تعد مشكلة تنظيم السلوك الاجتماعي للفرد من المشكلات الاجتماعية والنفسية التي تعكس حالة الأزمة في العصر الحديث المجتمع الروسي، تغيير في حالته الوظيفية ، تدمير نظام القيم العليا عبر الشخصية التي تحدد معنى الوجود الاجتماعي والشخصي. ترتبط مشكلة تنظيم السلوك الاجتماعي بفقدان الشخص للهويات الاجتماعية السابقة والأدوار الاجتماعية التي كانت الأساس الأساسي للتوجه السلوكي. يؤدي عدم تطابق عالم القيمة للفرد ، وتحول المعايير والمثل العليا إلى انتهاك تنظيم العلاقات في المجتمع وزيادة في عدم مسؤولية الفرد عن أفعاله الاجتماعية.

حاليًا ، في علم النفس الاجتماعي ، هناك اهتمام متزايد بمشاكل السلوك الاجتماعي للفرد ، ونظام تنظيمه جنبًا إلى جنب مع التفرد الشخصية البشريةوأفعالها وأفعالها. أكثر ما يلفت الانتباه هو ميل الباحثين للنظر في المشاكل المرتبطة بدراسة عمليات التنظيم الذاتي ، وتقرير المصير للفرد في مجال ممارسته الاجتماعية.

في دراسات اجنبيةأنشأت مشكلة السلوك الاجتماعي التقاليد. يكشف ممثل الوظيفية ، دبليو جيمس ، عن السلوك كدالة للوعي في بقاء الكائن الحي. أعلن مؤسسو السلوكية ب. سكينر وج. واطسون أن السلوك موضوع دراسة في علم النفس. يتم تعريف السلوك من قبلهم على أنه نظام للتفاعلات المسجلة خارجيًا ، وبمساعدة الفرد يتكيف مع المحفزات البيئية.

رفض فهم التحديد الخطي للسلوك الاجتماعي ، تمت دراسة هذه الفئة بأكبر قدر من التفصيل من قبل E. Ch. Tolman (المتغير "I" - "الفردية") ، A. Bandura (التقليد في التعلم الاجتماعي) ، D. Rotter (locus التحكم) ، R. Martens ، G. Tarde ، G. Lsbon (مبدأ التقليد والعدوى العقلية) ، D. Homane (الاتصال المباشر بين الأفراد) ، إلخ. يتم الكشف عن السلوك ويتم إنشاء طرق نشطة للتدريب السلوكي توفر التثقيف والعلاج وتصحيح السلوك الاجتماعي.

هناك مجموعة متنوعة من التعريفات لمفهوم "السلوك الاجتماعي". في "نظرية المجال" يعتبر K.Levin السلوك الاجتماعي كدالة للشخصية التي تتصرف فيما يتعلق بها البيئة الاجتماعية، وكدوافع للسلوك ، فإنه يميز الاحتياجات الحقيقية أو الخاطئة. في نهج الهدف (M.A Robert، F. Tilman) ، يُفهم السلوك الاجتماعي على أنه "رد فعل يهدف إلى تغيير الموقف من أجل تلبية احتياجاته". يكشف التفاعل (J. Mead، G. Bloomer) أن السلوك الاجتماعي يتجلى من خلال المشاركة في عملية جماعية كبيرة يشارك فيها الشخص ويستند إلى تفسيرات للرموز المهمة التي تحمل معلومات اجتماعية. الشخصية وسلوكها في هذه الحالة هما نتاج تفاعل مع المجتمع.

دراسة مشكلة السلوك الاجتماعي في البحث المنزلي وقت طويلعلى نهج النشاط ، الذي تم تطويره في المدارس النفسية لـ S.L Rubinshtein و A.N Leontiev. في نهج النشاط ، يعتبر الشخص شرطًا ومنتجًا للنشاط. من أجل فهم شامل للشخصية في نظام الروابط والعلاقات الاجتماعية ، بدأ استخدام مفهوم "السلوك" في علم النفس المنزليفقط منذ الثمانينيات. القرن ال 20 يعتبر علماء النفس المحليون الاحتياجات (A.V Petrovsky) ، والمشاعر ، والاهتمامات ، والمثل العليا ، والنظرة العالمية (S.L Rubinstein) ، والمواقف (A.

في القاموس النفسييُعرَّف السلوك الاجتماعي بأنه السلوك الذي يتم التعبير عنه في مجمل تصرفات وأفعال الفرد أو المجموعة في المجتمع ، ويعتمد على العوامل الاجتماعية والاقتصادية والمعايير السائدة. مصدر السلوك هو الاحتياجات التي تعمل كشكل من أشكال التواصل بين الشخص والبيئة الاجتماعية في حياته. في هذا التفاعل ، يظهر الشخص كشخص ، في كل تنوع روابطه الاجتماعية.

علامات السلوك الاجتماعي هي تكييفه الاجتماعي ، والوعي ، والجماعي ، والنشط ، وتحديد الأهداف ، والطبيعة التعسفية والإبداعية. في علم النفس المنزلي ، يُنظر إلى مفهوم السلوك فيما يتعلق بمفاهيم "النشاط" و "النشاط" وكذلك " النشاط الاجتماعي"،" النشاط الاجتماعي ". الأساس العام العام للنشاط والسلوك هو النشاط.

تكمن خصوصية الأنواع في حقيقة أن الموضوع ، أنشطة عمليةيحدد العلاقة بين الذات والموضوع بين الشخص وبين البيئة والسلوك - علاقة الموضوع - الموضوع للفرد بالبيئة الاجتماعية. يعمل السلوك كشكل من أشكال وجود الشخص الذي يمثل مجموعة معينة ، وتكمن خصوصية سلوكه في حقيقة أن هذا هو السلوك الاجتماعي.

السلوك الاجتماعي هو شكل متكامل ومسيطر للسلوك ومظهر من مظاهر الشخصية. جميع أنواع النشاط الأخرى بطريقة معينة وتعتمد عليها إلى حد ما ، مشروطة بها. يشمل السلوك الاجتماعي الأفعال البشرية فيما يتعلق بالمجتمع والأشخاص الآخرين والعالم الموضوعي ، الذي ينظمه الأعراف الاجتماعيةالأخلاق والقانون. موضوع السلوك الاجتماعي هو الفرد والمجموعة الاجتماعية.

السلوك الاجتماعي- هذا نظام من الإجراءات مشروط اجتماعيًا باللغة والتكوينات الدلالية الدلالية الأخرى ، والتي من خلالها يشارك شخص أو مجموعة اجتماعية في العلاقات الاجتماعية ، ويتفاعل مع البيئة الاجتماعية.

يتضمن هيكل السلوك الاجتماعي العناصر التالية: فعل سلوكي ، فعل ، فعل ، فعل ، حمل عبء دلالي ، محتوى نفسي محدد ، وبشكل إجمالي ، يشكل سلوكًا اجتماعيًا شاملاً وهادفًا للفرد.

فعل سلوكييمثل مظهرًا واحدًا للسلوك ، وهو عنصر يعيد إنتاج الروابط الرئيسية لهيكله. يمكن اعتبار بنية الفعل السلوكي من وجهة نظر P. K. Anokhin مفهوم النظم الوظيفية. بدراسة التركيب الفسيولوجي لفعل سلوكي ، توصل P. K. Anokhin إلى استنتاج مفاده أنه من الضروري التمييز بين نوعين من الأنظمة الوظيفية. الأنظمة الوظيفية من النوع الأول ، التي تستخدم مجموعة متنوعة من الآليات ، تعوض تلقائيًا عن التحولات التي تحدث في البيئة الداخلية.

توفر الأنظمة الوظيفية من النوع الثاني تأثيرًا تكيفيًا بسبب تجاوز الجسم من خلال التواصل مع العالم الخارجي ، من خلال التغييرات في السلوك وتكمن وراء الأفعال السلوكية المختلفة ، أنواع مختلفةسلوك. وفقًا لـ P. K. Anokhin ، فإن معماريات الأنظمة الوظيفية التي تحدد الأفعال السلوكية الهادفة درجات متفاوتهيتكون من الاستبدال المتسلسل لبعض المراحل الأخرى:

• - التوليف وارد ،
• – صناعة القرار,
• - متقبل نتائج العمل,
• - التوليف الصادر ،
• – تشكيل العمل,
• - تقييم النتيجة المحققة.

كما نرى ، فإن بنية الفعل السلوكي تقدم الخصائص الرئيسية للسلوك ، مثل العزيمة والدور النشط للموضوع في تنظيم السلوك.

الإجراءات الاجتماعيةتحتل مكانة مركزية في السلوك الاجتماعي. كشف م.ويبر في نظرية الفعل الاجتماعي عن سماته الرئيسية: وجود معنى ذاتي للسلوكيات المحتملة ، والتوجه الواعي للموضوع لاستجابة الآخرين وتوقعاته. تهدف الإجراءات الاجتماعية إلى تغيير سلوك ومواقف الآخرين ، وتلبية احتياجات ومصالح أولئك الذين يؤثرون ويعتمدون على الاختيار وسيلة فعالةوطرق تنفيذها.

وقد خص السيد ويبر بالعمل الهادف والقيمة العقلاني والعاطفي والتقليدي ، اعتمادًا على درجة مشاركة العناصر الواعية والعقلانية فيه.

عمل هادف على أساس التوقع سلوك معينالأشخاص الآخرين واستخدامه لتحقيق أهداف الفرد. يعتقد م.ويبر أن الفرد يتصرف بشكل عقلاني هادف ، ويتركز سلوكه على الهدف والوسائل والنتائج الجانبية لأفعاله ، والذي يعتبر بشكل عقلاني علاقة الوسائل بالهدف والنتائج الجانبية .. ، أي لا يتصرف عاطفياً وليس على أساس التقاليد أو العادة ، ولكن على أساس تحليل مجموعة معقولة من الأهداف الشخصية والاجتماعية.

الأفعال ذات القيمة العقلانية هي الأكثر شيوعًا في الحياة الواقعية. إنها تستند إلى الإيمان بقيمة السلوك ، بغض النظر عن العواقب التي قد تؤدي إليها (مبادئ أو إحساس بالواجب يهدف إلى الرضا الأخلاقي). وفقًا لـ M. Weber ، يخضعون لـ "الوصايا" أو "المتطلبات" ، والطاعة هي واجب كل شخص. إدراكًا لأفعال القيمة العقلانية ، يلتزم المؤثر بشكل أساسي بالقيم والمعايير المقبولة في المجتمع ويعتمد عليها بشكل كامل ، حتى على حساب أهدافه الشخصية.

الفعل التقليدي هو إجراء معتاد يتم إجراؤه بشكل أساسي دون فهم ، على أساس أنماط السلوك الاجتماعية والعادات والأعراف التي يستوعبها الأفراد بعمق.

الفعل العاطفي هو فعل ناتج عن المشاعر ، والعواطف ، التي يتم ارتكابها في حالة عاطفية قصيرة المدى نسبيًا ، ولكنها شديدة ، والتي نشأت استجابة للرغبة في الإشباع الفوري للعطش للانتقام أو العاطفة أو الانجذاب.

وفقًا لـ M. Weber ، فإن الأفعال التقليدية والعاطفية ليست اجتماعية بالمعنى الكامل ، نظرًا لأنها غالبًا ما تتحقق خارج الإدراك والفهم ، وتتميز بدرجة منخفضة من مشاركة العناصر الواعية والعقلانية.

الإجراءات الاجتماعية لها الأهمية العامة. إنها تقوم على صراع المصالح والاحتياجات للقوى الاجتماعية للمجتمع ، فيما يتعلق بالأفعال الاجتماعية التي تعمل كشكل وطريقة لحل المشكلات. مشاكل اجتماعيةوالتناقضات. وهي تختلف في أنواع المهام الاجتماعية التي يتم حلها (اجتماعية ، اقتصادية ، تنمية الحياة الروحية). موضوعات هذه الإجراءات هي أفراد ومجموعات اجتماعية تتصرف في موقف معين ولديها دوافع ونوايا ومواقف محددة اجتماعيًا.

يتم تحديد الخصائص النفسية للأفعال الاجتماعية من خلال الدافع ، والموقف من "أنا" كمصدر وموضوع للأفعال ، ونسبة معنى ومعنى الأفعال ، والعقلانية وغير العقلانية ، والوعي واللاوعي في دوافعهم ، وكذلك المعنى الذاتي للأفعال التي يقوم بها الشخص.

ترتبط الخصائص الاجتماعية - النفسية للفعل الاجتماعي بظواهر مثل إدراك الفعل الاجتماعي للبيئة المباشرة ؛ دورها في تحفيز العمل الاجتماعي ؛ وعي الفرد بالانتماء إلى مجموعة معينة كعامل دافع ؛ دور المجموعة المرجعية ؛ آليات الرقابة الاجتماعية للعمل الاجتماعي للفرد.

الفعلإنه شكل شخصي من السلوك يتم فيه اختيار مستقل للأهداف وأساليب السلوك ، وغالبًا ما يتعارض مع القواعد المقبولة عمومًا. الأفعال ليست تلقائية ، وردود فعل ، حركات باليستية، أفعال - اندفاعية ، معتادة ، غير متجانسة (يتم تنفيذها بأمر ، تعليمات رسمية ، المتطلبات الخارجية، حسب الدور المعين).

يتضمن الفعل فعلًا إبداعيًا لاختيار الأهداف ووسائل السلوك ، ويتعارض أحيانًا مع الروتين الراسخ والعرفي. يعمل الفعل كسلوك ذي مغزى شخصي ، تم إنشاؤه شخصيًا وتنفيذه شخصيًا (فعل أو تقاعس) يهدف إلى حل النزاع. وفقًا لـ M. باختين ، الفعل له خصائص إلزامية مثل الأكسيولوجية (غير الفنية) ، والمسؤولية ، والتفرد ، والاحتمالية. ينشأ الفعل بسبب تكوين الوعي الذاتي في مرحلة المراهقة (L. S. Vygotsky).

يتميز الفعل باعتباره الوحدة الأساسية للسلوك الاجتماعي بوجود خطة عمل داخلية ، والتي تقدم نية متطورة بوعي ، وتنبؤ بالنتيجة المتوقعة وعواقبها. يمكن التعبير عن فعل: فعل أو عدم فعل ؛ الموقف المعبر عنه بالكلمات ؛ الموقف من شيء ما ، مصمم في شكل إيماءة ، نظرة ، نبرة خطاب ، نص فرعي دلالي ؛ عمل يهدف إلى التغلب على العقبات المادية والبحث عن الحقيقة.

عند تقييم الفعل ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار النظام الأعراف الاجتماعيةمقبولة في هذا المجتمع. مهم للعمل الحس الأخلاقيالإجراءات ، يجب اعتبار الإجراء نفسه كوسيلة لتنفيذ فعل في موقف معين. يتم تضمين الإجراءات في نظام العلاقات الأخلاقية للمجتمع ، ومن خلالها - في نظام الجميع العلاقات العامة.

يمثلهي مجموعة من الإجراءات. في العمل كعنصر من عناصر السلوك الاجتماعي للفرد ، يتم تحقيق نشاط له أهمية وفعالية اجتماعية عالية. تقع المسؤولية عن النتائج المهمة اجتماعياً على عاتق الشخص نفسه ، حتى لو تجاوزت نواياه. يتم التعبير عن مسؤولية الفرد في قدرته على التنبؤ الاجتماعي و عواقب نفسيةالنشاط الخاص ويستند إلى المعايير الاجتماعية والتاريخية لتقييمها.

الغرض من السلوك الاجتماعي للفرد هو تحويل العالم المحيط ، وتنفيذ التغييرات الاجتماعية في المجتمع ، والظواهر الاجتماعية والنفسية في المجموعة ، والتحولات الشخصية للفرد. نتيجة السلوك الاجتماعي هي تكوين وتطوير تفاعلات وعلاقات الفرد مع الآخرين والمجتمعات المختلفة. إن تنوع أشكال الروابط والعلاقات الاجتماعية للفرد كظاهرة اجتماعية ومتعددة الأوجه تحدد أنواع سلوكه الاجتماعي.

تعمل المعايير التالية كأساس للتصنيف الاجتماعي والنفسي لأنواع السلوك الاجتماعي:

• 1) مجالات الوجود- الطبيعة ، المجتمع ، الإنسان (صناعي ، عمالي ، اجتماعي - سياسي ، ديني ، ثقافي ، منزلي ، ترفيه ، أسرة) ؛
• 2) الهيكل الاجتماعي للمجتمع(السلوك الطبقي للطبقات والطبقات الاجتماعية ؛ السلوك العرقي ، الاجتماعي المهني ، الدور الجنسي ، الجنس ، الأسرة ، الإنجاب ، إلخ) ؛
• 3) عملية التحضر(بيئية ، مهاجرة) ؛
• 4) نظام العلاقات العامة(سلوك الإنتاج (العمل ، المهني) ، السلوك الاقتصادي (سلوك المستهلك، التوزيع ، السلوك في مجال التبادل ، ريادة الأعمال ، الاستثمار ، إلخ) ؛ السلوك الاجتماعي والسياسي (النشاط السياسي ، السلوك تجاه السلطة ، السلوك البيروقراطي ، السلوك الانتخابي ، إلخ) ؛ السلوك القانوني (ملتزم بالقانون ، غير قانوني ، منحرف ، إجرامي) ؛ السلوك الأخلاقي (الأخلاقي ، الأخلاقي ، غير الأخلاقي ، السلوك غير الأخلاقي ، إلخ) ؛ السلوك الديني)
• 5) موضوع السلوك الاجتماعي (السلوك العام، جماعي ، جماعي ، جماعي ، تعاوني ، مؤسسي ، مهني ، عرقي ، عائلي ، فردي وشخصي) ؛
• 6) سلبية النشاط للفرد(سلبي ، متكيف ، متوافق ، متكيف ، مقولبة ، معياري ، نشط ، عدواني ، استهلاكي ، منتج ، إبداعي ، مبتكر ، اجتماعي ، إنجابي ، يساعد الآخرين ، إسناد المسؤولية أو سلوك الإسناد) ؛
• 7) طريقة التعبير(لفظي ، غير لفظي ، برهاني ، لعب الأدوار ، تواصلي ، حقيقي ، سلوك متوقع ، إرشادي ، غريزي ، معقول ، لبق ، اتصال) ؛
• 8) وقت التنفيذ(مندفع ، متغير ، طويل الأمد).

رئيس موضوع السلوك الاجتماعي هو الشخصية ،حيث تسود الجوانب الاجتماعية والنفسية والشخصية في أشكال وأنواع متنوعة من السلوك الاجتماعي. لاحظ الباحثون أن جودة السلوك الاجتماعي المكونة للنظام هي معيارية ، وبالتالي فإن جميع أنواع السلوك الاجتماعي هي أنواع مختلفة من السلوك المعياري والموصوف.

سلوك- عملية تفاعل الأفراد مع البيئة ، وتتجلى في نشاطهم الخارجي (الحركي) والداخلي (العقلي). يشمل السلوك أفعالًا في إطار أي نشاط بشري وأي شكل من أشكال تواصله مع الآخرين.

تختلف إلى حد ما في الجوهر السلوك الاجتماعي. يشير هذا المصطلح أسلوب حياة وتصرفات عدد كبير من الناس مما له تأثير كبير على الحياة الاجتماعية واستقرار المجتمع.موضوعات السلوك الاجتماعي هي الجماهير والجمهور والحشد وفي بعض الحالات الأفراد والجمعيات الشخصية (الأسرة ، دائرة الأصدقاء ، إلخ).

كتلةقم بتسمية عدد كبير من الأشخاص الذين لا يمكن أن يتحدوا على أي أساس مشترك. وفقًا للوضع السياسي والاقتصادي ، قد يكون عدد الأشخاص الذين يشكلون الكتلة أكثر أو أقل ، لكن لا يمكن أبدًا الغياب. هؤلاء الأشخاص محايدون سياسياً ، ومقتنعون بموقفهم ، ولا ينضمون إلى أي حزب ويكاد لا يذهبون إلى صناديق الاقتراع.

المفهوم له معنى مختلف قليلاً. "الجماهير الشعبية".إنها تدل على وجود أغلبية مرضعة في المجتمع ، والتي في بعض الحالات ، على سبيل المثال ، خلال فترات عدم الاستقرار السياسي ، تصبح القوة الدافعةتقدم اجتماعي.

يحشد - إنه مجتمع غير منظم ظاهريًا من الأشخاص الذين هم على اتصال مباشر مع بعضهم البعض ، مرتبطين بحالة عاطفية مشتركة وموضوع اهتمام. الحشد نشط و بدرجة عاليةالمطابقة ، أي سهل الإيحاء.

قم بتخصيص أنواع عشوائية ومعبرة وتقليدية وتمثيل للجمهور. حشد عشوائي تجمع الناس ، على سبيل المثال ، بالقرب من مكان الحادث. حشد معبر هي مجموعة من الأشخاص الذين يعبرون معًا عن الفرح أو الحزن أو الغضب أو الاحتجاج. تحت الحشد التقليدي يشير إلى مجموعة من الأشخاص يندرج سلوكهم ضمن المعايير الموضوعة في مواقف معينة ، ولكنه يتجاوز السلوك المعتاد ، على سبيل المثال ، هياج المعجبين في حفلة موسيقية. حشد التمثيل - هذه مجموعة من الأشخاص النشطين فيما يتعلق بكائن معين. تنقسم إلى عدوانية ، هاربة ، اكتساب ونشوة. عنيف , على سبيل المثال ، يمثله حشد من البلطجية. الهروب أنايجمع الحشد الأشخاص الذين هم في حالة ذعر. العزق المال هم لصوص ، شاطح أنا -جلبت إلى جنون نتيجة أي طقوس.

عام - هذا هو مجموعة كبيرةالناس ، على أساس مصالحهم المشتركة ، دون أي تنظيم ، ولكن بالضرورة في ظل وضع يؤثر على هذه المصالح. ينشأ الجمهور مع ظهور موضوع الاهتمام العام. يمكن أن يكون حدثًا ، أو شخصًا ، أو اكتشافًا علميًا ، أو كائنًا فنيًا ، وما إلى ذلك. على عكس الحشد ، فإن عناصر المناقشة العقلانية والنقد وصراع الآراء ممكنة للجمهور.

تشمل أنواع السلوك الاجتماعي الحركات الاجتماعية والسلوك الجماعي والسلوك الاجتماعي للفرد.

الحركات الاجتماعية- هذه إجراءات جماعية لممثلي مجموعة اجتماعية تهدف إلى ضمان مصالح جماعية أو عامة ، والمساهمة في التغيير الاجتماعي أو إعاقته. اعتمادًا على أهداف وطبيعة التغييرات الاجتماعية التي يسعون إليها ، يمكن أن تكون الحركات الاجتماعية من عدة أنواع.

الحركات السياسيةالتعبير عن المطالب على الدولة. يمكنهم الانتقال من التعبير السلمي عن مطالبهم إلى العمل الحاسم على شكل دعاية لآرائهم ، ودعوات لمقاومة السلطات ، وحتى انتفاضات. حركات طوباوية تهدف إلى إنشاء أنظمة اجتماعية مثالية. حركات الإصلاح الوقوف من أجل التغيير السلمي . الحركات الثورية تسعى لتأسيس جديد نظام اجتماعىمن خلال تدمير النظام الاجتماعي القديم. حركات محافظة مقاومة أي تغيير.

غالبًا ما تنشأ الحركات الاجتماعية بسبب عدم الرضا عن النظام الحالي. في بيئة الحركة تتشكل أيديولوجيةالتعبير عن منظومة الآراء والقيم والأهداف وطرق تحقيقها. بالإضافة إلى ذلك ، أي حركة تحتاج قائد،وجود أنصار متحدون منظمة.نادرًا ما تحدث الحركات الاجتماعية في المجتمعات المستقرة ، ولكنها تحدث غالبًا في المجتمعات غير المستقرة.

السلوك الجماعي- هذه ردود أفعال هائلة وغير متوقعة من الناس تجاه المواقف الحرجة التي تنشأ بشكل موضوعي ومفاجئ ، وغالبًا ما يتجلى السلوك الجماعي في حشد من الناس. يصاب الشخص ، عند دخوله الحشد ، بأهواءه. هناك توحيد عقلي للناس على مستوى "القطيع" ، ونتيجة لذلك يتم تكوين كتلة متجانسة. يتأثر هذا الحشد بسهولة ، فمن السهل التلاعب به ، مما يخلق جوًا ساخنًا عاطفيًا.

السلوك الاجتماعي للفرد- هذه أفعال يمكن ملاحظتها خارجيًا ، أفعال الأفراد في تسلسل معين ، بطريقة أو بأخرى تؤثر على مصالح الآخرين ، ومجموعاتهم ، والمجتمع بأسره. يكتسب السلوك البشري معنى اجتماعيًا ، ويتم تضمينهم في التواصل مع الآخرين. السلوك الاجتماعي للفرد دائمًا معقول ومتعمد. يتأثر بموقف الشخص تجاه نفسه ، تجاه الآخرين ، تجاه المجتمع ، والاستعداد والاستعداد للنشاط القوي. كل هذا يسمى الموقف الاجتماعي. اعتمادًا على الوضع المتغير ، فإن ملف الموقف الاجتماعي.

يسمى سلوك الأشخاص الذي لا يتوافق مع القيم والمعايير المقبولة عمومًا سلوك منحرف. يمكن أن يكون السلوك المنحرف سلبيًا وإيجابيًا. يتجلى الأول في الرغبة في تعطيل عمل النظام الاجتماعي ، والثاني - في الرغبة في تحسينه. لتحديد جوهر السلوك المنحرف ، من الضروري التمييز بوضوح بين وزن مكوناته. هذا ، أولاً ، شخص يرتكب فعلًا ، وثانيًا ، القواعد (القواعد) التي يتم انتهاكها ، وثالثًا ، تتفاعل مجموعة من الأشخاص أو المجتمع بأسره مع السلوك.

خمسة تبرز أنواع السلوك الكلمات المفتاحية: الانصياع ، التجديد ، الطقوس ، نزعة الشارع ، التمرد. من بين هؤلاء ، فقط الامتثال ليس انحرافا. كل الآخرين هم أنواع مختلفة من السلوك المنحرف.

الامتثال(الخضوع) يعني قبول قيم مجتمع اجتماعي معين ، حتى بالتخلي عن معتقداته. غالبًا ما يطيع الفرد رأي الأغلبية ، على الرغم من أنه قد يختلف معه داخليًا. التعاون (الابتكار) يتم التعبير عنه في قبول أهداف المجموعة ، ولكن رفض وسائل تحقيقها. طقوس (من كلمة "طقوس") يتم التعبير عنها في رفض الأهداف ، ولكن قبول وسائل تحقيق هذه الأهداف. تراجع يتجلى (الانسحاب) في الإنكار التام للقيم والأهداف والوسائل المقبولة في مجتمع معين. في الوقت نفسه ، يسعى الفرد إلى عزل نفسه عن المجتمع ، "للانسحاب إلى نفسه". تمرد يتم التعبير عنها في الإنكار الكامل للقيم والأهداف والوسائل التي يعلنها المجتمع ومحاولة استبدالها بأخرى جديدة ، لتأسيس نظام اجتماعي جديد.

أسباب السلوك المنحرفتشرح بعض النظريات من حيث العوامل البيولوجية والنفسية والاجتماعية. النهج البيولوجي يشير إلى استعداد الشخص الفطري لارتكاب أعمال منحرفة ، نفسي - يشرح السلوك المنحرف من خلال الانحرافات المختلفة في التطور العقلي والفكري, الاجتماعية - يأخذ في الاعتبار تأثير العوامل الاجتماعية والثقافية.

يساهم غياب الانحرافات في سلوك الأفراد في تكوين نظام اجتماعي في المجتمع ، وهو نظام يشمل علاقة الأفراد ، وقواعد القيادة التي تساهم في تنفيذ أنواع مختلفة من الأنشطة. يساهم العمل الطبيعي للمجتمع وإقامة نظام اجتماعي فيه الرقابة الاجتماعية, الذي يضمن التفاعل المنظم للعناصر التي يتكون منها المجتمع من خلال التنظيم المعياري ، بما في ذلك الأعراف الاجتماعية (القواعد) والعقوبات (التشجيع والعقوبات).

الرقابة الاجتماعية رسمية وغير رسمية. السيطرة الرسمية تقوم بها مؤسسات الدولة من خلال أساليب العزل والفصل والتأهيل. عزل يهدف إلى القضاء على اتصال الفرد بالمجتمع وينطبق على الأشخاص الذين ارتكبوا جريمة. عزل - وهو أيضًا إنهاء اتصالات الفرد بالآخرين ، ولكن لفترة محدودة ، مع احتمال عودته إلى المجتمع ، على سبيل المثال ، الاعتقال. إعادة تأهيل - هذا إعداد للمنحرف للعودة إلى المجتمع والقيام بالأدوار الاجتماعية اللازمة.

السيطرة غير الرسميةسمة من سمات المجموعات الصغيرة. يتجلى في كل من التشجيع والنقد ، والسخرية من المنحرف وحتى الطرد من المجموعة. تشمل أنواع الرقابة غير الرسمية المكافآت الاجتماعية والعقاب والإقناع وإعادة تقييم المعايير. المكافآت الاجتماعيةمعبرا عنها في الموافقة على السلوك البشري. عقابيعكس عدم الرضا عن سلوك المنحرف ويتم التعبير عنه في تصريحات أو تهديدات أو تأثير مادي. الإيمان - هذا هو تأثير الكلاملكل شخص من أجل منع السلوك المنحرف. إعادة تقييم القواعديحدث عندما يمكن تقييم السلوك الذي تم اعتباره منحرفًا على أنه طبيعي.

ترتبط الرقابة الاجتماعية بالتنشئة الاجتماعية ، حيث يتعلم الناس من خلالها أنماط السلوك اللازمة للمجتمع. الشخص النقي لا يفكر حتى في جوهر سلوكه ، لأنه ينفذه على مستوى العادة. هو نفسه لا يختار بنفسه أنماط السلوك التي تتوافق مع المعايير المقبولة عمومًا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الشخص المدرج في مجموعة معينة يعاني من هذا التأثير على نفسه ، وفي هذا الصدد ، لا يسمح لنفسه بارتكاب أفعال منحرفة.

نوع من السلوك الاجتماعي الصراع الاجتماعي . إنها عملية تطوير وحل التناقضات بين الناس والفئات الاجتماعية. الصراع الاجتماعي ظاهرة معقدة، والتي لها خصائصها الخاصة في كل حالة. ومع ذلك ، في سياق أي صراع ، يمكن للمرء أن يميز ثلاث مراحل - ما قبل الصراع ، والصراع المباشر وحلها.

مرحلة ما قبل الصراعيمكن أن تكون طويلة جدًا. في أثناء ذلك تتراكم التناقضات ، ضغط عاطفي، يتم تحديد موضوع الصراع , أولئك. تلك الظاهرة ، والموضوع ، والموقف ، وما إلى ذلك ، والتي تحظى بتقدير كبير من كلا الطرفين المتنازعين. في هذه المرحلة يمكن حل الموقف سلميا دون التأثير على الخصم. إذا فهم كلا الجانبين حتمية حدوث تصادم ، فإنهما يسعيان إلى اكتشاف نقاط ضعف بعضهما البعض ووضع استراتيجية لأفعالهما.

في المرحلة الثانيةتنتقل الأطراف إلى أعمال عدائية نشطة. قد تكون في طبيعة المواجهة المفتوحة ، أو قد تحتوي على أفعال مخفية عن العدو ، تهدف إلى فرض نمط معين من السلوك عليه.

مرحلة حل النزاعالمرتبطة بوقف الأعمال العدائية للأطراف فيما يتعلق بالقضاء على أسباب الصراع. إذا لم يتم القضاء على الأسباب ، وتوقف أطراف النزاع عن الإجراءات النشطة فيما يتعلق ببعضهم البعض ، فعندئذ في هذه الحالة لا يمكننا التحدث إلا عن وقف الصراع.

طرق حل الصراعقد تكون مختلفة. يجوز للأطراف المتنازعة اجلس إلى طاولة المفاوضات وتوصل إلى اتفاق , الشروط المقبولة لكلا الطرفين. إذا تم التوصل إلى اتفاق عن طريق التنازلات المتبادلة ، ثم يتحدث المرء عن مرونة. في الحالات التي لا ترغب فيها الأطراف في تقديم تنازلات وحتى بدء عملية التفاوض ، وعدم الرغبة في إظهار ضعفها ، يمكن للمرء أن يلجأ إلى وساطة , أي المشاركة في حل النزاع من قبل طرف ثالث غير مهتم بنتائج النزاع وموضوعه. غالبًا ما تستخدم هذه الطريقة في حل النزاعات السياسية. أخيرًا ، المزيد موطنيمكن استعمل القوة للجانب الأضعف وإجباره على الاعتراف ببراءته.

هنالك الكثير أنواع الصراعات . لذا، حسب عدد المواضيع تخصيص الصراعات الشخصية والشخصية والاجتماعية. الصراعات الشخصية تحدث في ذهن الشخص عندما يحتاج إلى اتخاذ قرار. قد يكون الاختيار صعبًا جدًا في بعض الحالات. غالبًا ما يتعين على الشخص الاختيار بين ما يجب القيام به وما يريد القيام به. تلعب قوة الإرادة دورًا مهمًا في صنع القرار. الصراعات الشخصية - هو تصادم بين شخصين أو أكثر. أهداف هذا الصراع متنوعة للغاية. تكمن الخصوصية في أن الأشخاص المتورطين في النزاع يتفاعلون مباشرة مع بعضهم البعض. الصراعات الاجتماعية تحدث بين مجموعات من الناس. هذا لا يتطلب بالضرورة اتصال شخصي مباشر بين أعضاء الجماعات المتعارضة. أمثلة على الصراعات الاجتماعية هي الانتفاضات والثورات.

في حسب المجال, في حالة حدوث النزاع ، يتم التمييز بين النزاعات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والعرقية والدينية. الصراعات السياسية تنشأ بين الموضوعات القوية. قد تكون هذه دولًا لها مصالح معينة في الساحة الدولية. داخل البلاد ، هذه قوى سياسية مختلفة ، مثل الأحزاب والنقابات العمالية ، الهيئات الحكوميةوإلخ. الصراعات الاقتصادية تنشأ بين موضوعات النشاط الاقتصادي فيما يتعلق بتوزيع الموارد والأسواق. الصراعات الاجتماعية ، كما لوحظ أعلاه ، فهي تنشأ بين مجموعات اجتماعية مختلفة حول توزيع الثروة المادية والروحية والمشاركة في ممارسة السلطة. الصراعات الثقافية تنشأ بين أتباع قيم ثقافية مختلفة (على سبيل المثال ، حول الاتجاه في الموسيقى والأدب والفن ، والذي يتم تقييمه بشكل غير متساوٍ من قبل المشاركين في النزاع). الصراعات العرقية تجلى ذلك في المواجهة بين المجموعات العرقية المختلفة. يمكن أن تكون سياسية واقتصادية واجتماعية ، ولكن على أي حال ، فإن الصراع يقوم على العداء تجاه ممثلي دولة أخرى. في بعض الحالات الصراعات العرقيةتتقاطع مع متدين، تمثل صراع الأديان المختلفة حول القضايا الدينية. قد تكون هذه النزاعات في طبيعة نزاع لاهوتي ، لكن التاريخ يعرف أمثلة على الإجراءات القوية لزرع الإيمان "الحقيقي" بين "الكفار".

الأنواع المشار إليهاالصراعات لا تستنفد جميع الأساليب لتصنيفها. يمكننا التمييز بين صراعات مثل الحرب والمواجهة والنقاش والقتال وما إلى ذلك. لكن التجربة تقنعنا أنه مهما كان الصراع ، ستكون هناك دائما طرق حضارية لحلها سلميا.

أسئلة ومهام

1. ما هو الفرق بين مفهومي "القيادة" و "السلوك الاجتماعي"؟

2. من هو موضوع القيادة الاجتماعية؟

3. ما هي أنواع السلوك الاجتماعي الموجودة؟

4. ما يسمى السلوك المنحرف؟

5. ما هي أنواع السلوك الموجودة؟ أي منهم من أنواع السلوك المنحرف؟ صفهم.

6. ما هي أسباب السلوك المنحرف؟

7. ما هي الظروف التي تساهم في تكوين النظام الاجتماعي في المجتمع؟ ما الدور الذي تلعبه الرقابة الاجتماعية في هذا؟

8. ما هو الصراع الاجتماعي؟ ما هي مراحلها؟

9. إعطاء تصنيف للنزاعات.

10. اقرأ البيانات أدناه. اشرح وجهة نظر المؤلفين حول الجماهير والحشد.

على ال. بيردييف. "الجماهير ، الحشد" هو "، وليس" نحن ". "نحن" تعني وجود "أنا" و "أنت". في الحشد ، في الحشد ، يرتدي "أنا" القناع الذي فرضته عليه هذه الكتلة وغرائزها وعواطفها اللاواعية. الجماهير تعيش في المقام الأول لمصالح الاقتصاد ، وهذا له تأثير قاتل على الثقافة بأكملها ، التي أصبحت رفاهية لا داعي لها.

الفيلسوف الألماني كارل ياسبرز: "يمكن للناس أن يفقدوا رؤوسهم بسهولة ، وينغمسوا في فرصة مخيفة ليصبحوا مختلفين تمامًا ، اتبع صائد الفئران الذي سيغرقهم في الهاوية الجهنمية. قد تنشأ ظروف تتفاعل فيها الجماهير المتهورة مع الطغاة الذين يتلاعبون بهم.

أسباب وجوهر السلوك الاجتماعي الجماهيري

السلوك الاجتماعي - السلوك البشري في المجتمع ، مصمم لتقديم تأثير معينعلى الناس من حولهم والمجتمع ككل.

أنواع السلوك الاجتماعي:

الكتلة (نشاط الجماهير التي ليس لها هدف محدد وتنظيم) - مجموعة ( تعاونمن الناس. من العامة)؛

مؤيد اجتماعيًا (سيكون دافع النشاط جيدًا) - غير اجتماعي ؛

مساعدة - تنافسية ؛

منحرف (منحرف) - غير قانوني.

أنواع السلوك الاجتماعي الهامة:

المرتبطة بظهور الخير والشر والصداقة والعداوة ؛

المرتبطة بالرغبة في تحقيق النجاح والقوة ؛

يرتبط بالثقة والشك بالنفس.

أنواع السلوك المنحرف:

الابتكار (قبول الهدف ، الرفض الطرق القانونيةإنجازاتهم)

الطقسية (إنكار الغايات المقبولة مع الاتفاق مع الوسائل)

التراجع (يرفض الأهداف والوسائل)

ثورة ثورة (ليس فقط الرفض ، ولكن أيضًا محاولة لاستبدال قيم المرء)

كل السلوك المنحرف هو سلوك منحرف ، ولكن ليس كل السلوك المنحرف يمكن أن يعزى إلى السلوك المنحرف. إن الاعتراف بالسلوك المنحرف باعتباره جانحًا يرتبط دائمًا بإجراءات الدولة التي تمثلها هيئاتها المخولة بتبنيها تنظيمات قانونيةالتي تنص في التشريع على هذا أو ذاك بمثابة جريمة.

موضوعات السلوك الاجتماعي الجماعي وخصائصها

من الصعب تحديد فئة "السلوك". إنه أفضل مزيج من ضبط النفس والاندفاع والمثالية والأنانية ، مدفوعًا بهدف طويل المدى من جهة ، وفرضه ضغوط يومية من جهة أخرى. السلوك - عملية تفاعل الكائنات الحية مع البيئة ، بوساطة نشاطها الخارجي (الحركي) والداخلي (العقلي).

السلوك الاجتماعي الجماعي هو أسلوب حياة وأفعال لعدد كبير من الناس لها تأثير كبير على الحياة الاجتماعية واستقرار المجتمع. عادة ما تشمل موضوعات السلوك الاجتماعي الجماعي الجماهير ، والحشد ، والجمهور والأفراد ، بالإضافة إلى ارتباطاتهم الدقيقة (الأسرة ، والمجموعات الصغيرة ، ودوائر التواصل بين الأشخاص).

يُستخدم مصطلح "الجماهير" عندما نتعامل مع أشخاص ، بسبب أعدادهم أو عدم اكتراثهم أو مزيج من هذين العاملين ، لا يمكن أن يتحدوا في أي منظمة تقوم على مصلحة مشتركة: الأحزاب السياسيةوالمنظمات المهنية وغيرها. الجماهير بهذا المعنى موجودة في كل بلد. إنهم يتألفون من تلك الأعداد الهائلة من الأشخاص المحايدين وغير المبالين سياسياً والذين لن ينضموا أبدًا إلى أي حزب أو أي حركة اجتماعية ، وأيضًا ، في الغالب ، لا يذهبون إلى صناديق الاقتراع.

الحشد عبارة عن اتصال ، مجتمع غير منظم ظاهريًا ، يتميز بأعلى درجة من الامتثال (أي الانتهازية ، القبول السلبي للآراء المهيمنة) للأفراد المكونين له ، مرتبطًا بحالة عاطفية مماثلة وموضوع اهتمام مشترك. هذا المفهوم كمي ومرئي. إذا كانت الكتلة خاملة بطبيعتها ، فعندئذ يكون الحشد نشطًا دائمًا.

هناك عدة أنواع من الجمهور: عشوائي ، معبر ، تقليدي ، نشط. يتكون حشد عشوائي من المتفرجين الذين تجمعوا بالقرب من مكان الحادث في الشارع. الحشد التعبيري هو مجموعة من الأشخاص الذين يعبرون بشكل مشترك عن الفرح أو الحزن أو الغضب أو الاحتجاج أو الدعم لأي شخص أو مجموعة من الناس. الحشد التقليدي هو مجموعة من الأشخاص يتناسب سلوكهم مع المعايير الموضوعة لهذه المواقف ، ولكنه يتجاوز السلوك المعتاد. على سبيل المثال ، تفشي المشجعين في الملعب. الحشد النشط هو مجموعة من الأشخاص الذين يقومون بأعمال نشطة فيما يتعلق بجسم معين. ينقسم جمهور التمثيل إلى عدواني ، هارب ، استحواذ وتعبيري. عادة ما يطلق على العدواني حشد من السفاحين. الحشد الهارب يوحد الناس الذين هم في حالة ذعر. الاستحواذ هو حشد نهب وسرقة ، وينتقل النشوة إلى جنون نتيجة أي طقوس دينية. يمكن لجمهور الشباب أيضًا أن يتحول إلى هذا النوع من الجماهير خلال حفلات فرق الروك.

يُفهم مصطلح "الجمهور" على أنه مجموعة كبيرة من الناس ، تشكلت على أساس المصالح المشتركة ، دون أي منظمة ، ولكن بالضرورة في وجود موقف يؤثر على هذه المصالح. ينشأ الجمهور مع ظهور موضوع الاهتمام العام. يمكن أن يكون حدثًا ، أو شخصًا ، أو اكتشافًا علميًا ، أو كائنًا فنيًا ، وما إلى ذلك. ج. تارد دعا القراء من إحدى الصحف. على عكس الجمهور ، يمكن للجمهور أن يكون لديه عناصر من المناقشة العقلانية والنقد وصراع الآراء.

الأفراد هم أيضا موضوع السلوك الاجتماعي الجماعي. ويفسر ذلك حقيقة أن أفعالهم ، غير المنسقة رسميًا في الزمان والمكان ، تؤدي إلى عواقب اجتماعية خطيرة. على سبيل المثال ، قد يؤدي قرار الأسر الفردية بشأن إنجاب الأطفال أو عدم إنجابهم إلى انفجار سكاني أو كارثة. إن قرار المودعين بالثقة أو عدم الثقة في البنوك سيؤثر حتما على الدولة نظام ماليتنص على. قد لا يكون الفعل السلوكي الفردي موضوعًا لدراسة علم الاجتماع. ومع ذلك ، إذا اتخذت مثل هذه الإجراءات على شخصية جماعية ، فإننا نتحدث عن رد فعل سلوكي جماعي.

موضوع الفعل هو الشخص الذي يتصرف.

ببساطة ، الشخص الذي يجلس على مائدة العشاء هو موضوع "عملية التغذية" ، في حين أن الكستلاتة التي يأكلها الشخص هي غرضها.

حسب موضوع السلوك الاجتماعي هناك:

السلوك الاجتماعي،

كتلة،

صف دراسي،

مجموعة،

جماعي،

تعاوني،

شركة كبرى،

المحترفين،

عرقية

الأسرة،

فرد

والسلوك الشخصي.

في جميع أشكال السلوك الاجتماعي ، تسود الجوانب الاجتماعية والنفسية والشخصية. لذلك ، هناك سبب لاعتبار الشخصية هي الموضوع الرئيسي للسلوك الاجتماعي. لذلك نحن نتحدث عن السلوك الاجتماعي للفرد. مع كل أشكال وأنواع السلوك الاجتماعي للفرد ، تتميز السمة المشتركة بينهما ، في بمعنى معينالجودة النظامية. هذه النوعية هي المعيارية. في النهاية ، جميع أنواع السلوك الاجتماعي هي أنواع مختلفة من السلوك المعياري.

5.2 السلوك الاجتماعي

السلوك هو عملية تفاعل الأفراد مع البيئة ، ويتجلى ذلك في نشاطهم الخارجي (الحركي) والداخلي (العقلي).

يشمل السلوك أفعالًا في إطار أي نشاط بشري وأي شكل من أشكال تواصله مع الآخرين.

السلوك الاجتماعي يختلف إلى حد ما من حيث الجوهر. يشير هذا المصطلح إلى طريقة حياة وتصرفات عدد كبير من الناس ، والتي لها تأثير كبير على الحياة الاجتماعية واستقرار المجتمع. موضوعات السلوك الاجتماعي هي الجماهير والجمهور والحشد وفي بعض الحالات الأفراد والجمعيات الشخصية (الأسرة ، دائرة الأصدقاء ، إلخ).

الجماهير هي عدد كبير من الناس الذين لا يمكن أن يتحدوا على أي أساس مشترك. وفقًا للوضع السياسي والاقتصادي ، قد يكون عدد الأشخاص الذين يشكلون الكتلة أكثر أو أقل ، لكنه موجود دائمًا. هؤلاء الأشخاص محايدون سياسياً ، ومقتنعون بموقفهم ، ولا ينضمون إلى أي حزب ويكاد لا يذهبون إلى صناديق الاقتراع.

منح مفهوم الجماهير معنى مختلفًا بعض الشيء. إنها تدل على وجود الأغلبية العاملة في المجتمع ، والتي في بعض الحالات ، على سبيل المثال ، خلال فترات عدم الاستقرار السياسي ، تصبح القوة الدافعة للتقدم الاجتماعي.

الحشد هو مجتمع غير منظم ظاهريًا من الأشخاص الذين هم على اتصال مباشر مع بعضهم البعض ، مرتبطين بحالة عاطفية مشتركة وموضوع اهتمام. يتميز الحشد بالنشاط ودرجة عالية من المطابقة ، أي أنه يمكن الإيحاء به بسهولة.

تخصيص الحشود العشوائية والتعبيرية والتقليدية والتمثيل. يتكون حشد عشوائي من الأشخاص الذين تجمعوا ، على سبيل المثال ، بالقرب من مكان الحادث. الحشد التعبيري هو مجموعة من الأشخاص الذين يعبرون بشكل جماعي عن الفرح أو الحزن أو الغضب أو الاحتجاج. الحشد التقليدي هو مجموعة من الأشخاص يتناسب سلوكهم مع المعايير الموضوعة في مواقف معينة ، ولكنه يتجاوز السلوك المعتاد ، على سبيل المثال ، المشجعون المسعورون في حفلة موسيقية. الحشد النشط هو مجموعة من الأشخاص الذين يقومون بأعمال نشطة فيما يتعلق بجسم معين. تنقسم إلى عدوانية ، هاربة ، اكتساب ونشوة. العدوانية ، على سبيل المثال ، يمثلها حشد من البلطجية.

الحشد الهارب يوحد الناس الذين هم في حالة من الذعر. الاكتساب - هؤلاء هم لصوص ، ونشوة - مدفوعين إلى جنون نتيجة أي طقوس.

الجمهور عبارة عن مجموعة كبيرة من الناس تشكلت على أساس المصالح المشتركة ، دون أي تنظيم ، ولكن بالضرورة في وجود وضع يؤثر على هذه المصالح. ينشأ الجمهور مع ظهور موضوع الاهتمام العام. يمكن أن تكون حدثًا ، أو شخصًا ، أو اكتشافًا علميًا ، أو موضوعًا فنيًا ، وما إلى ذلك. على عكس الجمهور ، فإن عناصر المناقشة العقلانية والنقد والصراع في الآراء ممكنة للجمهور.

تشمل أنواع السلوك الاجتماعي الحركات الاجتماعية والسلوك الجماعي والسلوك الاجتماعي للفرد.

الحركات الاجتماعية هي إجراءات جماعية لممثلي مجموعة اجتماعية تهدف إلى ضمان مصالح المجموعة أو العامة ، والمساهمة في التغيير الاجتماعي أو إعاقته.

اعتمادًا على أهداف وطبيعة التغييرات الاجتماعية التي يسعون إليها ، يمكن أن تكون الحركات الاجتماعية من عدة أنواع.

الحركات السياسية تعبر عن مطالب الدولة. يمكنهم الانتقال من التعبير السلمي عن مطالبهم إلى العمل الحاسم على شكل دعاية لآرائهم ، ودعوات لمقاومة السلطات ، وحتى انتفاضات. تهدف الحركات اليوتوبية إلى إنشاء أنظمة اجتماعية مثالية. تدعو حركات الإصلاح إلى التغيير السلمي. تسعى الحركات الثورية إلى إقامة نظام اجتماعي جديد من خلال تدمير النظام الاجتماعي القديم. تعارض الحركات المحافظة كل أنواع التحولات.

غالبًا ما تنشأ الحركات الاجتماعية بسبب عدم الرضا عن النظام الحالي. تتشكل أيديولوجية في بيئة الحركة ، تعبر عن نظام وجهات النظر والقيم والأهداف وطرق تحقيقها. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أي حركة تحتاج إلى زعيم له مؤيدون متحدون يشكلون منظمة. نادرًا ما تحدث الحركات الاجتماعية في المجتمعات المستقرة ، ولكنها تحدث غالبًا في المجتمعات غير المستقرة.

السلوك الجماعي هو ردود أفعال جماعية غير متوقعة من الناس تجاه المواقف الحرجة التي تنشأ بشكل موضوعي وفجأة.

في أغلب الأحيان ، يتجلى السلوك الجماعي في الحشد. يصاب الشخص ، عند دخوله الحشد ، بأهواءه. هناك توحيد عقلي للناس على مستوى "القطيع" ، ونتيجة لذلك يتم تكوين كتلة متجانسة. يتأثر هذا الحشد بسهولة ، فمن السهل التلاعب به ، مما يخلق جوًا مشحونًا عاطفياً.

السلوك الاجتماعي للفرد هو تصرفات خارجية يمكن ملاحظتها ، تصرفات الأفراد في تسلسل معين ، بطريقة أو بأخرى تؤثر على مصالح الآخرين ، ومجموعاتهم ، والمجتمع بأسره.

يكتسب السلوك البشري معنى اجتماعيًا عندما يتم تضمين الفرد في التواصل مع الآخرين. السلوك الاجتماعي للفرد دائمًا معقول ومتعمد. يتأثر بموقف الشخص تجاه نفسه ، تجاه الآخرين ، تجاه المجتمع ، والاستعداد والاستعداد للنشاط القوي. كل هذا يسمى الموقف الاجتماعي. اعتمادًا على التغيير في الموقف ، قد يتغير الموقف الاجتماعي أيضًا.

يُطلق على سلوك الناس الذي لا يتوافق مع القيم والمعايير المقبولة عمومًا السلوك المنحرف (المنحرف). يمكن أن يكون السلوك المنحرف سلبيًا وإيجابيًا. يتجلى الأول في الرغبة في تعطيل عمل النظام الاجتماعي ، والثاني - في الرغبة في تحسينه. لتحديد جوهر السلوك المنحرف ، من الضروري تحديد جميع مكوناته بوضوح. هذا هو ، أولاً ، الشخص الذي يرتكب فعلًا ، وثانيًا ، القواعد (القواعد) التي يتم انتهاكها ، وثالثًا ، يتفاعل مجموعة من الأشخاص أو المجتمع بأسره مع السلوك.

هناك خمسة أنواع من السلوك: الامتثال ، والابتكار ، والطقوس ، والتراجع ، والتمرد. من بين هؤلاء ، المطابقة فقط ليست انحرافا. كل الآخرين هم أنواع مختلفة من السلوك المنحرف.

المطابقة (الخضوع) تعني قبول قيم مجتمع اجتماعي معين ، حتى بالتخلي عن معتقدات المرء. غالبًا ما يطيع الفرد رأي الأغلبية ، على الرغم من أنه قد يختلف معه داخليًا. يتم التعبير عن الابتكار (الابتكار) في قبول أهداف المجموعة ، ولكن رفض وسائل تحقيقها. يتم التعبير عن الطقوس (من كلمة "طقوس") في رفض الأهداف ، ولكن قبول وسائل تحقيق هذه الأهداف. تتجلى التراجع (المغادرة) في الإنكار الكامل للقيم والأهداف والوسائل المقبولة في مجتمع معين. في الوقت نفسه ، يسعى الفرد إلى عزل نفسه عن المجتمع ، والانسحاب إلى نفسه. يتم التعبير عن التمرد في الإنكار الكامل للقيم والأهداف والوسائل التي يعلنها المجتمع ومحاولة استبدالها بأخرى جديدة ، لتأسيس نظام اجتماعي جديد.

تشرح بعض النظريات أسباب السلوك المنحرف من حيث العوامل البيولوجية والنفسية والاجتماعية. يشير النهج البيولوجي إلى الاستعداد الفطري للشخص لارتكاب أفعال منحرفة ، والنهج النفسي يشرح السلوك المنحرف مع الانحرافات المختلفة في النمو العقلي ، والنهج الاجتماعي يأخذ في الاعتبار تأثير العوامل الاجتماعية والثقافية.

يساهم غياب الانحرافات في سلوك الأفراد في تكوين نظام اجتماعي في المجتمع ، وهو نظام يتضمن علاقة الأفراد ، وقواعد سلوك تساهم في تنفيذ أنواع مختلفة من الأنشطة. تساعد الرقابة الاجتماعية على الأداء الطبيعي للمجتمع وإقامة نظام اجتماعي فيه ، مما يضمن التفاعل المنظم للعناصر التي يتكون منها المجتمع من خلال التنظيم التنظيمي ، بما في ذلك المعايير الاجتماعية (القواعد) والعقوبات (التشجيع والعقوبات).

الرقابة الاجتماعية رسمية وغير رسمية. يتم تنفيذ الرقابة الرسمية من قبل مؤسسات الدولة من خلال أساليب العزل والفصل وإعادة التأهيل. يهدف العزل إلى القضاء على اتصال الفرد بالمجتمع ويتم تطبيقه على الأشخاص الذين ارتكبوا جريمة.

العزلة هي أيضًا إنهاء اتصالات الفرد بالآخرين ، ولكن لفترة محدودة ، مع احتمال عودته إلى المجتمع ، على سبيل المثال ، الاعتقال. التأهيل هو إعداد منحرف للعودة إلى المجتمع والقيام بالأدوار الاجتماعية اللازمة.

السيطرة غير الرسمية هي سمة من سمات المجموعات الصغيرة. يتجلى في كل من التشجيع والنقد ، والسخرية من المنحرف وحتى الطرد من المجموعة. تشمل أنواع الرقابة غير الرسمية المكافآت الاجتماعية والعقاب والإقناع وإعادة تقييم المعايير. يتم التعبير عن المكافآت الاجتماعية في الموافقة على السلوك البشري. تعكس العقوبة عدم الرضا عن سلوك المنحرف ويتم التعبير عنها في تصريحات أو تهديدات أو تأثير جسدي. الإقناع هو تأثير لفظي على الشخص من أجل منع السلوك المنحرف. تحدث إعادة تقييم المعايير عندما يمكن تقييم السلوك الذي يعتبر منحرفًا على أنه طبيعي.

ترتبط الرقابة الاجتماعية بالتنشئة الاجتماعية ، حيث يتعلم الناس من خلالها أنماط السلوك اللازمة للمجتمع. غالبًا ما لا يفكر الشخص حتى في جوهر سلوكه ، لأنه ينفذه على مستوى العادة. هو نفسه يختار لنفسه أنماطًا من السلوك تتوافق مع المعايير المقبولة عمومًا. بالإضافة إلى ذلك ، يختبر الشخص المدرج في مجموعة معينة تأثيرها ، وفي هذا الصدد ، لا يسمح لنفسه بارتكاب أفعال منحرفة.

الصراع الاجتماعي هو نوع من السلوك الاجتماعي. إنها عملية تطوير وحل التناقضات بين الناس والفئات الاجتماعية. الصراع الاجتماعي ظاهرة معقدة لها خصائصها الخاصة في كل حالة محددة. ومع ذلك ، يمكن التمييز بين ثلاث مراحل في سياق أي نزاع: ما قبل الصراع ، والصراع نفسه ، وحلها.

يمكن أن تكون مرحلة ما قبل الصراع طويلة جدًا. في غضون ذلك ، تتراكم التناقضات ، ويتم ضخ التوتر العاطفي ، ويتم تحديد موضوع الصراع ، أي تلك الظاهرة ، والموضوع ، والموقف ، وما إلى ذلك ، والتي تحظى بتقدير كبير من كلا الطرفين المتنازعين. في هذه المرحلة يمكن حل الموقف سلميا دون التأثير على الخصم. إذا فهم كلا الجانبين حتمية حدوث تصادم ، فإنهما يسعيان إلى اكتشاف نقاط ضعف بعضهما البعض ووضع استراتيجية لأفعالهما.

في المرحلة التالية ، ينتقل الطرفان إلى الأعمال العدائية النشطة. قد تكون في طبيعة المواجهة المفتوحة أو تحتوي على أفعال مخفية عن العدو ، تهدف إلى فرض نمط معين من السلوك عليه.

ترتبط مرحلة حل النزاع بوقف الأعمال العدائية للأطراف فيما يتعلق بالقضاء على أسباب الصراع. إذا لم يتم القضاء على الأسباب ، وتوقف أطراف النزاع عن الإجراءات النشطة فيما يتعلق ببعضهم البعض ، فعندئذ في هذه الحالة لا يمكننا التحدث إلا عن تعليق النزاع.

قد تكون طرق حل النزاع مختلفة. يمكن للأطراف المتصارعة الجلوس على طاولة المفاوضات والتوصل إلى اتفاق ينص على شروط مقبولة لكلا الطرفين. إذا تم التوصل إلى اتفاق من خلال التنازلات المتبادلة ، ثم يتحدث المرء عن حل وسط. في الحالات التي لا ترغب فيها الأطراف في تقديم تنازلات وحتى بدء عملية التفاوض ، وعدم الرغبة في إظهار ضعفها ، يمكن للمرء أن يلجأ إلى الوساطة ، أي المشاركة في حل النزاع من قبل طرف ثالث غير مهتم بالنتائج. وموضوع الصراع. غالبًا ما تستخدم هذه الطريقة في حل النزاعات السياسية. أخيرًا ، يمكن للجانب الأقوى استخدام القوة على الجانب الأضعف وإجباره على الاعتراف بقضيته.

هناك أنواع عديدة من الصراعات. لذلك ، اعتمادًا على عدد الموضوعات ، يتم تمييز النزاعات الشخصية والشخصية والاجتماعية. تحدث النزاعات الشخصية في عقل الشخص عندما يحتاج إلى اتخاذ قرار. قد يكون الاختيار صعبًا جدًا في بعض الحالات. غالبًا ما يتعين على الشخص الاختيار بين ما يجب القيام به وما يريد القيام به. تلعب قوة الإرادة دورًا مهمًا في صنع القرار. الصراع بين الأشخاص هو صدام بين شخصين أو أكثر. أهداف هذا الصراع متنوعة للغاية. تكمن الخصوصية في أن الأشخاص المتورطين في النزاع يتفاعلون مباشرة مع بعضهم البعض. تحدث الصراعات الاجتماعية بين مجموعات من الناس. هذا لا يتطلب بالضرورة اتصال شخصي مباشر بين أعضاء الجماعات المتعارضة. أمثلة على الصراعات الاجتماعية: الانتفاضات والثورات.

اعتمادًا على المجال الذي يحدث فيه الصراع ، يتم التمييز بين النزاعات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والعرقية والدينية. تنشأ الصراعات السياسية بين أصحاب السلطة. قد تكون هذه دولًا لها مصالح معينة في الساحة الدولية. داخل البلاد ، توجد قوى سياسية مختلفة ، على سبيل المثال: الأحزاب والنقابات والهيئات الحكومية ، إلخ. تنشأ النزاعات الاقتصادية بين الكيانات الاقتصادية حول توزيع الموارد والأسواق. تنشأ النزاعات الاجتماعية ، كما لوحظ أعلاه ، بين مختلف الفئات الاجتماعية حول توزيع الثروة المادية والروحية والمشاركة في ممارسة السلطة. تنشأ الصراعات الثقافية بين أتباع القيم الثقافية المختلفة (على سبيل المثال ، حول الاتجاه في الموسيقى والأدب والفن ، والتي يتم تقييمها بشكل غير متساو من قبل المشاركين في النزاع). تتجلى الصراعات العرقية في المواجهة بين المجموعات العرقية المختلفة. يمكن أن تكون سياسية واقتصادية واجتماعية ، ولكن على أي حال ، فإن الصراع يقوم على العداء تجاه ممثلي دولة أخرى. في بعض الحالات ، تتقاطع الصراعات العرقية مع النزاعات الدينية ، والتي هي صراع بين الأديان المختلفة حول القضايا الدينية. قد تكون هذه النزاعات في طبيعة نزاع لاهوتي ، لكن التاريخ يعرف أمثلة على الإجراءات القوية لزرع الإيمان "الحقيقي" بين "الكفار".

هذه الأنواع من التعارضات لا تستنفد جميع المقاربات لتصنيفها. يمكننا التمييز بين النزاعات مثل الحرب والمواجهة والنقاش والقتال ، ولكن التجربة تقنعنا أنه مهما كان الصراع ، ستكون هناك دائمًا طرق حضارية لحلها سلمياً.

1. ما هو الفرق بين مفهومي "السلوك" و "السلوك الاجتماعي"؟

2. من هو موضوع السلوك الاجتماعي؟

3. ما هي أنواع السلوك الاجتماعي الموجودة؟

4. ما هو السلوك الذي يسمى "المنحرف"؟

5. ما هي أنواع السلوك الموجودة؟ أي منهم من أنواع السلوك المنحرف؟ صفهم.

6. ما هي أسباب السلوك المنحرف؟

7. ما هي الظروف التي تساهم في تكوين النظام الاجتماعي في المجتمع؟ ما الدور الذي تلعبه الرقابة الاجتماعية في هذا؟

8. ما هو الصراع الاجتماعي؟ ما هي مراحلها؟

9. إعطاء تصنيف للنزاعات.

اقرأ البيانات أدناه. اشرح وجهة نظر المؤلفين فيما يتعلق بالجماهير والحشد.

الجماهير ، الحشد "هو" ، وليس "نحن". "نحن" تعني وجود "أنا" و "أنت". في الحشد ، في الحشد ، يرتدي "أنا" القناع الذي فرضته عليه هذه الكتلة وغرائزها وعواطفها اللاواعية. الجماهير تعيش في المقام الأول لصالح الاقتصاد ، وهذا له تأثير قاتل على الثقافة بأكملها ، والتي أصبحت رفاهية لا لزوم لها ().

يمكن للناس في الكتلة أن يفقدوا رؤوسهم بسهولة ، وينغمسوا في احتمالية أن يصبحوا مختلفين ببساطة ، متبعين صائد الفئران الذي سيغرقهم في الهاوية الجهنمية. قد تنشأ ظروف تتفاعل فيها الجماهير المتهورة مع الطغاة الذين يتلاعبون بهم (ك.ياسبرز).

جاء مفهوم "السلوك" إلى علم الاجتماع من علم النفس. معنى مصطلح "سلوك" يختلف عن معنى مثل هذا التقليدية مفاهيم فلسفيةكإجراء ونشاط. إذا تم فهم الفعل على أنه فعل مبرر عقلانيًا وله هدف واستراتيجية واضح ويتم تنفيذه بمشاركة طرق ووسائل واعية محددة ، فإن السلوك هو مجرد رد فعل لكائن حي على ما هو خارجي و التغييرات الداخلية. يمكن أن يكون رد الفعل هذا واعيًا وغير واعي. نعم ، نظيف ردود فعل عاطفية- الضحك والبكاء - هي أيضا سلوك.

السلوك الاجتماعي -هي مجموعة من العمليات السلوكية البشرية المرتبطة بالرضا الجسدي و الحاجات الاجتماعيةوتنشأ كرد فعل على البيئة الاجتماعية المحيطة. يمكن أن يكون موضوع السلوك الاجتماعي فردًا أو مجموعة.

إذا تجريدنا من محض عوامل نفسيةونتحدث عنها المستوى الاجتماعي، فإن سلوك الفرد يتحدد في المقام الأول من خلال التنشئة الاجتماعية. الحد الأدنى من الغرائز الفطرية التي يمتلكها الشخص ككائن بيولوجي هو نفسه لجميع الناس. تعتمد الاختلافات السلوكية على الصفات المكتسبة في عملية التنشئة الاجتماعية ، وإلى حد ما ، على الخصائص الفردية النفسية والفطرية والمكتسبة.

بالإضافة إلى ذلك ، يتم تنظيم السلوك الاجتماعي للأفراد من خلال البنية الاجتماعية ، ولا سيما هيكل دور المجتمع.

القاعدة الاجتماعية للسلوك- هذا سلوك يتوافق تمامًا مع توقعات الحالة. نظرًا لوجود توقعات الحالة ، يمكن للمجتمع التنبؤ بأفعال الفرد مسبقًا باحتمالية كافية ، ويمكن للفرد نفسه تنسيق سلوكه مع النموذج أو النموذج المثالي الذي يقبله المجتمع. تم تعريف السلوك الاجتماعي المطابق لتوقعات الحالة من قبل عالم الاجتماع الأمريكي R. Linton على أنه دور اجتماعي.هذا التفسير للسلوك الاجتماعي هو الأقرب إلى الوظيفية ، لأنه يفسر السلوك كظاهرة تحددها البنية الاجتماعية. قدم R. Merton فئة "الدور المركب" - نظام لتوقعات الدور الذي يحدده وضع معين ، بالإضافة إلى مفهوم تضارب الدور الذي يحدث عندما توقعات الدورالحالات التي يشغلها الموضوع غير متوافقة ولا يمكن تحقيقها في سلوك واحد مقبول اجتماعيًا.

تعرض الفهم الوظيفي للسلوك الاجتماعي لانتقادات شديدة من قبل ممثلي السلوك الاجتماعي ، الذين اعتقدوا أنه من الضروري بناء دراسة العمليات السلوكية على أساس الإنجازات. علم النفس الحديث. إن مدى التغاضي الحقيقي عن اللحظات النفسية من خلال تفسير دور الأمر ينبع من حقيقة أن ن. كاميرون حاول إثبات فكرة دور حتمية الاضطرابات النفسية ، معتقدًا أن مرض عقلي- هذا هو الأداء غير الصحيح للأدوار الاجتماعية للفرد ونتيجة لعدم قدرة المريض على القيام بها بالطريقة التي يحتاجها المجتمع. جادل علماء السلوك أنه في وقت دوركهايم ، كانت نجاحات علم النفس غير ذات أهمية ، وبالتالي فإن وظيفة النموذج المنتهي الصلاحية تفي بمتطلبات العصر ، ولكن في القرن العشرين ، عندما وصل علم النفس إلى مستوى عالٍ من التطور ، لم تستطع بياناته يتم تجاهله عند التفكير في السلوك البشري.

أشكال السلوك الاجتماعي البشري

يتصرف الناس بشكل مختلف في هذا الموقف الاجتماعي أو ذاك ، في هذه البيئة الاجتماعية أو تلك. على سبيل المثال ، يقوم بعض المتظاهرين بمسيرة سلمية على طول الطريق المعلن ، ويسعى آخرون إلى تنظيم أعمال شغب ، وآخرون يثيرون اشتباكات جماعية. هؤلاء نشاطات متنوعةممثلين التفاعل الاجتماعييمكن تعريفه على أنه سلوك اجتماعي. بالتالي، السلوك الاجتماعيشكل وطريقة إظهار الفاعلين الاجتماعيين لتفضيلاتهم ومواقفهم وقدراتهم وقدراتهم في العمل الاجتماعي أو التفاعل. لذلك ، يمكن اعتبار السلوك الاجتماعي خاصية نوعية للعمل الاجتماعي والتفاعل.

في علم الاجتماع ، يتم تفسير السلوك الاجتماعي على أنه: o السلوك ، الذي يتم التعبير عنه في مجمل أفعال وأفعال فرد أو مجموعة في المجتمع واعتمادًا على العوامل الاجتماعية والاقتصادية والمعايير السائدة ؛ o المظهر الخارجي للنشاط ، وهو شكل من أشكال تحويل النشاط إلى أفعال حقيقية فيما يتعلق بأشياء ذات أهمية اجتماعية ؛ حول تكيف الإنسان معها الحالات الإجتماعيةمن وجودها.

لتحقيق أهداف الحياة وفي تنفيذ المهام الفردية ، يمكن لأي شخص استخدام نوعين من السلوك الاجتماعي - طبيعي وطقسي ، والاختلافات بينهما ذات طبيعة أساسية.

السلوك "الطبيعي"، ذات الأهمية الفردية والأنانية ، تهدف دائمًا إلى تحقيق الأهداف الفردية وهي مناسبة لهذه الأهداف. لذلك ، لا يواجه الفرد مسألة التطابق بين أهداف ووسائل السلوك الاجتماعي: فالهدف يمكن ويجب أن يتحقق بأي وسيلة. السلوك "الطبيعي" للفرد غير منظم اجتماعيا ، لذلك ، كقاعدة عامة ، هو سلوك غير أخلاقي أو "متعجرف". مثل هذا السلوك الاجتماعي له طابع طبيعي "طبيعي" ، لأنه موجه لتوفير الاحتياجات العضوية. في المجتمع ، يعتبر السلوك الأناني "الطبيعي" "ممنوعًا" ، لذلك فهو دائمًا قائم على الأعراف الاجتماعية والتنازلات المتبادلة من جانب جميع الأفراد.

سلوك طقسي("احتفالية") - سلوك فردي غير طبيعي ؛ من خلال هذا السلوك بالتحديد ، يوجد المجتمع ويعيد إنتاج نفسه. تتغلغل الطقوس في جميع أشكالها المتنوعة - من آداب السلوك إلى الاحتفال - بعمق في الحياة الاجتماعية بأكملها بحيث لا يلاحظ الناس أنهم يعيشون في مجال من التفاعلات الطقسية. السلوك الاجتماعي الطقسي هو وسيلة لضمان استقرار النظام الاجتماعي ، والفرد الذي ينفذ أشكال مختلفةلمثل هذا السلوك ، في ضمان الاستقرار الاجتماعي للهياكل والتفاعلات الاجتماعية. بفضل السلوك الطقسي ، يحقق الشخص الرفاهية الاجتماعية ، ويتأكد باستمرار من حرمة شخصه الحالة الاجتماعيةوالحفاظ على مجموعة الأدوار الاجتماعية المعتادة.

يهتم المجتمع بالسلوك الاجتماعي للأفراد ليكون ذا طبيعة طقسية ، لكن المجتمع لا يستطيع إلغاء السلوك الاجتماعي الأناني "الطبيعي" ، والذي يتضح دائمًا أنه أكثر فائدة للفرد من كونه مناسبًا للأهداف وعديم الضمير في الوسائل. السلوك "الطقسي". لذلك ، يسعى المجتمع إلى تحويل أشكال السلوك الاجتماعي "الطبيعي" إلى أشكال مختلفة من السلوك الاجتماعي الطقسي ، بما في ذلك من خلال آليات التنشئة الاجتماعية باستخدام الدعم الاجتماعي والسيطرة والعقاب.

تهدف هذه الأشكال من السلوك الاجتماعي إلى الحفاظ على العلاقات الاجتماعية والحفاظ عليها ، وفي نهاية المطاف ، بقاء الشخص باعتباره الإنسان العاقل (شخص عاقل) ، مثل:

• السلوك التعاوني ، والذي يشمل جميع أشكال السلوك الإيثاري - مساعدة بعضنا البعض أثناء الكوارث الطبيعية و الكوارث التكنولوجيةومساعدة صغار الأطفال وكبار السن ومساعدة الأجيال القادمة من خلال نقل المعرفة والخبرة.
• سلوك الوالدين - سلوك الوالدين فيما يتعلق بالنسل.

يتم تقديم السلوك العدواني بكل مظاهره ، جماعيًا وفردًا - بدءًا من الإهانات اللفظية لشخص آخر وانتهاءً بالإبادة الجماعية أثناء الحروب.

مفاهيم السلوك البشري

تتم دراسة السلوك البشري في العديد من مجالات علم النفس - في السلوكيات ، والتحليل النفسي ، وعلم النفس المعرفي ، وما إلى ذلك. يعد مصطلح "السلوك" أحد المصطلحات الرئيسية في الفلسفة الوجودية ، ويستخدم في دراسة علاقة الشخص بالعالم. ترجع الاحتمالات المنهجية لهذا المفهوم إلى حقيقة أنه يسمح لك بتحديد الهياكل الثابتة اللاواعية للشخصية أو وجود شخص في العالم. ضمن مفاهيم نفسيةالسلوك البشري ، الذي كان له تأثير كبير على علم الاجتماع و علم النفس الاجتماعي، يجب علينا أولاً تسمية اتجاهات التحليل النفسي التي طورها 3. Freud، C.G Jung، A. Adler.

تمثيلات فرويدبناءً على حقيقة أن سلوك الفرد يتشكل نتيجة لـ تفاعل معقدمستويات شخصيته. يميز فرويد ثلاثة مستويات من هذا القبيل: المستوى الأدنى يتكون من دوافع ودوافع غير واعية تحددها الاحتياجات البيولوجية الفطرية والمجمعات التي تشكلت تحت تأثير التاريخ الفردي للموضوع. يسمي فرويد هذا المستوى بـ (Id) لإظهار انفصاله عن الذات الواعية للفرد ، والتي تشكل المستوى الثاني من نفسية. تتضمن الذات الواعية تحديد الهدف العقلاني والمسؤولية عن أفعال الفرد. أعلى مستوى هو الأنا العليا - ما نسميه نتيجة التنشئة الاجتماعية. هذه مجموعة من الأعراف والقيم الاجتماعية التي يستوعبها الفرد ، والتي تمارس ضغطًا داخليًا عليه من أجل إخراج الدوافع والميول غير المرغوب فيها (المحرمة) للمجتمع ومنع تحقيقها. وفقًا لفرويد ، فإن شخصية أي شخص هي صراع مستمر بين الهوية والأنا العليا ، مما يؤدي إلى إرخاء النفس ويؤدي إلى العصاب. السلوك الفردييعود هذا الصراع بالكامل إلى هذا الصراع وقد تم شرحه بالكامل من خلاله ، لأنه مجرد انعكاس رمزي له. يمكن أن تكون هذه الرموز صورًا لأحلام أو أخطاء مطبعية أو تحفظات ، الدول المهووسةوالمخاوف.

مفهوم C.G Jungيوسع ويعدل تعاليم فرويد ، بما في ذلك في مجال اللاوعي ليس فقط المجمعات والدوافع الفردية ، ولكن أيضًا اللاوعي الجماعي - مستوى الصور الرئيسية المشتركة بين جميع الناس والشعوب - النماذج الأصلية. يتم إصلاح المخاوف القديمة وتمثيلات القيمة في النماذج الأصلية ، التي يحدد تفاعلها سلوك الفرد وموقفه. تظهر الصور النموذجية في الروايات الأساسية - الحكايات الشعبيةوالأساطير ، والأساطير ، والملحمة - مجتمعات محددة تاريخيًا. الدور التنظيمي الاجتماعي لمثل هذه الروايات في المجتمعات التقليديةكبير جدا. أنها تحتوي على سلوكيات مثالية تشكل توقعات الدور. على سبيل المثال ، يجب أن يتصرف الرجل المحارب مثل أخيل أو هيكتور ، وزوجة مثل بينيلوب ، وما إلى ذلك. إن التلاوات المنتظمة (النسخ الشعائرية) للروايات البدائية تذكر باستمرار أعضاء المجتمع بهذه الأنماط المثالية للسلوك.

مفهوم التحليل النفسي لأدلريقوم على الإرادة اللاواعية للسلطة ، والتي ، في رأيه ، هي بنية شخصية فطرية وتحدد السلوك. إنه قوي بشكل خاص في أولئك الذين ، لسبب أو لآخر ، يعانون من عقدة النقص. في محاولة للتعويض عن دونيتهم ​​، فهم قادرون على تحقيق نجاح كبير.

أدى الانقسام الإضافي لاتجاه التحليل النفسي إلى ظهور العديد من المدارس ، من الناحية التأديبية ، تحتل موقعًا حدوديًا بين علم النفس والفلسفة الاجتماعية وعلم الاجتماع. دعونا نتناول بالتفصيل عمل إي فروم.

مواقف فروم -ممثل للفرويدية الجديدة في - وبشكل أكثر دقة ، يمكن تعريفه على أنه الماركسية Freilo ، لأنه ، جنبًا إلى جنب مع تأثير فرويد ، لم يختبر أقل من ذلك. تأثير قويالفلسفة الاجتماعية لماركس. ترجع خصوصية الفرويدية الجديدة مقارنة بالفرويدية الأرثوذكسية إلى حقيقة أن الفرويدية الجديدة ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، هي أكثر من علم اجتماع ، بينما فرويد ، بالطبع ، عالم نفس بحت. إذا كان فرويد يشرح سلوك الفرد من خلال التعقيدات والدوافع المخبأة في اللاوعي الفردي ، باختصار ، بواسطة عوامل نفسية داخلية ، ثم بالنسبة لفروم وفريلو الماركسية بشكل عام ، يتم تحديد سلوك الفرد من خلال البيئة الاجتماعية المحيطة. هذا هو تشابهه مع ماركس ، الذي شرح السلوك الاجتماعي للأفراد في التحليل النهائي من خلال أصلهم الطبقي. ومع ذلك ، يسعى Fromm للعثور على العمليات الاجتماعيةمكان للنفسية. وفقًا للتقاليد الفرويدية ، في إشارة إلى اللاوعي ، فإنه يقدم مصطلح "اللاوعي الاجتماعي" ، مما يعني ضمناً تجربة نفسية واحدة مشتركة بين جميع أعضاء مجتمع معين ، ولكن بالنسبة لمعظمهم لا تقع على مستوى الوعي ، لأن يتم استبدالها بآلية خاصة ذات طبيعة اجتماعية ، لا تنتمي إلى الفرد ، بل إلى المجتمع. بفضل آلية النزوح هذه ، يحافظ المجتمع على وجود مستقر. تشمل آلية القمع الاجتماعي اللغة ومنطق التفكير اليومي ونظام المحظورات والمحرمات الاجتماعية. تتشكل هياكل اللغة والتفكير تحت تأثير المجتمع وتعمل كأداة للضغط الاجتماعي على نفسية الفرد. على سبيل المثال ، الاختصارات الخشنة والمضادة للجماليات والعبثية لكلمة "Newspeak" من ديستوبيا أورويلية تشوه وعي الأشخاص الذين يستخدمونها. إلى درجة أو أخرى ، أصبح المنطق الرهيب لصيغ مثل: "دكتاتورية البروليتاريا هي أكثر أشكال السلطة ديمقراطية" ملكًا للجميع في المجتمع السوفيتي.

المكون الرئيسي لآلية القمع الاجتماعي هو المحرمات الاجتماعية التي تعمل مثل الرقابة الفرويدية. أنه في التجربة الاجتماعية للأفراد التي تهدد الحفاظ على المجتمع القائم ، إذا تم تحقيق ذلك ، لا يسمح لها بالوعي بمساعدة "مرشح اجتماعي". يتلاعب المجتمع بعقول أعضائه من خلال إدخال الكليشيهات الإيديولوجية التي ، بسبب الاستخدام المتكرر ، تصبح غير قابلة للوصول إلى التحليل النقدي ، وحجب بعض المعلومات ، وممارسة الضغط المباشر والتسبب في الخوف من الإقصاء الاجتماعي. لذلك ، فإن كل ما يتعارض مع الكليشيهات الإيديولوجية المعتمدة اجتماعياً يُستثنى من الوعي.

تشكل هذه المحظورات والأيديولوجيات والتجارب المنطقية واللغوية ، وفقًا لفروم ، "الطابع الاجتماعي" للشخص. الأشخاص الذين ينتمون إلى نفس المجتمع ، رغماً عنهم ، يتم تمييزهم بختم "حاضنة مشتركة". على سبيل المثال ، نحن نتعرف بشكل لا لبس فيه على الأجانب في الشارع ، حتى لو لم نسمع كلامهم ، من خلال سلوكهم ومظهرهم وموقفهم تجاه بعضهم البعض ؛ هؤلاء أناس من مجتمع مختلف ، وعند دخولهم بيئة جماهيرية غريبة عليهم ، فإنهم يبرزون بشدة بسبب أوجه التشابه بينهم. الطابع الاجتماعي -إنه أسلوب سلوك نشأ في المجتمع واللاوعي من قبل الفرد - من اجتماعي إلى كل يوم. على سبيل المثال ، السوفياتي والسابق رجل سوفيتيتتميز الجماعية والاستجابة ، والسلبية الاجتماعية والتساهل ، وطاعة السلطات ، وتجسيدها في شخص "القائد" ، وخوف متطور من الاختلاف عن أي شخص آخر ، والسذاجة.

وجه فروم نقده ضد المجتمع الرأسمالي الحديث ، على الرغم من أنه أولى اهتمامًا كبيرًا لوصف الشخصية الاجتماعية التي تولدها المجتمعات الشمولية. مثل فرويد ، طور برنامجًا لاستعادة السلوك الاجتماعي غير المشوه للأفراد من خلال إدراك ما تم قمعه. “من خلال تحويل اللاوعي إلى وعي ، فإننا بذلك نحول المفهوم البسيط لعالمية الإنسان إلى واقع حيوي لمثل هذه الشمولية. هذا ليس سوى الإدراك العملي للإنسانية ". عملية إزالة القمع - تحرير الوعي المضطهد اجتماعيًا يتمثل في القضاء على الخوف من إدراك المحظور ، وتطوير القدرة على التفكير النقدي ، وإضفاء الطابع الإنساني الحياة الاجتماعيةعموما.

يتم تقديم تفسير مختلف من قبل السلوكية (B. Skinner ، J. Homans) ، الذي يعتبر السلوك نظامًا من ردود الفعل على المنبهات المختلفة.

مفهوم سكينرفي الواقع ، إنها طريقة بيولوجية ، لأنها تزيل تمامًا الاختلافات بين سلوك الإنسان والحيوان. يحدد سكينر ثلاثة أنواع من السلوك: المنعكس غير المشروط ، والانعكاس الشرطي ، والفاعل. النوعان الأولان من التفاعلات ناتجان عن تأثير المنبهات المناسبة ، والتفاعلات الفعالة هي شكل من أشكال تكيف الكائن الحي مع البيئة. هم نشطون وعفويون. يجد الجسم ، كما كان عن طريق التجربة والخطأ ، الطريقة الأكثر قبولًا للتكيف ، وإذا نجحت ، يتم إصلاح الاكتشاف في شكل رد فعل مستقر. وبالتالي ، فإن العامل الرئيسي في تكوين السلوك هو التعزيز ، ويتحول التعلم إلى "توجيه إلى التفاعل المطلوب".

في مفهوم سكينر ، يظهر الإنسان ككائن ، كل شيء الحياة الداخليةالذي يتم تقليله إلى ردود فعل على الظروف الخارجية. تغييرات التعزيز ميكانيكيًا تسبب تغيرات سلوكية. تفكير أعلى وظائف عقليةتتحول الثقافة والأخلاق والفن برمتها إلى نظام معقد من التعزيزات المصممة لإثارة ردود فعل سلوكية معينة. يؤدي هذا إلى استنتاج حول إمكانية التلاعب بسلوك الناس من خلال "تقنية سلوك" مطورة بعناية. مع هذا المصطلح ، يشير سكينر إلى التحكم الهادف في التلاعب لبعض مجموعات الأشخاص على الآخرين ، المرتبط بإنشاء نظام تعزيز أمثل لأهداف اجتماعية معينة.

تم تطوير أفكار المذهب السلوكي في علم الاجتماع من قبل J. and J. Baldwin، J. Homans.

مفهوم J.اي جاي. بالدوينيقوم على مفهوم التعزيز ، مستعار من السلوكية النفسية. التعزيز بالمعنى الاجتماعي هو مكافأة تحدد قيمتها الاحتياجات الذاتية. على سبيل المثال ، بالنسبة لشخص جائع ، يعمل الطعام كتعزيز ، ولكن إذا كان الشخص ممتلئًا ، فهو ليس تعزيزًا.

تعتمد فعالية المكافأة على درجة الحرمان لدى فرد معين. يشير الحرمان الفرعي إلى الحرمان من شيء يعاني الفرد من حاجة مستمرة إليه. بقدر ما يكون الموضوع محرومًا بأي شكل من الأشكال ، فإن سلوكه يعتمد كثيرًا على هذا التعزيز. لا تعتمد ما يسمى بالمعززات المعممة (على سبيل المثال ، المال) على الحرمان ، حيث تعمل على جميع الأفراد دون استثناء ، نظرًا لأنها تركز على الوصول إلى العديد من أنواع التعزيزات في وقت واحد.

تقسم المعززات إلى إيجابية وسلبية. المعززات الإيجابية هي أي شيء يراه الشخص كمكافأة. على سبيل المثال ، إذا جلب تعرض معين للبيئة مكافأة ، فمن المحتمل أن يسعى الموضوع إلى تكرار هذه التجربة. المعززات السلبية هي العوامل التي تحدد السلوك من خلال سحب بعض الخبرة. على سبيل المثال ، إذا كان الفاعل ينكر على نفسه بعض اللذة ويوفر المال عليها ، ثم ينتفع من هذا الادخار ، إذن هذه التجربةيمكن أن يكون بمثابة معزز سلبي وسوف يتصرف الموضوع دائمًا على هذا النحو.

تأثير العقوبة هو عكس التعزيز. العقوبة هي تجربة تجعلك ترغب في عدم تكرارها مرة أخرى. يمكن أن تكون العقوبة إيجابية أو سلبية أيضًا ، ولكن هنا يتم عكس كل شيء مقارنة بالتعزيز. العقوبة الإيجابية هي العقوبة بحافز قمعي ، مثل الضربة. تؤثر العقوبة السلبية على السلوك بحرمان شيء ذي قيمة. على سبيل المثال ، يعتبر حرمان الطفل من تناول الحلوى على العشاء عقوبة سلبية نموذجية.

تكوين التفاعلات الفعالة له طابع احتمالي. الغموض هو سمة من سمات ردود الفعل من أبسط مستوى ، على سبيل المثال ، يبكي الطفل ، مطالبًا باهتمام والديه ، لأن الوالدين دائمًا ما يأتون إليه في مثل هذه الحالات. ردود فعل البالغين أكثر تعقيدًا. على سبيل المثال ، الشخص الذي يبيع الصحف في عربات القطار لا يجد مشترًا في كل سيارة ، لكنه يعلم من التجربة أنه سيتم العثور على مشترٍ في النهاية ، وهذا يجعله يسير بإصرار من سيارة إلى أخرى. في العقد الماضيتلقى نفس الطابع الاحتمالي أجورفي بعض الشركات الروسية ، لكن مع ذلك يستمر الناس في الذهاب إلى العمل على أمل الحصول عليه.

مفهوم التبادل السلوكي لهومانظهرت في منتصف القرن العشرين. مجادلة مع ممثلي العديد من مجالات علم الاجتماع ، جادل هومانز بأن التفسير الاجتماعي للسلوك يجب أن يعتمد بالضرورة على نهج نفسي. في قلب التفسير حقائق تاريخيةيجب أن يكون هناك أيضًا نهج نفسي. يحفز Homans هذا بالقول إن السلوك فردي دائمًا ، بينما يعمل علم الاجتماع مع فئات تنطبق على المجموعات والمجتمعات ، لذا فإن دراسة السلوك هي من اختصاص علم النفس ، ويجب أن يتبعها علم الاجتماع في هذا الشأن.

وفقًا لهومان ، عند دراسة ردود الفعل السلوكية ، يجب على المرء أن يستخلص من طبيعة العوامل التي تسببت في هذه التفاعلات: إنها ناجمة عن تأثير البيئة المادية المحيطة أو الأشخاص الآخرين. السلوك الاجتماعي هو مجرد تبادل للأنشطة ذات القيمة الاجتماعية بين الناس. يعتقد Homans أنه يمكن تفسير السلوك الاجتماعي باستخدام نموذج سكينر السلوكي ، إذا تم استكماله بفكرة الطبيعة المتبادلة للتحفيز في العلاقات بين الناس. إن العلاقة بين الأفراد فيما بينهم هي دائمًا تبادل مفيد للطرفين للأنشطة والخدمات ، وباختصار ، إنها الاستخدام المتبادل للتعزيزات.

صاغ هومان لفترة وجيزة نظرية التبادل في عدة افتراضات:

• افتراض النجاح - من المرجح أن يتم إعادة إنتاج تلك الإجراءات التي غالبًا ما تحظى بالموافقة الاجتماعية ؛
• افتراض الحافز - من المحتمل جدًا أن تسبب المنبهات المماثلة المتعلقة بالمكافأة سلوكًا مشابهًا ؛
• افتراض القيمة - يعتمد احتمال إعادة إنتاج إجراء ما على مدى قيمة نتيجة هذا الإجراء بالنسبة للشخص ؛
• افتراض الحرمان - كلما تمت مكافأة فعل الشخص بانتظام ، قل تقديره للمكافأة اللاحقة ؛
• الافتراض المزدوج للموافقة على العدوان - عدم وجود مكافأة متوقعة أو عقوبة غير متوقعة يجعل السلوك العدواني محتملًا ، والمكافأة غير المتوقعة أو عدم وجود عقوبة متوقعة يؤدي إلى زيادة في قيمة الفعل المكافأة ويزيد من احتمالية حدوثه ليتم استنساخها.

أهم مفاهيم نظرية التبادل هي:

• ثمن السلوك هو ما يكلفه هذا الفعل أو ذاك الفرد ، عواقب سلبيةبسبب الإجراءات السابقة. من الناحية الدنيوية ، هذا عقاب للماضي ؛
• المنفعة - تحدث عندما تتجاوز جودة المكافأة وحجمها السعر الذي يكلفه هذا القانون.

وهكذا ، فإن نظرية التبادل تصور السلوك الاجتماعي البشري على أنه بحث عقلاني عن الفوائد. يبدو هذا المفهوم بسيطًا ، وليس من المستغرب أنه أثار انتقادات من مجموعة متنوعة من مدارس علم الاجتماع. على سبيل المثال ، انتقد بارسونز ، الذي دافع عن الاختلاف الأساسي بين آليات السلوك البشري والحيواني ، هومان لعدم قدرة نظريته على التفسير. حقائق اجتماعيةعلى أساس الآليات النفسية.

في نظريات التبادلأنا. بلاوحاول نوعًا من توليف السلوكية الاجتماعية وعلم الاجتماع. من خلال فهم حدود التفسير السلوكي البحت للسلوك الاجتماعي ، حدد هدف الانتقال من مستوى علم النفس إلى شرح وجود الهياكل الاجتماعية على هذا الأساس كواقع خاص لا يمكن اختزاله في علم النفس. مفهوم بلاو هو نظرية ثرية للتبادل ، حيث يتم تمييز أربع مراحل متتالية من الانتقال من التبادل الفردي إلى الهياكل الاجتماعية: 1) مرحلة التبادل بين الأشخاص ؛ 2) مرحلة التمايز بين مركز السلطة ؛ 3) مرحلة الشرعية والتنظيم ؛ 4) مرحلة المعارضة والتغيير.

يوضح Blau أنه بدءًا من مستوى التبادل الشخصي ، قد لا يكون التبادل دائمًا متساويًا. في الحالات التي لا يستطيع فيها الأفراد تقديم مكافآت كافية لبعضهم البعض ، يتم تشكيلها بينهم الروابط الاجتماعيةتميل إلى الانهيار. في مثل هذه الحالات ، هناك محاولات لتقوية العلاقات المتفتتة بطرق أخرى - من خلال الإكراه ، من خلال البحث عن مصدر آخر للمكافأة ، من خلال التبعية لشريك الصرف في شكل قرض معمم. الطريقة الأخيرةيعني الانتقال إلى مرحلة تمايز الوضع ، عندما تصبح مجموعة الأشخاص القادرين على منح الأجر المطلوب أكثر امتيازًا من حيث المكانة من المجموعات الأخرى. في المستقبل ، يتم إضفاء الشرعية على الوضع وتوطيده وانفصال مجموعات المعارضة. في تحليل الهياكل الاجتماعية المعقدة ، يذهب بلاو إلى ما هو أبعد من نموذج السلوكية. يدعي أن الهياكل المعقدةيتم تنظيم المجتمعات حول القيم والمعايير الاجتماعية ، والتي تعمل كنوع من الوساطة بين الأفراد في هذه العملية التبادل الاجتماعي. بفضل هذا الرابط ، يمكن تبادل المكافآت ليس فقط بين الأفراد ، ولكن أيضًا بين الفرد والجماعة. على سبيل المثال ، بالنظر إلى ظاهرة العمل الخيري المنظم ، يحدد بلاو ما يميز الأعمال الخيرية كمؤسسة اجتماعية من مجرد مساعدة فرد غني إلى شخص فقير. الفرق هو أن الأعمال الخيرية المنظمة هي سلوك موجه اجتماعيًا ، يقوم على رغبة الفرد الثري في الامتثال لمعايير الطبقة الثرية ومشاركة القيم الاجتماعية ؛ من خلال القواعد والقيم ، يتم إنشاء علاقة التبادل بين التضحية بالفرد و مجموعة إجتماعيةالتي تنتمي إليها.

يحدد بلاو أربع فئات من القيم الاجتماعية التي يمكن على أساسها التبادل:

• القيم الخاصة التي توحد الأفراد على أساس العلاقات الشخصية ؛
• القيم العالمية ، تعمل كمقياس لتقييم المزايا الفردية ؛
• السلطة الشرعية - نظام من القيم يوفر القوة والامتيازات لفئة معينة من الناس بالمقارنة مع الآخرين:
• القيم المعارضة - أفكار حول الحاجة إلى التغيير الاجتماعي ، والسماح للمعارضة بالوجود على مستوى الحقائق الاجتماعية ، وليس فقط على مستوى العلاقات الشخصية للمعارضين الأفراد.

يمكن القول أن نظرية التبادل الخاصة ببلاو هي حل وسط ، حيث تجمع بين عناصر نظرية هومان وعلم الاجتماع في معالجة تبادل المكافآت.

مفهوم الدور بواسطة J. Meadهو نهج تفاعلي رمزي لدراسة السلوك الاجتماعي. يذكرنا اسمها بالنهج الوظيفي: ويسمى أيضًا لعب الأدوار. يعتبر Mead سلوك الدور كنشاط الأفراد الذين يتفاعلون مع بعضهم البعض في أدوار مقبولة ولعبها بحرية. وفقًا لميد ، فإن دور تفاعل الأفراد يتطلب منهم أن يكونوا قادرين على وضع أنفسهم في مكان الآخر ، لتقييم أنفسهم من موقع الآخر.

توليف نظرية التبادل مع تفاعل رمزيحاول أيضًا تنفيذ P. Singelman. العملية الرمزية لها عدد من نقاط التقاطع مع السلوكية الاجتماعية ونظريات التبادل. يؤكد كلا المفهومين على التفاعل النشط للأفراد والنظر في موضوعهم من منظور علم الاجتماع الميكروي. وفقًا لسينجلمان ، تتطلب علاقات التبادل بين الأشخاص القدرة على وضع الذات في موقع الآخر من أجل فهم احتياجاته ورغباته بشكل أفضل. لذلك ، يعتقد أن هناك أسبابًا لدمج كلا الاتجاهين في واحد. ومع ذلك ، انتقد علماء السلوك الاجتماعي ظهور النظرية الجديدة.