Φόρμες διαλόγου στα μαθήματα γεωγραφίας. Ανάπτυξη του γνωστικού ενδιαφέροντος των μαθητών για τη μελέτη της ιστορίας μέσω της χρήσης νέων προσεγγίσεων στη διδασκαλία
Η εποχή που αντικατοπτρίζεται στο μυθιστόρημα
«Πατέρες και γιοι»
Σκοπός: - να εξοικειωθούν οι μαθητές με τις ιδιαιτερότητες της ιστορικής και πολιτιστικής -
ανάπτυξη της Ρωσίας στη δεκαετία του '60 του XIX αιώνα (η εποχή που αντανακλάται σε
το μυθιστόρημα "πατέρες και γιοι"?
Ανάπτυξη του λόγου των μαθητών.
Εκπαίδευση αγάπης για το ιστορικό παρελθόν της Ρωσίας.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:
1. Εκμάθηση νέου υλικού:
Εισαγωγή: (Το ρομάντζο “Misty Morning” ακούγεται)
Κάθε φορά που ακούτε αυτό το ειδύλλιο, εκπλαγείτε με την εκπληκτική ακρίβεια και ισορροπία κάθε λέξης, κάθε λεπτομέρειας στα έργα. «Θυμηθείτε διστακτικά την εποχή του παρελθόντος. Θα θυμάστε επίσης πρόσωπα ξεχασμένα εδώ και καιρό. Ο Τουργκένιεφ προσπάθησε να μεταφέρει στον αναγνώστη τις παραμικρές διακυμάνσεις στη δημόσια ζωή.
Όπως έχω πει πολλές φορές, δεν υπάρχει τίποτα τυχαίο στα έργα του 19ου αιώνα, απλά πρέπει να ακούσετε, να κοιτάξετε προσεκτικά και να γίνετε αυτόπτης μάρτυρας σε γεγονότα που είναι οικεία και οικεία σε έναν σύγχρονο αναγνώστη.
Στο επίκεντρο κάθε μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ βρίσκεται ένας ήρωας που πρέπει να περάσει από μια σειρά δοκιμασιών. Και η αφήγηση παραδοσιακά για τον Τουργκένιεφ ξεκινά με σκίτσα που θα χρησιμεύσουν ως φόντο για την εξέλιξη της κύριας δράσης. Αυτό το υπόβαθρο είναι η εποχή της ιστορικής αλλαγής. Λοιπόν, γράψτε το θέμα του μαθήματος ...
Ο χρυσός σκουριάζει, ο χάλυβας σαπίζει.
Το μάρμαρο θρυμματίζεται. Όλα είναι έτοιμα για θάνατο.
Το πιο δυνατό πράγμα στη γη είναι η θλίψη
Και ο βασιλικός λόγος είναι πιο ανθεκτικός.
Είναι η λέξη που είναι σε θέση να μεταφέρει έναν ελάχιστα αντιληπτό ήχο εκατοντάδες χρόνια αργότερα, για να πει για το μουσικό υπόβαθρο του μυθιστορήματος.
- Μήνυμα "Μουσικό υπόβαθρο του μυθιστορήματος"(5 λεπτά);
Οι ήρωες του μυθιστορήματος διαφωνούν για τη ζωή, την τέχνη, τη φύση. Το μόνο που δεν προκαλεί διαμάχες είναι η μουσική του Μότσαρτ. (Σονάτα Μότσαρτ 11 ήχοι). (3 λεπτά).
Αγαπάτε τη ζωγραφική, ποιητές!
Άλλωστε αυτή, η μοναδική, είναι δεδομένη
Ψυχές μεταβλητών ζωδίων
Μεταφορά σε καμβά.
Και, πράγματι, η λέξη δεν μπορεί να διαχωριστεί από την εικόνα που υψώνεται μπροστά στα μάτια του αναγνώστη. θεωρήθηκε από τους συγγραφείς πολλών κριτικών άρθρων ως δεξιοτέχνης των σκίτσων τοπίου, ωστόσο, οι ίδιοι κριτικοί υποστήριξαν ότι το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» ήταν ένα εξαιρετικό φαινόμενο. Εδώ η κύρια σύνθεση σύνθεσης είναι ο διάλογος. Αλλά τέλος πάντων… ( Μήνυμα "Σχέδια τοπίων στο μυθιστόρημα").
Εικόνες φύσης, μουσικής, φωτός ... αλλά η εικόνα είναι πάντα λανθασμένη αν δεν υπάρχει συγκεκριμένη. Η δράση διαδραματίζεται σε έναν συγκεκριμένο ιστορικό χρόνο, τον οποίο οι κριτικοί χαρακτηρίζουν ως ... ( Μήνυμα "Ρωσική κριτική για την εποχή της δεκαετίας του '60").
Τώρα ας δούμε ξανά το κείμενο:
Η αρχική ημερομηνία της ιστορίας;
Σημειώστε την ημερομηνία που είναι γραμμένη στον πίνακα (19 Φεβρουαρίου 1861). Ποιο γεγονός συνδέεται με αυτό;
Πόσα χρόνια πριν την κατάργηση της δουλοπαροικίας διαδραματίζεται το μυθιστόρημα;
Τι είναι χαρακτηριστικό της εποχής της δουλοπαροικίας;
Το πιο εντυπωσιακό λογοτεχνικό έργο που αντανακλούσε όλες τις κακουχίες της κατάστασης των δουλοπάροικων είναι το Ταξίδι του Ραντίστσεφ από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα ... (παρατήρηση στο κείμενο) ... Η εποχή της δουλοπαροικίας απεικονίζεται επίσης στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι ", αλλά ...
Σημειώνει ο Τουργκένιεφ κάποιες ιδιαιτερότητες;
Τι είναι αυτός ο βελτιωμένος τύπος ανθρώπων;
Ως εκ τούτου, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι, όπως φαίνεται, δεν έχουν πραγματοποιηθεί κυβερνητικές μεταρρυθμίσεις, αλλά η ζωή έχει αλλάξει σημαντικά και όλες οι επόμενες ενέργειες είναι μια προσπάθεια νομιμοποίησης της υπάρχουσας κατάστασης. Τι μαρτυρούν επίσης ιστορικοί ... ( Μήνυμα "Η ιστορική κατάσταση της δεκαετίας του '60"):
Ο Κριμαϊκός Πόλεμος τόνωσε την ταχεία ανάπτυξη της βιομηχανίας, η ήττα στον πόλεμο έδειξε την αναποτελεσματικότητα των κοινωνικών και οικονομικών συστημάτων της Ρωσίας. Κατά την περίοδο από το 1856 έως το 1860, ένας αριθμός μετοχικών εταιρειών εμφανίστηκαν στη Ρωσία, οι οποίες ξεπέρασαν τον αριθμό τους τα προηγούμενα 20 χρόνια. Οι ιδιοκτήτες γης συμπεριλήφθηκαν στον κύκλο εργασιών της αγοράς. όσοι δεν μπορούσαν να προσαρμοστούν στις νέες οικονομικές συνθήκες έχασαν τα εδάφη τους.
Η κατάσταση της κρίσης εκδηλώθηκε με τον αυξανόμενο αριθμό ταραχών των αγροτών και την ανάπτυξη του επαναστατικού κινήματος, που κορυφώθηκε το 1859-1861.
Τον Φεβρουάριο του 1855 ανέβηκε στο θρόνο ο Αλέξανδρος Β'. Στο μανιφέστο της 19ης Μαρτίου 1856, που περιέγραφε τις δυσμενείς συνθήκες για τη Ρωσία στην Ειρήνη του Παρισιού, έγινε η πρώτη αίτηση της κυβέρνησης για τις επερχόμενες μεταρρυθμίσεις. Λίγες μέρες αργότερα, σε μια ομιλία του στους εκπροσώπους των ευγενών στη Μόσχα, ο αυτοκράτορας, μιλώντας για την απελευθέρωση των αγροτών, είπε: «Είναι πολύ καλύτερο αυτό να συμβαίνει από πάνω παρά από κάτω».
Στα τέλη του 1856 δημιουργήθηκε η Μυστική Επιτροπή Αγροτικών Υποθέσεων (της οποίας επικεφαλής ήταν ο αρχηγός των χωροφυλάκων Α. Ορλόφ). Ωστόσο, η εφαρμογή μιας ριζικής μεταρρύθμισης απαιτούσε μεγαλύτερη δημοσιότητα και η επιτροπή, αφού υπήρχε εδώ και ένα χρόνο περίπου, μετατράπηκε σε Κεντρική Επιτροπή Αγροτικών Υποθέσεων, η οποία στηρίχθηκε στις εργασίες της στις επαρχιακές επιτροπές, από τις οποίες προέρχονταν προτάσεις για μεταρρυθμίσεις.
- Ποια είναι τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά της θεωρούμενης εποχής, μπορούμε να αναδείξουμε; Τι είναι αυτή η εποχή;
2. Συμπεράσματα για το μάθημα:
Έτσι, φαίνεται ότι το συνηθισμένο φαινόμενο φόντου αποκτά σαφείς γραμμές και σημάδια. Και μερικές φορές φαίνεται ότι ένας τρίτος παρεμβαίνει στη διαμάχη μεταξύ των δύο γιγάντων Μπαζάροφ και Κιρσάνοφ, ικανός να βάλει τα πάντα στη θέση τους - τη ρωσική πραγματικότητα. Αλλά θα μιλήσουμε για αυτό στα επόμενα μαθήματα.
3. Εργασία για το σπίτι: ανάγνωση μυθιστορήματος
Πρόγραμμα της θεματικής εβδομάδας:
1. Έναρξη της εβδομάδας "Η όμορφη ρωσική γλώσσα μας!"
2. Διαγωνισμός αναγνωστών.
3. Κουίζ για έργα.
4. Συνάντηση στο λογοτεχνικό και μουσικό σαλόνι «Στάση: άνοιξη!».
5. Συνοψίζοντας τα αποτελέσματα της Εβδομάδας Ρωσικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας.
Προκηρύσσονται διαγωνισμοί:
Για την καλύτερη δουλειά για την αγάπη.
Για την καλύτερη εικονογράφηση για το ποίημα "Θυμάμαι μια υπέροχη στιγμή"?
Για το καλύτερο σταυρόλεξο από έργα?
- «Έξυπνος». Εντολή:
1. Γράψτε κείμενο.
2. Κάντε όσο το δυνατόν περισσότερα λάθη.
3. Αυτός με τα περισσότερα λάθη θα κερδίσει.
Κατοχή του περιεχομένου της ιστορίας
«Τα παιδιά του υπόγειου»
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:
1. Οργ. στιγμή
2. Συζήτηση για το περιεχόμενο της ιστορίας:
1. Ακούγεται ρομαντικό "Lark"
2. Σκηνή από την ιστορία "Τα παιδιά του υπόγειου"
3. Αναλογιζόμενος τη ρωσική πραγματικότητα, ο Nekrasov γράφει:
Αφήστε τη μόδα που αλλάζει να μιλήσει
Ποιο είναι το θέμα της παλιάς δυστυχίας των ανθρώπων
Και αυτή η ποίηση πρέπει να το ξεχάσει!
Μην με πιστεύετε παιδιά! - Είναι ζωντανή!
Ως απόδειξη αυτού, μια από τις πιο «ανθρώπινες» και ταυτόχρονα «από τις πιο τρομερές», σύμφωνα με τον Μ. Γκόρκι, ακούγονται ιστορίες, στην ανάλυση των οποίων θα αφιερώσουμε το σημερινό μάθημα.
Το θέμα που καλύπτεται σε αυτό το έργο (φτώχεια, κοινωνική ανισότητα, σχέσεις μεταξύ ανθρώπων) είναι σχετικό με τη λογοτεχνία του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα. Αρκεί μόνο να απαριθμήσουμε τους τίτλους των έργων εκείνων των χρόνων: Μ. Γκόρκι «Στο βυθό», Κούπριν «Ο λάκκος», Μπούνιν «Στεγνή κοιλάδα». Πώς νομίζετε : είναι τυχαίο να αναφερθώ σε αυτό το θέμα;(Μήνυμα «Ιστορική κατάσταση στις αρχές του αιώνα»).
Σύμφωνα με αυτό, πώς μπορεί να ερμηνευτεί ο τίτλος του έργου;
Η σύνθετη οργάνωση ενός έργου τέχνης ονομάζεται σύνθεση. Στη σύνθεση ξεχωριστή θέση κατέχει η αφετηρία της αφήγησης. Επηρεάζει ποια γεγονότα προσπαθεί να μεταφέρει ο συγγραφέας στον αναγνώστη και πώς το κάνει.
Από ποια οπτική γωνία λέγεται η ιστορία;
Γιατί ο συγγραφέας επιλέγει να αφηγηθεί σε πρώτο πρόσωπο (ο Κορολένκο ξεφεύγει από το γενικά αποδεκτό στερεότυπο: κοιτάζοντας την «κακή κοινωνία» μόνο ως ένα σωρό εγκληματίες, την προσωποποίηση κάθε είδους κακίας); Παρουσιάζει αυτούς τους ανθρώπους ως άτομα που είναι σε θέση να αισθάνονται διακριτικά, να συμπάσχουν και να ντρέπονται για τη θέση τους. Θολώνει τη γραμμή μεταξύ των εννοιών του θετικού και του αρνητικού ήρωα. Ο ήρωάς του είναι θύμα περιστάσεων, στον οποίο πρέπει να δείξετε καλοσύνη και συμπόνια).
Τι είδους ήρωες δημιουργεί ο Κορολένκο στην ιστορία του;
Και τώρα, από τα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, ας στραφούμε στην πλοκή:
1. Πείτε μας για την πόλη στην οποία διαδραματίζεται η ιστορία;
2. Ποιο ήταν το πιο αξιόλογο κτίριο που τράβηξε την προσοχή του πρωταγωνιστή;
3. Τι συνέβη μια μέρα;
4. Πού εξαφανίστηκε η «κακή κοινωνία»; Πες μας για αυτό;
5. Κάτω από ποιες συνθήκες γνωρίσατε τον Valek και τον Marusya;
6. Γιατί πιστεύεις ότι τα παιδιά έγιναν φίλοι;
7. Ακούγεται η ηχογράφηση του τραγουδιού «Βρέχει στο δρόμο». Τι είναι κοινό στην πλοκή του τραγουδιού και στην πλοκή της ιστορίας; Πώς διαφέρουν;
8. Ποια συμπεράσματα έβγαλε ο κεντρικός ήρωας από αυτή την ιστορία;
9. Ποιο ιδανικό ανθρώπου διακηρύσσει ο Κορολένκο;
10. Πιστεύετε ότι αυτό το θέμα είναι σχετικό αυτή τη στιγμή;
3. Συμπέρασμα:
Η φτώχεια, οι επαίτες - οι έννοιες που έγιναν σχετικές για εμάς τη δεκαετία του '90, μπήκαν στη ζωή μας γρήγορα, αλλάζοντας την αγνώριστα. Μπορούμε να σχετιστούμε με αυτό το φαινόμενο με διαφορετικούς τρόπους. Αλλά αυτό το ερώτημα θα παραμείνει ανοιχτό όσο υπάρχει. Και ίσως καμία γενιά δεν θα χρειαστεί να μιλήσει για αυτό το θέμα. (Ακούγεται η ηχογράφηση «Στρατηγοί των αμμοδόχων»).
Γενικό μάθημα δημιουργικότητας
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:
1. Οργ. στιγμή
2. Γενίκευση των μελετώμενων:
Α) Η εργασία του τελευταίου μαθήματος ήταν ότι έπρεπε να διαβάσετε οποιαδήποτε εργασία. Λοιπόν, τι βιβλία έχετε διαβάσει; Και τώρα πρέπει να χωριστείτε σε ομάδες (το κύριο σημάδι διαίρεσης είναι το διαβασμένο έργο). Ασκηση:Ετοιμάστε μια σύντομη ιστορία για όσα διαβάσατε.
Β) Θυμηθείτε το περιεχόμενο των έργων του Κορολένκο. Στα περισσότερα έργα οι ήρωές τους είναι παιδιά. Τώρα κοιτάξτε προσεκτικά αυτά τα δύο πορτρέτα. Αυτά είναι πορτρέτα αγοριών ζωγραφισμένα από διαφορετικούς καλλιτέχνες: Tropinin και Zelentsov. Ποιο από αυτά τα πορτρέτα ταιριάζει καλύτερα με την εικόνα του ήρωα; Γιατί;
Γ) Συμφωνώ ότι πολλά από τα έργα του Κορολένκο συνδέονται με τη μουσική. Και ένας από αυτούς μάλιστα ονομάζεται «The Blind Musician». Μέσω της μουσικής, ο ήρωας αυτής της ιστορίας μπορούσε να εκφράσει πλήρως τη στάση του απέναντι στην πραγματικότητα, αλλά η μουσική ήταν επίσης ένα μέσο γνώσης για αυτόν. Ας ακούσουμε λίγη μουσική τώρα :( Ασκηση:Ποιο από τα μουσικά κομμάτια αντικατοπτρίζει πληρέστερα τη μελωδία των κομματιών;). Υπάρχουν αποσπάσματα από τη Σονάτα του Σεληνόφωτος του Μπετόβεν, τη Συμφωνία Νο. 5 του Μότσαρτ, την Αυγή του Ε. Γκριγκ.
Δ) Ξεκινήσαμε το μάθημά μας με μια σοβαρή νότα: μιλήσαμε για τα χαρακτηριστικά των έργων του Κορολένκο, για τη μουσική, τη ζωγραφική. Και το κουίζ blitz θα ολοκληρώσει το μάθημά μας:
1. Πώς λεγόταν ο πατέρας του Β. Κορολένκο;
2. Ποια χρονιά γεννήθηκε ο συγγραφέας;
3. Ονομάστε το 5 από οποιοδήποτε έργο του Κορολένκο;
4. Ονομάστε 5 ήρωες των έργων του Κορολένκο;
5. Ποια χρώματα βρίσκονται στα έργα του Κορολένκο;
6. Ποια είναι τα 3 έργα του Κορολένκο, στα οποία τα κύρια έργα είναι τα παιδιά;
3. Συμπεράσματα για το μάθημα:
Σήμερα ολοκληρώνουμε τη μελέτη της δημιουργικότητας. Στην πραγματικότητα, όχι δημιουργικότητα, αλλά μόνο ένα μικρό μέρος της. Θα γνωρίσετε το έργο του Korolenko με περισσότερες λεπτομέρειες στην 11η τάξη. Μελετήσαμε διεξοδικά δύο έργα του: το δοκίμιο «Παράδοξο» και τη μινιατούρα «Φώτα», και επίσης γνωρίσαμε εν συντομία αρκετά ακόμη έργα. Θα ήθελα να πιστεύω ότι το έργο του Κορολένκο άφησε σημάδι στην ψυχή σας, σας ενδιέφερε, σας έκανε να σκεφτείτε. «Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την ευτυχία, όπως ένα πουλί για να πετάξει».
Ποια είναι η καλλιτεχνική δεινότητα του συγγραφέα, που κατάφερε να αποκαλύψει τις ιδεολογικές αντιφάσεις της εποχής στο μυθιστόρημα. Το έργο χαρακτηρίζεται από συνοπτικότητα, συνοπτικότητα. Ο Turgenev επιλέγει έναν μικρό αριθμό επεισοδίων, αλλά όλα είναι απαραίτητα για τον χαρακτηρισμό των βασικών και δευτερευόντων χαρακτήρων. Για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας ένα ένθετο επεισόδιο (η ιστορία του Arkady για τη ζωή του θείου του), ο Turgenev λύνει αμέσως τρία προβλήματα: χαρακτηρίζει την άδεια, άσκοπη ζωή του Pavel Petrovich, παρατηρεί την ευθραυστότητα του πάθους του Arkady για μηδενισμό, θαυμάζει την αμεσότητα του Bazarov, τη δύναμη του καταδίκη.
Με αιχμαλωτίζουν τα πάντα σε αυτό το έργο: η αρμονία της σύνθεσης, και τα επιδέξια πορτρέτα των χαρακτήρων, η γλώσσα τους... Και το τοπίο!... Άλλωστε, είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Τουργκένιεφ είναι ένας αξεπέραστος δεξιοτέχνης του τοπίου . Η κύρια τεχνική του Τουργκένιεφ στην αποκάλυψη των πορτρέτων, των χαρακτήρων και των πεποιθήσεων των ηρώων είναι η αντίθεση. Φαίνεται ότι ο Ivan Sergeevich φέρνει αυτή την τεχνική στην τελειότητα.
Πώς μπορεί κανείς να ξεχάσει τον ψηλό Μπαζάροφ, το «τεράστιο μέτωπό του», το «ευρύχωρο κρανίο», τα μακριά μαλλιά (σημάδι δημοκρατίας εκείνη την εποχή), το «κόκκινο χέρι» του, που δεν ήξερε γάντια! Είναι αμέσως ξεκάθαρο ότι πρόκειται για έναν άνθρωπο με μεγάλη ευφυΐα, όχι πλούσιο, εξοικειωμένο με τη σκληρή δουλειά. Και ο αντίπαλός του Πάβελ Πέτροβιτς, ο γιος του στρατηγού, είναι χαϊδεμένος, κακομαθημένος από τη ζωή. Τι είναι τα χέρια του, λευκά σαν γυναικεία, με ροζ νύχια, τα σφιχτά του γιακά, το καθαρόαιμο πρόσωπό του. Ο Kirsanov, όπως και ο Bazarov, είναι έξυπνος, αλλά αυτό δεν αντικατοπτρίζεται στο πορτρέτο του. Ο Ευγένιος, άνθρωπος της δράσης, πρωταθλητής της φυσικής επιστήμης, ελάχιστα προσέχει τα «ρούχα» του. Ο Πάβελ Πέτροβιτς περνά πολύ χρόνο πίσω από την τουαλέτα του. Και σήμερα θα διασκεδάσουμε λίγο με τη «φεσόσκα», τις «λακαρισμένες μισές μπότες» του και τα λοιπά, όπως κάποτε έκαναν τον Μπαζάροφ να γελάσει.
Γενικά, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί διακριτικά μια τέτοια τεχνική ως ειρωνεία. Η αντίθεση των χαρακτήρων, σε συνδυασμό με αυτήν, εκδηλώνεται και στον τρόπο του λόγου τους.
Ο εσωτερικός κόσμος των χαρακτήρων αποκαλύπτεται κυρίως σε διαφωνίες-διαλόγους, αν και υπάρχουν και εσωτερικοί μονόλογοι στους οποίους ο συγγραφέας ενεργεί ως υπέροχος ψυχολόγος (αυτή η τεχνική είναι πιο χαρακτηριστική για τη μεταγενέστερη λογοτεχνία, ειδικά για τον Ντοστογιέφσκι και τον Τολστόι). Το κεφάλαιο 10 του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένο σε μια τέτοια διαμάχη. Ο Πάβελ Πέτροβιτς βγήκε για το βραδινό τσάι, ήδη έτοιμος για τη μάχη με τον «Κύριο Νιχιλιστή», «καμμένος από την ανυπομονησία», αν και υποσχέθηκε στον αδερφό του «να μην ξεχάσει». Ο Μπαζάροφ του απάντησε με μια «τεμπέλη φωνή». Αυτές οι λεπτομέρειες αρκούν για να κατανοήσουμε τη στάση «πατέρων και παιδιών» μεταξύ τους. Ο συγγραφέας σημειώνει μόνο ότι η νίκη παρέμεινε στην πλευρά ενός ισχυρότερου αντιπάλου, οπότε ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν μπορούσε να συγκρατηθεί.
Αλλά, φυσικά, οι ιδεολογικές αντιφάσεις της εποχής εκφράζονται πιο ξεκάθαρα στις ίδιες τις διαμάχες. Λακωνικά, όπως είναι γενικά χαρακτηριστικό του, ο Τουργκένιεφ μπόρεσε να εκφράσει σε διαμάχες μεταξύ του Μπαζάροφ και άλλων ηρώων διαφορετικές απόψεις για θέματα που απασχολούν την κοινωνία: για τον ρωσικό λαό και τη μοίρα του, για τους τρόπους ανάπτυξης της χώρας, στάση απέναντι στις υπάρχουσες παραγγελίες, για την οικογένεια, για το γάμο, για την τέχνη. Αυτά τα ερωτήματα χώρισαν την τότε σκεπτόμενη κοινωνία σε επαναστάτες δημοκράτες, φιλελεύθερους και συντηρητικούς.
Το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών μπορεί να ονομαστεί αιώνιο. Αλλά επιδεινώνεται ιδιαίτερα σε σημεία καμπής στην ανάπτυξη της κοινωνίας, όταν η παλαιότερη και η νεότερη γενιά γίνονται εκφραστές των ιδεών δύο διαφορετικών εποχών. Είναι μια τέτοια εποχή στην ιστορία της Ρωσίας - η δεκαετία του '60 του XIX αιώνα ...
Η νεότητα είναι η ώρα να μάθεις τη σοφία, τα γηρατειά είναι η ώρα να την εφαρμόσεις. J.-J. Ο Rousseau Arkady Kirsanov, έχοντας περάσει μια μέρα στο κτήμα των Bazarovs, ρωτά τον μεγαλύτερο φίλο του δάσκαλο αν αγαπά τους γονείς του και λαμβάνει μια άμεση απάντηση: "Σ 'αγαπώ, Arkady" ...
Ο περιορισμός της ίντριγκας από συγκρούσεις, με τη σειρά του, αντικατοπτρίστηκε στην τοποθέτηση των επιμέρους τμημάτων της, συνέβαλε στη σύγκλιση της πλοκής με την κορύφωση και της κορύφωσης με την κατάργηση. Αυστηρά μιλώντας, στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» η κορύφωση της ίντριγκας σχεδόν συμπίπτει με την κατάργηση...
Στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» μιλάμε για μια οξεία, ασυμβίβαστη σύγκρουση μεταξύ αριστοκρατών και δημοκρατών, μεταξύ φιλελεύθερων και επαναστατών ραζνοτσίντσι. Αν και ο Ι.Σ. Ο Turgenev δεν πίστευε στις προοπτικές της υπόθεσης Bazarov, κατάλαβε τέλεια την ανωτερότητα ...
Όταν ξεκινάμε να δουλεύουμε πάνω σε κάποιο έργο, προσπαθούμε να κατανοήσουμε την εποχή που είναι σύγχρονη του συγγραφέα ή της δημιουργίας του. Μόνο στο πλαίσιο της ιστορίας μπορεί κανείς να κατανοήσει τα γεγονότα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα, τη σημασία των προβλημάτων που θέτει ο συγγραφέας και τη συνάφειά τους.
Είδος μαθήματος: συνδυασμένο, περιλαμβάνει τη χρήση διαδραστικού πίνακα, φυλλαδίων. Σε διαφορετικά στάδια του μαθήματος χρησιμοποιείται τόσο ομαδική όσο και ατομική εργασία των μαθητών.
Κατεβάστε:
Προεπισκόπηση:
Ολοκληρωμένο μάθημα λογοτεχνία + ιστορία στη 10η τάξη με θέμα «Αντανάκλαση της εποχής στο μυθιστόρημα του Ι.Σ. Turgenev "Πατέρες και γιοι".
Στόχοι:
- Εκπαιδευτικός:ανιχνεύστε πώς αντικατοπτρίζεται η εποχή στο μυθιστόρημα, αποκαλύψτε την ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία του μυθιστορήματος
- Ανάπτυξη: βελτίωση των δεξιοτήτων ανάλυσης κειμένου. να αναπτύξουν την ικανότητα των μαθητών να κάνουν μια αναλογία με την πραγματική ζωή με βάση λογοτεχνικούς χαρακτήρες. βελτίωση της ικανότητας της συγκριτικής ανάλυσης και της ικανότητας εργασίας με κριτική βιβλιογραφία
- Εκπαιδευτικός: να διαμορφώσει ανεξαρτησία και δημιουργικότητα σκέψης σε συνθήκες ατομικής και ομαδικής εργασίας
- Γενικό θέμα (μετα-θέμα):ανάπτυξη αναλυτικής σκέψης
Εξοπλισμός μαθήματος:πορτρέτα του Ι.Σ. Turgenev, Nicholas I και Alexander II. διαδραστικοί πίνακες σύγκρισης (Nicholas I και Alexander II, ευγενείς και raznochintsy), τάξη για κινητά
Πηγές πληροφοριών:
- Ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία. Βιβλιογραφία. 10 κύτταρα Προχωρημένο επίπεδο: σχολικό βιβλίο. Στις 2 η ώρα Μέρος 1 / Α.Ν. Arkhangelsky, D.P. Buck και άλλοι? - M .: Bustard, 2013.
- Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. Καθολικές εξελίξεις μαθήματος στη λογοτεχνία: 10η τάξη, 1ο εξάμηνο. - Μ.: ΒΑΚΟ, 2009.
- Zhuravleva O.N. Ιστορία της Ρωσίας: Βαθμός 10: εγχειρίδιο για μαθητές εκπαιδευτικών ιδρυμάτων: βασικό επίπεδο: προχωρημένο επίπεδο / O.N. Zhuravleva, T.I. Pashkova, D.V. Kuzin - M.: Ventana-Graf, 2013
- μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Πατέρες και γιοι"
- άρθρο του Yu.V. Lebedev «Δημόσιες απόψεις του I.S. Τουργκένεφ"
- "Turgenev στη ρωσική κριτική" (συλλογή κριτικών άρθρων: D.I. Pisarev "Bazarov", M.A. Antonovich "Asmodeus of our time", M.N. Katkov«Σχετικά με τον μηδενισμό μας για το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ»)
- ατομικά μηνύματα από μαθητές
Τύπος μαθήματος: σε συνδυασμό
Μεθοδικές μέθοδοι:μεμονωμένα μηνύματα, εισαγωγή, cinquain, εργασία με διαδραστικό πίνακα (drag and drop), αναλυτική εργασία με κείμενο, τεχνικές σύγκρισης
Μορφές οργάνωσης εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων στο μάθημα:ατομική και ομαδική εργασία
Επίγραμμα: " Αναπαράγετε με ακρίβεια και δυνατά την αλήθεια, η πραγματικότητα της ζωής είναι η μεγαλύτερη ευτυχία για έναν συγγραφέα, ακόμα κι αν αυτή η αλήθεια δεν συμπίπτει με τις δικές του συμπάθειες.ΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Λόγος καθηγητή λογοτεχνίας:
(Διαβάζει το επίγραμμα) Επισημάνετε τις λέξεις-κλειδιά στην επιγραφή (αλήθεια, πραγματικότητα, ταλέντο, συμπάθειες...) Πώς καταλαβαίνετε αυτή τη δήλωση; (απόψεις μαθητών)
Για να ανταποκρίνεται στο πνεύμα της εποχής του, να κεντρίζει το ενδιαφέρον του αναγνώστη και ειδικά όταν πρόκειται για τον 19ο αιώνα, το έργο πρέπει να αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα. Ίσως κανείς δεν αμφιβάλλει ότι όλα τα μυθιστορήματα του I.S. Ο Turgenev ικανοποιεί πλήρως αυτή την απαίτηση. Δεν φοβόταν να απαντήσει με μυθιστορηματική μορφή στη νεωτερικότητα και να αναδείξει πάντα έναν νέο ήρωα. Κάθε μυθιστόρημα του I. S. Turgenev χτίζεται γύρω από έναν νέο ήρωα, ή μάλλον μια νέα γενιά. Ας θυμηθούμε τον αντίο στον τύπο του περιττού ατόμου, δείχνοντας πώς δεν είναι πλέον σχετικός, την αδυναμία και την ακαταλληλότητά του για τη νέα εποχή - αυτός είναι ο Rudin. Στη συνέχεια η αίσθηση της κατάρρευσης του ευγενούς κτήματος, η μυθολογία του - «Ευγενής Φωλιά». Έπειτα έρχεται η προσδοκία για θυελλώδεις, πλούσιες αλλαγές και η κοινωνία εξακολουθεί να ζει στο "Την παραμονή", αλλά στο κέντρο αυτού του μυθιστορήματος, παρά τον νέο τύπο ήρωα - έναν επαναστάτη, όχι Ρώσο, αλλά Βούλγαρο Ινσάροφ. Μετά από αυτό, εμφανίζονται οι "Πατέρες και γιοι", οι οποίοι καθορίζουν έναν θεμελιωδώς νέο τύπο ήρωα, μια νέα γενιά, εμφανίζεται ο Evgeny Vasilyevich Bazarov, η προσδοκία του οποίου ακούγεται ήδη στις πρώτες γραμμές του έργου:- Τι, Πέτρο, δεν φαίνεται ακόμα; ..
Ερωτήσεις προς την τάξη:
- Ποια είναι η πρώτη σας εντύπωση από το μυθιστόρημα;
- Ποια προβλήματα θίγει ο συγγραφέας και είναι σύγχρονα για εμάς (σήμερα);(το πρόβλημα των «πατέρων» και των «παιδιών», στάσεις απέναντι στη φύση, μηδενισμός - καλό ή κακό, μηδενισμός = αδιαφορία ...)
ΕΙΝΑΙ. Ο Τουργκένιεφ έγραψε: «Όλη μου η ιστορία στρέφεται ενάντια στους ευγενείς ως προηγμένη τάξη. Κοιτάξτε το πρόσωπο του Nikolai Petrovich, του Pavel Petrovich, του Arkady. Αδυναμία και λήθαργος. Μια αισθητική αίσθηση με έκανε να πάρω απλώς καλούς εκπροσώπους των ευγενών για να αποδείξω το θέμα μου ακόμα πιο σωστά: αν η κρέμα είναι κακή, τι γίνεται με το γάλα; .. Είναι οι καλύτεροι από τους ευγενείς - και γι' αυτό τους επέλεξα για να αποδείξουν την αποτυχία τους.
Σε αυτούς θα αντιταχθεί η Ε.Β. Ο Μπαζάροφ είναι εκπρόσωπος των «παιδιών», δηλ. νέα γενιά της δεκαετίας του '60.
Ήδη στον τίτλο του μυθιστορήματος διατυπώνεται αυτή η αντίθεση.
- Πώς λέγεται η αναμέτρηση των ηρώων στη λογοτεχνία;(σύγκρουση)
Εργασία με κείμενο:
Τι, Πέτρο, δεν μπορείς να δεις ακόμα; - ρώτησε στις 20 Μαΐου 1859, βγαίνοντας χωρίς καπέλο στη χαμηλή βεράντα ενός πανδοχείου στην *** εθνική οδό, ένας κύριος περίπου σαράντα ετών, με σκονισμένο παλτό και καρό παντελόνι, του υπηρέτη του, ενός νεαρού και αναιδής τύπος με υπόλευκο χνούδι στο πηγούνι του και μικρά θαμπά μάτια.
Ο υπηρέτης, στον οποίο τα πάντα: ένα τιρκουάζ σκουλαρίκι στο αυτί του, και πολύχρωμα μαλλιά με πομάδα, και ευγενικές κινήσεις, με μια λέξη, όλα εξέθεταν έναν άνθρωπο της νέας, βελτιωμένης γενιάς, κοίταξε συγκαταβατικά στο δρόμο και απάντησε: «Όχι. Λοιπόν, κύριε, δεν μπορείτε να το δείτε."
Δεν μπορείτε να δείτε; επανέλαβε το μπαρίν.
Για να μη φαίνεται, - απάντησε για δεύτερη φορά ο υπηρέτης.
Ο κύριος αναστέναξε και κάθισε σε ένα παγκάκι. Ας του συστήσουμε τον αναγνώστη ενώ κάθεται με τα πόδια λυγισμένα από κάτω του και κοιτάζει γύρω του σκεφτικός.
Έτσι, ήδη από την αρχή του μυθιστορήματος, σχεδιάζεται μια αναζήτηση για έναν νέο ήρωα, ο οποίος δεν είναι ακόμη διαθέσιμος → ο συγγραφέας τον αναζητά σε συγκεκριμένο χρονικό διάστημα → η ημερομηνία σημειώνεται ξεκάθαρα στο μυθιστόρημα, 20 Μαΐου, 1859. Και αυτό δεν είναι τυχαίο, γιατί ο συγγραφέας θέλει να δώσει στον αναγνώστη μια συγκεκριμένη ιδέα για την ιστορική κατάσταση.
Πώς συνδέεται το μυθιστόρημα με την εποχή;
Ο λόγος του καθηγητή Ιστορίας:
Η διάρκεια του μυθιστορήματος είναι 1855-1861. - μια δύσκολη περίοδος για τη Ρωσία. Ας θυμηθούμε:
- Ποιος ήταν στον θρόνο εκείνη την εποχή;(Αλέξανδρος Β')
- Ποιος ήταν ο προκάτοχός του;(Νικόλαος Α΄)
Το 1855 τελείωσε ο πόλεμος με την Τουρκία, που έχασε η Ρωσία, αυτή η ήττα ήταν ντροπιαστική για τη χώρα μας. Έγινε επίσης το πιο σημαντικό γεγονός στην εσωτερική πολιτική: η αλλαγή της βασιλείας. Ο Νικόλαος Α' πέθανε, ο θάνατός του τελείωσε την εποχή της καταστολής, την εποχή της καταστολής της δημόσιας φιλελεύθερης σκέψης. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Β' στη Ρωσία, η εκπαίδευση διαφόρων τμημάτων του πληθυσμού άνθισε. Οι Raznochintsy γίνονται μια πραγματική κοινωνική δύναμη, ενώ η αριστοκρατία χάνει τον ηγετικό της ρόλο. Φυσικά, η εκπαίδευση που έλαβαν οι Ραζνοτσίντσι ήταν θεμελιωδώς διαφορετική από αυτή των ευγενών. Η αριστοκρατική νεολαία σπούδαζε «για τον εαυτό της», ήταν δηλαδή εκπαίδευση στο όνομα της ίδιας της παιδείας. Ο Raznochintsy, από την άλλη, δεν είχε ούτε τα μέσα ούτε τον χρόνο για μια τέτοια πολυτέλεια που να διευρύνει τους ορίζοντές τους. Έπρεπε να αποκτήσουν ένα επάγγελμα που θα τους ταΐζε και θα έφερνε πραγματικά οφέλη στους ανθρώπους. Αυτή η στάση καθόρισε τη γκάμα των σπεσιαλιτέ που επιλέχθηκαν κυρίως από τους raznochintsy. Βασικά, αυτές ήταν φυσικές επιστήμες, αρνούνταν εντελώς τον πνευματικό κόσμο. Αυτή την εποχή, οι καπιταλιστικές σχέσεις άρχισαν να αναπτύσσονται και στη Ρωσία, η ανάπτυξή τους παρεμποδίστηκε από το σάπιο φεουδαρχικό σύστημα. Το ζήτημα της αγροτικής επανάστασης ήταν στην ημερήσια διάταξη. Σε αυτό το θέμα, προέκυψε μια διάσπαση μεταξύ των φιλελεύθερων, που υποστήριζαν τη ρεφορμιστική πορεία, και των επαναστατών δημοκρατών, που την θεώρησαν αναποτελεσματική. - Στις αρχές Μαρτίου 1861 δημοσιεύτηκε το μανιφέστο του τσάρου της 19ης Φεβρουαρίου για την απελευθέρωση των αγροτών. Οι αιώνες σκλαβιάς είχαν τελειώσει. Οι αγρότες έλαβαν επιτέλους την πολυαναμενόμενη ελευθερία τους. Ωστόσο, όπως περίμεναν οι επαναστάτες δημοκράτες, η μεταρρύθμιση σε καμία περίπτωση δεν έγινε προς το συμφέρον του λαού. Η γη παρέμενε ακόμα στα χέρια των γαιοκτημόνων, και για εκείνα τα μικρά μερίδια που λάμβαναν οι αγρότες, έπρεπε είτε να πληρώσουν εισφορές είτε να εργάζονται εκτός του κορβιού. Ένα κύμα αγροτικών ταραχών και ταραχών σάρωσε όλη τη χώρα, οι οποίες κατεστάλησαν από την κυβέρνηση με απίστευτη σκληρότητα. Στη Ρωσία έχει αναπτυχθεί μια επαναστατική κατάσταση. Οι επαναστάτες δημοκράτες άρχισαν να προετοιμάζουν μια εξέγερση: εμφανίστηκε μια μυστική κοινωνία που ονομάζεται "Γη και Ελευθερία", ιδεολογικός εμπνευστής της οποίας ήταν ο Τσερνισέφσκι, διανεμήθηκαν διακηρύξεις που καλούσαν σε μια αποφασιστική μάχη με την απολυταρχία. Στην αρχή, ο Τουργκένιεφ καλωσόρισε με ενθουσιασμό την απελευθέρωση των αγροτών. Αλλά μέχρι τα τέλη του 1861, ο ενθουσιασμός του είχε μειωθεί αισθητά, δεν μπορούσε παρά να δει ότι η μεταρρύθμιση δεν είχε λύσει το πρόβλημα των αγροτών. Είναι αλήθεια ότι ήλπιζε ακόμα ότι «τα πράγματα θα πήγαιναν καλά», αλλά όλο και πιο συχνά αρχίζουν να ακούγονται νότες απογοήτευσης στα γράμματά του αυτής της περιόδου. «Ζούμε σε μια σκοτεινή και δύσκολη εποχή», έγραψε τον Δεκέμβριο του 1861 στον φίλο του N.P. Borisov, «δεν θα βγούμε από αυτήν».
- Ποια ήταν η διαφορά μεταξύ των πολιτικών των δύο αυτοκρατόρων; (ατομικές εργασίες - πίνακας, γενίκευση - συγχρονισμός κατά επιλογές)
- Ποιο νέο στρώμα του πληθυσμού εμφανίστηκε κατά τη βασιλεία του Αλεξάνδρου Β' και έγινε πραγματική κοινωνική δύναμη και ποιον αντικατέστησε; (ραζνοτσίντσι ) (διαδραστικός συγκριτικός πίνακας - ευγενείς (αριστοκράτες) - κοινοί)
Έτσι, το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» γράφτηκε στα χρόνια που άλλαζαν τα αιωνόβια θεμέλια της Ρωσίας, στα χρόνια της επαναστατικής κατάστασης, όταν το φεουδαρχικό σύστημα ράγιζε τις ραφές. Η κοινωνία χωρίστηκε σε πολλά στρατόπεδα, καθένα από τα οποία κήρυττε και διεκδίκησε το δικό του σύστημα αξιών και κοσμοθεωρίας.
Λόγος καθηγητή λογοτεχνίας:
- Υπάρχουν εκπρόσωποι δύο γενιών στο μυθιστόρημα; (Ναί )
- Ονομάστε το πιο φωτεινό - Pavel Petrovich - 40s.
Μπαζάροφ - δεκαετία του '60.
- Γιατί ο Νικολάι Πέτροβιτς και ο Αρκάδι δεν ήταν από τους πιο λαμπρούς εκπροσώπους; (Ο Νικολάι Πέτροβιτς είναι πιο μαλακός από τον αδερφό του, προσπαθώντας να καταλάβει τη γενιά των "παιδιών", δεν μπαίνει σε μια ανοιχτή ιδεολογική διαμάχη, προσπαθεί να πλησιάσει όσο το δυνατόν περισσότερο τη νέα γενιά. Και ο Arkady παρασύρεται μόνο για λίγο από τις ιδέες του Bazarov, σε σκέψεις, συναισθήματα, πράξεις, παραμένει ο γιος του πατέρα του. Η ζωή ενός μοναχικού, ενός μαχητή για μια αιτία δεν είναι γι' αυτόν, "ένας μαλακός, φιλελεύθερος μπάριχ" - έτσι τον πιστοποιεί ο Μπαζάροφ)
- Ωστόσο, ο Αρκάδι μπορεί να θεωρηθεί εκπρόσωπος των «παιδιών»; (από άποψη ηλικίας - ναι, από άποψη εκπαίδευσης, ανατροφής και αρχών, είναι πιο κοντά στον πατέρα του)
Μόλις κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα, όλοι άρχισαν να μιλούν για αυτό. Η διαμάχη βασικά ακολουθούσε την εικόνα του Ε. Μπαζάροφ, αφού ήταν εκείνος που ήταν αντίθετος με όλους τους ηθοποιούς.
(ατομικές εργασίες - παρουσίαση μαθητών για λογαριασμό Ρώσων κριτικών - D.I. Pisarev, M.A. Antonovich και M.N. Katkov)
Συμπέρασμα (δάσκαλος λογοτεχνίας):Υπάρχουν δύο πολικές απόψεις για τον ήρωα.Ποια ήταν η πρόθεση του συγγραφέα; Πώς νιώθει για τον χαρακτήρα του;
Σε επιστολή του προς τον Α.Α. Fetu I.S. Ο Τουργκένιεφ έγραψε: «Ήθελα να επιπλήξω τον Μπαζάροφ ή να τον εξυψώσω; Δεν το ξέρω ο ίδιος, γιατί δεν ξέρω αν τον αγαπώ ή τον μισώ.
Άνοιξε 1 σελίδα του μυθιστορήματος,σε ποιον είναι αφιερωμένο? (V.G. Belinsky) Γιατί νομίζεις? (Ο Μπελίνσκι για τον Τουργκένιεφ είναι ένας έγκυρος κριτικός, ένας εκπρόσωπος της δεκαετίας του '40, ένας ραζνοτσίνετς. Ο Turgenev τον εκτίμησε, οι ιδιότητες του Bazarov σχετίζονται με την εικόνα του Belinsky).
Γιατί ο Ι. Τουργκένιεφ είπε ότι ο ίδιος δεν ήξερε πώς συμπεριφερόταν στον Μπαζάροφ;Αφού και οι πολιτικές του απόψεις ήταν πολύ ιδιόμορφες. Και για να κατανοήσουμε το μυθιστόρημα, είναι απαραίτητο να έχουμε μια ιδέα για τις κοινωνικές απόψεις του συγγραφέα.
Δουλεύοντας με το άρθρο του Yu.V. Μέθοδος Lebedev "εισαγωγή".
Κάτι που ήδη γνωρίζετε, κάτι θα γίνει εντελώς νέο για εσάς, μπορεί να μην συμφωνείτε με κάτι, μπορεί να έχετε ερωτήσεις → η μέθοδος "εισαγωγή" - σήμανση κειμένου.
Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» είναι ένα έργο έντονα πολεμικό. Σε αυτό, ο συγγραφέας αντανακλούσε όχι μόνο το αιώνιο πρόβλημα των «πατέρων και των παιδιών» και τα σημαντικότερα ζητήματα της ανθρώπινης ύπαρξης που σχετίζονται με αυτό, αλλά και τη σύγκρουση «του τρέχοντος αιώνα και του περασμένου αιώνα», δηλ. κοινωνική σύγκρουση, ο αγώνας όχι μόνο δύο γενεών, αλλά και εκπροσώπων δύο στρατοπέδων: των φιλελεύθερων και των επαναστατών δημοκρατών.
Αλλά θα μιλήσουμε για αυτό στο επόμενο μάθημα.
Εργασία για το σπίτι:Ξαναδιάβασε τα κεφάλαια 5-9. Γιατί ο συγγραφέας μας εξοικειώνει με τόση συνέπεια τις τρεις βιογραφίες των ηρώων του; Γιατί είναι η προσωπική ακρίβεια σε ένα έργο τέχνης; Τι εντύπωση έκαναν ο Bazarov και ο P.P. Kirsanov ο ένας στον άλλον;Συγκρίνετε τα πορτρέτα των ηρώων.Μεμονωμένα: Μια σύντομη επανάληψη των βασικών σημείων των βιογραφιών των ηρώων. Συνθέστε μια βιογραφία του Bazarov με βάση το κείμενο.
Προεπισκόπηση:
Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε: https://accounts.google.com
Λεζάντες διαφανειών:
Εσωτερική πολιτική Νικολάου Α' και Αλέξανδρου Β' Συμπλήρωσε: Cherentaeva Ksenia, μαθήτρια της 10ης τάξης του γυμνασίου ΜΑΟΥ Νο. 2 στο Βλαντιμίρ
Ο ιστορικός V. O. Klyuchevsky έδωσε την ακόλουθη γενική περιγραφή της εσωτερικής πολιτικής του Νικολάου Α: Ο Νικόλαος έθεσε ως καθήκον να μην αλλάξει τίποτα, να μην εισάγει τίποτα νέο στα θεμέλια, αλλά μόνο να διατηρήσει την υπάρχουσα τάξη, να συμπληρώσει τα κενά, να επισκευάσει τα ερειπωμένα σημάδια που ανακαλύφθηκαν με τη βοήθεια της πρακτικής νομοθεσίας και όλα αυτά χωρίς καμία συμμετοχή της κοινωνίας, ακόμη και με την καταστολή της κοινωνικής ανεξαρτησίας, μόνο με κυβερνητικά μέσα. αλλά δεν αφαίρεσε από την ουρά εκείνα τα φλέγοντα ερωτήματα που είχαν τεθεί στην προηγούμενη βασιλεία και φαίνεται ότι κατάλαβε το κάψιμο τους περισσότερο από τον προκάτοχό του. Οι σύγχρονοι έγραψαν για τον δεσποτισμό του. Ταυτόχρονα, όπως επισημαίνουν οι ιστορικοί, η εκτέλεση πέντε Δεκεμβριστών ήταν η μόνη εκτέλεση και στα 30 χρόνια της βασιλείας του Νικολάου Α', ενώ, για παράδειγμα, επί Αλέξανδρου Β' - εκατοντάδες. Ο Ροζκόφ γράφει ότι μετά την έκδοση της ετυμηγορίας, την αμβλύνει, αντικαθιστώντας τη θανατική ποινή με πιο ήπιες ποινές. Ταυτόχρονα, ο Ποκρόφσκι επεσήμανε ότι επί Αλεξάνδρου Β', η βία κατά των πολιτικών κρατουμένων επαναλήφθηκε.
Ερώτημα αγροτών: Κατά τη βασιλεία του Νικολάου, πραγματοποιήθηκαν συνεδριάσεις επιτροπών για να ανακουφιστεί η κατάσταση των δουλοπάροικων. Έτσι, επιβλήθηκε απαγόρευση στους εξόριστους αγρότες σε σκληρή εργασία, για να τους πουλήσουν έναν έναν και χωρίς γη, οι αγρότες έλαβαν το δικαίωμα να εξαγοραστούν από τα κτήματα που πωλούνταν. Όλα αυτά έγιναν το θεμέλιο για την κατάργηση της δουλοπαροικίας.
Οι ιστορικοί που μελέτησαν το αγροτικό ζήτημα σχολίασαν τις κύριες διατάξεις των νόμων του Αλεξάνδρου με τον ακόλουθο τρόπο. Η όλη μεταρρύθμιση για την πλειοψηφία των αγροτών κατέληξε στο γεγονός ότι έπαψαν να αποκαλούνται επίσημα «δουλοπάροικοι», αλλά άρχισαν να αποκαλούνται «υποχρεωμένοι». τυπικά, άρχισαν να θεωρούνται ελεύθεροι, αλλά τίποτα δεν άλλαξε στη θέση τους: ειδικότερα, οι γαιοκτήμονες συνέχισαν, όπως και πριν, να χρησιμοποιούν τη σωματική τιμωρία εναντίον των αγροτών. Στις 19 Φεβρουαρίου 1861 στην Αγία Πετρούπολη, ο Αλέξανδρος Β' υπέγραψε το Μανιφέστο για την κατάργηση της δουλοπαροικίας και τους Κανονισμούς για τους αγρότες που βγήκαν από τη δουλοπαροικία, που αποτελούνταν από 17 νομοθετικές πράξεις.
Κατά τη βασιλεία του Νικολάου Α' στη Ρωσία, τελείωσε η "εποχή της ευνοιοκρατίας" - ένας ευφημισμός που χρησιμοποιείται συχνά από τους ιστορικούς, που σημαίνει τον σφετερισμό δημοσίων θέσεων, τιμών και βραβείων από τους αγαπημένους του τσάρου και της συνοδείας του. Παραδείγματα «ευνοιοκρατίας» και συναφούς λεηλασίας (ή «κατασπατάλησης») της κρατικής περιουσίας σε μεγάλη κλίμακα αφθονούν σε όλες σχεδόν τις βασιλείες από τις αρχές του 17ου αιώνα έως τον Αλέξανδρο Α. Υπάρχουν πολλές απόψεις ιστορικών και τα γεγονότα που αναφέρουν, μαρτυρώντας για την αύξηση της διαφθοράς κατά τη βασιλεία του Αλεξάνδρου Β'. Διαφθορά Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, έγιναν προσπάθειες για τη δημιουργία ενός πιο αποτελεσματικού συστήματος ελέγχου των δημοσιονομικών δαπανών. Για το σκοπό αυτό, αναμορφώθηκε η Κρατική Ελεγκτική Υπηρεσία.
Στις 19 Φεβρουαρίου 1861, ο τσάρος υπέγραψε ένα μανιφέστο για την απελευθέρωση του
χωρικοί, που δημοσιεύτηκε στις 5 Μαρτίου του ίδιου έτους. Από τότε Ρωσία
εισήλθε σε μια νέα -μεταμεταρρυθμιστική- περίοδο της ιστορικής της εξέλιξης.
Η αρχή της σηματοδοτήθηκε από ένα νέο κύμα εξεγέρσεων των αγροτών. Στα αληθεια
η ληστρική φύση των τσαρικών μεταρρυθμίσεων έγινε σύντομα σαφής σε πολλούς
εκπρόσωποι της προοδευτικής ρωσικής διανόησης. Έγινε σαφής και
Τουργκένεφ. Ωστόσο, πέρασε πολύς καιρός μέχρι τελικά
απελευθερωμένος από τις ψευδαισθήσεις που συνδέονται με τις προηγούμενες ελπίδες του για τον Αλέξανδρο
II. Αυτή η περίοδος της εξέλιξης της κοσμοθεωρίας του ήταν πολύ σύνθετη και αντιφατική.
Όλο και περισσότερο, ο Turgenev αφήνει τη σιγουριά ότι ελπίζει
γίνομαι αληθινό. Πόσος πόνος ήταν στα γράμματά του αυτής της περιόδου, πόσος
ανησυχία για την τύχη της πατρίδας του.
Είναι σε αυτή τη σκοτεινή και δύσκολη στιγμή που ο Turgenev έρχεται σε ακόμα περισσότερα
πλήρη κατανόηση της τεράστιας σημασίας που είχε για το μέλλον της Ρωσίας
τις δραστηριότητες των επαναστατών. Τότε γίνεται όλο και πιο κρίσιμο
στάση απέναντι στους φιλελεύθερους.
Τον Φεβρουάριο του 1862, το τέταρτο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, Πατέρες και
παιδιά», που αντανακλούσε πλήρως τις κοινωνικοπολιτικές απόψεις
συγγραφέας εκείνης της εποχής, αντανακλούσε τη στάση του για όλα όσα συμβαίνουν
Ρωσία.
Το θέμα δύο γενεών, που προκαθόρισε την πλοκή του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι», ήταν
παρακινήθηκε στον Τουργκένιεφ από μια σφοδρή ιδεολογική πάλη μεταξύ των φιλελεύθερων και
δημοκρατών, που εκτυλίχθηκε κατά την προετοιμασία της αγροτικής μεταρρύθμισης.
Ενώ εργαζόταν για το μυθιστόρημα, ο Τουργκένιεφ έλαβε υπόψη και αντανακλούσε όχι μόνο την συγκλονιστική διαμάχη
περίπου δύο γενιές - πολλές άλλες
τα σημαντικότερα γεγονότα της κοινωνικοπολιτικής ζωής εκείνης της εποχής: διαμάχη πέρα
ζητήματα τέχνης και λογοτεχνίας, διαφωνίες για ζητήματα φιλοσοφίας, ιστορίας κ.λπ.
Ο τίτλος του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» γίνεται συχνά κατανοητός με πολύ απλοποιημένο τρόπο: μια αλλαγή
κοινωνική ιδεολογία των γενεών, η σύγκρουση αριστοκρατών και κοινών. Αλλά
Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ δεν περιορίζεται μόνο στην κοινωνική σφαίρα, έχει επίσης
ψυχολογικός ήχος. Και να ανάγει όλο το νόημα του έργου αποκλειστικά σε
ιδεολογία σημαίνει να την κατανοήσεις «με τον τρόπο Μπαζάροφ». Άλλωστε ο ίδιος ο Μπαζάροφ
πιστεύει ότι η ουσία της νέας εποχής είναι η ανάγκη να εξαφανιστούν τα πάντα από προσώπου γης,
που έκαναν οι «πατέρες», για να τους απαξιώσουν, με τις «αρχές» και το ήθος τους, στο
το όνομα ενός μουντού «λαμπρό μέλλοντος». Μια τέτοια χυδαία απλοποίηση του νοήματος της εποχής
και το μυθιστόρημα, που αναπλάθει και εξερευνά αυτή την εποχή, είναι ασυγχώρητο.
Το πρόβλημα της πατρότητας είναι ένα από τα πιο σημαντικά, είναι το πρόβλημα της ενότητας της ανάπτυξης
όλης της ανθρωπότητας. Μόνο η επίγνωση ενός ανθρώπου για τις ρίζες του, τα βαθιά του
η πνευματική σύνδεση με το παρελθόν του δίνει το μέλλον. Η αλλαγή γενιάς είναι πάντα μια διαδικασία
δύσκολο και ανώδυνο. Τα «παιδιά» κληρονομούν από τους «πατέρες» το σύνολο
πνευματική εμπειρία της ανθρωπότητας. Φυσικά, δεν πρέπει να αντιγράφουν δουλικά
«πατέρες», μια δημιουργική επανεξέταση της πίστης της ζωής τους είναι απαραίτητη - αλλά
επανεξέταση με βάση το σεβασμό των αρχών των προγόνων. Στην εποχή των κοινωνικών
σοκ, μια τέτοια επαναξιολόγηση των αξιών από τη νέα γενιά συμβαίνει πολύ
πιο σκληρά και σκληρά από όσο χρειάζεται. Και τα αποτελέσματα είναι πάντα εκεί.
τραγικό: πάρα πολλά χάνονται στη βιασύνη, αυτά τα κενά είναι πολύ δύσκολα
αναπληρώ.
Στη Ρωσία του δέκατου ένατου αιώνα, ήταν η ισχυρότερη κοινωνική αναταραχή
Εξέγερση των Δεκεμβριστών. Η γενιά για την οποία πέρασε η περίοδος του σχηματισμού
εποχή της αντίδρασης του Νικολάεφ, δεν μπορούσαν να δεχτούν τον υψηλό κώδικα τιμής τους
Πατέρες, θα γίνει η «Χαμένη Γενιά» στη ρωσική ιστορία. "Πλήθος
ζοφερός και σύντομα ξεχασμένος», θα τον αποκαλούσε ένας από τους καλύτερους γιους αυτής της γενιάς
M.Yu. Lermontov, ο οποίος κατανόησε όλη την τραγωδία για την πνευματική ζωή της κοινωνίας
εκδηλώσεις στις 14 Δεκεμβρίου.
Η έννοια του «ήρωα του χρόνου» που εισήγαγε ο Lermontov σημαίνει ένα άτομο που
πιο χαρακτηριστική για αυτήν την εποχή, η φύση και η μοίρα της οποίας
που διαμορφώθηκε από αυτή την εποχή, αντανακλούν τους πόνους και τα δεινά, τα σκαμπανεβάσματα της.
Φυσικά, μια γενιά δεν μπορεί να αποτελείται μόνο από «ήρωες της εποχής».
Η εποχή, όπως λες, «αγγίζει την άκρη» του μεγαλύτερου μέρους των ανθρώπων, ξέρουν πώς να το κάνουν
προσαρμόζω. Και είναι υπέροχο - φανταστείτε μια γενιά
Πετσόριν ή Μπαζάροφ! Αδύνατον: η ζωή θα σταματούσε.
"Ο αέρας της εποχής"
Σύνθεση
Η σύνθεση του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» είναι μονοκεντρική: ο κύριος χαρακτήρας βρίσκεται στο κέντρο και όλα τα «επίσημα» στοιχεία του έργου έχουν στόχο να αποκαλύψουν τον χαρακτήρα του.
Κατά τη διάρκεια της «περιπλάνησής» του ο Μπαζάροφ επισκέπτεται δύο φορές τα ίδια μέρη: Maryino, Nikolskoye, Bazarov. Έτσι, πρώτα γνωρίζουμε τον ήρωα και μετά γινόμαστε μάρτυρες του πώς, υπό την επιρροή των περιστάσεων (μια μονομαχία με τον Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ, μια διαμάχη με τον Αρκάδι, η αγάπη για την Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα κ.λπ.), τις απόψεις του και οι πεποιθήσεις αλλάζουν.
Η ιδιαιτερότητα του τοπίου στο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι"
Σε σύγκριση με άλλα μυθιστορήματα του I.S. Turgenev, το "Fathers and Sons" είναι πολύ πιο φτωχό σε τοπία. Εξαίρεση αποτελεί η περιγραφή της περιοχής κοντά στο Maryino στο Κεφάλαιο 3 (το τοπίο χρησιμεύει ως απόδειξη της σκέψης του Arkady: «οι μεταμορφώσεις είναι απαραίτητες»). Το βραδινό τοπίο στο κεφάλαιο 11 (δείχνει τη μονομέρεια των απόψεων του Bazarov, ο οποίος πιστεύει ότι "η φύση δεν είναι ναός, αλλά ένα εργαστήριο" και N.P. Kirsanova, που, θαυμάζοντας τη φύση, δεν δίνει σημασία στη φτώχεια του αγρότες). Μια εικόνα ενός εγκαταλειμμένου αγροτικού νεκροταφείου στο κεφάλαιο 28 (προκαλεί τον αναγνώστη για φιλοσοφικό προβληματισμό).
Χαρακτηριστικά του τοπίου Turgenev
1.
Το τοπίο του Τουργκένιεφ δεν συγχωνεύεται ποτέ με την ανάλυση των εμπειριών των χαρακτήρων και αυτή η ίδια η ανάλυση πρακτικά απουσιάζει - ο ψυχολογισμός του συγγραφέα είναι «μυστικός», καλυμμένος. Σε αυτό το σχέδιοφύση στα έργαΤουργκένεφ δεν σχετίζεται με την εσωτερική ζωή των χαρακτήρων. Ταυτόχρονα, οι ερευνητές έχουν επανειλημμένα σημειώσει ότι οι εικόνες της φύσης του Turgenev συχνά δίνονται στην αντίληψη των χαρακτήρων, χρωματισμένες από τη συναισθηματικότητα, την υποκειμενική κοσμοθεωρία τους. Και σε αυτό ο συγγραφέας πλησιάζει τον Τολστόι και τον Γκοντσάροφ.
2
.
Η ιδιαιτερότητα του τοπίου Turgenev είναι η γραφικότητά του,«Ακουαρέλα», ελαφρότητα. Οι ερευνητές του έργου του συγγραφέα έχουν επανειλημμένα σημειώσει ότι ο Turgenev είναι ένας καλλιτέχνης των ημιτόνων, των καλύτερων αποχρώσεων, των υπερχείλισης χρωμάτων, των διαφόρων εφέ φωτισμού. Δεν χρησιμοποιεί έντονα, σαφή χρώματα, καθαρές, τραχιές γραμμές, ούτε σε τοπία ούτε σε πορτρέτα. Ωστόσο, παρά την ιδιαίτερη ευελιξία, την ελαφρότητα των πινάκων της φύσης του Turgenev, είναι όλα πολύ ζωντανά και ρεαλιστικά, απτά συγκεκριμένα. Αυτό δημιουργείται λόγω του ηχητικού, απτικού και οσφρητικού πλούτου αυτών των πινάκων. Τα τοπία του Τουργκένιεφ είναι γεμάτα φυσικούς ήχους, μυρωδιές, μεταφέρει επιδέξια τις αισθήσεις της καλοκαιρινής πρωινής ζέστης και της νυχτερινής φρεσκάδας, του ανοιξιάτικου ανέμου και του παγωμένου αέρα του χειμώνα. Και αυτά τα χαρακτηριστικά των τοπίων του Turgenev μας θυμίζουν τα τοπία του Lermontov και του Fet.
3.
Μια ιδιαίτερη στοχαστική στάση στη φύση, αναγνώριση και επιβεβαίωση στο έργο της αισθητικής της αξίας, της ομορφιάς και του μυστηρίου της. Στην απεικόνιση της φύσης, ο Τουργκένιεφ αντιλαμβάνεται την ακρίβεια και την πιστότητα στις περιγραφές των φυσικών φαινομένων ... Το τοπίο του Τουργκένιεφ είναι ψυχολογικό. Φύση στο Turgenev ζει, αναπνέει, αλλάζει κάθε στιγμήή να εναρμονιστεί με τα συναισθήματα και τις εμπειρίες ενός ατόμου, ή να τα σκιάσει, να γίνει συμμέτοχος σε αυτήν την ηθική και ψυχολογική κατάσταση.
4.
Ο Τουργκένιεφ συχνά απεικονίζει εικόνες της φύσης που βλέπει ένας ταξιδιώτης, ένας ήρωας που βρίσκεται στο δρόμο.
Οι λειτουργίες του τοπίου στο μυθιστόρημα είναι διαφορετικές. Αυτή είναι η μεταφορά της ψυχολογικής κατάστασης των χαρακτήρων, των χαρακτηριστικών των χαρακτήρων τους. Το τοπίο δημιουργεί διάθεση, πυροδοτεί το κωμικό ή τραγικό σε θέσεις και καταστάσεις. Οι εικόνες της φύσης, που δημιουργήθηκαν από τον Turgenev, είναι κορεσμένες με φιλοσοφικά κίνητρα και συνδέονται με το ιδεολογικό νόημα του έργου.
Είδος
Οι «Πατέρες και γιοι» είναι ένα πολυσχιδές μυθιστόρημα ως προς το είδος. Η παρουσία ενός οικογενειακού θέματος μας επιτρέπει να το ονομάσουμε οικογένεια, η χρήση μιας κοινωνικο-ιστορικής σύγκρουσης ως ιδέα - κοινωνική, μια βαθιά μελέτη ανθρώπινων χαρακτήρων - ψυχολογική και η κάλυψη φιλοσοφικών προβλημάτων - φιλοσοφική. Τις περισσότερες φορές, δεδομένου του βαθμού ανάπτυξης αυτών των πτυχών, το είδος «Πατέρες και γιοι» ορίζεται ως κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα.
Η εποχή και οι χαρακτήρες στο μυθιστόρημα "πατέρες και γιοι"
Ο Turgenev δημιούργησε έναν τεράστιο αριθμό χαρακτήρων. Η πρόζα του είναι διαφορετική.
μεγάλος «πληθυσμός».Στον καλλιτεχνικό του κόσμο ήταν
αντιπροσωπεύεται από σχεδόν όλους τους κύριους τύπους της ρωσικής ζωής, αν και όχι σε
την αναλογία που είχαν στην πραγματικότητα.
Πώς έβλεπε ο Τουργκένιεφ τη ρωσική πραγματικότητα πριν τη μεταρρύθμιση και πώς
εμφανίστηκε στον καλλιτεχνικό του κόσμο; Οι χαρακτήρες του Τουργκένιεφ αντιπροσωπεύουν
κυρίως η αριστοκρατία και η αγροτιά - οι δύο κύριες τάξεις, στις
που κρατούσε το αυταρχικό-φεουδαρχικό κράτος. Αλλα
αναδημιουργήθηκε στον καλλιτεχνικό κόσμο του Τουργκένιεφ πολύ επιλεκτικά.
Στον ρωσικό λαό, ο Τουργκένιεφ βρήκε πρώτα απ' όλα αδιάφορο, ειλικρινά
αγνοί, ανίκανοι να «κυνηγήσουν» ρομαντικούς και ορθολογιστές-πρακτικούς,
σκεπτόμενος σε παν-ρωσική κλίμακα, με ειρωνεία.
Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» είναι επίσης γεμάτο ενδιαφέρουσες εικόνες.
Όπως γνωρίζετε, ο Turgenev άρχιζε συνήθως να εργάζεται σε ένα νέο έργο με
τα λεγόμενα προπαρασκευαστικά υλικά, και πάνω απ 'όλα - με τη συλλογή
«Επίσημος κατάλογος ηθοποιών», που υποδείκνυε πραγματικά πρωτότυπα
Οι μελλοντικοί ήρωες, οι χαρακτήρες και οι βιογραφίες τους επεξεργάστηκαν λεπτομερώς.
ΜΠΑΖΑΡΟΦ
Για τον Turgenev, ο Bazarov είναι ένα άλλο αρνητικό, ένα αρνητικό που ονομάζεται μυθιστόρημα ενός μηδενιστή, δηλαδή ενός ανθρώπου που, όπως εξήγησε ο Τουργκένιεφ, «να
εξετάζει τα πάντα από μια κριτική σκοπιά, η οποία δεν υποκύπτει
από ποιες αρχές, ποιος δεν θεωρεί ούτε μια αρχή δεδομένη, από τι
ανεξάρτητα από το πόσο σεβαστή είναι αυτή η αρχή».
Έχοντας αποφασίσει να ενσωματώσει στον τρόπο σκέψης του Μπαζάροφ τυπικά χαρακτηριστικά
κοσμοθεωρία των «νέων ανθρώπων» της δεκαετίας του '60, ο Turgenev είναι η βάση των δηλώσεών του
για τη φιλοσοφία και τα κοινωνικοπολιτικά ζητήματα θέτουν σκέψεις,
αναπτύχθηκε σε μια σειρά άρθρων των Dobrolyubov και Chernyshevsky, καθώς και σε ερωτήσεις
επιστημονικό και φυσικό - στα άρθρα του Pisarev.
Ο Μπαζάροφ, ο μηδενιστής, αντιπροσωπεύει τους «νέους ανθρώπους». Bazarov - ο εγγονός του sexton,
γιος τοπικού γιατρού. Υλιστής, μηδενιστής. Λέει «τεμπέλης, αλλά
θαρραλέα φωνή», βάδισμα «στιβαρό και γρήγορα τολμηρό». ΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ
ξεκάθαρα και απλά. Σημαντικά χαρακτηριστικά της κοσμοθεωρίας του Μπαζάροφ είναι ο αθεϊσμός του και
υλισμός. «Είχε μια ιδιαίτερη ικανότητα να προκαλεί εμπιστοσύνη στους ανθρώπους
τους κατώτερους, αν και ποτέ δεν τους ενέδιδε και τους φερόταν επιπόλαια».
Ο Μπαζάροφ αρνείται όχι μόνο στο όνομα της άρνησης, αλλά στο όνομα του
γιορτή του θετικού ιδεώδους. Ο Bazarov λαχταρά για χρήσιμη δουλειά και είναι ικανός
παραδοθείτε του χωρίς επιφύλαξη. Και αφού τώρα το παλιό εμποδίζει την κατασκευή του νέου, αυτός
σίγουρος για την ανάγκη να το καταστρέψει.
Ο Μπαζάροφ κληρονόμησε πολλά από τα χαρακτηριστικά από τον Ινσάροφ, μόνο αυτή τη φορά
αυτά τα χαρακτηριστικά είναι γραμμένα από τον Turgenev πιο φωτεινό.
Είναι περίεργο ότι ο συγγραφέας εισήγαγε στον Μπαζάροφ τα χαρακτηριστικά της πνευματικής δυαδικότητας,
που προέκυψε, σύμφωνα με τον Τουργκένιεφ, ως αποτέλεσμα του αναπόφευκτου στις συνθήκες
εκείνης της εποχής, ακόμη και για τους επαναστάτες, οι διακυμάνσεις μεταξύ πίστης και δυσπιστίας
τη δραστηριότητα των μαζών.
Η στάση του Μπαζάροφ απέναντι στους αγρότες ήταν πολύ περίπλοκη και αντιφατική.
Έψαξε, αλλά δεν βρήκε κοινή γλώσσα μαζί τους. Την ίδια στιγμή, ο Μπαζάροφ δεν το έκανε καν
έκρυβε ότι περιφρονεί το μουτζίκ, «αν του αξίζει περιφρόνηση» «μέσα
τη σημερινή του θέση».
Σημειώστε ότι τα τελευταία λόγια του Bazarov, του συγγραφέα, προφανώς, σύμφωνα με τη λογοκρισία
εκτιμήσεις, δεν άφησε στο τελικό κείμενο του μυθιστορήματος, αλλά ακόμα
Αρκετοί υπαινιγμοί έχουν διατηρηθεί ότι ήταν η δουλοπαροικία
καταπίεσε τον Ρώσο αγρότη, που τώρα «δεν καταλαβαίνει τον εαυτό του» και
εξαιρετικά παθητικό. Και ήταν ακριβώς γι' αυτή τη νωθρότητα και την παθητικότητα που καταδίκασε
του Μπαζάροφ.
Ταυτόχρονα, οι απόψεις του ίδιου του Bazarov, η θέση του στη ζωή ήταν
προκαθορισμένη, όπως τονίζεται στο μυθιστόρημα, και από τη σύγχρονη κατάσταση
δουλοπάροικοι στη Ρωσία. Σε διαμάχη με τον Π.Π. λέει ο Kirsanov Bazarov
αυτός: «Με κατηγορείς τη σκηνοθεσία, αλλά ποιος σου είπε ότι είναι μέσα μου
κατά τύχη δεν προκαλείται από το ίδιο λαϊκό πνεύμα στο όνομα του οποίου είσαι
τσακώνεσαι έτσι;»
Ο Τουργκένιεφ απεικόνισε τις σχέσεις των αγροτών με τον Μπαζάροφ με την ίδια πολυπλοκότητα.
Δεν ήταν τζέντλεμαν γι' αυτούς και γι' αυτό κέρδισε γρήγορα την εύνοιά τους και
αυτοπεποίθηση. Κι όμως οι αγρότες συχνά απέφευγαν τον Μπαζάροφ, για να συνεννοηθούν μαζί του
δεν μπορούσαν πραγματικά να τον καταλάβουν, και μερικές φορές τους φαινόταν αστείος,
ακόμα και «κάτι σαν γελωτοποιός μπιζελιού».
Και αυτή η τελευταία περίσταση, ίσως, θα έπρεπε να ήταν, σύμφωνα με
Οι σκέψεις του Τουργκένιεφ, φέρνοντας τον Μπαζάροφ ακόμα πιο κοντά στον Δον Κιχώτη, βοηθώντας να πιστέψουμε
ότι για τους «μηδενιστές» θα έρθει μια στιγμή που «μια μάζα λαού<...>
πιστεύοντας ολόψυχα», θα τους ακολουθήσει.
Ο Μπαζάροφ απεικονίζεται στο μυθιστόρημα ως ένας μοναχικός άνθρωπος που δεν έχει άξιους
ομοϊδεάτες. Η τραγωδία του είναι ότι «γεννήθηκε νωρίς». Είναι έτοιμος για
παλέψτε, αλλά, συνειδητοποιώντας ότι ο κόσμος δεν είναι ακόμη έτοιμος για μάχη, λέει στον Αρκάντι
μελλοντική γενιά: «Θα είναι έξυπνοι μόνο επειδή θα γεννηθούν στην ώρα τους,
όχι όπως εσύ και εγώ».
Ο Μπαζάροφ είναι προικισμένος όχι μόνο με τη θέληση, αλλά και με το μυαλό, όχι μόνο με ενθουσιασμό, αλλά
και γνώση. Και επομένως είναι κοντά όχι μόνο στον Δον Κιχώτη, αλλά και στον Άμλετ.
Ποιοι είναι οι λόγοι της σκληρότητας του Μπαζάροφ;
Ο ήρωας βιώνει μια οξεία τραγική εσωτερική σύγκρουση: την ασυμβατότητα των απαιτήσεων της ζωντανής ανθρώπινης φύσης με τον μηδενισμό. την αδυναμία για μια ισχυρή προσωπικότητα να απαρνηθεί τις πεποιθήσεις του και την αδυναμία να απομακρυνθεί από τις απαιτήσεις της φύσης.
Ο Μπαζάροφ προσπαθεί να αντισταθεί σε αυτό που του συμβαίνει, να χωρέσει το εσωτερικό του «εγώ» κάτω από το πλαίσιο του μηδενισμού, μετά τον οποίο θεωρεί το νόημα της ζωής του. Αυτό τον κάνει να διαπράττει κυνικές, σκληρές πράξεις, να δείχνει αδιαφορία για τα συναισθήματα των ανθρώπων γύρω του.
Η έρωτας του Μπαζάροφ
Έχοντας αφήσει τον Nikolsky με τη σκέψη ότι δεν θα πετύχαινε ποτέ την αγάπη της Odintsova, ο Evgeny Vasilyevich πήγε στο Maryino για να αποσπάσει την προσοχή του και να κάνει αυτό που αγαπούσε - διεξάγοντας χημικά πειράματα. Αλλά δεν καταφέρνει να σβήσει τη σκέψη της Άννας Σεργκέεβνα, τότε ο Μπαζάροφ αποφασίζει να φλερτάρει με την ευκολόπιστη Φενέτσκα, αλλά τη λάθος στιγμή ο Πάβελ Πέτροβιτς τον πιάνει και τον προκαλεί σε μονομαχία. Ο Εβγκένι Μπαζάροφ αποδέχεται την πρόκληση.
- Ποια είναι η στάση του Μπαζάροφ στη μονομαχία;
- Γιατί δέχεται την πρόκληση του Πάβελ Πέτροβιτς;
Η στάση του Μπαζάροφ στη μονομαχία: «Εδώ είναι η γνώμη μου», είπε. -
Από θεωρητική άποψη, μια μονομαχία είναι παράλογη. Λοιπόν, από πρακτικής άποψης, είναι διαφορετικό θέμα.
«Εννοείς λοιπόν, αν σε καταλάβαινα μόνο, ότι όποια κι αν είναι η θεωρητική σου άποψη για τη μονομαχία, στην πράξη δεν θα επέτρεπες στον εαυτό σου να σε προσβάλλουν χωρίς να απαιτείς ικανοποίηση;
- Μαντέψατε τέλεια την άποψη μου.
- Πολύ καλά, κύριε. Είμαι πολύ χαρούμενος που το ακούω από εσάς. Τα λόγια σου με βγάζουν από το άγνωστο...
- Από αναποφασιστικότητα, θέλεις να πεις.
Ο Μπαζάροφ δέχεται την πρόκληση του Πάβελ Πέτροβιτς μόνο επειδή επρόκειτο να τον χτυπήσει με ένα ραβδί αν αρνιόταν.
Ποια είναι η συμπεριφορά των αντιπάλων κατά τη διάρκεια της μονομαχίας;
«Ο Μπαζάροφ προχώρησε ήσυχα μπροστά και ο Πάβελ Πέτροβιτς τον πήγε, βάζοντας το αριστερό του χέρι στην τσέπη και σηκώνοντας σταδιακά το ρύγχος του πιστολιού του… «Στοχεύει ακριβώς στη μύτη μου», σκέφτηκε ο Μπαζάροφ, «και πόσο επιμελώς στραβίζει Ωστόσο, είναι μια δυσάρεστη αίσθηση, θα κοιτάξω την αλυσίδα του ρολογιού του...» Κάτι ακούστηκε απότομα κοντά στο αυτί του Μπαζάροφ, και την ίδια στιγμή ακούστηκε ένας πυροβολισμός. "Άκουσα, οπότε τίποτα," - κατάφερε να περάσει από το κεφάλι του. Έκανε άλλο ένα βήμα και, χωρίς να στοχεύσει, συνέτριψε το ελατήριο. Ο Πάβελ Πέτροβιτς έτρεμε ελαφρά και έσφιξε τον μηρό του με το χέρι του. Μια στάλα αίματος έτρεξε στα λευκά του παντελόνια.Ο Μπαζάροφ συμπεριφέρεται ήρεμα και θαρραλέα. Αφού τραυματίστηκε ο Πάβελ Πέτροβιτς, μετατρέπεται αμέσως από μονομαχητής σε γιατρό,
βοηθώντας τους τραυματίες.
Ο Πάβελ Πέτροβιτς φαίνεται ακατάλληλα πομπώδης και αστείος,
μέχρι να δεχτεί μια πληγή, την οποία θεραπεύει η τάφρο του Μπαζάρ.
Bazarov και κοινωνικές δραστηριότητες
ΕΙΝΑΙ. Ο Τουργκένιεφ έγραψε για τον ήρωά του: «Αν τον αποκαλούν μηδενιστή, τότε θα πρέπει να διαβαστεί: επαναστάτης». Στην πραγματικότητα, το πολιτικό πρόγραμμα του Μπαζάροφ, ο οποίος ισχυρίζεται ότι είναι δουλειά του να «καθαρίσει τον τόπο» και άλλοι θα χτίσουν, είναι πολύ ασαφές και περίεργο. Απορρίπτοντας τις παλιές θεωρίες, δεν σκοπεύει να εμπιστευτεί τις νέες: δεν θα μετατραπούν σε δόγματα που απαιτούν υπακοή;Σε αντίθεση με τους λαϊκιστές (πραγματικούς επαναστάτες εκείνης της εποχής), ο Γιεβγκένι Βασίλιεβιτς δεν σκέφτεται να προσελκύσει τον κόσμο στο πλευρό του. Έτσι, μοιάζει ελάχιστα με έναν επαναστάτη, αλλά ο συγγραφέας του μυθιστορήματος αιχμαλώτισε μέσα του το ίδιο το πνεύμα του επαναστατικού λαϊκισμού εκείνων των χρόνων, με το μίσος του για την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων και την παραίτηση από κάθε δημόσιο και αστικό όφελος.
Σχέσεις με τον λαό
Από τη μια, η εγγύτητα με τους απλούς ανθρώπους, η συμπάθεια των υπαλλήλων για τον Μπαζάροφ, μια αληθινή διαφωτιστική άποψη του λαού.Από την άλλη, η αδυναμία να βρει μια κοινή γλώσσα με τους αγρότες: στην περιουσία των γονιών του, αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι των οποίων τα συμφέροντα υπερασπίζεται είναι ακατανόητα για αυτόν.
Και ο ίδιος ο Ευγένιος στα μάτια των χωρικών είναι «κάτι σαν γελωτοποιός μπιζελιού».
Ο συμβολισμός του θανάτου του Μπαζάροφ
Ο θάνατος ενός ήρωα είναι βαθιά συμβολικός. Πεθαίνει παράλογα: ούτε καν εκπληρώνοντας το ιατρικό του καθήκον, αλλά μόνο με την άσκηση, μολύνεται, αρρωσταίνει και πεθαίνει.Γιατί χρειαζόταν ο συγγραφέας τον θάνατο ενός τέτοιου ήρωα;
Να αποκαλύψει μέσα του όλη τη δύναμη και τη δύναμη του ατόμου. Ανίκανος να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του στη ζωή, ο Μπαζάροφ, μπροστά στον θάνατο, δείχνει την αρχοντιά, το υψηλό πνεύμα, την αντοχή του. Ο ετοιμοθάνατος Μπαζάροφ είναι απλός και ανθρώπινος: δεν χρειάζεται να κρύψει τον «ρομαντισμό» του. Ένας παράλογος θάνατος δεν πικραίνει τον ήρωα. Προσπαθεί ειλικρινά να παρηγορήσει τους γονείς του, να μην δείξει τα βάσανά του, να μην τους εμποδίσει να αναζητήσουν παρηγοριά στη θρησκεία. Βρίσκει απλά και αιώνια λόγια, αποχαιρετώντας τη μοναδική του αγάπη, την Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα.
ΠΑΒΕΛ ΠΕΤΡΟΒΙΤΣ ΚΙΡΣΑΝΟΦ
Πάβελ Πέτροβιτς - γιος στρατιωτικού στρατηγού το 1812. Αποφοίτησε από τη σελίδα
πλαίσιο. Είχε ένα ευχάριστο όμορφο πρόσωπο, νεανική αρμονία. Αριστοκράτης,
ένας αγγλόφιλος, ήταν αστείος, είχε αυτοπεποίθηση, κακομαθημένος. Ζώντας στην ύπαιθρο 
αδελφός, διατήρησε τις αριστοκρατικές συνήθειες.
Σύμφωνα με τον Pavel Petrovich, οι μηδενιστές απλά δεν αναγνωρίζουν τίποτα και
σεβαστείτε τίποτα. Το ερώτημα είναι τι να αναγνωρίσουμε, σε τι, με ποιους λόγους
Το να χτίζει κανείς τις πεποιθήσεις του είναι εξαιρετικά σημαντικό για τον Πάβελ Πέτροβιτς. Αυτό είναι ό, τι
αντιπροσωπεύουν τις αρχές του Pavel Petrovich Kirsanov: το δικαίωμα στην ηγεσία
οι αριστοκράτες κέρδισαν τη θέση τους στην κοινωνία όχι από την καταγωγή, αλλά από
ηθικές αρετές και πράξεις («Η αριστοκρατία έδωσε ελευθερία στην Αγγλία και
το υποστηρίζει»), δηλ. ηθικά πρότυπα που αναπτύχθηκαν από αριστοκράτες -
θεμέλιο της ανθρώπινης προσωπικότητας. Μόνο ο ανήθικος μπορεί να ζήσει χωρίς αρχές
Ανθρωποι. Οι «αρχές» του Πάβελ Πέτροβιτς δεν έχουν καμία σχέση με τις δραστηριότητές του
προς όφελος της κοινωνίας.
Η άρνηση του κρατικού συστήματος από τον Evgeny Bazarov οδηγεί τον Pavel
Ο Πέτροβιτς μπερδεύτηκε («χλόμιασε»).
Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι αναμφίβολα ένα μορφωμένο και ενδιαφέρον άτομο.
Ο Τουργκένιεφ το αντιτάχθηκε στη «μηχανή» της άρνησης του Μπαζάροφ, όπως αποκαλείται
ισορροπεί τον μηδενιστή, η εικόνα του βοηθά τον αναγνώστη να καταλάβει τα πάντα
λεπτές αποχρώσεις της κατάστασης, βγάζουν τα δικά τους συμπεράσματα για τα θετικά
πλευρές του μηδενισμού και της παλιάς τάξης.
χαρακτηριστικό πορτρέτου
ΝΙΚΟΛΑΪ ΠΕΤΡΟΒΙΤΣ
Kirsanov Nikolai Petrovich - ευγενής, πατέρας του Arkady Kirsanov, χήρος. Ν.Κ. - ένα αδύναμο άτομο, αλλά ευγενικό, ευαίσθητο, λεπτό και ευγενές. Αυτός ο ήρωας προσπαθεί να εκπληρώσει το ρομαντικό του ιδανικό στη ζωή - να εργαστεί και να αναζητήσει την ευτυχία στην αγάπη και την τέχνη. Ν.Κ. προσπαθώντας να συμβαδίσει με την εποχή. Αυτός, στο μέτρο των δυνατοτήτων του, μεταμορφώνει το κτήμα, δημιουργεί νέες σχέσεις με την αγροτιά. Έχει μια σύζυγο - ένα νεαρό κορίτσι Fenechka και ένα μικρό παιδί.
Ν.Κ. συμπεριφέρεται με ευγένεια και συμπάθεια στους νέους που προσπαθούν να ζήσουν και να σκεφτούν διαφορετικά. Αλλά ο Μπαζάροφ αντιλαμβάνεται τον Ν.Κ. ως «συνταξιούχος» («το τραγούδι του τραγουδιέται»). Ακόμα και ο δικός του γιος, τον οποίο ο ήρωας αγαπά πολύ και τον βλέπει ως κληρονόμο του, προσπαθεί να εκπαιδεύσει ξανά τον πατέρα του και συχνά τον προσβάλλει. Όμως η στοργική υπομονή του πατέρα και το μεγάλωμα του γιου τους επιτρέπουν να έρθουν πιο κοντά στο τέλος του μυθιστορήματος. Και οι δύο Kirsanov είναι ενωμένοι σε κοινές αξίες ζωής και έναν κοινό σκοπό (νοικοκυριό).
ΟΝΤΙΝΤΣΟΒΑ
Η Odintsova Anna Sergeevna είναι μια αριστοκράτισσα που ερωτεύτηκε τον Bazarov. Στην Ο. εκδηλώνονται χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της νέας γενιάς ευγενών: η απουσία σνομπισμού και αλαζονείας, ελευθερία γνώμης και δημοκρατία. Ο Ο. είναι έξυπνος και περήφανος. Ο εκλιπών γέροντας σύζυγός της άφησε στον Ο. τεράστια κληρονομιά. Αυτό επιτρέπει στην ηρωίδα να ζει ανεξάρτητα και να κάνει ό,τι θέλει. Μόνο που ο Ο. δεν θέλει τίποτα εδώ και καιρό. Λέει στον Μπαζάροφ: «Είμαι πολύ κουρασμένη, είμαι γέρος, μου φαίνεται ότι ζω εδώ και πολύ καιρό ... Υπάρχουν πολλές αναμνήσεις, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να θυμηθώ, και μπροστά, μπροστά ο δρόμος μου είναι μακρύς, μακρύς, αλλά δεν υπάρχει στόχος... Δεν θέλω να πάω. Πίσω από τη γαλήνια ηρεμία και τη μετρημένη ύπαρξη της ηρωίδας κρύβεται η πνευματική ψυχρότητά της, η ανικανότητα για χόμπι, η αδιαφορία, ο εγωισμός. Ο ίδιος ο Μπαζάροφ λέει στον Ο. ότι θέλει να ερωτευτεί, αλλά δεν είναι σε θέση να το κάνει. Και σε αυτή την πνευματική ψυχρότητα βρίσκεται η ατυχία της. Όμως η ίδια η Ο. διάλεξε τον δρόμο «χωρίς συναισθήματα». Αυτό είναι ένα ήρεμο και άνετο μονοπάτι που δεν φέρνει χαρά, αλλά δεν σε κάνει να υποφέρεις. Στο τέλος του μυθιστορήματος, η ηρωίδα παντρεύεται «όχι από αγάπη, αλλά από πεποίθηση» για να εξασφαλίσει στον εαυτό της μια ευημερούσα ζωή μέχρι τα βαθιά γεράματα.ΣΙΤΝΙΚΟΦ, ΚΟΥΚΣΙΝΑ
Ο Σίτνικοφ είναι ένας ψευδομηδενιστής που θεωρεί τον εαυτό του μαθητή του Μπαζάροφ. Προσπαθεί, όπως το είδωλό του, να είναι ελεύθερος και τολμηρός. Ωστόσο, η μίμησή του μοιάζει κωμική. «Μηδενισμός» ο Σ. αντιλαμβάνεται ως υπέρβαση των συμπλεγμάτων τους. Ντρέπεται, για παράδειγμα, για τον πατέρα-αγρότη του, που κερδίζει από τη συγκόλληση του λαού, υποφέρει από την ασημαντότητα και την αναξιότητα της προσωπικότητάς του. Και ο «μηδενισμός» επιτρέπει στον ήρωα να νιώσει τη σημασία του, τη συμμετοχή του στη «μεγάλη» υπόθεση. Ο Σ. χαρακτηρίζεται από «ανήσυχη και ανόητη ένταση» και σκυλόμορφη αφοσίωση στον αρχηγό-Μπαζάροφ, παρά το γεγονός ότι τον περιφρονεί ανοιχτά. Ο Bazarov πιστεύει ότι οι Sitnikov χρειάζονται για βρώμικη δουλειά: "Δεν είναι για τους θεούς, στην πραγματικότητα, να καίνε γλάστρες!" Ο Kukshina Avdotya Nikitishna είναι ένας χειραφετημένος γαιοκτήμονας και ένας ψευδομηδενιστής. Η Κ. είναι οξύτατη στις εκτιμήσεις της και ασυμβίβαστη στις απόψεις της. Ενδιαφέρεται για την κατάσταση των γυναικών σε όλο τον κόσμο («γυναικείο ζήτημα»), είναι λάτρης των φυσικών επιστημών. Αυτή η ηρωίδα είναι αναιδής, χυδαία, ηλίθια. Επιπλέον, ατημέλητο και απεριποίητο. Η Κ. έχει μια ατυχή γυναικεία μοίρα: είναι άσχημη, δεν απολαμβάνει την επιτυχία με τους άντρες και την εγκαταλείπει ο άντρας της. Στον «μηδενισμό» βρίσκει ανάπαυση, την αίσθηση ότι είναι απασχολημένη με «σημαντικές δουλειές». Στο μυθιστόρημα αυτή η εικόνα δίνεται σε σατιρικούς τόνους.Δημόσια ατμόσφαιρα
Ο κόσμος είναι διευθετημένος με τέτοιο τρόπο ώστε η «νεότητα» και η «γηρατειά» να ισορροπούν αμοιβαία σε αυτόν: τα γηρατειά περιορίζουν τις παρορμήσεις της άπειρης νεολαίας, η νεολαία ξεπερνά την υπερβολική προσοχή και τον συντηρητισμό των ηλικιωμένων, ωθώντας τη ζωή μπροστά. Αυτή είναι η ιδανική αρμονία του να είσαι στην άποψη του Τουργκένιεφ.
Το παιχνίδι "Skyrim": όλες οι κραυγές Skyrim ουρλιάζουν 4 λέξεων
The Elder Scrolls V: Skyrim
The Elder Scrolls V: Skyrim Walkthrough