Marina Serova - zločinačka hrabrost. Predmet društvenih odnosa i svjesne aktivnosti

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Slični dokumenti

Ličnost je ljudska individua kao subjekt međuljudskih i društvenih odnosa i svjesnog djelovanja. Erich Fromm. Karen Horney. Harry Stack Sullivan. Istraživanje šizofrenije. Kurt Goldstein. Sheldonova ustavna psihologija.

kontrolni rad, dodano 24.10.2007


Manifestacija temperamenta u aktivnostima, ponašanju i postupcima osobe. Formiranje ličnosti u procesu asimilacije od strane ljudi iskustva i vrijednosnih orijentacija društva. Pojam i svojstva ličnosti. Vrste temperamenta i njihove psihološke karakteristike.

sažetak, dodan 25.06.2015


Temperament: koncept, teorija. Tipovi temperamenta: sangvinik, flegmatik, kolerik, melanholik i njihovi znaci. Druge tipologije temperamenata. Tipovi nervnog sistema i temperamenti prema I.P. Pavlov. Temperament i stil aktivnosti ličnosti.

sažetak, dodan 04.11.2008


Temperament kao karakteristika pojedinca sa strane dinamičkih karakteristika njegove mentalne aktivnosti, njenih komponenti. Klasifikacija temperamenta: sangvinik, kolerik, melanholik i flegmatik. Odnos između temperamenta i ljudske aktivnosti.

sažetak, dodan 09.09.2009


Koncepti "pojedinac", "individualnost", "čovjek" kao definicije ličnosti. Odnos biološkog i socijalnog u strukturi ličnosti. Osobine osobina ličnosti: karakter, temperament, volja, emocije. Potrebe kao izvor njegove aktivnosti.

kontrolni rad, dodano 11.09.2010


Temperament kao centralna formacija u strukturi psihodinamike, karakteristika njenih glavnih svojstava. Tipologija temperamenata prema G. Heymansu i E. Wiersmi, prema L. Thurstoneu. Odnos između tjelesne konstitucije osobe i njenih osjetljivih svojstava.

sažetak, dodan 19.02.2011


svojstva nervnog sistema. Temperament kao jedna od značajnih osobina ličnosti. Osobine osobe kao subjekta aktivnosti. Mogućnosti percepcije. Struktura intelekta. Lične karakteristike. Lokus kontrole. Manifestacije intencionalne prirode psihe.

sažetak, dodan 18.12.2012


Problem proučavanja osobe u psihologiji. Glavni psihološki sadržaj aktivnosti kao subjekt-objekt odnosa. Čovek kao individua. Ličnost, njena svojstva i potencijal. Odnos subjektivnog, individualnog i ličnog u osobi.

seminarski rad, dodan 29.05.2009

MODELI INDIVIDUALNE SOCIJALIZACIJE

Postoje 2 glavna modela socijalizacije ličnosti:

o Model potčinjavanja – definisan činjenicom da osoba nešto radi kao rezultat direktne ili indirektne podređenosti drugih ljudi.

o Interesni model – osoba djeluje na osnovu svojih unutrašnjih interesa i potreba

PROBLEMI INDIVIDUALNE SOCIJALIZACIJE U UKRAJINSKOM DRUŠTVU U SAVREMENIM USLOVIMA

Problemi socijalizacije u savremenom ukrajinskom društvu povezani su sa tri okolnosti: 1) promjenom (uništenjem) vrednosnog sistema, zbog čega starija generacija ne može uvijek pripremiti mlade za život u novim uslovima; 2) radikalna i veoma brza promena društvene strukture društva; nesposobnost mnogih novih društvenih grupa da osiguraju reprodukciju svojih redova. 3) slabljenje sistema formalne i neformalne društvene kontrole kao faktora socijalizacije. Jedna od najočitijih karakteristika savremene socijalizacije je njeno trajanje u poređenju sa prethodnim periodima.

41. KONCEPTI DRUŠTVENOG STATUSA I DRUŠTVENE ULOGE.

U sociologiji postoji nekoliko trendova u rješavanju sociološkog pristupa, od kojih su dva direktno suprotna. Teži se apsolutiziranju biološkog principa u ljudskom životu, a time i u poimanju društvenog života, društvenog kao fenomena. Drugi je suprotan, karakteriše ga potpuno odvajanje ličnosti od prirodnog principa. U shvaćanju čovjeka, a ujedno i u razumijevanju društvenog kao fenomena u okviru ove tradicije, postoji želja da se izoluje, daleko odvoji društveno i prirodno u čovjeku i društvu. Koncept uloge ličnosti je koncept koji identifikuje životne situacije sa igrom i svodi aktivnost osobe na igranje određenih standardnih uloga u standardnim situacijama. Postoje dvije vrste društvenih uloga – konvencionalne i interpersonalne. Prvi označava propisani obrazac ponašanja koji se očekuje i traži od osobe u datoj situaciji. Drugi je određen interakcijom ljudi jedni s drugima.

Statusni koncept ličnosti. Društveni status je relativna pozicija (pozicija) pojedinca ili grupe u društvenom sistemu. U zavisnosti od toga da li osoba zauzima datu poziciju zbog naslijeđenih osobina

(rasa, socijalno porijeklo) ili vlastitim zalaganjem (obrazovanje, zasluge), razlikovati "propisan" i "ostvarljiv" status, respektivno. Koncept društvenog statusa karakteriše mesto pojedinca u sistemu društvenih odnosa, njegove aktivnosti u glavnim oblastima života i, konačno, procenu aktivnosti pojedinca od strane društva,

Izraženo u određenim kvantitativnim i kvalitativnim pokazateljima (plata, bonusi, nagrade, zvanja, privilegije), kao i samopoštovanje, koje se može poklapati sa procjenom društva ili društvene grupe. Moderno društvo zasniva se na širokoj podjeli rada i funkcija ljudi u procesu društvene reprodukcije. Shodno tome, razlikuju se po mjestu koje zauzimaju u društvu. Ova razlika je uhvaćena u konceptu

Status. Status je generalizovana karakteristika. U savremenom društvu pokriva profesiju, ekonomsku i političku situaciju, demografske karakteristike osobe. Svaki status ima određena prava i obaveze. Ova prava i obaveze mogu biti formalne (zakonske) ili neformalne. Svaku osobu karakterizira određeni skup statusa. Najkarakterističniji status osobe, koji ga razlikuje od drugih ljudi, naziva se glavnim statusom. Status osobe u kojoj je rođen naziva se pripisanim statusom. Biološke karakteristike – ogledaju se u konceptu urođenog statusa. Osoba ima mnogo statusa, ali njeno stvarno ponašanje karakterizira određeni skup uloga. Kao rezultat, javlja se raspon statusa unutar kojeg ponašanje varira.

Čovjek. Rang statusa je položaj statusa u odnosu na druge, uspostavljen u društvu. Statusni simboli - obilježja - odjeća, jezik, gestovi, ponašanje, nivo prihoda Svaki status karakteriše određena vizija

Mir. Skup funkcionalno homogenih statusa čini društvenu grupu. U užem smislu riječi, status osobe je njeno mjesto kao predstavnika velike društvene grupe. Osim toga, postoji razlika između koncepta ličnog

Status - položaj osobe u maloj grupi, karakteriziran njegovim ličnim kvalitetima. Svaki status karakteriziraju određene društvene uloge – načini obavljanja funkcija povezanih sa statusima ili određenim modelima

ponašanje. Statusi su uvijek međusobno povezani kroz uloge. Ukupnost statusa - čini društvenu strukturu društva. Statusi i uloge funkcionišu u kulturi. Njihov specifičan sadržaj uvijek je povezan s vrijednostima i normama prihvaćenim u društvu. Dakle, društvena struktura ima i specifičan kulturni sadržaj.

1. Ličnost kao subjekt društvenih odnosa i svesne delatnosti definisana je konceptom: a. građanin b. ličnost, c. pojedinac, g. pojedinac. 2. Pojedinačna osoba kao predstavnik ljudske rase definisana je konceptom: a. građanin b. ličnost, c.individuum, g.pojedinac. 3. Nezavisno postojeći odvojeni životinjski organizam definisan je konceptom: a. građanin b. ličnost, c.individuum, g.pojedinac.

4. Svesna potreba čoveka, koja ga podstiče da deluje u skladu sa svojim vrednosnim orijentacijama, definiše se kao: a. vjerovanja b. čast, c. dostojanstvo, gospodine motiv. 5. Ukupnost mentalnih karakteristika koje čine ličnost osobe i koje se manifestuju u njegovim postupcima, ponašanju, određena je pojmom: a. vjerovanja b. karakter, c. moral, g. motiv.

6. Odlika osobe koja ga razlikuje od životinje je: a. sposobnost razmnožavanja, b. sposobnost odbrane od neprijatelja, c. sposobnost pronalaženja hrane i opremanja stanovanja, d. strah od smrti. 7. Koja od sljedećih ljudskih potreba je društvena: a. u hrani b. u toplini, u odbrani od neprijatelja, d. u komunikaciji. 8. Zajedničko za čovjeka i životinje je: a. Sposobnost odbrane od neprijatelja b. posjedovanje artikuliranog govora, c. sposobnost stvaranja novog koji nema analoga u prirodi, d. sposobnost prikazivanja okolnog svijeta uz pomoć svijesti.

9. Ličnost znači: a. prije svega originalnost vanjskog izgleda, b. kvalitete koji se razvijaju u procesu interakcije sa društvom, c. osobine svojstvene osobi od rođenja, urođeni instinkti, d. jedinstvenost i originalnost pojedinca. 10. Pojedinac znači: a. pojedinačni predstavnik ljudske rase, b. osoba koja je ovladala društvenim oblicima svijesti i ponašanja, c. posebnost i posebnost prirodnih i društvenih kvaliteta pojedinca, gospodina čovjeka kao nosioca vrijednosti nacionalne i svjetske kulture.

11. Od neophodnih uslova za socijalizaciju pojedinca, formiranje ličnosti, suvišni su: a. zajednička radna aktivnost, b. razvoj djeteta izvan ljudskog društva, c. komunikacija sa drugim ljudima, d. učešće u društvenim aktivnostima. 12. Igra, učenje, rad djeluju kao: a. kriterijume istine, b. društvene kvalitete, c. aktivnosti, d. biološke potrebe.

13. Pogodnosti za razvoj kognitivnih sposobnosti imaju: a. samo osobe sa visokim obrazovanjem, b. samo ljudi koji pohađaju vrtić i školu, c. svi ljudi od rođenja, d. djeca rođena od obrazovanih roditelja. 14. Da li su presude tačne? Unutrašnji svijet osobe: A. čine osjećanja, emocije, misli, iskustva povezana sa životom i komunikacijom u društvenom okruženju. B. je zbog prirodnih sklonosti i sposobnosti, osobina temperamenta, mišljenja. memorija.

15. Da li su sudovi o nesvjesnom kod osobe tačni? O. Nesvjesno u čovjeku postoji samo u ranom djetinjstvu, kako stari ono se zamjenjuje svjesnim. B. u ranim fazama ljudske istorije, nesvesni princip je prevladao nad svesnim. 16. Ljudsku prirodu određuju dva faktora: biološki (kvalitete stečene rođenjem) i ………………. (kvalitete formirane u procesu interakcije sa društvom).

17. Šta znače društveni naučnici u konceptu "ličnosti"? 2 ponude. 18. Posmatrajući blizance koji su odrasli u različitim porodicama, naučnici su zaključili: nasljednost određuje od 25 do 50% varijeteta osobina ličnosti. Pod uticajem kojih faktora se formiraju druge lične kvalitete? Navedite tri faktora. (društveno okruženje, način života, vrsta aktivnosti, neposredno okruženje, porodične tradicije, obrazovanje, vaspitanje...)

a) pojedinac; b) objekt;

c) individualnost; d) ličnost.

Šta od sledećeg ne odnosi se na aktivnosti koje su karakteristične samo za osobu, specifične za nju:

a) znanje; b) komunikacija;

c) rad; d) orijentacija u prostoru.

Znak ljudske aktivnosti koji ga razlikuje od ponašanja životinja je:

a) ispoljavanje aktivnosti; b) prilagođavanje okolini;

c) postavljanje ciljeva; d) interakcija sa prirodom

Za upućivanje na različite vrste ljudskih aktivnosti u njihovom odnosu, koristi se koncept:

a) potrošnja; b) način života;

c) životni standard; d) blagostanje.

Ubaci riječ koja nedostaje:

"Istina znanja se može utvrditi samo kao rezultat ......"

Sposobnost osobe da operiše slikama okolnog svijeta, koje usmjeravaju njegovo ponašanje, naziva se:

a) svijest; b) znanje;

c) refleksija; d) osjećaj.

Iz presuda ALI i B Veza između slobode i odgovornosti pojedinca ispravno odražava:

1) samo ALI; 2) i ALI, i B.

3) samo B; 4) ni jedno ni drugo ALI, niti B.

ALI. Odgovornost pojedinca očituje se u tome što osoba slobodno i svjesno bira društveno prihvatljive oblike ponašanja.

B. Sloboda nema nikakve veze sa odgovornošću: biti slobodan znači raditi šta god hoćete bez osvrtanja na druge.

Od odredbi ALI i B desno:

1) samo ALI; 2) i ALI, i B.

3) samo B; 4) ni jedno ni drugo ALI, niti B.

ALI. Naučno znanje karakteriše fokus na dobijanje podataka koji se mogu koristiti u budućnosti.

B. Naučno znanje karakteriše težnja za objektivnošću.

Rezultat ljudske kognitivne aktivnosti određen je konceptom:

a) znanje; b) znanje;

c) osjećaj; d) praksa.

Završi rečenicu:

„Ljudska individua kao subjekt odnosa i svesne delatnosti je…..“

Senzualna spoznaja za razliku od racionalne spoznaje:

a) pretpostavlja postojanje objekta znanja (objekta);

b) pretpostavlja prisustvo subjekta koji spoznaje;

c) zahtijeva korištenje teorije;

d) ograničeni senzacijama, percepcijama i idejama.

Završi rečenicu:

“Postavke ljudskog ponašanja u društvu, koje se formiraju u okviru određenog kruga ljudi pod uticajem navika, su...”

Iz izjava ALI i B desno:

1) samo ALI; 2) i ALI, i B.

3) samo B; 4) ni jedno ni drugo ALI, niti B.

ALI. Mit je legenda koja ne daje pouzdano znanje, već fantastične ideje o svijetu.

B. Mit je "živa memorija" koja čuva znanje, vještine i iskustvo ljudi.

Socijalno i biološko kod čovjeka:

a) suprotstavljaju se jedni drugima b) su nezavisni jedni od drugih;

c) su međusobno povezani; d) prethode jedna drugoj.

Iz izjava ALI i B desno:

1) samo ALI; 2) i ALI, i B.

3) samo B; 4) ni jedno ni drugo ALI, niti B.

ALI. Novorođena beba može postati osoba samo u okruženju drugih ljudi.

B. Novorođena beba može postati osoba izvan ljudske zajednice.

definirati:

a) aktivnost- Ovo…

b) motiv- Ovo…

u) svijest- Ovo…

G) samoostvarenje- Ovo…

d) lista faze logičkog znanja…

Test br. 2

Opcija 2

Čovjek kao subjekt međuljudskih i društvenih odnosa, kao i svjesne društvene aktivnosti:

a) individualnost; b) pojedinac;

c) aktivista; d) ličnost.

Šta se od navedenog odnosi na aktivnosti specifične za osobu, karakteristične samo za nju:

a) dobijanje hrane b) briga o potomstvu;

c) naučno stvaralaštvo; d) komunikacija.

Kakav znak ne odražava karakteristike ljudske aktivnosti:

a) postavljanje ciljeva; b) prilagođavanje okolini;

c) motiv; d) transformacija okolnog svijeta.

Jedinstvo tipičnih tipova ljudske životne aktivnosti određeno je konceptom:

a) način života; b) očekivani životni vijek;

c) životni standard; d) postavljanje ciljeva.

Ubaci riječ koja nedostaje:

“Proces međusobnog povezivanja i interakcije ljudi, tokom kojeg dolazi do razmjene mišljenja, iskustava, rezultata aktivnosti, je....”

Unutrašnji svijet osjećaja, misli, ideja, sposobnost pojedinca da se razlikuje od svijeta koji ga okružuje, naziva se:

a) refleksija; b) znanje;

c) svijest; d) aktivnost.

Iz presuda ALI i B Veza između slobode i odgovornosti pojedinca ispravno otkriva:

1) samo ALI; 2) i ALI, i B.

3) samo B; 4) ni jedno ni drugo ALI, niti B.

ALI. Moralna odgovornost pojedinca pretpostavlja slobodu njegove volje.

B. Moralna odgovornost je dostupna samo slobodnoj osobi.

Od odredbi ALI i B desno:

1) samo ALI; 2) i ALI, i B.

3) samo B; 4) ni jedno ni drugo ALI, niti B.

ALI. Naučno znanje uvijek teži objektivnosti i dokazima.

B. Naučno znanje je zasnovano na zdravom razumu.

Rezultat ljudske kognitivne aktivnosti potvrđen praksom naziva se:

a) znanje; b) osjećaj;

c) koncept; d) presuda.

Završi rečenicu:

„Sistem društveno značajnih karakteristika koje karakterišu pojedinca kao člana određenog društva naziva se ………”

Racionalna spoznaja za razliku od čulne spoznaje:

a) uključuje osjet predmeta;

b) uključuje percepciju objekta;

c) uključuje prezentaciju predmeta;

d) uključuje apstrakciju od subjekta.

Završi rečenicu:

"Sredstvo socijalizacije osobe, prijenos društvenog i kulturnog iskustva s generacije na generaciju, obavljanje funkcija održavanja i jačanja unutargrupne kohezije ljudi - to je .."

Iz izjava ALI i B desno:

1) samo ALI; 2) i ALI, i B.

3) samo B; 4) ni jedno ni drugo ALI, niti B.

ALI. Korisna znanja o svijetu sadrže i rezultate naučnih istraživanja, i mitove, i iskustvo svakodnevnog života, i narodnu mudrost, i umjetnost.

B. Korisna saznanja o svijetu pružaju samo naučna istraživanja, jer samo nauka otkriva istinu.

Društveni princip u čovjeku:

a) neodvojivo od biološkog; b) prethodi biološkom;

c) suprotno biološkom; d) je u suprotnosti sa biološkim.

Iz izjava ALI i B desno:

1) samo ALI; 2) i ALI, i B.

3) samo B; 4) ni jedno ni drugo ALI, niti B.

ALI. Društveno u čovjeku je u vezi sa njegovim prirodnim sklonostima.

B. Društveno u čovjeku ne zavisi od njegovih bioloških kvaliteta i povezano je samo sa društvom.

definirati:

a) potreba- Ovo …

b) gol- Ovo …

u) svjesna aktivnost- Ovo…

G) samosvijest- Ovo…

d) nabroji...

Test br. 2

Kljucni odgovor

Opcija 1	Opcija 2
5. prakse	5. komunikacija
10. ličnost	10. ličnost
12. manire	12. carine
16. a) aktivnost- oblik ljudske aktivnosti usmjerene na promjenu i transformaciju svijeta u interesu ljudi da stvaraju ono što nije u prirodi, da proizvode proizvode materijalne i duhovne kulture; b) motiv- motivacioni razlog za aktivnost; u) svijest- sposobnost koja je svojstvena samo čovjeku da reproducira stvarnost u idealnim slikama; G) samoostvarenje- proces najpotpunije identifikacije i implementacije od strane pojedinca svojih sposobnosti, postizanje zacrtanih ciljeva u rješavanju lično značajnih problema, omogućavajući što potpuniju realizaciju kreativnog potencijala pojedinca; e) faze logičkog znanja- koncept, sud, zaključak.	16. a) potreba- potreba, potreba za nečim što treba zadovoljiti; b) gol- svjesna slika očekivanog rezultata čijem je ostvarenju cilj; u) svjesna aktivnost- ljudska aktivnost usmjerena na realizaciju postavljenih ciljeva u vezi sa zadovoljenjem njegovih potreba; G) samosvijest- definisanje od strane osobe sebe kao osobe sposobne da samostalno odlučuje, ulazi u određene odnose sa drugim ljudima i prirodom; e) faze emocionalne spoznaje- senzacije, percepcije, ideje.

Za svaki tačan alfabetski ili numerički odgovor - 1 bod

(zadaci br. 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8, 9, 11, 13, 14, 15)

Za svaku tačnu reč - 2 poena

(zadaci br. 5, 10, 12)

Za svaku tačnu definiciju - 1 bod(Ukupno - 5 bodova)

(zadatak broj 16)

Ukupno - 23 boda.

Nivo ocjenjivanja:

Oznaka "5" - od 19 do 23 boda

Oznaka "4" - od 14 do 18 bodova

Označi "3" - od 9 do 13 bodova

Oznaka "2" - od 0 do 8 bodova

Uvod

1. Čovjek, pojedinac, ličnost

2. Ličnost kao subjekt i proizvod društvenih odnosa

2.1 Društvena suština pojedinca

2.2 Lična socijalizacija

2.3 Međuljudski odnosi

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Problem ličnosti jedan je od glavnih u sistemu nauka koje proučavaju čoveka i društvo. Ličnost je zasebna osoba, koju karakteriše njen integritet, svesno-voljne manifestacije. Savremeno društvo uključuje osobu u ciklus različitih procesa, veza, odnosa. Shodno tome, ličnost je sistem društvenih kvaliteta osobe, formiran na osnovu njegovog uključivanja u sistem društvenih odnosa. .

Čovjek je glavni subjekt i proizvod društvenih odnosa. S obzirom na to da se radi o višestrukom i višestrukom biću, od posebnog je interesa sagledavanje njegove prirode, suštine i odnosa sa društvom. Čovjek i društvo su nastali i formirali se u nerazdvojnom jedinstvu. Bio je to holistički proces koji je trajao nekoliko miliona godina. Zato je proučavanje društva nemoguće bez prodiranja u misteriju čovjeka. Neće biti preterivanje da je suština problema društvenih odnosa i ličnosti u savremenom društvu pitanje kako tačno društveni odnosi utiču na ličnost i, s druge strane, kako ona transformiše svoje društveno okruženje. U jednom pogledu, pojedinac deluje kao proizvod društvenih i kulturnih uslova, au drugom je kreator sopstvenih uslova postojanja, tj. društveni subjekt.

Problem čovekove ličnosti, njenog formiranja i razvoja u savremenoj književnosti je najrazvijeniji, dok je shvatanje ličnosti kao subjekta i proizvoda društvenih odnosa manje proučavano, što ovu temu čini posebno aktuelnom.

Svrha ovog eseja: otkriti suštinu ličnosti kao subjekta i proizvoda društvenih odnosa. Da bi se to postiglo, potrebno je razmotriti razlike između pojmova „čovjek“, „pojedinac“ i „ličnost“, a zatim identificirati odnos prema pojedincu i društvu.

Rad se sastoji od uvoda, dva poglavlja, zaključka i liste literature. Ukupan obim rada je 18 strana.

1. Čovjek, pojedinac, ličnost

Čovjek je složen sistem, on je višedimenzionalan. Ovdje su međusobno povezani biološki, društveni i duhovni principi, svijest i sfera podsvijesti. Sa naučnog stanovišta, čovjek je jedinstven proizvod dugog razvoja žive prirode i ujedno rezultat kosmičke evolucije same prirode. Istovremeno, osoba se rađa i živi u društvu, u društvenom okruženju. Ima jedinstvenu sposobnost mišljenja, zahvaljujući kojoj postoji duhovni svijet čovjeka, njegov duhovni život. Društvo posreduje u odnosu čovjeka prema prirodi, pa stoga biće koje čovjek rodi postaje stvarno čovjek tek kada je uključeno u društvene odnose. Ove istine nam omogućavaju da razgovaramo o tome suštinu čovjeka kao jedinstva prirodnog i društvenog.

Kombinacija prirodnog i društvenog nivoa (elemenata) sistema „čovjek“ je stabilna komponenta u drugim pojmovima koji karakteriziraju osobu: „pojedinac“, „ličnost“, „individualnost“.U filozofiji postoji jedan od ključnih kolektivnih. uslovi - "predmet". Pokriva gore navedene koncepte, budući da karakterizira kognitivne i praktične aktivnosti osobe. Predmet- aktivna osoba sa svojim znanjem, iskustvom i sposobnošću da mijenja objektivnu situaciju svog bića i sebe (svojih kvaliteta) u procesu društveno značajne aktivnosti. "Subjektivnost" - važan aspekt individualnog bića osobe, njegova povezanost sa društvenim bićem. Ovaj pojam ne treba miješati s konceptom "ljudske subjektivnosti", koji se razumije kao svijet misli, volje i osjećaja svojstvenih čovjeku. Sadržaj pojma „subjekt“ obuhvata sve društveno značajne karakteristike ličnosti, a pre svega ličnosti kao tvorca istorije. Ljudske potrebe, interesi, sposobnosti djeluju kao pokretačka snaga društveno-povijesne djelatnosti i u svojoj ukupnosti čine sadržaj ljudske prirode. Drugim riječima, čovjek - predmet je društveno-istorijske aktivnosti i kulture, biosocijalno biće sa svešću, artikulisanim govorom, moralnim kvalitetima i sposobnošću izrade oruđa.

Koncept "ličnosti" jedan je od najnejasnijih i najkontroverznijih u nauci. Evolucija koncepta ličnosti od početne oznake maske (latinski persona je značila maska ​​koju je nosio glumac u antičkom pozorištu), zatim sam glumac i, konačno, njegova uloga - dali su podsticaj razvoju ideja o pojedincu kao sistemu uloga- igranje ponašanja pod uticajem društvenih očekivanja.

Razumijevanje da je osoba biosocijalno biće važna je tačka u razumijevanju koncepta "ličnosti". On je neodvojiv od svoje prirode, tjelesnosti, materijalnosti. Ali u isto vreme, on je vlasnik svesti, duše. Dakle, ličnost, kao kompleksna svest o datoj biosocijalnoj prirodi čoveka, karakteriše ono što je pod uticajem dva zakona: prirodno-biološkog i društveno-istorijskog. Odnosno, biološki princip: anatomija, fiziologija, tok raznih procesa u tijelu, u njemu je neraskidivo povezan sa društvenim karakteristikama: kolektivnim radom, mišljenjem, govorom, kreativnošću.

Filozofska enciklopedija definira ličnost kako slijedi: to je ljudska individua kao subjekt odnosa i svjesne aktivnosti.

Drugo značenje, ličnost- stabilan sistem društveno značajnih karakteristika koje karakterišu pojedinca kao člana određenog društva, tj. ličnost je sistemski kvalitet koji pojedinac stiče u procesu zajedničkog djelovanja i komunikacije.

Ličnost- to je poseban kvalitet koji pojedinac stiče kroz društvene odnose, naglasio je A.N. Leontiev.

Međutim, uz svu raznolikost tumačenja pojma "ličnost", njihovi autori se slažu da se osoba ne rađa, već postaje, a za to osoba mora uložiti znatne napore: ovladati govorom, raznolikošću motoričkih, intelektualnih i sociokulturne vještine.

Ali, da li je svaka osoba osoba? Očigledno ne. Osoba u plemenskom sistemu nije bila ličnost, jer je njegov život bio potpuno podređen interesima primitivnog kolektiva, rastvoren u njemu, a njegovi lični interesi još nisu stekli dužnu samostalnost. Osoba koja je poludjela nije osoba. Ljudsko dijete nije osoba. On ima određeni skup bioloških svojstava i karakteristika, ali je do određenog perioda života lišen znakova društvenog poretka. Stoga ne može da vrši radnje i radnje, vođen osećajem društvene odgovornosti. Dijete je samo kandidat za osobu. Da bi postao osoba, pojedinac prolazi neophodan put za to. socijalizacija , odnosno asimilacija društvenog iskustva akumuliranog generacijama ljudi, akumuliranog u vještinama, sposobnostima, navikama, tradicijama, normama, znanjima, vrijednostima itd., upoznavanje sa postojećim sistemom društvenih veza i odnosa.

Istorija čovjeka počinje kada dođe do zaokreta u njegovom odnosu prema promjenama u okruženju. Od trenutka kada je ljudski predak prestao da reaguje na promene u okolini menjajući njenu morfologiju, izgled, oblike adaptacije i počeo da formira svoje veštačko okruženje (odeća, upotreba vatre, izgradnja doma, priprema hrane itd.) , počinje društvena istorija čovjeka. Takvi oblici društvene adaptacije zahtijevali su podelu rada, njegovu specijalizaciju, usložnjavanje oblika stada, a zatim i grupnu organizaciju. Ovi oblici socijalne adaptacije našli su svoj izraz u kompliciranju funkcije moždane aktivnosti, o čemu svjedoče podaci antropologa: volumen mozga ljudskih predaka u to vrijeme je nevjerovatno porastao, oblici kolektivne aktivnosti su se usložnjavali, verbalni. komunikacija se razvila, govor je nastao kao sredstvo komunikacije, prijenos informacija, konsolidacija radnih vještina.

Sve je to omogućilo ljudskoj zajednici da dobije velike mogućnosti u obezbjeđivanju života. Istovremeno, poboljšanje oruđa rada, pojava viška proizvoda primitivne proizvodnje odmah su utjecali na oblike organizacije društvenog života: postalo je složenije, društvo je postalo strukturirano. A uloga koju određena osoba može odigrati u rješavanju kontradikcija koje nastaju u društvenim procesima ovisi prije svega o njihovoj skali, omjeru nužnog i slučajnog u njima, o karakteristikama društva.

Ali osobine ličnosti ovdje nisu posljednje mjesto. Ponekad imaju veoma značajan uticaj na društvene procese. Uključujući se u društvene procese, osoba na taj način mijenja okolnosti svog života, aktivno određuje i razvija „linu“ vlastite sudbine. Drugim riječima, glavni uvjet za samoopredjeljenje pojedinca i svjesno reguliranje njegove životne aktivnosti je njegova društvena aktivnost.

Faktori formiranja ličnosti prikazani su na slici 1

Slika 1 – Faktori formiranja ličnosti

dakle, ličnost naziva se ljudska individua, koja je subjekt svjesne aktivnosti, koja posjeduje skup društveno značajnih osobina, svojstava i kvaliteta koje provodi u javnom životu.

Ličnost je nemoguća van društvene aktivnosti i komunikacije, samo uključivanjem u proces istorijske prakse, pojedinac ispoljava društvenu suštinu, formira svoje društvene kvalitete i razvija vrednosne orijentacije.

Dakle, ličnost je proizvod integracije procesa koji provode životne odnose subjekta.

Sljedeće poglavlje posvećeno je karakteristikama razvoja i odnosa pojedinca i društva.

2. Ličnost kao subjekt i proizvod društvenih odnosa

2.1 C društvenu suštinu ličnosti

Kao što je gore navedeno, koncept ličnosti je neraskidivo povezan sa društvenim svojstvima osobe. Kada se govori o osobi, ona to prije svega misli društveni individualnost, koja se formira u procesu obrazovanja i ljudske delatnosti, pod uticajem određenog društva i njegove kulture. Izvan društva pojedinac ne može postati individua, a još više ličnost, čime se naglašavaju veze između pojedinca, pojedinca i društva. Pokušajmo razumjeti ove veze.

U nauci postoje dva pristupa ličnosti. U prvom se razmatraju bitne (najvažnije za razumijevanje osobe) karakteristike (slika 2).

Slika 2 - Bitna karakteristika ličnosti

Ovdje ličnost djeluje kao aktivni učesnik u slobodnim akcijama, kao subjekt spoznaje i promjene svijeta. Istovremeno, takvi kvaliteti se prepoznaju kao lični, koji određuju način života i samopoštovanje individualnih karakteristika. Drugi ljudi će sigurno procijeniti osobu kroz poređenje sa normama koje su uspostavljene u društvu. Čovjek sa razumom stalno sebe procjenjuje. Istovremeno, samopoštovanje se može mijenjati u zavisnosti od manifestacija ličnosti i društvenih uslova u kojima djeluje.

Drugi pravac proučavanja ličnosti razmatra je kroz skup funkcija, odnosno uloga. Osoba se, djelujući u društvu, manifestira u različitim okolnostima, ovisno ne samo od individualnih osobina, već i od društvenih uslova. Tako, recimo, u plemenskom sistemu odnosi u porodici zahtevaju neke radnje od njenih starijih članova, u savremenom društvu - druge. Osoba može istovremeno vršiti radnje, obavljajući različite uloge - zaposlenik, porodični čovjek, sportista itd. On izvodi radnje, manifestuje se aktivno i svjesno. Može biti manje ili više vješt radnik, brižan ili ravnodušan član porodice, tvrdoglav ili lijen sportista itd. Manifestacija aktivnosti karakteristična je za ličnost, a bezlično postojanje omogućava „slučajno lebdenje“.

Proučavanje ličnosti kroz karakteristike uloga nužno podrazumijeva povezanost osobe sa društvenim odnosima, ovisnost o njima. Jasno je da su i skup uloga i njihovo izvođenje povezani sa društvenom strukturom i sa individualnim kvalitetima izvođača (uporedite, na primjer, ulogu radnika, vladara, ratnika, naučnika u različitim epohama).

Društvene uloge, sva raznolikost društvenog ponašanja pojedinca određene su društvenim statusom i vrijednostima i normama koje prevladavaju u društvu ili u datoj grupi (Sl. 3).

Slika 3 – Raznovrsnost društvenog ponašanja pojedinca

U svojim ulogama, ličnost se razvija, usavršava, menja: deluje, voli, mrzi, bori se, žudi ne za ličnošću po sebi, već za osobom koja ima osobine ličnosti. Kroz njega se, na poseban način, svojstven samo njemu, organizujući svoje aktivnosti, odnose, pojedinac pojavljuje kao Čovjek. Dakle, koncept "ličnosti" je povezan sa konceptom "društva".

2.2 Lična socijalizacija

U procesu razvoja pojedinca kao ličnosti on se sve potpunije uključuje u sistem društvenih odnosa. Veze pojedinca sa ljudima i različitim sferama društvenog života se šire i produbljuju, i samo zahvaljujući tome ona ovladava društvenim iskustvom, prisvaja ga, čini ga svojim vlasništvom. Prvo, kroz komunikaciju sa roditeljima, drugim ljudima, a zatim kroz različite vrste zajedničkih aktivnosti sa njima, osoba uči socijalno iskustvo, ovladava normama, pravilima, načinima ponašanja i aktivnosti, individualnim postupcima – dolazi do socijalizacije pojedinca, tj. formira se i razvija. subjektivnost. Ovaj aspekt razvoja ličnosti se definiše kao njegov socijalizacija(Sl. 4).

Slika 4 – Faktori socijalizacije ličnosti

Socijalizacija počinje od prvih minuta postojanja pojedinca i nastavlja se kroz njegov život. Svaka osoba prolazi svoj put socijalizacije. Osoba se može nazvati ličnošću kada dostigne takav nivo mentalnog i društvenog razvoja da je sposobna da kontroliše svoje ponašanje i aktivnosti, da daje račune o rezultatima i posljedicama svojih postupaka i postupaka. Drugim riječima, osoba postaje ličnost kada je sposobna da djeluje kao subjekt aktivnosti, kada ima određeni stepen samosvijesti.

Socijalizacija se provodi kroz komunikaciju, odgoj, obrazovanje, masovne medije, sisteme društvene kontrole itd. Javlja se u porodici, vrtiću, školi, specijalnim i visokoškolskim ustanovama, radnom kolektivu, neformalnim društvenim grupama itd.

U procesu socijalizacije asimiliraju se svakodnevni, svjetski pogledi i ideje, proizvodnja, radne vještine, pravne i moralne norme ponašanja, politički stavovi i ciljevi, društveni ideali, naučna saznanja, vjerske vrijednosti itd., ulazeći u strukturu ličnosti. .

Uključujući se u različite sfere društvenog života, osoba stiče sve veću samostalnost, relativnu autonomiju, tj. njegov razvoj u društvu uključuje proces individualizacija - fundamentalni fenomen ljudskog društvenog razvoja. Jedan od njegovih znakova (i pokazatelja) je da svaka osoba formira svoj (i jedinstven) način života i svoj unutrašnji svijet.

In Process Research socijalizacija-individualizacija važno je otkriti kako se društveni odnosi odražavaju u psihi pojedinca i kako, zahvaljujući toj refleksiji, organizira svoj život u društvu.

Proučavanje razvoja ličnosti uključuje analizu ne samo načina na koji ona prisvaja društveno iskustvo i uključuje se u život društva, već i njegov izvorni doprinos koji obogaćuje ovaj život. Time ističemo važnost lične aktivnosti, kao i činjenicu da je socijalizacija neraskidivo povezana sa individualizacijom. Dakle, osoba ne samo da uči proizvoljno regulirati svoje ponašanje, nego što je još važnije, u procesu razvoja u određenoj fazi počinje svjesno organizirati vlastiti život, a samim tim i samim tim u određenoj mjeri određivati ​​svoj razvoj.

Dakle, čovjek se rađa, čovjek postaje u procesu socijalizacije.

Osoba ne može postati ličnost zaobilazeći proces socijalizacije.

Socijalizacija počinje u djetinjstvu i nastavlja se cijeli život. Njegov uspjeh ovisi o tome koliko će osoba, nakon što je naučila vrijednosti i norme ponašanja prihvaćene u datoj kulturi, biti u stanju da se realizuje u procesu društvenog života.

Proces socijalizacije prolazi kroz nekoliko faza, koje sociolozi nazivaju životnim ciklusima: djetinjstvo, mladost, zrelost i starost.Životni ciklusi su povezani sa promjenom društvenih uloga, sticanjem novog statusa, promjenom navika i stilova života.

Prema stepenu ostvarenosti rezultata razlikuju početnu, ili ranu, socijalizaciju, koja obuhvata periode djetinjstva i adolescencije, i kontinuiranu, odnosno zrelu, socijalizaciju koja obuhvata zrelost i starost.

Formiranje ličnosti osobe u procesu socijalizacije odvija se uz pomoć tzv agenti i institucije socijalizacije .

Slika 5 – Mehanizmi i sredstva socijalizacije pojedinca

Ispod agenti socijalizacija odnosi se na pojedince odgovorne za edukaciju drugih o kulturnim normama i pomaganje im da ovladaju različitim društvenim ulogama .

Postoje agenti:

Primarna socijalizacija: roditelji, braća, sestre, bliža i dalja rodbina, prijatelji, učitelji itd. Agensi primarne socijalizacije čine neposredno okruženje čoveka i igraju ključnu ulogu u procesu formiranja njegove ličnosti;

Sekundarna socijalizacija: univerzitetski službenici, preduzeća, zaposleni na televiziji itd. Agensi sekundarne socijalizacije imaju manje važan uticaj.

Instituti za socijalizaciju- to su društvene institucije koje utiču na proces socijalizacije i usmjeravaju ga. Poput agenata, institucije socijalizacije se također dijele na primarni i sekundarni. Primjer primarne institucije socijalizacije je porodica, škola, sekundarni - mediji, vojska, crkva.

Primarna socijalizacija pojedinca odvija se u sferi međuljudskih odnosa, sekundarna - u sferi društvenih odnosa.

Nastupaju agenti i institucije socijalizacije dvije glavne funkcije :

1) podučava ljude prihvaćenim u društvu kulturnim normama i obrascima ponašanja;

2) vršiti društvenu kontrolu nad tim koliko čvrsto, duboko i ispravno te norme i obrasci ponašanja asimiluje pojedinac. Dakle, takvi elementi društvene kontrole kao što su ohrabrenje(na primjer, u obliku pozitivnih ocjena) i kazna(u obliku negativnih ocjena) su ujedno i metode socijalizacije.

Dakle, ličnost je proizvod integracije procesa koji provode životne odnose subjekta.

2.3 Međuljudski odnosi

Ljudi u toku svoje životne aktivnosti stupaju u različite međusobne odnose. javni (društveni) odnosi. Jedna vrsta društvenog odnosa je međuljudskim odnosima, tj. odnosi među pojedincima po različitim osnovama.

U zavisnosti od prisustva ili odsustva elemenata standardizacije i formalizacije, svi međuljudski odnosi se dele na službene i nezvanične koje se međusobno razlikuju, prvo, prisustvom ili odsustvom određene normativnosti u njima. službeni odnosi su uvek regulisane nekim specifičnim normama – pravnim, korporativnim itd. Na primer, u mnogim školama postoji spisak zahteva za ponašanje učenika u zidovima škole. Posebno fiksiraju prirodu odnosa između učenika i nastavnika, kao i između učenika različitih uzrasta. Za razliku od njih, na osnovu ličnog odnosa osobe prema osobi, u grupi neformalno odnosi. Za njih ne postoje opšte prihvaćene norme, pravila, zahtjevi i propisi.

Drugo, službeni odnosi standardizovan i depersonalizovan, tj. prava i obaveze koje se razvijaju u okviru službenih međuljudskih odnosa ne zavise od pojedinca, dok su neformalni međuljudski odnosi determinisani individualnim ličnim karakteristikama njihovih učesnika, njihovim osećanjima i preferencijama. Konačno, u službenim odnosima, mogućnost izbora komunikacijskog partnera je izuzetno ograničena, dok je u neformalnim odnosima Izbor pojedinca igra odlučujuću ulogu. Takav izbor čine komunikacijski partneri, u zavisnosti od inherentne potrebe za komunikacijom i interakcijom sa osobom koja je prilično specifična po svojim ličnim kvalitetima.

Formalni i neformalni međuljudski odnosi u koje ljudi stupaju jedni s drugima su izuzetno raznoliki. U vezi sa glavnom zajedničkom djelatnošću grupe nastaju poslovni međuljudski odnosi. Oni su određeni položajem članova grupe i obavljanjem njihovih funkcionalnih dužnosti. Bez obzira na glavnu aktivnost grupe, nastaju lični odnosi. One su uslovljene, prije svega, simpatijima i nesviđanjima. Poslovni i lični odnosi u stvarnom životu se nadopunjuju.

Osim toga, postoje vertikalni odnosi (međuljudski odnosi koji se formiraju između ljudi koji zauzimaju različite pozicije u službenoj ili neformalnoj strukturi grupe) i horizontalni odnosi (interpersonalni odnosi ljudi koji zauzimaju istu poziciju u službenoj ili neformalnoj strukturi grupe). Na primjer, odnos između šefa i podređenog je vertikalni odnos, dok je odnos između kolega horizontalan.

Često se razlikuju racionalni odnosi u kojima dolazi do izražaja međusobno poznavanje ljudi i njihovih objektivnih karakteristika i emocionalni, koji se temelje na individualnoj percepciji osobe od strane osobe.

Zaključak.

Ličnost je društveni pojedinac, objekat i subjekt društvenih odnosa i istorijskog procesa, koji se manifestuje u komunikaciji, u aktivnosti, u ponašanju.

Ličnost nije samo objekt društvenih odnosa, ne samo da doživljava društvene uticaje, već ih i prelama i transformiše, budući da postepeno ličnost počinje da deluje kao skup unutrašnjih uslova kroz koje se prelamaju spoljašnji uticaji društva.

Formiranje ličnosti, njena socijalizacija ide: "izvana" - kroz mehanizme vaspitanja i "iznutra" - kroz mehanizme samosocijalizacije, samoregulacije i samoodbrane.

Očigledno, sadržaj, metode i metode formiranja ličnosti zavise od nivoa ekonomskog, političkog, pravnog, kulturnog razvoja određenog društva, od tradicije i običaja naroda i mnogih drugih faktora.

Nemoguće je uzeti u obzir sve objektivne i subjektivne faktore formiranja ličnosti, pa je stoga nemoguće dati konačnu definiciju „ličnosti“, opisati sve njene moguće karakteristike i kvalitete. Ipak, generalni pokazatelj osobe je njena duhovnost, izražena u skladu sa njenim postupcima, kvalitetima, interesima, potrebama, idealima, kako prema osnovnim javnim interesima, tako i prema njenoj ljudskoj prirodi.

Zaključak

Čoveče- najviši stupanj razvoja živih organizama na Zemlji, subjekt rada, društveni oblik života, komunikacija i svijest.

Koncept "čovjeka" generalizira društvene i biološke principe. Stoga su, uz to, u nauku uvedeni koncepti koji odražavaju individualne aspekte osobe, kao što su individua, individualnost, ličnost.

Pojedinac- to je pojedinac, predstavnik ljudske rase, koji posjeduje određene biološke karakteristike, stabilnost mentalnih procesa i svojstava, aktivnost i fleksibilnost u implementaciji ovih svojstava u odnosu na određenu situaciju.

Individualnost- osebujna kombinacija bioloških i društvenih karakteristika osobe koja ga razlikuje od drugih ljudi. Ako je osoba individua činjenicom svog rođenja, tada se individualnost formira i modificira u procesu njegovog života.

Koncept ličnosti izražava društvenu suštinu osobe.

Ličnost- to je integritet društvenih svojstava osobe, proizvod društvenog razvoja i uključenosti pojedinca u sistem društvenih odnosa.

Ličnost je društvena slika osobe koja se formira iz njegove društvene slike i unutrašnjeg izgleda:

Društvena slika je određena aktivnošću i položajem osobe u društvu, realizacijom njegovih individualnih potencijala, stepenom razvoja i društvenom aktivnošću pojedinca.

Unutrašnji izgled je individualnost osobe, njene prirodne sklonosti, osobine i svojstva, relativno nepromijenjena i konstantna u vremenu i situacijama koje razlikuju pojedinca od drugog.

Ličnost je rezultat procesa obrazovanja i samoobrazovanja. „Čovek se ne rađa, već postaje“ (A.N. Leontijev).

Osnova za formiranje ličnosti su javni odnosi. Uključivanje pojedinca u različite društvene grupe, sprovođenje stalnih interakcija sa drugim ljudima neophodan je uslov za formiranje i razvoj društvenog „ja“.

Formiranje ličnosti događa se u procesu socijalizacije.

Socijalizacija proces uticaja društva i njegovih struktura na njih kroz život pojedinca, usled čega ljudi akumuliraju društveno iskustvo života u određenom društvu i postaju pojedinci.

Socijalizacija obuhvata sve procese upoznavanja sa kulturom, osposobljavanja i obrazovanja, kroz koje osoba stiče društvenu prirodu i sposobnost učešća u društvenom životu.

U procesu socijalizacije učestvuje sve što okružuje pojedinca: porodica, komšije, vršnjaci u dečijim ustanovama, škola, mediji itd.

Upravo uključivanje pojedinca u društveno okruženje omogućava biološkom biću da se pretvori u društveno biće, da postane čovjek koji sebe prepoznaje kao ličnost, odredivši svoje mjesto u društvu i životnom putu, postaje individualnost, stječe dostojanstvo i slobodu, koji ga omogućavaju razlikovati od bilo koje druge osobe, razlikovati ga od drugih.

Dakle, osoba je i objekt i proizvod društvenih odnosa, i aktivni subjekt aktivnosti, komunikacije, svijesti, samosvijesti.

Bibliografija

1. Bogolyubov, L.N. Društvene nauke: udžbenik. za 10 ćelija: profil. nivo / L. N. Bogolyubov, A. Yu. Lazebnikova, A. T. Kinkulkin i drugi; ed. L.N. Bogolyubova i drugi - M.: Obrazovanje, 2008. - 415 str.

2. Bogolyubov, L.N. Čovjek i društvo. Društvene nauke. Proc. za učenike 10-11 razreda / Ed. L. N. Bogoljubova, A. Yu. Lazebnikova. - M.: Prosvjeta, 2006. - 270 str.

3. Kaverin, B.I. Društvene nauke: udžbenik. dodatak za studente i studente / B.I. Kaverin, P.I. Chizhik. - M.: UNITI-DANA, 2007. - 367 str.

4. Klimenko A.V. Društvene nauke: Proc. dodatak za školsku djecu čl. klasa i ulazak na univerzitete”: / A.V. Klimenko, V.V. Rumynina. – M.: Drfa, 2007. – 200 str.

Kaverin, B.I. Društvene nauke: udžbenik. dodatak za studente i studente / B.I. Kaverin, P.I. Chizhik. - M.: UNITI-DANA, 2007. - Str.46.

Bogolyubov, L.N. Društvene nauke: udžbenik. za 10 ćelija: profil. nivo / L. N. Bogolyubov, A. Yu. Lazebnikova, A. T. Kinkulkin i drugi; ed. L.N. Bogolyubova i drugi - M.: Obrazovanje, 2008. - P. 47.

Pojedinac je pripadnost homosapiensu, poseban živi organizam, jedinka.

Bogolyubov, L.N. Čovjek i društvo. Društvene nauke. Proc. za učenike 10-11 razreda opšte obrazovanje institucije. / Ed. L. N. Bogoljubova, A. Yu. Lazebnikova. - M.: Prosvjeta, 2006. - S.22-23.

Leontiev A.N. Pojedinac i ličnost. Fav. psihol. prod. V.1 / A.N.Leontiev. - M.: Prosvjeta, 1983. S.385.

Lomov B.F. Ličnost kao proizvod i subjekt društvenih odnosa. Psihologija ličnosti u socijalističkom društvu / B.F. Lomov // Djelatnost i razvoj ličnosti. - M. - 1989. - S.19-20.

Klimenko A.V. Društvene nauke: Proc. dodatak za školsku djecu čl. klasa i ulazak na univerzitete”: / A.V. Klimenko, V.V. Rumynina. - M.: Drfa, 2007. - S.19-21.