"Filipok" - Λέων Τολστόι. μεγάλο

Ανασκόπηση της ιστορίας του Λέοντος Τολστόι "Filipok", που γράφτηκε ως μέρος του διαγωνισμού "My Favorite Book 2015". Khalyavina Polina (8 ετών), Khalyavina Anastasia (14 ετών).

Το «Φιλιπόκ» είναι μια εξαιρετική ιστορία για ένα μικρό αγόρι που διψά για γνώση. Από την άποψή μου, ο Φιλίποκ είναι ένα εξαιρετικό παιδί. Παρά το γεγονός ότι ο ήρωας είναι λίγο μικρότερος από εμένα, μπόρεσε να μου διδάξει πολλά. Μου έδειξε ότι είναι απαραίτητο να βάλεις έναν στόχο, να τον πετύχεις και να πετύχεις ένα όνειρο, παρ' όλες τις μικρές και μεγάλες δυσκολίες. Στο παράδειγμα της ιστορίας του, κατάλαβα ότι είναι αδύνατο να υποχωρήσουμε σε καμία περίπτωση, ότι πρέπει να παλέψουμε μέχρι το τέλος.

«Αν ετοιμάζεσαι κάτι, τότε η υποχώρηση είναι σχεδόν το ίδιο με το να κρεμάς μια ταμπέλα στο στήθος σου που λέει «χαμένος». © Oleg Roy.

Αφού διάβασα αυτό το βιβλίο για δεύτερη φορά, συνειδητοποίησα ότι ο Φιλίποκ είχε γίνει πρότυπο για μένα. Εκτιμώ το θάρρος και την αποφασιστικότητά του. Πιστεύω ότι αυτό ακριβώς πρέπει να είναι ένας άνθρωπος – «πολεμιστής», μαχητής για την ευτυχία του!

Για αυτό το αγοράκι, η μάθηση είναι ο υψηλότερος στόχος. «Η μάθηση είναι φως και η άγνοια είναι σκοτάδι». Οι πρόγονοί μας το νόμιζαν, ο Φιλιπόκ έτσι, και εγώ! Κάποιοι θα πουν ότι το γκολ του Φιλίπκου είναι ασήμαντο. Από τη μια ναι, δεν ονειρευόταν να κατακτήσει τον κόσμο, τη χώρα ή τουλάχιστον το χωριό του, δεν πήγε σχολείο για αυτό, ξεπερνώντας όλα τα εμπόδια που ήταν τεράστια για ένα τόσο μικρό αγόρι. Αλλά η μελέτη γεννά την επιστήμη και η επιστήμη ωφελεί όχι μόνο το ίδιο το άτομο, αλλά και το κράτος.

«Εάν εφοδιαστείτε με υπομονή και δείξετε επιμέλεια, τότε οι σπόροι της γνώσης που έχουν σπαρθεί σίγουρα θα δώσουν καλούς βλαστούς. Η ρίζα της μάθησης είναι πικρή, αλλά ο καρπός είναι γλυκός» © Leonardo da Vinci.

Όπως γνωρίζετε, πρέπει να ξεκινήσετε από μικρά, αφού όλοι οι μεγάλοι επιστήμονες που άλλαξαν τον ρου της ιστορίας μόλις ήρθαν μια μέρα στο σχολείο/πανεπιστήμιο!

Πιστεύω ότι όσο πιο μακριά προχωρά η πορεία της ιστορίας, τόσο πιο μοναδικό γίνεται αυτό το ασυνήθιστο αγόρι, ο Φιλίποκ. Για παράδειγμα, τώρα είναι ήδη πολύ δύσκολο να συναντήσεις ένα άτομο που θα αγωνιζόταν για μάθηση, που θα ήθελε να πάει σχολείο. Τώρα οι άλλες αξίες, η γνώση δεν παίζουν κανένα ρόλο όταν αξιολογούμε έναν άνθρωπο ως άνθρωπο. Τώρα κοιτάμε την εξωτερική ομορφιά, ξεχνώντας ότι μερικές φορές το εξώφυλλο ενός βιβλίου δεν ταιριάζει με το περιεχόμενό του. Κατά τη γνώμη μου, η γνώση είναι ευφυΐα, δηλαδή, αντανακλά την αληθινή εσωτερική πνευματική ομορφιά ενός ανθρώπου!

Ίσως αυτός είναι ο λόγος που για μένα ο Filipok είναι κάτι περισσότερο από ένα μικρό αγόρι που μέσα από σπουδαία δουλειά έφτασε στο στόχο του!

«Το να μελετάς και, όταν έρθει η ώρα, να εφαρμόζεις ό,τι έχεις μάθει στις επιχειρήσεις - δεν είναι υπέροχο!» © Κομφούκιος.

Khalyavina Polina (8 ετών)
Khalyavina Anastasia (14 ετών)
Πόλη Serov, περιοχή Sverdlovsk

Στο διήγημα «Φίλιπποκ» παρουσιάζεται στον μικρό αναγνώστη μια ιστορία που θα μπορούσε κάλλιστα να έχει συμβεί σε αυτόν ή στους συνομηλίκους του. Δεν είναι περίεργο που η ιστορία έχει υπότιτλο "Falle". Ο Φιλιπόκ βαρέθηκε να κάθεται στην καλύβα και αποφάσισε να πάει σχολείο. Ήρθε, αλλά ήταν τόσο μπερδεμένος που απαντώντας στις ερωτήσεις του δασκάλου έμεινε μόνο σιωπηλός και έκλαψε. Ο δάσκαλος τον άφησε στην τάξη "Λοιπόν, κάτσε στο παγκάκι δίπλα στον αδερφό σου. Και θα ζητήσω από τη μητέρα σου να σε αφήσει να πας σχολείο." Παρά τη συντομία της ιστορίας, ο χαρακτήρας του αγοριού δημιουργείται σε αυτήν. Μόλις ο Φίλιπποκ συνειδητοποιεί ότι θέλει να σπουδάσει στο σχολείο, τίποτα δεν μπορεί να τον παρασύρει, ούτε τα σκυλιά που του επιτέθηκαν, ούτε ο φόβος του δασκάλου.

Μη βρίσκοντας το καπέλο του, ο Φιλίπποκ ξεκινάει με το καπέλο του πατέρα του, το οποίο είναι υπέροχο γι 'αυτόν, αλλά στο χέρι. Στις αίθουσες του σχολείου, το αγόρι βγάζει το καπέλο του και μόνο μετά ανοίγει την πόρτα: γνωρίζει καλά την εθιμοτυπία των αγροτών. Αφού συνήλθε από τον πρώτο τρόμο, πρόφερε το όνομά του με λόγια, και παρόλο που όλοι γέλασαν, άρχισε να «λέει τη Μητέρα του Θεού» για να δείξει ότι ξέρει προσευχές. αλλά «κάθε λέξη ειπώθηκε λάθος». Ο δάσκαλος τον σταμάτησε: «Περίμενε μια στιγμή να καυχηθείς, αλλά μάθε».

Έτος συγγραφής: 1875

Είδος εργασίας:ιστορία

Κύριοι χαρακτήρες: φιλιππόκ- αγόρι.

Οικόπεδο

Μια μέρα, όλα τα παιδιά του χωριού πήγαιναν στο σχολείο το πρωί. Ο Φίλιππος ήθελε να πάει μαζί τους, αλλά η μητέρα του είπε ότι ήταν ακόμα μικρός. Οι γονείς έφυγαν για δουλειά και το αγόρι έμεινε μόνο με τη γιαγιά του. Αποκοιμήθηκε στη σόμπα, έγινε βαρετό. Παίρνοντας το παλιό καπέλο του πατέρα του, το αγόρι κατευθύνθηκε με τόλμη προς το σχολείο. Και ήταν έξω από το χωριό. Στο δρόμο, σκυλιά επιτέθηκαν στον Φιλίπποκ, αλλά ο ευγενικός χωρικός τους έδιωξε. Το αγόρι, χωρίς να εξηγήσει πού βιαζόταν, έτρεξε από εκεί. Υπήρχε ένα μάθημα στο σχολείο, ήταν δύσκολο να αποφασίσω να μπω. Αλλά δεν ήθελα να επιστρέψω στα σκυλιά. Μπαίνοντας μέσα, ο Phillipok από φόβο δεν μπορούσε να απαντήσει στις απλές ερωτήσεις του δασκάλου. Τα παιδιά παρενέβησαν και είπαν ότι αυτός ήταν ο αδερφός του Κοστιούσκιν. Ο δάσκαλος τον κάθισε δίπλα στον αδερφό του και του υποσχέθηκε ότι θα συμφωνούσε με τη μητέρα του ώστε ο Φίλιππος να είναι συνεχώς στο σχολείο. Το αγόρι είπε ότι ήταν έξυπνος, αλλά ο δάσκαλος έδειξε ότι δεν είχε τίποτα να καυχηθεί. Έτσι ο Philippok άρχισε να σπουδάζει με μεγαλύτερα παιδιά.

Συμπέρασμα (η γνώμη μου)

Η επιθυμία για μάθηση σε νεαρή ηλικία μπορεί να επηρεάσει τη μετέπειτα ζωή. Η αποφασιστικότητα του Φιλίπκο ανταμείφθηκε. Το αγόρι ήταν γενναίο και θαρραλέο. Η επίθεση των σκύλων δεν τους έκανε να τρέξουν σπίτι. Και παρόλο που έκλαψε από φόβο για τον δάσκαλο, νίκησε τον εαυτό του. Ο δάσκαλος έδειξε πόσο σημαντικό είναι να είσαι ταπεινός.

Ήταν ένα αγόρι, το όνομά του ήταν Φίλιππος. Όλα τα αγόρια πήγαν σχολείο. Ο Φίλιππος πήρε το καπέλο του και ήθελε να πάει κι αυτός. Όμως η μητέρα του του είπε:

— Πού πας Φιλιπόκ;

- Στο σχολείο.

-Είσαι μικρός ακόμα, μην πας. Και η μητέρα του τον άφησε στο σπίτι.

Τα παιδιά πήγαν σχολείο. Το πρωί ο πατέρας μου έφυγε για το δάσος, η μητέρα μου πήγαινε στη δουλειά. Ο Φιλίποκ παρέμεινε στην καλύβα και η γιαγιά στη σόμπα.

Η Φιλίπκα βαρέθηκε μόνη της, η γιαγιά αποκοιμήθηκε και άρχισε να ψάχνει για ένα καπέλο. Δεν βρήκα το δικό μου, πήρα το παλιό του πατέρα μου και πήγα σχολείο.

Το σχολείο ήταν έξω από το χωριό κοντά στην εκκλησία. Όταν ο Φιλίποκ περπάτησε στον οικισμό του, τα σκυλιά δεν τον άγγιξαν - τον ήξεραν. Αλλά όταν βγήκε στις αυλές των άλλων, ένα ζωύφιο πήδηξε έξω, γάβγισε και πίσω από το ζωύφιο ένα μεγάλο σκυλί, ο Volchok. Ο Φιλίποκ άρχισε να τρέχει, τα σκυλιά πίσω του. Ο Φιλίποκ άρχισε να ουρλιάζει, σκόνταψε και έπεσε. Ένας άντρας βγήκε έξω, έδιωξε τα σκυλιά και είπε:

- Πού είσαι, σουτέρ, τρέχεις μόνος;

Ο Φιλίποκ δεν είπε τίποτα, σήκωσε τους ορόφους και ξεκίνησε ολοταχώς. Έτρεξε στο σχολείο. Δεν υπάρχει κανένας στη βεράντα, και στο σχολείο ακούγονται οι φωνές των παιδιών να βουίζουν. Ο φόβος κυρίευσε τη Φιλίπκα: «Τι, πώς θα με διώξει ο δάσκαλος;» Και άρχισε να σκέφτεται τι να κάνει. Πήγαινε πίσω - ο σκύλος θα αρπάξει ξανά, πήγαινε στο σχολείο - ο δάσκαλος φοβάται. Μια γυναίκα με έναν κουβά πέρασε από το σχολείο και είπε:

Όλοι μαθαίνουν, και γιατί στέκεσαι εδώ;

Ο Φιλίποκ πήγε σχολείο.

Στον προθάλαμο έβγαλε το καπέλο του και άνοιξε την πόρτα. Το σχολείο ήταν γεμάτο παιδιά. Ο καθένας φώναξε τα δικά του, και η δασκάλα με ένα κόκκινο μαντίλι περπάτησε στη μέση.

- Τι είσαι? φώναξε στον Φίλιππο.

Ο Φιλίποκ άρπαξε το καπέλο του και τίποτα

δεν είπε.

- Ποιος είσαι?

Ο Φιλίποκ ήταν σιωπηλός.

Ή είσαι βουβός;

Ο Φιλίποκ ήταν τόσο φοβισμένος που δεν μπορούσε να μιλήσει.

«Λοιπόν, πήγαινε σπίτι αν δεν θέλεις να μιλήσουμε.

Αλλά ο Φιλίποκ θα χαιρόταν να πει κάτι, αλλά ο λαιμός του είχε στεγνώσει από φόβο. Κοίταξε τον δάσκαλο και έκλαψε. Τότε ο δάσκαλος τον λυπήθηκε. Του χάιδεψε το κεφάλι και ρώτησε τα παιδιά ποιο ήταν αυτό το αγόρι.

- Αυτός είναι ο Φιλίποκ, ο αδερφός του Κοστιούσκιν, ζητάει σχολείο εδώ και πολύ καιρό, αλλά η μητέρα του δεν τον αφήνει και ήρθε στο σχολείο κρυφά.

- Λοιπόν, κάτσε στο παγκάκι δίπλα στον αδερφό σου, και θα ζητήσω από τη μητέρα σου να σε αφήσει να πας σχολείο.

Ο δάσκαλος άρχισε να δείχνει στον Φιλίποκ τα γράμματα, αλλά ο Φιλίποκ τα ήξερε ήδη και μπορούσε να διαβάσει λίγο.

- Έλα, βάλε το όνομά σου.

Ο Φιλίποκ είπε·

- Hwe-i - hvi, le-i - είτε, pe-ok - pok.

Όλοι γέλασαν.

«Μπράβο», είπε ο δάσκαλος. - Ποιος σας έμαθε να διαβάζετε;

Ο Φιλίποκ τόλμησε και είπε:

- Γατάκι! Είμαι φτωχός, τα κατάλαβα αμέσως όλα. Τι επιδέξιο πάθος που είμαι!

Ο δάσκαλος γέλασε και είπε:

- Περιμένεις να καυχηθείς, αλλά μάθε.

Από τότε, ο Φιλίποκ άρχισε να πηγαίνει στο σχολείο με τα παιδιά.

Διαβάζοντας την ιστορία του Λ.Ν. Τολστόι "Φιλιπόκ" μέσα από τα μάτια ενός σύγχρονου μαθητή και ακόμη και ενός σύγχρονου δασκάλου, έχουμε μια σειρά από λογικές ασυνέπειες: σε μια περίοδο σχεδόν ενάμιση αιώνα μεταξύ των ανθρώπων εκείνης της εποχής και των δικών μας, ένας ακόμη όχι πολύ χοντρός τοίχος πληροφοριών έχει αναπτυχθεί από ξεχασμένες γνώσεις και νέα ψευδή στερεότυπα.

Η ιστορία δημοσιεύεται συχνά σε σχολικά εγχειρίδια και στο Διαδίκτυο σε «επεξεργασμένη» μορφή, άλλοτε χωρίς επεισόδιο με προφορά διάλεκτου, άλλοτε χωρίς επεισόδιο με προσευχή. Ένας αφελής ορθολογιστής θα πει: ποιος ενδιαφέρεται τώρα για τις λεπτομέρειες του τι έγινε στο προεπαναστατικό αγροτικό σχολείο; Και θα έχει δίκιο: πράγματι, λίγοι άνθρωποι. Γιατί λοιπόν τα παιδιά μας διαβάζουν γι' αυτό;

Μπορεί να μας ενδιαφέρει αυτή η ιστορία μόνο για τις σκέψεις του μεγάλου Τολστόι, και καθόλου σε κάποιο συγκεκριμένο χωριό (δεν υπάρχουν λεπτομέρειες εκεί, ο υπότιτλος "πραγματικότητα" δεν αφορά καθόλου αυτό) και όχι ένα αγόρι που ονομάζεται Φίλιππος: ίσως δεν υπήρχε αγόρι...

Από μικρή ηλικία, ο αναγνώστης χρειάζεται να μάθει τρεις απλές αλήθειες:

1. Σε κάθε έργο τέχνης (όχι μόνο λογοτεχνικό), πίσω από μια συγκεκριμένη εικόνα, χαρακτήρα, γεγονός, κρύβεται μια μεγάλης κλίμακας, κοινωνικά σημαντική ιδέα, και όσον αφορά την κλίμακα της σκέψης του Τολστόι, βρίσκεται και στην παιδική ιστορία του Τολστόι. Παρεμπιπτόντως, ο συγγραφέας του "Πόλεμος και Ειρήνη" έγραψε σε μια επιστολή προς τον Στράχοφ με ημερομηνία 12 Νοεμβρίου 1872: "Είμαι τόσο σίγουρος ότι έστησα ένα μνημείο με αυτό το" ABC "" (ως μέρος του οποίου δημοσιεύτηκε η ιστορία μας) .
2. Ο κόσμος που απεικονίζεται σε ένα έργο τέχνης είναι εξ ολοκλήρου δημιουργημένος από τον συγγραφέα μέχρι τα παραμικρά χαρακτηριστικά. Επομένως, αν τον απασχολούσε να τοποθετήσει κάποιες μικρές λεπτομέρειες σε αυτόν τον κόσμο, τότε, επομένως, ήθελε να πει κάτι με αυτό. Αυτό είναι γνωστό στους σύγχρονους φωτογράφους: ένας πραγματικός κύριος θα αφαιρέσει περιττές, ανούσιες, θολές λεπτομέρειες από την εικόνα του.
3. Οποιοδήποτε σημάδι, κάθε μικροπράγμα σε ένα έργο τέχνης είναι ερέθισμα για τη γέννηση / στροφή της σκέψης του ανθρώπου στον οποίο απευθύνεται το έργο: αναγνώστης, θεατής, ακροατής, δηλ. Οι σκέψεις σου, αγαπητέ μου αναγνώστη!

Αμφιβάλλετε για την ικανότητα του Λέοντος Τολστόι; Τότε ας διαβάσουμε την ιστορία του με απόλυτη σιγουριά, μην υποπτευόμενοι τον Δάσκαλο της απρόσεκτης ομιλητικότητας. Το προτεινόμενο σχόλιο είναι απλώς ένα σχόλιο που δεν απαιτεί από τον αναγνώστη να έχει ιδιαίτερες γλωσσικές γνώσεις ή δεξιότητες.

Ήταν ένα αγόρι, το όνομά του ήταν Φίλιππος. Όλα τα αγόρια πήγαν σχολείο. Ο Φίλιππος πήρε το καπέλο του και ήθελε να πάει κι αυτός. Αλλά η μητέρα του του είπε: πού πας, Φιλίποκ; - Στο σχολείο. -Είσαι μικρός ακόμα, μην πας, - και η μάνα του τον άφησε στο σπίτι. Τα παιδιά πήγαν σχολείο. Το πρωί ο πατέρας μου έφυγε για το δάσος, η μητέρα μου πήγαινε στη δουλειά. Ο Φιλίποκ παρέμεινε στην καλύβα και η γιαγιά στη σόμπα. Η Φιλίπκα βαρέθηκε μόνη της, η γιαγιά αποκοιμήθηκε και άρχισε να ψάχνει για ένα καπέλο. Δεν βρήκα το δικό μου, πήρα το παλιό του πατέρα μου και πήγα σχολείο.

Όλα τα παιδιά πηγαίνουν σχολείο

Πρώτη λεπτομέρεια.Λέγεται ξεκάθαρα, «κάποτε όλα τα παιδιά πήγαν σχολείο». Οι δημοφιλείς ιστορίες των δασκάλων ότι «πριν όλα τα παιδιά δεν μπορούσαν να πάνε σχολείο» (βλ. δημοσιεύσεις μαθήματος) δεν βρίσκουν επιβεβαίωση στο κείμενο. Η μητέρα της Φιλίπκας την αφήνει στο σπίτι μόνο λόγω της ηλικίας της. Ο Τολστόι έγραψε μια ιστορία για τη Ρωσία μετά τη μεταρρύθμιση, μετά την απελευθέρωση από τη δουλοπαροικία, και έγραψε ακριβώς για το γεγονός ότι τώρα όλοι οι άνθρωποι μπορούν να καθορίσουν τη μοίρα τους, όλα τα παιδιά πηγαίνουν σχολείο, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών των φτωχών κατοίκων της υπαίθρου. Δεν υπάρχει άμεση αναφορά στη φτώχεια, καμία κοινωνική ανισότητα στην ιστορία, οι ελεύθεροι χωρικοί απεικονίζονται να εργάζονται ... Μόνο η «ημερήσια εργασία» δεν είναι απλώς η εργασία που πληρώνεται με τη μέρα, όπως εξηγούν στα σχολικά βιβλία (αν η δουλειά οποιουδήποτε προσκεκλημένου ειδικού αμείβεται ανάλογα με τον αριθμό των ημερών εργαζομένων, η εργασία του δεν θα ονομάζεται ακόμα ημερήσια εργασία), αλλά μόνο ανειδίκευτη και συνήθως σκληρή, χαμηλόμισθη εργασία. Το χειμώνα, στο χωριό, αυτό θα μπορούσε να είναι δουλειά μιας πλύστρας, μιας καθαρίστριας, μιας οικονόμου. Αναγνώστη, σημειώστε ότι όλα τα παιδιά πηγαίνουν στο σχολείο, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών ενός αγροτικού εργάτη. Στο τέλος της ιστορίας, αποδεικνύεται ότι ο μεγαλύτερος αδερφός του Filipko, Kosciuszka, πηγαίνει στο σχολείο και ο Filipok ζητούσε να πάει εκεί εδώ και πολύ καιρό, κάτι που αποκλείει μια τυχαία περιπέτεια από την πλήξη.

γιαγιά στη σόμπα

Δεύτερη λεπτομέρεια: η γιαγιά ξαπλώνει στη σόμπα, κυριολεκτικά και μεταφορικά. Πρώτον, στα σύγχρονα παιδιά πρέπει να φαίνεται τουλάχιστον στην εικόνα μια ρωσική σόμπα με πάγκο σόμπας, στην οποία οι ηλικιωμένοι, τα παιδιά και οι γάτες αγαπούσαν να ξαπλώνουν ...

Τα μοντέρνα παιδιά σε ένα ζεστό παραδοσιακό κρεβάτι αρέσει επίσης:

Αλλά υπάρχει ένας άλλος συσχετισμός: "Το να ξαπλώνεις στη σόμπα" σημαίνει "να χαλαρώνεις", καθώς και "να μην κάνεις ενεργά βήματα", "να μην αλλάζεις τίποτα στη ζωή σου".

Θυμηθείτε την υπέροχη Emelya, που πηγαίνει στον βασιλιά ξαπλωμένο στη σόμπα. στο παραμύθι απεικονίζεται αρκετά επιδοκιμαστικά: ο ρωσικός λαός εξακολουθεί να μην συμπαθεί πραγματικά τους ανθρώπους που είναι απασχολημένοι αποκλειστικά για χάρη του πλούτου, της εξουσίας ή της δόξας.

Ο Λέων Τολστόι γράφει μια αληθινή ιστορία, όχι ένα παραμύθι, επομένως δείχνει μια εντελώς διαφορετική κατάσταση: οι ενήλικες εργάζονται στην οικογένεια Filipka, μόνο η γιαγιά, προσωποποιώντας, παρεμπιπτόντως, την αρχαιότητα, την οικογένεια, τις παραδόσεις, βρίσκεται στη σόμπα, καθώς αυτή πρέπει. Ο μικρός Φίλιπκο μπορεί επίσης να «ξαπλώσει στη σόμπα», δηλαδή να μη δουλεύει, να μην νοιάζεται για τίποτα, αλλά επιλέγει την κίνηση... Η κίνηση είναι το κύριο θέμα της ιστορίας και αυτό είναι εύκολο να το παρακολουθήσετε μέσα από την αλυσίδα των λέξεων με την έννοια «κίνηση».

Αναγνώστη, αυτό είναι σημαντικό: ο ήρωάς μας ξεπέρασε εύκολα τον πρώτο τρομερό (και πολύ ρωσικό) πειρασμό - τον πειρασμό της τεμπελιάς!

Διαβάζοντας τη δεύτερη παράγραφο:

Το σχολείο ήταν έξω από το χωριό κοντά στην εκκλησία. Όταν ο Φίλιππος περπάτησε στον οικισμό του, τα σκυλιά δεν τον άγγιξαν, τον ήξεραν. Αλλά όταν βγήκε στις αυλές των άλλων, ένα ζωύφιο πήδηξε έξω, γάβγισε και πίσω από το ζωύφιο ένα μεγάλο σκυλί, ο Volchok. Ο Φιλίποκ όρμησε να τρέξει, τα σκυλιά τον ακολούθησαν. Ο Φιλίποκ άρχισε να ουρλιάζει, σκόνταψε και έπεσε. Βγήκε ένας χωρικός, έδιωξε τα σκυλιά και είπε: πού τρέχεις, ποντίκι, μόνος;

Χωριό, σχολείο, εκκλησία

Τρίτη λεπτομέρεια: «Το σχολείο ήταν έξω από το χωριό κοντά στην εκκλησία».

Χωριό στη Ρωσία τον 19ο αιώνα. επίσημα ονομάστηκε μόνο ένας σχετικά μεγάλος οικισμός στον οποίο υπάρχει εκκλησία. Γι' αυτό στέκεται πίσω από το χωριό, γιατί σε αυτό πάνε οι κάτοικοι όλων των γύρω χωριών. Γιατί όμως το σχολείο σε αυτή την περιγραφή είναι δεμένο με την εκκλησία;

Πρώτον, στο σχολείο, όπως και στην εκκλησία, φοιτούν παιδιά από πολλά γύρω χωριά.

Δεύτερον, στη Ρωσία, η κυριλλική γραφή υιοθετήθηκε επίσημα μαζί με το βάπτισμα και εμφανίστηκε σε άμεση σχέση με την ανατολική ορθόδοξη θρησκευτική και πολιτιστική επιλογή των σλαβικών λαών. Ήταν τα μοναστήρια που ήταν το προπύργιο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, ειδικά στην εποχή των «ταταρομογγολικών». Οι προπαππούδες μας αγρότες έλαβαν την πρωτοβάθμια εκπαίδευση σε δημοτικά σχολεία.

Τρίτον: η επιστήμη και η θρησκεία είναι δύο εκδηλώσεις της πνευματικής ζωής ενός ανθρώπου, ανταγωνίζονται ή αλληλεπιδρούν. Ακόμη και ο πιο επίμονος υλισμός είναι επίσης εκδήλωση νοοτροπίας, δηλαδή πνευματικής ζωής. Και, τέλος: ο αναγνώστης έχει, φυσικά, ήδη παρατηρήσει ότι η όλη πλοκή της ιστορίας είναι το ταξίδι του Filipko στο σχολείο. τώρα είναι σαφές ότι γίνεται επίσης ένας συμβολικός «δρόμος προς το ναό».

Beetle and Top

Τέταρτη λεπτομέρεια: γνώριμα σκυλιά δεν άγγιξαν τη Φιλίπκα, και σε έναν περίεργο οικισμό (σε ένα παράξενο μέρος του χωριού, σε έναν παράξενο δρόμο) τα σκυλιά ήταν άγνωστα. Ο Τολστόι μπερδεύει κάτι: αν είναι ξένοι, πώς ξέρει ο Φιλίποκ τα παρατσούκλια τους; Και να που: Σκαθάρια ονομάζονταν μαύρα σκυλιά, σαν σκαθάρι, και Κορυφές, αντίστοιχα, παρόμοια με λύκο. Στις εικονογραφήσεις διαφόρων καλλιτεχνών, ένας μαύρος σκύλος είναι πάντα παρών:

Τι διαφορά έχει για έναν συγγραφέα πώς να ονομάζει τα σκυλιά και πώς είναι η εμφάνισή τους; Το γεγονός είναι ότι ο μαύρος σκύλος στη ρωσική λαογραφία ήταν πάντα σύμβολο του κακού. Φύλαγε τα σύνορα μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και του κόσμου των νεκρών. Εδώ είναι ένα παράδειγμα:

Ξαφνικά, τα νερά στο ποτάμι ταράχτηκαν, οι αετοί ούρλιαξαν στις βελανιδιές - θαύμα ο Γιούντο με έξι κεφάλια φύλλα. Μπήκε στη μέση της γέφυρας Καλίνοφ - το άλογο σκόνταψε από κάτω του, το μαύρο κοράκι στον ώμο του ξεκίνησε, πίσω μαύρος σκύλοςτρίχες.(Παραμύθι "Ιβάν - ένας χωρικός γιος και ένα θαύμα Γιούντο", http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=1&tid=38)

Στη Βιβλική Εγκυκλοπαίδεια, τα σκυλιά είναι διώκτες. Ο λύκος φυσικά συμβολίζει και τον κίνδυνο. Κίνδυνος λοιπόν εγείρεται στο μονοπάτι του Φιλίπκου, οι διώκτες κλείνουν τον δρόμο.

Και ξεπερνά τον δεύτερο πειρασμό, τον πειρασμό του φόβου!

Ο άνθρωπος είναι ένας υπέροχος βοηθός

Πέμπτη λεπτομέρεια: ο άντρας έδιωξε τα σκυλιά.

Αναγνώστη, θυμήσου πόσο υπέροχοι βοηθοί εμφανίζονται από το πουθενά στα ρωσικά παραμύθια και σώσε τον ήρωα: ποιος είναι ο γκρίζος λύκος, ποιος είναι ο Sivka-Burka, ποιος είναι η μαγική χτένα ... Αυτό σημαίνει ότι πίσω από την επιτυχία του βρίσκεται η έγκριση των δημοφιλών γνώμη και ανώτερες εξουσίες.

σκοπευτής

έκτη λεπτομέρεια: Ένας άντρας ρώτησε: πού τρέχεις, μικρέ σουτέρ;

Το σουτ δεν είναι απλώς άτακτο, κυριολεκτικά αυτή η λέξη σήμαινε «σουτ» (η βολή μας έχει ωριμάσει παντού!), Και η βολή είναι, πρώτα απ 'όλα, κίνηση προς έναν συγκεκριμένο στόχο. Είναι ξεκάθαρο ότι ο Φιλίποκ έτρεξε ακόμα πιο γρήγορα.

Ο Φιλίποκ δεν είπε τίποτα, σήκωσε τα πατώματα και άρχισε να τρέχει με πλήρη ταχύτητα. Έτρεξε στο σχολείο. Δεν υπάρχει κανείς στη βεράντα, και οι φωνές των παιδιών ακούγονται στο σχολείο. Φόβος κυρίευσε τη Φιλίπκα: τι, πώς θα με διώξει ο δάσκαλος; Και άρχισε να σκέφτεται τι να κάνει. Πήγαινε πίσω - ο σκύλος θα αρπάξει ξανά, πήγαινε στο σχολείο - φοβάται τον δάσκαλο. Μια γυναίκα με έναν κουβά πέρασε από το σχολείο και είπε: όλοι σπουδάζουν, και γιατί στέκεσαι εδώ; Ο Φιλίποκ πήγε σχολείο. Στον προθάλαμο έβγαλε το καπέλο του και άνοιξε την πόρτα. Το σχολείο ήταν γεμάτο παιδιά. Ο καθένας φώναξε τα δικά του, και η δασκάλα με ένα κόκκινο μαντίλι περπάτησε στη μέση.

Η γιαγιά με έναν κουβά

Έβδομη λεπτομέρεια: όταν η Φιλίπκα άρχισε να ξεπερνά τον τρίτο πειρασμό, την αμφιβολία, στο κατώφλι του σχολείου, πάλι, από το πουθενά, εμφανίστηκε μια υπέροχη βοηθός, μια γυναίκα με έναν κουβά. Οι καλλιτέχνες την απεικόνισαν με διαφορετικούς τρόπους: άλλοι με έναν βαρύ, γεμάτο κουβά και άλλοι με έναν ελαφρύ, άδειο.

Ένας κουβάς, γεμάτος ή άδειος, είναι ένα από τα πιο δημοφιλή λαϊκά ζώδια, που προμηνύει, αντίστοιχα, καλή ή κακή τύχη. Για να μην είναι μάταιη όλη η εκστρατεία, ο ίδιος ο Filipok πρέπει να αποφασίσει να μπει, επομένως το κείμενο δεν λέει αν ο κάδος είναι γεμάτος ή άδειος και η γυναίκα, όπως ο άντρας σωτήρας, κάνει μόνο μια προτρεπτική ερώτηση.

Και ο πειρασμός της αμφιβολίας ξεπερνιέται!

κόκκινο κασκόλ

Όγδοη λεπτομέρεια: ένα κόκκινο φουλάρι που αναδεικνύει τη δασκάλα. Τα χρώματα γενικά «αντιπροσωπεύουν τη διαφοροποίηση, κάτι έκδηλο, τη διαφορετικότητα, την επιβεβαίωση του φωτός. Τα χρώματα που αντανακλούν το φως, όπως το πορτοκαλί, το κίτρινο και το κόκκινο, είναι ενεργά, ζεστά, κατευθύνονται προς τον θεατή… (http://www.onlinedics.ru/slovar/sim.html). Το κόκκινο είναι το ζενίθ του χρώματος, που σε πολλά έθνη συμβολίζει τη δραστηριότητα, τη ζωή και σε κάθε περίπτωση κάνει τον φορέα του στο επίκεντρο της προσοχής. Στο μυθιστόρημα του Τολστόι, όλοι οι Ροστόφ κοκκινίζουν ατελείωτα και όλοι οι «λευκοί» χαρακτήρες -η μικρή πριγκίπισσα με λευκά δόντια, η Ελένη με τους λευκούς ώμους, ο Ανατόλε με λευκή στολή, ο πρίγκιπας Αντρέι με λευκά χέρια - πεθαίνουν όλοι. Και ακόμη και πριν από τη μάχη του Austerlitz, ο Bolkonsky βλέπει λευκούς Ρώσους στρατιώτες από το λόφο στην κόκκινη γη ...

- Τι είσαι? φώναξε στον Φίλιππο. Ο Φιλίποκ άρπαξε το καπέλο του και δεν είπε τίποτα. - Ποιος είσαι? Ο Φιλίποκ ήταν σιωπηλός. Ή είσαι βουβός; Ο Φιλίποκ ήταν τόσο φοβισμένος που δεν μπορούσε να μιλήσει. - Λοιπόν, πήγαινε σπίτι αν δεν θέλεις να μιλήσουμε. - Και ο Φιλίποκ θα χαιρόταν να πει κάτι, αλλά ο λαιμός του είχε στεγνώσει από τον φόβο. Κοίταξε τον δάσκαλο και έκλαψε. Τότε ο δάσκαλος τον λυπήθηκε. Του χάιδεψε το κεφάλι και ρώτησε τα παιδιά ποιο ήταν αυτό το αγόρι.

- Αυτός είναι ο Φιλίποκ, ο αδερφός του Κοστιούσκιν, ζητάει σχολείο εδώ και πολύ καιρό, αλλά η μητέρα του δεν τον αφήνει και ήρθε στο σχολείο κρυφά.

- Λοιπόν, κάτσε στο παγκάκι δίπλα στον αδερφό σου, και θα ζητήσω από τη μητέρα σου να σε αφήσει να πας σχολείο.

Ο δάσκαλος άρχισε να δείχνει στον Φιλίποκ τα γράμματα, αλλά ο Φιλίποκ τα ήξερε ήδη και μπορούσε να διαβάσει λίγο.

- Έλα, βάλε το όνομά σου. - Ο Φιλίποκ είπε: hwe-i-hvi, le-i-li, pe-ok-pok. Όλοι γέλασαν.

«Μπράβο», είπε ο δάσκαλος. - Ποιος σας έμαθε να διαβάζετε;

Ο Φιλίποκ τόλμησε και είπε: Κοστιούσκα. Είμαι φτωχός, τα κατάλαβα αμέσως όλα. Τι επιδέξιο πάθος που είμαι! Ο δάσκαλος γέλασε και είπε: ξέρεις προσευχές; - Ο Φιλίποκ είπε: Το ξέρω, - και άρχισε να μιλά στη Μητέρα του Θεού. αλλά κάθε λέξη δεν ειπώθηκε έτσι. Ο δάσκαλος τον σταμάτησε και είπε: περίμενε λίγο να καυχηθεί, αλλά μάθε.

Από τότε, ο Φιλίποκ άρχισε να πηγαίνει στο σχολείο με τα παιδιά.

αιώνιες ερωτήσεις

Ένατη λεπτομέρεια: Όλοι κάνουν ερωτήσεις στον Φιλίπκα - και ο άντρας που έδιωξε τα σκυλιά, και η γυναίκα με τον κουβά, και ο δάσκαλος απλώς τον βομβάρδισε με ερωτήσεις. Πού τρέχεις, γιατί στέκεσαι, τι είσαι (γιατί ήρθες;), ποιος είσαι…

Συμφωνώ, αναγνώστη, οι ερωτήσεις είναι ουσιαστικές, αιώνιες, συνδέονται με το ταμείο των παγκόσμιων ιδιωμάτων (quo vadis, camo come κ.λπ.). Ερωτήματα που ο ρωσικός λαός προσπαθεί να απαντήσει επί αιώνες και δεν μπορεί να απαντήσει κατηγορηματικά... Ο Φιλίποκ, μάλιστα, δεν τους απάντησε και, επομένως, ήταν ο Τολστόι που τα άφησε ανοιχτά.

Σχετικά με τα ρωσικά

Δέκατη λεπτομέρεια:

Μόλις δίδαξε το αλφάβητο, ο Filipok βάζει σωστά το όνομά του έξω από τα γράμματα, αλλά προφέρει το όνομα του γράμματος F παράξενα.

Σε ορισμένες ρωσικές διαλέκτους δεν υπήρχε ήχος [f] και αντικαταστάθηκε από έναν συνδυασμό [hv]. Τώρα είναι ξεκάθαρο γιατί ο Λέων Τολστόι αποκάλεσε τον ήρωά του Φίλιππο: το υποκοριστικό όνομα αποδείχθηκε τόσο γλυκό, στρογγυλό, στοργικό και δεν μπορείς να το μπερδέψεις με παραμυθένιους χαρακτήρες και η προφορά της διαλέκτου είναι εύκολο να αποδειχθεί καθαρά και ξεκάθαρα. Ο Φιλίποκ μιλά τη μητρική του γλώσσα μόνο στην ακαλλιέργητη τοπική εκδοχή της, δεν γνωρίζει τη λογοτεχνική γλώσσα, τη γλώσσα του πολιτισμού και της επιστήμης, που μας κάνει όλους έναν λαό, ανεξάρτητα από τα χαρακτηριστικά της «μικρής μας πατρίδας». Αυτό ισοδυναμεί με την περίπτωση που ένας σύγχρονος ανήλικος σε θαυμασμό βρίσκει μόνο τη λέξη «cool» αντί για «καλός, σωστός, όμορφος, χαριτωμένος, γοητευτικός, υπέροχος, έξυπνος ...», και απλά δεν καταλαβαίνει πολλές λέξεις στα κείμενα. . Ακριβώς όπως οι διάλεκτοι διατήρησαν ίχνη της αρχαίας διαίρεσης του μελλοντικού ρωσικού έθνους σε πολλές φυλές, έτσι και η σύγχρονη αργκό μας χωρίζει σε ομάδες και ομάδες ανάλογα με την ηλικία, την εκπαίδευση, το επάγγελμα, καθιστά έναν άνθρωπο άγνωστο σε άλλο μέρος της πόλης και ακόμη και στο δικό του δική τους οικογένεια. Υπό αυτή την έννοια, η «εθνικότητα» του λόγου δεν εξυπηρετεί καθόλου την ενότητα του ρωσικού λαού. Άρα, ίσως μας σώσει η Ορθοδοξία;

Προσευχή

Ενδέκατη λεπτομέρεια: Φιλίποκ και στην προσευχή «είπε λάθος κάθε λέξη». Ως εκ τούτου, η πίστη του αποδεικνύεται ότι είναι ένας παράλογος μηχανικός μουρμουρισμός. Η προσευχή πρέπει επίσης να μαθαίνεται! Οποιαδήποτε θρησκεία είναι επίσης ένα είδος Διδασκαλίας.

Σε επεισόδια με την προφορά και την προσευχή της διαλέκτου του Filipko, συναντάμε απόηχους μιας μακροχρόνιας διαμάχης γύρω από μια έννοια που σήμερα αναφέρεται συχνά ως «Ορθοδοξία, αυταρχισμός, εθνικότητα». ενδιαφέρει μόνο τους ιστορικούς. Αλλά οι συζητήσεις μεταξύ καθαρευόντων και αντικανονικοποιητών δεν υποχωρούν, διαφωνίες μεταξύ υποστηρικτών του «λαϊκού λόγου» (ιδιαίτερα, η ελευθερία της αργκό και οι αισχρότητες στη δημόσια επικοινωνία και τη λογοτεχνία: «ο λαός το λέει!») Και υπερασπιστές των λογοτεχνικών και ηθικών κανόνων στον λόγο. Η αναζωογονημένη επιρροή της θρησκείας και της εκκλησίας θέτει επίσης μια σειρά από οξεία ερωτήματα για την κοινωνία και το κράτος. Επομένως, η σκέψη του Τολστόι είναι αρκετά εφαρμόσιμη στη ζωή μας. Χωρίς να αρνείται την εθνικότητα και την Ορθοδοξία ως απαρχές της ρωσικής ζωής, ο μεγάλος συγγραφέας αποδεικνύει την ανάγκη για ευρεία δημόσια εκπαίδευση και κίνηση προς τα εμπρός, ανάπτυξη και όχι στασιμότητα.

περίμενε να καυχηθείς

Δωδέκατη λεπτομέρεια:

καυχιέμαι" Είμαι φτωχός, τα κατάλαβα αμέσως όλα. Τι επιδέξιο πάθος που είμαι!" αποδείχθηκε εντελώς αβάσιμο. Δεν σου θυμίζει, αναγνώστη, μοντέρνους επαίνους της ρωσικής μας ευρηματικότητας; Ποια ήταν η απάντηση του Τολστόι σε αυτό με τα λόγια του δασκάλου; Άμεσα και χωρίς καμία αλληγορία: Περιμένεις να καυχηθείς, αλλά μαθαίνεις.

Φυσικά, υπάρχει ένα στοιχείο υποκειμενικότητας στην ανάγνωσή μου. Με την έννοια ότι εσείς, ο αναγνώστης, φυσικά, θα βρείτε άλλους λόγους για σχόλια και συλλογισμούς σε αυτή την ιστορία. Για παράδειγμα, μάθετε τη συμβολική σημασία των λεπτομερειών που σχετίζονται με τον πατέρα: πήγε στο δάσος και ο Φιλίποκ φόρεσε το καπέλο του ... Και το όνομα Φιλίποκ επίσης δεν μπορεί να είναι τυχαίο και απαιτεί ερμηνεία. και για κάποιο λόγο στον τίτλο γράφεται όχι σύμφωνα με την ελληνική πηγή, με ένα γράμμα Π ...

Εικονογράφηση A.F. Pakhomov, G.K. Spirin, καθώς και καρέ της ταινίας του R.V. Bylinskaya (Λαπίνα).

Το κείμενο επαληθεύτηκε (συμπεριλαμβανομένης της ορθογραφίας και της στίξης της αμφιβόλου πρότασης στην τρίτη παράγραφο: Δεν υπάρχει κανείς στη βεράντα, αλλά στο σχολείο ακούγονταιοι φωνές των παιδιών βουίζουν.) σύμφωνα με τα SS σε 20 τόμους I - M .: GIHL, τ. 10, 1963, σελ. 12-13.