Struktura ličnosti je poseban specifičan način interakcije između njenih pojedinačnih elemenata, koji u svom jedinstvu i međusobnoj povezanosti čine ličnost kao integralni sistem.

Komponente strukture ličnosti prema Rubensteinu: orijentacija, karakter, sposobnosti. Temperament.

Struktura ličnosti prema Kovalevu: KARAKTER: orijentacija, sposobnosti, temperament.

Struktura ličnosti prema Platonovu(koncept dinamičke funkcionalne strukture ličnosti).

• sposobnosti
• karakter
• Društveno okruženje
• orijentacija

Društveno iskustvo: znanja, vještine, navike, odgoj.

Individualne karakteristike procesa mentalnog učenja

Biološki određene osobine ličnosti: temperament, dobne i polne karakteristike psihe, psihološke vježbe.

Struktura prema Krysku: ličnost:

1. Individualna psihološka strana: mentalni procesi, psiho. Svojstva, psih. Države, psiho. Obrazovanje.2. ideološka strana: moralni karakter, pogled, moralni karakter. 3. Društveni Psihološka strana: odnos prema drugim ljudima, društveni. Uloge, društvene pozicije, društvene Postavke.

2. Svjesni motivi su naši interesi, uvjerenja i težnje. Interesi su specifičan odnos osobe prema predmetu zbog njegovog vitalnog značaja i emocionalne privlačnosti. Interes je zasnovan na kognitivnim potrebama. Vjerovanje je motiv zasnovan na potrebi da se postupa u skladu sa svojim stavovima, principima, svjetonazorom. Struktura uvjeravanja:

1. Znanje – kao osnova za donošenje odluka;
2. pozitivan stav prema ovom znanju;
3. potreba ili spremnost da se djeluje na osnovu tog znanja.

Težnja- ovo je motiv ponašanja koji izražava potrebu za takvim uslovima postojanja koji nisu direktno predstavljeni u datoj situaciji, ali se mogu stvoriti kroz realizaciju posebno organizovane aktivnosti. Težnja: strasti, ideali, namjere.

Nepriznati motivi- ovo je naša atrakcija i instalacija. Privlačnost je impuls aktivnosti ili određenog ponašanja. Koja se zasniva na različitoj, nedovoljno pažljivoj, uočenoj potrebi. Instalacija je stanje spremnosti za određenu aktivnost ili ponašanje, nesvjesno od strane osobe.

Svest o motivima vodi čoveka ka postavljanju ciljeva (misaona funkcija motiva).

Motiv je unutrašnja motivacija za aktivnost ili ponašanje, zbog aktualizacije neke potrebe. MOTIV BEZ POTREBE NE POSTOJI.

3. freud vjerovao da u strukturi ličnosti leže 3 komponente: super ego-ego-id. između ega i super ego postoji sukob nakon kojeg se osjećate krivim, a između ega i id-a dolazi do sukoba nakon kojeg nastaje neuroza. ID je (nesvesna) instinktivno-potrebna ličnost.Životni instinkt (eros), anatos je manifestacija agresije.

EGO- ovo je srž ličnosti, svesni deo. Ja sam taj dio ličnosti. Koji percipira stvarnost, spoznaje je, uči sve što je moguće i vrši kontrolu nad integritetom (percepcija, intelekt i mnogi drugi) Rukovodeći se principom stvarnosti.

SUPER EGO- ovo je moralna i etnička strana ličnosti, sistem normi i pravila postavljenih u rano djetinjstvo. Podijeljen je na dvije podstrukture: savjest, zabrane (kazne), EGO ideal, princip samokontrole.
Psiho mehanizam. Odbrane su nesvjesne reakcije koje štite osobu od negativnih emocija, kao i iskrivljavanje ili skrivanje impulsa koji izazivaju anksioznost i anksioznost.

3 Frojdovska mehanizma:

1. Potiskivanje-suzbijanje impulsa koji izazivaju ljutnju i anksioznost (ovo je eliminacija osjećaja koje pojedinac ne ostvaruje, želja za akcijom koja prijeti svijesti).
2. Sublimacija je deseksualizacija seksualne energije, odnosno kada se seksualna energija koristi u druge svrhe, ali u bilo kojoj drugoj aktivnosti.
3. Projekcija su kvalitete ili želje koje se pripisuju drugim ljudima. Potrebe koje su inherentne osobi, ali ih on sam ne ostvaruje.
4. metode istraživanja ličnosti:

1) posmatranje i njemu bliske metode (proučavanje biografija, klinički razgovor, analiza subjektivne i objektivne anamneze i dr.);
2) poseban eksperimentalne metode(modeliranje određenih vrsta aktivnosti, situacija, nekih instrumentalnih tehnika, itd.);
3) upitnike ličnosti i druge metode zasnovane na procjeni i samoprocjeni;
4) projektivne metode.

Principi: determinizam (uzrok istražnog odnosa), razvoj. Vrste eksperimenata: laboratorijski, u okruženju. Formativni eksperiment (promjena programa obuke u njima). Svaki eksperiment ima 3 varijable: nezavisnu, zavisnu (pod uticajem nezavisnih), eksternu.

Posmatranje je posebno organizirana percepcija predmeta koji se proučava. nedostaci (netačno, ljudi se ponašaju neprirodno), plusevi (pojave posmatramo u čista forma, nova ponašanja). Poteškoće u popravljanju rezultata. Vrste: uključeno (eksperimentator učestvuje u procesu), nije uključeno (eksperimentator ne učestvuje u procesu).

Intraspekcija je metoda psihologije koja se sastoji u samoposmatranju. Minus za nauku je vrlo subjektivna metoda.

1. Antička filozofija(materijalizam Epikur, Demokrit - predstavljao je ljudsku dušu; ideolizam - suprotnost materijalnom). Aristotel je pokušao da poveže ova dva pravca, verovao je da se duša i telo ne mogu odvojiti jedno od drugog. Srednjovjekovno proučavanje ličnosti gubi na značaju, jer je životni put čovjeka etape do uspona ka Bogu.

2. Filozofija novog vremena(Dekart je dao koncept "refleksa") Ovaj period se naziva empirijskim, karakteriše ga problem mentalnog paralelizma (korelacije između duše i tela). U procesu socijalizacije stiče znanja o svijetu. Pitanja o moralu bila su popularna. Ličnost je definisana u konceptu "ja" ili samosvesti.

3. Eksperimentalna faza (19. vijek). Godine 1879. formiranje psihologije kao nezavisna nauka(Wundt). Marksistička filozofija - psihologija ličnosti nastala 1938. (Murray) ističe poseban fenomen personologije.

4. Moderni scenski psiho. Ličnost - u domaćoj nauci o psihologiji ličnosti razvijala se prvenstveno u psiho-fiziološkom pravcu.. Sečenov (1829-1905) - osnivač naučna psihologija Ideje o "refleksima mozga" o ponašanju pojedinca. Pavlov (1849-1936) Nobelovac, trajanje teorije refleksije Sečenova. Bezuslovni refleks (naslijeđen po prirodi).

6. Glavni problem je hijerarhija motiva. Karakteristike:1. Sve ljudske potrebe i motivi su neprijateljski.2. Sve potrebe formiraju hijerarhiju. 3. Hijerarhija potreba je univerzalna.4. prelazak sa jednog nivoa potreba na drugi se vrši samo ako su osnovne potrebe zadovoljene. 1. Potreba za samoostvarenjem (estetska, kognitivna, duhovna); 2. potreba za poštovanjem; 3. potreba za komunikacijom; 4. Potreba za sigurnošću;

5. Fiziološke potrebe.

Kriterijumi lične zrelosti:

1. Kreativnost, kreativnost.
2. centralizacija pravca.
3. podjela sredstava i ciljeva.
4. objektivna percepcija stvarnosti.
5. Prihvatanje sebe i drugih.
6. Autonomija, nezavisnost.
7. ponkonformizam.
8. lakoća ponašanja.
9. potreba za privatnošću i dubinom međuljudskih odnosa.
10. Demokratski karakter.
11. svežinu percepcije.
12. javni interes.
13. samit lokalnih iskustava.
14. smisao za humor.

7. Rogersova teorija ličnosti razvija određeni sistem koncepata u kojem ljudi mogu kreirati i mijenjati svoje ideje o sebi, o svojim voljenima. U istom sistemu, terapija je takođe raspoređena da pomogne osobi da promeni sebe i svoje odnose sa drugima. Što se tiče ostalih predstavnika humanističke psihologije, ideja o vrijednosti i jedinstvenosti ljudske osobe ključna je za Rogersa. Smatrao je da je iskustvo koje osoba ima u procesu života i koje on naziva "fenomenalnim poljem" jedinstveno i individualno. Ovaj svijet, koji je stvorio čovjek, može se, ali i ne mora podudarati sa stvarnošću, budući da subjekt ne percipira sve objekte uključene u okolinu.

Stepen identiteta ovog polja stvarnosti Rogers je nazvao kongruencijom. Visok stepen podudarnosti znači da se ono što osoba saopštava drugima, ono što se dešava okolo i ono čega je svesna u onome što se dešava, manje-više poklapa jedno s drugim. Povreda kongruencije dovodi do toga da osoba ili nije svjesna stvarnosti, ili ne izražava ono što zaista želi da radi ili šta misli. To dovodi do povećanja napetosti, anksioznosti i, na kraju, do neurotične ličnosti.

Povlačenje od svoje individualnosti, odbacivanje samoaktualizacije, koje je Rogers, kao i Maslow, smatrao jednom od najvažnijih potreba pojedinca, takođe dovodi do neuroticizma. Razvijajući temelje svoje terapije, naučnik u njoj kombinuje ideju kongruencije sa samoaktualizacijom, jer njihovo kršenje dovodi do neuroze i devijacija u razvoju ličnosti.

8. Samopoštovanje- jedna od najvažnijih strukturnih komponenti samopoimanja pojedinca. Samopoštovanje se definiše kao vrijednost, značaj koji pojedinac daje sebi u cjelini i određenim aspektima svoje ličnosti, aktivnosti, ponašanja. neadekvatno samopoštovanje odražava stvarni pogled osobe na sebe; objektivnu procjenu vlastitih sposobnosti, svojstava i kvaliteta. Ako se mišljenje osobe poklapa sa onim što on zaista jeste, onda je to adekvatno samopoštovanje.
Neadekvatno samopoštovanje karakteriše osobu čija je slika o sebi daleko od stvarnosti. Neadekvatno samopoštovanje može biti i precijenjeno i potcijenjeno.
Prenapuhano samopoštovanje dovodi do precjenjivanja sebe u situacijama koje za to ne daju razloga. Istovremeno, takva ambicija stavlja pred osobu više izazovni zadaci i potraživanja za postignuća. U slučaju uspjeha, čovjekovo povjerenje u svoje sposobnosti je fiksirano, pojavljuju se snage za nova postignuća. Ali u slučaju neuspjeha mogu se pojaviti razočaranja, anksioznost, strahovi i depresija.

Nisko samopouzdanje ukazuje na razvoj kompleksa inferiornosti, sumnje u sebe. Takva osoba svoja postignuća i uspjehe doživljava kao slučajne, privremene, ne zavisne od sebe. Svako neadekvatno samopoštovanje – precijenjeno ili podcijenjeno – otežava život osobi. Za razvoj pozitivnog samostava, stabilnog pozitivnog samopoštovanja, važno je da dijete u djetinjstvu bude okruženo stalnom brigom i ljubavlju, bez obzira kakvo je.

9. Teorija uloge ličnosti je jedan od pristupa proučavanju ličnosti, prema kojem se ona opisuje pomoću naučenog i prihvaćenog od nje ili prinuđenog na izvršenje. društvene funkcije i obrasci ponašanja – uloge. Takve društvene uloge proizlaze iz njenog društvenog statusa. Glavne odredbe ove teorije formulirao je američki sociolog i socijalni psiholog J. G. Mead u knjigama "Uloga, sopstvo i društvo" (1934), "Proučavanje čovjeka" (1936). Vjerovao je da svi učimo igranju uloga kroz percepciju sebe kao neke značajne osobe za nas. Osoba uvijek sebe vidi očima drugih i ili počinje da se poigrava sa očekivanjima drugih, ili nastavlja da brani svoju ulogu. U razvoju uloga uloga, Mead je identifikovao tri faze: 1) imitacija, tj. mehaničko ponavljanje; 2) reprodukcija, tj. prelazak iz jedne uloge u drugu; 3) članstvo u grupi, tj. ovladavanje određenom ulogom očima društvene grupe značajne za datu osobu.

10. Preduslov za ovaj ili onaj čin, izvor ljudske aktivnosti je potreba. Ljudi se bave raznim aktivnostima, ne izmišljajući ih, već trebaju njihove rezultate. U "Dijalektici prirode" F. Engels je napisao:
„Ljudi su navikli svoje postupke objašnjavati svojim razmišljanjem, umjesto da ih objašnjavaju svojim potrebama...“.

Potreba pojedinca određuje orijentaciju organizma, pojedinca, ličnosti, društvene zajednice ka stvaranju i ostvarivanju uslova za postojanje i razvoj. Uslovi neophodni za život i razvoj čoveka dele se u tri grupe:
a) uslove za život i razvoj čoveka kao prirodnog organizma (dakle prirodne ili organske potrebe);
b) uslove za život i razvoj ličnosti kao pojedinca, kao predstavnika ljudskog roda (uslovi za komunikaciju, znanje, rad);
c) uslove za život i razvoj date osobe kao ličnosti, da zadovolji širok sistem njegovih individualizovanih potreba. Sva ova stanja čine optimalne parametre ljudskog života, njegovu psihofiziološku homeostazu.

Potreba je potreba koju osoba osjeća da otkloni odstupanja od parametara života koji su za njega kao biološko biće, pojedinca i ličnost optimalni.
11. "Ja"-koncept - sistem ideja pojedinca o sebi, svesni, reflektujući deo ličnosti. Ove slike o sebi su manje-više svjesne i relativno stabilne.

Struktura "ja"-koncepta:

Predmet samopercepcije i samopoštovanja pojedinca može biti posebno njegovo tijelo, njegove sposobnosti, društveni odnosi i mnoge druge lične manifestacije. Na osnovu "ja"-koncepta, pojedinac gradi interakciju sa drugim ljudima i sa samim sobom.
Tradicionalno se razlikuju kognitivne, evaluativne i bihevioralne komponente koncepta "ja". Kognitivna komponenta su ideje pojedinca o sebi, skup karakteristika za koje misli da ih ima. Evaluativno – ovako pojedinac procjenjuje ove karakteristike, kako se prema njima odnosi. Bihevioralno – tako se osoba zapravo ponaša Kognitivno – Obično osoba vjeruje da ima određene karakteristike. Ove karakteristike se ne mogu zaključiti ili svesti na jednu trenutni trenutak njegov život - ako osoba vjeruje da je "snažna", to ne znači da trenutno diže tegove. Štaviše, u stvari, ova osoba objektivno možda nije jaka. Ili možda. Skup vjerovanja o sebi je kognitivna komponenta "ja" koncepta. Ova vjerovanja mogu imati različito značenje za pojedinca. Može smatrati, na primjer, da je prije svega hrabar, a jak tek na desetom mjestu. Ova hijerarhija nije fiksna i može se promijeniti ovisno o kontekstu ili tokom vremena. Kombinacija i značaj karakteristika u jednom ili drugom trenutku u velikoj mjeri određuju stavove pojedinca, njegova očekivanja o sebi.

Uz ostalo, kognitivna komponenta "ja"-koncepta je predstavljena u umu pojedinca u obliku društvenih uloga i statusa.

Evaluativni - Pojedinac ne samo da vjeruje da ima određene karakteristike, već ih i procjenjuje na određeni način, odnosi se prema njima. Može mu se, a možda i ne sviđa što je, na primjer, jak. Važnu ulogu u formiranju ove procjene igraju:

• korelacija ideja o sebi sa "idealnim" ja "";
• korelacija ideja o sebi sa društvenim očekivanjima;
• procjenu efikasnosti svojih aktivnosti sa stanovišta nečijeg identiteta

Bihevioralno - Ko god da osoba misli da jeste, ne može zanemariti kako se zapravo ponaša, u čemu zapravo uspijeva. Ovaj “objektivni” dio je bihevioralna komponenta “ja”-koncepta. Većina savremenih naučnika koji se bave problemima ličnosti dolazi do zaključka da je u proučavanju slike o sebi najproduktivnije preći sa metafora na sfere i svojstva. psihe koje “rade” za “ja”-sliku. Oni, poput vektora, određuju određeno opće opterećenje i smjer centralne strukture, koja se često naziva "ja".
12. Društveni motivi su naša dostignuća, agresija, altruizam, moć, pripadnost. Postignuće - to je želja osobe da postigne visok rezultat u bilo kojoj aktivnosti - to je želja da se nešto uradi dobro i time postigne dobar rezultat u bilo kojoj aktivnosti (nivo potraživanja) Struktura postignuća: težnja za visokim rezultatima u značajnim aktivnostima, težnja za konkurentnošću, rivalitet, težnja za priznanjem i slavom.

Afilijacija je želja za aktivnom, prijateljskom, povjerljivom komunikacijom zasnovanom na saradnji koja isključuje motivaciju drugih ljudi.Pripadnost se zasniva na pozitivnom stavu prema drugim ljudima i potrebi za komunikacijom. Vrste: nada za žalbom ili želja za prihvatanjem, strah od odbijanja. Motiv altruizma je želja za pružanjem takve brige, koja se manifestuje u oblicima altruističkog ponašanja. Motiv agresije je nanošenje štete drugim ljudima: sklonost agresiji (sklonost pojedinca da mnoge situacije drugih ljudi procjenjuje kao prijeteće i želja da se i na njih odgovori), suzbijanje agresije - predispozicija da svoje agresivne namjere procijene kao nepoželjne. Uzroci agresije: biogenetska teorija (Frojd), socio-genetska teorija.

13. Psihološki odbrambeni mehanizmi:

1. Potiskivanje je proces nehotičnog uklanjanja neprihvatljivih misli, impulsa ili osjećaja u nesvjesno.

2. Regresija – kroz ovaj mehanizam se vrši nesvjesno spuštanje na raniji nivo adaptacije, što omogućava zadovoljenje želja. Regresija može biti djelomična, potpuna ili simbolična. 3. Projekcija je mehanizam za upućivanje na drugu osobu ili objekt misli, osjećaja, motiva i želja koje pojedinac odbacuje na svjesnom nivou. U svakodnevnom životu pojavljuju se nejasne forme projekcije.

4. Introjekcija je simbolička internalizacija (uključivanje u sebe) osobe ili objekta. Djelovanje mehanizma je suprotno od projekcije. Introjekcija ima odlične rezultate važnu ulogu u ranom razvoju ličnosti, jer se na osnovu njega asimiliraju roditeljske vrijednosti ​​​

5. Racionalizacija je odbrambeni mehanizam koji opravdava misli, osjećaje, ponašanja koja su zapravo neprihvatljiva. Racionalizacija je najčešći psihološki odbrambeni mehanizam, jer naše ponašanje određuju mnogi faktori, a kada to objasnimo sebi najprihvatljivijim motivima, racionaliziramo.

6. Intelektualizacija – ovaj odbrambeni mehanizam uključuje pretjeranu upotrebu intelektualnih resursa u cilju eliminisanja emocionalna iskustva i osećanja.

7. Kompenzacija je nesvesni pokušaj da se prevaziđu stvarni i zamišljeni nedostaci. Kompenzatorno ponašanje je univerzalno, jer je postizanje statusa važna potreba gotovo svih ljudi.

8. Reaktivna formacija - Ovaj zaštitni mehanizam zamjenjuje impulse koji su neprihvatljivi za svijest sa hipertrofiranim, suprotnim tendencijama. Zaštita je dvostepena. Prvo se potiskuje neprihvatljiva želja, a zatim se ojačava njena antiteza. Na primjer, pretjerana zaštitnički osjećaj može prikriti osjećaj odbačenosti, pretjerano slatko i pristojno ponašanje može prikriti neprijateljstvo, itd.

9. Poricanje - Ovo je mehanizam za odbacivanje misli, osjećaja, želja, potreba ili stvarnosti koji su neprihvatljivi na svjesnom nivou. Ponašanje je kao da problem ne postoji. Primitivni mehanizam poricanja više je karakterističan za djecu (ako sakrijete glavu pod ćebet, onda će stvarnost prestati da postoji). Odrasli često koriste poricanje u slučajevima kriznih situacija (terminalna bolest, približavanje smrti, gubitak voljen itd.).

10. Offset. To je mehanizam za kanalisanje emocija sa jednog objekta na prihvatljiviju zamjenu. Na primjer, prebacivanje agresivnih osjećaja sa poslodavca na članove porodice ili druge objekte. Pomjeranje se manifestira u fobičnim reakcijama, kada se anksioznost zbog konflikta skrivenog u nesvjesnom prenosi na vanjski objekt.

14. Motivacija se definiše kao proces koji povezuje lične i situacione parametre na način regulisanja aktivnosti usmerenih na transformaciju objektivne situacije u cilju realizacije odgovarajućeg motiva, ostvarivanja određenog objektivnog odnosa pojedinca prema okruženju. Svi ljudi imaju svoju hijerarhijsku strukturu motivacione sfere ličnosti, ali je, po pravilu, osnova piramide motiva ista za sve. Približan dijagram je sljedeći:

organski (potreba za hranom, pićem, seksualne potrebe), materijalni (potreba za novcem, imovinom), društveni (potreba za poštovanjem, autoritetom, mjestom „pod suncem“, samopoštovanjem, osjećajem za pravdu);
duhovni (potreba je u društvu, samoobrazovanje, podizanje duhovnog nivoa, vjera). Hijerarhija motiva je neizbežna, jer svaka motivaciona struktura ima svoju dominantnu, dominantnu, a ima i onih koji imaju sporednu ulogu, a njihovo zadovoljstvo ne stavlja osoba na psihološkom nivou početni. Svaka od potreba se zadovoljava uzastopno, počevši od najniže – fiziološke. Međutim, motivaciona sfera ličnosti karakteriše pojedinca samo s jedne strane. Pored ove sfere, postoje i emocionalni, voljni i intelektualni momenti koji su međusobno povezani i ne mogu postojati odvojeno. Motivaciona sfera osobe u smislu njenog razvoja može se procijeniti po sledeće parametre: širina, fleksibilnost i hijerarhizacija. Pod širinom motivacione sfere podrazumeva se kvalitativna raznolikost motivacionih faktora – dispozicija (motiva), potreba, ciljeva, predstavljenih na svakom od nivoa. Što više motiva, potreba i ciljeva osoba ima, to je motivaciona sfera razvijenija. Fleksibilnost motivacione sfere karakteriše proces motivacije na sledeći način. Fleksibilnija je takva motivaciona sfera, u kojoj se raznovrsniji motivacioni stimulansi nižeg nivoa mogu koristiti za zadovoljavanje motivacionog impulsa opštije prirode (višeg nivoa). Na primjer, motivacijska sfera osobe je fleksibilnija, koja, ovisno o okolnostima zadovoljenja istog motiva, može koristiti raznovrsnija sredstva od druge osobe. Recimo, kod ovog pojedinca potrebu za znanjem mogu zadovoljiti samo televizija, radio i bioskop, dok su za drugog razne knjige, periodika i komunikacija sa ljudima takođe sredstvo za njeno zadovoljenje. U potonjem će motivacijska sfera, po definiciji, biti fleksibilnija. Imajte na umu da širina i fleksibilnost karakteriziraju motivacijsku sferu osobe na različite načine. Širina je raznolikost potencijalnog raspona objekata koji datoj osobi mogu poslužiti kao sredstvo za zadovoljenje hitne potrebe, a fleksibilnost je pokretljivost veza koje postoje između različitim nivoima hijerarhijska organizacija motivacione sfere: između motiva i potreba, motiva i ciljeva, potreba i ciljeva. Konačno, hijerarhizacija je karakteristika strukture svakog od nivoa organizacije motivacione sfere, uzete zasebno. Potrebe, motivi i ciljevi ne postoje kao susedni skupovi motivacionih dispozicija. Neke dispozicije (motivi, ciljevi) su jače od drugih i češće se javljaju; drugi su slabiji i rjeđe se ažuriraju. Što je više razlika u snazi ​​i učestalosti aktualizacije motivacionih formacija određenog nivoa, to je veća hijerarhizacija motivacione sfere.
15. Ličnost - koncept razvijen da odražava društvenu prirodu osobe, smatrajući je subjektom društveno-kulturnog života, definišući ga kao nosioca individualnog principa, koji se samootkriva u kontekstu društveni odnosi, komunikacija i objektivna aktivnost. Pod "osobnošću" oni mogu shvatiti ili ljudsku individuu kao subjekt odnosa i svjesne aktivnosti ("osoba" - u širokom smislu riječi), ili stabilan sistem društvenih značajne karakteristike karakteriziranje pojedinca kao člana određenog društva ili zajednice. Jedinka je pojedinačni predstavnik vrste "homo sapiens". Ne samo kako se pojedinci razlikuju jedni od drugih morfološke karakteristike(kao što su visina, tjelesna konstitucija i boja očiju), ali i psihološka svojstva (sposobnosti, temperament, emocionalnost) Individualnost je jedinstvo jedinstvenih ličnih svojstava konkretnu osobu. To je originalnost njegove psihofiziološke strukture (tip temperamenta, fizičke i mentalne karakteristike, intelekt, pogled na svijet, životno iskustvo). Odnos individualnosti i ličnosti određen je činjenicom da su to dva načina da se bude osoba, dva njegova razne definicije. Nesklad između ovih koncepata očituje se, posebno, u činjenici da postoje dva različita procesa formiranja ličnosti i individualnosti. Formiranje ličnosti je proces socijalizacije osobe, koji se sastoji u razvoju generičke, društvene suštine. Taj se razvoj uvijek odvija u konkretnim istorijskim okolnostima života osobe. Formiranje ličnosti povezano je sa usvajanjem od strane pojedinca društvenih funkcija i uloga razvijenih u društvu, društvene norme i pravila ponašanja, uz formiranje vještina za izgradnju odnosa sa drugim ljudima. Formirana ličnost je subjekt slobodnog, nezavisnog i odgovornog ponašanja u društvu, a formiranje individualnosti je proces individualizacije objekta. Individualizacija je proces samoodređenja i izolacije pojedinca, njegova izolacija od zajednice, osmišljavanje njegove odvojenosti, jedinstvenosti i originalnosti. Osoba koja je postala individua je originalna osoba koja se aktivno i kreativno manifestirala u životu.

16. Koncept orijentacije uveo je Rubenštajn 1940. godine. Orijentacija je sistem potreba, interesovanja, sklonosti, stavova i ideala pojedinca. Privlačnost je primarna emocionalna manifestacija potrebe osobe za nečim, impuls koji još nije posredovan svjesnim postavljanjem ciljeva. Instalacija je nesvjesno stanje spremnosti za određeno ponašanje ili aktivnost. Želja je jedan od oblika motivacionog stanja zasnovanog na sadržajno svjesnoj potrebi, koja još ne djeluje kao snažan poticaj na djelovanje. Interes je oblik ispoljavanja kognitivne potrebe, izražene selektivnim odnosom osobe prema predmetu zbog njegovog vitalnog značaja i emocionalne privlačnosti. Sklonost je selektivna orijentacija subjekta na određenu aktivnost. Ideal je važan cilj ličnih težnji osobe, svojevrsni primjer, emocionalno obojen standard djelovanja. Pogled na svijet je sistem ljudskih pogleda na svijet i njegove obrasce. Orijentacija prema željeznoj rudi je složeno svojstvo ličnosti, koje je određeno sistemom njenih potreba, motiva, pogleda na svijet, izraženih u životni ciljevi, stavove, odnose i aktivne aktivnosti za postizanje ciljeva. Struktura orijentacije (Platonov): privlačnost, stavovi, interesi, ideali, uvjerenja, pogled na svijet, sklonosti, želje. 3 početne komponente orijentacije: potrebe - unutrašnje stanje psihološki ili funkcionalni osjećaj nedovoljnosti nečega, manifestuje se u zavisnosti od situacionih faktora, motivi su unutrašnja motivacija za aktivnost ili ponašanje, usled aktualizacije bilo koje potrebe koja zadovoljava aktualizirajuću potrebu. Formalne karakteristike: nivo orijentacije određen je društvenim značajem životnih ciljeva, širinom orijentacije, stabilnošću – postojanošću interesovanja, integritetom, intenzitetom, efektivnošću.

17. Komunikacija je osnova formiranja ličnosti. Jer ako osoba ne može komunicirati, razumjeti druge, zaostajat će u razvoju. Komunikacija je ta koja osobi daje zanimljiva znanja i informacije. Komunikacija u ljudskom razvoju u početku se zasniva na aktivnosti. Kada dete krene u školu, ono uči i stiče znanja, komunicira sa nastavnicima, sa vršnjacima, na taj način uči da dođe do međusobnog razumevanja sa različiti ljudi. Sve ovo direktno utiče na razvoj čoveka kao ličnosti. Ličnost je nešto jedinstveno. Radeći, komunicirajući, možete se formirati kao osoba. Ako bi osoba živjela sama na pustom ostrvu, onda se takva osoba vjerovatno može nazvati samo prividom osobe. Kada se osoba spozna kao ličnost, odredi svoje mjesto u društvu, onda se može nazvati individualnošću. On stiče svoju slobodu, svoje dostojanstvo, oni su ti koji omogućavaju da se osoba razlikuje od druge osobe i da se razlikuje od gomile.

18. Djelatnost - je djelatnost osobe usmjerena na postizanje svjesno postavljenih ciljeva u vezi sa zadovoljenjem njegovih potreba i interesa, za ispunjavanje zahtjeva za njom iz društva. U svakoj aktivnosti mogu se razlikovati sljedeće komponente (etape): postavljanje cilja, planiranje rada, obavljanje posla, provjera rezultata, sumiranje, evaluacija rada.
Vrste aktivnosti - radna (rezultira stvaranjem društveno korisnog proizvoda), kreativna (daje novi originalni proizvod visoke društvene vrijednosti), obrazovna (usmjerena na sticanje znanja, vještina i sposobnosti potrebnih za obrazovanje i kasniji rad) i igra (sredstvo za razumijevanje svijeta oko sebe kroz priču i igranje uloga i online igrice). Vještina je način obavljanja aktivnosti kojom osoba ovlada. Veštine se stiču kroz praksu. Vještina je radnja u kojoj su pojedinačne operacije postale automatizirane kao rezultat ponovljenih vježbi. Razlikujte motoričke (motoričke) i intelektualne (u oblasti mentalnog rada - na primjer, pravopisne vještine). fiziološku osnovu vještina je dinamički stereotip formiran u ljudskom mozgu. Navika je ljudska potreba za stvaranjem određene radnje. Navika je vještina koja je postala potreba. Vještina je sposobnost uspješnog izvođenja radnji, navika je poriv za izvođenjem ovih radnji. Razlikujte kućne navike (na primjer, higijenske) i moralne (na primjer, ljubaznost). Aktivnost izražava ličnost osobe, a istovremeno aktivnost formira njenu ličnost. Formiranje ljudske aktivnosti odvija se sljedećim redoslijedom: impulsivno ponašanje(u prvoj godini života - istraživanje), tokom godina - praktični, zatim - komunikativni, i na kraju - govor.
Ličnost je sistemski kvalitet koji pojedinac stiče u objektivnoj delatnosti i komunikaciji, a karakteriše ga sa strane uključenosti u društvene odnose. Orijentacija ličnosti je skup stabilnih motiva koji usmeravaju aktivnost ličnosti i relativno su nezavisni od trenutnih situacija. Odlikuje se interesima, sklonostima, uverenjima, idealima, u kojima se izražava čovekov pogled na svet.Aktivnost je dinamički sistem interakcija subjekta sa svetom, tokom kojeg nastaje mentalna slika koja se utelovljuje u objektu i odnosima subjekt koji njime posreduje ostvaruju se u objektivnoj stvarnosti.

19. Samoostvarivanje – realizacija postojećeg potencijala, ostvarenje postojećih želja, svojih znanja, vještina i sposobnosti, trenutnih predstava o sebi i svom životnom putu. Ono što se ostvaruje je sadašnjost, sadašnjost, već postojeće. Samoaktualizacija - odvijanje lični potencijal, rast i razvoj ličnosti osobe, koji nastaje kao rezultat prirodnog odvijanja u njemu onoga što mu je svojstveno po prirodi. Potencijal, budućnost se ažurira.Samorealizacija i samoaktualizacija je naučni koncepti upućivanje na određene procese u svijetu stvarnosti. Na globalnom, metapsihološkom nivou, težnja ka samoaktualizaciji, prema K. Rogersu, je manifestacija duboke sklonosti aktualizaciji: „To potvrđuje univerzalnost ispoljavanja ove tendencije u univerzumu, na svim nivoima. , i ne samo u živim sistemima... Povezujemo se s trendom koji prožima cijeli stvarni život i otkriva svu složenost za koju je organizam sposoban. Na još širem nivou, vjerujem da imamo posla sa moćnim kreativnim trendom koji je oblikovao naš univerzum: od najmanje pahulje do najveće galaksije, od najmanje amebe do najsuptilnije i najdarovitije osobe. Možda dodirujemo vrh naše sposobnosti da se transformišemo, da stvorimo nove, duhovnije pravce u ljudskoj evoluciji. Na nivou osobe, A. Maslow definiše samoaktualizaciju „kao razvoj ličnosti koji oslobađa osobu od deficita problema rasta i od neurotičnih (ili infantilnih, ili imaginarnih, ili „nepotrebnih”, ili „nestvarnih”). ) životni problemi. Tako da može da se pozabavi "pravim" životnim problemima (u suštini i na kraju ljudski problemi, neotklonjivi "egzistencijalni" problemi koji nemaju konačno rešenje) - i ne samo da se pozabave, već i da im se odupru i da ih preuzmu. Odnosno, samoaktualizacija nije odsustvo problema, već kretanje od prolaznih ili lažnih problema ka stvarnim problemima.

20. Temperament (od latinskog temperamentum - pravilan odnos delova) - individualne karakteristike osoba koja određuje dinamiku njegovog ponašanja i mentalnih procesa. To je nervna struktura osobe, postavljena od rođenja. Prije svega, temperament se očituje u upečatljivosti, odnosno u snazi ​​i stabilnosti iskustva koje nastaje u čovjeku. Izraz, "praktičan izlaz" temperamenta je impulsivnost. Temperament se transformiše u procesu formiranja karaktera, a svojstva temperamenta se transformišu u karakterne osobine.
Kolerični temperament karakteriše jaka upečatljivost i velika impulsivnost;
sangvinik - slaba upečatljivost i velika impulsivnost;
melanholik - jaka upečatljivost i niska impulsivnost;
flegmatik - slaba upečatljivost i niska impulsivnost.

21. Dinamičke osobine ličnosti osobe ne pojavljuju se samo u spoljašnjem načinu ponašanja, ne samo u pokretima – manifestuju se i u mentalnoj sferi, u sferi motivacije, u opštem učinku. Naravno, karakteristike temperamenta utiču trening sesije iu radnim aktivnostima. Ali glavna stvar je da su razlike u temperamentima razlike ne u nivou mogućnosti psihe, već u originalnosti njegovih manifestacija.
Utvrđeno je da ne postoji veza između nivoa postignuća, odnosno krajnjeg rezultata radnje, i karakteristika temperamenta, ako se aktivnost odvija u uslovima koji se mogu definisati kao normalni. Dakle, bez obzira na stepen mobilnosti ili reaktivnosti pojedinca u normalnoj, nestresnoj situaciji, rezultati aktivnosti će u principu biti isti, jer će nivo postignuća zavisiti uglavnom od drugih faktora, posebno od nivoa motivacije i sposobnosti.

Uloga temperamenta u aktivnosti

Budući da se svaka aktivnost nameće ljudskoj psihi i njenoj dinamičke karakteristike određene zahtjeve, ne postoje temperamenti idealni za sve aktivnosti. Te ljude je moguće figurativno opisati kolerični temperament pogodniji za aktivne rizične aktivnosti („ratnici“), sangvinici - za organizacionu aktivnost("političari"), melanholični - za stvaralačku aktivnost u nauci i umjetnosti ("mislioci"), flegmatični - za sistematsku i plodonosnu aktivnost ("stvaraoci"). Za određene vrste aktivnosti, profesije, određena svojstva osobe su kontraindicirana, na primjer, sporost, inertnost i slabost nervnog sistema su kontraindicirani za aktivnost borbenog pilota. Shodno tome, flegmatični i melanholični ljudi su psihički neprikladni za takve aktivnosti.

Uloga temperamenta u radu i učenju leži u tome što utiče na aktivnost raznih mentalna stanja uzrokovane neugodnim okruženjem, emocionalnim faktorima, pedagoškim utjecajima. Uticaj različitih faktora koji određuju nivo neuropsihičkog stresa zavisi od temperamenta (npr. procena aktivnosti, očekivanje kontrole aktivnosti, ubrzanje tempa rada, disciplinski uticaji, itd.).

Postoji nekoliko načina da se temperament prilagodi zahtjevima aktivnosti.
Prvi način je profesionalna selekcija, čiji je jedan od zadataka da spriječi osobe koje nemaju potrebna temperamentna svojstva da učestvuju u ovoj aktivnosti. Ovaj put se sprovodi samo u izboru za zanimanja koja postavljaju visoke zahtjeve za osobine ličnosti.

Drugi način prilagođavanja temperamenta aktivnosti je individualizacija zahtjeva, uslova i metoda rada koji se nalažu osobi (individualni pristup).

Posljednji, glavni i najuniverzalniji način prilagođavanja temperamenta zahtjevima aktivnosti je formiranje njegovog individualnog stila. Ispod individualni stil aktivnosti razumeju takav pojedinačni sistem tehnika i metoda delovanja koji je karakterističan za datu osobu i obezbeđuje postizanje uspešnih rezultata aktivnosti.

Temperament ostavlja otisak na načine ponašanja i komunikacije, na primjer, sangvinik je gotovo uvijek inicijator komunikacije, osjeća se opušteno u društvu nepoznatih ljudi, novih neobična situacija to ga samo uzbuđuje, a melanholik, naprotiv, plaši, zbunjuje, izgubljen je u novoj situaciji, među novim ljudima. Flegmatik takođe teško upoznaje nove ljude, malo pokazuje svoja osećanja i dugo ne primećuje da neko traži razlog da ga upozna. On je sklon ljubavna veza počnite sa prijateljstvom i na kraju se zaljubite, ali bez munjevitih metamorfoza, jer je u njemu usporen ritam osećanja, a stabilnost osećanja ga čini monogamnim. Kod kolerika, sangvinika, naprotiv, ljubav na prvi pogled nastaje češće iz eksplozije, ali nije tako stabilna.

Produktivnost rada osobe usko je povezana sa karakteristikama njegovog temperamenta. Dakle, posebna pokretljivost sangvinika može donijeti dodatni učinak ako posao zahtijeva od njega često mijenjanje

22. Sposobnost je pojedinačne nekretnine ličnosti, koje su subjektivni uslovi za uspešno sprovođenje određene vrste aktivnosti. Postoje sljedeće vrste posebne sposobnosti: mentalne i posebne, obrazovne i kreativne, matematičke, konstruktivne i tehničke, muzičke, književne, likovne i vizuelne, fizičke sposobnosti.

23. Karakter (grč. χαρακτηρ - znak, razlikovna osobina, znak) - struktura postojanih, relativno konstantnih mentalnih svojstava koja određuju karakteristike odnosa i ponašanja pojedinca. Kada se govori o karakteru, obično se pod tim podrazumeva upravo takav skup svojstava i kvaliteta ličnosti koji nameću određeni pečat na sve njene manifestacije i dela. Osobine karaktera su ona bitna svojstva osobe koja određuju određeni način ponašanja, način života. U sistemu odnosa ličnosti razlikuju se četiri grupe karakternih osobina:

1. odnos osobe prema drugim ljudima (društvenost, osjetljivost i odzivnost, poštovanje drugih ljudi, te suprotne osobine - izolovanost, bešćutnost, grubost, prezir prema ljudima);

2. osobine koje pokazuju odnos osobe prema poslu, prema svom poslu (vrijedan rad, sklonost kreativnosti, savjesnost u radu, odgovoran odnos prema poslu, inicijativa, istrajnost i njihove suprotne osobine - lijenost, sklonost rutinskom radu, nepoštenje u radu, neodgovoran odnos prema poslu, pasivnost);

3. osobine koje pokazuju kako se osoba odnosi prema sebi (samopoštovanje, pravilno shvaćeni ponos i samokritičnost u vezi s tim, skromnost i njegove suprotne osobine: samoumišljenost, koja ponekad prelazi u aroganciju, taštinu, aroganciju, dodirljivost, stidljivost , egocentrizam - kao sklonost da se sebe i svoja iskustva posmatraju u centru zbivanja, egoizam - sklonost da se brine prvenstveno o sopstvenom ličnom blagostanju);

4. osobine koje karakterišu odnos osobe prema stvarima: (urednost ili nemarnost, pažljivo ili nemarno rukovanje stvarima).
Naglašavanje karaktera je ekstremna verzija norme kao rezultat jačanja individualnih osobina. Isticanje karaktera u vrlo nepovoljnim okolnostima može prerasti u poremećaj ličnosti, ali se na to odnosi mentalnih poremećaja biće pogrešno.

24. Hipertimični (preaktivan) tip akcentuacije se izražava u stalnom povišenom raspoloženju i vitalnosti, nekontrolisanoj aktivnosti i žeđi za komunikacijom, u težnji da se rasprši i ne dovrši započeto. Osobe sa hipertimičnom akcentuacijom karaktera ne podnose monotono okruženje, monoton rad, usamljenost i ograničene kontakte, nerad. Međutim, odlikuju se energijom, aktivnim životna pozicija, društvenost i dobro raspoloženje malo zavise od situacije. Ljudi sa hipertimičnom akcentuacijom lako menjaju hobije, vole rizik.Kod cikloidnog tipa akcentuacije karaktera postoje dve faze - hipertimija i subdepresija. Nisu izražene oštro, obično su kratkotrajne (1-2 sedmice) i mogu biti isprekidane dugim pauzama. Osoba s cikloidnom akcentuacijom doživljava ciklične promjene raspoloženja, kada se depresija zamijeni povišenim raspoloženjem. Kada raspoloženje padne, takvi se ljudi pokazuju preosjetljivost na prigovore, ne tolerišu javno poniženje. Međutim, oni su proaktivni, veseli i društveni. Njihovi hobiji su nestabilni, tokom recesije postoji tendencija napuštanja poslovanja. Seksualni život u velikoj mjeri ovisi o usponima i padovima njihovog općeg stanja. U povišenoj, hipertimičnoj fazi takvi ljudi su izuzetno slični hipertimima.Labilni tip akcentuacije implicira izrazito izraženu varijabilnost raspoloženja. Ljudi sa labilnom akcentuacijom imaju bogatu senzornu sferu, veoma su osetljivi na znakove pažnje. Slaba strana manifestiraju se emocionalnim odbacivanjem od strane voljenih, gubitkom voljenih i odvajanjem od onih za koje su vezani. Takvi pojedinci pokazuju društvenost, dobru narav, iskrenu naklonost i društvenu osjetljivost. Zainteresovani su za komunikaciju, dopiru do svojih vršnjaka, zadovoljni su ulogom štićenika.

Asteno-neurotični tip karakterizira povećan umor i razdražljivost. Asteno-neurotični ljudi su skloni hipohondriji, imaju visok umor tokom takmičarskih aktivnosti. Mogu doživjeti iznenadne afektivne ispade iz beznačajnog razloga, emocionalni slom u slučaju da shvate neizvodljivost svojih planova. Oni su uredni i disciplinovani.Ljudi sa osetljivim tipom akcentuacije su veoma upečatljivi, karakteriše ih osećaj sopstvene inferiornosti, plašljivosti i stidljivosti. Često u adolescencija postaju predmet ismijavanja. Lako su u stanju da pokažu ljubaznost, smirenost i uzajamnu pomoć. Njihova interesovanja leže u intelektualnoj i estetskoj sferi, važno im je društveno priznanje.

Psihastenični tip određuje sklonost introspekciji i refleksiji. Psihasteničari često oklijevaju u donošenju odluka i ne mogu podnijeti visoke zahtjeve i teret odgovornosti za sebe i druge. Takvi subjekti pokazuju tačnost i razboritost, karakteristika za njih je samokritičnost i pouzdanost. Obično imaju ujednačeno raspoloženje bez naglih promjena. U seksu se često plaše da naprave grešku, ali generalno, njihov seksualni život je bez događaja.
Šizoidnu akcentuaciju karakterizira izolacija pojedinca, njegova izolacija od drugih ljudi. Šizoidnim ljudima nedostaje intuicija i sposobnost empatije. Teško im je uspostaviti emocionalne veze. Imaju stabilne i trajne interese. Vrlo malo riječi. Unutrašnji svijet je gotovo uvijek zatvoren za druge i ispunjen hobijima i fantazijama koje su namijenjene samo sebi. Mogu pokazivati ​​sklonost ka pijenju alkohola, što nikada nije praćeno osjećajem euforije.Epileptoidni tip akcentuacije karakteriziraju razdražljivost, napetost i autoritarnost pojedinca. Osoba s ovom vrstom akcentuacije sklona je periodima ljutito-samornog raspoloženja, iritacije s afektivnim izljevima i potrazi za objektima za ublažavanje ljutnje. Sitna tačnost, skrupuloznost, pedantno poštovanje svih pravila, čak i na uštrb poslovanja, pedantnost koja smeta drugima obično se smatra kompenzacijom za sopstvenu inerciju. Ne tolerišu neposlušnost prema sebi i materijalne gubitke. Međutim, oni su temeljiti, pažljivi prema svom zdravlju i točni. Nastojte da dominirate nad svojim vršnjacima. U intimno-ličnoj sferi kod njih je jasno izražena ljubomora. Česti su slučajevi intoksikacije alkoholom sa izlivanjem besa i agresije histeričan tip Izraženi su egocentrizam i želja da se bude u centru pažnje. Slabo podnose udarce egocentrizma, doživljavaju strah od razotkrivanja i strah od ismijavanja, a skloni su i demonstrativnom samoubistvu (parasuicidu). Odlikuje ih istrajnost, inicijativa, komunikacija i aktivna pozicija. Biraju najpopularnije hobije koje je lako promijeniti u pokretu. Nestabilan tip akcentuacije karaktera određuje lijenost, nespremnost za rad ili aktivnosti učenja. Ovi ljudi imaju izraženu žudnju za zabavom, besposlenom razbibrigom, neradom. Njihov ideal je da budu ostavljeni bez vanjske kontrole i prepušteni sami sebi. Društveni su, otvoreni, korisni. Mnogo pričaju. Seks je za njih izvor zabave, seksualni život počinje rano, osjećaj ljubavi im je često nepoznat. Sklon konzumiranju alkohola i droga. Konformni tip karakterizira usklađenost s okolinom, takvi ljudi imaju tendenciju da "razmišljaju kao i svi drugi". Ne tolerišu drastične promjene, razbijanje životnih stereotipa, lišavanje poznatog okruženja. Njihova percepcija je izuzetno kruta i ozbiljno ograničena njihovim očekivanjima. Ljudi sa ovom vrstom akcentuacije su prijateljski nastrojeni, disciplinovani i nekonfliktni. Njihovi hobiji i seksualni život su određeni društvenom okruženju. Loše navike zavise od odnosa prema njima u najbližem društvenom krugu, na koji se rukovode u formiranju svojih vrijednosti.

25. Socijalizacija – proces asimilacije od strane pojedinca obrazaca ponašanja, psiholoških stavova, društvenih normi i vrijednosti, znanja, vještina koje mu omogućavaju da uspješno funkcionira u društvu. Socijalizacija je proces kojim dijete stječe vještine potrebne za punopravan život u društvu. Za razliku od drugih živih bića čije je ponašanje biološki određeno, čovjeku je, kao biosocijalnom biću, potreban proces socijalizacije da bi preživio. Prema N. D. Nikandrovu i S. N. Gavrovu, „socijalizacija uključuje višestrane i često višesmjerne utjecaje života, uslijed kojih osoba uči „pravila igre“ prihvaćena u datom društvu, društveno prihvaćene norme, vrijednosti, ponašanje. uzorci.” U početku se socijalizacija pojedinca odvija u porodici, a tek potom u društvu.Primarna socijalizacija je veoma bitna za dijete, jer predstavlja osnovu za ostatak procesa socijalizacije. Porodica je od najveće važnosti u primarnoj socijalizaciji, odakle dijete crpi ideje o društvu, o njegovim vrijednostima i normama. Tako, na primjer, ako roditelji izraze mišljenje koje ima karakter diskriminacije u odnosu na bilo koju društvenu grupu, onda dijete takav stav može doživjeti kao prihvatljiv, normalan, uspostavljen u društvu [ne u izvoru] Sekundarna socijalizacija Sekundarna socijalizacija se dešava izvan kuće. Njegova osnova je škola u kojoj se djeca moraju ponašati po novim pravilima iu novom okruženju. U procesu sekundarne socijalizacije, pojedinac se više ne uključuje mala grupa, i do sredine. Naravno, promjene koje nastaju u procesu sekundarne socijalizacije manje su od onih koje se javljaju u procesu primarne. Rana socijalizacija je "proba" budućih društvenih odnosa. Na primjer, mladi par može živjeti zajedno prije braka da bi imao predstavu o tome kakav će biti porodični život. Resocijalizacija je proces eliminacije ranije uspostavljenih obrazaca ponašanja i refleksa i sticanja novih. U tom procesu osoba doživljava oštar raskid sa svojom prošlošću, a također osjeća potrebu da proučava i bude izložena vrijednostima koje su radikalno različite od onih koje su prevladavale. Resocijalizacija se dešava tokom čitavog života osobe. Organizaciona socijalizacija je proces kojim osoba stiče veštine i znanja neophodna da ispuni svoju društvenu ulogu. Prolazeći kroz ovaj proces, „pridošlice“ uče o istoriji organizacije u kojoj rade, o njenim vrednostima, normama ponašanja, žargonu, upoznaju se i upoznaju sa karakteristikama rada svojih kolega Grupna socijalizacija je socijalizacija unutar određene društvene grupe. Dakle, tinejdžer koji provodi više vremena sa svojim vršnjacima, a ne sa roditeljima, efikasnije prihvata norme ponašanja svojstvene njegovoj grupi vršnjaka. Teorija rodne socijalizacije tvrdi da je ona važna sastavni dio socijalizacija je proučavanje uloge muškarca i žene. Rodna socijalizacija je proces ovladavanja znanjima i vještinama potrebnim za određeni spol. Jednostavno rečeno, dečaci uče da budu dečaci, a devojčice uče da budu devojčice.

26. Vrijednost je značaj predmeta okolnog svijeta za osobu, grupu, društvo, određen ne svojstvima ovih objekata samih po sebi, već uključenošću objekata u sferu ljudskog (radnog) života, interesa i potrebe, društveni odnosi.

Vrijednosti su: materijalne, društvene, duhovne, kulturne, političke. Temeljne ljudske vrijednosti su: zdravlje, majčinstvo, bogatstvo, moć, status, poštovanje, pravda itd. Vrijednosne orijentacije su selektivan odnos osobe prema vrijednostima, orijentir ljudskog ponašanja. Za neke je najvažnija vrednosna orijentacija kreativna priroda rada, i zbog toga neko vreme ne razmišlja o zaradi, uslovima rada; ako je materijalno blagostanje, onda može zanemariti druge vrijednosti ​​radi zarade. Orijentacija pojedinca na određene vrijednosti karakterizira njegove vrijednosne orijentacije koje određuju radno ponašanje. Na osnovu vrijednosnih orijentacija rješava se pitanje izbora profesije, promjene mjesta rada, mjesta stanovanja i sl.

27. Psihologija ličnosti - grana psihologije koja proučava ličnost i različite individualne procese. Naglasak je na pokušaju stvaranja koherentne slike pojedinca u njegovom odnosu prema svijetu, životu, društvu i drugima. Osim toga, proučavaju se dinamički aspekti mentalnog života, individualne razlike. Predmet psihologije ličnosti je proučavanje konzistentnosti individualnog funkcionisanja i individualne razlike. Objekat je osoba kao celina.

Ličnost - društveni sistem značajnih kvaliteta pojedinca, mjerilo njegovog ovladavanja društvenim vrijednostima i njegove sposobnosti da te vrijednosti realizuje.

Ako koncept pojedinca uključuje opštih kvaliteta homo sapiens - predstavnik ljudske rase kao biološke vrste, onda je koncept ličnosti povezan s konceptom individualnosti - sa kreativnim prelamanjem općih društvenih kvaliteta u pojedinca s jedinstvenim sistemom odnosa određene osobe prema svijeta, sa svojim individualnim sposobnostima društvene interakcije.

Suštinski aspekt ličnosti je njen odnos prema društvu, prema individualni ljudi sebi i svojim društvenim i radnim obavezama.

Osobu karakteriše nivo svesti o svojim odnosima i njihovoj stabilnosti.

Za osobu nije bitan samo njen položaj, već i sposobnost da ostvari svoje odnose. To zavisi od nivoa razvijenosti kreativnih sposobnosti osobe, njegovih sposobnosti, znanja i vještina, njegovih emocionalno-voljnih i intelektualnih kvaliteta.

Osoba se ne rađa sa gotovim sposobnostima, interesima, karakterom itd. Ova svojstva se formiraju tokom života osobe, ali na određenoj prirodnoj osnovi.

nasljednoj osnovi ljudsko tijelo(genotip) određuje njegove anatomske i fiziološke karakteristike, glavne kvalitete nervnog sistema, dinamiku nervnih procesa.

U biološkoj organizaciji čovjeka, u njegovoj prirodi, položene su mogućnosti njegovog budućeg mentalnog razvoja. Ali ljudsko biće postaje ljudsko biće samo zahvaljujući društvenom naslijeđu – zahvaljujući ovladavanju iskustvima prethodnih generacija, ukorijenjenim u znanje, tradiciju, predmete materijalne i duhovne kulture, u sistem društvenih odnosa.

Ljudska priroda nije samo proizvod biološke evolucije, već i proizvod istorije. Biološko u čovjeku ne može se shvatiti kao prisustvo u njemu neke "životinjske" strane. Sve prirodne biološke sklonosti osobe su ljudske, a ne životinjske sklonosti.

Formiranje ličnosti kao ličnosti dešava se samo u specifičnim društvenim uslovima. Zahtjevi društva određuju kako modele ponašanja ljudi tako i kriterije za vrednovanje njihovog ponašanja. pokretačka snaga razvoj pojedinca su unutrašnje kontradikcije između stalno rastućih društveno uslovljenih potreba i mogućnosti njihovog zadovoljenja.

Nivo razvoja ličnosti određen je njenim karakterističnim odnosima. Niski nivoi razvoj ličnosti karakteriše činjenica da je njegov odnos uglavnom posledica utilitarnih, merkantilnih interesa. Najviši nivo razvoja ličnosti karakteriše prevlast društvenog značajne veze. Regulirajući svoju životnu aktivnost u društvu, svaki pojedinac rješava složene životne probleme. Ličnost se manifestuje u načinu na koji rešava ove probleme. Iste poteškoće, sudari se prevazilaze različiti ljudi Različiti putevi.

Postoji niz karakteristika socijalizovane ličnosti, koja je u granicama mentalne norme. Uz socijalnu prilagodljivost, razvijena ličnost ima ličnu autonomiju, afirmaciju svoje individualnosti. U kritičnim situacijama takva osoba zadržava svoju životnu strategiju, ostaje privržena svojim pozicijama i vrijednosnim orijentacijama (lični integritet). Sistemom psiholoških odbrambenih sredstava (racionalizacija, represija, preispitivanje vrijednosti itd.) upozorava na moguće psihičke slomove u ekstremnim situacijama.

Osoba je inače u stanju kontinuiranog razvoja, samousavršavanja i samospoznaje, stalno otkriva nove horizonte za sebe na svom ljudskom putu, doživljava „radost sutrašnjice“, tražeći prilike za ažuriranje svojih sposobnosti. U teškim uslovima - tolerantna i sposobna za adekvatnu akciju.

Psihički uravnotežena osoba uspostavlja prijateljske odnose sa drugim ljudima, pokazuje osjetljivost za njihove potrebe i interese.

U izgradnji svojih životnih planova, stabilna ličnost polazi od realnih mogućnosti, izbegava prenaglašene tvrdnje. Razvijena ličnost ima visoko razvijen osjećaj za pravdu, savjest i čast. Odlučna je i uporna u postizanju objektivno značajnih ciljeva, ali nije kruta - sposobna je ispraviti svoje ponašanje. Na složene životne zahtjeve reaguje taktičkom labilnošću bez psihičkih slomova. Ona sebe smatra izvorom svojih uspjeha i neuspjeha, a ne vanjskim okolnostima. AT teški usloviživota, ona je u stanju da preuzme odgovornost i preuzme opravdane rizike. Zajedno sa emocionalnu stabilnost, ona stalno održava emocionalnu reaktivnost, visoku osjetljivost na lijepo i uzvišeno. Posjedujući razvijen osjećaj samopoštovanja, sposobna je sagledati sebe izvana, ne bez smisla za humor i filozofskog skepticizma.

Srž ličnosti je povezana sa njenim najvišim mentalnim kvalitetom - duhovnošću. Duhovnost je najviša manifestacija suštine čovjeka, njegove unutrašnje posvećenosti čovjeku, moralne dužnosti, podređenosti čovjeka najvišem smislu njegovog bića. Duhovnost ličnosti je njena nadsvijest, neugasiva potreba za nepokolebljivim odbacivanjem svega niskog, nesebična odanost uzvišenim idealima.

Autonomija osobe je njena izolacija od nedostojnih motiva, trenutnog prestiža i pseudodruštvene aktivnosti.

Essential Components strukture ličnosti – pamćenje, kultura i aktivnost. Memorija je sistem znanja koji je osoba integrisala u proces života. Sadržaj ovaj koncept je odraz stvarnosti u obliku određeni sistem naučno znanje kao i opšte znanje. Lična kultura je skup društvenih normi i vrijednosti kojima se pojedinac rukovodi u procesu praktične aktivnosti. Ovo drugo je ostvarenje potreba i interesa pojedinca. U širem smislu, aktivnost je svrsishodan uticaj subjekta na objekat. Izvan odnosa između subjekta i objekta, aktivnost ne postoji. To je uvijek povezano sa aktivnošću subjekta. Predmet aktivnosti u svim slučajevima je osoba ili društvena zajednica koju on personificira, a njen objekt može biti i osoba i materijalni ili duhovni uslovi života. Ličnost može djelovati kao društveno-istorijska vrijednost, čiji strukturni elementi, u stalnoj interakciji i razvoju, čine sistem. Rezultat interakcije ovih elemenata su vjerovanja. Lična uvjerenja su standard po kojem osoba manifestira svoje društvene kvalitete. Inače, ovi standardi se nazivaju stereotipima, odnosno stabilnim, ponavljajućim različite situacije odnos pojedinca ili društvene grupe, društvene institucije ili društvene organizacije prema društvenim vrijednostima društva. Osnova za stereotip mogu biti potrebe, interesi, stereotip stava itd. U socijalizaciji pojedinca mogu se razlikovati dvije faze - socijalna adaptacija i internalizacija. Prvi znači prilagođavanje pojedinca socio-ekonomskim uslovima, funkcijama uloga, društvenim normama koje se oblikuju na različitim nivoima života društva, društvene grupe i društvene organizacije, društvene institucije koje djeluju kao okruženje njegovog života. Njegova druga faza, internalizacija, je proces inkorporiranja društvenih normi i vrijednosti u unutrašnji svijet osobe. Ličnost se ne rastvara u društvenom okruženju, ali ga tretira kao samostalnu jedinicu. Socijalizacija pojedinca svodi se na socijalno učenje, obuhvata samo subjektivni oblik urastanja pojedinca u društvo, a normativno-vrednosni sistem deluje kao autonoman u odnosu na pojedinca.

Dakle, ličnost je mjera integriteta osobe, bez unutrašnjeg integriteta nema ličnosti. U osobi je važno vidjeti ne samo ujedinjeno i zajedničko, već i jedinstveno, osebujno. Dubinsko shvaćanje suštine osobe podrazumijeva njeno sagledavanje ne samo kao društvenog, već i kao individualnog i izvornog bića. Ali, istovremeno, ličnost je nešto jedinstveno, što je povezano, prvo, sa njenim naslednim karakteristikama i, drugo, sa jedinstvenim uslovima mikrosredine u kojoj se odgaja. Dakle, koncept ljudske posebnosti je bitan u društvenoj spoznaji, u razumijevanju društvenih pojava, događaja, u razumijevanju mehanizma funkcionisanja i razvoja društva, efektivno upravljanje njima. Međutim, pojedinac se ne rastvara u društvu: zadržavajući vrijednost jedinstvene i nezavisne individualnosti, doprinosi životu društvene cjeline.

Koliko košta pisanje vašeg rada?

Odaberite vrstu posla Diplomski rad(bachelor/specialist) Dio rada Magistarska diploma Nastavni rad sa praksom Teorija predmeta Sažetak Esej Test Zadaci Atestacijski rad (VAR/VKR) Poslovni plan Ispitna pitanja MBA diploma Diplomski rad (fakultet/tehnička škola) Ostali slučajevi Laboratorijski rad, RGR On-line pomoć Izvještaj o praksi Traženje informacija PowerPoint prezentacija Esej za postdiplomske škole Prateći materijali za diplomu Članak Test Crteži više »

Hvala, poslana vam je e-poruka. Provjerite svoju poštu.

Želite li promotivni kod za popust od 15%?

Primite SMS
sa promo kodom

Uspješno!

?Recite promotivni kod tokom razgovora sa menadžerom.
Promo kod se može koristiti samo jednom prilikom prve narudžbe.
Vrsta promotivnog koda - " diplomski rad".

Struktura ličnosti i tipovi ponašanja

Moskovski institut društvenih odnosa

apstraktno

"Struktura ličnosti i tipovi ponašanja"

po stopi:

"Sociologija"

studentska grupa 02-98

Stepanova Julia Valerievna

Moskva

1999

Bibliografija

Uvod 4

Društveni sistemi i ličnost 5

Pojam ličnosti u sociologiji 5

Komponente strukture ličnosti 6

Tipovi ponašanja 10

Društveno ponašanje 10

Koncept uloge ličnosti 11

Socijalno ponašanje po mišljenju psihologa i sociologa 11

Zaključak 15

Reference 16

Uvod

Elementi svakog društvenog sistema, kao što je spomenuto, su ljudi. Uključivanje osobe u društvo vrši se kroz različite društvene zajednice, koje svaka pojedinačna osoba personificira: društvene grupe, društvene institucije, društvene organizacije i sisteme normi i vrijednosti prihvaćenih u društvu, tj. kroz kulturu, zbog toga je osoba uključena u mnoge društvene sisteme, od kojih svaki ima sistematski uticaj na njega. Dakle, osoba postaje ne samo element društvenog sistema, već i sama predstavlja sistem koji ima veoma složenu strukturu. Sociologija ne posmatra ličnost u svoj njenoj raznolikosti, tj. kao proizvod prirode, već je proučava kao skup društvenih odnosa, odnosno kao proizvod prirode. kao proizvod društva.

Društveni sistemi i ličnost

Pojam ličnosti u sociologiji

Koncept "pojedinca" obično označava osobu kao jednog predstavnika određene društvene zajednice. Koncept "ličnosti" primjenjuje se na svaku osobu, budući da ona pojedinačno izražava značajne karakteristike ovog društva. Neizostavne karakteristike osobe su samosvijest, vrijednosne orijentacije i društveni odnosi, relativna nezavisnost u odnosu na društvo i odgovornost za svoje postupke, a njena individualnost je ono specifično što razlikuje jednu osobu od drugih, uključujući i biološka i društvena svojstva, naslijeđeno ili stečeno.

Ličnost nije samo posledica, već i uzrok društveno etičkih radnji koje se vrše u datom društvenom okruženju. Ekonomski, politički, ideološki i društveni odnosi istorijski definisanog tipa društva prelamaju se i manifestuju na različite načine, određujući društveni kvalitet svake osobe, sadržaj i prirodu njene praktične delatnosti. U tom procesu čovjek, s jedne strane, integriše društvene odnose okoline, as druge strane razvija svoj poseban odnos prema vanjskom svijetu. Elementi koji čine društvene kvalitete osobe uključuju društveno definisan cilj njegove aktivnosti; zauzimali društvene statuse i obavljali društvene uloge; očekivanja u vezi sa ovim statusima i ulogama; norme i vrijednosti (tj. kultura) kojima se rukovodi u svom djelovanju; sistem znakova koji koristi; korpus znanja; nivo obrazovanja i posebne obuke; socio-psihološke karakteristike; aktivnost i stepen samostalnosti u donošenju odluka. Uopšteni odraz sveukupnosti ponavljajućih, bitnih društvenih kvaliteta pojedinaca uključenih u bilo koju društvenu zajednicu fiksiran je u konceptu „društvenog tipa ličnosti“. Put od analize društvene formacije do analize pojedinca, svođenja pojedinca na društveno, omogućava da se u pojedincu otkrije ono bitno, tipično, prirodno formulisano u konkretnom istorijskom sistemu društvenih odnosa, unutar određena klasa ili društvena grupa, društvena institucija i društvena organizacija kojoj pojedinac pripada. Kada mi pričamo o pojedincima kao članovima društvenih grupa i klasa, društvenih institucija i društvenih organizacija, onda ne mislimo na svojstva pojedinaca, već na društvene tipove pojedinaca. Svaka osoba ima svoje ideje i ciljeve, misli i osjećaje. To su individualni kvaliteti koji određuju sadržaj i prirodu njegovog ponašanja.

Koncept ličnosti ima smisla samo u sistemu društvenih odnosa, samo tamo gde se može govoriti o društvenoj ulozi i skupu uloga. Pritom, međutim, on ne pretpostavlja originalnost i različitost potonjeg, već, prije svega, specifično razumijevanje pojedinca svoje uloge, unutrašnji odnos prema njoj, slobodan i zainteresovan (ili, obrnuto, prisiljen i formalno) izvođenje istog. Osoba kao individua izražava se u produktivnim akcijama, a njeni postupci nas zanimaju samo u onoj mjeri u kojoj dobijaju organsko, objektivno oličenje. Za ličnost se može reći suprotno: upravo je djela. Sama postignuća ličnosti (na primjer, radna postignuća, otkrića, kreativni uspjesi) tumačimo prvenstveno kao akcije, odnosno namjerne, proizvoljne radnje ponašanja. Ličnost je pokretač uzastopnog niza životnih događaja, ili, kako je M. M. Bahtin tačno definisao, "subjekt radnje". Dostojanstvo osobe ne određuje se toliko koliko je neko uspio, da li je uspio ili nije uspio, već ono što je preuzeo pod svoju odgovornost, šta sebi pripisuje. Prvu filozofski generalizovanu sliku strukture takvog ponašanja dao je dva veka kasnije I. Kant. “Samodisciplina”, “samokontrola”, “sposobnost da budeš sam svoj gospodar” (sjetite se Puškinove: “Znajte vladati sobom...”) - to su ključni pojmovi Kantovog etičkog rječnika. Ali najvažnija kategorija koju je on iznio, a koja rasvjetljava cijeli problem ličnosti, jeste autonomija. Riječ "autonomija" ima dvostruko značenje. S jedne strane, to jednostavno znači nezavisnost u odnosu na nešto. S druge strane (bukvalno), autonomija je "samozakonitost". Ali postoji samo jedna vrsta univerzalno važećih normi koje vrijede za sva vremena. to najjednostavniji zahtjevi morala, kao što su "ne laži", "ne kradi", "ne čini nasilje". To su ono što čovjek prije svega mora uzdići do vlastitog bezuvjetnog imperativa ponašanja. Samo na ovoj moralnoj osnovi može se uspostaviti lična nezavisnost pojedinca, razvijati se njegova sposobnost da „vlada sobom“, da gradi svoj život kao smislen, sukcesivan i dosljedan „čin“. Ne može biti nihilističke i nemoralne nezavisnosti od društva. Sloboda od proizvoljnih društvenih ograničenja postiže se samo moralnim samoograničavanjem. Samo oni koji imaju principe su sposobni za samostalno postavljanje ciljeva. Samo na osnovu ovog drugog moguća je istinska svrsishodnost djelovanja, odnosno održiva životna strategija. Ne postoji ništa više strano individualnoj nezavisnosti od neodgovornosti. Ne postoji ništa štetnije za lični integritet od beskrupuloznosti.

Komponente strukture ličnosti

Kratki naziv podkonstrukcije.	Ova podstruktura uključuje	Odnos biološkog i socijalnog
Usmjerena potkonstrukcija	Uvjerenja, pogled na svijet, lična značenja, interesovanja	Društveni nivo (skoro nikakav biološki)
Doživite podstrukturu	Vještine, znanja, vještine, navike	Socio-biološki nivo (značajno društveniji nego biološki)
Refleksija oblikuje podstrukturu	Osobine kognitivnih procesa (razmišljanje, pamćenje, percepcija, osjet, pažnja); karakteristike emocionalnih procesa (emocije, osjećaji)	Biosocijalni nivo (više biološki nego društveni)
Podstruktura bioloških, konstitutivnih svojstava	Brzina tijeka nervnih procesa, ravnoteža procesa ekscitacije i inhibicije, itd.; spol, starost	Biološki nivo (socijalni praktički odsutan)

Hijerarhijska struktura ličnosti
(prema K.K. Platonovu)

Najvažnije komponente strukture ličnosti su pamćenje, kultura i aktivnost. Memorija je sistem znanja koji je osoba integrisala u proces života. Sadržaj ovog koncepta je odraz stvarnosti u obliku kako određenog sistema naučnog znanja tako i običnog znanja. Lična kultura je skup društvenih normi i vrijednosti kojima se pojedinac rukovodi u procesu praktične aktivnosti. Ovo drugo je ostvarenje potreba i interesa pojedinca. U širem smislu, aktivnost je svrsishodan uticaj subjekta na objekat. Izvan odnosa između subjekta i objekta, aktivnost ne postoji. To je uvijek povezano sa aktivnošću subjekta. Predmet aktivnosti u svim slučajevima je osoba ili društvena zajednica koju on personificira, a njen objekt može biti i osoba i materijalni ili duhovni uslovi života. Ličnost može djelovati kao društveno-istorijska vrijednost, čiji strukturni elementi, u stalnoj interakciji i razvoju, čine sistem. Rezultat interakcije ovih elemenata su vjerovanja. Lična uvjerenja su standard po kojem osoba manifestira svoje društvene kvalitete. Inače, ovi standardi se nazivaju stereotipima, odnosno stabilnim, ponavljajućim u različitim situacijama, odnosom pojedinca ili društvene grupe, društvene institucije ili društvene organizacije prema društvenim vrijednostima društva. Stereotipizacija zavisi od ličnosti, društvenog okruženja i mesta čoveka u njemu, tj. konačno iz sistema uključivanja pojedinca u društvo. Osnova za stereotip mogu biti potrebe, interesi, stereotip stava itd. U socijalizaciji pojedinca mogu se razlikovati dvije faze - socijalna adaptacija i internalizacija. Prvi podrazumeva prilagođavanje pojedinca socio-ekonomskim uslovima, funkcijama uloga, društvenim normama koje se razvijaju na različitim nivoima života društva, društvenim grupama i društvenim organizacijama, društvenim institucijama koje deluju kao okruženje za njegov život. Proces adaptacije je prva faza socijalizacije pojedinca. Njegova druga faza, internalizacija, je proces inkorporiranja društvenih normi i vrijednosti u unutrašnji svijet osobe. Ličnost se ne rastvara u društvenoj sredini, već se prema njoj odnosi kao samostalna jedinica. Socijalizacija pojedinca svodi se na socijalno učenje, obuhvata samo subjektivni oblik urastanja pojedinca u društvo, a normativno-vrednosni sistem deluje kao autonoman u odnosu na pojedinca.

Trenutno postoje dva glavna koncepta ličnosti: ličnost kao funkcionalna (uloga) karakteristika osobe i ličnost kao njena suštinska karakteristika. Prvi koncept se zasniva na konceptu društvene funkcije osobe, odnosno na konceptu društvene uloge. Uz sav značaj ovog aspekta razumevanja ličnosti (od velikog je značaja u savremenoj primenjenoj sociologiji), on nam ne dozvoljava da otkrijemo unutrašnji, duboki svet čoveka, fiksirajući samo njegovo spoljašnje ponašanje, što u ovom slučaju čini. ne izražavaju uvijek i nužno stvarnu suštinu osobe. Dublje tumačenje pojma ličnosti otkriva potonju ne u funkcionalnom, već u suštinskom smislu: ona je ovdje - ugrušak njenih regulatornih i duhovnih potencijala. centar samosvesti, izvor volje i srž karaktera, subjekt slobodnog delovanja i vrhovna moć u unutrašnjem životu čoveka. Ličnost je individualni fokus i izraz društvenih odnosa i funkcija ljudi, subjekt spoznaje i transformacije svijeta, prava i obaveza, etičkih, estetskih i svih drugih društvenih normi. Lični kvaliteti osobe u ovom slučaju su derivat njenog društvenog načina života i samosvjesnog uma. Ličnost tako da uvek postoji socijalno napredna osoba. Ličnost je kombinacija svoje tri glavne komponente: biogenetskih sklonosti, uticaja društvenih faktora (okruženje, uslovi, norme, propisi) i njenog psihosocijalnog jezgra – „ja“. Ona predstavlja, takoreći, unutrašnju društvenu ličnost, koja je postala fenomen psihe, određujući njen karakter, sferu motivacije, koja se manifestuje u određenom pravcu, način korelacije nečijih interesa sa javnošću, nivo tvrdnji, osnova za formiranje uvjerenja, vrijednosnih orijentacija, svjetonazora. Osoba kao osoba nije neka gotova datost. „On je proces koji zahtijeva neumoran mentalni rad. Glavno rezultirajuće svojstvo ličnosti je pogled na svet. To je privilegija osobe koja se uzdigla na visoki nivo duhovnosti. Istovremeno sa formiranjem svjetonazora, formira se i karakter ličnosti - psihološka jezgra osobe, koja stabilizira njegove društvene oblike aktivnosti. "Samo u karakteru pojedinac dobija svoju trajnu određenost." Priznaje se da onaj ko svojim postupcima postiže velike ciljeve, ispunjavajući zahtjeve objektivnih, razumno opravdanih i društveno značajnih ideala, služeći kao svjetionik drugima, ima veliki karakter. Ako, pak, čovjekov karakter izgubi svoju objektivnost, biva slomljen u nasumične, sitne, prazne svrhe, onda se pretvara u tvrdoglavost, postaje subjektivno deformisano. Tvrdoglavost više nije lik, već parodija na njega. Sprječavajući osobu da komunicira s drugima, ima odbojnu moć. Posebna komponenta ličnosti je njegova moralni. Samo visoko moralni i duboko intelektualni pojedinci doživljavaju oštar osjećaj tragedije iz svijesti o svojoj „ne-ličnosti“, odnosno nemogućnosti da urade ono što nalaže najdublje značenje „ja“. Dakle, ličnost je mjera integriteta osobe, bez unutrašnjeg integriteta nema ličnosti. U osobi je važno vidjeti ne samo ujedinjeno i zajedničko, već i jedinstveno, osebujno. Dubinsko shvaćanje suštine osobe podrazumijeva njeno sagledavanje ne samo kao društvenog, već i kao individualnog i izvornog bića. Ali, istovremeno, ličnost je nešto jedinstveno, što je povezano, prvo, sa njenim naslednim karakteristikama i, drugo, sa jedinstvenim uslovima mikrosredine u kojoj se odgaja. Dakle, koncept ljudske posebnosti je neophodan u društvenoj spoznaji, u sagledavanju društvenih pojava i događaja, u razumevanju mehanizma funkcionisanja i razvoja društva, te u efikasnom upravljanju njime. Međutim, pojedinac se ne rastvara u društvu: zadržavajući vrijednost jedinstvene i nezavisne individualnosti, doprinosi životu društvene cjeline.

Tipovi ponašanja

društveno ponašanje

Pojam "ponašanje" u nauci povezuje se s aktivnošću, sistemom djelovanja koji se sastoji u prilagođavanju, prilagođavanju već postojećem okruženju, štoviše, kod životinja samo na prirodno, a kod ljudi - na društveno. Ova adaptacija se vrši na osnovu određenih biološki ili društveno zadatih programa, čiji izvorni temelji ne podležu reviziji ili restrukturiranju. Tipičan primjer društvenog ponašanja je, recimo, prilagođavanje okolnom društvenom okruženju slijedeći običaje, pravila i norme prihvaćene u ovoj sredini. Adaptivno ponašanje je "zatvoren" sistem odnosa prema stvarnosti, čije su granice ograničene datim društvenim ili prirodnim okruženjem i datim "skupom mogućih radnji u ovoj sredini, određenim životnim stereotipima i programima. Oblik odnosa prema stvarnosti svojstveno samo osobi jeste aktivnost, koje, za razliku od ponašanja, nije ograničeno na prilagođavanje postojećim uslovima – prirodnim ili društvenim – već ih obnavlja, transformiše. Shodno tome, takva aktivnost podrazumijeva mogućnost stalnog pregleda i unapređenja programa koji su u njenoj osnovi. Ljudi se u ovom slučaju ne ponašaju samo kao izvršioci datog programa ponašanja - čak i ako su aktivni, pronalazeći nova originalna rješenja u okviru njegove implementacije - već kao kreatori, kreatori fundamentalno novih programa djelovanja. U slučaju adaptivnog ponašanja, uz svu njegovu moguću aktivnost i originalnost, ciljevi djelovanja su konačno postavljeni, određeni; aktivnost je povezana sa traženjem mogućih sredstava za postizanje ovih ciljeva. Drugim riječima, adaptivno ponašanje je svrsishodno, svrsishodno. sloboda znači prevazilaženje pritiska uslova datih osobi – bilo da se radi o spoljašnjoj prirodi, društvenim normama, okolnim ljudima ili unutrašnjim ograničenjima – kao faktorima koji određuju njegovo ponašanje, podrazumeva sposobnost da izgradi sopstveni program delovanja koji bi joj omogućio mimo propisanog trenutnom situacijom, proširi horizont svog odnosa prema svijetu, da se uklopi u širi kontekst bića. Interakcija pojedinca i društva sa stanovišta društvene kontrole otkriva njenu unutrašnju nedosljednost. Dakle, s jedne strane, osoba ne može steći svoju individualnost, steći društvene kvalitete i svojstva izvan ili izvan društva. Ako se pojedinac ne može smatrati proizvodom društvenog i socio-kulturnog okruženja, onda se ne može smatrati ni osobom. S druge strane, osoba ne može steći, razviti svoju individualnost ako se slijepo, automatski prilagođava kulturnim obrascima. Ako se osoba smatra jednostavnom postavom sociokulturnog okruženja, onda se ne može prepoznati kao ličnost. Individualne i društvene akcije su u korelaciji kao kontrolisane i kontrolne. Čin društvenog (grupnog) djelovanja, koji djeluje u sistemu društvene kontrole u obliku reakcije na ponašanje pojedinca, sam po sebi obavlja funkciju društvenog stimulusa (pozitivnog ili negativnog), unaprijed određujući prirodu narednih individualnih činova, zbog što su ti činovi reakcija na društvene akcije. Ovi akti se fiksiraju u ponašanju ili uklanjaju iz njega u zavisnosti od reakcije društvenog okruženja (grupe, klase, društva u celini). Zauzvrat, reakcija društvenog okruženja na pojedinačnu akciju zavisi od objektivno postojeće (u moralu, pravu, ideologiji itd.) društvene skale procena, izvedenih iz sistema vrednosti, ideala, vitalnih interesa i težnji društvenog društva. grupa, klasa, društvo uopšte. Individualno djelovanje, ulazeći u društveni svijet, dobija svoju definiciju izvana, njenu suštinu, društveni smisao i značaj određuju društveni ciljevi. Društvena procjena individualnih postupaka je unaprijed određena objektivno postojećim skupom njihovih stereotipa uključenih u sistem normi, vrijednosti, ideala itd. struktura odgovarajućih društvenih grupa.

Koncept uloge ličnosti

Svaka osoba koja živi u društvu uključena je u mnogo različitih društvenih grupa (porodica, studijska grupa, grupa prijatelja itd.). U svakoj od ovih grupa on zauzima određenu poziciju, ima određeni status, postavljaju mu se određeni zahtjevi. Dakle, ista osoba se u jednoj situaciji mora ponašati kao otac, u drugoj - kao prijatelj, u trećoj - kao šef, odnosno ponašati se u različitim ulogama.

društvena uloga - način ponašanja ljudi koji odgovara prihvaćenim normama, zavisno od njihovog statusa ili položaja u društvu, u sistemu međuljudskih odnosa. Razvoj društvenih uloga dio je procesa socijalizacije pojedinca, neophodan uslov za „prerastanje“ osobe u društvo svoje vrste. Socijalizacija je proces i rezultat asimilacije i aktivne reprodukcije društvenog iskustva od strane pojedinca, koje se provodi u komunikaciji i aktivnosti. Asimilirajući društvene uloge, osoba asimiluje društvene standarde ponašanja, uči se procjenjivati ​​izvana i vršiti samokontrolu. Dakle, razvijena ličnost može koristiti ponašanje igranja uloga kao alat za prilagođavanje određenim društvenim situacijama, a da se pritom ne stapa, ne identifikuje sa ulogom. Koncept uloge ličnosti pojavio se u američkoj socijalnoj psihologiji 1930-ih. (C. Cooley, J. Mead) i postala je rasprostranjena u različitim sociološkim trendovima, prvenstveno u strukturno-funkcionalnoj analizi.

Socijalno ponašanje po mišljenju psihologa i sociologa

Charles Cooley je vjerovao da se ličnost formira na osnovu mnogih interakcija ljudi sa vanjskim svijetom. U procesu ovih interakcija ljudi stvaraju svoje „ogledalo ja“, koje se sastoji od tri elementa:

1. kako mislimo da nas drugi doživljavaju (sigurna sam da ljudi primjećuju moju novu frizuru);

   2) kako mislimo da reaguju na ono što vide (sigurna sam da im se sviđa moja nova frizura);

   3) kako reagujemo na percipiranu reakciju drugih (Očigledno, uvijek ću se češljati na ovaj način)

Američki psiholog George Herbert Mead otišao je dalje u svojoj analizi procesa razvoja našeg "ja". Prema Meadu, proces formiranja ličnosti uključuje tri različite faze. Prvo - imitacija. U ovoj fazi djeca kopiraju ponašanje odraslih, a da ga ne razumiju. Zatim slijedi faza igre, kada djeca shvataju ponašanje kao obavljanje određenih uloga: doktora, vatrogasca, trkača itd.; u toku igre reproduciraju ove uloge. Prelazak iz jedne uloge u drugu razvija kod djece sposobnost da svojim mislima i postupcima daju isto značenje koje im daju drugi članovi društva – ovo je sljedeći važan korak u procesu stvaranja vlastitog „ja“. Treća faza, prema Meadu, faza kolektivnih igara, kada djeca nauče biti svjesna očekivanja ne samo jedne osobe, već i cijele grupe. Teorija uloge ličnosti opisuje njeno društveno ponašanje sa dva osnovna koncepta: "socijalni status" i "socijalna uloga". Osoba može imati više statusa. Ali češće nego ne, samo jedan određuje njegov položaj u društvu. Često se dešava da je glavni, odnosno integralni, status zbog njegove funkcije (npr. direktor, profesor). Društveni status se ogleda kako u spoljašnjem ponašanju i izgledu (odeća, žargon i drugi znaci društvene i profesionalne pripadnosti), tako i u unutrašnjem položaju (u stavovima, vrednosnim orijentacijama, motivacijama itd.)

Sociolozi razlikuju propisane i stečene statuse. Propisano - znači nametnut od društva bez obzira na napore" i zasluge pojedinca. Određuje se etničkim porijeklom, mjestom rođenja, porodicom itd. Stečeno(postignuti) status određen je naporima same osobe (na primjer, pisac, naučnik, reditelj itd.). Postoje i prirodni i profesionalno-službeni statusi. Prirodno status ličnosti pretpostavlja bitne i relativno stabilne karakteristike osobe (muškarci i žene, djetinjstvo, mladost, zrelost, starost itd.). Profesionalno i službeno - to je osnovni status pojedinca, a odrasla osoba najčešće predstavlja osnovu integralnog statusa. Utvrđuje društveni, ekonomski, proizvodni i tehnički status (bankar, inženjer, pravnik, itd.).

društveni status označava specifično mjesto koje pojedinac zauzima u datom društvenom sistemu. Sveukupnost zahtjeva koje društva postavljaju pojedincu čini sadržaj društvene uloge. društvena uloga - to je skup radnji koje osoba koja zauzima određeni status u društvenom sistemu mora izvršiti. Svaki status obično uključuje određeni broj uloga. Skup uloga koji proizilaze iz datog statusa naziva se skup uloga. Društvena uloga je podijeljena na očekivanja uloge - šta se, po "pravilima igre", očekuje od određene uloge, i dalje ponašanje uloga - šta osoba zapravo radi u okviru svoje uloge. Svaki put, preuzimajući određenu ulogu, osoba manje-više jasno razumije prava i obaveze povezane s njom, približno poznaje shemu i redoslijed radnji, te svoje ponašanje gradi u skladu s očekivanjima drugih.

Tolcott Parsons je pokušao sistematizirati društveno ponašanje. Vjerovao je da se svaka uloga može opisati korištenjem pet glavnih karakteristika:

Emocionalnost . Neke uloge (na primjer, medicinska sestra, doktor ili policajac) zahtijevaju emocionalnu suzdržanost u situacijama koje su obično praćene nasilnim ispoljavanjem osjećaja (govorimo o bolesti, patnji, smrti). Od članova porodice i prijatelja očekuje se manje suzdržano izražavanje osećanja.

Kako dobiti . Neke su uloge uslovljene propisanim statusima - na primjer, dijete, omladina ili punoljetni građanin; određuju se prema godinama osobe koja igra ulogu. Druge uloge se osvajaju; kada govorimo o profesoru, mislimo na ulogu koja se ne ostvaruje automatski, već kao rezultat napora pojedinca.

Scale. Neke uloge su ograničene na strogo definisane aspekte ljudske interakcije. Na primjer, uloge liječnika i pacijenta ograničene su na pitanja koja se direktno odnose na zdravlje pacijenta. Između malog djeteta i njegove majke ili oca uspostavlja se širi odnos; Svaki roditelj zabrinut je za mnoge aspekte djetetovog života.

Formalizacija. Neke uloge uključuju interakciju s ljudima u skladu s utvrđenim pravilima. Na primjer, bibliotekar je dužan da pozajmi knjige na određeni period i traži kaznu za svaki dan kašnjenja od onih koji odlažu knjige. U drugim ulogama, poseban tretman je dozvoljen za one sa kojima ste razvili lični odnos. Na primjer, ne očekujemo da će nam brat ili sestra platiti za uslugu koja im je učinjena, iako bismo mogli uzeti plaćanje od stranca.

Motivacija. Različite uloge su posljedica različitih motiva. Očekuje se, recimo, da je preduzimljiva osoba zaokupljena vlastitim interesima - njegove akcije su određene željom da ostvari maksimalnu dobit. Ali svećenik bi trebao raditi prvenstveno za javno dobro, a ne za ličnu korist. Prema Parsonsu, svaka uloga uključuje neku kombinaciju ovih karakteristika.

Teorija uloga dobro opisuje adaptivnu stranu procesa socijalizacije pojedinca. Ali ova shema se ne može uzeti kao jedina i iscrpna, jer ostavlja u sjeni aktivan, kreativan lični početak.

Koncept ličnosti 3. Freud. Druga slika ličnosti nastala je pod uticajem ideja 3. Frojda, koji je osobu smatrao težnjom za zadovoljstvom, a društvo sistemom zabrana, tabua. B bez svijesti(prvenstveno seksualne) aspiracije pojedinca čine njegov potencijal i glavni izvor aktivnosti, postavljaju motivaciju za njegovo djelovanje. Zbog nemogućnosti zadovoljenja instinktivnih potreba u njihovom prirodnom obliku zbog društvenih normativnih ograničenja, osoba je prisiljena stalno tražiti kompromis između duboke privlačnosti i društveno prihvatljivog oblika njenog ostvarivanja. Svu ljudsku istoriju Frojd posmatra kao istoriju rastuće psihoze.

U skladu sa Watsonovim konceptom klasičnog biheviorizma, Skinner istražuje ponašanje organizma. Zadržavajući dvočlanu shemu analize ponašanja, proučava samo njenu motoričku stranu. Na osnovu eksperimentalnih studija i teorijske analize ponašanja životinja. Skinner formuliše stav o tri vrste ponašanja: bezuslovni refleks, uslovni refleks i operant Na osnovu analize ponašanja, Skiner formuliše svoju teoriju učenja. Glavno sredstvo za formiranje novog ponašanja je potkrepljenje. Čitav postupak učenja kod životinja nazvan je "sukcesivno vođenje željene reakcije." Za rješavanje društvenih problema modernog društva B. Skinner postavlja zadatak stvaranja tehnologije ponašanja. Tehnologija ponašanja je dizajnirana da kontroliše neke ljude nad drugima. Budući da se u biheviorizmu ne uzimaju u obzir namjere, želje, samosvijest osobe, način kontrole ponašanja nije apel na svijest ljudi. Takvo sredstvo je kontrola nad režimom pojačanja, koji omogućava manipulaciju ljudima. Istraživači kao što su T. Adorno, K. Horney i drugi neomarksisti i neofrojdisti su u svojim radovima potkrijepili paradoksalan zaključak: „normalna“ ličnost modernog društva je neurotičar. Sistemi zajednica, u kojima su postojale opšteprihvaćene stabilne vrednosti, odavno su se raspali, a sada ga svaka društvena uloga čoveka tera da „igra“ u novom sistemu vrednosti, preferencija i stereotipa (izlazak iz kuće, ulazak u transport, na posao, trčanje u klub, kafić, putovanje u kupovinu, mijenjanje uloga i društvene „maske“ cijelo vrijeme).

Zaključak

Socijalizacija - počinje u djetinjstvu i završava se u starosti, proces asimilacije društvenih uloga i kulturnih normi. Društvenu ulogu nemoguće je naučiti iz knjiga ili metoda poslovne igre, iako se na ovaj način može unaprijediti. Vođa ili kralj odgaja svog nasljednika dugi niz godina; izvođača ove uloge vaspitava okolina, praksa donošenja menadžerskih odluka, kojima se mora savladati, zapravo postati kralj ili vođa. Svaka društvena uloga uključuje mnoge kulturne norme, pravila i stereotipe ponašanja, nevidljive društvene niti – prava, dužnosti, odnose – povezana je sa drugim ulogama. I sve ovo se mora savladati. Zato je termin „trening“ primenljiv na socijalizaciju, ali "razvoj". Ona je šireg sadržaja i uključuje obuku kao jedan od svojih dijelova. Budući da kroz život moramo savladati ne jednu, već čitav niz društvenih uloga, napredujući na ljestvici godina i karijere, proces socijalizacije se nastavlja kroz život. Ljudski razvoj se ne može shvatiti odvojeno od porodice, društvene grupe i kulture kojoj pripada. Faze socijalizacije. Uobičajeno je izdvojiti primarnu socijalizaciju, koja obuhvata period djetinjstva, i sekundarnu socijalizaciju, koja zauzima duži vremenski period i uključuje zrelo i poodmaklo doba.

Socijalizacija odraslih izražava se uglavnom u promjeni njihovog vanjskog ponašanja, dok se socijalizacijom djece koriguju osnovne vrijednosne orijentacije.

Odrasli mogu procijeniti norme; djeca mogu samo da ih asimiliraju.

Socijalizacija odraslih često uključuje razumijevanje da između crnog i bijelog postoji mnogo "nijansi sive".

Socijalizacija odraslih ima za cilj da pomogne pojedincu da stekne određene vještine; socijalizacija djece uglavnom formira motivaciju njihovog ponašanja.

Bibliografija

Kurs predavanja iz sociologije. Izdavački centar "Mart" 1998.

Saratovska država Technical University Katedra za sociologiju Esej na temu: "Uloga pojedinca u razvoju društva" Izvršio: student grupe PBS-41

Koncepti ličnosti. Društvena uloga kao model ponašanja, objektivno postavljen društvenim položajem pojedinca u sistemu društvenih i međuljudskih odnosa. Koncept socijalizacije ličnosti, društvena tipologija. Ličnost i društvo u tranziciji.

DRŽAVNI UNIVERZITET ZA MENADŽMENT INSTITUT DOPISNOG UČENJA KONTROLNI ZADATAK U disciplini: "Sociologija"

Psihološka struktura ličnosti sastoji se od nekoliko komponenti.

Prva komponenta- orijentacija ličnosti, odnosno odnos osobe prema stvarnosti.

Orijentacija ličnosti je sistem motiva koji određuje selektivnost odnosa i ljudske aktivnosti.

Orijentacija uključuje različita svojstva, sistem međusobno povezanih potreba i interesa, ideološki i praktične instalacije.

Na primjer, dominacija kognitivne potrebe dovodi do voljnog i emocionalnog raspoloženja, što aktivira intelektualnu aktivnost. Osoba počinje opravdavati svrsishodnost svog hobija, davati mu društveni i lični značaj.

Druga komponenta definiše mogućnosti ličnost i uključuje sistem sposobnosti koji osigurava uspješnost aktivnosti. Sposobnosti su međusobno povezane i međusobno djeluju. Neke od sposobnosti dominiraju.

Puškin je pesnik, istoričar, dobro je crtao.

treća komponenta u strukturi ličnosti je karakter ili stil ljudskog ponašanja u društvenom okruženju. Karakter je složena formacija, u kojoj se sadržaj i oblik duhovnog života osobe manifestuju u jedinstvu.

Svojstva karaktera obuhvataju: a) moralnost (osetljivost, bešćutnost prema ljudima), odnos prema dužnostima, skromnost; b) osobine jake volje (odlučnost, upornost, hrabrost) – daju stil ponašanja.

Četvrta komponenta- sistem upravljanja - označen slovom "I". "Ja" vrši samoregulaciju: jačanje ili slabljenje aktivnosti, samokontrolu, ispravljanje akcija i djela.

Psihološka struktura ličnosti bit će nepotpuna ako se iz nje izuzmu procesi i stanja.

mentalnih procesa- dinamički odraz stvarnosti u različitim oblicima mentalnih pojava (obezbeđuju vezu između pojedinca i stvarnosti). Oni formiraju osobine ličnosti. Rezultirajuća svojstva utiču na tok procesa. U procesu senzacije, specifično senzorna svojstva i holistička senzorna organizacija ličnosti, koja naknadno određuje kvantitativne i kvalitativne karakteristike osjeta.

Na bazi se formiraju mentalni procesi mentalna svojstva koji reguliše tok mentalnih procesa. Mentalna svojstva osobe su održive formacije, obezbjeđujući određeni kvalitativni i kvantitativni nivo mentalne aktivnosti i ponašanja. Priroda toka procesa zavisi od funkcionalnog nivoa moždane aktivnosti, odnosno od mentalne aktivnosti pojedinca.

Pod psihičkim stanjem razumjeti odlučan u dato vrijeme relativno stabilan nivo mentalne aktivnosti, koji se manifestuje povećanom ili smanjenom aktivnošću pojedinca.

zavisi mentalno stanje od osobina ličnosti.

Kod osobe inertnog tipa NS stanje je stabilnije u odnosu na stanje mobilnog tipa.

Pojedinac ulazi u raznolike društvene odnose i obavlja aktivnosti raznim poljima prakse. U isto vrijeme, ličnost dolazi od različitih motivi ili motivi.

motivi- To su svjesni porivi na aktivnost ili ponašanje. Svaka radnja i djelo čovjeka je u normi motivacije i on je toga jasno svjestan. Motivi su različiti motivi: svesne potrebe i interesi čoveka, njegovi moralni i politički stavovi, ideali pogleda na svet i uverenja, osećanja, razmišljanja. Proučavanje motiva je važno za razumijevanje moralne i psihološke suštine pojedinca. Na primjer, jedni se savjesno odnose prema poslu zbog potrebe, drugi zbog osjećaja dužnosti, a treći privremeno, u interesu ostvarivanja karijerističkih planova.

Prva komponenta (blok) strukture karakterizira orijentaciju ličnosti, odnosno stav osobe prema stvarnosti. Orijentacija uključuje različita svojstva, sistem međusobno povezanih potreba i interesa, ideološke i praktične stavove. Pri tome, neke od orijentacijskih komponenti dominiraju i imaju vodeću ulogu, dok druge imaju pomoćnu ulogu. Dominantni pravac određuje celinu mentalna aktivnost ličnost. Tako, na primjer, dominacija kognitivne potrebe dovodi do odgovarajućeg voljnog i emocionalnog raspoloženja, koje zauzvrat aktivira intelektualna aktivnost. Istovremeno, prirodne potrebe su donekle usporene, svakodnevne brige potisnute u drugi plan. Osoba počinje da opravdava svrsishodnost svog hobija, da mu daje poseban društveni i lični značaj.

Drugi blok definiše sposobnosti pojedinca i obuhvata sistem sposobnosti koji obezbeđuje uspeh aktivnosti. Sposobnosti su međusobno povezane i međusobno djeluju. U pravilu, jedna od sposobnosti dominira, druge im se pokoravaju. Tako je, na primjer, dominirao A. S. Puškin poetski talenat, iako se pokazao i kao istoričar i kao talentovani crtač. Isto se može reći i za M. Yu. Lermontova. Glavna sposobnost F. I. Chaliapina je pozornica. Pokorila je svoje vizuelne sposobnosti i naterala ih da služe sceni. Prema zakonu dominacije, podređena sposobnost pojačava glavnu, vodeću sposobnost.

Očigledno, struktura orijentacije utiče na prirodu korelacije sposobnosti. Zauzvrat, diferencijacija sposobnosti utiče na selektivnost stava pojedinca prema stvarnosti.

Treći blok u strukturi ličnosti je karakter ili stil ljudskog ponašanja u društvenoj sredini. Karakter je složena sintetička formacija, u kojoj se sadržaj i oblik duhovnog života osobe manifestuju u jedinstvu. Iako lik ne iskazuje ličnost u cjelini, on ipak predstavlja složen sistem njenih svojstava, usmjerenja i volje, intelektualnih i emocionalnih kvaliteta, tipoloških osobina, manifestiranih u temperamentu.

U sistemu znakova mogu se razlikovati i vodeća svojstva. Tu spadaju, pre svega, moralne (osetljivost ili bešćutnost prema ljudima, odgovornost u odnosu na javne dužnosti, skromnost), i drugo, voljnosti (odlučnost, upornost, hrabrost i samokontrola) koje obezbeđuju određeni stil ponašanja. ponašanje i način rješavanja praktičnih zadataka. Zato se može reći da moralno-voljna svojstva čine stvarnu osnovu karaktera.

Četvrti blok u strukturi ličnosti je temperament osobe kao dinamička karakteristika toka njegovih mentalnih procesa. Stoga se svojstva temperamenta često nazivaju psihodinamičkim svojstvima. U svakodnevnoj psihologiji ideja o četiri ljudska temperamenta odavno je ukorijenjena. Međutim, moderna psihologija karakterizira temperament na višestruki način i razlikuje ne toliko tipove temperamenta koliko njegova svojstva (aktivnost, reaktivnost, osjetljivost, emocionalnost, anksioznost i dr.).

Posljednji blok, izgrađen povrh svih ostalih, bit će kontrolni sistem, koji se obično označava riječju "I". "Ja" vrši samoregulaciju: jačanje ili slabljenje aktivnosti, samokontrolu i korekciju radnji i djela, predviđanje i planiranje života i aktivnosti.