Bradbury Fahrenheit 451 ανάλυση του έργου. Αναλύοντας το μυθιστόρημα Fahrenheit 451 του Ray Bradbury

Η δυστοπία του Bradbury δεν ήταν η πρώτη στο είδος της, αλλά, ωστόσο, μπόρεσε να γίνει ένα είδος συμβόλου αυτού του είδους. Είναι στις τρεις πιο δημοφιλείς δυστοπίες και όποιος συνομιλητής του αρέσει η επιστημονική φαντασία θα την ονομάσει ανάμεσα στα διαβασμένα έργα. Αλλά η φήμη του βιβλίου δεν του έφερε ευρεία κατανόηση: λίγοι αναγνώστες εμβαθύνουν στο νόημα του μυθιστορήματος, σε αντίθεση με την ομάδα Literaguru. Θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτό το κείμενο μαζί με εσάς.

Σχετικά με την ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος Fahrenheit 451, ο Ray Bradbury ξεχωρίζει ένα ολόκληρο κεφάλαιο "Επενδύοντας σε δέκα σεντς" Fahrenheit 451 "" στο έργο του "Zen στην τέχνη της συγγραφής βιβλίων". Ο συγγραφέας θαυμάζει τη μαγευτική επιτυχία, αποκαλώντας το έργο «μυθιστόρημα πένας» λόγω του γεγονότος ότι ο Μπράντμπερι επένδυσε 8,80 δολάρια στο πρώτο προσχέδιο του κειμένου με τη μορφή μιας ιστορίας που ονομάζεται «Fireman».

Ξαναδιαβάζοντας το έργο του τα επόμενα χρόνια, πείστηκε ότι οι χαρακτήρες έπαιζαν νέες εικόνες στο κεφάλι του όταν «τους έκανε ερωτήσεις». Γίνονται αντιληπτοί από τον συγγραφέα ως όντα που γεννήθηκαν στο μυαλό του, αλλά δεν είναι σε θέση να ελέγξει τις πράξεις τους. Έτσι η Κλαρίσα χάθηκε από τις σελίδες, με τις τρελές κουβέντες της, αναπτερώνοντας το ενδιαφέρον για το περιεχόμενο βιβλίων του πρωταγωνιστή Μόνταγ.

Ο Ray Bradbury γράφει τα έργα του με ενθουσιασμό, κάθε πρωί αναγκάζοντας τον εαυτό του να δουλέψει. «Για να μάθει κανείς να γράφει, πρέπει να γράφει». Έτσι, ξαναδιαβάζοντας το μυθιστόρημα πολύ καιρό μετά την έκδοσή του, συνειδητοποίησε ότι το όνομα του πρωταγωνιστή (Montag) ταυτίζεται με το όνομα της εταιρείας χαρτιού, ενώ ο Faber, ο οποίος, σύμφωνα με την πλοκή του βιβλίου, είναι δικός του ιδεολογικός υποστηρικτής, είναι η μάρκα του κατασκευαστή μολυβιών.

Το ίδιο το μυθιστόρημα έχει τον τίτλο Fahrenheit 451. Που είναι περίπου 232 βαθμοί Κελσίου και σηματοδοτεί τη θερμοκρασία στην οποία αρχίζει να καίγεται το χαρτί. Το όνομα δίνεται λόγω του γεγονότος ότι ο Μόνταγ εργάζεται ως πυροσβέστης -αντίθετα, δηλαδή καίει βιβλία.

ουσία

Είμαστε μόνο τα εξώφυλλα των βιβλίων, τα προστατεύουμε από ζημιές και σκόνη, τίποτα περισσότερο.

Η κοινωνία που περιγράφεται στη δυστοπία του Ray Bradbury λαμβάνει πληροφορίες από τις οθόνες των τηλεοράσεων της που πλημμύρισαν όλους τους τοίχους των σπιτιών, από τον θόρυβο των ραδιοφώνων και άλλους διανομείς προπαγάνδας που είναι εύπεπτη και απαραίτητη για το κράτος. Όμως τα βιβλία που σε κάνουν να σκέφτεσαι όλα όσα συμβαίνουν γύρω από τους ανθρώπους και μέσα στην κοινωνία είναι απαγορευμένα σε αυτόν τον κόσμο. Όπου καίγονται, δεν υπάρχει χώρος για ταραχές και δυσαρέσκεια. Μια κοινωνία που δεν είναι ικανή να σκεφτεί ελέγχεται εύκολα από την κυβέρνηση, γι' αυτό υπό τις συνθήκες ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος η λογοτεχνία απαγορεύεται από το νόμο, από την οποία υπόκειται σε άμεση καταστροφή. Ο ήρωάς μας όμως, που εν ώρα καθήκοντος καθαρίζει με φωτιά τον μικρόκοσμό του, ξαφνικά εθίζεται στον απαγορευμένο καρπό και αρχίζει να συμβάλλει στην απόκρυψη βιβλίων. Όμως όλα τα μυστικά γίνονται ιδιοκτησία άγρυπνων αξιωματικών επιβολής του νόμου.

Οι άνθρωποι που έχουν ξεχάσει πώς να επικοινωνούν μεταξύ τους είναι σε θέση να αντιληφθούν μόνο τις πληροφορίες που παρουσιάζονται, χωρίς να χρειάζεται να τις κατανοήσουν. Αυτό ακριβώς είναι το μέλλον που μας περιμένει αν συνεχίσουμε να υπάρχουμε ως μια ταχέως αναπτυσσόμενη καταναλωτική κοινωνία.

Είδος, σκηνοθεσία

Το μυθιστόρημα είναι γραμμένο σε ένα είδος φαντασίας, που αντιπροσωπεύει τον κόσμο του κοντινού μέλλοντος. Αντιουτοπία, που θα πρέπει να νοηθεί ως μυθοπλασία, όπου αναγκαστικά εμφανίζεται η έκθεση αρνητικών τάσεων σε ορισμένους τομείς της κοινωνίας και του κράτους. Ο συγγραφέας εκθέτει τις κακίες, δείχνοντας μια υπερβολική εικόνα του μέλλοντος, στο οποίο αναπόφευκτα θα οδηγήσει μια τέτοια κατάσταση πραγμάτων. Γράψαμε αναλυτικά και λιγότερο επίσημα για αυτό το είδος

Μαζί με αυτό το έργο είναι ο ουτοπικός κόσμος του Τζορτζ Όργουελ «1984» (), καθώς και η αντιουτοπία του Άλντους Χάξλεϊ «Γενναίος Νέος Κόσμος» ().

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Guy Montag (Montag σε ορισμένες μεταφράσεις)- ο κύριος χαρακτήρας που εργάζεται στον πυροσβεστικό σταθμό του μέλλοντος. Το κύριο καθήκον του είναι να ανταποκρίνεται σε κλήσεις έκτακτης ανάγκης σε περιπτώσεις όπου τα βιβλία βρίσκονται σε σπίτια για την καύση τους μέσω ειδικής συσκευής - bungspot. Αυτός ο άνθρωπος είναι παιδί της εποχής του, δεν σκέφτεται την ουσία της αποστολής του μέχρι να έρθει αντιμέτωπος με αρκετές προσωπικότητες που έχουν κλονίσει την εμπιστοσύνη του για την ορθότητα του πολιτικού συστήματος. Είναι σταθερά απογοητευμένος από τη γυναίκα του, που αδιαφορεί για όλα εκτός από τις αγαπημένες του οθόνες, στην υπηρεσία του, όπου βλέπει μόνο σκληρότητα και τυφλή επιθυμία να ευχαριστήσει τις αρχές, στην κοινωνία του, όπου δεν νιώθει πλέον οργανικός. Από απαθής σκλάβος της ρουτίνας, μετατρέπεται σε ένα συνειδητό και δραστήριο άτομο, ικανό να σώσει την πανάρχαια σοφία από τα χέρια των βαρβάρων.
Clarissa McLellan- μια νεαρή κοπέλα που εμφανίστηκε στις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος, που έδωσε ώθηση στο ενδιαφέρον του ήρωα για τα βιβλία και όσα περιέχονται σε αυτά. Η οικογένειά της θεωρούνταν ανώμαλη, υποπτευόταν συνεχώς ότι διάβαζε. Τα βράδια, τα παράθυρά τους ήταν φωτισμένα και μπορούσε κανείς να παρατηρήσει πώς επικοινωνούσαν όλοι οι συγγενείς μεταξύ τους, κάνοντας δυνατούς θορύβους, που προκαλούσαν τρομερή αμηχανία και εκνευρισμό σε όλους τους γείτονες της περιοχής. Στην κινηματογραφική μεταφορά του μυθιστορήματος, δόθηκε περισσότερος χρόνος στην ηρωίδα παρά στο κείμενο. Εξαφανίζεται χωρίς ίχνος, αφήνοντας τον Μόνταγ να αναρωτιέται πού πήγε. Πιθανότατα, πήγε στα δάση, όπου κρύβονταν οι φύλακες της βιβλιογραφίας.
Beatty Firemaster- ο επικεφαλής της πυροσβεστικής, ο πρώτος που υποψιάστηκε το ενδιαφέρον του πρωταγωνιστή για το περιεχόμενο των βιβλίων. Ο συγγραφέας του περίφημου αποσπάσματος «Το να κρατάς βιβλία δεν είναι έγκλημα. Είναι έγκλημα να τα διαβάζεις». Διαισθανόμενος την επιθυμία του Γκάι να αγγίξει το απαγορευμένο, ο χαρακτήρας διδάσκει στον υφιστάμενό του ένα μάθημα, αλλά αυτό δεν οδηγεί στο επιθυμητό αποτέλεσμα. Οι συνομιλίες του με τον Γκάι είναι η βάση της πλοκής, γιατί σε αυτές ο συγγραφέας εκθέτει τις ιδέες του.
Mildred- απαθής, αναίσθητη, αδιάφορη για τα πάντα, η σύζυγος του πρωταγωνιστή, που είναι μια πλήρης αντανάκλαση της κοινωνίας που περιγράφει ο Ray Bradbury. Κάθεται όλη μέρα στον καναπέ σε ένα δωμάτιο με οθόνες, δεν μιλάει σχεδόν καθόλου και αντιδρά με προσοχή στα βιβλία που βρίσκονται στα χέρια του συζύγου της. Τον προδίδει ξεδιάντροπα, δηλώνοντας την ανακάλυψη.
faber- Ο φίλος και συνεργάτης του Μόνταγ, καθηγητής που δεν κατάφερε να αποτρέψει την ψήφιση νόμου που απαγορεύει τα βιβλία. Αρχικά, αντιμετωπίζει τον Γκάι με φόβο. Όταν συνειδητοποιεί ότι ο πρωταγωνιστής επιδιώκει να γνωρίσει τον εσωτερικό κόσμο των βιβλίων, ο πρώην καθηγητής αγγλικών επιδιώκει να βοηθήσει τον συνομιλητή.

Θέματα

Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος των βιβλίων στην ανθρώπινη ζωή. Μέσα από την ουτοπία, ο συγγραφέας καταδεικνύει έναν κόσμο που μπορεί να γίνει πραγματικότητα αν κάποιος αρνηθεί να διαβάσει λογοτεχνία. Τα βιβλία περιέχουν την εμπειρία των προγόνων μας, την οποία πρέπει να υιοθετήσουν οι άνθρωποι για να προχωρήσουν. Οι αναγνώστες θέτουν ερωτήσεις που η καταναλωτική κοινωνία δεν είναι εξοικειωμένη. Επομένως, εξαρτάται από την κυβέρνηση και είναι πολύ ευάλωτη. Για τους ανθρώπους που δεν είναι σε θέση να σκεφτούν μόνοι τους, η πληροφόρηση προσβάλλεται από τη σωστή γωνία, γεγονός που δίνει στο κράτος όλους τους μοχλούς για πλήρη έλεγχο.
Οικογένεια.Ο συγγραφέας αποδεικνύει την ανάγκη επικοινωνίας και προώθησης κοινών οικογενειακών συμφερόντων. Πολλοί άνθρωποι αποσύρονται στον εαυτό τους και στα gadget τους, αγνοώντας τη σημασία των οικογενειακών δεσμών. Αυτός είναι ένας άμεσος δρόμος προς την αποξένωση από συγγενείς και φίλους, που υπόσχεται σε ένα άτομο μοναξιά και ανασφάλεια. Τελικά, ποιος, αν όχι συγγενείς, μπορεί να βοηθήσει σε δύσκολες στιγμές, να στηρίξει και να καταλάβει; Αλίμονο, ο ήρωας συνειδητοποίησε αργότερα τον καταστροφικό ρόλο των οθονών στην προσωπική του ζωή, έτσι έχασε την αγαπημένη του γυναίκα.
Πιστότητα και προδοσία.Όσοι εμπιστευόταν ο Γκάι τον πρόδωσαν, υπακούοντας σε όσα τους είχαν ενσταλάξει οι αρχές. Όταν η προπαγάνδα γίνεται ανώτερη από την ηθική, ανώτερη από τα συναισθήματα και τις στοργές, η προσωπικότητα καταστρέφεται και στη θέση της εμφανίζεται ένας υποταγμένος και απαθής σκλάβος, ανίκανος για συναισθήματα και σκέψεις.
Θέμα τεχνολογικής προόδου.Πρέπει να καταλάβουμε ότι η τεχνολογία είναι μέσο, όχι σκοπός της ύπαρξής μας. Δεν επιτρέπεται στην κοινωνία να εκτιμά τα gadget και την εικονική πραγματικότητα περισσότερο από τους ανθρώπους. Επιπλέον, η πρόοδος δεν πρέπει να παραγκωνίζει τα επιτεύγματα των περασμένων εποχών, μπορούν να συνυπάρχουν μεταξύ τους, μόνο τότε όλες οι γενιές θα επιτύχουν αρμονία αμοιβαίας κατανόησης, η οποία αποτελεί εγγύηση μιας αμοιβαία επωφελούς ανταλλαγής εμπειριών.

Θέματα

Η σύγκρουση κοινωνίας και προσωπικότητας. Ο Γκάι Μόνταγκ έρχεται σε σύγκρουση με την κοινωνία αρχίζοντας να διαβάζει βιβλία αντί να τα καταστρέφει. Καθώς ένας πυροσβέστης καλείται να τους καταστρέψει, γίνεται διπλός πράκτορας - στις εργασίες, αντί να καταστρέψει έντυπα, παίρνει μερικά από αυτά στο σπίτι μαζί του. Ο ήρωας ξεχωρίζει ανάμεσα στους ανθρώπους με τους οποίους αναγκάζεται να μοιραστεί έναν αιώνα. Όπως το λευκό κοράκι Chatsky, δεν τον καταλαβαίνουν και τον διώχνουν, θεωρείται εγκληματίας για την επιθυμία να μάθει νέα πράγματα και να σκέφτεται, ενώ η κοινωνία έχει ξεχάσει πώς να σκέφτεται και να υπάρχει ανεξάρτητα.
Προπαγάνδα και χειραγώγηση της κοινωνίας μέσω των ΜΜΕ. Η τηλεόραση καλύπτει όλα τα προβλήματα που προέκυψαν μετά την απαγόρευση της λογοτεχνίας. Τα ΜΜΕ γίνονται ένας πολύ καλός τρόπος χειραγώγησης, «ζόμπισαν» τον πληθυσμό, παραμένοντας το μοναδικό κανάλι απόκτησης οποιασδήποτε πληροφορίας. Ωστόσο, όλα όσα εμφανίζονται στα δωμάτια της οθόνης παρουσιάζονται από ευνοϊκή γωνία και οι πιθανότητες να παρατηρήσετε «κάτι λάθος» στις πληροφορίες που παρέχονται μειώνονται στο μηδέν λόγω αδυναμίας σκέψης.
Το πρόβλημα της έλλειψης πνευματικότηταςγεννιέται και λόγω της έλλειψης βιβλίων και της πληθώρας τηλεοπτικών οθονών «πληροφοριακού γρήγορου φαγητού», που ως μονοπώλιο συμμετέχουν στην εκπαίδευση του πληθυσμού. Ως αποτέλεσμα, οι ηθικές αξίες αντικαθίστανται από καταναλωτικές.
Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης.Η λογοτεχνία, που έχει συγκεντρώσει όλες τις ανακαλύψεις και τις εφευρέσεις, οτιδήποτε έχει νόημα και έχει σκεφτεί εδώ και αιώνες, είναι η μνήμη των γενεών. Αυτή είναι μια συλλογή αρχείων με όλα όσα δημιούργησε ο άνθρωπος από την έλευση της γραφής. Σε μια κοινωνία όπου τα βιβλία είναι απαγορευμένα, χάνεται η ικανότητα να σωθούν όλα αυτά, κάτι που γίνεται το κλειδί για μια πλήρη οπισθοδρόμηση για την κοινωνία.
Το πρόβλημα της απώλειας παραδόσεων και αξιών περασμένων εποχών.Η τεχνολογική πρόοδος που έχει αντικαταστήσει το τραγανό βιβλίο στο χέρι μπορεί να κάνει καλό και κακό, ανάλογα με το πώς χρησιμοποιείτε αυτό το εύρημα. Χωρίς όμως την εναλλακτική που παρέχει η ίδια βιβλιογραφία, η κοινωνία δεν μπορεί να κρίνει αν διαχειρίζεται τις δυνατότητές της με αυτόν τον τρόπο. Παρά τη βελτίωση της ποιότητας της εικόνας που εμφανίζεται και την αύξηση των διαγωνίων της οθόνης, η τεχνολογία μπορεί να παραμείνει μόνο ένα όμορφο κάλυμμα για την αποθέωση του κενού.

Εννοια

Η ιδέα του Ray Bradbury είναι η εξής: χωρίς να βασιζόμαστε στην εμπειρία των προηγούμενων γενεών, στην ελεύθερη και ειλικρινή τέχνη, το μέλλον που περιγράφεται στο μυθιστόρημα Fahrenheit 451 είναι αναπόφευκτο. Ο κόσμος επιλέγει όλο και περισσότερο το δεύτερο ανάμεσα σε ένα βιβλίο και ένα διασκεδαστικό βίντεο, το μορφωτικό επίπεδο του πληθυσμού πέφτει, εξαιτίας του οποίου υπάρχει τεράστια υποβάθμιση και αναπτύσσεται αδυναμία σκέψης, που συνεπάγεται στασιμότητα σε κάθε τομέα της ανθρώπινης δραστηριότητας. Αντί να γνωρίσει, και ταυτόχρονα να ελέγξει, τις πληροφορίες που παρουσιάζονται τόσο βολικά και απλά στις οθόνες, ο θεατής αρκείται σε μια επιφανειακή εικόνα του κόσμου, η οποία συσκευάζεται προσεκτικά σε 5 λεπτά ομιλίας. Και αν ο ίδιος θεατής έβρισκε, για παράδειγμα, πολύπλευρα στοιχεία για το τι του σέρβιραν κάτω από τη σάλτσα προπαγάνδας, τότε η κοσμοθεωρία του θα ήταν πιο αντικειμενική και πιο πλούσια. Στην τέχνη, που είναι μόνο μία από τις πηγές πληροφοριών και θεματοφύλακες του πολιτισμού, έχουν διατηρηθεί εκείνοι οι κόκκοι αλήθειας που θα μπορούσαν να ρίξουν φως στην πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Δυστυχώς, οι ζοφερές προβλέψεις του συγγραφέα γίνονται πραγματικότητα σε ορισμένες χώρες όπου το ποσοστό αλφαβητισμού είναι χαμηλό, αλλά οι δείκτες της υποκρισίας, της φτώχειας και της επιθετικότητας ξεφεύγουν από την κλίμακα. Οι άνθρωποι αλληλοσκοτώνονται χωρίς καν να σκέφτονται γιατί αυτό είναι απαραίτητο, αν αρχικά όλες οι θρησκείες είχαν ένα ειρηνικό μήνυμα και όλοι οι πολιτικοί έπρεπε να οδηγήσουν τους ανθρώπους στην ευημερία.

Επίσης κατανοητή είναι η ιδέα του συγγραφέα ότι ένα άτομο, όπως ο Guy Montag, δεν πρέπει να φοβάται να ξεχωρίσει από το πλήθος, ακόμα κι αν ολόκληρη η κοινωνία του αντιτίθεται. Η επιθυμία να σκεφτείς και να μάθεις κάτι νέο είναι μια φυσική ανάγκη και στην εποχή της τεχνολογίας της πληροφορίας είναι μια αναγκαιότητα.

Κριτική

Λόγω του έντονου κοινωνικού του προσανατολισμού, το μυθιστόρημα δεν είδε αμέσως το φως της δημοσιότητας. Πριν από αυτό, το μυθιστόρημα πέρασε από πολλές αλλαγές λογοκρισίας. Έτσι, έχασε πολλές βρισιές πριν από την κυκλοφορία του βιβλίου για τη σχολική έκδοση.

Το 1980, ο συγγραφέας παρατήρησε ότι ο εκδοτικός οίκος κυκλοφόρησε το βιβλίο του σε συντομευμένη μορφή, εξαιρουμένων των σκηνών που ήταν απαράδεκτες για αυτούς. Ο συγγραφέας κατάφερε να σταματήσει αυτή την πρακτική μετά την απαίτηση για πλήρη εκτύπωση.

Στη σοβιετική κριτική, το φάσμα των κριτικών ποικίλλει: από έντονα αρνητικές κριτικές έως επαίνους και ακόμη και κολακεία.

ΣΧΕΔΙΟ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ - ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΣΕ 10 ΤΑΞΗ «Σ-Ε».

ΘΕΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: "451 Φαρενάιτ" (μια δυστοπική ιστορία)

ΣΤΟΧΟΣ: επανάληψη καλλιτεχνικών μέσων, μελέτη συνιστωσών της πλοκής, ανάπτυξη δεξιοτήτων στην εργασία με υλικό που παρουσιάζεται ως οξύμωρο στο πλαίσιο της εργασίας.

ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ:

Εκπαιδευτικός:

Έλεγχος του επιπέδου γνώσης για το υλικό της ιστορίας. ικανότητα ανάλυσης του κειμένου και εξαγωγής συμπερασμάτων, δεξιότητες παρουσίασης και παρουσίασης έργου.

Εκπαιδευτικός:

Διαμόρφωση αισθητικών ιδανικών με την επίδειξη των δημιουργικών ικανοτήτων των μαθητών και τη χρήση της σχέσης των τεχνών.
Ανάπτυξη ηθικών ιδιοτήτων;
Δώστε μια συναισθηματική εμπειρία
Ενστάλαξη της αγάπης για το διάβασμα, η διαμόρφωση συνειδητής ανάγκης για ανάγνωση βιβλίων

Ανάπτυξη:

Να συνεχίσει το σχηματισμό της ανάπτυξης της ομιλίας των μαθητών διατυπώνοντας ανεξάρτητα συμπεράσματα και γενικεύσεις.
Συνεχίστε να χτίζετε δεξιότητες συζήτησης.
Ανάπτυξη ερευνητικών δεξιοτήτων, επιλογή και αναζήτηση υλικού

ΤΥΠΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Μάθημα-μελέτη.

ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΣ: προβολέας πολυμέσων, οθόνη, υπολογιστής, κείμενο της ιστορίας σε έντυπα και ηλεκτρονικά βιβλία

ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ:κείμενο της ιστορίας, παρουσίαση στον υπολογιστή

Προγραμματισμένο αποτέλεσμα:

1) Θέμα:

συστημική γενίκευση των πληροφοριών που λαμβάνονται στα μαθήματα των 9 τάξεων σχετικά με την κατασκευή και τα συστατικά της πλοκής, τα καλλιτεχνικά μέσα, τη γνώση για το θέμα, την ανάπτυξη της ικανότητας συγκριτικής ανάλυσης, την ανάπτυξη δεξιοτήτων εργασίας με το κείμενο ενός έργου, ανάπτυξη δεξιοτήτων για ανεξάρτητη έρευνα, αναζήτηση και επιλογή υλικού για το μάθημα

2) Προσωπικά:

α) Παρακινητική - την επιθυμία να επιστρέψουμε στο υλικό που καλύπτεται και να ξαναδιαβάσουμε την ιστορία. την επιθυμία σύγκρισης λογοτεχνικού κειμένου και πραγματικού κόσμου

β) Αξία - ανάπτυξη του επιπέδου ηθικών αξιών, ανάπτυξη θετικής αυτοεκτίμησης μέσω επιτυχών επιδόσεων στην τάξη, ικανότητα ομαδικής εργασίας, κατανόηση της αξίας της εμπειρίας που αποκτήθηκε στα μαθήματα της λογοτεχνίας του 20ου αιώνα, ανάπτυξη ενός συστήματος ηθικών αξιών.

οι αποκτηθείσες δεξιότητες στην ανάπτυξη του λόγου και η ικανότητα διεξαγωγής διαλόγου, συζήτησης, οικοδόμησης ενός συστήματος επιχειρηματολογίας και αντιεπιχειρηματολογίας μπορούν να εφαρμοστούν τόσο στα μαθήματα του ανθρωπιστικού κύκλου (ιστορία) όσο και εκτός σχολείου - ένα επικοινωνιακό αποτέλεσμα, προσανατολισμός σε το σύστημα των πνευματικών αξιών του σύγχρονου κόσμου.

ΣΧΕΔΙΟ:

Εισαγωγή από τον δάσκαλο.
Διαβάζοντας ένα ποίημα που θέτει το θέμα του μαθήματος. Καθορισμός στόχων και στόχων του μαθήματος.
παρουσίαση υπολογιστή
Επίδειξη στοιχείων μαθητικής έρευνας.
Εργαστείτε στο λεπτό. μέθοδοι και δομή του κειμένου.
Παρουσίαση περιπτωσιολογικών μελετών.
Λόγος δασκάλου.
Ομαδική εργασία για ταχύτητα.
Αντανάκλαση. Τελευταία λέξη από τον δάσκαλο.
Εργασία για το σπίτι.

ΚΑΤΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ.

1. Εισαγωγική ομιλία του εκπαιδευτικού. Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Τεχνολογία

Σχηματισμός UUD

Διαβάζοντας ένα ποίημα.ΔΙΑΦΑΝΕΙΑ #1

Διεπιστημονική (ολοκληρωμένη)

Σκοπός εφαρμογής: ανάπτυξη γεύσης, ανάπτυξη συνειρμικής σκέψης, συναισθηματική εισαγωγή στο θέμα του μαθήματος

Προσωπικό UD: 1. Σχηματισμός νοήματος:

Κίνητρα εκπαιδευτικής δραστηριότητας (κοινωνική, εκπαιδευτική και γνωστική και

Εξωτερικός);

κοινωνικά προσανατολισμένη άποψη του κόσμου

2. Ηθικός και ηθικός προσανατολισμός:

Φωτιά κεριών, φωτιά από φωτιά,
Η φωτιά μιας δυνατής φωτιάς.
Φώτα - είναι όλοι κύριοι
Ένα δώρο που εστάλη στους ανθρώπους.

Ο Κύριος έστειλε δύο κυρίους,
Και ο κόσμος μας έχει γίνει τόσο άνετος.
Και το τρίτο είναι ξεκάθαρα η σάρκα του διαβόλου,
Μόνο ο διαλυμένος κύριος έφερε τον κόπο.

Το κερί έδωσε φως στους ανθρώπους,
Η φωτιά έγινε εστία στο σπίτι τους.
Και η τρομερή απάντηση της κόλασης -
Η φωτιά βρυχήθηκε σαν άγριο ζώο.

Ποιος θα πει: τι είναι φωτιά;
Είναι τιμωρία ή ευλογία;
Τι σήμαινε ο καπνός και η δυσοσμία
Στον καύσωνα του φλεγόμενου Ράιχσταγκ;

Λόγος δασκάλου: Άρα, μιλάμε για τη διπλή φύση της φωτιάς. Πώς σχετίζεται αυτό με το θέμα του μαθήματός μας; Τι σημαίνει ο τίτλος του μυθιστορήματος του Ray Bradbury;
Ποιες λέξεις ξεκινούν την ιστορία;Πώς παρουσιάζεται ο κεντρικός χαρακτήρας;Διαφάνεια #2

Τεχνολογία ΤΠΕ.

Σκοπός εφαρμογής:

Μεγάλη ταχύτητα παροχής πληροφοριών, δημιουργία ατμόσφαιρας αντίστοιχης του είδους - δυστοπία, γνωριμία με το έργο ψυχεδελικών καλλιτεχνών.

1. Γενικό εκπαιδευτικό UD:

Ανεξάρτητος προσδιορισμός και διαμόρφωση ενός γνωστικού στόχου.

Θέστε και διατυπώστε προβλήματα.

Χρησιμοποιήστε κοινές τεχνικές επίλυσης προβλημάτων

2. Προσωπικό UD: Ηθικός και ηθικός προσανατολισμός:

Αισθητικές ανάγκες, αξίες και συναισθήματα

Λόγος δασκάλου. Μπορέσαμε να βεβαιωθούμε ότι έχουμε μπροστά μας ένα ασυνήθιστο, παράλογο έργο.Σε ποιο είδος πρέπει να ανήκει;ΑΝΤΙΟΥΤΟΠΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΔιαφάνεια #3
Ποια τεχνική χρησιμοποίησε ο Ray Bradbury για να δημιουργήσει την εικόνα αυτού του παράξενου κόσμου; (OXYUMARON)

Διαφάνεια -4-5

Ολοκληρωμένη τεχνολογία

(κοινωνικές επιστήμες + λογοτεχνία)

Σκοπός εφαρμογής:

συναισθηματική επίδραση στο κοινό, ανάπτυξη αισθητικής γεύσης, χρήση της σχέσης των τεχνών, της μυθοπλασίας και της κοινωνικής πραγματικότητας

Γενικό εκπαιδευτικό UD:

Χρησιμοποιήστε κοινές τεχνικές επίλυσης προβλημάτων.

Επικεντρωθείτε σε διάφορους τρόπους επίλυσης προβλημάτων.

Συνειδητά και εθελοντικά χτίστε μηνύματα προφορικά και

γραφή, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργικής και της έρευνας

χαρακτήρας.

Πριν προχωρήσετε στην ανάλυση της ιστορίας, θα σας ζητήσω να υποβάλετε τις περιπτωσιολογικές σας μελέτες

Επιλογές απαντήσεων.

1. Πότε και πώς γράφτηκε η ιστορία;διαφάνεια 6

2. Αυτή η ιστορία είναι αφιερωμένη στην καταπίεση της λογοκρισίας. Υπήρχε κάτι αντίστοιχο στη ζωή του ίδιου του συγγραφέα; Άλλωστε, υπάρχουν μυστικιστικές συμπτώσεις. Υπήρχαν γεγονότα για καύση βιβλίων στην ιστορία; Παρουσίαση ερευνητικού υλικού.

Πιθανές επιλογές:

Η λογοκρισία στην αρχαιότητα

Ενα από τα πολλά τακτοποιημένοι βιβλιο-κατακλυσμοίμε συμβουλή ΥπήνεμοςSyκινέζος αυτοκράτορας ΤσινShiΧουάντο 221 προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε . Διέταξε τους επιστήμονες να ταφούν ζωντανοί στο έδαφος. Η ειρωνεία ήταν ότι λίγο αργότερα η δυναστεία του ανατράπηκε από αγράμματους απλούς πολίτες. Λόγω καταστροφής βιβλίων SymaQianαντιμετώπισε μεγάλες δυσκολίες με τις πηγές κατά τη σύνταξη του χρονικού του» Shichi».

Λογοκρισία υπό τον Καθολικόεκκλησίες

Λεζάντες διαφανειών:

451 ° Fahrenheit Μάθημα του δασκάλου της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας Gordeeva E.V. Λύκειο №1 Lvovsky βασισμένος στο μυθιστόρημα του R. Bradbury

Το κάψιμο ήταν απόλαυση. Κάποια ιδιαίτερη χαρά να βλέπεις πώς η φωτιά καταβροχθίζει τα πράγματα, πώς μαυρίζουν και αλλάζουν. Η χάλκινη άκρη του σωλήνα είναι σφιγμένη στις γροθιές του, ένας τεράστιος πύθωνας φτύνει έναν δηλητηριώδη πίδακα κηροζίνης στον κόσμο, το αίμα χτυπάει στους κροτάφους του και τα χέρια του μοιάζουν να είναι τα χέρια ενός παράξενου μαέστρου που εκτελεί μια συμφωνία της φωτιάς και την καταστροφή, μετατρέποντας σε στάχτη τις σκισμένες, απανθρακωμένες σελίδες της ιστορίας. Το συμβολικό κράνος, διακοσμημένο με τον αριθμό 451, τραβιέται χαμηλά στο μέτωπό του, τα μάτια του αστράφτουν με μια πορτοκαλί φλόγα στη σκέψη του τι έπρεπε να συμβεί τώρα: πατά τον αναφλεκτήρα - και η φωτιά ορμά άπληστα στο σπίτι, χρωματίζοντας το βράδυ ουρανός σε κατακόκκινους-κίτρινους-μαύρους τόνους .... πυροσβέστης

Κοινωνική δυστοπία: «Αχ, αυτή η τρομερή τυραννία της πλειοψηφίας!...»

ΟΞΥΜΩΡΟ [γρ. - "οξεία βλακεία"] - όρος αρχαίου στυλ, που υποδηλώνει έναν σκόπιμο συνδυασμό αντικρουόμενων εννοιών. Παράδειγμα: «Κοίτα, είναι διασκεδαστικό για εκείνη να είναι λυπημένη / Τόσο έξυπνα γυμνή» (Αχμάτοβα). Μια ειδική περίπτωση οξύμωρου σχηματίζεται από το σχήμα contradictio in adjecto, - ο συνδυασμός ενός ουσιαστικού με ένα επίθετο που αντιτίθεται στη σημασία: "άθλια πολυτέλεια" Συσκευή σχηματισμού πλοκής Ολοκληρωτική δημοκρατία

Η κατοχή απεριόριστης εξουσίας θα κάνει δεσπότη σχεδόν κάθε άνθρωπο. Thomas Bailey Διαθέτοντας απεριόριστη δύναμη, σχεδόν κάθε άτομο γίνεται τύραννος. Thomas Bailey «… - Τελικά, ζούμε σε μια εποχή που οι άνθρωποι δεν είναι πλέον πολύτιμοι. Ένας άνθρωπος στην εποχή μας είναι σαν μια χαρτοπετσέτα: φυσούν τη μύτη τους, την τσαλακώνουν, την πετούν, παίρνουν μια καινούργια, φυσούν μύτη, την τσαλακώνουν, την πετάνε... Οι άνθρωποι δεν έχουν δικό τους πρόσωπο. Ο θείος της Κλαρίσας "Φαρενάιτ 451" Μια ιστορία ολοκληρωτικής εξουσίας

Εξώφυλλο της πρώτης έκδοσης του μυθιστορήματος Αυτό το μυθιστόρημα γράφτηκε από τον Ray Bradbury σε μια νοικιασμένη γραφομηχανή από τη Δημόσια Βιβλιοθήκη του Λος Άντζελες. Το κείμενο βασίστηκε στην αδημοσίευτη ιστορία "Fireman" (1949), καθώς και στην ιστορία "Pedestrian". Και για πρώτη φορά το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε τμηματικά στα πρώτα τεύχη του περιοδικού Playboy.

Το μυθιστόρημα «451 βαθμοί Φαρενάιτ» έχει πέσει θύμα λογοκρισίας από την αρχή της κυκλοφορίας του. Το 1967, η Ballantine Books άρχισε να δημοσιεύει μια ειδική έκδοση του βιβλίου για λύκεια. Πάνω από εβδομήντα πέντε φράσεις άλλαξαν για να εξαλειφθούν οι συνηθισμένες κατάρες του Μπράντμπερυ «κατάρα», «κόλαση» και αναφορά στην άμβλωση, δύο αποσπάσματα γράφτηκαν ξανά, αλλά δεν υπήρχαν σημειώσεις για τις διορθώσεις που έγιναν και οι περισσότεροι αναγνώστες δεν γνώριζαν καν γι' αυτές, αφού ελάχιστοι διαβάζουν την αρχική έκδοση. Εκδόθηκε για πρώτη φορά στην ΕΣΣΔ το 1956. Και οι Σοβιετικοί αναγνώστες μπορούσαν να διαβάσουν κριτικές αυτού του έργου ήδη από το δεύτερο μισό του 1954. Και οι κριτικές για το βιβλίο ήταν διαφορετικές: από σχεδόν αρνητικές έως πολύ θετικές. Είναι ενδιαφέρον ότι οι αρνητικές κριτικές (εξάλλου, στα ιδεολογικά περιοδικά της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ όπως το "Κομμουνιστικό") δεν οδήγησαν σε απαγόρευση. Ιστορία της λογοκρισίας Τα βιβλία έχουν την ικανότητα της αθανασίας. Είναι οι πιο ανθεκτικοί καρποί της ανθρώπινης δραστηριότητας. Χαμόγελα. ΜΕ.

Το μυθιστόρημα "451 βαθμοί Φαρενάιτ" μιλάει για μια ολοκληρωτική κοινωνία στην οποία η λογοτεχνία είναι απαγορευμένη και οι πυροσβέστες πρέπει να κάψουν όλα τα απαγορευμένα βιβλία που βρίσκουν, επιπλέον, μαζί με τα σπίτια των ιδιοκτητών. Σε αυτή την περίπτωση, οι κάτοχοι των βιβλίων υπόκεινται σε σύλληψη, ένας από αυτούς μάλιστα στέλνεται σε τρελοκομείο. Ο συγγραφέας απεικόνισε ανθρώπους που έχουν χάσει την επαφή μεταξύ τους, με τη φύση, με την πνευματική κληρονομιά της ανθρωπότητας. Οι άνθρωποι βιάζονται από και προς τη δουλειά, χωρίς να μιλούν ποτέ για αυτό που σκέφτονται ή αισθάνονται, φωνάζουν μόνο για ανούσια και κενά πράγματα, θαυμάζοντας μόνο υλικές αξίες. Περιβάλλουν τα σπίτια τους με διαδραστική τηλεόραση που προβάλλεται απευθείας στους τοίχους, στους οποίους είναι ενσωματωμένες φιάλες κενού και γεμίζουν τον ελεύθερο χρόνο τους παρακολουθώντας τηλεοπτικά προγράμματα, ατελείωτα και ανόητα σίριαλ. Ωστόσο, το «ευημερόν», εκ πρώτης όψεως, το κράτος βρίσκεται στα πρόθυρα ενός ολοκληρωτικού καταστροφικού πολέμου, ο οποίος ωστόσο προορίζεται να ξεκινήσει στο τέλος του έργου. Οικόπεδο

Ονόματα που μιλάνε

Gaius Montag- Έννοια του ονόματος Gaius-Roman: Χαρούμενη σημασία του ονόματος Gaius-Ελληνική γήινη Θεοσοφική ρίζα του ονόματος αντανακλά την Ψυχή Πρωταγωνιστής Πώς ξεκίνησε; Πώς έφτασες εκεί? Πώς επιλέξατε αυτή τη δουλειά και γιατί τη συγκεκριμένη; Δεν είστε σαν τους άλλους πυροσβέστες. Έχω δει μερικά - το ξέρω. Όταν μιλάω, με κοιτάς. Όταν μίλησα για το φεγγάρι χθες, κοίταξες τον ουρανό. Αυτοί οι άλλοι δεν θα το έκαναν ποτέ. Απλώς θα έφευγαν και δεν θα με άκουγαν. Και θα με απειλούσαν.

Mildred (Mildred) - Παλαιά Αγγλικά Απαλό, μαλακό + δύναμη Το όνομα Clarissa στα λατινικά σημαίνει "το πιο φωτεινό", "το πιο φωτεινό". Αυτός είναι ένας υπερθετικός βαθμός από το επίθετο "Clara" - φως

Ιδέα, συμβολισμός και κεντρικός κόμβος της πλοκής

Η ιδέα δανείστηκε από προκατόχους (από τον Όργουελ) - ο αντίκτυπος στο παρόν με τη σιωπή και την παραποίηση του παρελθόντος. πρωτότυπο - μια διαστροφή της ουσίας των εννοιών που μεταμορφώνονται στο αντίθετό τους - ένας πυροσβέστης που καίει σπίτια. Ιδέα για Fahrenheit 451

Πρέπει να υπάρχει κάτι σε αυτά τα βιβλία που ούτε καν φανταζόμαστε αν αυτή η γυναίκα αρνιόταν να φύγει από το φλεγόμενο σπίτι. Πρέπει να υπάρχει! Ένας άνθρωπος δεν θα πάει έτσι στον θάνατο, χωρίς κανέναν λόγο. «Δεν θα σβήσω αυτή τη φωτιά για το υπόλοιπο της ζωής μου»

Ο μηχανικός σκύλος κοιμόταν και ήταν ξύπνιος ταυτόχρονα, ζούσε και ήταν νεκρός την ίδια στιγμή στο βουητό, απαλά δονούμενο, αμυδρά ρείθρο του στο τέλος του σκοτεινού διαδρόμου του πυροσβεστικού σταθμού… Άρπαξε το θύμα του, της κόλλησε ένα κεντρί και γύρισε στο ρείθρο, για να ηρεμήσει αμέσως και να πεθάνει -σαν να είχε κλείσει ο διακόπτης. Του υπολογίζεται μια τροχιά και την ακολουθεί. Το σύμβολο της ειρήνης ... Βάζουμε μόνο ένα πράγμα σε αυτό - να κυνηγήσουμε, να αρπάξουμε, να σκοτώσουμε. Τι κρίμα που δεν μπορούμε να του μάθουμε τίποτα άλλο! … Γκάι Μόνταγ

Ερωτήσεις για την ανθρωπότητα

Πώς ξεκίνησαν όλα - για τη δουλειά μας μιλάω - πού, πότε και γιατί;

Αφήστε τους ανθρώπους να μοιάζουν μεταξύ τους σαν δύο σταγόνες νερό, τότε όλοι θα είναι χαρούμενοι, γιατί δεν θα υπάρχουν γίγαντες δίπλα στους οποίους οι άλλοι θα αισθάνονται την ασημαντότητά τους. Εδώ! Ένα βιβλίο είναι ένα γεμάτο όπλο στο σπίτι ενός γείτονα. Κάψτε την! Ξεφορτώστε το όπλο σας! Πρέπει να αξιοποιήσουμε το ανθρώπινο μυαλό. Πώς ξέρεις ποιος θα είναι αύριο ο επόμενος στόχος για έναν πολυδιαβασμένο;

Είμαι ερωτευμένος, πολύ ερωτευμένος.» Προσπάθησε να θυμηθεί την εικόνα κάποιου, αλλά μάταια. «Είμαι ερωτευμένος», επανέλαβε με πείσμα. - Τι κρίμα! αναφώνησε. «Δεν είσαι ερωτευμένος με κανέναν!» «Η πικραλίδα σου φταίει», είπε, «Όλη η γύρη έχει κατέβει στο πηγούνι σου». Και δεν μου μένει τίποτα. Αγάπη?

… Οι άνθρωποι δεν έχουν χρόνο ο ένας για τον άλλον… Κλαρίσα. Πώς έχει αλλάξει η σχέση μεταξύ των ανθρώπων σε αυτόν τον κόσμο; Αγάπη? Εκείνο το βράδυ, στο κρεβάτι της, ένιωσε ότι αν πέθαινε, δεν θα μπορούσε να κλάψει για εκείνη. Γιατί θα είναι γι' αυτόν σαν τον θάνατο ενός ξένου, του οποίου το πρόσωπο κοίταξε στο δρόμο ή σε μια φωτογραφία σε μια εφημερίδα... Και του φαινόταν τόσο τρομερό που άρχισε να κλαίει. Έκλαψε όχι γιατί η Μίλντρεντ μπορεί να πέθαινε, αλλά γιατί ο θάνατός της δεν μπορούσε πια να τον κάνει να κλαίει. Ένας ηλίθιος, συντετριμμένος άντρας και δίπλα του μια ηλίθια, συντετριμμένη γυναίκα...

Οικογένεια? Βλέπω ότι οι άντρες σου δεν είναι μαζί σου σήμερα. «Ω, έρχονται και φεύγουν», είπε η κυρία Φελπς. - Έρχονται, φεύγουν, δεν βρίσκουν θέση για τον εαυτό τους ... Ο Πιτ κλήθηκε χθες. Θα επιστρέψει την επόμενη εβδομάδα. Έτσι του είπαν. Σύντομος πόλεμος. Σε σαράντα οκτώ ώρες όλοι θα είναι στο σπίτι. Έτσι έλεγαν στο στρατό. Σύντομος πόλεμος. .. Τρεις γυναίκες μετατοπίστηκαν ανήσυχα στις καρέκλες τους, κοιτάζοντας νευρικά τους άδειους βρώμικους γκρίζους τοίχους. «Δεν ανησυχώ», είπε η κυρία Φελπς. «Αφήστε τον Πιτ να ανησυχήσει», γέλασε. Αφήστε τον Πιτ να ανησυχήσει. Και δεν νομίζω. Δεν ανησυχώ καθόλου

Θέλουμε να είμαστε ευτυχισμένοι, λέει ο κόσμος. Λοιπόν, δεν πήραν αυτό που ήθελαν; Δεν τα κρατάμε σε αέναη κίνηση, δεν τους δίνουμε την ευκαιρία να διασκεδάσουν; Άλλωστε ο άνθρωπος υπάρχει μόνο για αυτό. Για ευχαρίστηση, για συγκινήσεις. Και πρέπει να παραδεχτείτε ότι ο πολιτισμός μας του παρέχει απλόχερα μια τέτοια ευκαιρία. Θέλουμε να είμαστε ευτυχισμένοι! Ευχαρίστηση!

… Κλαρίσα... Δεν της μίλησες ποτέ. Και μίλησα. Άνθρωποι σαν τον Μπίτι τη φοβούνται. Δεν καταλαβαίνω! Γιατί φοβούνται την Κλαρίσα και ανθρώπους σαν την Κλαρίσα; Χθες όμως, στην υπηρεσία, άρχισα να τη συγκρίνω με τους πυροσβέστες του σταθμού και ξαφνικά κατάλαβα ότι τους μισώ, μισώ τον εαυτό μου. Σκέφτηκα. ότι ίσως θα ήταν καλύτερο να κάψουν οι ίδιοι οι πυροσβέστες…. Γκάι Μόνταγ. Κλαρίσα. Γιατί είναι επικίνδυνη;

Η κληρονομικότητα και το περιβάλλον είναι, θα σας πω, ένα περίεργο πράγμα. Δεν είναι τόσο εύκολο να απαλλαγείς από όλους τους εκκεντρικούς, δεν μπορείς να το κάνεις σε λίγα χρόνια. Το περιβάλλον του σπιτιού μπορεί να αναιρέσει πολλά από αυτά που προσπαθεί να ενσταλάξει το σχολείο. Γι' αυτό κατεβάζουμε συνεχώς την ηλικία για την είσοδο στα νηπιαγωγεία. Τώρα αρπάζουμε τα παιδιά σχεδόν από την κούνια. .. Και όσο για το κορίτσι, ήταν ωρολογιακή βόμβα. Η οικογένεια επηρέασε το υποσυνείδητό της... Δεν την ενδιέφερε πώς έγινε κάτι, αλλά για τι και γιατί. Και μια τέτοια περιέργεια είναι επικίνδυνη. … «… Δεν ήταν έτσι…!»

Όλα πάνε σε αυτό που περιγράφει ο Bradbury. Για δεκαετίες, το βιβλίο δεν έχει χάσει τη σημασία του. Ακόμα και το αντίστροφο. Τα προβλήματα που σκιαγράφησε ο συγγραφέας με ένα φαινομενικά φανταστικό πρίσμα σκιαγραφήθηκαν πιο έντονα και πιο αντικειμενικά για εμάς τους σύγχρονους. Αναγνώστης "Libruseka" Πόσο φανταστικός είναι αυτός ο κόσμος;

Εισβολή στον ψυχισμό...οι εικόνες στους τοίχους είναι «πραγματικότητα». Εδώ είναι μπροστά σου, φαίνονται, είναι ογκώδεις και σου λένε τι πρέπει να σκεφτείς, σου το σφυρίζουν στο κεφάλι. Λοιπόν, αρχίζει να σας φαίνεται ότι αυτό είναι σωστό - αυτό που λένε. Αρχίζεις να πιστεύεις ότι είναι σωστό. Οδηγείτε τόσο γρήγορα στα δοσμένα συμπεράσματα που το μυαλό σας δεν έχει χρόνο να επαναστατήσει και να αναφωνήσει: «Γιατί, αυτό είναι σκέτη ανοησία!»

Πρέπει να μιλήσω, αλλά δεν υπάρχει κανείς να με ακούσει. Δεν μπορώ να μιλήσω στους τοίχους, μου ουρλιάζουν. Δεν μπορώ να μιλήσω στη γυναίκα μου, ακούει μόνο τους τοίχους. Θέλω κάποιος να με ακούσει.

Στο τέλος, οι άνθρωποι αυτού του κόσμου πεθαίνουν σε μια ατομική βόμβα. Γιατί, πιστεύετε, δεν βιώνουμε φρίκη από αυτό το γεγονός, που θα ήταν φυσικό;

... τα παιδιά μερικές φορές μοιάζουν με τους γονείς τους, κάτι που είναι πολύ αστείο ... Παιδιά τέρας της κυρίας Έντερα Εννέα στις δέκα μέρες περνούν στο σχολείο. Πρέπει να τους επισκέπτομαι μόνο τρεις μέρες το μήνα όταν είναι στο σπίτι. Αλλά αυτό δεν είναι τίποτα. Τους οδηγώ στο σαλόνι, ανοίγω τους τοίχους - και αυτό είναι. Όπως το πλύσιμο των ρούχων. Βάζεις τα ρούχα σου στο μηχάνημα και κλείνεις το καπάκι. Η κυρία Μπούελς γέλασε. - Και δεν έχουμε καμία τρυφερότητα. Δεν σκέφτονται καν να με φιλήσουν. Πιο πιθανό να δώσει μια κλωτσιά. Δόξα τω Θεώ, μπορώ ακόμα να τους απαντήσω το ίδιο. ..

Σκοτώνονται μεταξύ τους. Ήταν πάντα έτσι; Ο θείος λέει όχι. Μόνο φέτος, έξι συνομήλικοί μου πυροβολήθηκαν. Δέκα έχασαν τη ζωή τους σε τροχαία δυστυχήματα. Τους φοβάμαι και δεν με συμπαθούν γι' αυτό. Ο θείος λέει ότι ο παππούς του θυμόταν ακόμα την εποχή που τα παιδιά δεν σκοτώνονταν μεταξύ τους. Φοβάμαι τους συνομηλίκους μου... Κλαρίσα

Δεν μου λείπει το σχολείο», απάντησε η Κλαρίσα. «Βλέπεις. λένε ότι δεν είμαι κοινωνικός. Είναι σαν να μην τα πάω καλά με τους ανθρώπους. Περίεργο. Γιατί στην πραγματικότητα είμαι πολύ κοινωνικός. Όλα εξαρτώνται από το τι εννοείς με τον όρο επικοινωνία. Οι άνθρωποι δεν μιλάνε για τίποτα. .. Ρίξτε ονόματα - μάρκες αυτοκινήτων, μόδα, πισίνες και προσθέστε σε όλα: "Τι σικάτο!" Όλοι λένε το ίδιο πράγμα. Σαν καστάνια. Αλλά στα καφενεία ανάβουν κουτιά με αστεία και ακούνε τις ίδιες παλιές εξυπνάδες ή ανοίγουν έναν μουσικό τοίχο και βλέπουν πώς διατρέχουν χρωματιστά μοτίβα, αλλά όλα αυτά είναι εντελώς άσκοπα, όπως οι υπερχειλίσεις χρωμάτων. Είμαι 17 και είμαι τρελός!

Ένα μάθημα στην τηλεόραση, ένα μάθημα μπάσκετ, μπέιζμπολ ή τρέξιμο, μετά ένα μάθημα ιστορίας - ξαναγράφουμε κάτι ή ένα μάθημα ζωγραφικής - ξανασχεδιάζουμε κάτι και μετά πάλι αθλήματα. Ξέρεις, δεν κάνουμε ποτέ ερωτήσεις στο σχολείο. Τουλάχιστον η πλειοψηφία. Καθόμαστε και σιωπούμε, και μας βομβαρδίζουν με απαντήσεις, και μετά καθόμαστε άλλες τέσσερις ώρες και βλέπουμε μια εκπαιδευτική ταινία. Πού είναι η επικοινωνία; Εκατό χωνιά, και ρίχνουν νερό στις υδρορροές μόνο για να χύνεται από την άλλη άκρη. Ισχυρίζονται επίσης ότι είναι κρασί. Μέχρι το τέλος της ημέρας, είμαστε τόσο κουρασμένοι που το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι είτε να ξαπλώσουμε για ύπνο είτε να πάμε σε ένα λούνα παρκ - χτυπώντας περιπατητές ή σπάζοντας τα παράθυρα σε ένα ειδικό περίπτερο που σπάει γυαλί ή χτυπώντας αυτοκίνητα σε μια γκαλερί σκοποβολής με μια μεγάλη ατσάλινη μπάλα. Ή μπείτε σε ένα αυτοκίνητο και κάντε αγώνα στους δρόμους - υπάρχει, ξέρετε, ένα τέτοιο παιχνίδι: ποιος θα γλιστρήσει πιο κοντά σε έναν φανοστάτη ή θα περάσει από άλλο αυτοκίνητο. Ναι, πρέπει να έχουν δίκιο, πρέπει να είμαι αυτό που λένε ότι είμαι. Δεν έχω φίλους. Και αυτό φαίνεται να αποδεικνύει ότι δεν είμαι φυσιολογικός. Αλλά όλοι οι συνομήλικοί μου είτε ουρλιάζουν και χοροπηδάνε σαν τρελοί είτε χτυπιούνται μεταξύ τους. Έχετε προσέξει πώς τώρα οι άνθρωποι είναι ανελέητοι μεταξύ τους;

Δεν έχω παιδιά! Και ποιος με το σωστό μυαλό του θα ήθελε να κάνει παιδιά αυτές τις μέρες; - Κυρία Φελπς

Το αυτοκίνητο έτρεξε, το αυτοκίνητο βρυχήθηκε, το αυτοκίνητο επιτάχυνε. Αυτή--όρμησε σαν μια σφαίρα που εκτοξεύτηκε από ένα αόρατο όπλο. Ο Μόνταγκ σκόνταψε και έπεσε. Είμαι νεκρός! Το τέλος του! Όμως η πτώση τον έσωσε. Όχι, δεν ήταν η αστυνομία, απλώς ένα αυτοκίνητο γεμάτο εφήβους - πόσο χρονών θα μπορούσαν να είναι; Δώδεκα με δεκαέξι; Ένα θορυβώδες, θορυβώδες πλήθος παιδιών βγήκε βόλτα, είδαν έναν άντρα να περπατάει με τα πόδια - ένα παράξενο θέαμα, μια περιέργεια στις μέρες μας! - και αποφάσισε: "Λοιπόν, ας τον γκρεμίσουμε!" Τα ξημερώματα ή θα γυρίσουν σπίτι τους, ή όχι, ή θα είναι ζωντανοί, ή όχι - άλλωστε αυτή ήταν η οξύτητα τέτοιων περιπάτων για αυτούς. Ήθελαν να με σκοτώσουν, σκέφτηκε ο Μόνταγ. Στάθηκε τρεκλίζοντας. Η σκόνη κατακάθισε στον ταραγμένο αέρα. Ένιωσε τη μελανιά στο μάγουλό του. «Ναι, ήθελαν να με σκοτώσουν, έτσι απλά, ξαφνικά, χωρίς να σκέφτονται τι έκαναν». «Ίσως σκότωσαν την Κλαρίσα!» Και ήθελε να ορμήσει πίσω τους με ένα κλάμα. Τελευταίο επεισόδιο...

Ο ήλιος καίει κάθε μέρα. Καίει χρόνο. Το σύμπαν ορμάει σε κύκλο και περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του. Ο χρόνος καίει χρόνια και ανθρώπους, καίει τον εαυτό του, χωρίς τη βοήθεια του Μόνταγ. Κι αν αυτός, ο Μόνταγ, μαζί με άλλους πυροσβέστες, κάψει ό,τι δημιουργείται από τους ανθρώπους και ο ήλιος καίει τον Χρόνο, τότε δεν θα μείνει τίποτα. Όλα θα καούν Ο ήλιος δεν θα σταματήσει. Λοιπόν, φαίνεται ότι αυτός, ο Μόνταγ και εκείνοι με τους οποίους δούλεψε δίπλα-δίπλα θα πρέπει να σταματήσουν. Κάπου πρέπει να ξαναρχίσει η διαδικασία της σωτηρίας των αξιών… Η ανάγκη για την καταστροφή του κόσμου

…Ολόκληρος ο πολιτισμός μας είναι νεκρός. Ο ίδιος ο σκελετός του πρέπει να λιώσει και να χυθεί σε νέα μορφή. faber

Η χορωδία των αγγέλων δόξασε τη μεγάλη ώρα, ΚΑΙ Ο ΟΥΡΑΝΟΣ ΕΦΥΣΤΗΚΕ ΣΤΗ ΦΩΤΙΑ. Είπε στον πατέρα του: «Γιατί με άφησες;» Και Μητέρες: «Ω, μην κλαις για μένα...» Α.Α. Αχμάτοβα

Η προσωπική ευθύνη του καθενός για το πρόσωπο του κόσμου Το απαράδεκτο ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος Η ανεκτίμητη σημασία των πληροφοριών του βιβλίου - διαμορφώνει τον εσωτερικό κόσμο ενός ανθρώπου, τον κάνει προσωπικότητα. Και όχι μια μαριονέτα Η έννοια της αγάπης, της αμοιβαίας κατανόησης, της «ζωντανής» επικοινωνίας και άλλων παραδοσιακών αξιών

Το αγαπημένο μου βιβλίο του Bradbury. Το να το αναθεωρείς είναι σαν να αναθεωρείς το Ευαγγέλιο. Αναπαύσου εν ειρήνη μαέστρο…. Απίστευτη δουλειά! Θα ήθελα, θέλω πολύ να μείνει φαντασία... Αυτό δεν είναι απλά ένα βιβλίο, είναι ένα κλασικό για όλες τις εποχές!!! Είναι κρίμα που η συνάφεια αυτής της δουλειάς ήταν παρούσα τότε στο παρελθόν, είναι παρούσα τώρα στο παρόν και φαίνεται ότι θα είναι επίκαιρη για πολύ καιρό στο μέλλον. Ένα από τα βιβλία σε σχέση με το οποίο (και το ίδιο το γεγονός της γνωριμίας με αυτό) χωρίζεις τους ανθρώπους σε φίλους και εχθρούς. Ο συγγραφέας προέβλεψε πριν από πολλά χρόνια αυτό που βλέπουμε σήμερα και πλησιάζουμε στο μέλλον (ο Θεός να το κάνει). Όλα πάνε σε αυτό που περιγράφει ο Bradbury. Για δεκαετίες, το βιβλίο δεν έχει χάσει τη σημασία του. Ακόμα και το αντίστροφο. Τα προβλήματα που σκιαγράφησε ο συγγραφέας με ένα φαινομενικά φανταστικό πρίσμα σκιαγραφήθηκαν πιο έντονα και πιο αντικειμενικά για εμάς τους σύγχρονους. Ο συγγραφέας είναι σχεδόν προφήτης. Νιώθει με το πετσί του τα ψέματα του σύγχρονου πολιτισμού και το αδιέξοδο στο οποίο οδεύει και σχεδόν έχει μπει σε αυτόν.Βαθύς ψυχολόγος.Τα έργα του είναι παραβολές και προφητείες μαζί.Προφητείες που ήδη γίνονται πραγματικότητα. Όταν το διάβασα, δεν μπορούσα να απαλλαγώ από την εντύπωση ότι ο συγγραφέας είχε το χάρισμα της προνοητικότητας. Φρίκη παίρνει όταν αρχίζεις να καταλαβαίνεις ότι όλα όσα περιγράφονται στο βιβλίο αρχίζουν σταδιακά να γίνονται πραγματικότητα. Κάποια «κοχύλια» στα αυτιά της Μίλντρεντ αξίζουν κάτι... Και οι τοίχοι είναι τηλεοράσεις. Γενικά, όλοι πρέπει να διαβάζουν και να σκέφτονται, διαφορετικά, στην πραγματικότητα, σύντομα θα αρχίσουμε να καίμε βιβλία ... Βαθμολογία αναγνωστών

Έχουμε μια ειδική εργασία - γράψτε μια επιστολή για λογαριασμό της Clarissa ή του Guy Montag - τη διαθήκη τους στους απογόνους - τι πρέπει να μοιραστούν όλοι για να μην μετατραπεί αυτός ο κόσμος σε δυστοπία; Εργασία για το σπίτι

Στις 20 Οκτωβρίου 1953, ένα νέο δυστοπικό μυθιστόρημα του Ρέι Μπράντμπερι με τίτλο Fahrenheit 451 εμφανίστηκε στα ράφια των αμερικανικών καταστημάτων.

Το επίγραμμα αυτού του έργου επιστημονικής φαντασίας αναφέρει ότι 451 βαθμοί Φαρενάιτ είναι η θερμοκρασία στην οποία το χαρτί αναφλέγεται.

Ο Bradbury μας μιλά για μια υποθετική ολοκληρωτική κοινωνία που βασίζεται αποκλειστικά στην καταναλωτική σκέψη και τη μαζική κουλτούρα. Όλα τα βιβλία που έχουν τη δυνατότητα να κάνουν τους ανθρώπους να σκεφτούν τη ζωή πρέπει να καούν. Ακόμη και η κατοχή λογοτεχνίας γίνεται πραγματικό έγκλημα και οι άνθρωποι που είναι ικανοί για κριτική σκέψη γίνονται εγκληματίες. Οι λεγόμενοι «πυροσβέστες» καίνε όλα τα βιβλία που βρίσκουν, μαζί με τα σπίτια των παραβατών ιδιοκτητών τους (οι οποίοι επίσης συλλαμβάνονται, μερικές φορές στέλνονται σε τρελοκομείο).

Ο Γκάι Μόνταγ, ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, απλώς λειτουργεί ως ένας τέτοιος «πυροσβέστης». Στην αρχή, είναι σίγουρος ότι κάνει τη δουλειά του αποκλειστικά προς το συμφέρον όλης της ανθρωπότητας. Αλλά μάλλον γρήγορα απογοητεύεται από τα αρχικά του ιδανικά που του επιβάλλονται από την κοινωνία, γίνεται απόκληρος και πηγαίνει «έξω από την πόλη», ενώνεται με τους «παρίες» που απομνημονεύουν βιβλία για να διατηρήσουν τη γνώση για τους επόμενους...

Αξιοσημείωτο είναι ότι αυτό το ευρηματικό έργο τέχνης γράφτηκε στο κτίριο της Δημόσιας Βιβλιοθήκης του Λος Άντζελες σε μια γραφομηχανή που νοίκιασε ο Ray Bradbury.

Ενδιαφέρουσα είναι και η πρώτη έκδοση του βιβλίου - δημοσιεύτηκε σε πολλά μέρη στα πρώτα τεύχη του περιοδικού Playboy - στη φωτογραφία είναι μόλις το πρώτο τεύχος του 1953, με τη Μέριλιν Μονρόε στο εξώφυλλο -

Ο Bradbury ζωγραφίζει έναν κόσμο για εμάς, οι άνθρωποι του οποίου χάνουν την επαφή όχι μόνο με την πνευματική κληρονομιά που έχουν συσσωρευτεί από τους προγόνους τους, αλλά και με τη φύση, μεταξύ τους. Πάντα τρέχουν κάπου, δεν μιλούν για τα συναισθήματα και τις σκέψεις τους, μιλούν μόνο για υλικές αξίες… Οι τοίχοι των σπιτιών τους είναι κινοσκόπια που τους επιτρέπουν να βλέπουν ανούσιες σειρές και τηλεοπτικές εκπομπές όλη την ημέρα, καθώς και να επικοινωνούν μέσω Skype με συγγενείς και φίλους (κυριολεκτικά - βάζοντας ακουστικά! Το βιβλίο, θυμίζω, γράφτηκε πριν από 60 χρόνια!)

Η ζωή των ανθρώπων είναι απλοποιημένη στα άκρα - αποτελείται εξ ολοκλήρου από ψυχαγωγία. Ακόμη και οι κηδείες έχουν ακυρωθεί για να μην ενοχληθεί κανένας - τα πτώματα των ανθρώπων αποτεφρώνονται μέσα σε λίγα λεπτά.

Επιπλέον, όλη αυτή η «σταθερότητα» είναι ένας κολοσσός με πόδια από πηλό. Όλο αυτό το διάστημα η χώρα βρισκόταν στα πρόθυρα ενός πολέμου, που ξεκινά προς το τέλος.

Για το πώς καταλαβαίνει ο πρωταγωνιστής του βιβλίου ότι είναι δυνατή και μια άλλη ζωή, για να μην χαλάσω, δεν θα το πω εδώ (όπως θα μαντέψετε, υπήρχαν γυναίκες).

Αξιοσημείωτο είναι ότι το «451 μοίρες...» από την ίδια την κυκλοφορία του έχει γίνει πραγματικό θύμα λογοκρισίας. Ο Ballantine άλλαξε περισσότερες από 70 φράσεις όταν δημοσίευσε την έκδοση για σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, συμπεριλαμβανομένων των αγαπημένων κατάρα του Bradbury, αναφορές στην άμβλωση. δύο μεγάλα κομμάτια του βιβλίου ξαναγράφτηκαν εντελώς. Ταυτόχρονα, ο εκδότης δεν έκανε καμία σημείωση σχετικά με την επεξεργασία ...

Η περικομμένη έκδοση του βιβλίου έχει εξαντληθεί από το 1980.

Στην ΕΣΣΔ, τα μυθιστορήματα δημοσιεύτηκαν αρκετά γρήγορα - το 1956. Ταυτόχρονα, παρά τις αρνητικές κριτικές που άφησε, για παράδειγμα, το περιοδικό Κομμουνιστικό, το βιβλίο εκδόθηκε και ήταν διαθέσιμο, καθώς χρησιμοποιήθηκε ενεργά για να ασκήσει κριτική στην «παρακμάζουσα δυτική καταναλωτική κοινωνία» ...

Αν και στη χώρα μας υπήρχαν οι άνθρωποι-βιβλία που περιγράφονται στο μυθιστόρημα. Στα σοβιετικά στρατόπεδα, υπήρχαν κρατούμενοι που γνώριζαν από καρδιάς την απαγορευμένη θρησκευτική λογοτεχνία και ποιήματα, και επίσης με χαρά μοιράζονταν πληροφορίες με άλλους. Ένα παράδειγμα ενός τέτοιου εμπειρογνώμονα (σε αυτή την περίπτωση, ένας ειδικός στον Ποινικό Κώδικα) παρουσιάστηκε στην πρόσφατη συνέχισή του "Burnt by the Sun" από τον Nikita, το φως μας, Mikhalkov -

Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι και πριν από την επανάσταση στη χώρα μας υπήρχε κάτι παρόμοιο με κάποια επεισόδια του μυθιστορήματος του Bradbury. Έτσι, ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας Vladimir Gilyarovsky στο βιβλίο του "Moscow and Muscovites" (1926) περιέγραψε πώς τα καθήκοντα των πυροσβεστών (!!!) μιας από τις μονάδες της Μόσχας (περιοχή Sushchevo) χρεώθηκαν με την καύση βιβλίων που απαγορεύονταν από τη λογοκρισία. Μια εντυπωσιακή σύμπτωση, υποδηλωτική - αλλά δεν διάβασε ο Ρέι τον Γκιλιαρόφσκι;

Η καθαρά τεχνική πλευρά του μυθιστορήματος προκαλεί επίσης έκπληξη, η προφητική τεχνολογική ιδιοφυΐα του Μπράντμπερυ, ο οποίος, τη χρονιά του θανάτου του Στάλιν, περιέγραψε τέτοια πράγματα όπως:

- φορητός ραδιοφωνικός δέκτης (τύπου "Shell", ο οποίος εμφανίστηκε μόλις 26 χρόνια αργότερα).

- Μοντέλα τηλεοράσεων: από φορητές μινιατούρες έως τηλεοράσεις σε μέγεθος τοίχου (μοντέρνα πάνελ που εμφανίστηκαν μόλις πριν από 15 χρόνια). Ταυτόχρονα, οι τηλεοράσεις δεν ήταν μόνο "σε χρώμα, αλλά και σε όγκο" (δηλαδή, 3D) ...

- ένα από τα πιο διάσημα έργα του δυστοπικού είδους, το μυθιστόρημα που έφερε στον Ρέι Μπράντμπερυ παγκόσμια φήμη. Το έργο απεικονίζει ένα μέλλον στο οποίο τα σπίτια είναι φτιαγμένα από πυρίμαχα υλικά και οι πυροσβέστες δεν ασχολούνται με την κατάσβεση πυρκαγιών, όπως τώρα, αλλά με την καύση βιβλίων, που απαγορεύονται στη νέα κοινωνία.

Πρωτότυπος τίτλος: Fahrenheit 451.
Είδος: φαντασία, δυστοπία.
Γλώσσα πρωτοτύπου: Αγγλικά.
Ημερομηνία πρώτης δημοσίευσης: 1953.
Εκδότης: Ballantine Books.

Αυτός είναι ένας κόσμος στον οποίο δεν θα θέλαμε να βρεθούμε, αλλά που, δυστυχώς, μοιάζει όλο και περισσότερο με τον δικό μας. Δεν κατοικείται από ανθρώπους που σκέφτονται και αισθάνονται, αλλά από καταναλωτές που δεν είναι ικανοί για βαθιά συναισθήματα και πρωτότυπες σκέψεις. Η διαφορετικότητα, η ετερότητα θεωρείται έγκλημα εδώ, οι άνθρωποι παρακολουθούνται συνεχώς και όποιος αρχίζει να σκέφτεται πολύ και να κάνει περιττές ερωτήσεις σύντομα εξαφανίζεται για πάντα κάτω από τους τροχούς μιας αδιάφορης διοικητικής μηχανής. Οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει πώς να μιλάνε για σημαντικά πράγματα και να ακούνε ο ένας τον άλλον, όλες οι συνομιλίες τους στερούνται περιεχομένου, έχουν ξεχάσει πώς να νιώθουν. Οι περισσότεροι από αυτούς περνούν τον χρόνο τους παίζοντας ανόητα παιχνίδια, οδηγώντας σε πόλεις με εξαιρετικά γρήγορα αυτοκίνητα και παρακολουθώντας άδειες και ατελείωτες τηλεοπτικές εκπομπές από τις οποίες δεν μπορούν να αντληθούν συγκεκριμένες ιδέες. Η τέχνη έχει γίνει τελείως αφηρημένη, γοητεύοντας ένα αζήτητο κοινό με ειδικά εφέ, ανόητα αστεία, μασημένα απομεινάρια ξεχασμένων μεγάλων ιδεών. Οι άνθρωποι έχουν γίνει πιο αγενείς και θυμωμένοι μεταξύ τους, οι γάμοι έχουν γίνει μια άδεια τυπικότητα, επειδή οι σύζυγοι δεν ενδιαφέρονται καθόλου ο ένας τον άλλον, οι άνθρωποι αδιαφορούν για τον θάνατο, την απώλεια κάποιου άλλου. Κάπου μακριά υπάρχει ένας πόλεμος στον οποίο συμμετέχει η χώρα τους, αλλά κανείς δεν νοιάζεται για τα θύματά του, γι 'αυτούς όλη η ζωή έχει γίνει ένα παιχνίδι, το κύριο πράγμα εδώ είναι να μην σταματήσετε και να μην σκεφτείτε τίποτα, να βιαστείτε να διασκεδάσετε, διασκεδάζω, χωρίς να παρατηρώ τον πόνο γύρω μου.

«Όχι, όχι, τα βιβλία δεν θα σου δώσουν όλα όσα θέλεις ταυτόχρονα. Αναζητήστε το μόνοι σας όπου μπορείτε - σε παλιούς δίσκους γραμμοφώνου, σε παλιές ταινίες, σε παλιούς φίλους. Αναζητήστε το στη φύση γύρω σας, στον εαυτό σας. Τα βιβλία είναι μόνο ένα από τα δοχεία όπου κρατάμε αυτό που φοβόμαστε να ξεχάσουμε. Δεν υπάρχει κανένα μυστήριο μέσα τους, ούτε μαγεία. Η μαγεία βρίσκεται μόνο σε αυτό που λένε, στο πώς ράβουν τα κομμάτια του σύμπαντος μαζί σε ένα ενιαίο σύνολο.

ΣΤΟ "Θερμόμετρο Φαρενάιτ"μπορείτε να δείτε πολλά πράγματα παρόμοια με αυτό που συμβαίνει τώρα. Ο Bradbury εντυπωσιάστηκε από το πώς οι Ναζί κάποτε έκαιγαν βιβλία, το αντιλήφθηκαν ως προσωπική τραγωδία, η εντύπωση αυτού ενσωματώθηκε στο μυθιστόρημα. Πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος είναι ο Γκάι Μόνταγ, ένας από τους πυροσβέστες. Στην αρχή, τα βιβλία δεν έχουν καμία αξία για αυτόν, παρακολουθεί με χαρά πώς καίγονται, θαυμάζοντας τη φλόγα, τη «φλογερή σαλαμάνδρα», πιστεύοντας ότι κάνει τη σωστή δουλειά, χωρίς να γνωρίζει ότι κάποτε οι πυροσβέστες έπρεπε να σβήσουν τη φωτιά και μην το ανάψεις. Ωστόσο, μια αλλαγή συντελείται σταδιακά στο Montag, γνωρίζει εκείνους τους περίεργους ανθρώπους για τους οποίους τα βιβλία δεν είναι απλά χαρτί, που είναι έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους για αυτά, να καούν μαζί τους ή να παλέψουν για να αποκτήσουν οι άνθρωποι τη γνώση που περιέχεται σε αυτά. Ο ίδιος ο Γκάι παραβιάζει τους κανόνες, ενδιαφέρεται για το τι λένε τα βιβλία, τι είναι τόσο σημαντικό σε αυτά και αν λένε την αλήθεια ότι δεν υπάρχει τίποτα σε αυτά παρά ακατανόητες ανοησίες που τρελαίνουν τον κόσμο.

Εξώφυλλο της πρώτης έκδοσης του μυθιστορήματος

"451 μοίρες"- ένα υπέροχο έργο, σχετικά μικρό σε όγκο, αλλά εξαιρετικά περίεργο, που περιέχει πολλές σημαντικές και στενές για μένα σκέψεις. Αυτό το μυθιστόρημα θα πρέπει να είναι ιδιαίτερα κοντά σε όσους είναι εξίσου ευλαβείς για την τέχνη και τα βιβλία, που σχετίζονται με τον Bradbury σε αυτό. Ανάμεσα στις πολλές υπάρχουσες δυστοπίες, αυτή είναι ίσως μια από τις πιο εύλογες. Όμως, σε αντίθεση με το 1984 «Όργουελ ή « Εμείς» Zamyatina, εδώ, μου φαίνεται, υπάρχει ακόμα κάποια ελπίδα για την αναβίωση για τους ανθρώπους, γιατί. Υπάρχουν ήρωες που καταλαβαίνουν την αξία της γνώσης, των βιβλίων, της ίδιας της ζωής, που μπορούν να κρατήσουν κείμενα στο κεφάλι τους και να τα μεταδώσουν σε εκείνους τους ανθρώπους στο μέλλον που θα είναι έτοιμοι να τα δεχτούν.

Το ασυνήθιστο αυτής της εκδοχής της δυστοπίας είναι επίσης ότι οι άνθρωποι, γενικά, ζουν αρκετά καλά με τα συνηθισμένα πρότυπα. Δεν υποφέρουν από πείνα και κρύο, έχουν όλα όσα χρειάζονται, λείπει μόνο αυτό που κάνει τη ζωή πολύτιμη. Επομένως, κανείς δεν εκπλήσσεται όταν ο γείτονάς του, χωρίς κανέναν απολύτως λόγο, προσπαθεί να αυτοκτονήσει. Ναι, και λίγοι νοιάζονται. Οι βιβλιοφύλακες εδώ γίνονται οι απόστολοι της νέας διδασκαλίας, όπως οι απόστολοι του Χριστού. Σκοπός τους είναι να αναβιώσουν τον κόσμο μετά από έναν μεγάλο πόλεμο, να μεταφέρουν ό,τι έχει απομείνει ακόμα από το παρελθόν. Δεν είναι τυχαίο ότι ένα από τα βιβλία που καταφέρνουν να κρατήσουν στη μνήμη τους οι ήρωες είναι η Βίβλος.

Timofey Kuzmin

Σε αυτό το άρθρο, θα βρείτε μια λεπτομερή ανάλυση του μυθιστορήματος Fahrenheit 451 του Ray Bradbury, γραμμένο με τη μορφή σχολικού δοκιμίου.

Διάβασα για πρώτη φορά το Fahrenheit 451 του Ray Bradbury όταν ήμουν περίπου 14 χρονών. Ακόμη και τότε, μου έκανε ανεξίτηλη εντύπωση και άρχισα να θεωρώ αυτό το μυθιστόρημα ένα από τα αγαπημένα μου.

Είδος του μυθιστορήματος και ιστορία της δημιουργίας

Αργότερα στο σχολείο, μυηθήκαμε στο είδος της δυστοπίας. Διαβάζοντας το βιβλίο «Εμείς» του Γιεβγκένι Ζαμιάτιν, άθελά μου έβγαλα αναλογίες με το μυθιστόρημα του Μπράντμπερι. Όταν διάβασα το μυθιστόρημα του Τζορτζ Όργουελ «1984», συνειδητοποίησα ότι το δυστοπικό είδος, φυσικά, χαρακτηρίζεται από κοινά χαρακτηριστικά για όλα τα έργα αυτού του είδους: το γκροτέσκο, μερικές φορές ακόμη και τον παραλογισμό, τον συμβολισμό, μια πληθώρα μεταφορών, ένα στοιχείο φαντασίας. .

Αυτό το βιβλίο του Bradbury είναι δύσκολο να ταξινομηθεί, επειδή το μυθιστόρημα μπορεί να ονομαστεί και επιστημονική φαντασία (ο συγγραφέας προέβλεψε πολλά από τα επιτεύγματα της επιστήμης - για παράδειγμα, τα ραδιόφωνα με ραδιόφωνα είναι σύγχρονες συσκευές αναπαραγωγής, οι τοίχοι της τηλεόρασης είναι πάνελ πλάσματος) και δυστοπία. Το έργο έχει μια κοινωνικο-φιλοσοφική χροιά, ήταν επίκαιρο το 1953, όταν εκδόθηκε, γιατί ο Ray Bradbury πιθανότατα έγραψε το μυθιστόρημα, εντυπωσιασμένος από την εποχή του Μακαρθισμού - την εποχή του «κυνηγιού μαγισσών», όταν οι φιλελεύθεροι διωκόταν η διανόηση, υπήρχε λογοκρισία.

Στο μυθιστόρημα, όσοι σκέφτονται διαφορετικά από την πλειοψηφία, ή μάλλον, όσοι σκέφτονται και μιλάνε καθόλου μεταξύ τους, θεωρούνται τρελοί. Έτσι, μάλλον, ήταν στην πραγματικότητα, στην πραγματικότητα που περιέβαλλε τον συγγραφέα εκείνη την εποχή, με τη μόνη διαφορά ότι τέτοιοι άνθρωποι δεν αντιμετωπίζονταν, αλλά τα έργα τους ήταν εκτός νόμου. Ο Bradbury περιγράφει το μέλλον της Αμερικής και ολόκληρου του κόσμου, αλλά αυτό το μέλλον έχει μια ορισμένη σχέση με το παρόν - τόσο το παρόν του 1953 όσο και το παρόν του 21ου αιώνα. Αλλά περισσότερα για αυτό αργότερα.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο συγγραφέας έγραψε το μυθιστόρημά του σε μια δημόσια βιβλιοθήκη. Νομίζω ότι ο Ray Bradbury λατρεύει τις βιβλιοθήκες και τα βιβλία, γιατί μόνο ένας συγγραφέας που αγαπά πραγματικά τα βιβλία και τη λογοτεχνία μπορεί να γράψει για αυτά έτσι. Επίσης στο βιβλίο υπάρχουν πολλά αποσπάσματα από άλλες πηγές, από τη Βίβλο, βιβλία του Διαφωτισμού, σύγχρονη λογοτεχνία (η δράση του μυθιστορήματος λαμβάνει χώρα στο μέλλον, επομένως αυτά τα βιβλία για τους χαρακτήρες θεωρούνται παλιά).

Εικόνες και σύμβολα

Το μυθιστόρημα είναι γεμάτο σύμβολα. Η φωτιά είναι το ισχυρότερο σύμβολο στο μυθιστόρημα. Η φωτιά στα χέρια ενός πυροσβέστη, που συμβολίζει την καταστροφή (σε αντίθεση με τη συνηθισμένη ιδέα των πυροσβεστών που σβήνουν μια φωτιά, συντηρώντας, όχι καταστρέφοντας) είναι καταστροφική. Καταστρέφει τα βιβλία, τα τελευταία οχυρά της δημιουργικής σκέψης, γιατί οι πίνακες στα μουσεία έχουν αντικατασταθεί εδώ και καιρό από διαδραστικούς και αφαιρετικούς («Τελικά αφαίρεση!» αναφωνεί η Κλαρίσα στο μυθιστόρημα), όλες οι ίδιες παλιές μουσικές συνθέσεις και πνευματισμοί «ραγίζουν» στο η καφετέρια…

Οι κύριοι χαρακτήρες, τα σύντομα χαρακτηριστικά, οι αλληλεπιδράσεις και η πλοκή τους

Και οι άνθρωποι έχουν πάψει από καιρό να σκέφτονται. Δεν σκέφτονται τα ζητήματα της ύπαρξης, για τις θεμελιώδεις αξίες - οι αξίες τους έχουν αντικατασταθεί από καιρό από υλικές. Για παράδειγμα, η σύζυγος του Montag, ο κύριος χαρακτήρας, Mildred, σκέφτεται μόνο πώς να αποκτήσει έναν άλλο τηλεοπτικό τοίχο. Η ίδια, σε σχέση με την επικρατούσα άποψη, πιστεύει ότι αυτό θα φέρει χαρά στο σπίτι τους, αλλά στην πραγματικότητα ακόμη και η ίδια είναι δυστυχισμένη. Αν και η Μίλντρεντ δεν σκέφτεται κατηγορίες όπως η ευτυχία και η δυστυχία.

Το Montag στην αρχή είναι το ίδιο σύμβολο της καταστροφής. Το να καίγεσαι γι' αυτόν είναι απόλαυση. Σύντομα όμως γνωρίζει τον Κλάσις ΜακΛέλαν, έναν νέο γείτονα, ένα υπέροχο 16χρονο κορίτσι που σύντομα θα γίνει 17 (και αυτή η Κλαρίσα χαριτολογώντας αναφέρει ως επιχείρημα υπέρ της «ανωμαλίας» της).

Η Κλαρίσα δεν είναι σαν τους άλλους ανθρώπους γύρω από τον πυροσβέστη. Γεύεται τη βροχή, δεν της αρέσει η σκληρότητα, παρατηρεί κάθε μικρό πράγμα στον κόσμο γύρω της, αγαπά να επικοινωνεί με τους ανθρώπους και ακόμη και με τη φύση. Η Κλαρίσα περπατά αργά, μισεί τα τζετ αυτοκίνητα και δεν κάνει φίλους με τους συνομηλίκους της επειδή τη βλέπουν ως αντικοινωνική.

Ο Montag και η Clarissa εμφανίζονται μαζί στις σελίδες του μυθιστορήματος μόνο στην αρχή, αλλά χάρη στο κορίτσι, ο κύριος χαρακτήρας αρχίζει να αλλάζει. Σταδιακά συνειδητοποιεί ότι κάτι δεν πάει καλά. Καταλαβαίνει ότι δεν του αρέσει το κενό και η ρουτίνα της ζωής σε αυτή την κοινωνία, ότι δεν έχει τίποτα κοινό με αυτήν. καταλαβαίνει ότι του αρέσει πολύ να μαλώνει, να σκέφτεται, να διαβάζει βιβλία - κάτι που απαγορεύεται!

Επιπλέον, ο Montag συναντά τον Faber, έναν καθηγητή που διαβάζει, σκέφτεται, με μια λέξη, δεν ζει όπως θα έπρεπε και υποστηρίζει πλήρως τις ιδέες της επανάστασης. Η πλοκή στο μυθιστόρημα εξελίσσεται γρήγορα, αλλά εσωτερικά ο Μόνταγ αλλάζει μόνο στο τέλος. Τέλος - μόνο όταν συναντά τους «ανθρώπους-βιβλία» δίπλα στη φωτιά. Και εδώ εμφανίζεται μια άλλη εικόνα φωτιάς. Η φωτιά από την οποία ο Φοίνικας μπορεί να ξαναγεννηθεί - νέα βιβλία θα εμφανιστούν, οι άνθρωποι θα επικοινωνήσουν ξανά μεταξύ τους, θα αισθανθούν, θα αγαπήσουν ο ένας τον άλλον και τον κόσμο ... Μια νέα εποχή.

Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος, αυτό που ήθελε να πει ο συγγραφέας στους αναγνώστες

Μπορεί κανείς να μιλά ατελείωτα για σύμβολα στο μυθιστόρημα. Τηλεοπτικοί τοίχοι, μηχανικός σκύλος, φωτιά, βιβλία, «άνθρωποι-βιβλία», ο βομβαρδισμός της πόλης, και ούτω καθεξής. Το πιο σημαντικό πράγμα είναι να κατανοήσετε την κύρια ιδέα με τη βοήθεια αυτών των συμβόλων. Και όταν διάβασα το μυθιστόρημα, το κατάλαβα.

Το Fahrenheit 451 είναι ένα βιβλίο προειδοποίησης. Επιπλέον, μια προειδοποίηση που είναι σχετική για εμάς, τη γενιά του XXI αιώνα. Τώρα, αν το καλοσκεφτείς, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μιλούν πολύ μεταξύ τους. Εμφανίστηκε το Διαδίκτυο, το οποίο αντικαθιστά την πραγματική ζωή για κάποιους από τους νέους. Η παλαιότερη γενιά, ή μάλλον, ορισμένα μέλη της, λατρεύουν την τηλεόραση.

Οι βιβλιοθήκες δεν είναι πλέον τόσο σχετικές... Αλλά μετά την ανάγνωση αυτού του βιβλίου, χάρηκα που διάβασα πολύ ακόμα και τώρα. Επειδή ένα ηλεκτρονικό βιβλίο, μια ταινία ή μια τηλεοπτική εκπομπή δεν υποκαθιστά την πραγματική ανάγνωση. Όπως η εικονική επικοινωνία δεν θα αντικαταστήσει την πραγματική. Άλλωστε η ζωή είναι πολύτιμη μόνο από το παρόν, αληθινή, με τα χρώματα, τις εντυπώσεις της. Αυτά τα συναισθήματα και τα συναισθήματα που προκαλούν οι άνθρωποι μέσα μας. Πρέπει να αγαπήσεις αυτόν τον κόσμο, όπως τον αγάπησε η ηρωίδα του έργου του Μπράντμπερι, η Κλαρίσα. Και αγαπώ αυτόν τον κόσμο ακριβώς έτσι.

Το μυθιστόρημα Fahrenheit 451 αναλύθηκε από το duskson.