادة تذكر ومراعاة جميع رغباتنا ، وليس فقط ما يحدث ليكون أقوى في هذه اللحظة. كما هو الحال مع العقلانية في الآراء ، فهذه مسألة درجة. لا شك أن العقلانية الكاملة هي مثال بعيد المنال ، ولكن مع استمرارنا في تصنيف بعض الناس على أنهم مجانين ، من الواضح أننا نعتقد أن بعض الناس أكثر عقلانية من غيرهم. أعتقد أن كل تقدم دائم في العالم يتمثل في زيادة العقلانية ، العملية والنظرية على حد سواء. التبشير بأخلاق الإيثار يبدو لي شيئًا عديم الفائدة ، لأنه لن يجذب إلا أولئك الذين لديهم بالفعل رغبات إيثارية. لكن الكرازة بالعقلانية شيء آخر ، لأن العقلانية تساعدنا على إدراكنا الرغبات الخاصةبشكل عام ، مهما كانت. الرجل عقلاني في النسبة التي يشكل فيها عقله رغباته ويتحكم فيها. أعتقد أن سيطرة العقل على أفعالنا هي ، في التحليل النهائي ، أهم شيء يجعل ذلك ممكنًا. الحياة العامةلأن العلم يزيد من عدد الوسائل المتاحة لنا لإيذاء بعضنا البعض. التعليم والصحافة والسياسة والدين - باختصار ، كل القوى العظمى في العالم - تقف اليوم في صف اللاعقلانية. هم في أيدي رجال يتملقون جلالة الشعب ليربكهم. العلاج لا يكمن في أي عمل بطولي ، ولكن في جهود الأفراد نحو رؤية أكثر عقلانية وتوازنا لعلاقاتنا مع جيراننا والعالم. يجب أن نلجأ لحل جميع المشاكل التي يعاني منها عالمنا من أجل استخبارات أكثر انتشارًا.

ربما لديك حدس متطور ؛ يتجلى ذلك في حقيقة أنه في لحظة معينة هناك شعور بالقرار الذي يجب اتخاذه. أو ربما لديك قدرات عقلانية أكثر. وقبل أن تفعل شيئًا ، فأنت تزن كل شيء بعناية. هناك علامات محددة لكل نوع ، وستكون قادرًا على معرفة ما هو نموذجي بالنسبة لك.

لا يمكن القول أن الوجه له سمات من نوع واحد فقط. هذا يعني أن كل شخص في لحظات معينة يعتمد على الحدس ، وبنفس الطريقة ، يفكر كل واحد منا قبل اتخاذ القرار في مشاكله وشؤونه.

لكن لا يمكن إنكار حقيقة أن بعض الناس أكثر اندفاعًا من غيرهم. إنهم يعتمدون أكثر على الحدس والهواجس ، بينما يكون الآخرون أكثر حذراً ، ويفكرون في كل شيء قبل اتخاذ خطوة.

غالبًا ما ترتبط طرق التصرف واتخاذ القرارات بنوع الشخصية. لكن سيكون من المثير للاهتمام معرفة أن الاعتماد على الحدس ، على سبيل المثال ، ليس بأي حال من الأحوال خاصية غير عقلانية. يؤكد الخبراء أننا في الواقع نتخذ العديد من القرارات بناءً على الحدس والأحاسيس. لكن هذا لا يعني أنه يحدث بشكل عفوي. أدناه سوف نشرح السبب.

التفكير الحدسي

التخمينات ، الهواجس… كلنا نعرف كيف يحدث ذلك. هناك شعور مفاجئ يخبرنا عن المسار الأفضل أن نسلكه. على سبيل المثال ، هناك شيء يخبرك أنه لا يجب أن تتوقع شيئًا جيدًا من شخص معين وأنه من الأفضل تجنب التواصل معه.

غالبًا لا نفكر في مثل هذه الهواجس على أنها ذكية لأنها تأتي من المشاعر الخاصةوالمشاعر ، وليست نتاج عمل الدماغ ، مما يجعلها منطقية ومعقولة. ولكن هذا ليس صحيحا. الهواجس هي في الواقع أحكام قيمة سريعة جدًا تعتمد على سمات شخصيتنا وخبراتنا السابقة.

كل ما يحدث في حياتنا ، نتذكره ونخزنه في الذاكرة جنبًا إلى جنب مع المشاعر التي صاحبت هذه الأحداث. نتيجة لذلك ، عندما نواجه حافزًا معينًا ، يكون هناك شعور مفاجئ يقول: "افعل هذا ، اذهب بهذه الطريقة ، اختر شخصًا ، فهذا يستحق المخاطرة ، أو من الأفضل الاستسلام". نستخلص هذه الاستنتاجات بناءً على الأحداث والقرارات التي اتخذت في الماضي. كما أنها مرتبطة بشخصية الشخص.

تظهر آلية الحدس المعقدة في المشاعر المفاجئة التي يولدها العقل ، ونحن أنفسنا لا نفهم السبب. هناك أناس لا يتجاهلونهم ، بل يتصرفون وفقًا لهم. إنهم يستمعون ، كما يقولون ، إلى غريزتهم.

لكن في نفس الوقت ، يجب أن تكون حذرًا. يجب أن نتذكر أن الاعتماد على الحدس ليس دائمًا الحل الأفضل ، لأن مثل هذه الأحاسيس سريعة جدًا ويصعب علينا ألا نخطئ. لذلك ، لا يعمل الحدس دائمًا. الأشخاص الذين ينتمون إلى نوع مختلف أكثر حرصًا ، وعلى الرغم من "هواجسهم" ، يتجاهلونهم ، ويعتمدون أكثر على العقل. هذا النوع من الشخصية أكثر عقلانية.

تفكير عقلاني

يعتمد التفكير العقلاني على المعلومات الواعية: ما هو موجود ، على الأشياء التي يمكن رؤيتها والشعور بها ، على المعلومات التي يمكن قراءتها أو مقارنتها.

الناس نوع منطقياتخاذ القرارات بشكل أكثر بطئًا وحذرًا. هذا لا يعني أن لديهم فرصًا أسوأ ، بل يشير إلى مدى تفكيرهم وربما انعدام الأمن. لكن في بعض الأحيان يكون هذا أمرًا جيدًا ، لأنه قبل اتخاذ القرار ، يخضع هؤلاء الأفراد لـ "مراقبة الجودة". يخاف الأشخاص من هذا النوع أيضًا من ارتكاب الأخطاء ويبحثون دائمًا بعناية عن الإجابة الصحيحة والحل الأفضل.

لذلك ، هذا النوع من الشخصية حذر ، لكن في بعض الأحيان لا يكون لدينا متسع من الوقت لاتخاذ قرار. بالإضافة إلى ذلك ، في بعض الأحيان لا يكون من الممكن الحصول على جميع المعلومات التي نحتاجها قبل اتخاذ قرار بشأن شيء ما.

على سبيل المثال ، لا يمكنك معرفة كل شيء عن شخص ما لتقرير ما إذا كان يستحق الوقوع في الحب. يحدث هذا بشكل مستقل عن العقل ، ولهذا السبب يعمل معظم الناس بشكل حدسي. تتمتع العواطف دائمًا بقوة أكبر من التفكير المنطقي. يميل البشر إلى أن يكونوا مدفوعين بالعواطف إلى حد كبير.

في هذا الأمر ، كما في معظم الحالات الأخرى ، أفضل شيء هو الحفاظ على التوازن. لا تتعجل كثيرًا عند اتخاذ القرار ، لكن الحذر الشديد لن ينجح أيضًا. أفضل طريقة للخروج. غالبًا ما ينشأ عدم اليقين من خلال نوع من المعاناة الوجودية. لذلك ، من الأفضل بالتأكيد الحفاظ على التوازن بين الجانبين.

هل توافق مع هذا؟ ما رأيك في شخصيتك؟ ما النوع الذي تصنفه على أنه: بديهي أم عقلاني؟

سلسلة برامج البحث عن المعاني.
العدد 112.

ستيبان سولاكشين:مساء الخير يا اصدقاء! اسمحوا لي أن أهنئكم في عطلة مايو ، في العيد نصر عظيم، وانتقل إلى فصل العمل الجديد معك. اليوم ، كما هو مخطط ، نطرح للمناقشة ، لفهم معنى المصطلح ، الفئة ، مفهوم "العقلاني". هو - هي مثال مثير للاهتمام، لأنها تتيح لك رؤية الوظائف المتعددة الكلاسيكية للمصطلحات الإنسانية ، عندما تكون هناك أحمال دلالية من نفس الكلمة مكافئة لسياقات مختلفة. يبدأ فاردان إرنستوفيتش بغداسريان.

فاردان بغداسريان:يوجد أشكال مختلفةالمعرفة والتفكير. هناك تفكير عقلاني ، عندما يستمد الشخص بعض المعرفة من تجربته اليومية. هناك تفكير فني وخيالي وبديهي إلى حد كبير ، وهناك معرفة دينية ، وأخيراً ، هناك تفكير عقلاني ، وهو منطقي في الأساس. التفكير العقلاني يبني على وجه الخصوص ظاهرة المعرفة العلمية.

بالنسبة لأولئك الذين يشاركون علم النفس التنمويوعلم وظائف الأعضاء ، وتطور العمر ، من المعروف متى ، وفي أي مراحل ، ما هو عنصر التفكير البشري الذي يجب تطويره. هذا تفكير بصري مؤثر ، ينشأ في الشخص في عمر مبكر، وبعد ذلك يكون التفكير مجازيًا بصريًا بالفعل.

ليس من قبيل المصادفة أن يقول علماء المنهج أنه بالنسبة لفئات عمرية معينة من الضروري تقديم مواد توضيحية. إنه فعال في المدرسة الثانوية، لقد تم استقباله جيدًا لعرضه ، لأنه يرتبط جيدًا بعلم النفس التنموي. وأخيرا التفكير المجرد، والتي يجب التأكيد عليها في المدرسة الثانوية، في مؤسسات التعليم العالي ، عندما يتم بناء التفكير بالفعل على المنطق ، عندما يتم تقديم المخططات والنماذج بالفعل لأطفال المدارس والطلاب والطلاب ، وهذا المكون يتطور مع التركيز.

بالطريقة نفسها ، يمكنك أن تنظر إلى تاريخ البشرية ، لأن التطور مكتوب جيدًا قبل تكوين الإنسان ، والتكوين البشري قبل تكوين الحضارة. لكن بعد كل شيء ، مع تشكيل الحضارة ، مع تشكيل الدول ، لم يتوقف التطور ، فهو لا يتوقف اليوم.

ولكن لماذا بدأ الغرب في البداية في التغلب على الثقافات الأخرى في التنافس الجيوسياسي والجيواقتصادي؟ وهنا ، في محاولة للإجابة على هذا السؤال ، توصلنا إلى ظاهرة العقلاني. معقول التفكير المنطقي، التي خرج بها الغرب ، والتي على أساسها يمكن أن يتطور العلم والتكنولوجيا ، تم بناء تقنيات الإدارة الصحيحة ، ومنحت الغرب ميزة تاريخية.

تحدث الفيلسوف الفرنسي الشهير وعالم الأنثروبولوجيا لوسيان ليفي برول في كتاباته عن ما يسمى بالتفكير ما قبل المنطقي فيما يتعلق بالمجتمعات القديمة ، وتفكير الإنسان الحديث منطقي في الأساس. النصف المخي الأيسر من دماغ الإنسان مسؤول عن المنطق ، وقد كتب ليفي برول ذلك الإنسان المعاصر نصف الكرة الأيسرأكثر تطورا.

كان الناس في المجتمعات القديمة ينظرون إلى العالم بشكل مختلف. هنا ، إلى حد كبير ، لعب الحدس دورًا ، الإسقاط على بعض المكونات الصوفية ، وما إلى ذلك. إن تصور العالم ، يختلف الواقع بشكل كبير عن تصور الإنسان للعالم من قبل الإنسان الحديث. ثم هناك مرحلة تطورية - تطور وعي نصف الكرة الأيسر ، والذي لم يتم وصفه بشكل كافٍ في الكتب المدرسية عن التكوّن البشري. وفقط الاختراق التاريخي للغرب ، ما يسمى بفترة الحداثة ، ارتبط بتكوين التفكير العقلاني.

إذا تحدثنا عن نجاح الاتحاد السوفيتي ، يمكننا أن نتذكر مقدار الاهتمام الذي أولي للعنصر العلمي والمنطقي.

وعندما يحاولون قول ذلك الاتحاد السوفياتيفاز على حساب شيء آخر ، وأن منطق التفكير العقلاني لم يلعب دورًا مهمًا ، وهذا خطأ جوهريًا ، حيث كانت عبادة العلم والعلم هي التي كانت مهمة جدًا في عصر الاختراق السوفيتي.

إن التقدم الذي تحقق اليوم ، الذي تقوم به الصين والهند ، يمكن تتبعه حتى في مختلف الألعاب الأولمبية المدرسية والطلابية - فاز الصينيون والهنود بهذه الأولمبياد. لكننا ندرك تقليديًا الصين والهند والشرق ككل بطريقة حدسية وصوفية ، وأهمية العامل العقلاني بالنسبة لهم اليوم غير مبدئية.

لذلك ، قررنا أن النجاح التاريخي للغرب ، نشأة نشأة الحضارة الغربية مرتبط بعامل العقلانية.

لكن الآن تبدأ فترة الهجوم على العقلاني ، وهي محاولة للتنصل من حقيقة العقلاني من مواقف مختلفة. ظاهرة الأسلحة المعرفية ليست مجرد ظاهرة العالم الحديث، تم تشكيلها في وقت سابق ، والمعارضة الأولى - العقلاني يتعارض مع الروحاني. يُزعم أن الشخص العقلاني هو الشخص الذي يفكر من منظور البراغماتية الاقتصادية بروح آدم سميث ، بينما الشخص الروحي هو شيء آخر. ومن هنا جاء هذا الاستبدال الأساسي الذي تم تقديمه.

من الواضح أن العقلاني لا يتعارض مع الروحاني. يمكننا أن نتذكر العديد من المفكرين وعلماء الدين الذين بنوا أنظمة عقلانية. نتيجة لذلك ، تم تشكيل بديل: من ناحية ، عقلاني ، برجوازي ، من ناحية أخرى ، شخص متمركز روحيا ، والتقليد الديني ، كان التصوف ، كما كان ، في مثل هذا الانقسام. يعتقد السلافوفيليون: "لسنا بحاجة إلى منطق ، نظام مركزي يتطور فيه الغرب. دعونا نعيش على أساس المشاعر ، والتصوف ، والحدس ، وشيء آخر. قوتنا في الإيمان ، ولكن ليس في المنطق. "

وهذا هو التغيير الأساسي. يبدو أنه ، نعم ، نداء للعامل المتمركز حول روسيا ، ولكنه في الوقت نفسه مسار خاطئ جوهريًا - مسار الهجاء ، ورفض تلك القوة والمكون الذي ، في الواقع ، يمكن أن يلعب دورًا مهمًا في كل من الجغرافيا. - المواجهة الاقتصادية والجيوسياسية.

الاتجاه الثاني الذي ظهر في أواخر التاسع عشر- بداية القرن العشرين ، المرتبطة بشكل أساسي بأسماء شوبنهاور ونيتشه ، تحديًا للعقلانية - الإرادة ، إرادة الحياة. يعارض الإرادة كنوع من مبادئ الطاقة النفسية الحدسية ، فهي تعارض "الحصص". أي ، إذا تجاهلت "الحصة التموينية" ، يمكنك الذهاب إلى الحدس.

كتب نيتشه: "جيل آخر من الناس الذين يقرؤون ، وستنتهي القدرة على الإبداع". مرة أخرى ، معارضة خاطئة للإرادة و "التموين". كل هذا اعتمد على تقويض عامل لعب دورا أساسيا.

المحاولة التالية للتقويض هي فرويد والاتجاه المرتبط به. دعنا نحلل. يوجد العقل الباطن ، والمنطق غير مهم ، "الحصص" غير مهمة. كل شيء يتشكل في العقل الباطن ، والمجال الواعي هو مجرد تسامي لبعض الغرائز. ينزع "الرجل العقلاني" المنطقي من الإنسانية ويتحول إلى مجموعة معينة من المجمعات التي تم تحليلها.

يأتي بعد ذلك اتجاه ما بعد الحداثة. من الصعب تفسيره بشكل مختلف عن مشروع معين. أحد الشخصيات الرئيسية في خطاب ما بعد الحداثة هو فوكو. اسمحوا لي أن أذكركم أن دراسته الرئيسية هي "ظاهرة مستشفى الأمراض النفسية". كان يُنظر إلى عميل مستشفى الأمراض العقلية في البداية على أنه شيء غير طبيعي.

اليوم ، في الخطاب الكبير الحديث ، ما كان يعتبر غير طبيعي لم يعد كذلك ، وها هو - الاستبدال المستمر. لا يوجد منطق ، كل شخص لديه منطقه الخاص. يصبح مستشفى الأمراض العقلية معياريًا في تفسير ما بعد الحداثة وفوكو. لماذا كل هذا ، إلى أين يؤدي كل هذا؟

للإجابة على هذا السؤال سوف أشير إلى تجربة المدرسة. في الحقيقة ، ما هو اليوم نظام الاستخدام؟ بفضل هذا النظام ، لا يتعلم الشخص التفكير المنطقي والعقلاني. يبدو أن حجم الفصول الدراسية التي تقع على تلاميذ المدارس كبير جدًا ، ولكن في نفس الوقت ، نظرًا لحقيقة أنهم في المدرسة لا يعلمون علاقات السبب والنتيجة ، فإنهم لا يعلمون التفكير بطريقة عقلانية ، من خلال كمية كبيرة من المعرفة غير ذات الصلة ، وهذا أمر منطقي ، يتم تقويض "النسبة". نتيجة لذلك ، يتضح أن خريج المدرسة ، على الرغم من عبء العمل الكبير الذي يقع عليه ، أقل قدرة على التفكير المنطقي والتجريدي والعقلاني.

ما سبب كل هذا ، وما الذي يرتبط به ، وهل يوجد أي تصميم فيه؟ في الواقع ، ارتبط تطور الإنسان ، من بين أمور أخرى ، بتطور قدراته الفكرية والعقلانية. والآن يتم إصلاح مشروع - مشروع تجريد الشخص من إنسانيته من أجل حرمانه من بداية معقولة ، لقمع هذه البداية المعقولة.

من الواضح أنه إذا تم قمع العقلاني ، وساد الحدسي ، الغريزي ، فلن يكون شخصًا بالمعنى الحقيقي للكلمة ، سيكون قطيعًا ، وستكون إدارة هذا القطيع أسهل بكثير. هذا هو السبب في أن مسألة العقلانية ، "النسبة" تذهب ، في الواقع ، إلى مسألة تطور البشرية.

فلاديمير ليكسين:تحدث فاردان إرنستوفيتش بالتفصيل وبالتفصيل عن التطور وأنواع مختلفة من التعرجات في فهم كلمة "العقلانية" وكل ما يتعلق بها ، لكنني سأحاول الإسهاب في بعض النقاط التعريفية ، وهو أمر مهم جدًا في الوقت الحالي.

قبل بضع سنوات ، نشرت دار نشر جيدة جدًا في موسكو كتابًا رائعًا من مجلدين بعنوان العقلانية عند مفترق الطرق. الآن هذا الموضوع - موضوع مفترق الطرق - يتطور بنشاط كبير في العديد من المجالات السياسية والثقافية ، أعمال فلسفيةعلى حد سواء الغربية والشرقية. يتطور هذا الموضوع بنشاط بشكل خاص في الصين ، وفي أعمالنا المحلية ، يصبح مفترق الطرق هذا ، كما كان ، الموضوع الرئيسيالمناقشة ، والابتعاد عن السبب ، والعقل ، والعقلانية ، وما إلى ذلك. لكن هذا مهم بما فيه الكفاية.

العقلانية هي موقف فلسفي وأيديولوجي تجاه حقيقة أن جميع الأسس الحقيقية للوجود وسلوكنا ومعرفتنا وأفكارنا حول العالم تقوم فقط على العقل. وهنا يأتي تعريف فلسفي وسياسي مذهل وفي نفس الوقت تعريف فسيولوجي لـ "العقل" ، والذي نشأ من الدراسات اللاهوتية.

في كتابه "مدينة الله" ، قال أوغسطينوس بكل وضوح أن الدين يجب أن يتحرر من كل ما لا يمكن أن يكون موضوع تفسير عقلاني ، وهذا سيكون عقلانيًا. أي أن هذه العقلانية اللاهوتية ، كتحرر من كل ما يستبعد التفسير من وجهة نظر العقل ، هي لحظة خطيرة للغاية.

في نفس العمل ، بدأ أوغسطين في معارضة العقل إلى العقل باعتباره أدنى مستوى من المعرفة. العقل هو نوع من النشاط العقلي المرتبط بعزل وتثبيت بعض التجريدات ، أي بعض الأحكام المفاهيمية في البداية التي تسمح فقط للفرد بتكوين جملة كاملة. المعرفة الحقيقيةحول الموضوع.

جاء هذا التقليد إلى كانط. قال كانط إن عقل الفرد هو الرغبة في إتقان موضوع التفكير من خلال قواعد معينة. أي أن العقل يعمل في نظام من القواعد والأفكار المعتادة ، وهنا أي رحلة فكرية ، أي نزول عميق إلى أعماق الموضوع يصبح مستحيلاً. ومن الممكن أن يكون ما أسماه هذا أدنى مستوى للعقل ، أدنى مستوى للمعرفة ، مهم جدًا بالنسبة لنا. أعتقد أننا نعيش الآن في عالم العقل أكثر من عالم العقل.

كتب كانط أن العقل يعلو فوق الحسي ، فوق العواطف ، فوق شيء عشوائي ، وهو يحاول اكتشاف الحقيقة ، أولاً وقبل كل شيء ، في الحقائق. كتب اثنين جدا كتب مشهورة- "Kritik der Reinen Vernunft" و "Kritik der praktischen Vernunft". الكتاب الثاني مخصص على وجه التحديد للعقل العملي ، ويعتبر الأكثر قراءة على نطاق واسع من بين جميع كتب كانط.

يجيب كتاب كانط عن العقل العملي أكثر من غيره سؤال مهم، يسأل مركزنا نفس السؤال - ماذا أفعل؟ ماذا علي أن أفعل من وجهة نظر القيم الأساسية للعالم الحديث ، أي نظام المعرفة حول ما هو جيد وما هو سيئ. هنا علم الأخلاق هو أحد الأسس الرئيسية لهذه الحالة. مع Kant ، يمر هذا من خلال 2-3 صفحات في هذا الكتاب الشهير له. يبدو أن هذه هي أبسط فكرة ، لكنها الآن مهمة للغاية بالنسبة لنا.

يجب أن يقال أن أفكار المعقولية القصوى لكل ما يحدث هي في الأساس أفكار من القرنين السابع عشر والثامن عشر. تم بناء كل منهم تقريبًا على أعمال الفلاسفة المشهورين ديكارت ، مالبرانش ، سبينوزا ، لايبنيز ، الذين كانوا يُعتبرون تقريبًا معلمي العالم الفكري.

في الوقت نفسه ، تم تشكيل الأساس الأساسي للعقلانية الكلاسيكية - تحقيق الحقيقة المطلقة غير المتغيرة ، والتي لها أهمية عالمية. هذه هي صيغة لايبنيز. هذا تعريف قصير جدًا لمفهوم "العقلانية" ، لكنه مهم جدًا. يجب أن أقول إن عددًا كبيرًا من المفاهيم الخاطئة ترجع إلى حقيقة أن الناس قد استرشدوا بهذا المبدأ بالذات ، لكن هذا سؤال آخر وموضوع منفصل للاستدلال - إلى أين يقودنا العقل ، وأكثر من ذلك - إلى أين يقودنا العقل أرشدنا.

دعوني أعود إلى ما بدأت به ، وهو أن موضوع العقلانية يُسمع الآن في معظم الدراسات الثقافية والاجتماعية والفلسفية والفلسفية والأنثروبولوجية والسياسية. هناك ميل لتقييم ، على سبيل المثال ، تطور الثقافة من خلال مدى وجود علامة على العقلانية مع إضافة أو ، على العكس من ذلك ، تقليل العقلاني. بدأوا في تقييم درجة دمقرطة المجتمع من خلال الطريقة المعقولة التي يتعامل بها الناس مع كل شيء. بالمناسبة ، أحد مؤشرات ما يسمى بمقياس الدمقرطة هو مستوى الحضارة والكفاءة مؤسسات إجتماعية، وهنا معيار هذه العقلانية بالذات مهم. انتبه ، قلت كم هو معقول ، وليس عقلانيًا ، يتعامل الناس مع كل شيء.

هنا نحتاج إلى تذكر تاريخنا الحديث وما نراه جميعًا الآن. سُمع هذا الصباح مرة أخرى في اليورونيوز موضوع أوكرانيا ، حيث قيل إن الغرب يتصرف بعقلانية فيما يتعلق بكل هذا ، إنه يتصرف "بحكمة" ، كما ينبغي. وبالفعل هو كذلك.

تذكرت كيف أن القائد العام لجميع العمليات العسكرية وليس فقط العمليات العسكرية في الاتحاد السوفييتي ، ستالين ، قدّر في عام 1944 أنشطة تشرشل ، الذي قال إنه حتى تم خياطة الزر الأخير بزي جندي إنجليزي ، لن تعبر القناة الإنجليزية. لذا قال ستالين: "حسنًا ، هذا منطقي." هذا هو مثل هذا الانقسام لما هو ذكي وعقلاني حقًا ، وصحيح ، وما يتبعه في الواقع ، وهذا يشكل فجوة هائلة ، عقليًا ومنطقيًا - أيا كان.

سأقدم مقتطفًا قصيرًا من هذا الكتاب المكون من مجلدين ، لقد أحببت هذه الفكرة حقًا. قطعاً شخص مذهلقال أحد أشهر الباحثين في الفكر العالمي التاريخي والفلسفي والفلسفي والأنثروبولوجي ، والذي لم يعد حيًا الآن ، إن هناك الآن دعوات لإعادة العقلانية ، المفقودة إلى حد كبير في الحضارة التكنولوجية ، لإعادة العقلانية ودور أهم قيمة ثقافية ، للعودة مرة أخرى إلى العقل باعتباره أعلى قدرة بشرية تسمح لنا بالفهم اتصال دلاليليس فقط الأفعال البشرية والحركات الروحية ، بل أيضًا ظواهر الطبيعة ، التي تؤخذ في سلامتها ووحدتها وارتباطها الحي بالحياة السياسية للدولة.

هذا مهم للغاية - لإعادة ملء العقلانية ، التي انتقلت إلى مستوى بعض الأساليب التقنية. والأفكار البيولوجية تمامًا أن كل ما هو مفيد لشخص ما هو معقول ، على الأرجح ، هذه دعوة جيدة جدًا. شكرًا لك.

ستيبان سولاكشين:شكرا فلاديمير نيكولايفيتش. اليوم لدينا محادثة ممتعة للغاية. بالطبع ، لا بد لي من الانضمام ، ودعم كل تلك الرسوم التوضيحية ، وصور التكوين التي تسمح لنا بالاقتراب من المحتوى الدلالي لمصطلح "عقلاني" الذي قدمه زملائي.

من المثير للاهتمام للغاية أن نفكر مرة أخرى في كيفية قيامنا بأنفسنا ، وفي أي جهود ، وبأي طرق ، وفي مجالات محتوى المعلومات التي نبحث عنها هذه المعاني ذاتها. من الواضح أننا ننتقل إلى القواميس الموسوعية والمتخصصة والفلسفية وما إلى ذلك. من الواضح أننا نقوم بفرز الصور المعنوية المعروفة من الأدبيات المرتبطة باستخدام هذا المصطلح مع حياته المعقدة في بعض الأحيان ، واكتساب مجموعة من مظاهر وجود هذا المصطلح في الفضاء النشاط البشريوالوعي البشري. نحن نحلل تجربتي الخاصة. المصطلحات المختلفة لها ركن خاص بها من الحياة ، جزء من فضاء الوجود.

في أغلب الأحيان ، في قاموسنا والقاموس المستقبلي ، الذي سننشره بالتأكيد ، نبحث عن المصطلحات السياسية الحالية ذات الصلة اجتماعياً ، لكنها دائمًا ، وأحيانًا إلى حد كبير جدًا ، تخترق وتعيش وتتشبث بالروتين المنزلي المعتاد. مجال في حياة أي شخص.

هناك بعض المناطق الدلالية الحدودية حيث يبحث هذا المصطلح ، ثم يتجذر هناك ، أو حتى يعيش على قدم المساواة. هناك مصطلحات تدخل في مجالات استخدام متخصصة ومهنية بحتة ، وهناك مصطلحات يمكن أن تعيش ، كما كانت ، حياة تعدد الزوجات الدلالي.

مصطلح اليوم ينتمي إلى النوع الثاني. بالطبع ، إلى حد كبير ، يرتبط العبء الرئيسي بالتعارض أو تحديد الخصوصية. كائن بشريليس فقط ككائن بيولوجي ، لديه عواطف ، مع مشاعر ، مع دوائر غريزية غير واعية لرد فعل النشاط ، ولكن أيضًا مع نشاط قائم على الوعي ، على العقل. وهذا هو أول عبء دلالي مهم ، المفهوم ، هذا هو الدلالة ، الربط ، التوضيح ، بعض الكشف المحدد عن أهم خصائص الشخص ، وعيه وعقلانيته.

عقلاني يعني تتعلق بالعقل ، على أساس العقل ، على المنطق كمحدد و طريقة فريدةتنفيذ عملية المعقولية ، الانعكاسية ، مع استجابة، الموقف من الكون المحيط والحصول على المعلومات ومعالجتها واستخدامها وتنفيذها في حمل النشاط النشط للشخص.

هنا الدقة هي أن في الطبيعة البيولوجيةيبدو أن للحيوانات أيضًا هدفًا ، مثل الإنسان ، الهدف هو العيش ، ولكن في الطبيعة غير المعقولة ، لا يحدد الحيوان هذا الهدف أبدًا ، ولا يصححه ولا ينشط نشاطه لتحقيقه. هذه الميزة متأصلة فقط في الشخص العقلاني ، أي الملائم. لكن الإنسان لا يتماشى فقط مع الهدف ، فالحيوان يتماشى مع هدف العيش ، وكل غرائزه مصممة لهذا ، فالشخص نفسه هو الذي يحدد الهدف.

في بعض الأحيان يكون هناك تحد صعب للغاية. سأواصل المثال الذي أعطاه فلاديمير نيكولايفيتش. بينما كان تشرشل يخيط أزرارًا لزي الجنود ، مما يؤخر دخول الجبهة الثانية في الحرب العالمية الثانية ، قاتل شعبنا وقدم التضحيات.

وكانت هناك أوقات عندما القيادة العليا العلياحدد مهمة تحرير أو الاستيلاء على مدينة كذا وكذا في تواريخ مهمة - على سبيل المثال ، بالاحتفال بالذكرى السنوية لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى ، في تواريخ أخرى ، ولكن ما هي العقلانية في ذلك؟ يبدو أن العمليات العسكرية ، والتعيينات ، والأوامر يجب أن تنطلق من معايير تقليل الخسائر ، والحد الأقصى من التأثير ، والتنسيق المناسب على طول الخط الأمامي ، وما إلى ذلك.

يلقي العديد من المؤرخين ، وحتى المزيد من الدعاة ، باللوم على ستالين في الطريقة العسكرية ، وحتى الحضارية ، كما يمكنني القول ، لشن الحرب ، والتي كانت سمة الاتحاد السوفيتي من حيث الخسائر الفادحة. في برلين ، أخبرني ممثلو سفارتنا أيضًا أنه من الصعب تخيل 300 متر الأخيرة من الحرب - إلى الرايخستاغ ، ولماذا كان من الضروري رفع صفوف المشاة لدينا إلى أقصى ارتفاع تحت نيران الخناجر ، حيث ماتوا من قبل الآلاف ، عندما كان من الممكن تجويعهم ، وقصفهم وما إلى ذلك.

إذن السؤال هو: ما هو العقلاني وما هو غير العقلاني؟ هل كان من الممكن أن ينتصر الاتحاد السوفييتي في تلك الحرب إذا كان قد تصرف وفقًا لقواعد تشرشل ، ووفقًا لهذه القواعد فقط ، إذا تم استخدام هذه العقلانية ، الحسابات العسكرية البروسية ، دون صعود الروح البشرية ، والسلوك غير العقلاني تمامًا ، عندما كانوا ألقوا أنفسهم في الحضن مع صدورهم؟

لذلك ، هناك عبء دلالي لم يتم التفكير فيه بشكل كامل هنا ، وهو أن العقل البشري والروح الإنسانية ينتميان إلى فضاءات مختلفة للحمل الدلالي. ربما هذه اللاعقلانية من وجهة نظر البنى البسيطة والمنطقية والبدائية هي الانتماء البشري والعقلانية لنوع أعلى من الذكاء الصاعد حلزونيًا.

سأقول شيئًا رائعًا للمفارقة. العقلانية الخارجية والروتينية والبسيطة والتحقق منها رياضيًا والعقلانية تنشأ أكثر ترتيب عاليعلى أساس التضحية معاني أعلىمن مجرد وجود جسد المرء الفاني أو تلك العقلانية "من الدرجة الثانية" ، أي: العقلانية ، والحصافة ، والحصافة ، والاقتصاد ، وما إلى ذلك.

لذلك ، انظر ، هناك عبء دلالي نظري لهذه الفئة - معقول ، تم التحقق منه منطقيًا ، محسوب ، ولكن في نفس الوقت توجد منصة وجودية قائمة بشكل مستقل لوجود المصطلح - إنها مناسبة ، مجتهدة ، اقتصادية. بالمناسبة ، يتقاطع مع منصة منزلية.

ولكن هناك عملية ضرب أخرى ممتعة للمنصات الدلالية - هذه منصة رياضية. الحقيقة هي أن العقلانية هي رقم فقط نوع خاصأعداد. يتم تعريفه على أنه كسر - م / ن ، حيث م ون عدد صحيحين.

وهذا يعني أن الأرقام المنطقية في الرياضيات تسمى الأعداد الصحيحة أو الكسور العددية الكسرية ، والأعداد غير النسبية - الأعداد الموجودة في الفترة.

لماذا اخترع هذا ، ولمن هو مهم على الإطلاق ، ومن يستخدمه في حياتهم أو في التطبيقات الإنسانية؟ لا أحد في أي مكان وبدون سبب. لكن هناك رقم منطقي. يوضح هذا مرة أخرى الحاجة الملحة ، بدقة شديدة وبعناية ، للحوار ، والبحث العلمي ، والعرض العلمي ، لتحميل المصطلح في سياقك بمعنى دقيق يساعدك على فهم نفسك وفهم الكون ، وهكذا جارك يفهمك.

كان هذا توضيحًا اليوم ، في رأيي ، كلاسيكيًا ومنهجيًا ومنهجيًا مثيرًا للاهتمام. شكرا لمحادثتنا اليوم. في التمرين التالي ، نخرج الكلمة ، والتي ربما تكون الآن واحدة من أكثر الكلمات استخدامًا في الخطاب الاجتماعي والسياسي والمفردات - "استفتاء". أتمنى لك كل خير.

السلوك غير العقلاني متأصل في العديد من الشخصيات. ما هي سمة الشخصية هذه؟ لماذا يسمح الناس لأنفسهم بمثل هذا السلوك؟ إذن فقط ، إذن شخصي لعدم الالتفات إلى الظروف عند اتخاذ القرارات ، وعدم التفكير في عواقبها؟

مبدأ اساسي

غير عقلاني - من وجهة نظر فلسفية ، في أخلاق خاصة ، وإنكار بداية الإنسان، على عكس الأداء السليم للعقل في فهم العالم. إنه يعترف بوجود مناطق من النظرة إلى العالم غير مفهومة للعقل ، ولكنها مقبولة تمامًا بسبب صفات مثل الحدس والشعور والإيمان. لذلك ، فهو يميز الطبيعة الخاصة للواقع. تمت دراسة ميولها إلى حد ما من قبل فلاسفة مثل شوبنهاور ، نيتشه ، دلتا ، بيرجسون.

خصائص اللاعقلاني

اللاعقلاني هو نمط من السلوك المتأصل فيه أحرارمن يستطيع تحمل عدم التفكير في العواقب. هذا النمط من العمل هو الذي يعني استحالة فهم الواقع بطرق علمية. كما يوضح ممثلو هذه العقيدة ، فإن الواقع ومشتقاته الفردية ، مثل الحياة و العمليات النفسية، لا تخضع للقوانين المقبولة بشكل عام. مثل هذه الدولة يمكن أن تخضع فقط للنخبة ، على سبيل المثال ، عباقرة الفن أو نوع من سوبرمان. وفقًا لهذه العقيدة ، شخص غير عقلاني- هذا هو الفرد الذي ، ينتهك جميع القوانين المعتمدة سابقًا ، قادر على فهم القوانين الأساسية للوجود بمساعدة التفكير الذاتي.

أثر السلوك غير المنطقي على البحث العلمي

اللاعقلاني ليس علميًا أو بدون منهج منطقي. تنقسم التعاليم الفلسفية في هذا المجال إلى مجالات مثل الحدس وعلم النفس والتأمل في شيء فائق الواقعية ، بالإضافة إلى ظهور تجارب غير موضوعية وغير قابلة للتفسير في الشخص. كل هذه الحقائق كانت سببًا لإعادة النظر في هذه الظاهرة بشكل متكرر وعميق. بادئ ذي بدء ، الباحثون علم النفس البشري، والتي حُرمت في وقت من الأوقات من الدراسة الدقيقة والشاملة.

لم يتم قبول العديد من التجارب المبكرة بسبب عدم وجود دليل على وجود مظهر واضح للسلوك غير العقلاني بين الموظفين ليس فقط المراكز العلميةولكن أيضًا بين ممثلي التفكير العقلاني. لكن الكثير جاد مشاكل نظريةالتي نشأت فيما بعد أجبرت العلماء في مجال الإنسان على العودة إلى دراسة النشاط البشري غير المنطقي.

أفعال لا يسبر غورها

السلوك غير العقلاني هو إجراء يهدف إلى الحصول على نتيجة دون إجراءات وتقييم مع سبق الإصرار. هذا السلوك ليس له تصور مسبق والخياراتتطوير موقف أو سؤال أو مهمة. عادة ما يرتبط بالتعبير التلقائي عن المشاعر ، والعواطف التي تزعج ، أو على العكس من ذلك ، تهدئ بشدة الأفكار التي تنشأ نتيجة الدافع الروحي.

عادةً ما يكون هؤلاء الأشخاص قادرين على رؤية الواقع بما يتجاوز تفسيره المنطقي والاستفادة من بعض الحجج على الآخرين. إنهم يسترشدون بأفعال بدون خوارزميات إجراءات معدة مسبقًا ، تسمى "تعليمات الحياة". في أغلب الأحيان ، يعتمد هذا السلوك على إيمان الشخص نفسه نتيجة جيدةمن العمل المنجز ، مع نقص عملي كامل في فهم كيفية تحقيق النتيجة المطلوبة. أحيانًا يكون لدى الناس تفسير واحد فقط - فضل القدر.

غالبًا ما يمكن ملاحظة أن التفكير غير العقلاني ينقذ الشخص من النقد المدمر. أفعالهموالأفعال. إنه يبرز فكرة أن الفرد قد واجه بالفعل مثل هذه المشكلة وحلها مرة أخرى بمساعدة الخبرة المكتسبة. على الرغم من أن المشكلة نشأت لأول مرة وكان حلها عفويًا ولم يتحقق. هذا يرجع إلى حقيقة أن الشخص يبحث عن إجابات في عقله الباطن على مستوى حساس وبديهي ، وهو بالفعل في طور حل المشكلة التي يتعامل معها.

التفكير اللاعقلاني يعيق أو يساعد على العيش؟

يكبر المرء كل يوم ، يفكر أكثر فأكثر بطريقة نمطية. تعبير غير عقلانيهو حديث الطفل. لا يمكن إلا للطفل أن يفكر بهذه الطريقة ، بالاعتماد على المعرفة الموضوعة فيه منذ الطفولة ، ثم يتم تعزيزها طوال الوقت ، وإضافة معارف جديدة يتم تلقيها لاحقًا.

في التأملات والاستنتاجات ، كما هو الحال في جميع القوانين العالمية الأخرى في هذا العالم ، تنطبق قاعدة الحفاظ على الطاقة. غالبًا ما يكون التفكير وفقًا لمخطط نمطي مفيدًا: حيث يتم بذل جهد أقل والوقت اللازم. ومن الجيد أن تكون المعرفة المكتسبة في الطفولة صحيحة ، ثم يحل الشخص المهمة الطريق الصحيح. ولكن إذا كانت المعرفة غير عقلانية ، فإن الشخص يكون أقل حظًا. العوامل الرئيسية التي تجعل مثل هذه الأفكار تعيق التفكير الصحيح هي:

• هم عفويون
• إبعاد الشخص عن نشاطه الرئيسي ؛
• غالبًا ما يعمل في مواقف غير ضرورية ؛
• يسبب القلق والتهيج.

كلما أسرع الشخص في التخلص من اللا منطقية في تفكيره وأفعاله ، كلما سرعان ما تتوقف الأحداث السلبية عن الحدوث في حياته ، وستتعزز النفس ، وسيتحسن النشاط الوظيفي. اللا عقلاني هو خطأ لشخص عاقل.

تحياتي زملائنا وقرائنا الأعزاء! اليوم نحن لا نقدم أقل من ذلك موضوع مهمعن اثنين طرق مختلفةتصرفات الشخص ورد فعله المختلفين تجاه التغييرات في بيئةهي العقلانية (J) واللاعقلانية (P).

شخص عقلاني - يقيم العالمفكرة ابتكرها بنفسه ، يتغير رأيه - يتغير تقييمه ؛ لا يعتمد السلوك على الموقف ، بل على خطة مخططة مسبقًا.

شخص غير عقلاني - يتصرف بطريقة أن كل شيء يعتمد على الموقف. تتغير الشروط - يتغير تقييمهم.

تصرفات العقلاء متسقة ومنهجية ، والأفعال اللاعقلانية مرنة ومندفعة.

يتقبل الشخص غير العقلاني الموقف ويقيمه ، ويغير سلوكه بمرونة ، ويتكيف مع الظروف المتغيرة بسهولة وباندفاع. من الصعب اتخاذ القرارات وتأجيلها ، معتقدين أن الوضع سيحل بنفسه والوقت سيضع كل شيء في مكانه. إنه لا يتسرع في الاستنتاجات: من أجل الوصول إلى شيء ما ، من الضروري أن تنضج وتشعر بدفع داخلي - "حان الوقت". عقيدته هي المرونة والمرونة. بهدوء وسهولة تقديم تنازلات متبادلة.

يتصرف وفقًا للموقف ، مرتجلًا ، ولا يثقل كاهل نفسه بالخطط. يميل إلى البحث عن بدائل ومناهج مختلفة ، ويختار الأفضل. تتكيف مع المواقف المفاجئة والحرجة. يمكن أن تبقي العديد من المواقف تحت السيطرة. في الوقت الحالي ، يختار الأكثر فعالية والأمثل ، وإذا لزم الأمر ، يعيد البناء بسرعة.

لا تستعد في وقت مبكر. يمكنه المماطلة في الأشياء ، تأجيلها حتى آخر دقيقة. يعتمد على إلهامك وقدرتك على الارتجال أو على استراحة محظوظة. يثق المشاعر. كل الإجراءات تعتمد على الحالة المزاجية. يؤدي التشتيت في عملية العمل والتحول من نوع نشاط إلى آخر إلى تحفيز الكفاءة. يحكي بشكل غير متسق ، يشتت انتباهه الجمعيات.

ويقلقه الالتزام الصارم بالخطة. المشاعر اندفاعية ويصعب السيطرة عليها. المشاعر هي سبب الأفعال. لذلك ، لا يمكنه التصرف حتى يسيطر عليه شعور ما. يأكل عندما يريد ، وما يريده في هذه اللحظة ، شيئًا فشيئًا ، فقط لإشباع جوعه ، 4-6 مرات في اليوم.

الحافز لحياة مثمرة هو كل ما يمكن أن يجلب تجارب جديدة ومتنوعة. الحالات القصوىيلهم. أسلوب الحياة مرن وغير متوقع.

الشخص العقلاني محافظ ، اسلوب الحياة يتسم بالانتظام والانتظام.

يخضع كل شيء لتسلسله المحدد ، ويضعه "على الرفوف". معقول يذهب الرجلبطريقته الخاصة ، من الصعب إقناع الآخرين. في كل حالة ، يتصرف وفقًا للمخطط والخطة. يعد خطته مقدمًا ، ويعمل عليها بشكل مدروس ومتسق.

تبدأ الوظيفة الجديدة فقط بعد الانتهاء من الوظيفة السابقة ، وإلا فإنها تزعجك. تلتزم بالمبادئ والقواعد والمعايير. إنها تقف من تلقاء نفسها ، ولا تتخلى عن مناصبها ، وتسعى جاهدة لتكون سيد الموقف. يتبع الشكليات ويراقب النظام والالتزام بالمواعيد والدقة والدقة.

الشخص العقلاني الذي يلتزم بالروتين في العمل والمنزل ، يكون متوترًا عند تشتت انتباهه ، وبالتالي فإن كل شيء عشوائي وغير متوقع ومزعج وأي تغيير غير مخطط له يمكن أن يتسبب في رد فعل عنيف. غير المألوف يعادل العكس.

إذا تغيرت الظروف والظروف وكان من الضروري إعادة البناء ، فإنه يرهق ويضع الكثير من الجهد. لذلك ، غالبًا ما يحدث أن تغيرت الظروف بالفعل ، ويستمر الشخص في التفكير والتصرف وفقًا لخطة محددة مسبقًا ، مما يؤدي به لاحقًا إلى طريق مسدود. يمكن أن يسمى هذا نوعًا من "عالق".

إنه يتفاعل مع عاطفة بعاطفة ، مع فعل - بفعل ، وفورًا ، دون تردد ، على أساس تجربة الحياة. يبدو أن العواطف أكثر حدة وحازمة ، وأن العواطف حادة وباردة. إن الشعور ليس سببًا لفعل ما ، ولكنه نتيجة: بعد الفعل الصحيح ، يشعر المرء بتحسن ، وبعد الفعل الخاطئ يزداد سوءًا.

لذلك ، ينظر الشخص العقلاني بعناية في أفعاله. يتخذ الإجراءات عندما تحتاج إلى خلق نوع من الحالة أو الرفاهية. نادراً ما يأكل ، ربما مرتين في اليوم ، لكنه يأكل كثيراً حتى يشعر أنه يضغط على حلقه.