Τι σημαίνει κοινωνική ανάγκη; Η κοινωνική ανάγκη είναι

Οι ιδέες για τις ανθρώπινες ανάγκες αναλύθηκαν στο βιβλίο του Motivation and Personality από τον Abraham Harold Maslow, έναν Αμερικανό ψυχολόγο ρωσικής καταγωγής. Ο Maslow πρότεινε τη θεωρία της πολλαπλότητας των διαφορετικών αναγκών του ατόμου, ενώ υποστήριξε ότι μπορούν να ταξινομηθούν σε πέντε κύριες κατηγορίες:

πνευματικές ανάγκες -είναι η γνώση, η αυτοπραγμάτωση, η αυτοέκφραση, ο αυτοπροσδιορισμός.

Ανάγκες αυτοεκτίμησηςαπό τους άλλους, με αυτοσεβασμό. Στη δημόσια αναγνώριση και εκτίμηση των ανθρώπινων επιτευγμάτων.

Κοινωνικές ανάγκες -η ανάγκη για επικοινωνία, η παρουσία κοινωνικών δεσμών, η στοργή, η φροντίδα για τους άλλους και η προσοχή στον εαυτό του, οι κοινές δραστηριότητες.

υπαρξιακό -διασφαλίζοντας την ασφάλεια και την άνεση της ανθρώπινης ύπαρξης, τη σταθερότητα των συνθηκών και την ποιότητα ζωής.

Φυσιολογικά (είναι επίσης βιολογικά και οργανικά),ικανοποίηση της ανάγκης για φαγητό, ρούχα, ύπνο, πείνα, δίψα, σεξουαλική επιθυμία κ.λπ.

Σύμφωνα με αυτή την ταξινόμηση, οι κοινωνικές ανάγκες κατέχουν καίρια θέση στην ιεραρχία των ανθρώπινων αναγκών. Καθώς οι πρωταρχικές ανάγκες ικανοποιούνται, οι ανάγκες υψηλότερου επιπέδου γίνονται σημαντικές.

Υπάρχουν πολλές μορφές ανθρώπινων κοινωνικών αναγκών. Ας ρίξουμε μια ματιά σε τρία κύρια παραδείγματα:

1. Χρειάζεστε "ΓΙΑ ΑΛΛΟΥΣ".Πιο ξεκάθαρα, η ανάγκη «ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ» εκφράζεται στον αλτρουισμό, στην ετοιμότητα να υπηρετήσει ολόψυχα τους άλλους ανθρώπους, να θυσιάσει τον εαυτό του για χάρη του άλλου. Τις περισσότερες φορές, αυτή η ανάγκη προστασίας των αδύναμων, η ανάγκη για αδιάφορη επικοινωνία.

« Δεν ξέρω ποια θα είναι η μοίρα σας, αλλά ένα πράγμα ξέρω σίγουρα: μόνο όσοι από εσάς έχουν ψάξει και έχουν βρει έναν τρόπο να υπηρετήσουν τους ανθρώπους θα είναι πραγματικά ευτυχισμένοι.- Albert Schweitzer, βραβευμένος με Νόμπελ Ειρήνης, ανθρωπιστής, θεολόγος, φιλόσοφος, μουσικός και γιατρός. Γιος ενός πάστορα από τη μικρή πόλη Kaiserberg στην Άνω Αλσατία, δημιούργησε μια εικόνα του κόσμου του. Τέτοιος στο οποίο μπορούσε να ζήσει σύμφωνα με τις δικές του ιδέες. Καλώντας τους άλλους να χρησιμοποιήσουν κάθε ευκαιρία για να κάνουν το καλό, ο ίδιος ήταν ένα ζωντανό παράδειγμα συνειδητοποίησης της ανάγκης «ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ». Αναλύοντας την κατάσταση του σύγχρονου πολιτισμού στην Ευρώπη, ο φιλόσοφος αναρωτήθηκε γιατί η κοσμοθεωρία, βασισμένη σε μια αρχή που επιβεβαιώνει τη ζωή, μετατράπηκε από μια αρχικά ηθική σε ανήθικη.

Η έννοια του «σεβασμού για τη ζωή» έγινε η ιδέα του Schweitzer, που αγκαλιάζει τόσο την επιβεβαίωση της ζωής όσο και την ηθική. Η ενσάρκωσή του είναι ένα νοσοκομείο που χτίστηκε από τα ίδια τα χέρια του φιλοσόφου.

« Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην έχει την ευκαιρία να δώσει τον εαυτό του στους ανθρώπους και έτσι να δείξει την ανθρώπινη ουσία του. Όποιος χρησιμοποιεί κάθε ευκαιρία για να είναι άνθρωπος μπορεί να σώσει τη ζωή του κάνοντας κάτι για εκείνους που χρειάζονται βοήθεια - ανεξάρτητα από το πόσο μέτρια μπορεί να είναι η δραστηριότητά του.". Ο Schweitzer λυπήθηκε ειλικρινά τους ανθρώπους που δεν μπορούν να αφιερώσουν τη ζωή τους σε άλλους.

2. Ανάγκη για τον ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ.Η ανάγκη, με στόχο την αυτοεπιβεβαίωση στην κοινωνία, την αυτοπραγμάτωση του ατόμου. Αυτή είναι η ανάγκη για αυτοπροσδιορισμό ενός ατόμου. Την ανάγκη να πάρουν τη θέση που τους αξίζει στην κοινωνία, στην ομάδα. Τελευταίο αλλά εξίσου σημαντικό, αυτή η ανάγκη κατευθύνεται στην επιθυμία να έχουμε μια ορισμένη δύναμη. Το «ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ» είναι μια κοινωνική ανθρώπινη ανάγκη γιατί μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο μέσα από την ανάγκη «ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ».

Benvenuto Cellini. Ο ταλαντούχος Ιταλός γλύπτης γεννήθηκε στη Φλωρεντία. Κατά τη διάρκεια της αρκετά μεγάλης ζωής του για εκείνες τις εποχές, 1500 - 1571, ο Cellini έγινε διάσημος ως κοσμηματοπώλης, συγγραφέας, μετάλλιο και όχι μόνο. Η επιθυμία να ικανοποιήσει την «ΑΝΑΓΚΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ» τον ώθησε όχι μόνο στη δημιουργικότητα, αλλά και σε περιπέτειες. Ο Cellini συμμετείχε στον πόλεμο με την Ισπανία και αργότερα, λόγω της παράλογης φύσης του Benvenuto, ήταν συχνά ο υποκινητής καυγάδων που κατέληγαν σε θάνατο για τους αντιπάλους του. Παρά την προστασία του Πάπα, ο αυθάδης νεαρός συνελήφθη περισσότερες από μία φορές και αργότερα, κρύβοντας, έφυγε από τη Ρώμη.

Ο Cellini πέρασε τα τελευταία του χρόνια στο σπίτι του, στη Φλωρεντία. Η αυτοβιογραφία του έχει μεταφραστεί σχεδόν σε όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες. Στο οποίο ο συγγραφέας, επιθυμώντας ακόμη μεγαλύτερη δόξα, απέδωσε στον εαυτό του πράξεις που στην πραγματικότητα δεν διέπραξε.

3. Η ανάγκη για «ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ».Αυτή είναι μια ολόκληρη ομάδα αναγκών που καθορίζει τους λόγους για τις συνδυασμένες ενέργειες πολλών ανθρώπων, της κοινωνίας στο σύνολό της. Δηλαδή: η ανάγκη για ασφάλεια, ελευθερία, ειρήνη, ανάγκη περιορισμού του επιτιθέμενου, ανάγκη αλλαγής του πολιτικού καθεστώτος. Η ιδιαιτερότητα της ανάγκης «ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ» είναι ότι οι άνθρωποι ενώνονται για να λύσουν πιεστικά προβλήματα κοινωνικής φύσεως.

Παράδειγμα: η εισβολή των φασιστικών στρατευμάτων στο έδαφος της ΕΣΣΔ έγινε το αποφασιστικό ερέθισμα για την πραγματοποίηση της ανάγκης «ΜΑΖΙ ΜΕ ΑΛΛΟΥΣ». Ο κοινός στόχος - η απόκρουση των εισβολέων, έγινε η αιτία για την ένωση των λαών που ζούσαν στην επικράτεια των ενωτικών δημοκρατιών.

Οι ανάγκες της κοινωνικής ουσίας ενός ανθρώπου απαιτούν ικανοποίηση; Κι αν δεν το προσέξεις;

Χωρίς να ικανοποιήσει τις δικές του βιολογικές ανάγκες, ένα άτομο δεν θα μπορεί να ζήσει σαν ένα υγιές άτομο. Ενδεικτικά παραδείγματα το καταδεικνύουν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο: η έλλειψη επαρκών χρημάτων για να φάτε καλά, να αγοράσετε κατάλληλα ρούχα, τα απαραίτητα φάρμακα, να διατηρήσετε το σπίτι σας σε σωστή τάξη, να οδηγεί σε ασθένεια ή θάνατο ενός ατόμου.

Η έλλειψη ευκαιριών για την κάλυψη των κοινωνικών αναγκών κάνει τον άνθρωπο να αμφιβάλλει για τη δική του χρησιμότητα. Χωρίς ικανοποίηση αυτού του είδους των αναγκών, ένα άτομο αισθάνεται αδύναμο, αβοήθητο, ταπεινωμένο. Αυτό που συχνά ωθεί ένα άτομο στην εκδήλωση επιθετικότητας, αντικοινωνικές πράξεις. Όλοι στην κοινωνία μας χρειάζονται μια σταθερή, σταθερή, συνήθως υψηλή αυτοεκτίμηση. Οι κοινωνικές ανάγκες ενός ατόμου περιλαμβάνουν επίσης τον αυτοσεβασμό, την παρουσία αυτοεκτίμησης, που ενισχύεται από τη στάση των άλλων ανθρώπων. Η ικανοποίηση της ανάγκης για αυτοεκτίμηση οδηγεί σε ένα αίσθημα αυτοπεποίθησης. Η αίσθηση της αυτοεκτίμησης, η δύναμη της προσωπικότητας, η ικανότητα, η χρησιμότητα και η αναγκαιότητα σε αυτόν τον κόσμο οδηγεί ένα άτομο στα ίδια αποτελέσματα. Η αδυναμία ικανοποίησης τέτοιων αναγκών οδηγεί ένα άτομο σε εντελώς διαφορετικά αποτελέσματα.

Ποιο μονοπάτι επιλέγετε;

Οι καταστάσεις και οι ανάγκες των ανθρώπων που προκύπτουν όταν χρειάζονται κάτι αποτελούν τη βάση των κινήτρων τους. Είναι δηλαδή οι ανάγκες που αποτελούν την πηγή δραστηριότητας του κάθε ατόμου. Ο άνθρωπος είναι ένα επιθυμητό ον, επομένως, στην πραγματικότητα, είναι απίθανο οι ανάγκες του να ικανοποιηθούν πλήρως. Η φύση των ανθρώπινων αναγκών είναι τέτοια που μόλις ικανοποιηθεί μια ανάγκη, έρχεται πρώτη η επόμενη.

Η πυραμίδα των αναγκών του Maslow

Η έννοια των αναγκών του Abraham Maslow είναι ίσως η πιο διάσημη από όλες. Ο ψυχολόγος όχι μόνο ταξινόμησε τις ανάγκες των ανθρώπων, αλλά έκανε και μια ενδιαφέρουσα υπόθεση. Ο Maslow παρατήρησε ότι κάθε άτομο έχει μια ατομική ιεραρχία αναγκών. Δηλαδή, υπάρχουν βασικές ανθρώπινες ανάγκες - ονομάζονται επίσης βασικές και πρόσθετες.

Σύμφωνα με την έννοια του ψυχολόγου, απολύτως όλοι οι άνθρωποι στη γη βιώνουν ανάγκες σε όλα τα επίπεδα. Επιπλέον, υπάρχει ο ακόλουθος νόμος: κυριαρχούν οι βασικές ανθρώπινες ανάγκες. Ωστόσο, οι ανάγκες υψηλού επιπέδου μπορούν επίσης να θυμίζουν τον εαυτό τους και να γίνουν κίνητρα συμπεριφοράς, αλλά αυτό συμβαίνει μόνο όταν ικανοποιούνται οι βασικές.

Οι βασικές ανάγκες των ανθρώπων είναι αυτές που στοχεύουν στην επιβίωση. Στη βάση της πυραμίδας του Maslow βρίσκονται οι βασικές ανάγκες. Οι ανθρώπινες βιολογικές ανάγκες είναι οι πιο σημαντικές. Ακολουθεί η ανάγκη για ασφάλεια. Η ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών για ασφάλεια διασφαλίζει την επιβίωση, καθώς και την αίσθηση της σταθερότητας των συνθηκών διαβίωσης.

Ένα άτομο αισθάνεται τις ανάγκες ενός υψηλότερου επιπέδου μόνο όταν έχει κάνει τα πάντα για να εξασφαλίσει τη σωματική του ευεξία. Οι κοινωνικές ανάγκες ενός ανθρώπου έγκεινται στο γεγονός ότι νιώθει την ανάγκη να ενωθεί με άλλους ανθρώπους, στην αγάπη και την αναγνώριση. Αφού καλυφθεί αυτή η ανάγκη, έρχονται στο προσκήνιο τα ακόλουθα. Οι πνευματικές ανάγκες ενός ατόμου είναι ο αυτοσεβασμός, η προστασία από τη μοναξιά και η αίσθηση του σεβασμού.

Επιπλέον, στην κορυφή της πυραμίδας των αναγκών βρίσκεται η ανάγκη να αποκαλύψει τις δυνατότητές του, να εκπληρώσει τον εαυτό του. Ο Maslow εξήγησε μια τέτοια ανθρώπινη ανάγκη για δραστηριότητα ως επιθυμία να γίνει αυτό που είναι αρχικά.

Ο Maslow υπέθεσε ότι αυτή η ανάγκη είναι έμφυτη και, κυρίως, κοινή σε κάθε άτομο. Ωστόσο, ταυτόχρονα, είναι προφανές ότι οι άνθρωποι διαφέρουν εντυπωσιακά μεταξύ τους ως προς τα κίνητρά τους. Για διάφορους λόγους, δεν καταφέρνουν όλοι να φτάσουν στο απόγειο της ανάγκης. Καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής, οι ανάγκες των ανθρώπων μπορεί να ποικίλλουν μεταξύ φυσικών και κοινωνικών, επομένως δεν γνωρίζουν πάντα τις ανάγκες, για παράδειγμα, στην αυτοπραγμάτωση, επειδή είναι εξαιρετικά απασχολημένοι με την ικανοποίηση κατώτερων επιθυμιών.

Οι ανάγκες του ανθρώπου και της κοινωνίας χωρίζονται σε φυσικές και αφύσικες. Επιπλέον, επεκτείνονται συνεχώς. Η ανάπτυξη των ανθρώπινων αναγκών οφείλεται στην ανάπτυξη της κοινωνίας.

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι όσο υψηλότερες είναι οι ανάγκες που ικανοποιεί ένα άτομο, τόσο πιο φωτεινή εκδηλώνεται η ατομικότητά του.

Είναι πιθανές παραβιάσεις της ιεραρχίας;

Παραδείγματα παραβίασης της ιεραρχίας στην ικανοποίηση αναγκών είναι γνωστά σε όλους. Πιθανώς, εάν οι πνευματικές ανάγκες ενός ατόμου βιώνονταν μόνο από εκείνους που είναι γεμάτοι και υγιείς, τότε η ίδια η έννοια τέτοιων αναγκών θα είχε από καιρό βυθιστεί στη λήθη. Επομένως, η οργάνωση των αναγκών είναι γεμάτη εξαιρέσεις.

Χρειάζεται Ικανοποίηση

Ένα εξαιρετικά σημαντικό γεγονός είναι ότι η ικανοποίηση της ανάγκης δεν μπορεί ποτέ να συμβεί με την αρχή του «όλα ή τίποτα». Άλλωστε, αν ήταν έτσι, τότε οι φυσιολογικές ανάγκες θα κορεστούν μια για πάντα και μετά θα ακολουθούσε η μετάβαση στις κοινωνικές ανάγκες ενός ανθρώπου χωρίς δυνατότητα επιστροφής. Δεν χρειάζεται να αποδειχθεί το αντίθετο.

Βιολογικές ανθρώπινες ανάγκες

Το κάτω επίπεδο της πυραμίδας του Maslow είναι εκείνες οι ανάγκες που εξασφαλίζουν την ανθρώπινη επιβίωση. Φυσικά, είναι τα πιο επείγοντα και έχουν την πιο ισχυρή κινητήρια δύναμη. Για να αισθανθεί ένα άτομο τις ανάγκες υψηλότερων επιπέδων, οι βιολογικές ανάγκες πρέπει να ικανοποιούνται τουλάχιστον στο ελάχιστο.

Ανάγκες για ασφάλεια και προστασία

Αυτό το επίπεδο ζωτικών ή ζωτικών αναγκών είναι η ανάγκη για ασφάλεια και προστασία. Μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι αν οι φυσιολογικές ανάγκες συνδέονται στενά με την επιβίωση του οργανισμού, τότε η ανάγκη για ασφάλεια εξασφαλίζει τη μεγάλη διάρκεια ζωής του.

Ανάγκες για αγάπη και ανήκειν

Αυτό είναι το επόμενο επίπεδο της πυραμίδας του Maslow. Η ανάγκη για αγάπη συνδέεται στενά με την επιθυμία του ατόμου να αποφύγει τη μοναξιά και να γίνει αποδεκτό στην ανθρώπινη κοινωνία. Όταν ικανοποιούνται οι ανάγκες στα δύο προηγούμενα επίπεδα, τα κίνητρα αυτού του είδους παίρνουν κυρίαρχη θέση.

Σχεδόν τα πάντα στη συμπεριφορά μας καθορίζονται από την ανάγκη για αγάπη. Είναι σημαντικό για κάθε άτομο να περιλαμβάνεται σε μια σχέση, είτε πρόκειται για οικογένεια, ομάδα εργασίας ή κάτι άλλο. Το μωρό χρειάζεται αγάπη, και τίποτα λιγότερο από την ικανοποίηση των σωματικών αναγκών και την ανάγκη για ασφάλεια.

Η ανάγκη για αγάπη είναι ιδιαίτερα εμφανής στην εφηβική περίοδο της ανθρώπινης ανάπτυξης. Αυτή τη στιγμή, τα κίνητρα που προκύπτουν από αυτή την ανάγκη είναι που γίνονται κορυφαία.

Οι ψυχολόγοι λένε συχνά ότι τυπικά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς εμφανίζονται κατά την εφηβεία. Για παράδειγμα, η κύρια δραστηριότητα ενός εφήβου είναι η επικοινωνία με τους συνομηλίκους. Χαρακτηριστική είναι επίσης η αναζήτηση για έναν έγκυρο ενήλικα - δάσκαλο και μέντορα. Όλοι οι έφηβοι προσπαθούν υποσυνείδητα να είναι διαφορετικοί από όλους τους άλλους - να ξεχωρίζουν από το γενικό πλήθος. Από εδώ πηγάζει η επιθυμία να ακολουθείς τις τάσεις της μόδας ή να ανήκεις σε οποιαδήποτε υποκουλτούρα.

Ανάγκη για αγάπη και αποδοχή στην ενήλικη ζωή

Καθώς ένα άτομο μεγαλώνει, οι ανάγκες αγάπης αρχίζουν να επικεντρώνονται σε πιο επιλεκτικές και βαθύτερες σχέσεις. Τώρα χρειάζεται ώθηση στους ανθρώπους να δημιουργήσουν οικογένειες. Επιπλέον, δεν είναι η ποσότητα των φιλιών που αποκτά μεγαλύτερη σημασία, αλλά η ποιότητα και το βάθος τους. Είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι οι ενήλικες έχουν πολύ λιγότερους φίλους από τους έφηβους, αλλά αυτές οι φιλίες είναι απαραίτητες για την ψυχική ευημερία του ατόμου.

Παρά τον μεγάλο αριθμό διαφορετικών μέσων επικοινωνίας, οι άνθρωποι στη σύγχρονη κοινωνία είναι πολύ κατακερματισμένοι. Μέχρι σήμερα, ένα άτομο δεν αισθάνεται μέρος της κοινότητας, ίσως - μέρος μιας οικογένειας που έχει τρεις γενιές, αλλά πολλοί δεν το έχουν καν αυτό. Επιπλέον, τα παιδιά που έχουν βιώσει έλλειψη οικειότητας βιώνουν το φόβο αργότερα στη ζωή τους. Αφενός αποφεύγουν νευρωτικά τις στενές σχέσεις, καθώς φοβούνται μήπως χάσουν τον εαυτό τους ως άτομο και αφετέρου τους έχουν πραγματικά ανάγκη.

Ο Maslow προσδιόρισε δύο βασικούς τύπους σχέσεων. Δεν είναι απαραίτητα συζυγικοί, αλλά μπορεί κάλλιστα να είναι φιλικοί, μεταξύ παιδιών και γονέων κ.λπ. Ποιοι είναι οι δύο τύποι αγάπης που εντόπισε ο Maslow;

Ελάχιστη αγάπη

Αυτό το είδος αγάπης στοχεύει στην επιθυμία να αναπληρώσει την έλλειψη κάτι ζωτικής σημασίας. Η σπάνια αγάπη έχει μια σαφή πηγή - είναι ανεκπλήρωτες ανάγκες. Το άτομο μπορεί να μην έχει αυτοσεβασμό, προστασία ή αποδοχή. Αυτό το είδος αγάπης είναι ένα συναίσθημα που γεννιέται από εγωισμό. Υποκινείται από την επιθυμία του ατόμου να γεμίσει τον εσωτερικό του κόσμο. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να δώσει τίποτα, μόνο παίρνει.

Δυστυχώς, στις περισσότερες περιπτώσεις, η βάση των μακροχρόνιων σχέσεων, συμπεριλαμβανομένων των συζυγικών, είναι ακριβώς η σπάνια αγάπη. Τα μέρη σε μια τέτοια ένωση μπορούν να ζήσουν μαζί όλη τους τη ζωή, αλλά πολλά στη σχέση τους καθορίζονται από την εσωτερική πείνα ενός από τους συμμετέχοντες στο ζευγάρι.

Η σπάνια αγάπη είναι πηγή εξάρτησης, φόβου για απώλεια, ζήλιας και συνεχών προσπαθειών να τραβήξεις την κουβέρτα πάνω σου, να καταπιέζεις και να υποτάσσεις έναν σύντροφο για να τον δέσεις πιο κοντά στον εαυτό του.

υπαρξιακή αγάπη

Αυτό το συναίσθημα βασίζεται στην αναγνώριση της άνευ όρων αξίας ενός αγαπημένου προσώπου, αλλά όχι για οποιεσδήποτε ιδιότητες ή ειδικά πλεονεκτήματα, αλλά απλώς για αυτό που είναι. Φυσικά και η υπαρξιακή αγάπη έχει σχεδιαστεί για να ικανοποιεί τις ανθρώπινες ανάγκες για αποδοχή, αλλά η εντυπωσιακή της διαφορά είναι ότι δεν έχει στοιχείο κτητικότητας. Δεν παρατηρείται επίσης η επιθυμία να αφαιρέσετε από τον διπλανό σας αυτό που χρειάζεστε μόνοι σας.

Αυτό το άτομο που είναι σε θέση να βιώσει την υπαρξιακή αγάπη δεν επιδιώκει να ξαναφτιάξει έναν σύντροφο ή να τον αλλάξει με κάποιο τρόπο, αλλά ενθαρρύνει όλες τις καλύτερες ιδιότητες σε αυτόν και υποστηρίζει την επιθυμία να αναπτυχθεί και να αναπτυχθεί πνευματικά.

Ο ίδιος ο Maslow περιέγραψε αυτό το είδος αγάπης ως μια υγιή σχέση μεταξύ των ανθρώπων που βασίζεται στην αμοιβαία εμπιστοσύνη, σεβασμό και θαυμασμό.

Ανάγκες Αυτοεκτίμησης

Παρά το γεγονός ότι αυτό το επίπεδο αναγκών ορίζεται ως ανάγκη για αυτοεκτίμηση, ο Maslow το χώρισε σε δύο τύπους: την αυτοεκτίμηση και τον σεβασμό από τους άλλους ανθρώπους. Αν και συνδέονται στενά μεταξύ τους, συχνά είναι εξαιρετικά δύσκολο να τα χωρίσεις.

Η ανάγκη ενός ατόμου για αυτοσεβασμό είναι ότι πρέπει να γνωρίζει ότι είναι ικανός για πολλά. Για παράδειγμα, ότι θα ανταπεξέλθει με επιτυχία στα καθήκοντα και τις απαιτήσεις που του ανατίθενται και ότι νιώθει ότι είναι πλήρες άτομο.

Αν αυτό το είδος ανάγκης δεν ικανοποιηθεί, τότε υπάρχει αίσθημα αδυναμίας, εξάρτησης και κατωτερότητας. Επιπλέον, όσο ισχυρότερες είναι τέτοιες εμπειρίες, τόσο λιγότερο αποτελεσματική γίνεται η ανθρώπινη δραστηριότητα.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ο αυτοσεβασμός είναι υγιής μόνο όταν βασίζεται στον σεβασμό από τους άλλους ανθρώπους και όχι στην κατάσταση στην κοινωνία, στην κολακεία κ.λπ. Μόνο σε αυτή την περίπτωση, η ικανοποίηση μιας τέτοιας ανάγκης θα συμβάλει στην ψυχολογική σταθερότητα.

Είναι ενδιαφέρον ότι η ανάγκη για αυτοεκτίμηση εκδηλώνεται με διαφορετικούς τρόπους σε διαφορετικές περιόδους της ζωής. Οι ψυχολόγοι έχουν παρατηρήσει ότι οι νέοι που μόλις ξεκινούν να κάνουν οικογένεια και αναζητούν την επαγγελματική τους θέση χρειάζονται τον σεβασμό από το εξωτερικό περισσότερο από τους άλλους.

Ανάγκες αυτοπραγμάτωσης

Το υψηλότερο επίπεδο στην πυραμίδα των αναγκών είναι η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση. Ο Abraham Maslow όρισε αυτή την ανάγκη ως την επιθυμία ενός ατόμου να γίνει αυτό που μπορεί να γίνει. Για παράδειγμα, οι μουσικοί γράφουν μουσική, οι ποιητές συνθέτουν ποίηση, οι καλλιτέχνες ζωγραφίζουν. Γιατί; Γιατί θέλουν να είναι ο εαυτός τους σε αυτόν τον κόσμο. Πρέπει να ακολουθούν τη φύση τους.

Για ποιον είναι σημαντική η αυτοπραγμάτωση;

Πρέπει να σημειωθεί ότι όχι μόνο όσοι έχουν κάποιου είδους ταλέντο χρειάζονται αυτοπραγμάτωση. Ο καθένας ανεξαιρέτως έχει τις δικές του προσωπικές ή δημιουργικές δυνατότητες. Κάθε άτομο έχει τη δική του κλήση. Η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση είναι να βρεις τη δουλειά της ζωής σου. Οι μορφές και οι πιθανοί τρόποι αυτοπραγμάτωσης είναι πολύ διαφορετικοί, και σε αυτό το πνευματικό επίπεδο αναγκών τα κίνητρα και η συμπεριφορά των ανθρώπων είναι πιο μοναδικά και ατομικά.

Οι ψυχολόγοι λένε ότι η επιθυμία για μεγιστοποίηση της αυτοπραγμάτωσης είναι εγγενής σε κάθε άτομο. Ωστόσο, οι άνθρωποι που ο Maslow αποκάλεσε αυτοπραγμάτωση είναι πολύ λίγοι. Όχι περισσότερο από το 1% του πληθυσμού. Γιατί αυτά τα κίνητρα που θα πρέπει να ενθαρρύνουν ένα άτομο στη δραστηριότητα δεν λειτουργούν πάντα;

Ο Maslow στα έργα του υπέδειξε τους ακόλουθους τρεις λόγους για μια τέτοια δυσμενή συμπεριφορά.

Πρώτον, η άγνοια ενός ατόμου για τις δυνατότητές του, καθώς και η παρανόηση των πλεονεκτημάτων της αυτοβελτίωσης. Επιπλέον, υπάρχουν συνηθισμένες αμφιβολίες για τον εαυτό τους ή φόβος αποτυχίας.

Δεύτερον, η πίεση της προκατάληψης - πολιτιστικής ή κοινωνικής. Δηλαδή, οι ικανότητες ενός ανθρώπου μπορούν να πάνε κόντρα στα στερεότυπα που επιβάλλει η κοινωνία. Για παράδειγμα, τα στερεότυπα της θηλυκότητας και της αρρενωπότητας μπορούν να εμποδίσουν έναν νεαρό άνδρα να γίνει ταλαντούχος καλλιτέχνης μακιγιάζ ή χορευτής και ένα κορίτσι από το να πετύχει, για παράδειγμα, σε στρατιωτικές υποθέσεις.

Τρίτον, η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση μπορεί να είναι αντίθετη με την ανάγκη για ασφάλεια. Για παράδειγμα, εάν η αυτοπραγμάτωση απαιτεί από ένα άτομο να προβεί σε επικίνδυνες ή επικίνδυνες ενέργειες ή ενέργειες που δεν εγγυώνται την επιτυχία.

Οι κοινωνικές ανάγκες γεννιούνται στη διαδικασία της ανθρώπινης δραστηριότητας ως κοινωνικού υποκειμένου. Η ανθρώπινη δραστηριότητα είναι μια προσαρμοστική, μετασχηματιστική δραστηριότητα που στοχεύει στην παραγωγή μέσων για την ικανοποίηση ορισμένων αναγκών. Δεδομένου ότι μια τέτοια δραστηριότητα λειτουργεί ως πρακτική εφαρμογή της κοινωνικοπολιτισμικής εμπειρίας από ένα άτομο, στην ανάπτυξή της αποκτά τον χαρακτήρα μιας καθολικής κοινωνικής δραστηριότητας παραγωγής-καταναλωτή. Η ανθρώπινη δραστηριότητα μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο στην κοινωνία και μέσω της κοινωνίας, εκτελείται από ένα άτομο σε αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους και είναι ένα σύνθετο σύστημα ενεργειών που καθορίζεται από διάφορες ανάγκες.

Οι κοινωνικές ανάγκες προκύπτουν σε σχέση με τη λειτουργία του ανθρώπου στην κοινωνία. Αυτά περιλαμβάνουν την ανάγκη για

κοινωνικές δραστηριότητες, αυτοέκφραση, διασφάλιση κοινωνικών δικαιωμάτων κ.λπ. Δεν καθορίζονται από τη φύση τους, δεν καθορίζονται γενετικά, αλλά αποκτώνται κατά τη διάρκεια της διαμόρφωσης ενός ατόμου ως ατόμου, της ανάπτυξής του ως μέλους της κοινωνίας, γεννιούνται στη διαδικασία της δραστηριότητας ενός ατόμου ως κοινωνικού υποκειμένου. .

Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό των κοινωνικών αναγκών, με όλη τους την ποικιλομορφία, είναι ότι όλες λειτουργούν ως απαιτήσεις για άλλους ανθρώπους και δεν ανήκουν σε ένα άτομο, αλλά σε μια ομάδα ανθρώπων ενωμένων με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Η γενική ανάγκη μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας δεν αποτελείται μόνο από τις ανάγκες μεμονωμένων ανθρώπων, αλλά και η ίδια προκαλεί μια αντίστοιχη ανάγκη σε ένα άτομο. Η ανάγκη οποιασδήποτε ομάδας δεν είναι ταυτόσημη με τις ανάγκες ενός ατόμου, αλλά είναι πάντα σε κάτι και κάπως διαφορετική από αυτό. Ένα άτομο που ανήκει σε μια συγκεκριμένη ομάδα βασίζεται στις κοινές ανάγκες με αυτήν, αλλά η ομάδα τον αναγκάζει να υπακούσει στις απαιτήσεις της, και υπακούοντας, είναι μεταξύ των δικτάτορων. Έτσι, προκύπτει μια σύνθετη διαλεκτική ενδιαφερόντων και αναγκών ενός ατόμου, αφενός, και εκείνων των κοινοτήτων με τις οποίες συνδέεται, αφετέρου.

Οι κοινωνικές ανάγκες είναι ανάγκες που ορίζονται από την κοινωνία (κοινωνία) ως επιπρόσθετα υποχρεωτικές σε σχέση με τις βασικές ανάγκες. Για παράδειγμα, για να εξασφαλιστεί η διαδικασία του φαγητού (βασική ανάγκη), οι κοινωνικές ανάγκες θα είναι: καρέκλα, τραπέζι, πιρούνια, μαχαίρια, πιάτα, χαρτοπετσέτες κ.λπ. Σε διαφορετικές κοινωνικές ομάδες, αυτές οι ανάγκες είναι διαφορετικές και εξαρτώνται από τους κανόνες, τους κανόνες, τη νοοτροπία, τις συνήθειες ζωής και άλλους παράγοντες που χαρακτηρίζουν την κοινωνική κουλτούρα. Παράλληλα, η παρουσία στο άτομο αντικειμένων που η κοινωνία θεωρεί απαραίτητα μπορεί να καθορίσει την κοινωνική του θέση στην κοινωνία.

Με μια μεγάλη ποικιλία κοινωνικών αναγκών ενός ατόμου, μπορεί κανείς να διακρίνει περισσότερο ή λιγότερο διακριτά μεμονωμένα επίπεδα αναγκών, καθένα από τα οποία δείχνει τόσο την ιδιαιτερότητά του όσο και τις ιεραρχικές του συνδέσεις με κατώτερα και ανώτερα. Για παράδειγμα, αυτά τα επίπεδα περιλαμβάνουν:

11 - 8249 Shipovskaya

Σχετικά με τις κοινωνικές ανάγκες ενός ατόμου (ως άτομο, ατομικότητα) - λειτουργούν ως έτοιμο, αλλά και μεταβαλλόμενο προϊόν κοινωνικών σχέσεων.

Σχετικά με τις κοινωνικές ανάγκες που σχετίζονται με την οικογένεια - σε διαφορετικές περιπτώσεις είναι περισσότερο ή λιγότερο ευρείες, ειδικές και ισχυρές και πλησιάζουν περισσότερο τις βιολογικές ανάγκες.

Σχετικά με τις κοινωνικές ανάγκες καθολικές - προκύπτουν, ως άτομο, που σκέφτεται και ενεργεί ατομικά, ταυτόχρονα περιλαμβάνει τη δραστηριότητά του στη δραστηριότητα άλλων ανθρώπων, της κοινωνίας. Ως αποτέλεσμα, προκύπτει μια αντικειμενική ανάγκη για τέτοιες ενέργειες και δηλώνει ότι ταυτόχρονα παρέχουν στο άτομο τόσο την κοινότητα με τους άλλους ανθρώπους όσο και την ανεξαρτησία του, δηλ. ύπαρξης ως ιδιαίτερου ανθρώπου. Υπό την επίδραση αυτής της αντικειμενικής αναγκαιότητας, αναπτύσσονται οι ανάγκες ενός ατόμου, κατευθύνοντας και ρυθμίζοντας τη συμπεριφορά του σε σχέση με τον εαυτό του και με άλλους ανθρώπους, με την κοινωνική του ομάδα, με το κοινωνικό σύνολο:

Σχετικά με την ανάγκη για δικαιοσύνη στην κλίμακα της ανθρωπότητας, της κοινωνίας στο σύνολό της, η ουσία της ανάγκης είναι να βελτιωθεί, να "διορθωθεί" η κοινωνία, να ξεπεραστούν οι ανταγωνιστικές κοινωνικές σχέσεις.

Οι κοινωνικές ανάγκες για ανάπτυξη και αυτο-ανάπτυξη, βελτίωση και αυτοβελτίωση ενός ατόμου ανήκουν στο υψηλότερο επίπεδο της ιεραρχίας των ατομικών αναγκών. Κάθε άτομο, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να είναι πιο υγιής, πιο έξυπνος, πιο ευγενικός, πιο όμορφος, πιο δυνατός κ.λπ.

Οι κοινωνικές ανάγκες υπάρχουν σε μια άπειρη ποικιλία μορφών. Χωρίς να προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε όλες τις εκδηλώσεις των κοινωνικών αναγκών, ταξινομούμε αυτές τις ομάδες αναγκών σε τρία ζώδια:

Σχετικά με την ανάγκη "για τους άλλους" - ανάγκες που εκφράζουν τη γενική ουσία ενός ατόμου, δηλ. την ανάγκη επικοινωνίας, την ανάγκη προστασίας των αδύναμων. Η πιο συγκεντρωμένη ανάγκη «για τους άλλους» εκφράζεται στον αλτρουισμό - στην ανάγκη να θυσιαστεί κανείς για χάρη του άλλου. Η ανάγκη «για τους άλλους» πραγματοποιείται με την υπέρβαση της αιώνιας εγωιστικής αρχής «για τον εαυτό του». Η ύπαρξη ακόμη και «συνεργασία» σε ένα άτομο αντίθετων τάσεων «για τον εαυτό του» και «για τους άλλους»

16.2. Τύποι κοινωνικών αναγκών

μερικά» είναι δυνατό, αρκεί να μην πρόκειται για ατομικές και όχι για βαθιές ανάγκες, αλλά για τα μέσα ικανοποίησης του ενός ή του άλλου - για τις ανάγκες της υπηρεσίας και των παραγώγων τους. Η αξίωση για ακόμη και το πιο σημαντικό μέρος «για τον εαυτό του» είναι ευκολότερο να γίνει αντιληπτό εάν, ταυτόχρονα, οι αξιώσεις άλλων ανθρώπων δεν προσβάλλονται όσο το δυνατόν περισσότερο.

Η ανάγκη «για τον εαυτό» - η ανάγκη για αυτοεπιβεβαίωση στην κοινωνία, η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση, η ανάγκη για αυτοπροσδιορισμό, η ανάγκη να έχει κανείς τη θέση του στην κοινωνία, σε μια ομάδα, την ανάγκη για δύναμη κ.λπ. Οι ανάγκες «για τον εαυτό» ονομάζονται κοινωνικές γιατί είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με τις ανάγκες «για τους άλλους» και μόνο μέσω αυτών μπορούν να πραγματοποιηθούν. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι ανάγκες «για τον εαυτό τους» λειτουργούν ως αλληγορική έκφραση των αναγκών «για τους άλλους». ανάγκες «μαζί με άλλους» να ενώνουν τους ανθρώπους για να λύσουν επείγοντα προβλήματα κοινωνικής προόδου. Ένα ζωντανό παράδειγμα: η εισβολή των ναζιστικών στρατευμάτων στο έδαφος της ΕΣΣΔ το 1941 έγινε ένα ισχυρό κίνητρο για την οργάνωση μιας απόκρουσης και αυτή η ανάγκη ήταν καθολικής φύσης.

Ιδεολογικές ανάγκεςείναι από τις πιο κοινωνικές ανάγκες του ανθρώπου. Αυτές είναι ανθρώπινες ανάγκες σε μια ιδέα, στην εξήγηση των περιστάσεων της ζωής, των προβλημάτων, στην κατανόηση των αιτιών των συνεχιζόμενων γεγονότων, φαινομένων, παραγόντων, σε μια εννοιολογική, συστημική θεώρηση της εικόνας του κόσμου. Η υλοποίηση αυτών των αναγκών πραγματοποιείται με τη χρήση δεδομένων από φυσικές, κοινωνικές, ανθρωπιστικές, τεχνικές και άλλες επιστήμες. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο αναπτύσσει μια επιστημονική εικόνα του κόσμου. Μέσα από την αφομοίωση της θρησκευτικής γνώσης από ένα άτομο, διαμορφώνεται μέσα του μια θρησκευτική εικόνα του κόσμου.

Πολλοί άνθρωποι, υπό την επίδραση των ιδεολογικών αναγκών και στη διαδικασία της υλοποίησής τους, αναπτύσσουν μια πολυπολική, μωσαϊκό εικόνα του κόσμου με κυρίαρχη, κατά κανόνα, μια επιστημονική εικόνα του κόσμου των ανθρώπων με κοσμική εκπαίδευση και μια θρησκευτική. - ατόμων με θρησκευτική εκπαίδευση.

Η Ανάγκη για Δικαιοσύνηείναι μια από τις πραγματικές και λειτουργικές ανάγκες της κοινωνίας. Εκφράζεται στην αναλογία δικαιωμάτων και υποχρεώσεων στο μυαλό ενός ανθρώπου, στη σχέση του με το δημόσιο περιβάλλον, σε αλληλεπίδραση με το κοινωνικό περιβάλλον. Συμφωνώς προς

Κεφάλαιο 16

vii με την κατανόηση του τι είναι δίκαιο και τι είναι άδικο, ένα άτομο αξιολογεί τη συμπεριφορά, τις ενέργειες άλλων ανθρώπων.

Από αυτή την άποψη, ένα άτομο μπορεί να προσανατολιστεί:

για την προάσπιση και την επέκταση, κυρίως, των δικαιωμάτων τους·

σχετικά με την κυρίαρχη εκτέλεση των καθηκόντων τους σε σχέση με άλλους ανθρώπους, την κοινωνική σφαίρα ως σύνολο·

για τον αρμονικό συνδυασμό των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεών τους στην επίλυση κοινωνικών και επαγγελματικών καθηκόντων.

αισθητικές ανάγκεςπαίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή του ανθρώπου. Η πραγματοποίηση των αισθητικών φιλοδοξιών του ατόμου επηρεάζεται όχι μόνο από εξωτερικές συνθήκες, συνθήκες ζωής και ανθρώπινη δραστηριότητα, αλλά και από εσωτερικές, προσωπικές προϋποθέσεις - κίνητρα, ικανότητες, βουλητική ετοιμότητα του ατόμου, κατανόηση των κανόνων ομορφιάς, αρμονίας στην αντίληψη και εφαρμογή της συμπεριφοράς, της δημιουργικής δραστηριότητας, της ζωής γενικότερα σύμφωνα με τους νόμους της ομορφιάς, σε κατάλληλη σχέση με το άσχημο, βάσιμο, άσχημο, παραβιάζοντας τη φυσική και κοινωνική αρμονία.

Η ενεργή μακρά ζωή είναι ένα σημαντικό συστατικό του ανθρώπινου παράγοντα. Η υγεία είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για την κατανόηση του κόσμου γύρω μας, για την αυτοεπιβεβαίωση και την αυτοβελτίωση ενός ανθρώπου, επομένως η πρώτη και πιο σημαντική ανάγκη του ανθρώπου είναι η υγεία. Η ακεραιότητα της ανθρώπινης προσωπικότητας εκδηλώνεται, πρώτα απ' όλα, στη σχέση και την αλληλεπίδραση των ψυχικών και φυσικών δυνάμεων του σώματος. Η αρμονία των ψυχοφυσικών δυνάμεων του σώματος αυξάνει τα αποθέματα υγείας. Αναπληρώστε τα αποθέματα υγείας σας μέσω της ξεκούρασης.

Οι ανθρώπινες ανάγκες ως πηγή της δραστηριότητάς του

08.04.2015

Σνεζάνα Ιβάνοβα

Οι ίδιες οι ανάγκες ενός ατόμου αποτελούν τη βάση για τη διαμόρφωση ενός κινήτρου, το οποίο στην ψυχολογία θεωρείται ως η «μηχανή» μιας προσωπικότητας ...

Ο άνθρωπος, όπως κάθε ζωντανό ον, είναι προγραμματισμένος από τη φύση του να επιβιώνει και για αυτό χρειάζεται ορισμένες προϋποθέσεις και μέσα. Εάν κάποια στιγμή αυτές οι συνθήκες και τα μέσα απουσιάζουν, τότε προκύπτει μια κατάσταση ανάγκης, η οποία προκαλεί την εμφάνιση μιας επιλεκτικής απόκρισης του ανθρώπινου σώματος. Αυτή η επιλεκτικότητα διασφαλίζει την εμφάνιση μιας απόκρισης σε ερεθίσματα (ή παράγοντες) που είναι σήμερα τα πιο σημαντικά για την κανονική ζωή, τη διατήρηση της ζωής και την περαιτέρω ανάπτυξη. Η εμπειρία από το υποκείμενο μιας τέτοιας κατάστασης ανάγκης στην ψυχολογία ονομάζεται ανάγκη.

Έτσι, η εκδήλωση της δραστηριότητας ενός ατόμου και, κατά συνέπεια, η δραστηριότητα της ζωής και η σκόπιμη δραστηριότητα του, εξαρτάται άμεσα από την παρουσία μιας συγκεκριμένης ανάγκης (ή ανάγκης), η οποία απαιτεί ικανοποίηση. Αλλά μόνο ένα συγκεκριμένο σύστημα ανθρώπινων αναγκών θα καθορίσει τη σκοπιμότητα των δραστηριοτήτων του, καθώς και θα συμβάλει στην ανάπτυξη της προσωπικότητάς του. Οι ίδιες οι ανάγκες ενός ατόμου αποτελούν τη βάση για τη διαμόρφωση ενός κινήτρου, το οποίο στην ψυχολογία θεωρείται ως ένα είδος «μηχανής» μιας προσωπικότητας. και η ανθρώπινη δραστηριότητα εξαρτάται άμεσα από τις οργανικές και πολιτιστικές ανάγκες και αυτές με τη σειρά τους γεννούν, κάτι που κατευθύνει την προσοχή του ατόμου και τη δραστηριότητά του σε διάφορα αντικείμενα και αντικείμενα του κόσμου με στόχο τη γνώση και την επακόλουθη κυριαρχία τους.

Ανθρώπινες ανάγκες: ορισμός και χαρακτηριστικά

Οι ανάγκες, που αποτελούν την κύρια πηγή δραστηριότητας της προσωπικότητας, νοούνται ως ένα ειδικό εσωτερικό (υποκειμενικό) συναίσθημα της ανάγκης ενός ατόμου, το οποίο καθορίζει την εξάρτησή του από ορισμένες συνθήκες και μέσα ύπαρξης. Η ίδια η δραστηριότητα, που στοχεύει στην ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών και ρυθμίζεται από έναν συνειδητό στόχο, ονομάζεται δραστηριότητα. Οι πηγές της δραστηριότητας της προσωπικότητας ως εσωτερικής κινητήριας δύναμης που στοχεύει στην ικανοποίηση διαφόρων αναγκών είναι:

• οργανικά και υλικάανάγκες (τροφή, ρούχα, προστασία, κ.λπ.)·
• πνευματική και πολιτιστική(γνωστική, αισθητική, κοινωνική).

Οι ανθρώπινες ανάγκες αντικατοπτρίζονται στις πιο επίμονες και ζωτικές εξαρτήσεις του οργανισμού και του περιβάλλοντος και το σύστημα των ανθρώπινων αναγκών διαμορφώνεται υπό την επίδραση των ακόλουθων παραγόντων: κοινωνικές συνθήκες της ζωής των ανθρώπων, επίπεδο ανάπτυξης της παραγωγής και επιστημονικής και τεχνολογική πρόοδο. Στην ψυχολογία, οι ανάγκες μελετώνται σε τρεις πτυχές: ως αντικείμενο, ως κατάσταση και ως ιδιότητα (μια πιο λεπτομερής περιγραφή αυτών των τιμών παρουσιάζεται στον πίνακα).

Η σημασία των αναγκών στην ψυχολογία

Στην ψυχολογία, το πρόβλημα των αναγκών έχει εξεταστεί από πολλούς επιστήμονες, έτσι σήμερα υπάρχουν πολλές διαφορετικές θεωρίες που κατανοούν τις ανάγκες ως ανάγκες, καθώς και την κατάσταση και τη διαδικασία της ικανοποίησης. Για παράδειγμα, Κ. Κ. ΠλατόνοφΕίδα στις ανάγκες, πρώτα απ' όλα, μια ανάγκη (ακριβέστερα, ένα νοητικό φαινόμενο αντανάκλασης των αναγκών ενός οργανισμού ή μιας προσωπικότητας) και D. A. Leontievθεωρούνται ανάγκες μέσα από το πρίσμα της δραστηριότητας στην οποία βρίσκει την πραγματοποίησή της (ικανοποίηση). Διάσημος ψυχολόγος του περασμένου αιώνα Kurt Lewinκατανοητή από τις ανάγκες, πρώτα απ 'όλα, μια δυναμική κατάσταση που εμφανίζεται σε ένα άτομο τη στιγμή της υλοποίησης κάποιας ενέργειας ή πρόθεσης από αυτόν.

Μια ανάλυση διαφόρων προσεγγίσεων και θεωριών στη μελέτη αυτού του προβλήματος μας επιτρέπει να πούμε ότι στην ψυχολογία, η ανάγκη εξετάστηκε στις ακόλουθες πτυχές:

• ως ανάγκη (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinshtein);
• ως αντικείμενο ικανοποίησης της ανάγκης (A.N. Leontiev);
• ως αναγκαιότητα (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);
• ως απουσία καλού (V.S. Magun).
• ως στάση (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
• ως παραβίαση της σταθερότητας (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky).
• ως κράτος (Κ. Λέβιν)·
• ως συστημική αντίδραση της προσωπικότητας (E.P. Ilyin).

Οι ανθρώπινες ανάγκες στην ψυχολογία νοούνται ως δυναμικά ενεργές καταστάσεις της προσωπικότητας, οι οποίες αποτελούν τη βάση της κινητήριας σφαίρας της. Και δεδομένου ότι στη διαδικασία της ανθρώπινης δραστηριότητας δεν λαμβάνει χώρα μόνο η ανάπτυξη του ατόμου, αλλά και οι αλλαγές στο περιβάλλον, οι ανάγκες παίζουν τον ρόλο της κινητήριας δύναμης της ανάπτυξής του, και εδώ το θεματικό τους περιεχόμενο έχει ιδιαίτερη σημασία, δηλαδή το όγκος του υλικού και πνευματικού πολιτισμού της ανθρωπότητας που επηρεάζει τη διαμόρφωση των αναγκών.ανθρώπων και την ικανοποίησή τους.

Προκειμένου να κατανοήσουμε την ουσία των αναγκών ως κινητήρια δύναμη, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη ορισμένα σημαντικά σημεία που επισημαίνονται Ε.Π. Ilyin. Είναι οι εξής:

• οι ανάγκες του ανθρώπινου σώματος πρέπει να διαχωρίζονται από τις ανάγκες του ατόμου (την ίδια στιγμή, η ανάγκη, δηλαδή η ανάγκη του σώματος, μπορεί να είναι ασυνείδητη ή συνειδητή, αλλά η ανάγκη του ατόμου είναι πάντα συνειδητή).
• μια ανάγκη συνδέεται πάντα με μια ανάγκη, με την οποία είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε όχι ένα έλλειμμα σε κάτι, αλλά μια επιθυμία ή μια ανάγκη.
• από τις προσωπικές ανάγκες είναι αδύνατο να αποκλειστεί η κατάσταση ανάγκης, η οποία αποτελεί σήμα για την επιλογή ενός μέσου για την ικανοποίηση των αναγκών.
• η ανάδειξη ανάγκης είναι ένας μηχανισμός που περιλαμβάνει την ανθρώπινη δραστηριότητα με στόχο την εύρεση ενός στόχου και την επίτευξή του ως ανάγκη ικανοποίησης της ανάγκης που έχει προκύψει.

Οι ανάγκες έχουν παθητικό-ενεργητικό χαρακτήρα, δηλαδή οφείλονται αφενός στη βιολογική φύση του ατόμου και στην έλλειψη ορισμένων συνθηκών, καθώς και στα μέσα διαβίωσής του και αφετέρου καθορίζουν την δραστηριότητα του υποκειμένου για την υπέρβαση του ελλείμματος που έχει προκύψει. Ουσιαστική πτυχή των ανθρώπινων αναγκών είναι η κοινωνική και προσωπική τους φύση, η οποία εκδηλώνεται στα κίνητρα, τα κίνητρα και, κατά συνέπεια, σε ολόκληρο τον προσανατολισμό του ατόμου. Ανεξάρτητα από το είδος της ανάγκης και την εστίασή της, όλα έχουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

• έχουν το αντικείμενο τους και είναι η επίγνωση της ανάγκης.
• το περιεχόμενο των αναγκών εξαρτάται κυρίως από τις συνθήκες και τις μεθόδους ικανοποίησής τους.
• είναι σε θέση να αναπαραχθούν.

Στις ανάγκες που διαμορφώνουν την ανθρώπινη συμπεριφορά και δραστηριότητα, καθώς και στα κίνητρα παραγωγής, τα ενδιαφέροντα, τις φιλοδοξίες, τις επιθυμίες, τις κλίσεις και τους αξιακούς προσανατολισμούς από αυτές, βρίσκεται η βάση της συμπεριφοράς του ατόμου.

Τύποι ανθρώπινων αναγκών

Οποιαδήποτε ανθρώπινη ανάγκη αρχικά αντιπροσωπεύει την οργανική συνένωση βιολογικών, φυσιολογικών και ψυχολογικών διεργασιών, η οποία καθορίζει την παρουσία πολλών τύπων αναγκών, που χαρακτηρίζονται από δύναμη, συχνότητα εμφάνισης και τρόπους ικανοποίησής τους.

Τις περισσότερες φορές στην ψυχολογία διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι ανθρώπινων αναγκών:

• απομονώνονται ανάλογα με την προέλευση φυσικός(ή βιολογικές) και πολιτιστικές ανάγκες·
• διακρίνονται από κατεύθυνση υλικές ανάγκεςκαι πνευματική?
• ανάλογα με την περιοχή που ανήκουν (πεδία δραστηριότητας), διακρίνουν τις ανάγκες για επικοινωνία, εργασία, ξεκούραση και γνώση (ή εκπαιδευτικές ανάγκες);
• ανάλογα με το αντικείμενο, οι ανάγκες μπορεί να είναι βιολογικές, υλικές και πνευματικές (διακρίνουν επίσης ανθρώπινες κοινωνικές ανάγκες;
• από την προέλευσή τους, οι ανάγκες μπορεί να είναι ενδογενής(υπάρχουν νερά λόγω εσωτερικών παραγόντων) και εξωγενή (που προκαλούνται από εξωτερικά ερεθίσματα).

Βασικές, θεμελιώδεις (ή πρωτογενείς) και δευτερεύουσες ανάγκες βρίσκονται επίσης στην ψυχολογική βιβλιογραφία.

Η μεγαλύτερη προσοχή στην ψυχολογία δίνεται σε τρεις κύριους τύπους αναγκών - υλικές, πνευματικές και κοινωνικές (ή δημόσιες ανάγκες), τα οποία περιγράφονται στον παρακάτω πίνακα.

Βασικοί τύποι ανθρώπινων αναγκών

υλικές ανάγκεςενός ανθρώπου είναι πρωταρχικά, αφού αποτελούν τη βάση της ζωής του. Πράγματι, για να ζήσει ένας άνθρωπος χρειάζεται τροφή, ένδυση και στέγαση και αυτές οι ανάγκες διαμορφώθηκαν στη διαδικασία της φυλογένεσης. πνευματικές ανάγκες(ή ιδανικά) είναι καθαρά ανθρώπινα, καθώς αντικατοπτρίζουν πρωτίστως το επίπεδο ανάπτυξης του ατόμου. Αυτές περιλαμβάνουν αισθητικές, ηθικές και μαθησιακές ανάγκες.

Πρέπει να σημειωθεί ότι τόσο οι οργανικές όσο και οι πνευματικές ανάγκες χαρακτηρίζονται από δυναμισμό και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, επομένως, για τη διαμόρφωση και ανάπτυξη πνευματικών αναγκών, είναι απαραίτητο να ικανοποιηθούν οι υλικές (για παράδειγμα, εάν ένα άτομο δεν ικανοποιεί ανάγκη για φαγητό, τότε θα βιώσει κόπωση, λήθαργο, απάθεια και υπνηλία, που δεν μπορούν να συμβάλουν στην εμφάνιση γνωστικής ανάγκης).

Ξεχωριστά, θα πρέπει να εξετάσει κανείς δημόσιες ανάγκες(ή κοινωνικά), που διαμορφώνονται και αναπτύσσονται υπό την επίδραση της κοινωνίας και αποτελούν αντανάκλαση της κοινωνικής φύσης του ανθρώπου. Η ικανοποίηση αυτής της ανάγκης είναι απαραίτητη για απολύτως κάθε άτομο ως κοινωνικό ον και, κατά συνέπεια, ως άτομο.

Ταξινόμηση αναγκών

Από τότε που η ψυχολογία έγινε ένας ξεχωριστός κλάδος της γνώσης, πολλοί επιστήμονες έχουν κάνει πολλές προσπάθειες να ταξινομήσουν τις ανάγκες. Όλες αυτές οι ταξινομήσεις είναι πολύ διαφορετικές και βασικά αντικατοπτρίζουν μόνο τη μία πλευρά του προβλήματος. Γι' αυτό, μέχρι σήμερα, δεν έχει παρουσιαστεί στην επιστημονική κοινότητα ένα ενιαίο σύστημα ανθρώπινων αναγκών που θα ανταποκρίνεται σε όλες τις απαιτήσεις και τα ενδιαφέροντα ερευνητών από διάφορες ψυχολογικές σχολές και τάσεις.

• φυσικές επιθυμίες ενός ατόμου και απαραίτητες (είναι αδύνατο να ζήσεις χωρίς αυτές).
• φυσικές επιθυμίες, αλλά όχι απαραίτητες (εάν δεν υπάρχει τρόπος να τις ικανοποιήσουμε, τότε αυτό δεν θα οδηγήσει στον αναπόφευκτο θάνατο ενός ατόμου).
• επιθυμίες που δεν είναι ούτε αναγκαίες ούτε φυσικές (για παράδειγμα, η επιθυμία για φήμη).

Πληροφοριακός συγγραφέας P.V. ΣιμόνοφΟι ανάγκες χωρίστηκαν σε βιολογικές, κοινωνικές και ιδανικές, που με τη σειρά τους μπορεί να είναι οι ανάγκες της ανάγκης (ή της διατήρησης) και της ανάπτυξης (ή ανάπτυξης). Σύμφωνα με τον P. Simonov, οι κοινωνικές ανάγκες ενός ατόμου και οι ιδανικές χωρίζονται σε ανάγκες «για τον εαυτό» και «για τους άλλους».

Αρκετά ενδιαφέρουσα είναι η ταξινόμηση των αναγκών που προτείνεται από Έριχ Φρομ. Ένας γνωστός ψυχαναλυτής εντόπισε τις ακόλουθες ειδικές κοινωνικές ανάγκες ενός ατόμου:

• την ανάγκη ενός ατόμου για συνδέσεις (ανήκει σε μια ομάδα).
• ανάγκη για αυτοεπιβεβαίωση (αίσθηση σημασίας).
• η ανάγκη για στοργή (η ανάγκη για ζεστά και αμοιβαία συναισθήματα).
• η ανάγκη για αυτογνωσία (η ατομικότητα του ατόμου).
• την ανάγκη για σύστημα προσανατολισμού και αντικειμένων λατρείας (που ανήκουν σε πολιτισμό, έθνος, τάξη, θρησκεία κ.λπ.).

Αλλά η πιο δημοφιλής μεταξύ όλων των υπαρχουσών ταξινομήσεων ήταν το μοναδικό σύστημα ανθρώπινων αναγκών του Αμερικανού ψυχολόγου Abraham Maslow (περισσότερο γνωστό ως η ιεραρχία των αναγκών ή η πυραμίδα των αναγκών). Ο εκπρόσωπος της ανθρωπιστικής κατεύθυνσης στην ψυχολογία στήριξε την ταξινόμησή του στην αρχή της ομαδοποίησης των αναγκών κατά ομοιότητα σε μια ιεραρχική ακολουθία - από τις χαμηλότερες ανάγκες σε υψηλότερες. Η ιεραρχία των αναγκών του A. Maslow παρουσιάζεται με τη μορφή πίνακα για ευκολία αντίληψης.

Ιεραρχία των αναγκών κατά τον A. Maslow

Κύριες ομάδες	Ανάγκες	Περιγραφή
Πρόσθετες ψυχολογικές ανάγκες	στην αυτοπραγμάτωση (αυτοπραγμάτωση)	μέγιστη συνειδητοποίηση όλων των δυνατοτήτων ενός ατόμου, των ικανοτήτων και της ανάπτυξης της προσωπικότητάς του
	αισθητικός	την ανάγκη για αρμονία και ομορφιά
	γνωστική	την επιθυμία να μάθουν και να γνωρίσουν τη γύρω πραγματικότητα
Βασικές ψυχολογικές ανάγκες	σε σεβασμό, αυτοσεβασμό και εκτίμηση	την ανάγκη για επιτυχία, έγκριση, αναγνώριση εξουσίας, ικανότητας κ.λπ.
	στην αγάπη και στο να ανήκεις	την ανάγκη να είσαι σε μια κοινότητα, κοινωνία, να είσαι αποδεκτός και αναγνωρισμένος
	στην ασφάλεια	την ανάγκη για προστασία, σταθερότητα και ασφάλεια
Ψυχολογικές ανάγκες	φυσιολογική ή οργανική	ανάγκες για φαγητό, οξυγόνο, ποτό, ύπνο, σεξουαλική ορμή κ.λπ.

Έχοντας προτείνει την ταξινόμηση των αναγκών τους, Α. Maslowδιευκρίνισε ότι ένα άτομο δεν μπορεί να έχει υψηλότερες ανάγκες (γνωστικές, αισθητικές και ανάγκη για αυτο-ανάπτυξη), εάν δεν έχει ικανοποιήσει τις βασικές (οργανικές) ανάγκες.

Διαμόρφωση ανθρώπινων αναγκών

Η ανάπτυξη των ανθρώπινων αναγκών μπορεί να αναλυθεί στο πλαίσιο της κοινωνικοϊστορικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας και από τη σκοπιά της οντογένεσης. Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι τόσο στην πρώτη όσο και στη δεύτερη περίπτωση οι υλικές ανάγκες θα είναι οι αρχικές. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι αποτελούν την κύρια πηγή δραστηριότητας κάθε ατόμου, ωθώντας το στη μέγιστη αλληλεπίδραση με το περιβάλλον (τόσο φυσικό όσο και κοινωνικό)

Με βάση τις υλικές ανάγκες, οι πνευματικές ανάγκες ενός ατόμου αναπτύχθηκαν και μετασχηματίστηκαν, για παράδειγμα, η ανάγκη για γνώση βασιζόταν στην ικανοποίηση των αναγκών για τροφή, ένδυση και στέγαση. Όσον αφορά τις αισθητικές ανάγκες, διαμορφώθηκαν επίσης λόγω της ανάπτυξης και βελτίωσης της παραγωγικής διαδικασίας και των διαφόρων μέσων ζωής, που ήταν απαραίτητα για την παροχή πιο άνετων συνθηκών για την ανθρώπινη ζωή. Έτσι, η διαμόρφωση των ανθρώπινων αναγκών καθορίστηκε από την κοινωνικοϊστορική ανάπτυξη, κατά την οποία αναπτύχθηκαν και διαφοροποιήθηκαν όλες οι ανθρώπινες ανάγκες.

Όσον αφορά την ανάπτυξη των αναγκών κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου (δηλαδή στην οντογένεση), εδώ όλα ξεκινούν επίσης με την ικανοποίηση των φυσικών (οργανικών) αναγκών, που διασφαλίζουν τη δημιουργία σχέσεων μεταξύ παιδιού και ενηλίκων. Στη διαδικασία ικανοποίησης βασικών αναγκών, τα παιδιά αναπτύσσουν ανάγκες επικοινωνίας και γνωστικότητας, με βάση τις οποίες εμφανίζονται και άλλες κοινωνικές ανάγκες. Σημαντική επιρροή στην ανάπτυξη και τη διαμόρφωση των αναγκών στην παιδική ηλικία παρέχει η διαδικασία της εκπαίδευσης, μέσω της οποίας πραγματοποιείται η διόρθωση και η αντικατάσταση των καταστροφικών αναγκών.

Ανάπτυξη και διαμόρφωση ανθρώπινων αναγκών σύμφωνα με την Α.Γ. Ο Kovalev πρέπει να συμμορφώνεται με τους ακόλουθους κανόνες:

• Οι ανάγκες προκύπτουν και ενισχύονται μέσω της εξάσκησης και της συστηματικής κατανάλωσης (δηλαδή του σχηματισμού συνήθειας).
• η ανάπτυξη των αναγκών είναι δυνατή σε συνθήκες εκτεταμένης αναπαραγωγής με την παρουσία διαφόρων μέσων και τρόπων ικανοποίησής της (η εμφάνιση αναγκών στη διαδικασία της δραστηριότητας).
• ο σχηματισμός αναγκών συμβαίνει πιο άνετα εάν η δραστηριότητα που είναι απαραίτητη για αυτό δεν εξαντλεί το παιδί (ελαφρότητα, απλότητα και θετική συναισθηματική διάθεση).
• η ανάπτυξη των αναγκών επηρεάζεται σημαντικά από τη μετάβαση από την αναπαραγωγική στη δημιουργική δραστηριότητα.
• η ανάγκη θα ενισχυθεί εάν το παιδί δει τη σημασία της, τόσο σε προσωπικό όσο και σε κοινωνικό επίπεδο (αξιολόγηση και ενθάρρυνση).

Στην αντιμετώπιση του ζητήματος της διαμόρφωσης των ανθρώπινων αναγκών, είναι απαραίτητο να επιστρέψουμε στην ιεραρχία των αναγκών του A. Maslow, ο οποίος υποστήριξε ότι όλες οι ανθρώπινες ανάγκες του δίνονται σε μια ιεραρχική οργάνωση σε ορισμένα επίπεδα. Έτσι, από τη στιγμή της γέννησής του, στη διαδικασία της ενηλικίωσης και της ανάπτυξης της προσωπικότητάς του, κάθε άτομο θα εκδηλώνει με συνέπεια επτά κατηγορίες (φυσικά, αυτό είναι το ιδανικό) αναγκών, που κυμαίνονται από τις πιο πρωτόγονες (φυσιολογικές) ανάγκες και τελειώνουν με η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση (η επιθυμία για μέγιστη συνειδητοποίηση της προσωπικότητας όλων των δυνατοτήτων της, η πιο ολοκληρωμένη ζωή) και ορισμένες πτυχές αυτής της ανάγκης αρχίζουν να εκδηλώνονται όχι νωρίτερα από την εφηβεία.

Σύμφωνα με τον A. Maslow, η ζωή ενός ατόμου σε υψηλότερο επίπεδο αναγκών του παρέχει τη μεγαλύτερη βιολογική αποτελεσματικότητα και, κατά συνέπεια, μεγαλύτερη διάρκεια ζωής, καλύτερη υγεία, καλύτερο ύπνο και όρεξη. Ετσι, σκοπός της ικανοποίησης των αναγκώνβασικό - η επιθυμία για την εμφάνιση υψηλότερων αναγκών σε ένα άτομο (στη γνώση, στην αυτο-ανάπτυξη και την αυτοπραγμάτωση).

Οι κύριοι τρόποι και μέσα κάλυψης των αναγκών

Η ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών είναι σημαντική προϋπόθεση όχι μόνο για την άνετη ύπαρξή του, αλλά και για την επιβίωσή του, γιατί αν δεν ικανοποιηθούν οι οργανικές ανάγκες, ο άνθρωπος θα πεθάνει με βιολογική έννοια, και αν δεν ικανοποιηθούν πνευματικές ανάγκες, τότε το άτομο ως πεθαίνει μια κοινωνική οντότητα. Οι άνθρωποι, ικανοποιώντας διαφορετικές ανάγκες, μαθαίνουν με διαφορετικούς τρόπους και μαθαίνουν διαφορετικά μέσα για την επίτευξη αυτού του στόχου. Επομένως, ανάλογα με το περιβάλλον, τις συνθήκες και το ίδιο το άτομο, ο στόχος της ικανοποίησης των αναγκών και οι τρόποι επίτευξής του θα διαφέρουν.

Στην ψυχολογία, οι πιο δημοφιλείς τρόποι και μέσα ικανοποίησης αναγκών είναι:

• στον μηχανισμό διαμόρφωσης ατομικών τρόπων για να καλύψει ένα άτομο τις ανάγκες του(στη διαδικασία της μάθησης, ο σχηματισμός διαφόρων συνδέσεων μεταξύ ερεθισμάτων και επακόλουθης αναλογίας).
• στη διαδικασία εξατομίκευσης τρόπων και μέσων ικανοποίησης βασικών αναγκών, που λειτουργούν ως μηχανισμοί για την ανάπτυξη και τη διαμόρφωση νέων αναγκών (οι ίδιοι οι τρόποι ικανοποίησης των αναγκών μπορούν να μετατραπούν στον εαυτό τους, δηλαδή να εμφανιστούν νέες ανάγκες).
• στη συγκεκριμενοποίηση των τρόπων και των μέσων κάλυψης των αναγκών(υπάρχει ενοποίηση μιας ή περισσότερων μεθόδων, με τη βοήθεια των οποίων επέρχεται η ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών).
• στη διαδικασία νοητοποίησης των αναγκών(συνείδηση ​​του περιεχομένου ή ορισμένες πτυχές της ανάγκης)·
• στην κοινωνικοποίηση τρόπων και μέσων ικανοποίησης αναγκών(υποτάσσονται στις αξίες του πολιτισμού και στους κανόνες της κοινωνίας).

Έτσι, στο επίκεντρο κάθε δραστηριότητας και δραστηριότητας ενός ατόμου υπάρχει πάντα κάποια ανάγκη που βρίσκει την έκφανσή της στα κίνητρα, και είναι οι ανάγκες που είναι η κινητήρια δύναμη που ωθεί ένα άτομο στην κίνηση και την ανάπτυξη.