Χάρτης του οικισμού των Μογγολικών φυλών. Πόσοι Μογγόλοι υπάρχουν στον κόσμο; Επιστροφή στην Ανατολή

Από την αρχαιότητα, οι φυσικές συνθήκες της Μογγολίας καθόρισαν την κύρια ασχολία των Μογγόλων - τη νομαδική κτηνοτροφία. Σχεδόν ολόκληρη η επικράτεια της χώρας, δηλαδή τα 4/5 της, είναι ξηρές στέπες και ορεινοί βοσκοτόπια. Το ορεινό ανάγλυφο της χώρας, η απόσταση από τις θάλασσες και τους ωκεανούς, το υψηλό ορεινό περιβάλλον, ο ξηρός αέρας και οι χαμηλές βροχοπτώσεις, οι έντονες διακυμάνσεις της θερμοκρασίας όλο το χρόνο, την εποχή και ακόμη και την ημέρα - όλα αυτά οδήγησαν στην κυρίαρχη ανάπτυξη της κτηνοτροφίας. Ο χαρακτήρας της κτηνοτροφίας ως νομαδικής καθοριζόταν και από τις ιδιαιτερότητες του φυσικού περιβάλλοντος. Το ξηρό φθινόπωρο και ο σχεδόν χιονισμένος χειμώνας καθιστούν δυνατή τη χρήση βοσκοτόπων όλο το χρόνο: τα χόρτα, που είναι πλούσια στις τοπικές στέπες, ξεραίνονται και παραμένουν στο αμπέλι, παρέχοντας φθηνή θρεπτική χορτονομή για όλα τα είδη ζώων. Στις στέπες της Κεντρικής Ασίας, η νομαδική κτηνοτροφία προέκυψε από την πρωτόγονη πολύπλοκη αγροτική-κτηνοτροφική-κυνηγετική οικονομία. Ο Φ. Ένγκελς ονόμασε τη μετατροπή της νομαδικής ποιμενικότητας σε ειδικό, ανεξάρτητο κλάδο της υλικής παραγωγής τον πρώτο μεγάλο κοινωνικό καταμερισμό εργασίας.

Οι πηγές δίνουν σύντομες πληροφορίες για τις φυλές των νομάδων κτηνοτρόφων που κατοικούσαν στο έδαφος της Μογγολίας από τη 2η χιλιετία π.Χ. μι. Είναι γνωστό ότι ο πρώτος κρατικός σχηματισμός εμφανίστηκε εδώ τον 3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ήταν η δύναμη των Ούννων - κράτος του πρώιμου φεουδαρχικού τύπου. Μετά την ήττα του στις μογγολικές στέπες, αντικατέστησαν διαδοχικά ο ένας τον άλλον: το κράτος Xianbi (αιώνες I-III), το Juzhan Khaganate (αιώνες IV-VI), το Τουρκικό Khaganate (VI-VIII αιώνες), το Uighur Khaganate (745- 840) , Khitan αυτοκρατορία του Liao (X-XI αιώνες).

Επρόκειτο για μάλλον ισχυρούς νομαδικούς κρατικούς σχηματισμούς στους οποίους οι ερευνητές ανακάλυψαν τη διαμόρφωση και ανάπτυξη φεουδαρχικών σχέσεων. Η νομαδική ποιμενικότητα έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στην οικονομία αυτών των κρατών. Ήταν όμως γνωστή και η γεωργία, αναπτύχθηκαν κάποια είδη βιοτεχνίας και εμπορίου, εμφανίστηκαν οικισμοί αστικού τύπου. Η εθνοτική σύνθεση ήταν ετερογενής και σύνθετη, στην οποία διακρίνονται μογγολόφωνες, τουρκόφωνες και τούνγκου-μαντζουρικές φυλές.

Οι μογγολικές στέπες ήταν το κέντρο όπου προήλθαν και αναπτύχθηκαν οι σύγχρονοι τουρκόφωνοι και μογγολόφωνοι λαοί και έθνη της Ασίας, καθώς και ορισμένοι λαοί της Ευρώπης.

Για περισσότερα από 1000 χρόνια, η διαδικασία της διαδοχικής ανόδου των πρώιμων νομαδικών κρατικών σχηματισμών συνεχίστηκε στο έδαφος της Μογγολίας, πριν οι πρόγονοι των σύγχρονων Μογγόλων εισέλθουν στην ιστορική αρένα.

Σύμφωνα με πηγές, οι μογγολικές φυλές στους X-XII αιώνες. κατοικούσε στην επικράτεια από το Σινικό Τείχος της Κίνας μέχρι την άνω όχθη του ποταμού. Σελένγκα. Εκτός από την κοινή επικράτεια, είχαν κοινή οικονομική βάση με τη μορφή της νομαδικής κτηνοτροφίας. Είχαν βασικά μια κοινή γλώσσα, ανέπτυξαν ένα ενιαίο σύστημα θρησκευτικών και φιλοσοφικών απόψεων - τον σαμανισμό. Αλλά πολιτικά, δεν ήταν ακόμη ενωμένοι και χωρίστηκαν σε πολλές μικρές, μεσαίες και μεγάλες φυλετικές και διαφυλετικές ενώσεις που έφεραν τα δικά τους φυλετικά ονόματα.

Στις κινεζικές πηγές, οι μογγολικές φυλές που περιφέρονταν κατά μήκος των συνόρων της Βόρειας Κίνας ονομάζονταν συχνά "λευκοί Τάταροι" και οι βόρειες μογγολικές φυλές - "μαύροι Τάταροι". Ορισμένοι συγγραφείς ταυτίζουν τους "μαύρους Τάταρους" με τις φυλές που έγιναν ο πυρήνας της φυλετικής ένωσης, που έλαβε τον XIII αιώνα. κοινή ονομασία «Μογγόλος».

Το εθνώνυμο «Μογγόλος» δεν έχει ακόμη μια ενιαία ερμηνεία. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, αυτό ήταν το όνομα μιας από τις ισχυρότερες αρχαίες φυλές που ζούσαν στην επικράτεια της Μογγολίας, η οποία σταδιακά έγινε συλλογική για ολόκληρο τον μογγολικό λαό.

Ο κύριος πλούτος των μογγολικών ποιμενικών φυλών ήταν πρόβατα, κατσίκες, βοοειδή και άλογα. Μερικά νοικοκυριά, ειδικά οι Ναϊμάν, είχαν μικρό αριθμό καμήλων. Τα κοπάδια προμήθευαν τους Μογγόλους με τροφή, μαλλί (από αυτό φτιάχτηκε τσόχα - το κύριο οικοδομικό υλικό για γιούρτες), δέρματα και πρώτες ύλες δέρματος για την κατασκευή ρούχων, παπουτσιών και ειδών οικιακής χρήσης. Η κτηνοτροφία χρησίμευσε επίσης ως το κύριο βασικό απόθεμα για ανταλλαγή με τη γειτονική Κίνα και την Κεντρική Ασία. Οι Μογγόλοι ζούσαν σε πτυσσόμενα γιουρτ από τσόχα. Οι Μογγόλοι κτηνοτρόφοι περιπλανήθηκαν στη στέπα αναζητώντας βοσκοτόπια πλούσια σε γρασίδι και νερό, και τα καλοκαιρινά και χειμερινά στρατόπεδα μιας ή άλλης φυλής, κατά κανόνα, προσδιορίζονταν με ακρίβεια.

Μογγολική κοινωνία του XI-XII αιώνα. που χαρακτηρίζεται από την περαιτέρω αποσύνθεση των κοινοτικών-φυλετικών θεσμών και την ολοένα εντεινόμενη ταξική διαστρωμάτωση. Οι φυλετικές ενώσεις της Μογγολίας την υποδεικνυόμενη εποχή δεν ήταν πλέον τόσο εθνικές όσο πολιτικές κοινότητες με αρκετά σαφώς καθορισμένα ταξικά χαρακτηριστικά.

Κάθε ένας από αυτούς τους συλλόγους είχε τον αρχηγό του - τον Χαν. Κατά κανόνα, οι Χαν την υποδεικνυόμενη εποχή ήταν ήδη κληρονομικοί άρχοντες, αν και σε ορισμένα μέρη το εκλογικό σύστημα της εποχής της στρατιωτικής δημοκρατίας συνέχισε να υπάρχει, όταν ο Χαν ως στρατιωτικός ηγέτης επιλέχθηκε από εκπροσώπους της φυλετικής αριστοκρατίας.

Το χρονικό του Rashid ad-Din και το "Secret Tale" δίνουν πολλά στοιχεία που δείχνουν ότι στους XI-XII αιώνες. στη μογγολική κοινωνία, ξεχώρισαν οι ευγενείς της στέπας - noyons, άνθρωποι του "λευκού οστού". Είχαν ειδικούς τίτλους: ήρωας, σοφός, εύστοχος σκοπευτής, ισχυρός άνδρας κ.λπ.

Η συγκρότηση της τάξης των φεουδαρχών ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με τη διαδικασία μετατροπής της γης - βοσκοτόπων - σε μονοπωλιακή ιδιοκτησία των ευγενών. Στην αρχαιότητα, στην εποχή του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος, τόσο τα βοοειδή όσο και τα βοσκοτόπια ήταν συλλογική ιδιοκτησία των φυλετικών κοινοτήτων. Στις τοποθεσίες, κάθε φυλετική κοινότητα, που οδήγησε ένα κοινό νοικοκυριό και περιφερόταν μαζί, βρισκόταν σε κύκλο γύρω από τη γιούρτη του πρεσβύτερου της φυλής. Ένα τέτοιο στρατόπεδο ονομαζόταν κούρεν. Σύμφωνα με τον Rashid ad-Din, περίπου χίλια βαγόνια, δηλαδή οικογένειες, συμπεριλήφθηκαν σε μια καλύβα.

Σταδιακά, μέσα στη φυλετική κοινότητα, ο ρόλος της πατριαρχικής οικογένειας - αϊλά άρχισε να αυξάνεται, τα βοοειδή άρχισαν να περνούν στην ιδιοκτησία της, σε αυτή τη βάση γεννήθηκε και άρχισε να μεγαλώνει η ιδιοκτησιακή ανισότητα. Η φυλετική κοινότητα άρχισε να παρακμάζει. Σε αυτό εμφανίστηκαν πλούσιες οικογένειες -ιδιοκτήτες μεγάλων κοπαδιών- και φτωχά μέλη της κοινότητας. Το πλαίσιο του κουρέν έγινε σφιχτό για τους πλούσιους, έψαχναν να βόσκουν τα βοοειδή τους χωριστά, είχαν υπηρέτες, σκλάβους. Έτσι, ο καπνιστικός, κοινοτικός τρόπος διεξαγωγής της κτηνοτροφίας μεταξύ των Μογγόλων άρχισε σταδιακά να αποσυντίθεται και αντικαταστάθηκε από την ιδιωτική περιουσία, την αιλ. Στα τέλη του XII αιώνα. Το Aiyl έγινε η κυρίαρχη μορφή νομαδισμού, αν και τα βοσκοτόπια συνέχισαν να παραμένουν σε κοινοτική ιδιοκτησία για αρκετό καιρό. Αλλά καθώς ενισχύονταν οι οικονομικές και πολιτικές θέσεις των ευγενών οικογενειών με πολλά κοπάδια και κοπάδια, οι φυλετικές κοινότητες άρχισαν σταδιακά να απομακρύνονται από τη διαχείριση των βοσκοτόπων, χάνοντας εντελώς το δικαίωμα να τους κατέχουν. Υπό τις συνθήκες του ποιμενικού νομαδισμού, η ιδιοκτησία γης έβρισκε την έκφρασή της στο γεγονός ότι οι ευγενείς οικογένειες διεκδικούσαν όλο και περισσότερο το μονοπωλιακό τους δικαίωμα να ρυθμίζουν τις μεταναστεύσεις και να διανέμουν βοσκοτόπια. Αυτή η διαδικασία έληξε με τη δημιουργία ενός ενιαίου μογγολικού κράτους με επικεφαλής τον Τζένγκις Χαν.

Για να λειτουργήσει μια μεγάλη κτηνοτροφική φάρμα, οι ιδιοκτήτες της χρειάζονταν εργατικό δυναμικό. Αρχικά, στρατολογήθηκε μεταξύ των αιχμαλώτων πολέμου, καθώς την περίοδο που προηγήθηκε της δημιουργίας ενός ενιαίου μογγολικού κράτους, υπήρχε διαρκής αγώνας για την υπεροχή μεταξύ των φυλών. Στο The Secret Tale, για παράδειγμα, ένας από τους χαρακτήρες είπε, απευθυνόμενος στα αδέρφια του: «Οι ηλικιωμένοι που στέκονται στον ποταμό Tungelik ζουν - είναι όλοι ίσοι: δεν έχουν αγρότες, δεν έχουν αφέντες, ούτε κεφάλι, ούτε οπλές. Ασήμαντοι άνθρωποι. Ας τους πιάσουμε... Τότε τα πέντε αδέρφια αιχμαλώτισαν εκείνους τους ανθρώπους, και έγιναν υπηρέτες-δουλοπάροικοί τους, με κοπάδι και κουζίνα.

Η ηττημένη, αποδυναμωμένη φυλή πέρασε σε πλήρη εξάρτηση από τη νικήτρια φυλή, μετατρεπόμενη στους λεγόμενους «ουναγκάν-μπογκόλ». Έπρεπε να περιφέρονται μαζί με τους ιδιοκτήτες τους, παρέχοντας με την εργασία τους τον παραγωγικό κύκλο μιας μεγάλης νομαδικής ποιμενικής οικονομίας. Οι «Unagan-bogols» ήταν έτσι οι πρόδρομοι της μελλοντικής εξαρτημένης από τη φεουδαρχία τάξης του δουλοπαροικιακού αρατισμού στη μογγολική κοινωνία.

Η διαμόρφωση της φεουδαρχίας στη Μογγολία έφερε στη ζωή τον θεσμό του πυρηνισμού. Οι Nukers είναι «φίλοι», επαγρύπνηση, στενοί συνεργάτες των noyon. Οι Nukers ήταν υποχρεωμένοι να ενισχύσουν τη δύναμη του noyonism, να αποδυναμώσουν τους αντιπάλους και τους αντιπάλους του και να καταστείλουν την αντίσταση των εργαζομένων, να πολεμήσουν για την ενίσχυση του δικού τους noyon. Οι Nukers στρατολογήθηκαν κυρίως από φυλετικές ευγενείς. Έλαβαν από το noyon, στην ομάδα του οποίου υπηρέτησαν, εδάφη για νομαδισμό και εξαρτημένες οικογένειες. Ένα τέτοιο βραβείο ονομαζόταν "khuv" (μερίδιο, μέρος).

Από το δεύτερο μισό του XII αιώνα. ο ανταγωνισμός μεμονωμένων αριστοκρατικών οικογενειών για εξουσία και κυριαρχία στη χώρα εντάθηκε. Ο Rashid ad-Din αναφέρει: «Κάθε φυλή είχε έναν κυρίαρχο και έναν εμίρη. Τις περισσότερες φορές βρίσκονταν σε πόλεμο και πολεμούσαν μεταξύ τους, εναντιωνόταν ο ένας στον άλλον, μαλώνοντας και λεηλατώντας ο ένας τον άλλον».

Ο αγώνας αυτός βασίστηκε στη διαδικασία εγκαθίδρυσης του φεουδαρχικού τρόπου παραγωγής σε όλη τη χώρα και εδραίωσης των Μογγόλων σε ένα ενιαίο έθνος. Ο συνεχής πλουτισμός της αριστοκρατίας και η ενίσχυση της εξουσίας της στον άμεσο παραγωγό απαιτούσε μια νέα κοινωνική τάξη πραγμάτων στην οποία οι αυθόρμητα αναπτυσσόμενες φεουδαρχικές παραγωγικές σχέσεις θα μπορούσαν να υποστηριχθούν και να προστατευθούν αξιόπιστα από την κρατική εξουσία που δημιουργήθηκε από τον νογιονισμό και προς τα συμφέροντα του νογιονισμού. Έτσι, προετοιμάστηκε το έδαφος για τη δημιουργία ενός ενιαίου πρώιμου φεουδαρχικού μογγολικού κράτους.

Στη Μογγολία (Εξωτερική Μογγολία) - 3 εκατομμύρια

Στην Εσωτερική Μογγολία (ΛΔΚ) - 3 εκατομμύρια

30 εκατομμύρια άνθρωποι με μογγολικές ρίζες ζουν στην Ινδία

Στο Νεπάλ - 10 εκατομμύρια

Αφγανοί Χαζάρες ή Μινγκάτ - 5 εκατομμύρια

Ιρανοί Χαζάρες ή Μινγκάτ - 1 εκατομμύριο

Πακιστανοί Χαζάρας ή Μινγκάτς - 600 χιλιάδες

Αυτόνομη Περιοχή Xinjiang Uygur της Κίνας - 200 χιλιάδες (αυτό είναι περίπου το 0,8% του συνολικού πληθυσμού της Κίνας)

Πόσα Buryats υπάρχουν;

Υπάρχουν περίπου 550.000 εθνικά Buryats σε όλο τον κόσμο.

461.389 άνθρωποι ζουν στη Ρωσία (σύμφωνα με την Πανρωσική Απογραφή του 2010)

Δημοκρατία της Μπουριατίας - 286.839

Περιφέρεια Ιρκούτσκ - 77.667

Επικράτεια Trans-Baikal - 73.941

Buryats που ζουν στη Μογγολία - 45.087

Buryats που ζουν στην Κίνα - 10 χιλιάδες

Μογγόλοι που ζουν κοντά στο Khukhe-nuur (Kukunur) - περίπου. 200 χιλιάδες

Άνθρωποι Dongxiang (κατοικία στην Κίνα)- αυτοί είναι οι απόγονοι του μεγάλου στρατού του Τζένγκις Χαν, που παρέμεινε στα κατακτημένα εδάφη. Το 1227, ο Τζένγκις Χαν ξεκίνησε την τελευταία του εκστρατεία κατά του κράτους του Τανγκούτ. Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας, ο μεγάλος διοικητής αποφάσισε να αφήσει τους τραυματισμένους στρατιώτες του στις όχθες του ποταμού Χατάν. Αυτό είναι το σημερινό Dongxiang, οι απόγονοι εκείνων των εναπομεινάντων τραυματισμένων στρατιωτών. Σήμερα ο αριθμός των μικρών ανθρώπων είναι 541 χιλιάδες άτομα. Η γλώσσα ανήκει στη μογγολική διάλεκτο της γλωσσικής οικογένειας των Αλταϊκών.

Το λεγομενο τσάστυν - "βουνό" Khalkha.Πρόκειται για άποικους που μετανάστευσαν από τις δυτικές περιοχές της Μογγολίας μετά το 1910. Ο αριθμός τους σήμερα είναι περίπου 4 χιλιάδες άτομα.

Επίσης σε όλο τον κόσμο ζωντανά Τάταροιή απόγονοι του χάνου του κράτους του Ικ Νιρούν. Ο ακριβής αριθμός δεν έχει καθοριστεί.

ζουν στη Ρωσία Τουβανοίσε 17 khoshuns. Ο αριθμός τους είναι 310.460

69 χιλιάδες εκπρόσωποι του μογγολικού έθνους ζουν στην Επικράτεια του Αλτάι.

Δημοκρατία της Καλμυκίας - 183.372 άτομα (σύμφωνα με την Πανρωσική Απογραφή του 2010).

Επίσης μεγάλη διασπορά Καλμυκζουν στις ΗΠΑ. Το ιστορικό της επανεγκατάστασής τους μπορείτε να το βρείτε σε αυτό το βίντεο.

Έτσι, οι μογγολικές φυλές είναι εγκατεστημένες σχεδόν σε όλες τις γωνιές του κόσμου. Υπάρχουν και άλλες μικρές εθνικότητες που δεν περιλαμβάνονται στη λίστα.

Αυτή η εξάπλωση οφείλεται σε διάφορους παράγοντες:

Διαχωρισμός των ήδη υπαρχόντων συνόρων του άλλοτε ενωμένου Μογγολικού κράτους

Κάποιοι κατακτητές παρέμειναν στα μέρη που γεννήθηκαν κατά τις μεγάλες κατακτήσεις

Βασικά, αυτοί είναι απόγονοι των οικογενειών των Χαν κυβερνητών, διοικητών και πολεμιστών

Επανεγκατάσταση για διάφορους ιστορικούς, γεωπολιτικούς και άλλους λόγους

Με άλλα λόγια, οι μογγολόφωνες φυλές και εθνικότητες ζουν σε μια έκταση 33 εκατομμυρίων τετραγωνικών μέτρων από τον Ατλαντικό Ωκεανό έως τον Ειρηνικό. Συνολικά, ο κόσμος της Μογγολίας έχει περίπου 55 εκατομμύρια ανθρώπους.

Θέμα: «Εθνοτική ιστορία των λαών της Μογγολίας».

1. Εισαγωγή.
2. Τα σημαντικότερα ιστορικά γεγονότα στο έδαφος της Μογγολίας.

4. Συμπέρασμα.

1. Εισαγωγή.

Η Μογγολία βρίσκεται στα βόρεια της Κεντρικής Ασίας. Εκατοντάδες και χιλιάδες χιλιόμετρα γης το χωρίζουν από τους ωκεανούς και τις θάλασσες.
Τα σύνορα στα βόρεια είναι με τη Ρωσία, στα νότια με την Κίνα. Με διαμόρφωση, το έδαφος της χώρας μοιάζει με έλλειψη με τη μεγαλύτερη έκταση σε γεωγραφικό πλάτος - περίπου 2.400 χιλιόμετρα, σε γεωγραφικό μήκος πάνω από 1.250 χιλιόμετρα. Η συνολική έκταση είναι 1.566 χιλιάδες km2, ο πληθυσμός είναι περίπου 1,7 εκατομμύρια άνθρωποι.
Για περισσότερους από δύο αιώνες, η Μογγολία (τέλη 17ου - αρχές 20ου αιώνα) βρισκόταν κάτω από τον μαντσοκινεζικό ζυγό. Αυτή η χώρα ήταν μια από τις πιο καθυστερημένες γωνιές του πλανήτη. Ο απαξιωμένος πληθυσμός της Μογγολίας ήταν στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Σύμφωνα με την απογραφή του 1918, ο μογγολόφωνος πληθυσμός στη Μογγολία αριθμούσε μόλις μισό εκατομμύριο άτομα.
Το 1921, στηριζόμενη στη βοήθεια της Σοβιετικής Ρωσίας, η Μογγολία απελευθερώθηκε από την ξένη εξάρτηση. Το 1924, στο 1ο Συνέδριο του Μεγάλου Λαϊκού Χουράλ, ανακηρύχθηκε η Μογγολική Λαϊκή Δημοκρατία. Η χώρα χωρίζεται σε 18 αϊμάγκ (περιοχές), που αποτελούνται από διοικητικές και οικονομικές ενότητες - σούμ, ο συνολικός αριθμός των οποίων ξεπερνούσε τις εκατοντάδες.
Υπό την ύπαρξη της ΕΣΣΔ, που υποστήριξε την ανάπτυξη της Μογγολίας, η χώρα αναπτύχθηκε ως αγροτική-βιομηχανική. Παράλληλα με την ανάπτυξη της κτηνοτροφίας, αναπτύχθηκε η βιομηχανία στη χώρα και συνεχιζόταν η ενεργός κατασκευή.
Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η ανάπτυξη της βιομηχανίας και των κατασκευών στη Μογγολία επιβραδύνθηκε.

2. Τα σημαντικότερα ιστορικά γεγονότα.

Ο άνθρωπος εγκαταστάθηκε στο έδαφος της σημερινής Μογγολίας το αργότερο στη Μέση Παλαιολιθική - περίπου 100 χιλιάδες χρόνια πριν.
Μέχρι τον πρώιμο Μεσαίωνα στη Μογγολία εντοπίζεται η διαδοχή των αρχαιολογικών πολιτισμών, η οποία τελείωσε τον 10ο-11ο αιώνα με τη διαμόρφωση του μογγολικού έθνους με την ιδιαίτερη οικονομική και πολιτιστική του εικόνα.
Οι Ούννοι, οι Xianbei, οι Rourans, οι αρχαίοι Τούρκοι, οι Ουιγούροι, οι Khitan αντικατέστησαν, απώθησαν, αφομοιώθηκαν εν μέρει ο ένας τον άλλον σε αυτό το έδαφος.
Η εθνοτική συσχέτιση όχι όλων τους έχει οριστικοποιηθεί, μόνο η μογγολόφωνη των Χιτάν είναι αξιόπιστη, αλλά αναμφίβολα, όλοι συνέβαλαν στη διαμόρφωση του μογγολικού λαού. Το εθνώνυμο "Μογγόλος" με τη μορφή "mengu", "mengu-li", "Men-wa" συναντάται για πρώτη φορά στα κινεζικά ιστορικά χρονικά των δυναστείων Τανγκ (VII-X αιώνες μ.Χ.). έτσι οι Κινέζοι αποκαλούσαν τις ομάδες των «βαρβάρων» που περιφέρονταν στα βόρεια σύνορά τους, κάτι που προφανώς αντικατόπτριζε την αυτονομία τους.
Στα τέλη του 12ου αιώνα, σε μια τεράστια περιοχή από το Σινικό Τείχος της Κίνας έως τη Νότια Σιβηρία και από την άνω όχθη του Ιρτίς μέχρι το Αμούρ, περιφέρονταν πολλές μεγάλες ενώσεις μογγολικών φυλών: Ταϊνουτς, Τάταροι, Κέρεντς, Μερκίτς κ.λπ. Στην κοινωνική τους δομή, αντιπροσώπευαν μια πρώιμη ταξική κοινωνία. Στις αρχές του 12ου αιώνα, οι περισσότεροι από αυτούς οικειοθελώς ή με τη βία ενώθηκαν υπό την κυριαρχία τους από τον Temuchin, τον χαν της φυλής Borjigin της φυλής Taijnut. Το 1206, το κουρουλτάι - το συνέδριο των Χαν όλων των Μογγολικών φυλών - αναγνώρισε την υπεροχή του Temujin, τον ανακήρυξε μεγάλο κάγκαν και του απένειμε τον τίτλο του Τζένγκις Χαν, με τον οποίο έγινε γνωστός στην ιστορία. Δημιουργήθηκε το πρώτο συγκεντρωτικό μογγολικό κράτος.
Οι μεταρρυθμίσεις που ανέλαβε ο Τζένγκις Χαν (στρατιωτικό-διοικητικό, δικαστικό κ.λπ.) συνέβαλαν στην ενίσχυση της κεντρικής κυβέρνησης, στην εγκαθίδρυση τάξης και πειθαρχίας, αύξησαν απότομα τη μαχητική αποτελεσματικότητα του μογγολικού στρατού και έφεραν τη Μογγολία στις τάξεις των περισσότερων ισχυρές στρατιωτικές δυνάμεις στην Κεντρική Ασία εκείνης της περιόδου.
Η ενοποίηση των μογγολικών φυλών και ο σχηματισμός ενός συγκεντρωτικού κράτους θα μπορούσε να δημιουργήσει συνθήκες για την ανάπτυξη της οικονομίας, του πολιτισμού και την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων.
Ωστόσο, πολλοί λόγοι το απέτρεψαν: πρώτον, κατά τη διάρκεια της εμφύλιας διαμάχης του Χαν, που συνόδευε τη διαδικασία του συγκεντρωτισμού, η νομαδική κτηνοτροφία, η βάση της οικονομίας, έπεσε σε παρακμή, γεγονός που ώθησε τις ενωμένες φυλές να αρπάξουν νέα κοπάδια και βοσκοτόπια από τους γείτονές τους να αντικαταστήσει τους εξαθλιωμένους? Δεύτερον, ολόκληρος ο υγιής μάχιμος ανδρικός πληθυσμός της χώρας κινητοποιήθηκε στο στρατό. Έτσι ξεκίνησε η εποχή των αιματηρών ληστρικών εκστρατειών των Τατάρ-Μογγόλων.
Από τις αρχές του 13ου αιώνα μέχρι το τελευταίο τέταρτο του, μια καταστροφική εισβολή εξελίχθηκε σε πολλά κύματα, η οποία οδήγησε στην κατάληψη πολλών χωρών της Ασίας και της Ανατολικής Ευρώπης.
Ο Τζένγκις Χαν, οι γιοι και οι εγγονοί του, έχοντας κατακτήσει εδάφη άλλων κρατών, δημιούργησαν μια ανήκουστη τότε αυτοκρατορία ως προς το μέγεθός της. Περιλάμβανε την Κεντρική Ασία, τη Βόρεια και Νότια Κίνα, το Αφγανιστάν, το Ιράν. Οι πόλεις της Ρωσίας και της Κορέας κάηκαν, φορολογήθηκαν, έγιναν καταστροφικές εκστρατείες εναντίον της Ουγγαρίας, της Σιλεσίας, της Μοραβίας και της Πολωνίας. Μετά την πτώση της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, χρειάστηκαν αρκετοί αιώνες για να επανέλθει η ζωή στο φυσιολογικό σε αυτές τις χώρες. Αλλά για την ίδια τη Μογγολία, αυτές οι εκστρατείες έπαιξαν καταστροφικό ρόλο, καταστρέφοντας την οικονομία, διασκορπίζοντας τον πληθυσμό, καθυστερώντας τη δική της πολιτιστική και οικονομική ανάπτυξη για αιώνες.
Με το θάνατο του Τζένγκις Χαν το 1227, η ενότητα της Μογγολικής Αυτοκρατορίας έγινε μόνο ονομαστική. Χωρίστηκε σε τέσσερις ουλούς, που κληρονόμησαν οι τέσσερις γιοι του Τζένγκις Χαν, καθένας από τους οποίους γρήγορα μετατράπηκε σε ανεξάρτητο χανάτο.
Η ίδια η Μογγολία κυβερνήθηκε εναλλάξ από τους γιους και τους εγγονούς του Τζένγκις Χαν - Ογκεντέι, Γκουιούκ, Μόνγκε. Ξεκίνησε μια περίοδος φεουδαρχικού κατακερματισμού που κράτησε περισσότερα από 300 χρόνια. Μέχρι τα τέλη του 16ου - αρχές του 17ου αιώνα, στο έδαφος της Μογγολίας μπορούσαν να διακριθούν τρεις μεγάλες υποδιαιρέσεις με εθνοτική σταθερότητα. Αυτές είναι η Βόρεια Μογγολία (τώρα η Μογγολική Λαϊκή Δημοκρατία) με κύριο πληθυσμό τους Khalkha, η Νότια Μογγολία (τώρα η αυτόνομη περιοχή της Εσωτερικής Μογγολίας εντός της Κίνας), η οποία κατοικούνταν από διάσπαρτες ομάδες νότιων Μογγόλων και τη Δυτική Μογγολία - τους Oirats που κατοικούσαν Στη δεκαετία του '30 του 17ου αιώνα σχημάτισε το Χανάτο Oirat, ή Dzungarian. Τώρα το ένα ήμισυ της πρώην Δυτικής Μογγολίας είναι μέρος του Kobdo aimag της Λαϊκής Δημοκρατίας της Μογγολίας, το άλλο μισό είναι μέρος του Xinjiang - της Αυτόνομης Περιφέρειας των Ουιγούρων της Κίνας. Στη δεκαετία του '30 του 17ου αιώνα, η δυναστεία της Μαντζουρίας Τσιν, που κυβερνούσε τη βορειοανατολική Κίνα, άρχισε σταδιακά να καταλαμβάνει τα εδάφη της Μογγολίας.
Επανειλημμένες εξεγέρσεις κατά του Μαντζού συγκλόνισαν τη χώρα. Μόλις το 1811 ανακηρύχθηκε η ανεξαρτησία της εξωτερικής Μογγολίας, η οποία, κατόπιν συμβουλής της τσαρικής Ρωσίας, της Κίνας, των ΗΠΑ, της Γαλλίας, της Αγγλίας, μετατράπηκε σε πενιχρή αυτονομία σύμφωνα με την πράξη του 1915 που υπέγραψαν Κίνα και Ρωσία.
Μόλις το 1921 η Μογγολία άρχισε να ενεργεί ως ανεξάρτητο κράτος.

3. Εθνοτικές ομάδες της Μογγολίας, ιστορία και επανεγκατάστασή τους.

Η Μογγολία είναι σχεδόν ένα εθνικό στρατόπεδο, περισσότερο από το 90% του πληθυσμού της είναι Μογγόλοι και ομάδες τουρκικής καταγωγής συγχωνεύτηκαν μαζί τους, μιλώντας διαλέκτους της μογγολικής γλώσσας.
Οι Μογγόλοι ανήκουν στον κεντροασιατικό τύπο της μογγολικής φυλής. Αυτός ο ανθρωπολογικός τύπος χαρακτηρίζεται από ένα στρογγυλό ογκώδες κρανίο, ένα έντονα πεπλατυσμένο, φαρδύ και ψηλό πρόσωπο. Ψηλές κόγχες ματιών, ελαφρώς προεξέχουσα φαρδιά μύτη. Στον ίδιο ανθρωπολογικό τύπο περιλαμβάνονται οι Μπουριάτ, οι Ουριάνκαμπ και οι Καζάκοι που ζουν στη Μογγολία.
Υπάρχουν περίπου 20 Μογγολικές και μη Μογγολικές εθνότητες στη Μογγολία, μεταξύ των οποίων η ηγετική θέση ανήκει στους Khalkha (Khalkhas, Khalkha-Mongols). Αποτελούν τον πυρήνα του μογγολικού έθνους τόσο λόγω του αριθμού τους (περίπου 1,3 εκατομμύρια άνθρωποι) όσο και επειδή όλοι οι άλλοι λαοί συγκεντρώνονται γύρω από τους Khalkha, χάνοντας σταδιακά τις διαφορές τους στη γλώσσα και τον πολιτισμό.
Μικρές ομάδες νότιων Μογγόλων (Kharchins, Chahars, Tumets, Uzumchins) και των Khotogaunts, Sartuls και Darigangas, που απομονώθηκαν στο παρελθόν, ουσιαστικά συγχωνεύτηκαν στο Khalkha. Τόσο οι αρχαίες Μογγολικές (Borjigin, Gorlos, Olkhonud) όσο και οι μη Μογγολικές (Tangut) φυλές και φυλές συμμετείχαν στην εθνογένεση Khalkha. Ως ήθος, οι Khalkha είναι γνωστοί από τον 16ο αιώνα. Η επικράτεια σχηματισμού τους είναι η ενδιάμεση των Onon και Kerumen. Επί του παρόντος, οι Χάλχας είναι εγκατεστημένοι σε όλες τις περιοχές της χώρας, αλλά είναι πιο συγκεντρωμένοι στις ανατολικές, κεντρικές και νότιες περιοχές.
Οι Derbets, Bayats, Zakhchins, Torguts και Olets ζουν στις δυτικές αιχμές της χώρας - Ubsunur, Kobdosk, Bayan-Ulegeisky. Είναι όλοι απόγονοι των Δυτικών Μογγόλων-Οϊράτ. Η τουρκική συνιστώσα πήρε σημαντικό μέρος στην εθνογένεση, η οποία εξακολουθεί να ανιχνεύεται σε ορισμένα στοιχεία του υλικού και πνευματικού πολιτισμού. Τα Derbets (συμπεριλαμβανομένων των Khoshuts και Khoyts που περιλαμβάνονται στη σύνθεσή τους) και Olets χρονολογούνται από τις φυλές του 13ου-14ου αιώνα. Τα zakhchins αντιπροσωπεύουν έναν τεχνητό εθνοτικό σχηματισμό του τέλους του 17ου αιώνα, που δημιουργήθηκε από τους Dzungar Khan για να προστατεύσουν τα σύνορά τους από τα στρατεύματα της Μαντζουρίας. Εξ ου και το εθνώνυμο «Zakhchin», που σημαίνει «απόμακρος». Τα εθνώνυμα "torgut" και "bayat" ετυμολογικά ανάγονται στην κοινωνική και διοικητική ορολογία του 13ου-14ου αιώνα: "torgut" σήμαινε τον ημερήσιο φύλακα του παλατιού, "bayat" - την προσωπική ομάδα του χαν. Τώρα αυτές οι εθνοτικές ομάδες πλησιάζουν περισσότερο τους Khalkha.
Εκτός, μάλιστα, από τους Μογγόλους στη Μογγολία, υπάρχουν και άλλες ομάδες πληθυσμού που μιλούν τις μογγολικές γλώσσες. Οι Μπουριάτ είναι εγκατεστημένοι στα βόρεια αϊμάκ: Ανατολικό, Κεντέι, Κεντρικό και μερικά σουμ από Khubsugul, Bulgan, Selenginsky aimags. Οι Buryats της Μογγολίας διατηρούν την εθνοτική τους ταυτότητα, αν και η γλώσσα τους είναι σε μεγάλο βαθμό Χαλχαϊζική. Κοντά στα Μπουριάτ από άποψη γλώσσας, κουλτούρας και καταγωγής βρίσκεται η ομάδα των Μπαργκούτ, που μετανάστευσαν από τη βορειοανατολική Κίνα το 1947 και τώρα ζουν ως μοναχοί στο ανατολικό Aimag.
Οι Ουριάνχιοι δεν αντιπροσωπεύουν ούτε μια εθνική ομάδα. Αυτά περιλαμβάνουν τους Altai Uriankhians, τους Monchak Uriankhians, τους Khubsuguy Uriankhians και τους Tsaatan. Εθνολογικά, επιστρέφουν σε διάφορες ομάδες Τουβάνων, σε διάφορους βαθμούς αφομοιωμένους με τους Μογγόλους. Οι πιο πολυάριθμοι από αυτούς είναι οι Altai Uriankhians που εγκαταστάθηκαν στις ορεινές κοιλάδες του μογγολικού Altai. Ως προς τη γλώσσα και τον πολιτισμό, τώρα σχεδόν δεν διαφέρουν από τις ομάδες των Δυτικών Μογγόλων μεταξύ των οποίων ζουν. Οι Monchak Uriankhians ζουν στα ίδια αϊμάκ δίπλα στους Altai Uriankhians και τους Καζάκους. Στη γλώσσα τους δανείζονται πολλά από το Καζακστάν.
Οι Khubsugul Uriankhians ζουν στην περιοχή της λίμνης Khubsugul.
Οι βοσκοί ταράνδων Τουβάν, που οι Μογγόλοι αποκαλούν Τσαατάν, είναι οι πιο απομονωμένοι και διατηρούν την ιδιαιτερότητά τους. Υπάρχουν μόνο διακόσια από αυτά. Μιλούν μια διάλεκτο της γλώσσας του Τουβάν, αλλά μιλούν επίσης τη διάλεκτο Darkhat της μογγολικής γλώσσας.
Οι Darkhats είναι ένας από τους πιο ενδιαφέροντες μικρούς λαούς της Μογγολίας. Κατοικούν στη λεκάνη Darkhat του Khubsugul aimag. Το επώνυμο «νταρχάτ» είναι γνωστό από τον 17ο αιώνα. Πριν από την επανάσταση, οι Darhats θεωρούνταν το δουλοπάροικο του Rogdo Gegen. Στην εθνογένεση συμμετείχαν σαμογιεδικά, τουρκικά, μογγολικά συστατικά. Η γλώσσα τους είναι αρκετά κοντά στις δυτικές μογγολικές διαλέκτους.
Η μεγαλύτερη μη Μογγολική εθνότητα στη Μογγολία είναι οι Καζάκοι που ανήκουν στους τουρκικούς λαούς. Ζουν στο Bayan-Ulegei aimag. Η γλώσσα τους περιλαμβάνεται στην ομάδα των Κυπτσάκων της τουρκικής οικογένειας γλωσσών. Οι Καζάκοι μετανάστευσαν στην επικράτεια της Μογγολίας στα μέσα του 19ου αιώνα από τους Μαύρους Ιρτίς και τα ανώτερα όρια του Μπουχτάρμα. Στο σχολείο διδάσκεται η καζακική γλώσσα, εκδίδεται η εφημερίδα aimak, λειτουργεί ραδιοφωνικό κέντρο και εκδοτικός οίκος. Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολλά μογγολικά δάνεια στον πολιτισμό των Καζάκων.
Από τις άλλες εθνοτικές ομάδες πρέπει να αναφερθούν οι Ρώσοι, οι Κινέζοι, οι Khotons και οι Khamnigan. Ο ρωσικός πληθυσμός είναι απόγονοι των Παλαιών Πιστών, εμπόρων, τεχνιτών και διανόησης που έφτασαν στη Μογγολία το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Πολλοί Κινέζοι και Ρώσοι μιλούν μογγολικά. Οι Khotons είναι μογγολισμένοι Τούρκοι που ήρθαν στο έδαφος της Μογγολίας κατά τον πόλεμο των Τζουνγκαριανών.
Οι Khamnigan, οι Μογγολισμένοι Τούνγκοι που μεταπήδησαν από την εκτροφή ταράνδων στη νομαδική κτηνοτροφία, ζουν δίπλα στους Buryats, έχουν μάθει πολλά στον πολιτισμό από αυτούς.
Έτσι, η Μογγολία είναι η χώρα ενός κορυφαίου έθνους. Όλοι οι λαοί της, που μιλούν μογγολικές γλώσσες, είναι ενωμένοι σε ένα έθνος, διατηρώντας γλωσσικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά.
Η βάση της κρατικής γλώσσας είναι η διάλεκτος Khalkha, η οποία ομιλείται από σημαντικό μέρος της χώρας.
Είναι γνωστά διάφορα είδη γραφής. Το παλαιότερο από αυτά, η παλιά μογγολική γραφή, δημιουργήθηκε τον 13ο αιώνα με βάση ένα αλφάβητο που δανείστηκε από τους Ουιγούρους. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Γιουάν (1271-1368), η λεγόμενη «τετράγωνη» γραφή βασισμένη στα σημάδια του θιβετιανού αλφαβήτου χρησιμοποιήθηκε για επίσημη τεκμηρίωση. Τον 17ο αιώνα, η παιδαγωγός των Oirat Zaya Pandita δημιούργησε μια «καθαρή» γραφή, γνωστή στην επιστήμη ως γραφή Oirat. Ούτε έχει υιοθετηθεί ευρέως. Το «σογιόμπο», που εφευρέθηκε τον 17ο αιώνα από τον επικεφαλής της Λαμαϊστικής Εκκλησίας της Μογγολίας, Ουντουρ-γκέγκεν, ξεχάστηκε ακόμη πιο γρήγορα. Η σύγχρονη κυριλλική γραφή άρχισε να εισάγεται το 1942. Δύο γράμματα προστέθηκαν στα σημάδια του ρωσικού αλφαβήτου: O - fita και V - izhitsa για να μεταφέρουν συγκεκριμένα μογγολικά σημάδια ηχητικών γλωσσών.
4. Συμπέρασμα.

Έτσι, ο μογγολικός πληθυσμός σχηματίστηκε σε πολλές χιλιετίες. Πριν από 100 χιλιάδες χρόνια περίπου, αυτή η διαδικασία ξεκίνησε και τελείωσε τον 10ο-11ο αιώνα μ.Χ. Αρχικά, αυτά ήταν τα γραπτά των Ούννων, των Xianbei, των Rourans, των αρχαίων Τούρκων, των Ουιγούρων, των Khitan διαδέχθηκαν ο ένας τον άλλον, απωθήθηκαν, αφομοιώθηκαν εν μέρει ο ένας τον άλλον σε αυτό το έδαφος.
Μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, πολλές μεγάλες μογγολικές φυλές περιπλανήθηκαν: Ταϊνουτς, Τάταροι, Κέρεντς, Μερκίτς, τους οποίους ένωσε ο Χαν Τεμούτσιν ή, όπως τον αποκαλούσαν στο συνέδριο των Χαν, τον Τζένγκις Χαν.
Από εκείνη την εποχή, δημιουργήθηκε το μογγολικό κράτος.
Επί του παρόντος, υπάρχουν περίπου 20 Μογγολικές και μη Μογγολικές εθνότητες στο έδαφος της Μογγολίας, μεταξύ των οποίων η ηγετική θέση ανήκει στους Khalkha. Αποτελούν τον πυρήνα του μογγολικού έθνους.

Σύμφωνα με την απογραφή του 1956, ο πληθυσμός του MPR ήταν 845,5 χιλιάδες άτομα, μέχρι το 1963 είχε αυξηθεί σε 1018,8 χιλιάδες άτομα και σύμφωνα με τα στοιχεία του 1964 είχε ήδη φτάσει τα 1044,9 χιλιάδες άτομα. Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού του MPR είναι Μογγόλοι - 92,3%. Εκτός από τους Μογγόλους, στη δημοκρατία ζουν Καζάκοι - 4,2%, Ρώσοι - 1,5%, Κινέζοι - 1,6%, άλλοι - 0,4%.

Ταξινόμηση των μογγολικών διαλέκτων και διαλέκτων, ακαδ. Ο B. Ya. Vladimirtsov τα υποδιαίρεσε σε δύο μεγάλους κλάδους - ανατολικό και δυτικό.

Εντός της Λαϊκής Δημοκρατίας της Μογγολίας, ο ανατολικός κλάδος περιλαμβάνει τους Khalkha, τους Buryats και μια σειρά από μεμονωμένες εθνογραφικές ομάδες που είναι κοντά τους ως προς τη γλώσσα. Ο δυτικός κλάδος περιλαμβάνει: derbets, bytes, zakhchins, torguts, olets και mingats.

Προς το παρόν, στη διαδικασία της εθνικής εξυγίανσης, ο διαχωρισμός των Μογγόλων του MPR σε ανατολικούς και δυτικούς εξαλείφεται σταδιακά.

Οι Μογγόλοι Khalkha αποτελούν τον κύριο πυρήνα του μογγολικού πληθυσμού του MPR (800.000 άτομα το 1963), το οποίο τώρα διαμορφώνεται σε ένα ενιαίο σοσιαλιστικό έθνος. Κατοικούν στα νότια, ανατολικά και κεντρικά μέρη της δημοκρατίας (Dzabkhan, Ara-Khangai, Ubur-Khangai, South Gobi, Central, Selenginsky, Khentei, East και East Gobi aimags). Το όνομα Khalkha χρονολογείται από το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. και αποδίδεται στον νεότερο γιο του Dayan Khan - Geresengze, ο οποίος με αυτό το όνομα όρισε την εθνοτικά ετερογενή περιοχή που υπαγόταν σε αυτόν. Με το όνομα "Khalkha-Mongols", ή απλά "Khalkha", ο πληθυσμός αυτής της περιοχής έγινε αργότερα γνωστός. Διάφορα εθνοτικά στοιχεία συμμετείχαν στο σχηματισμό των Χάλχα: αρχαία Μογγολικά (Borjigin, Onkhod, Gorlos, Olkhonud, κ.λπ.), καθώς και φυλές και φυλές μη μογγολικής καταγωγής (Yan-shi-bu, Tangut κ.λπ.) .

Προς το παρόν, οι ακόλουθες εθνογραφικές ομάδες δεν διαχωρίζονται από τους Khalkha: οι Khotogoyts, οι Sartuls, οι Khalkha-Eljigens και οι Dariganga.

Οι Hotogoyts κατοικούν στη λεκάνη του άνω ρου του Τες, την περιοχή της Λίμνης. Sangin-dalai και το κάτω ρου του Muren. Μερικοί ερευνητές θεωρούν ότι είναι οι μογγολισμένοι Τούρκοι. Ο B. Ya. Vladimirtsov διέκρινε δύο ομάδες στη γλώσσα Khalkha: την Khalkha και την Khotogoit. Στη σύνθεση των Khalkhas υπάρχει ένα γένος hotogoytu. Είναι πιθανό οι Hotogoyts να είναι καταγωγής Khalkha.

Οι Sartuls κατοικούν στο βορειοδυτικό τμήμα του Dzabkhan aimag, καθώς και ένα άθροισμα στο Ubsunur aimag. Ορισμένοι ερευνητές φέρνουν το εθνώνυμο "Sartul" ή "Sartol" πιο κοντά στο "Sart", το οποίο χρησιμοποιήθηκε προηγουμένως για Ουζμπέκους - μετανάστες από την Κεντρική Ασία, γεγονός που καθιστά δυνατή την ανάληψη απογόνων αιχμαλωτισμένων Ουζμπέκων σε σαρτούλ. Κατά τη διάρκεια του αγώνα των Οϊράτ με τους Χάλχα-Μογγόλους (υπό τον Χαν Γκαλντάν-Μποσοκτού τον 17ο αιώνα), μέρος των Σαρτουλών κατέφυγε στην περιοχή Υπερ-Βαϊκάλη.

Το Khalkha-Eljigens δεν είναι εθνώνυμο, αλλά παρατσούκλι των Khalkhas από τρία αθροίσματα του Ubsunur aimag, που βρίσκεται στα ανατολικά της λίμνης. Το Khirgisnur, που τους δόθηκε, σύμφωνα με το μύθο, από τους γείτονές τους (derbets, δολώματα, κ.λπ.) για την εμφάνιση του κυβερνήτη τους (eljigen - «μακρυμάτος»). Στην πραγματικότητα, αυτοί είναι οι ίδιοι Χάλχας.

Οι Khalkha-Mongols είναι επίσης Dariganga, εγκατεστημένοι στο νοτιοανατολικό τμήμα της Μογγολικής Λαϊκής Δημοκρατίας (Sukhe-Bator aimag). Ο συνολικός αριθμός τους είναι 23 χιλιάδες άτομα (1963).

Η περιοχή της δαρίγανγκα, καθώς και ορισμένες άλλες περιοχές της επικράτειας των Μογγόλων, παραχωρήθηκε από τους Μάντζους για τη βοσκή των αυτοκρατορικών κοπαδιών βοοειδών, η φροντίδα των οποίων ανατέθηκε στους Μογγόλους ως καθήκον σε είδος.

Το εθνώνυμο Dariganga, προφανώς, έχει εθνογεωγραφική προέλευση. Στη γλώσσα δεν διαφέρουν από το Khalkha, αλλά έχουν μικρές διαφορές στην υλική και πνευματική κουλτούρα (στην ένδυση, στις γαμήλιες τελετές κ.λπ.).

Προς το παρόν, το Khalkha περιλαμβάνει μικρές ομάδες νότιων Μογγόλων: Kharchins, Chahars, Tumets, Zun-Uzumchins. Οι Χάρτσιν επανεγκαταστάθηκαν με εντολή του αυτοκράτορα Μάντσου το 1715. Εκτελούσαν κυρίως ουρτονική υπηρεσία στη Μογγολία και εγκαταστάθηκαν κατά μήκος του ταχυδρομικού δρόμου.

Στο πρώτο μισό του XVII αιώνα. Οι Chahars υπό την ηγεσία του Likdan Khan πολέμησαν εναντίον των Manchu. Μετά την ήττα του Likdan από τους κατακτητές Manchu, το πριγκιπάτο Chakhar στερήθηκε πολιτικών δικαιωμάτων. Τα Chahar χωρίστηκαν σε 8 πανό.

Η λέξη chakhar διατήρησε την έννοια του "υπηρέτη", "συνοδεία υπό τον πρίγκιπα, khan", "σωματοφύλακες της φρουράς", που υποδηλώνει την προηγούμενη κοινωνική τους θέση.

Στη δεξιά όχθη του Kerulen, στο Dornod (Ανατολικό) Aimag, οι Zun-Uzumchins εγκαταστάθηκαν από την Εσωτερική Μογγολία το 1945 σε αριθμό 1700 ατόμων. Οι Ουζουμτσίν διατήρησαν ορισμένα χαρακτηριστικά της ζωής και του υλικού πολιτισμού που ήταν ακόμα χαρακτηριστικά των Μογγόλων του 13ου αιώνα. Έτσι, για παράδειγμα, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι έχουν ως «προσκυνητάρι» ένα μικρό βαγόνι από τσόχα με λαιμό, στο οποίο καλύπτεται μια χρυσή μπάλα. Το βαγόνι χρησιμεύει για την αποθήκευση λειψάνων που σχετίζονται με το όνομα του Τζένγκις Χαν. Τοποθετείται σε ένα δίτροχο καρότσι, παρόμοιο με τα τσόχα γιουρτ με λαιμό, που περιγράφουν οι Μογγόλοι από μεσαιωνικούς ταξιδιώτες. Αυτό το ιερό φυλάσσεται από εκπροσώπους της οικογένειας Buryat για 30 γενιές. Οι αρχαίες παραδόσεις φαίνονται επίσης στους τρόπους αποθήκευσης ρούχων και μεμονωμένων προϊόντων σε ειδικά μπαούλα, όπως σεντούκια, πάντα τοποθετημένα σε δίτροχα καρότσια.

Οι Buryats είναι από την Transbaikalia και την κοιλάδα Tunka. Είναι εγκατεστημένα κατά μήκος της ανατολικής όχθης της λίμνης. Khubsgul σύμφωνα με το σύστημα σελ. Οι Selengi, Ononu και Iro, ένας μικρός αριθμός ζει σε πόλεις. Ο συνολικός αριθμός τους είναι 29 χιλιάδες άτομα (σύμφωνα με στοιχεία του 1963). Στην καθημερινότητά τους υπάρχουν πολλές δεξιότητες που διδάσκονται από τους Ρώσους (ψήσιμο προϊόντων αλευριού, παραγωγή χόρτου κ.λπ.) *

Το Shine-Barga, που σχετίζεται με τους Buryats, έφτασε στο MPR το 1947 από τη Μαντζουρία σε αριθμό περίπου 1000 ατόμων και εγκαταστάθηκε στη δεξιά όχθη του Kerulen.

Οι Khamnigans που ζουν στο Khentei και στην Ανατολική Aimags, μια ομάδα κτηνοτρόφων στεπών και ιππικών Evenks, επί του παρόντος δεν διαφέρουν σχεδόν καθόλου από τους Buryats, οι οποίοι, με τη σειρά τους, έχουν ήδη υιοθετήσει πολλά χαρακτηριστικά Khalkha. Οι Khamnigans που ζούσαν στα Central και Selenginsky Aimaks έγιναν Χαλχαϊζόμενοι. Η εθνογένεση των Khamnigans είναι ακόμα ασαφής, αλλά όλοι μιλούν τώρα τη μογγολική γλώσσα.

Μια ετερογενής ομάδα αντιπροσωπεύεται από τους Μογγόλους, που ανήκουν στο δυτικό κλάδο και ενώνονται στο παρελθόν με τον όρο Oirats:

Derbets στις αρχές του 17ου αιώνα. αποτελούσε την ένωση του Durben-Oirat μαζί με τους Torguts, Khoshuts και Choros. Τα στρατόπεδά τους ήταν στο πάνω Irtysh. Αποτελούσαν μέρος του φεουδαρχικού κράτους της Dzungaria, που ηττήθηκε από την αυτοκρατορική Κίνα το 1756. Ήδη από το 1630, μέρος των Derbets, μαζί με άλλες φυλές Oirat, μετανάστευσαν στον κάτω ρου του Βόλγα, μέρος τους στο δεύτερο μισό του τον 18ο αιώνα. εγκαταστάθηκε στη Μογγολία. Οι Μογγόλοι ονόμαζαν τους Οϊράτς Ολέτες, οι Τούρκοι - Καλμίκοι, οι Κινέζοι - Βάλο. Τα ντέρμπες εγκαθίστανται από τη μέση ροή του ποταμού. Kobdo στα νότια έως την κορυφογραμμή Tannu-Ola στα βόρεια * καταλαμβάνοντας την περιοχή της λίμνης. Ubsu-Nur και το κατώτερο ρεύμα του ποταμού. Tes. Στα ανατολικά, το όριο του οικοτόπου τους ξεκινά από την αριστερή όχθη του μεσαίου ρεύματος του ποταμού. Dzabkhana και λίμνη. Hirgisnur και φτάνει στα σύνορα της ΕΣΣΔ στα δυτικά. Είναι εγκατεστημένοι κυρίως στο Ubsunur και στο Kobdos aimags και εν μέρει βρίσκονται στο Dzabkhan aimag. Ο αριθμός των ντέρμπετ είναι 30 χιλιάδες (1963).

Εκτός από την κτηνοτροφία, οι Derbets ασχολούνται από καιρό με τη γεωργία. Προς το παρόν, στις περιοχές του οικισμού τους, παράλληλα με την κτηνοτροφία και τη γεωργία, αναπτύσσονται και νέες βιομηχανίες.

Τα μπαγιάτ (μπαγιάτ) ζουν στα βορειοανατολικά των ντέρμπετ, στο Ubsunur aimag, στη νότια και βόρεια πλευρά της κορυφογραμμής Togtokhyn-Nuru. Στα βόρεια, τα εδάφη τους φτάνουν μέχρι τις όχθες της λίμνης. Ubsu-Nur και r. Τέσα, στα ανατολικά του ποταμού. Khangelzig. Ο συνολικός αριθμός των byte είναι 19 χιλιάδες άτομα (1963).

Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι τα byte σχηματίστηκαν με βάση τα πρώτα που αναφέρονται στις πηγές των αιώνων XIII-XIV. Φυλή Bayaut. Οι Μπαγιάουτ σχετίζονταν με τις ανατολικές ομάδες των Μογγολικών φυλών, αν και ζούσαν δίπλα στους Οϊράτς και ήταν στενά συνδεδεμένοι μαζί τους. Στη συνέχεια, τα byte ήταν μέρος της πολιτείας Oirat (Dzungar Khanate) και κατατάχθηκαν μεταξύ των ντέρμπετ.

Μετά την ήττα των Oirats από τους Manchus στα μέσα του XVIII αιώνα. bytes χωρίστηκαν σε μια ανεξάρτητη στρατιωτική-διοικητική μονάδα, σχηματίζοντας 10 khoshun, τα οποία ονομάζονταν arban-bait («10 bytes»). Παρά τη μακροχρόνια συνύπαρξή τους και τους δεσμούς τους με τα ντέρμπατ, τα ντερμπάτ δεν θεωρούν τα byte στενά συνδεδεμένα.

Οι Zakhchins (Tsakhachins) ζουν στο Kobdo aimag, νότια της πόλης Kobdo. Κατοικούν και στις δύο πλαγιές της οροσειράς Αλτάι. Στα δυτικά, το έδαφός τους συνορεύει με τους βιότοπους των Altai Uriankhians κατά μήκος του ποταμού. Σενκούλι και Τόργκουτς στον κάτω ρου του ποταμού. Ο Ούλιας. Τα βορειοανατολικά σύνορα είναι σε επαφή με τα εδάφη των Χαλχά. Αριθμός 13 χιλιάδες (1963)

Σύμφωνα με αποσπασματικές πληροφορίες, τα ακόλουθα είναι γνωστά για τα zakhchins. Τον 17ο αιώνα, κατά τη διάρκεια του αγώνα μεταξύ των ηγεμόνων Manchu της Κίνας και της Dzungaria, οι τελευταίοι, 30 οικογένειες Oirat εγκαταστάθηκαν στη συνοριακή ζώνη για να προστατεύσουν τα σύνορά τους, οι οποίες στη συνέχεια αυξήθηκαν σε 300 οικογένειες. Το 1775, σχηματίστηκε ένα khoshun από αυτούς και διορίστηκε ένας ηγεμόνας, υποταγμένος στον Kobdo amban. Αυτός ο khoshun, ο οποίος εκτελούσε τη συνοριακή υπηρεσία, ονομαζόταν zakhchin. Όντας μεταξύ των Khalkhas και των Torghuts, οι ίδιοι οι Zakhchins δεν θεωρούν τους εαυτούς τους ούτε το ένα ούτε το άλλο.

Στη διάλεκτό τους, μαζί με την επιρροή των Χάλχα, διατηρούνται ορισμένα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά (κυρίως στο λεξιλόγιο), καθώς και στα έθιμα.

Οι Torguts (Torgouts) εντός της Λαϊκής Δημοκρατίας της Μογγολίας καταλαμβάνουν το έδαφος στη λεκάνη του κάτω Τσινγκίλ και τους δεξιούς παραπόταμους του μεσαίου και κατώτερου ρεύματος του Bulgan. Ο συνολικός αριθμός τους είναι 5-6 χιλιάδες άτομα. Οι Τοργκούτ της περιοχής αυτής είναι απόγονοι των Τοργκούτ που επέστρεψαν στα τέλη του 18ου αιώνα. από τον Βόλγα. Ομάδες Torgut που σχετίζονται με αυτούς ζουν στην Κίνα, στην Αυτόνομη Περιφέρεια της Εσωτερικής Μογγολίας, στην Αυτόνομη Περιοχή Xinjiang Uyghur, σε τμήματα των περιοχών των επαρχιών Qinghai και Gansu και στην ΕΣΣΔ, όπου έγιναν μέρος των Kalmyks.

Οι Khoshuts, που ήταν μια ανεξάρτητη μονάδα της συνομοσπονδίας Durben-Oirat, έχουν συγχωνευτεί τώρα με τους Torguts. Όσοι από αυτούς ζούσαν ανάμεσα στους Ντέρμπετ έγιναν πλέον μέρος των τελευταίων.

Olets - 6 χιλιάδες (σύμφωνα με το 1963), κατοικούν στο χώρο μεταξύ των κοιλάδων pp. Kobdo και Buyantu. Αποτελούν μέρος των Oirats, που μετανάστευσαν στην περιοχή αυτή μαζί με άλλες ομάδες (Derbets, Torguts κ.λπ.). Οι Ολέτες είναι η μόνη ομάδα Δυτικών Μογγόλων που εξακολουθεί να διατηρεί το όνομα του λαού Oirat. Αφομοιωμένοι από το τμήμα Khalkha του Olet ζουν σε δύο soums του Ara-Khangai aimag.

Περίπου 3.000 Μινγκάτ είναι εγκατεστημένοι στα βορειοανατολικά των Όλετων, στο Kobdo aimag. Στα ανατολικά οι κατασκηνώσεις τους φτάνουν στις όχθες της λίμνης. Khara-Usu 7 στα νότια στον ποταμό. Kobdo, βόρεια ως τη Namur, όπου γείτονές τους είναι οι Derbets. Αρχικά, οι Μινγκάτ ήταν υποταγμένοι στους Χαν Οϊράτ στην Τζουνγκάρια, αργότερα συμπεριλήφθηκαν στο Khalkha Dzasaktu-Khan aimag, στη μέση. 18ος αιώνας εγκαταστάθηκαν βόρεια της πόλης Kobdo. Ορισμένοι συγγραφείς (G.N. Potanin) θεώρησαν ότι οι Μινγκάτ ήταν οι Μογγολισμένοι Ουριάνχαϊ. Άλλοι τους κατέταξαν μεταξύ των Oirats, εντελώς αδιάκριτοι από τους Olets. Οι ίδιοι οι Μινγκάτ θεωρούν τους εαυτούς τους νεοφερμένους από τα ανατολικά, από την περιοχή Μπουσταρκούρ, όπου χωρίστηκαν από τους Χοτογκόιτς σε ποσό χιλίων (Μίνγκαν) οικογενειών, από τις οποίες φέρεται να πήραν το όνομά τους «Μινγκάτ». Ζώντας ανάμεσα στους Δυτικούς Μογγόλους, γνώρισαν την επιρροή τους. Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι το εθνώνυμο "myangat" πιθανότατα ανάγεται στο όνομα της στρατιωτικής-διοικητικής διαίρεσης των XIII-XV αιώνων. Στον υλικό πολιτισμό, την καθημερινή ορολογία και τις επιμέρους τελετουργίες των Μινγκάτ, υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά με τους Χάλχα-Μογγόλους.

Οι Darkhats εγκαταστάθηκαν στο Khubsugul aimag. Τα εδάφη τους καταλαμβάνουν μια στενή λεκάνη βουνών, που εκτείνεται από βορρά προς νότο για 250 km, με μέσο πλάτος 80 km. Στα ανατολικά, το όριο του οικισμού τους είναι η λίμνη. Khubsugul. Ο συνολικός αριθμός τους φτάνει τα 6 χιλιάδες άτομα. Κατά τη γνώμη πολλών συγγραφέων, οι Darkhats είναι οι Τουβάνοι που έχουν μογγολιστεί. Η εθνική τους ιστορία χαρακτηρίζει τουρκικά, μογγολικά και σαμογιέντικα στοιχεία. Η διάλεκτος Darkhat είναι κοντά στις δυτικές μογγολικές διαλέκτους. περιέχει επίσης στοιχεία των γλωσσών Khalkha και Buryat. Πριν από την επανάσταση, οι Darhats ήταν shabinars (δουλοπάροικοι) της Urga Khutukhta, αλλά δεν υπάρχουν ακριβή στοιχεία για το πότε οι Darhats έγιναν shabinars. Σύμφωνα με μια εκδοχή, θα μπορούσαν να είχαν χορηγηθεί από τον Μπογκντό Χαν στην Ούργκα Χουτούχτα ως ανταμοιβή για τη βοήθεια που τους δόθηκε στην ειρήνευση της Μογγολίας μετά την εξέγερση του Τσενγκουντζάμπ (1755). σύμφωνα με μια άλλη, τα σκοτχάτ παρουσιάστηκαν στον Ουντουρ-γκέγκεν από τον πρίγκιπά τους Γκυλύκ-νογιόν. Σύμφωνα με το μύθο, ο Undur Gegen τους έδωσε το όνομα "darhat" (πληθυντικός της λέξης "darkhan"), που σήμαινε "απαραβίαστος", "απαλλαγμένος από δασμούς".

Οι λαοί που μιλούν μογγολικά σήμερα περιλαμβάνουν επίσης τους Khotons και ορισμένες ομάδες Uriankhais (ή Tuvans).

Οι Khotons (περίπου 3 χιλιάδες άτομα) (1963) ζουν στη βορειοδυτική Μογγολία στο Tarialan άθροισμα του Ubsunur aimag, μεταξύ των ντέρμπετ. Έχοντας μετακομίσει εδώ στα τέλη του 17ου αιώνα, έγιναν υποτελείς ενός από τους πρίγκιπες του Derbet. Οι Khotons, οι Τούρκοι, έχουν πλέον ξεχάσει σχεδόν εντελώς τη μητρική τους γλώσσα και μιλούν τη μογγολική γλώσσα. Όσον αφορά τη ζωή και τον πολιτισμό, σχεδόν δεν διαφέρουν από τους Derbets. Οι ίδιοι οι Khotons θεωρούν τους εαυτούς τους συγγενείς με τους Καζάκους. Στο παρελθόν, ομολογούσαν το Ισλάμ, τα απομεινάρια του οποίου εντοπίζονται ακόμη και τώρα στο σχεδιασμό της τελετής της κηδείας.

Οι Ουριανχοί του Αλτάι εγκαταστάθηκαν στο Μογγολικό Αλτάι από την άνω όχθη του ποταμού. Kobdo προς τα πάνω ρέματα του ποταμού. Bulgan. Στο νότο είναι γείτονες με τους Τοργούτ, και στα ανατολικά με τους Ζαχτσίν. Όσον αφορά τη γλώσσα, την υλική και πνευματική κουλτούρα, σχεδόν δεν διαφέρουν από τα γειτονικά ντέρμπετ, ολέτες και ζακτσίνια, αλλά στα έθιμα και τις τελετουργίες τους έχουν διατηρήσει κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που δεν μοιάζουν με τα μογγολικά.

Το όνομα Uriankhians, όπως τεκμηριώθηκε ο N.V. Kuner στο άρθρο "Eastern Uriankhians σύμφωνα με τις κινεζικές πηγές", ήταν το όνομα ενός μέρους των μογγολικών φυλών που σχετίζονται γενετικά με τις πρώιμες μογγολικές φυλές, οι οποίες στα κινεζικά δυναστικά χρονικά είναι γνωστές ως chi (kumokhi). .

Στη συνέχεια, αυτό το όνομα, πηγαίνοντας από την ανατολή στη δύση, έγινε ευρέως διαδεδομένο στους Τούρκους λαούς.

Πριν από την επανάσταση, οι Τουβάνοι (dubo), που κατοικούσαν στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Τούβα, ονομάζονταν Ουριάνχιαν.

Οι Khubsugul Uriankhians ζουν στο Khubsugul aimag (Chandman Under somon). Ο αριθμός τους είναι περίπου 5 χιλιάδες άτομα. Σύμφωνα με την ιστορική και γεωγραφική βάση, στην παλιά εθνογραφική βιβλιογραφία ονομάζονταν Ουριάνχιαν του πρώην τμήματος Σάμπα. Μιλούν τη μογγολική γλώσσα, αν και είναι κοντά στην καταγωγή τους Τουβάν.

Οι Τουρκικές γλώσσες έχουν διατηρηθεί εν μέρει στη Λαϊκή Δημοκρατία της Μογγολίας από τους Uryan-Khai-Monchak και Tsaatan (Tuvan-Todzha) μέχρι σήμερα.

Μεταξύ των Ryankhai-monchak (monchok) ζουν σε άμεση γειτνίαση με το Altai Uriankhai στο πάνω μέρος του ποταμού. Kobdo. Ο όρος "kok chulutan" χρησιμοποιήθηκε σε σχέση με τους Uriankhai-monchaks στην παλιά βιβλιογραφία. Αυτός ο όρος εισήχθη από τον G. N. Potanin και είναι πλέον σε μεγάλο βαθμό ξεπερασμένος. "Kok chulutan" στα Μογγολικά σημαίνει "Άνθρωποι των Μπλε Πέτρων". Αυτοαποκαλούνται «σογιόν». Πιθανώς, οι Monchak Uriankhians είναι Τουβάνοι που μετακόμισαν στα σύνορα της Μογγολίας. Επί του παρόντος, οι Monchak Uriankhians αναμειγνύονται με τους Καζάκους και τους Μογγόλους, βιώνουν την πολιτιστική τους επιρροή και μιλούν τόσο καζακικά όσο και μογγολικά.

Οι Tsaatans (200 στον αριθμό) ζουν μεταξύ των Darkhats στο Khubsugul aimag και σταδιακά συγχωνεύονται μαζί τους. Οι Tsaatan είναι ιθαγενείς της Todzha (Tuva ASSR). Στη βιβλιογραφία, ονομάζονται συνήθως Tannu-Uriankhians ή Soyot-Uriankhians. Το εθνώνυμο tsaatan μογγολικής προέλευσης, στην κυριολεκτική μετάφραση σημαίνει «βοσκοί ταράνδων» (από το tsaa - ελάφι). Οι Tsaatan αυτοαποκαλούνται Ουιγούροι, δηλ. Τούρκοι Uryankhai, και θεωρούν επίσης ότι η γλώσσα τους είναι Ουιγούρη. Μιλούν τη διάλεκτο Darkhat και συνήθως επικοινωνούν μεταξύ τους στα Τουβάν. Αυτή είναι η μόνη ομάδα στη Μογγολία που ασχολείται με την εκτροφή ταράνδων.

Ένας ξεχωριστός τουρκόφωνος λαός του MPR είναι οι Καζάκοι, που ζουν σε 43 χιλιάδες άτομα. (1963) στο εθνικό aimag του Καζακστάν Bayan-Ulegei, που ιδρύθηκε το 1940. Μιλούν το Καζακστάν, το οποίο ανήκει στη βορειοδυτική, ή Kypchak, ομάδα του τουρκικού κλάδου της αλταϊκής οικογένειας γλωσσών. Σε αντίθεση με τους Μογγόλους, οι άνδρες του Καζακστάν φορούν μουστάκια και γένια. Στο βορρά, οι Καζάκοι συνυπάρχουν με τους Derbets, στα ανατολικά - με τους Olets, και στο νότο - με τους Monchok Uriankhians. Οι Καζάκοι προέρχονται από τους Μαύρους Ιρτίς και τον άνω ρου του Μπουχτάρμα. Μέρος των ομάδων του Καζακστάν που περιφέρονται στις νότιες πλαγιές του Αλτάι στα μέσα του XIX αιώνα. μετανάστευσε στη βόρεια πλαγιά και εγκαταστάθηκε στη Μογγολία.

Η κύρια ασχολία των Καζάκων ήταν η νομαδική και ημινομαδική κτηνοτροφία, διαδεδομένο είναι και το κυνήγι με χρυσαετό.

Q 1957, άρχισε η μετάβαση των Καζάκων στη γεωργία και έναν κατασταλαγμένο τρόπο ζωής. Προς το παρόν, η κολεκτιβοποίηση της γεωργίας έχει ολοκληρωθεί σχεδόν σε όλα τα somon του aimag. Δημιουργείται ένα εκτεταμένο δίκτυο καναλιών για την άρδευση των χωραφιών. Το 1963 οι αγροτικοί σύλλογοι του aimag είχαν 2,7 χιλιάδες στρέμματα σπαρμένης έκτασης και ο αριθμός των ζώων αυξάνεται. Στο aimag έχουν ιδρυθεί επιχειρήσεις ελαφρών βιομηχανιών και τροφίμων.

Η σοσιαλιστική οικοδόμηση οδήγησε σε μια ριζική αναδιοργάνωση της ζωής των Καζάκων. Τα σπίτια από τούβλα από λάσπη με επίπεδες πλίθινες στέγες δίνουν τη θέση τους σε νέα, μοντέρνα κτίρια. Τα μοντέρνα εργοστασιακά έπιπλα, τα οικιακά σκεύη έχουν μπει σταθερά στην καθημερινότητα. Τα εθνικά ρούχα διατηρούνται ακόμη. Τα εξωτερικά ενδύματα είναι φαρδιές ρόμπες. Οι άνδρες του Καζακστάν φορούν μεγάλα καπέλα με γούνα αλεπούς, με πολύχρωμο τοπ. Οι γυναίκες φορούν μια κόμμωση shylauysh από λευκό ύφασμα, με κόψιμο για το πρόσωπο, που καλύπτει όχι μόνο το κεφάλι, αλλά και το στήθος, τους ώμους και την πλάτη.

Στα χρόνια της λαϊκής εξουσίας, το πολιτιστικό επίπεδο των Καζάκων έχει αυξηθεί. Τώρα υπάρχουν 25 σχολεία γενικής εκπαίδευσης στο aimag, όπου η διδασκαλία διεξάγεται στην καζακική γλώσσα. Οι Καζακστάν έχουν τη δική τους γραπτή γλώσσα. Η εφημερίδα "Zhena emer" ("Νέα ζωή") δημοσιεύεται στην καζακική γλώσσα. Στο Bayap-Ulegei υπάρχει ένας εκδοτικός οίκος aimak που εκδίδει μια ποικιλία λογοτεχνίας στην καζακική γλώσσα. κατασκευάστηκε το ραδιοφωνικό κέντρο aimak, λειτουργεί το Καζακικό Μουσικό και Δραματικό Θέατρο. Υπάρχουν κλαμπ και ιατρεία σε somons. Η καζακική λογοτεχνία αναπτύσσεται με επιτυχία. Το ποίημα "Αετός" και άλλα έργα του παλαιότερου ποιητή, βραβευμένου με το κρατικό βραβείο Akhtan και άλλων Καζάκων συγγραφέων έχουν μεταφραστεί στα μογγολικά και τα ρωσικά.

Στην πόλη Kobdo, ζει ένας μικρός αριθμός Chantu (Ουζμπέκοι). Ο όρος είναι δανεισμένος από το κινέζικο - chantou - «χαλμονοφόροι», κυριολεκτικά «κεφάλι δεμένο (με τουρμπάνι»).

Εκτός από αυτούς τους λαούς, Ρώσοι και Κινέζοι ζουν στο MPR.

Οι Ρώσοι (16 χιλιάδες άνθρωποι) ζουν κυρίως σε πόλεις και κωμοπόλεις. Άρχισαν να εγκαθίστανται στη Μογγολία από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα και εκείνη την εποχή ασχολούνταν κυρίως με το εμπόριο. Αργότερα (τέλη 19ου-αρχές 20ού αιώνα) εμφανίστηκαν στη Μογγολία Ρώσοι τεχνίτες (σιδεράδες, ξυλουργοί, σαγματοποιοί) και στη συνέχεια παραϊατρικοί, γιατροί, δάσκαλοι και τυπογράφοι. Στην Ούργκα, υπήρχε ένα ρωσο-μογγολικό τυπογραφείο που εξέδιδε τη μοναδική εφημερίδα - "Mongolyn Sonin Bichig", στη μογγολική γλώσσα. Οι Ρώσοι γιατροί ήταν οι πρώτοι που εισήγαγαν τον εμβολιασμό κατά της ευλογιάς, ο οποίος αναγνωρίστηκε γρήγορα στον πληθυσμό της Μογγολίας (I. M. Maisky).

Οι Κινέζοι (17.000 άτομα) ζουν κυρίως σε πόλεις και ασχολούνται με τη βιοτεχνία, το εμπόριο και την κηπουρική. Πριν από την επανάσταση, σχεδόν όλα αυτά τα επαγγέλματα στη Μογγολία ήταν στα χέρια των Κινέζων. Κινέζοι τεχνίτες έχτισαν σπίτια και φράχτες, έφτιαχναν είδη οικιακής χρήσης, δούλευαν σε ανθρακωρυχεία και χρυσωρυχεία, έκοβαν ξύλα κ.λπ. Στο Selenginsky, το Bulgansky και το Central aimaks, υπάρχουν Κινέζοι αγρότες. Καλλιεργούσαν σιτάρι, κριθάρι, λαχανικά και ήταν η πιο καθιστική κατηγορία του πληθυσμού. Ζούσαν σε fanzas.

Το περιεχόμενο του άρθρου

ΜΟΓΓΟΛΟΙ- ομάδα νομαδικών φυλών της Ανατολικής Κεντρικής Ασίας, που στις αρχές του 13ου αι. Ενωμένοι σε ένα ενιαίο έθνος υπό την ηγεσία του μεγάλου κατακτητή Τζένγκις Χαν. Υπό τον ίδιο και τους διαδόχους του, οι Μογγόλοι ίδρυσαν μια αυτοκρατορία που περιλάμβανε σχεδόν όλη την Ασία και τη Ρωσία, με εξαίρεση τη Βόρεια Σιβηρία, το Ινδουστάν και την Αραβική Χερσόνησο. Ήταν η μεγαλύτερη αυτοκρατορία στην ιστορία. Παρά το γεγονός ότι η Μογγολική αυτοκρατορία διαλύθηκε σε πολλά χωριστά κράτη μέσα σε έναν αιώνα, οι απόγονοι των πρώτων κατακτητών συνέχισαν να ασκούν ισχυρή επιρροή στην ανάπτυξη της Ασίας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, 7,2 εκατομμύρια Μογγόλοι ζούσαν στη Μογγολία και σε γειτονικές περιοχές της Ρωσίας και της Κίνας. δείτε επίσηςΜΟΓΓΟΛΙΑ.

ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΠΡΙΝ ΤΖΕΝΓΚΙΣ ΧΑΝ

Η πατρίδα των Μογγόλων βρίσκεται βόρεια και βορειοδυτικά της Κίνας σε μια περιοχή που ονομάζεται Κεντρική Ασία. Είναι ένα κρύο, άνυδρο οροπέδιο που διασχίζεται από διαβρωμένες, ξεπερασμένες οροσειρές. Στο βορρά βρίσκεται η τάιγκα της Σιβηρίας. στο νότο, κατά μήκος των κινεζικών συνόρων, άγονη άγονη στέπα και έρημοι. Ανάμεσα στην τάιγκα και τις ερήμους βρίσκεται μια έκταση από εύφορες στέπες που εκτείνονται πολύ δυτικά, πέρα ​​από τα όρια του μογγολικού οροπεδίου.

Φυλές της Κεντρικής Ασίας.

Τον 12ο αιώνα, λίγο πριν την άνοδο του Τζένγκις Χαν, πολυάριθμες μογγολικές φυλές περιφέρονταν έξω από τη σύγχρονη Μογγολία, στα βόρεια των σημερινών συνόρων τους. Στα ανατολικά ζούσαν οι Κονκιράτ, η φυλή από την οποία πήρε τη γυναίκα του ο Τζένγκις Χαν. Η δική του φυλή Khalkha περιπλανιόταν ανάμεσα στην τάιγκα και τις στέπες σε αυτό που είναι τώρα η περιοχή Chita της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Πιο δυτικά, κοντά στη λίμνη Βαϊκάλη, ζούσαν διάφορες δασικές φυλές: Merkits, Oirats, Tumuts. Ένας αριθμός λαών της Κεντρικής Ασίας ήταν τουρκικής καταγωγής. Μεταξύ 6ου και 10ου αι. Αυτοί οι λαοί σχημάτισαν πολλές δυναστείες που κάποια στιγμή κυριαρχούσαν στα εδάφη που αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος της Ασίας δυτικά της Κίνας και βόρεια της Ινδίας. Πριν από την άνοδο του Τζένγκις Χαν, υπήρχαν τρία σημαντικά τουρκικά κράτη στην Κεντρική Ασία. Στη μακρινή δύση βρίσκονταν οι Ναϊμάν, ένας τουρκικός λαός, στις φλέβες του οποίου έρεε ίσως μέρος του μογγολικού αίματος. Το κεντρικό τμήμα καταλάμβαναν οι Κεραϊτές, οι κύριοι αντίπαλοι των Ναϊμάν. Οι Κερεΐτες ήταν οπαδοί της ανατολικής χριστιανικής αίρεσης των Νεστοριανών, οι ηγεμόνες τους είχαν χριστιανικά ονόματα - Μάρκος και Κίρυ. Στο άκρο ανατολικά αυτής της περιοχής βρίσκονταν οι Τάταροι.

Μογγολικός τρόπος ζωής.

Οι πρόγονοι των Μογγόλων μπορεί να προέρχονται από την τάιγκα της Σιβηρίας. Την εποχή του Τζένγκις Χαν, οι τάιγκα Merkits και Oirots πιθανότατα οδήγησαν τον τρόπο ζωής των προγόνων τους, ήταν κυνηγοί και ψαράδες που ζούσαν σε σκηνές από φλοιό σημύδας. Η Khalkha οδήγησε εν μέρει τον ίδιο τρόπο ζωής, εν μέρει όπως οι συγγενείς τους φυλές, που ζούσαν νοτιότερα, περιπλανήθηκαν στη στέπα.

Οι κάτοικοι των στεπών ήταν κυρίως κτηνοτρόφοι, τρέφονταν και ντύνονταν από τα πρόβατά τους. Ζούσαν σε πτυσσόμενα γιουρτ, όχι σε αντίθεση με αυτά που χρησιμοποιούν οι Μογγόλοι σήμερα. Αυτά τα γιουρτ ήταν στρογγυλά, τα πλαϊνά μέρη ήταν κατασκευασμένα από σύνθετα δικτυωτά πλαίσια, βασισμένα σε νευρώσεις που ακτινοβολούσαν από το κέντρο, όπως οι ακτίνες μιας ομπρέλας. Αυτό το πλαίσιο ήταν καλυμμένο με κομμάτια από τσόχα, και όλα αυτά τραβήχτηκαν μαζί με σχοινιά από πάνω. Κατά τη διάρκεια συνεχών πορειών για αναζήτηση φρέσκων βοσκοτόπων, αυτά τα γιουρτ αποσυναρμολογούνταν και στοιβάζονταν σε κάρα που τα έσερναν βόδια. Ο πλούτος των νομάδων δεν αποτελούνταν μόνο από κοπάδια και κοπάδια, ο κύριος πλούτος τους ήταν τα άλογα. Τα μογγολικά άλογα ήταν δυνατά, ανθεκτικά ζώα, αλλά μικρού μεγέθους, σχεδόν σε μέγεθος πόνυ. Στα άλογά τους, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο παράγοντα, καθώς και στην τέχνη της ιππασίας τους, οι Μογγόλοι οφείλουν τις στρατιωτικές τους επιτυχίες. Η σημασία που έδιναν οι Μογγόλοι στα άλογα λέγεται κυριολεκτικά σε κάθε σελίδα. Η μυστική ιστορία των Μογγόλων. Ο συγγραφέας αυτού του ανώνυμου έργου, που γράφτηκε σίγουρα από έναν Μογγόλο που ήξερε καλά τι έγραφε, μιλώντας για την άνοδο της Μογγολικής Αυτοκρατορίας (το βιβλίο γράφτηκε στα μέσα του 1200), δεν μπορεί να αναφέρει το άλογο, για να μην περιγράψτε το με μεγάλη λεπτομέρεια. Διηγείται πώς, στα νεότερα του χρόνια, ο Τζένγκις Χαν σε ένα άλογο με κοντή ουρά κυνήγησε κλέφτες που είχαν κλέψει το οικογενειακό τους κοπάδι - ογδόντα ελαφριά άλογα. Περιγράφει επίσης με μεγάλη λεπτομέρεια ένα άλογο που σκοτώθηκε κοντά στον Τζένγκις Χαν στη μάχη του 1201 - έναν κόλπο με λευκό ρύγχος. Το άλογο έδωσε στους Μογγόλους το εθνικό τους ποτό, ζυμωμένο γάλα φοράδας, κούμισ.

Η υπέρτατη θεότητα όλων των μογγολικών φυλών ήταν το Tengri, ή Sky. Μεταξύ των φυλών της τάιγκα, οι σαμάνοι κατέλαβαν μια ιδιαίτερη θέση, οι ίδιες οι φυλές είχαν μια πολύπλοκα δομημένη κοινωνική ιεραρχία. Επικεφαλής αυτής της πυραμίδας ήταν οι ευγενείς, οι οποίοι είχαν τίτλους όπως noyon (πρίγκιπας) ή bahadur (ήρωας), ακολουθούμενοι από μικρότερους ευγενείς, ακολουθούμενους από απλούς νομάδες και, τέλος, μεμονωμένους αιχμαλώτους και υποταγμένες φυλές που έγιναν υπηρέτες των νικητών . Όλα αυτά τα κτήματα υποδιαιρέθηκαν σε μια σειρά από φυλές, και αυτές, με τη σειρά τους, ήταν μέρος μιας ευρύτερης και χαλαρότερης οργάνωσης - της φυλής. Οι υποθέσεις της φυλής και των φυλών συζητήθηκαν σε συναντήσεις των ευγενών, κουρουλτάις, μία από τις κύριες λειτουργίες των οποίων ήταν η εκλογή ενός χάνου, ενός ηγεμόνα. Συχνά, ο Χαν επιλέχθηκε για περιορισμένο χρονικό διάστημα για να λύσει ένα συγκεκριμένο πρόβλημα, για παράδειγμα, να διεξάγει πόλεμο. Τα δικαιώματά του ήταν, κατά κανόνα, περιορισμένα και η πραγματική εξουσία παρέμενε στα χέρια των ευγενών. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, σχηματίστηκαν βραχύβιες συνομοσπονδίες, τα μέλη των οποίων συχνά βρίσκονταν σε αντίθετα στρατόπεδα και πολεμούσαν μεταξύ τους. Ως αποτέλεσμα, η αναρχία βασίλευε συνεχώς μεταξύ των Μογγόλων, από την οποία μόνο ο Τζένγκις Χαν τους έβγαζε.

Ιστορικό υπόβαθρο.

Οι Μογγόλοι δεν ήταν σε καμία περίπτωση οι πρώτοι νομαδικοί λαοί της Κεντρικής Ασίας που ξεκίνησαν τεράστιες κατακτήσεις και δημιούργησαν αυτοκρατορίες. Σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια πριν από τον Τζένγκις Χαν, οι νομάδες της στέπας τρομοκρατούσαν τον εγκατεστημένο πληθυσμό της Κίνας. Οι Κινέζοι έστησαν το Σινικό Τείχος για να συγκρατήσουν την πίεσή τους, αλλά αυτό δεν ήταν πάντα δυνατό - αρκετές νομαδικές φυλές έσπασαν αυτό το φράγμα και δημιούργησαν τοπικές δυναστείες στην Κίνα. Τον 10ο αιώνα ένας λαός από την ανατολή που ονομάζεται Khitan δημιούργησε μια αυτοκρατορία που εκτεινόταν από τη Μαντζουρία έως τα περισσότερα από τα σημερινά σύνορα της Κίνας. Η δυναστεία τους ονομαζόταν Liao, που σημαίνει «Σίδηρος», το όνομα του κράτους τους Hatay αργότερα πέρασε στις ευρωπαϊκές γλώσσες ως «Katai» - έτσι ονομαζόταν η Κίνα στην αρχαιότητα. Οι αυτοκράτορες της Κινεζικής Δυναστείας Τσιν ιντριγκάρονταν συνεχώς εναντίον των Χιτάν. Στις αρχές του 12ου αιώνα, σαράντα χρόνια πριν από τη γέννηση του Τζένγκις Χαν, το Τσιν προκάλεσε την εξέγερση των Γιούργκεν, των προγόνων των Μάντσου, για την οποία πολύ σύντομα μετάνιωσαν. Οι Jurgens παρέσυραν τη δύναμη των Khitans, αλλά την ίδια στιγμή άρπαξαν ένα αξιοπρεπές κομμάτι από τα υπάρχοντα του Ήλιου, αιχμαλώτισαν τον Αυτοκράτορα Qin και ίδρυσαν τη δυναστεία Jin («Χρυσή») της Βόρειας Κίνας. Η αυλή του αυτοκράτορα Τσιν κατέφυγε προς τα νότια και τα υπολείμματα των Χιτάν πήγαν στα δυτικά, όπου ίδρυσαν το κράτος του Καρά Χιτάι (Καρά Κατάι) στα βουνά της Κεντρικής Ασίας.

Η εμφάνιση του μογγολικού έθνους.

Στις αρχές του 12ου αι. Η Khalkha έθεσε τα θεμέλια για το μελλοντικό κράτος. Ένας ηγέτης που ονομαζόταν Kaidu συγκέντρωσε πολλές φυλές γύρω του και ο εγγονός του η Καμπούλ δημιούργησε σχέσεις με τους ηγεμόνες της βόρειας Κίνας: πρώτα ως υποτελής και μετά, μετά από σύντομο πόλεμο, ως αποδέκτης ενός μικρού φόρου τιμής. Όμως ο ανιψιός και διάδοχος της Καμπούλ Αμπακάι συνελήφθη από τους Τατάρους και παραδόθηκε στους Κινέζους, οι οποίοι τον σκότωσαν. Ο επόμενος ηγέτης, ο Kutula, ηττήθηκε το 1161 από την Κίνα, η οποία έδρασε σε συμμαχία με τους Τατάρους, και λίγα χρόνια αργότερα ο ανιψιός του Kutul Yesugai σκοτώθηκε από τους Τατάρους. Ο γιος του Yesugai ήταν ο Temujin, ο μελλοντικός κατακτητής του κόσμου, γνωστός ως Τζένγκις Χαν.

Ο Temujin πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια σε μεγάλη ανάγκη. Ήρθε στην εξουσία σταδιακά, αρχικά έγινε ο προστατευόμενος του Togril ή Ongkhan, του ηγεμόνα των Κεραϊτών στην κεντρική Μογγολία. Μόλις ο Temujin είχε συγκεντρώσει αρκετή πολιτική δύναμη, μπόρεσε να υποτάξει τα τρία τουρκικά κράτη που κυριαρχούσαν στη Μογγολία εκείνη την εποχή: τους Τάρταρους στα ανατολικά (1202), τους πρώην προστάτες του τους Κεραϊτές στην Κεντρική Μογγολία (1203) και τους Ναϊμάν στην δυτικά (1204). Στο Kurultai, μια φυλετική συνάντηση το 1206, ολοκλήρωσε την οργάνωση του μογγολικού στρατού και ανακηρύχθηκε ανώτατος χάνος του μογγολικού λαού με τον τίτλο του Τζένγκις Χαν ("Παγκόσμια Μονάρχης").

ΜΟΓΓΟΛΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ

Τζένγκις Χαν

(σ. 1206–1227). Κατακτήσεις στη Βόρεια Κίνα και την Κεντρική Ασία. Έχοντας τελειώσει με τους εσωτερικούς εχθρούς, ο Τζένγκις Χαν άρχισε να εκδικείται τους ηγεμόνες Τζιν της Βόρειας Κίνας για την ταπείνωση που βίωσαν οι πρόγονοί του. Ως αποτέλεσμα τριών εκστρατειών, κατέκτησε τους Tanguts, των οποίων το βασίλειο Xi-Xia βρισκόταν ανάμεσα στις κτήσεις του και την αυτοκρατορία Jin. Το 1211, οι Μογγόλοι επιτέθηκαν στο Τζιν και κατέλαβαν όλη την επικράτειά του βόρεια του Σινικού Τείχους. Το 1213 διέρρηξαν το τείχος, ξεχύθηκαν στη βόρεια Κίνα, απλώνοντας την πεδιάδα προς τον Χουάνγκ Χε, και την άνοιξη του 1214 κατέλαβαν ολόκληρη την περιοχή. Ο αυτοκράτορας Τζιν μπόρεσε να αγοράσει ειρήνη πληρώνοντας στους Μογγόλους τεράστια λύτρα, μετά τα οποία έφυγαν. Λίγο αργότερα, ο αυτοκράτορας Τζιν πήρε την απόφαση να μετακινήσει την πρωτεύουσα από το Πεκίνο, κάτι που οι Μογγόλοι ερμήνευσαν ως εχθρική πράξη. Επιτέθηκαν ξανά στην Κίνα και ρήμαξαν το Πεκίνο.

Τον επόμενο χρόνο, ο Τζένγκις Χαν επέστρεψε στη Μογγολία, τώρα η Κεντρική και η Δυτική Ασία προσέλκυσαν την προσοχή του. Ο Naiman πρίγκιπας Kuchlug, μετά την ήττα που υπέστη το 1204, διέφυγε στη Δύση, βρίσκοντας καταφύγιο στο βασίλειο των Kara-Kitai, όπου κατάφερε να καταλάβει τον θρόνο. Οι ενέργειές του αποτελούσαν συνεχή κίνδυνο για τη δυτική πλευρά του Τζένγκις Χαν. Το 1218 ο μογγολικός στρατός υπό την αρχηγία του μεγάλου διοικητή Τζεμπέ εισήλθε στην επικράτεια των Καρα-Κιτάι. Ο Κουτσλούγκ κατέφυγε στο Αφγανιστάν, όπου συνελήφθη και σκοτώθηκε.

Πεζοπορία στη Δύση.

Η κατάκτηση του εδάφους της Κεντρικής Ασίας έδωσε στους Μογγόλους κοινά σύνορα με τον Σουλτάνο Μωάμεθ, τον ηγεμόνα του Χουαρισμού (σημερινό Χορεζμ), που βρισκόταν νότια της Θάλασσας της Αράλης. Ο Μωάμεθ κατείχε μια τεράστια περιοχή από την Ινδία μέχρι τη Βαγδάτη και στο βορρά πέρα ​​από τη Θάλασσα της Αράλης. Ο πόλεμος ήταν ούτως ή άλλως αναπόφευκτος, αλλά τον έφερε πιο κοντά η δολοφονία δύο από τους πρεσβευτές του Τζένγκις Χαν.

Οι Μογγόλοι έφτασαν στη συνοριακή πόλη Οτράρ το φθινόπωρο του 1219. Αφήνοντας μέρος των στρατευμάτων να πολιορκήσουν την πόλη, ο Τζένγκις Χαν, χωρίς να σταματήσει, έφτασε γρήγορα στις μεγάλες πόλεις Μπουχάρα και Σαμαρκάνδη, τις λεηλάτησε και όρμησε να καταδιώξει τον Σουλτάνο Μωάμεθ. Ο Σουλτάνος ​​κατέφυγε πανικόβλητος στο Ιράν, ακολουθούμενος από τον μογγολικό στρατό, στο τέλος πέθανε σε ένα απομακρυσμένο νησί της Κασπίας Θάλασσας. Στο άκουσμα του θανάτου του, οι Μογγόλοι γύρισαν βόρεια, διέσχισαν τα βουνά του Καυκάσου, μπήκαν στις εκτάσεις της Ρωσίας, νίκησαν τον συνασπισμό των Τούρκων Κιπτσάκων και των Ρώσων στην Κάλκα και επέστρεψαν στην Ανατολή.

Ο Τζένγκις Χαν πέρασε το καλοκαίρι του 1220 στα ορεινά βοσκοτόπια νότια της Σαμαρκάνδης, όπου ο στρατός και τα ζώα του ξεκουράστηκαν και απέκτησαν δύναμη. Το φθινόπωρο, ξεκίνησε μια εκστρατεία προς τα νοτιοανατολικά στα εδάφη που συνορεύουν με το Αφγανιστάν. Έστειλε τον μικρότερο γιο του Τολούι για να ολοκληρώσει την κατάκτηση του Χορασάν, που τότε ήταν πολύ μεγαλύτερη από τη σημερινή επαρχία του Ανατολικού Ιράν και περιλάμβανε τις μεγάλες πόλεις Merv, Herat, Balkh και Nishapur. Αυτή η περιοχή δεν μπόρεσε ποτέ να ανακάμψει στη συνέχεια από την καταστροφή που προκλήθηκε εκεί από την εισβολή των Μογγόλων. Περίπου ένα εκατομμύριο άνθρωποι σκοτώθηκαν μόνο στο Merv. Ο Πέρσης ιστορικός Juvaini αναφέρει ότι στη Νισαπούρ «δόθηκε εντολή να ερημώσει η πόλη με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορεί να οργωθεί και ότι ούτε μια γάτα ή σκύλος δεν θα έμενε ζωντανός ως αντίποινα».

Το φθινόπωρο του 1221, ο Τζένγκις Χαν χτύπησε τον Τζαλάλ-αντ-Ντιν, τον γιο του σουλτάνου Μωάμεθ. Πιεζόμενος με τα στρατεύματά του στον Ινδό, βλέποντας τον εαυτό του περικυκλωμένο από εχθρούς, ο Τζαλάλ-αντ-Ντιν όρμησε στο ποτάμι και δραπέτευσε από την άλλη πλευρά. Για αρκετά χρόνια συνέχισε να παρενοχλεί τους Μογγόλους μέχρι που πέθανε στην Ανατολία το 1231.

Επιστροφή στην Ανατολή.

Η μάχη στις όχθες του Ινδού τερμάτισε την εκστρατεία του Τζένγκις Χαν προς τα δυτικά. Ακούγοντας για αναταραχή μεταξύ των Τουνγκούτ, γύρισε πίσω στο σπίτι, αλλά προχώρησε αργά και επέστρεψε στην πατρίδα του μόνο τρία χρόνια αφότου έφυγε από την Ινδία. Η τελευταία εκστρατεία κατά των Tonguts έληξε με την πλήρη ήττα τους, αυτός ο λαός εξαφανίστηκε εντελώς από την ιστορία.

Ο Τζένγκις Χαν δεν έζησε για να δει την ολοκλήρωση της τελευταίας του εκστρατείας και δεν είδε τον θρίαμβό του. Πέθανε στις 25 Αυγούστου 1227 ενώ βρισκόταν σε διακοπές στο θερινό του στρατόπεδο. Η αιτία του θανάτου του δεν είναι γνωστή, αλλά είναι πιθανό ότι μια πτώση από ένα άλογο ενώ κυνηγούσε τον προηγούμενο χειμώνα είχε αποτέλεσμα εδώ. Ήταν ίσως ο μεγαλύτερος στρατηγός και αναμφίβολα ο μεγαλύτερος κατακτητής που έχει δει ποτέ ο κόσμος. Τα λόγια που του αποδίδονται δίνουν μια ιδέα για το τι στόχο έβαλε για τον εαυτό του και τι πέτυχε: «Η μεγαλύτερη χαρά για έναν άνθρωπο είναι να βλέπει τον εχθρό του να σπάει, να τον οδηγεί μπροστά του, να του αφαιρεί ό,τι του ανήκει. σε αυτόν, να ακούσει τους στεναγμούς όσων τον αγαπούσαν απαλά, να νιώθει ανάμεσα στα πόδια των αλόγων του και να αγκαλιάζει την πιο επιθυμητή από τις γυναίκες του.

Στρατός.

Οι στρατιωτικές επιτυχίες των Μογγόλων δεν οφείλονταν στον αριθμό των στρατευμάτων τους, ολόκληρος ο στρατός του Τζένγκις Χαν μάλλον δεν ξεπερνούσε τους 150-250 χιλιάδες ανθρώπους. Η δύναμη των Μογγόλων βρισκόταν μάλλον στην οργάνωση, την πειθαρχία και την τακτική τους. Η πειθαρχία των στρατευμάτων τους επέτρεψε να επιτεθούν σε στενή διάταξη και έτσι να ασκήσουν τρομερή πίεση στις αριθμητικά ανώτερες, αλλά χαλαρά δομημένες εχθρικές δυνάμεις. Η τυπική τακτική τους ήταν να κάνουν ένα γιγάντιο περίβλημα ολόκληρης της πτέρυγας του στρατού τους στην πλευρά του εχθρού για να χτυπήσουν από τα μετόπισθεν. Ο παπικός απεσταλμένος John de Plano Carpini, ο οποίος επισκέφτηκε την πατρίδα των Μογγόλων μετά την εισβολή τους στην Κεντρική Ευρώπη το 1240, υποστήριξε ότι οι Ευρωπαίοι πρίγκιπες δεν θα μπορούσαν να αντισταθούν σε μια δεύτερη τέτοια εισβολή αν δεν δανείζονταν τις στρατιωτικές του τακτικές από τον εχθρό. Προώθησε την ιδέα να χωριστούν οι ευρωπαϊκοί στρατοί, όπως κάνουν οι Μογγόλοι, σε δέκα, εκατό, χίλιους και δέκα χιλιάδες πολεμιστές, και επέμενε ότι οι διοικητές τους δεν έπρεπε να οδηγήσουν τους στρατούς στη μάχη, αλλά να κατευθύνουν τη μάχη από μακριά. , όπως οι Μογγόλοι διοικητές. Η συμβουλή του δεν εισακούστηκε και η Ευρώπη ήταν απλώς τυχερή που οι Μογγόλοι δεν επέστρεψαν στην Ευρώπη με όλους τους στρατούς τους.

Ο Μογγόλος πολεμιστής φορούσε πανοπλία από λωρίδες δέρματος λουστραρισμένες στην υγρασία. Το τόξο του, ενισχυμένο με κέρατο ή νεύρο, ήταν ένα από τα πιο ισχυρά στον κόσμο. Έχοντας βομβαρδίσει τον εχθρό με ένα σύννεφο βελών, οι Μογγόλοι πολεμιστές πήραν ένα δόρυ ή ένα καμπύλο σπαθί και όρμησαν σε μάχη σώμα με σώμα.

Το μεγαλύτερο πλεονέκτημα των Μογγόλων ήταν η κινητικότητά τους. Κατά τη διάρκεια των εκστρατειών, οδηγούσαν τόσα πολλά άλογα μαζί τους που ένας πολεμιστής μπορούσε να ιππεύει ένα φρέσκο ​​άλογο καθημερινά για τρεις ή τέσσερις συνεχόμενες ημέρες. Μόλις σπάσει η αρχική αντίσταση του εχθρού, οι Μογγόλοι θα καταλάμβαναν την επικράτειά τους με ρυθμό που δεν μπορούσε να συγκριθεί από κανέναν μέχρι την εμφάνιση των αρμάτων μάχης στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Τα πιο πλατιά ποτάμια δεν τους παρουσίαζαν σοβαρό εμπόδιο, οι Μογγόλοι τους διέσχιζαν με ειδικές πτυσσόμενες βάρκες, τις οποίες κουβαλούσαν μαζί τους ως στάνταρ εξοπλισμό. Ήταν επιδέξιοι στην πολιορκία των φρουρίων, υπάρχει περίπτωση που οι Μογγόλοι πήραν στην άκρη το ποτάμι και εισέβαλαν στην πολιορκημένη πόλη κατά μήκος της ξερής κοίτης της. Αν είχαν φύγει αδόκιμοι αιχμάλωτοι, παρατάχθηκαν μπροστά στις τάξεις τους επίθεσης, «και με αυτόν τον τρόπο», έγραψε ο Carpini, «από τους κατοίκους μιας χώρας νίκησαν μια άλλη».

Οργάνωση αυτοκρατορίας.

Η διοίκηση της αυτοκρατορίας βασίστηκε σε ένα σύνολο νόμων που εισήγαγε ο Τζένγκις Χαν και κάλεσε Great Book of Jars. Από το σωζόμενο τμήμα αυτού του κώδικα νόμων, μπορεί να φανεί ότι τα yase ήταν ένα κράμα του μογγολικού παραδοσιακού νόμου με προσθήκες που έγιναν από τον Τζένγκις Χαν. Μεταξύ των πρώτων, μπορεί κανείς να ονομάσει μια τέτοια διάταξη όπως η απαγόρευση κοπής της φωτιάς με μαχαίρι, η οποία μπορεί να εξέφραζε τον φόβο της προσβολής των πνευμάτων της φύσης. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η γιασά, η οποία απελευθέρωσε τον κλήρο των κατακτημένων λαών από την καταβολή φόρων, την εκτέλεση στρατιωτικής θητείας και την καταναγκαστική εργασία. Αυτή η θέση είναι σε καλή συμφωνία με την ετοιμότητα των Μογγόλων να λάβουν στην υπηρεσία τους αξιωματούχους όλων των εθνών και των πεποιθήσεων. Ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν είχε μουσουλμάνους και κινέζους συμβούλους. Ο λαμπρός πρώτος του υπουργός Yalu Tsutsai ήταν πρίγκιπας Khitan. Πιστεύεται ότι με τη συμβουλή αυτού του Kidan οι Μογγόλοι σταμάτησαν να σφαγιάζουν τον εγκατεστημένο πληθυσμό και άρχισαν να χρησιμοποιούν τα ταλέντα των κατακτημένων λαών για να διαχειριστούν την αυτοκρατορία. Στην Περσία, υπό τους Ilkhans, υψηλές θέσεις κατέκτησαν όχι μόνο οι μουσουλμάνοι, αλλά και οι χριστιανοί και οι Εβραίοι, και από τον εγγονό του μεγάλου κατακτητή Kublai, στρατολογήθηκαν διοικητές σε όλη την αυτοκρατορία, όπως και στην περίπτωση της οικογένειας Polo. , στην Ευρώπη.

Με εξαίρεση τον κλήρο, όλοι οι κατακτημένοι λαοί, για λόγους φορολογίας και στρατολόγησης στο στρατό, χωρίστηκαν σε δεκάδες με τους Μογγόλους. Άρα, ο κεφαλικός φόρος υπολογίστηκε από δέκα άτομα ταυτόχρονα. Η συντήρηση κάθε λάκκου, δηλαδή ενός ταχυδρομικού σταθμού με αλλαγή αλόγων, ανατέθηκε σε δύο δεκαχιλιοστές μονάδες, οι οποίες ήταν υπεύθυνες για την παροχή του λάκκου με τροφή, άλογα και υπηρεσία. Το σύστημα λάκκων εισήχθη υπό τον Ογκαντάι, τον διάδοχο του Τζένγκις Χαν. Ο Μάρκο Πόλο περιγράφει αυτό το σύστημα με μεγάλη λεπτομέρεια όπως το είδε σε δράση στην Κίνα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κουμπλάι. Χάρη σε αυτό το σύστημα εναλλάξιμων αλόγων, οι αγγελιαφόροι του Μεγάλου Χαν μπορούσαν να καλύψουν έως και 400 χλμ. ταξιδιού την ημέρα.

Ogedei (Μάντεψε)

Ogedei (Ogadai) (r. 1229–1241). Την ώρα του θανάτου του Τζένγκις Χαν, ο μεγαλύτερος γιος του Τζένγκις Χαν, ο Τζότσι, προφανώς δεν ήταν κοντά. Στο κρεβάτι του ετοιμοθάνατου Τζένγκις Χαν ήταν ο τρίτος γιος του Ογκαντάι (Ουγκεντέι) και ο μικρότερος γιος του Τολούι. Ο Τζένγκις Χαν εξέφρασε την επιθυμία ένας τρίτος γιος να γίνει διάδοχός του. Την άνοιξη του 1229, οι κουρουλτάι εξέλεξαν δεόντως τον Ογκεντέι ως Μέγα Χαν, μέχρι εκείνη τη στιγμή ο Τολούι κυβέρνησε την αυτοκρατορία ως αντιβασιλέας. Η επιλογή του Τζένγκις Χαν δικαιολογήθηκε πλήρως. Υπό την επιδέξια και ενεργητική ηγεσία του Ogedei, η αυτοκρατορία ευημερούσε και επέκτεινε τα σύνορά της. Μία από τις πρώτες αποφάσεις του νέου Χαν ήταν να χτίσει μια πρωτεύουσα για την αυτοκρατορία του. Το 1235 ανοικοδομήθηκε η πόλη Karakorum, που βρίσκεται 320 χλμ νοτιοδυτικά του τόπου όπου βρίσκεται σήμερα το Ulaanbaatar, πρωτεύουσα της Λαϊκής Δημοκρατίας της Μογγολίας.

Όλη την ώρα που ο Τζένγκις Χαν ήταν σε εκστρατεία στη Δύση, ο πόλεμος στη Βόρεια Κίνα δεν σταμάτησε. Στις αρχές του 1232, ο Ogedei και ο Tolui συμμετείχαν προσωπικά στις μάχες. Πέτυχαν τους στόχους τους μέσα σε δύο χρόνια: Ο Αϊζούν, ο τελευταίος αυτοκράτορας του Τζιν, έφυγε και τελικά αυτοκτόνησε.

Εισβολή στην Ευρώπη.

Ένας άλλος στρατός των Ugedei εισήλθε στην Ευρώπη, τον διοικούσε ο Batu (Batu), ο γιος του μεγαλύτερου γιου του Genghis Khan Jochi και ο διοικητής Subadai. Τα μογγολικά στρατεύματα διέσχισαν τον Βόλγα το φθινόπωρο του 1237 και επιτέθηκαν στα πριγκιπάτα της Κεντρικής Ρωσίας, καταλαμβάνοντας πόλεις μετά από πόλη. Στις αρχές του 1238 στράφηκαν προς τα βόρεια και πλησίασαν το Νόβγκοροντ για 100 χιλιόμετρα, αλλά από εδώ υποχώρησαν προς τα νότια, φοβούμενοι ότι η ανοιξιάτικη απόψυξη θα έκανε τους δρόμους αδιάβατους για τα άλογά τους. Το καλοκαίρι του 1240, οι Μογγόλοι ξανάρχισαν την εκστρατεία τους και τον Δεκέμβριο κατέλαβαν και λεηλάτησαν το Κίεβο, το τότε κέντρο της Ρωσίας. Ο δρόμος προς τους Μογγόλους στην Κεντρική Ευρώπη ήταν ανοιχτός.

Γκουγιούκ

(ρ. 1246–1248). Ο θάνατος του Ogedei άνοιξε μια περίοδο μεσοβασιλείας που διήρκεσε σχεδόν πέντε χρόνια, κατά την οποία η Merkit πριγκίπισσα Töregene, η χήρα του και μητέρα του γιου του Guyuk, έδρασε ως αντιβασιλέας. Ταυτόχρονα, οι μογγολικοί στρατοί νίκησαν τον ηγεμόνα του Σελτζουκικού Τουρκικού κράτους του Ικόνιου στο βορειοδυτικό Ιράν, ωθώντας έτσι τα σύνορα της αυτοκρατορίας στη Μεσόγειο το 1243.

Στο κουρουλτάι (όχι μακριά από το Karakorum) που συνήλθε το 1246, ο Guyuk εξελέγη τελικά Μέγας Χαν. Σε αυτό το κουρουλτάι παρευρέθηκε ο Φραγκισκανός μοναχός Plano Carpini, ο οποίος έφτασε στη Μογγολία ως πρεσβευτής του Πάπα Ιννοκέντιου Δ' με επιστολές του πάπα προς τον Μογγολικό αυτοκράτορα. Ο Güyük απέρριψε τη διαμαρτυρία του πάπα ενάντια στην καταστροφή της Πολωνίας και της Ουγγαρίας και απάντησε διατάζοντας τον ίδιο και όλους τους βασιλιάδες της Ευρώπης να εμφανιστούν αυτοπροσώπως ενώπιόν του και να ζητήσουν την επικυριαρχία του.

Αν ζούσε περισσότερο, ο Guyuk πιθανότατα θα είχε εμπλακεί σε έναν εμφύλιο πόλεμο με τον ξάδερφό του Batu. Υπηρέτησε υπό τον Μπατού σε μια εκστρατεία κατά της Ρωσίας, αλλά μάλωσε και έφυγε για τη Μογγολία ακόμη και πριν από την εισβολή στην Κεντρική Ευρώπη. Στις αρχές του 1248, ο Guyuk έφυγε από το Karakorum, προφανώς σκοπεύοντας να επιτεθεί στο Batu, αλλά πέθανε στο δρόμο.

manga

(σ. 1251–1259). Μετά το θάνατο του Γκουιούκ, όπως και μετά τον θάνατο του πατέρα του, ακολούθησε μια μακρά περίοδος μεσοβασιλείας. Ηγεμόνας-αντιβασιλέας της αυτοκρατορίας ήταν η χήρα του Guyuk Ogul-Gaymish. Όμως ο Μπατού, που ήταν ο μεγαλύτερος από τους Μογγόλους πρίγκιπες, συγκάλεσε έναν κουρουλτάι για να επιλέξει τον διάδοχο του Γκουγιούκ. Ο Kurultai επέλεξε τον Mangu (Myongke), τον μεγαλύτερο γιο του μικρότερου γιου του Τζένγκις Χαν Τολούι, του κατακτητή του Merv και της Nishapur. Λόγω της αντίθεσης των γιων του Guyuk και των υποστηρικτών τους, η τελετή ανακήρυξης του Μεγάλου Χαν πραγματοποιήθηκε μόλις το 1251. Αλλά ακόμη και τότε, ακόμη και σε μια εποχή που οι εορτασμοί ήταν σε πλήρη εξέλιξη, αποκαλύφθηκε μια συνωμοσία, με στόχο την ανατροπή ο νεοεκλεγείς Μεγάλος Χαν. Η συνωμοσία κατεστάλη αμέσως και οι συνωμότες πρίγκιπες εκδιώχθηκαν ή εκτελέστηκαν. Μεταξύ αυτών που εκτελέστηκαν ήταν και ο πρώην αντιβασιλέας Ogul-Gaymish. Ο εγγονός του Ogedei Khaidu πήγε στην Κεντρική Ασία, όπου παρέμεινε ο χειρότερος εχθρός των Μεγάλων Χαν σε όλη του τη ζωή. Έτσι, μεταξύ των απογόνων του Τζένγκις Χαν, συνέβη η πρώτη από μια σειρά διασπάσεων, συνέπεια της οποίας ήταν η κατάρρευση της μογγολικής αυτοκρατορίας.

Τώρα, για πρώτη φορά μετά το θάνατο του Ogedei, οι Μογγόλοι μπορούσαν να σκεφτούν νέες κατακτήσεις. Το 1253, ο Κουμπλάι, ο αδερφός του Μεγάλου Χαν, επιτέθηκε στα εδάφη των ηγεμόνων της δυναστείας Τσιν στη νότια Κίνα και ο άλλος αδερφός του, ο Χουλάγκου, πήγε σε εκστρατεία προς τα δυτικά, τελειώνοντας με την λεηλασία της Βαγδάτης. Το φθινόπωρο του 1258, ο Μάγκου ηγήθηκε μιας εκστρατείας κατά της Αυτοκρατορίας Τσιν και πέθανε τον Αύγουστο του 1259, οδηγώντας την πολιορκία μιας από τις πόλεις της Κίνας.

Ο θάνατος του Mangu ουσιαστικά τερμάτισε την ενοποιημένη μογγολική αυτοκρατορία. Ο αδερφός του Khubilai και στη συνέχεια ο διάδοχος του Khubilai Timur-Yoleitu εξακολουθούσαν να έχουν τον τίτλο του Μεγάλου Χαν, αλλά η αυτοκρατορία τους είχε ήδη αρχίσει να διαλύεται σε διαφορετικές πολιτείες των κληρονόμων τους. Το ιστορικό καθενός από αυτά πρέπει να εξεταστεί ξεχωριστά.

ΚΙΝΕΖΙΚΗ ΔΥΝΑΣΤΙΑ ΓΙΟΥΑΝ (1271–1368)

Χουμπιλάι

(σ. 1260–1294). Η δυναστεία Γιουάν, ή Μογγολική δυναστεία της Κίνας, φημίζεται για το μεγαλείο του ιδρυτή της, Κουμπλάι Χαν, ή Κουμπλάι Χαν όπως αποκαλείται επίσης. Ο Κουμπλάι προσπάθησε να κυβερνήσει ως Μεγάλος Χαν και ως Αυτοκράτορας της Κίνας. Αν και οι κτήσεις του Μπατού στη Ρωσία είχαν ήδη χαθεί ανεπανόρθωτα για αυτόν, ο τίτλος του Μεγάλου Χαν του Χουμπιλάι συνέχισε να αναγνωρίζεται στο Ιράν και, σε κάποιο βαθμό, στην Κεντρική Ασία. Στην πατρίδα του, στη Μογγολία, κατέστειλε την εξέγερση του κύριου αντιπάλου, ο οποίος διεκδίκησε το ανώτατο χανάτο, τον αδελφό του Arig Boke, και δεν επέτρεψε στον εχθρό της ζωής του να σηκώσει κεφάλι, τον Kaidu, τον διάδοχο του ανατρεπόμενου. σπίτι του Ogedei.

Στην Κίνα, ο Khubilai έκανε πολύ περισσότερα. Το 1271 κήρυξε μια νέα κινεζική δυναστεία Γιουάν. Ο μακροχρόνιος πόλεμος με τη δυναστεία Sun από τη Νότια Κίνα έληξε νικηφόρα το 1276 με τη σύλληψη του αυτοκράτορα Sun, η οποία επιτεύχθηκε από τον διοικητή Khubilai "εκατό μάτια" Bayan, αν και η περιοχή γύρω από την Καντόνα άντεξε μέχρι το 1279. Για την πρώτη μέσα σε 300 χρόνια, η Κίνα ενώθηκε υπό την κυριαρχία ενός ηγεμόνα, η Κορέα και το Θιβέτ απέτισαν ευσυνείδητα φόρο τιμής, οι Ταϊλανδοί (που αργότερα ίδρυσαν το Σιάμ) εκδιώχθηκαν από τις κτήσεις τους στη Νότια Κίνα και οι χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας περιορίστηκαν στη θέση των υποτελών κρατών.

Οι υπερπόντιες εκστρατείες του Khubilai δεν ήταν τόσο επιτυχημένες. Ο στρατός που στάλθηκε στο νησί της Ιάβας εξαπατήθηκε από τον πανούργο πρίγκιπα Βιτζάγια, τον τοπικό άρχοντα, ο οποίος τον χρησιμοποίησε πρώτος για να νικήσει τα στρατεύματα των εχθρών του. Στη συνέχεια ο Βιτζάγια ανάγκασε τους άτυχους συμμάχους του να εγκαταλείψουν το νησί διεξάγοντας έναν εξαντλητικό ανταρτοπόλεμο εναντίον τους. Ακόμη πιο καταστροφική ήταν η προσπάθεια κατάκτησης της Ιαπωνίας. Το 1284, ένας τυφώνας, που ονομάστηκε από τον Ιάπωνα "Θείος Άνεμος" (καμικάζι), σκόρπισε και βύθισε μια τεράστια μογγολική αρμάδα και οι Ιάπωνες αιχμαλώτισαν και σκότωσαν σχεδόν ολόκληρο τον κινεζικό στρατό των 150 χιλιάδων ανθρώπων.

Ωστόσο, η εσωτερική κατάσταση κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κουμπλάι ήταν ήρεμη, ήταν μια εποχή ειρήνης, εμπορικής ευημερίας, θρησκευτικής ανεκτικότητας και πολιτιστικής έξαρσης. Σημαντική πηγή πληροφοριών για την περίοδο αυτή είναι οι σημειώσεις του Βενετού εμπόρου Μάρκο Πόλο, ο οποίος υπηρετούσε στη διοίκηση των Μογγόλων. δείτε επίσηςΧουμπιλάι.

Παρακμή και εξορία της δυναστείας Γιουάν.

Ο Τιμούρ-Γιολέιτου, εγγονός του Χουμπιλάι (ρ. 1294–1307), κληρονόμησε κάποιες από τις ικανότητες του παππού του, αλλά μετά το θάνατό του άρχισε η παρακμή της δυναστείας. Οι διάδοχοί του δεν κατάφεραν να επιτύχουν τη φήμη λόγω συνεχών διαφωνιών, ακράτειας, σύντομων περιόδων στην εξουσία. Ο τελευταίος Μογγόλος αυτοκράτορας της Κίνας, Tokon-Timur, κυβέρνησε από το 1333 έως το 1368, μόνο ο Khubilai ήταν στην εξουσία περισσότερο από αυτόν. Οι ατελείωτες ίντριγκες και οι άγριες διαμάχες μεταξύ των Μογγόλων ευγενών συνέβαλαν στην επιτυχία της εξέγερσης που ξέσπασε και μέχρι τα τέλη του 1350 το μεγαλύτερο μέρος της νότιας Κίνας είχε περάσει στα χέρια διαφόρων ανταρτών ηγετών. Ένας από αυτούς ήταν ο γιος αγρότη και πρώην βουδιστής μοναχός Chu Yuanchang, ο μελλοντικός αυτοκράτορας Hung-Wu και ο ιδρυτής της δυναστείας Ming. Έχοντας νικήσει τους αντιπάλους του και προσάρτησε τις κτήσεις τους στα δικά του, ο Τσου μέχρι το 1368 είχε κυριαρχήσει σε όλη την Κίνα νότια του ποταμού Γιανγκτσέ. Οι Μογγόλοι, βυθισμένοι στις εμφύλιες διαμάχες, δεν φαινόταν να αντιδρούν στην απώλεια αυτής της τεράστιας περιοχής και δεν προέβαλαν καμία σοβαρή αντίσταση όταν, το 1368, ο Τσου μετέφερε τον στρατό του βόρεια. Το Tokon-Timur τράπηκε σε φυγή και τα στρατεύματα των Μινγκ μπήκαν θριαμβευτικά στο Beiping. Ο Tokon-Timur πέθανε στην εξορία το 1370.

Η ΧΡΥΣΗ ΟΔΗ ΣΤΑ ΡΩΣΙΚΑ ΧΩΡΑ (1242–1502)

Batu

(Μπατού Χαν, βασίλεψε 1242-1255). Στον μεγαλύτερο γιο του, Τζότσι, ο Τζένγκις Χαν έδωσε έναν τεράστιο αυλό με ασήμαντα σύνορα, που εκτείνεται από τα ανατολικά περίχωρα του σημερινού Καζακστάν μέχρι τις όχθες του Βόλγα. Μετά το θάνατο του Jochi το 1227, το ανατολικό τμήμα του ulus στη Δυτική Σιβηρία (αργότερα ονομάστηκε Χανάτο της Λευκής Ορδής) πήγε στον μεγαλύτερο γιο του, τον Horde. Ο Batu, ο δεύτερος γιος του Jochi, κληρονόμησε το δυτικό τμήμα του ulus, το οποίο περιλάμβανε το Khorezm και τις νότιες ρωσικές στέπες.

Επιστρέφοντας από μια εκστρατεία στην Ουγγαρία, ο Batu έθεσε τα θεμέλια του χανάτου, το οποίο αργότερα ονομάστηκε Χρυσή Ορδή (η τουρκομογγολική λέξη "horde", από την οποία προέρχεται η λέξη "horde", σημαίνει "στρατόπεδο", "στάθμευση", "κάμπινγκ"). Οι Τούρκοι Κιπτσάκοι, που κατοικούσαν στην περιοχή αυτή από την αρχαιότητα, συναναστράφηκαν με τους κατακτητές και ο λόγος τους αντικατέστησε σταδιακά τη μογγολική γλώσσα.

Ο ανώτατος ηγεμόνας Μπατού ζούσε στην ανατολική όχθη του Βόλγα, το καλοκαίρι κατέβηκε στον ποταμό και περνούσε το χειμώνα στις εκβολές του ποταμού, όπου έχτισε την πρωτεύουσά του Σαράι. Ο Φραγκισκανός μοναχός John de Plano Carpini που αναφέρθηκε παραπάνω και ένας άλλος μοναχός William Rubruck, που και οι δύο επισκέφθηκαν το Batu κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους στη Μογγολία και στο δρόμο της επιστροφής, άφησαν λεπτομερείς σημειώσεις για την αυλή του. Ο Ρούμπρουκ γράφει: «Όταν είδα το στρατόπεδο του Μπατού, με κατέλαβε ο φόβος, γιατί τα δικά του σπίτια έμοιαζαν με μια τεράστια πόλη απλωμένη σε μια μεγάλη περιοχή, ήταν περικυκλωμένα από πλήθη ανθρώπων σε απόσταση τριών ή τεσσάρων λευγών... Ο Μπάτου διέταξε να έφτιαξε μια τεράστια σκηνή, γιατί το σπίτι του δεν μπορούσε να φιλοξενήσει όλους όσους είχε μαζέψει… Τώρα κάθισε σε έναν θρόνο που ήταν μακρύς και φαρδύς σαν ένα κρεβάτι, και όλος καλυμμένος με χρυσό, και τρία σκαλοπάτια τον οδηγούσαν, και δίπλα του ήταν μια από τις γυναίκες του .... Στην είσοδο της σκηνής υπήρχε ένα παγκάκι και πάνω του κούμισι και τεράστιες κύλικες από χρυσό και ασήμι, διακοσμημένα με πολύτιμες πέτρες.

Πιστεύεται ότι ο Batu πέθανε το 1255. Μετά τη σύντομη βασιλεία των δύο γιων του, ο μικρότερος αδελφός του Berke (ρ. 1258–1266) έγινε διάδοχός του.

Πόλεμοι με τους Πέρσες Μογγόλους.

Σε αντίθεση με τον αδελφό του, ο οποίος παρέμεινε πιστός στη θρησκεία των πατέρων του, ο Μπερκ ασπάστηκε το Ισλάμ. Η μεταστροφή του οφείλεται εν μέρει στο μίσος του για τους Πέρσες Μογγόλους, οι οποίοι κατέστρεψαν το Ισλαμικό Χαλιφάτο και οι οποίοι παρέμειναν ως επί το πλείστον ανιμιστές, Βουδιστές ή Νεστοριανοί Χριστιανοί. Ήταν εξίσου εχθρικός με τον ξάδερφό του, τον Μεγάλο Χαν Κουμπλάι, και υποστήριξε τις αξιώσεις των αντιπάλων του Κουμπλάι, του Άριγκ Μπόκε και του Καϊντού.

Ωστόσο, ο Berke επικεντρώθηκε στον πόλεμο με τον ξάδερφό του Hulagu, τον πρώτο από τους Ilkhans της Περσίας. Οι θρησκευτικές διαφορές δεν μπορούν να παραβλεφθούν, αλλά παρόλα αυτά, η πραγματική αιτία της εχθρότητας ήταν η περιοχή νότια του Καυκάσου, η οποία ανήκε στους Πέρσες Μογγόλους, αλλά την οποία ισχυρίστηκε και η Χρυσή Ορδή. Προφανώς, για πρώτη φορά, η τύχη συνόδευσε τους Πέρσες Μογγόλους, πήγαν στις πιο νότιες προσεγγίσεις στο Σαράι. Ωστόσο, εδώ ηττήθηκαν από τη Χρυσή Ορδή και υπέστησαν μεγάλες απώλειες κατά την υποχώρηση. Ο πόλεμος ήρθε και έφυγε σποραδικά μέχρι το θάνατο του Μπερκ το 1266.

Ανεξάρτητος κανόνας της Χρυσής Ορδής.

Ο ανιψιός και διάδοχος του Berke, Möngke-Timur, (ρ. 1266–1280) ενίσχυσε και επιβεβαίωσε την ανεξαρτησία της Χρυσής Ορδής κόβοντας νομίσματα με το όνομά του. Ο Möngke-Timur διατηρούσε καλύτερες σχέσεις με τους Ρώσους παραπόταμους του από τους προκατόχους του. Σύμφωνα με το yasas, τον κώδικα νόμων του Τζένγκις Χαν, εξέδωσε διάταγμα που απελευθέρωσε τους κληρικούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας από φόρους και στρατιωτική θητεία.

Ο ξάδερφος του Möngke-Timur και ο ξάδερφος του Berke, πρίγκιπας Nokai (Nogai), πριν ακόμη από την έναρξη των πολέμων με τους Πέρσες Μογγόλους, έκαναν εκστρατείες κατά του Βυζαντίου. Έχοντας γίνει ο γαμπρός του Βυζαντινού αυτοκράτορα και ο πραγματικός ιδιοκτήτης της περιοχής του Κάτω Δούναβη, μετά το θάνατο του Myongke-Timur, ο Nogai αποδείχθηκε ότι ήταν η πιο ισχυρή φιγούρα στη Χρυσή Ορδή. Κατάφερε να καθαιρέσει τον επόμενο χάν, άπειρο στην πολιτική, τον Töde-Möngke, και να δώσει τον διάδοχό του στον υποκριτή-αντίπαλο Tokta. Αλλά η συμφωνία μεταξύ Tokta και Nogai ήταν βραχύβια, και ο Nogai τελικά αιχμαλωτίστηκε από τον Tokta και σκοτώθηκε.

Το υπόλοιπο της βασιλείας του Tokta (π. 1312) πέρασε σχετικά ομαλά. Ο ανιψιός και διάδοχός του Ουζμπέκος (ρ. 1313–1341) ήταν μουσουλμάνος και έκανε το Ισλάμ επίσημη θρησκεία της Χρυσής Ορδής. Η συνήθως μακρά και γενικά ευημερούσα βασιλεία του Ουζμπεκιστάν θεωρείται η χρυσή εποχή του κράτους του. Λίγο μετά το Ουζμπεκιστάν, ξεκίνησε μια περίοδος αναρχίας, κατά την οποία ο διοικητής Mamai, ο οποίος έπαιξε περίπου τον ίδιο ρόλο με τον Nogai στην προηγούμενη γενιά, ήταν ο πραγματικός κυρίαρχος της Χρυσής Ορδής. Οι Ρώσοι άρχισαν να απορρίπτουν τον ταταρικό ζυγό, ο Μαμάι ηττήθηκε στη μάχη του Κουλίκοβο από τον Μέγα Δούκα της Μόσχας Ντμίτρι Ντονσκόι το 1380.

Tokhtamysh και Tamerlane.

Το ρωσικό μογγολικό κράτος ανέκτησε σημαντική ισχύ χάρη στον ηγεμόνα της Λευκής Ορδής, που βρίσκεται ανατολικά της Χρυσής Ορδής, Khan Tokhtamysh. Εκμεταλλευόμενος τις ρωσικές νίκες, ο Tokhtamysh επιτέθηκε στη Χρυσή Ορδή και μέχρι το τέλος του 1378 κατέλαβε το Saray. Η αποφασιστική μάχη μεταξύ Mamai και Tokhtamysh έγινε στην Κριμαία και έληξε με την πλήρη νίκη της Λευκής Ορδής. Ο Μαμάι ζήτησε άσυλο στον εμπορικό σταθμό της Γενουάτης, αλλά σκοτώθηκε εκεί. Έχοντας γίνει κύριος τόσο της Χρυσής όσο και της Λευκής Ορδής, ο Tokhtamysh έκανε ξανά τη Ρωσία υποτελή του και την ανάγκασε να πληρώσει φόρο τιμής αφού κατέλαβε και λεηλάτησε τη Μόσχα το 1382 με δόλο.

Φαινόταν ότι η Χρυσή Ορδή δεν είχε ποτέ τέτοια επιτυχία. Αλλά, έχοντας εισέλθει στο έδαφος του Υπερκαύκασου και της Κεντρικής Ασίας, ο Tokhtamysh έλαβε έναν εχθρό στο πρόσωπο του μεγάλου κατακτητή της Κεντρικής Ασίας Tamerlane, ο οποίος πρόσφατα ήταν ο προστάτης του. Ο Ταμερλάνος, ο οποίος ανήκε στη μικροσκοπική τουρκομογγολική αριστοκρατία, μέχρι το 1390 είχε κατακτήσει το διάστημα από την Ινδία μέχρι την Κασπία Θάλασσα. Βοήθησε τον Tokhtamysh να έρθει στην εξουσία στη Λευκή Ορδή, αλλά όταν ο Tokhtamysh καταπάτησε τα εδάφη του, ο Tamerlane αποφάσισε να τον βάλει τέλος. Στη μάχη του 1391, ένας από τους στρατούς του Tokhtamysh ηττήθηκε, στη συνέχεια, τον Φεβρουάριο του 1395, ο Tamerlane διέσχισε τον Καύκασο, τελείωσε τα υπολείμματα των στρατευμάτων του Tokhtamysh, οδήγησε τον εχθρό βόρεια και μετά επέστρεψε για να καταστρέψει το έδαφος της Χρυσής Ορδής.

Αφού ο Ταμερλάνος έφυγε για την Κεντρική Ασία, ο Τοχτάμις ανέκτησε τον θρόνο, αλλά το 1398 εκδιώχθηκε από τον αντίπαλό του από τη Λευκή Ορδή. Είχε καταφύγιο από τον Μέγα Δούκα της Λιθουανίας, αλλά οι συνδυασμένες δυνάμεις τους ηττήθηκαν επίσης. Τον χειμώνα του 1406–1407, ο Τοχτάμις πιάστηκε στη Σιβηρία από τον temnik Edigey και σκοτώθηκε μέχρι θανάτου.

Διάσπαση της Ορδής.

Η τελική αποσύνθεση της Χρυσής Ορδής ξεκίνησε στα μέσα του 1400 με την πτώση του Καζάν και των Χανάτων της Κριμαίας από αυτήν. Σε συμμαχία με αυτά τα χανά, ο Ιβάν ο Μέγας, Πρίγκιπας της Μόσχας (σ. 1462–1505), κατάφερε να απομονώσει τη Χρυσή Ορδή, μετά την οποία αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής στον Χαν Αχμάντ (ρ. 1460–1481). Το 1480 ο Αχμάντ πήγε στη Μόσχα. Για πολλούς μήνες εχθρικοί στρατοί στέκονταν ο ένας εναντίον του άλλου χωρίς να εμπλακούν σε μάχη, μετά το φθινόπωρο ο Αχμάντ δίπλωσε τα γιουρτ του και γύρισε πίσω. Από εκείνη τη στιγμή ήρθε το τέλος της κυριαρχίας των Μογγόλων στη Ρωσία, και η ίδια η Χρυσή Ορδή επέζησε μόνο για λίγα χρόνια. Δέχτηκε ένα θανάσιμο χτύπημα το 1502, όταν ο Χαν της Κριμαίας της επιτέθηκε και έκαψε τον Σαράι. Τα κράτη διάδοχα της Χρυσής Ορδής, τα Χανάτα του Καζάν και του Αστραχάν στο Μέσο και Κάτω Βόλγα, προσαρτήθηκαν από τη Ρωσία υπό τον Ιβάν τον Τρομερό το 1552 και το 1556. Το Χανάτο της Κριμαίας τέθηκε υπό την προστασία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και διήρκεσε μέχρι το 1783 και κατακτήθηκε και από τη Ρωσία.

ΙΛΧΑΝΟΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΣΗ (1258–1334)

οι κατακτήσεις του Hulagu.

Στα μέσα του 13ου αιώνα. Η μογγολική κυριαρχία επεκτάθηκε σχεδόν σε όλη την Περσία. Έχοντας νικήσει το Τάγμα των Δολοφόνων, μια αίρεση που αντιτίθεται στο ορθόδοξο Ισλάμ, ο Hulagu, αδελφός του Μεγάλου Khan Mangu, θα μπορούσε να ξεκινήσει έναν πόλεμο με το ίδιο το Μουσουλμανικό Χαλιφάτο. Από το στρατόπεδό του, έστειλε αίτημα στον χαλίφη, τον θρησκευτικό αρχηγό του Ισλάμ, να παραδοθεί άνευ όρων. Τον Νοέμβριο του 1257, οι Μογγόλοι επιτέθηκαν στη Βαγδάτη σε τρεις στήλες. Τον Φεβρουάριο του 1258 ο χαλίφης αλ Μουστασίμ παραδόθηκε στο έλεος του νικητή, η Βαγδάτη λεηλατήθηκε και καταστράφηκε. Ο Αλ Μουστασίμ τυλίχτηκε σε ένα χαλάκι από τσόχα και ποδοπατήθηκε μέχρι θανάτου: οι Μογγόλοι φοβούνταν προληπτικά να χύσουν βασιλικό αίμα. Έτσι τελείωσε η ιστορία του ισλαμικού χαλιφάτου, που ιδρύθηκε τον 7ο αιώνα.

Έχοντας καταλάβει τη Βαγδάτη, ο Χουλάγκου αποσύρθηκε στα βόρεια, στο Αζερμπαϊτζάν, όπου εγκαταστάθηκε η δυναστεία των Ιλχάν («υποτελείς Χαν») που κατείχε την Περσία. Από το Αζερμπαϊτζάν το 1259 πήγε σε εκστρατεία στη Συρία. Η Δαμασκός και το Χαλέπι σύντομα έπεσαν και οι κατακτητές προχώρησαν στην Αίγυπτο. Εδώ ο Hulagu βρήκε την είδηση ​​του θανάτου του Μεγάλου Khan Mangu και, αφήνοντας τον διοικητή του Ked-Buk στη θέση του με ένα μικρότερο σώμα στρατευμάτων, άρχισε να επιστρέφει πίσω. Ο Κεντ-Μπουκ αντιτάχθηκε από τον Αιγύπτιο διοικητή Baybars ("Πάνθηρας"), έναν Τούρκο, που κάποτε πουλήθηκε ως σκλάβος στην Αίγυπτο, όπου έκανε καριέρα στο στρατό των Μαμελούκων, σκλάβοι. Οι Μαμελούκοι επιτέθηκαν στους Μογγόλους στην Παλαιστίνη, κοντά στο Ain Jalut. Ο Κεντ-Μπούκα έχασε τη μάχη, αιχμαλωτίστηκε και εκτελέστηκε. Όλη η Συρία μέχρι τον Ευφράτη πήγε στην Αίγυπτο των Μαμελούκων.

Ilkhans μετά Hulagu.

Ο γιος του Hulagu και διάδοχος Abaqa (ρ. 1265–1282) συνέχισε έναν νωθρό πόλεμο με τον Berke, που κατέληξε στο θάνατο του τελευταίου. Στα ανατολικά, απέκρουσε την επίθεση του Μπαράκ, του ηγεμόνα του Χανάτου Τζαγκάται στην Κεντρική Ασία. Λιγότερο επιτυχημένοι ήταν οι πόλεμοι του με τους Μαμελούκους, ο μογγολικός στρατός που εισέβαλε στη Συρία ηττήθηκε ολοκληρωτικά και υποχώρησε πίσω από τον Ευφράτη.

Το 1295, ο Ghazan, εγγονός του Abaq (ρ. 1295–1304), ανέλαβε τον θρόνο, ξεκινώντας τη σύντομη αλλά λαμπρή βασιλεία του. Ο Γκαζάν όχι μόνο ασπάστηκε το Ισλάμ, αλλά το έκανε επίσημη θρησκεία του κράτους του. Ο Γαζάν αγαπούσε πολύ την ιστορία, έδειξε έντονο ενδιαφέρον για τις παραδόσεις του λαού του και θεωρούνταν μεγάλη αυθεντία σε αυτό το θέμα. Κατόπιν εντολής του, ο υπουργός, ιστορικός Ρασίντ αλ Ντιν συνέταξε το περίφημο έργο του Jamiat Tawarikh, ή Συλλογή χρονικών, μια εκτενής ιστορική εγκυκλοπαίδεια, η πηγή πολλών πληροφοριών για τους Μογγόλους γι' αυτόν ήταν ο ίδιος ο Γκαζάν.

Ο Γκαζάν έκανε δύο πολέμους εναντίον των Μαμελούκων. Το πρώτο (1299-1300) του έφερε τη νίκη, το δεύτερο έχασε (1303). Ο Uljaitu Ο Uljaitu, ο αδελφός και διάδοχός του (r. 1304-1316) έχτισε μια αξιοσημείωτη νέα πρωτεύουσα στη Sultaniya, δυτικά του Qazvin, όπου τα ερείπια του μαυσωλείου του διακρίνονται ακόμη και σήμερα. Ο γιος του Abu Said (ρ. 1317–1334) ήταν ο τελευταίος από τους Ilkhans. Ακολούθησε μια περίοδος αναρχίας, μετά την οποία άρχισαν να δημιουργούνται τοπικές δυναστείες και αυτές, με τη σειρά τους, παρασύρθηκαν στα τέλη του αιώνα από την εισβολή του Ταμερλάνου. Αλλά η βασιλεία των Ilkhans σημαδεύτηκε από την άνθηση του περσικού πολιτισμού. Η αρχιτεκτονική και η τέχνη ήταν πολύ ανεπτυγμένες και οι ποιητές εκείνης της εποχής, όπως ο Saadi και ο Jalal ad-Din Rumi, παρέμειναν στην ιστορία ως κλασικοί της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

ΧΑΝΑΤΟ ΤΩΝ ΤΖΑΓΚΑΤΑΙ ΣΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΑΣΙΑ

Στον δεύτερο γιο του, τον Jagatai (Chaghatai), έναν αναγνωρισμένο ειδικό στο μογγολικό δίκαιο, ο Genghis Khan έδωσε κτήσεις που εκτείνονται από τη Δυτική Xinjiang έως τη Samarkand, έναν αυλό που ονομαζόταν Jagatai Khanate. Τόσο ο ίδιος ο Jaghatai όσο και οι άμεσοι διάδοχοί του συνέχισαν να ηγούνται του νομαδικού τρόπου ζωής των προγόνων τους στις στέπες του ανατολικού τμήματος των κτήσεων τους, ενώ οι κύριες πόλεις στα δυτικά ήταν υπό τη δικαιοδοσία των Μεγάλων Χαν.

Το Χανάτο Τζαγκατάι ήταν πιθανώς το πιο αδύναμο από τα κράτη διάδοχα της αυτοκρατορίας του Τζένγκις Χαν. Οι μεγάλοι Χαν έβαλαν τους ηγεμόνες των Τζαγκατάι σε θρόνους και τους απομάκρυναν κατά την κρίση τους. Ο εχθρός του Kublai, Kaidu, συμπεριφέρθηκε με τον ίδιο τρόπο μέχρι που πέθανε το 1301. Μετά το 1334, ένας από τους ηγεμόνες Jagatai εγκαταστάθηκε στην κατοικημένη περιοχή της Transoxiana. Έδωσε ελάχιστη σημασία στις ανατολικές επαρχίες των κτήσεων του και τις έχασε. Το 1347 ο Καζάν, ο τελευταίος ηγεμόνας από τον οίκο των Τζαγκατάυ, πέθανε σε μάχη με τον στρατό των Τούρκων ευγενών, που μέχρι την άνοδο του Ταμερλάνου είχε πραγματική δύναμη στην Υπεροξιανά.

Ο Ταμερλάνος (1336-1405) γεννήθηκε κοντά στη Σαμαρκάνδη, τη μεγάλη πόλη της Κεντρικής Ασίας, και ήρθε στην εξουσία, καταφεύγοντας συχνά στην προδοσία, την απάτη και τη δική του στρατιωτική ιδιοφυΐα. Σε αντίθεση με τον μεθοδικό και επίμονο συλλέκτη της αυτοκρατορίας Τζένγκις Χαν, από τον οποίο απέδωσε την καταγωγή του, ο Ταμερλάνος λεηλάτησε τις κατακτημένες χώρες, αλλά άφησε πίσω του ένα πολιτικό κενό. Όπως ήταν αναμενόμενο, η αυτοκρατορία του κατέρρευσε μόλις πέθανε.

Στο ανατολικό τμήμα του Χανάτου Dzhagatai, ο οίκος Dzhagatai κατάφερε να αποκρούσει την επίθεση του Tamerlane και να εδραιώσει την ισχύ του εκεί, παραμένοντας στην ιστορία μέχρι τον 16ο αιώνα. Στην ίδια την Transoxiana, οι διάδοχοι του Tamerlane δεν άντεξαν πολύ και αναγκάστηκαν να φύγουν από τους Sheibanids, έναν άλλο κλάδο του οίκου του Τζένγκις Χαν. Ο πρόγονός τους Sheiban, αδελφός του Batu, συμμετείχε σε εκστρατεία στην Ουγγαρία και μετά από αυτόν έλαβε αυλό στην περιοχή των Ουραλίων και στα ανατολικά τους. Τον 14ο αιώνα Οι Σεϊμπανίδες κινήθηκαν προς τα νοτιοανατολικά και κάλυψαν το κενό που άφησε η Λευκή Ορδή, υιοθετώντας το όνομα με το οποίο οι Ουζμπέκοι έγιναν γνωστοί στην ιστορία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Καζάκοι εμφανίστηκαν για πρώτη φορά, μια ομάδα αποσχισμένων Ουζμπέκων που δεν ήθελαν να αποχωριστούν τον νομαδικό τρόπο ζωής και την ανεξαρτησία τους, τον 20ό αιώνα. έδωσαν το όνομα στο Καζακστάν.

Το 1500, ο Ουζμπέκος Χαν Μοχάμεντ Σεϊμπάνι κατέλαβε την Τρανσοξιάνα και ίδρυσε το Χανάτο της Μπουχάρα. Ο Babur, ο δισέγγονος του Ταμερλάνου, κατέφυγε πάνω από τα βουνά στην Ινδία, όπου ίδρυσε τη λαμπρή Αυτοκρατορία των Mughal, μια δυναστεία που κυβέρνησε σχεδόν ολόκληρη την υποήπειρο από το 1525 έως ότου η Ινδία καταλήφθηκε από τους Βρετανούς τον 18ο και τον 19ο αιώνα. Το Χανάτο της Μπουχάρα πέρασε στα χέρια άλλων οικογενειών, αλλά κράτησε μέχρι το 1920, όταν ο τελευταίος χάνος καθαιρέθηκε από το σοβιετικό καθεστώς. Οι Ουζμπέκοι υπήκοοι του χανάτου έδωσαν το όνομα στο Ουζμπεκιστάν.

ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΜΟΓΓΟΛΙΚΑ ΚΡΑΤΗ

Δυτικοί Μογγόλοι, ή Οιρότ.

Οι Μογγολικοί απόγονοι του Τζένγκις Χαν και του Χουμπιλάι, που εκδιώχθηκαν από την Κίνα το 1378, απορροφήθηκαν σύντομα στις πατρίδες τους από έναν άλλο Μογγολικό λαό, τους Οϊρότς ή Καλμίκους, μια φυλή τάιγκα που δεν έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο στην επέκταση της μογγολικής αυτοκρατορίας . Έχοντας νικήσει τον Yoljei-Timur, τον δισέγγονο του τελευταίου αυτοκράτορα Yuan, οι Oirot επιτέθηκαν στη Δύση το 1421, όπου νίκησαν τους ανατολικούς Jagatai. Ο Oirot Khan Esen-Taji κατείχε την περιοχή από τη λίμνη Βαϊκάλη έως τη λίμνη Balkhash στο νότο και περαιτέρω στις προσεγγίσεις προς το Σινικό Τείχος της Κίνας. Έχοντας αρνηθεί τον γάμο με μια Κινέζα πριγκίπισσα, πολέμησε μέσα από το Τείχος, κέρδισε μια μεγάλη νίκη επί των Κινέζων και συνέλαβε τον Κινέζο αυτοκράτορα Γιν-Κουν. Η αυτοκρατορία του δεν έζησε για πολύ. Μετά τον θάνατό του το 1455, οι κληρονόμοι μάλωσαν και οι ανατολικοί Μογγόλοι τους ώθησαν πιο δυτικά, ενώθηκαν ξανά υπό την κυριαρχία του Νταγιάνχαν.

Khoshuts.

Μία από τις φυλές Oirot, οι Khoshuts, εγκαταστάθηκαν το 1636 στην περιοχή της λίμνης Kukunor, στη σημερινή κεντρική κινεζική επαρχία Qinghai. Εδώ έμελλε να παίξουν καθοριστικό ρόλο στην ιστορία του γειτονικού Θιβέτ. Ο Goshikhan, ο ηγεμόνας των Khoshuts, μετατράπηκε στον Λαμαϊστικό Βουδισμό από την αίρεση των Κίτρινων Καπέλων του Θιβέτ. Κατόπιν αιτήματος του επικεφαλής της αίρεσης των Κίτρινων Καπέλων, του πέμπτου Δαλάι Λάμα, ο Goshikhan συνέλαβε τον σφετεριστή, πρίγκιπα της αντίπαλης αίρεσης Red Hat, και το 1642 ανακήρυξε τον Δαλάι Λάμα κυρίαρχο κυρίαρχο του κεντρικού Θιβέτ, και έγινε ουσιαστικά προσωρινός ηγεμόνας του Θιβέτ μέχρι πέθανε το 1656.

Torguts, ή Kalmyks.

Μια άλλη φυλή Oirot, οι Torguts, μετανάστευσαν στη Ρωσία. Έχοντας εγκατασταθεί στον κάτω Βόλγα, με την υποστήριξη της Ρωσίας, συνέχισαν να προελαύνουν κατά μήκος των στεπών βόρεια της Κασπίας Θάλασσας, έως ότου το 1771 το μεγαλύτερο μέρος της φυλής πήγε ανατολικά. Οι απόγονοι εκείνων των Torguts που παρέμειναν στην περιοχή της Κασπίας εξακολουθούν να ονομάζονται Kalmyks, ή Volga Kalmyks.

Τζουνγκάρ.

Μια άλλη φυλή Oirot, οι Chorots, ακολούθησε τα βήματα των Torghuts προς τα δυτικά και ίδρυσε ένα βασίλειο στα περίχωρα της Μογγολίας. Μαζί με τους συμμάχους τους υιοθέτησαν το όνομα των Τζουνγκάρ (Mong. Jungar - αριστερό χέρι, δηλ. αριστερό φτερό). Η περιοχή στην οποία ζούσαν λέγεται ακόμα Τζουνγκάρια.

Ο Γκαλντάν, ο μεγαλύτερος από τους χανούς τους (ρ. 1676–1697), ήταν ο τελευταίος από τους Μογγόλους κατακτητές. Η καριέρα του ξεκίνησε δυσδιάκριτα ως βουδιστής μοναχός στη Λάσα. Αφού απελευθερώθηκε από τον όρκο του από τον Δαλάι Λάμα να εκδικηθεί τον θάνατο του αδελφού του, ίδρυσε μια βραχύβια αυτοκρατορία που εκτεινόταν από τη δυτική Σιντζιάνγκ έως την ανατολική Μογγολία. Αλλά το 1690 και μετά το 1696 η προέλασή του προς τα ανατολικά ανακόπηκε από το πυροβολικό του αυτοκράτορα Manchu Kang-Chi.

Ο ανιψιός του Galdan και διάδοχος του Tsevang-Rabdan (ρ. 1697–1727) επέκτεινε την αυτοκρατορία προς τα δυτικά, καταλαμβάνοντας την Τασκένδη και προς τα βόρεια, ανακόπτοντας τη ρωσική προέλαση μέσω της Σιβηρίας. Το 1717, προσπάθησε να αποτρέψει την κινεζική διείσδυση στο Θιβέτ, αλλά οι κινεζικοί στρατοί τον έδιωξαν και φύτεψαν τον Δαλάι Λάμα στη Λάσα, βολικό για την Κίνα. Μετά από μια περίοδο εμφυλίου πολέμου, οι Κινέζοι καθαίρεσαν τον τελευταίο Dzungar Khan το 1757 και μετέτρεψαν τις κτήσεις Dzungar στην κινεζική επαρχία Xinjiang (Νέα Επαρχία). Η ίδια η φυλή του Khan, οι Chorots, εξοντώθηκαν σχεδόν ολοκληρωτικά από τους Κινέζους, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στις ερημικές χώρες. Τούρκοι, Μογγόλοι, ακόμη και Μάντζους εγκαταστάθηκαν εκεί, με τους στενούς συγγενείς των Καλμύκων που επέστρεφαν από τον Βόλγα.

Ανατολικοί Μογγόλοι.

Dayankhan.

Μετά τη νίκη των Oirots επί του Yolja-Timur, το σπίτι του Khubilai σχεδόν καταστράφηκε από αιματηρές εμφύλιες διαμάχες. Ο Mandagol, ο 27ος διάδοχος του Τζένγκις Χαν, πέθανε στη μάχη εναντίον του ανιψιού και του κληρονόμου του. Όταν ο τελευταίος σκοτώθηκε τρία χρόνια αργότερα, το μόνο επιζών μέλος της κάποτε μεγάλης οικογένειας ήταν ο επτάχρονος γιος του, Batu Myongke της φυλής Chahar. Εγκαταλελειμμένος ακόμη και από τη μητέρα του, τέθηκε υπό την προστασία της νεαρής χήρας του Μανταγκόλ, Μαντουγκάι, η οποία πέτυχε την ανακήρυξή του ως Χαν της Ανατολικής Μογγολίας. Σε όλα τα νεανικά του χρόνια, ενήργησε ως αντιβασιλέας και τον παντρεύτηκε στα 18 του.

Κατά τη διάρκεια της μακράς βασιλείας του Dayankhan (1470-1543), με αυτό το όνομα έμεινε στην ιστορία, οι Oirots ωθήθηκαν προς τα δυτικά και οι ανατολικοί Μογγόλοι ενώθηκαν σε ένα ενιαίο κράτος. Ακολουθώντας τις παραδόσεις του Τζένγκις Χαν, ο Νταγιάν χώρισε τις φυλές στην «αριστερή πτέρυγα», δηλ. η ανατολική, άμεσα υποταγμένη στο χαν, και η «δεξιά πτέρυγα», δηλ. Δυτικός, υποταγμένος σε έναν από τους συγγενείς του Χαν. Οι περισσότερες από αυτές τις φυλές έχουν επιβιώσει μέχρι τις μέρες μας. Από τις φυλές της ανατολικής πτέρυγας, οι Khalkhas αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού της Μογγολίας και οι Chahar ζουν στην Κίνα, στο ανατολικό τμήμα της Εσωτερικής Μογγολίας. Από τη δυτική πτέρυγα, τα όρντο καταλαμβάνουν την περιοχή της μεγάλης καμπής του Κίτρινου Ποταμού στην Κίνα, που φέρει το όνομά τους, οι Τουμούτ κατοικούν στην περιοχή βόρεια της στροφής στην Εσωτερική Μογγολία και οι Χάρτσιν ζουν βόρεια του Πεκίνου.

Μεταστροφή στον Λαμαϊσμό.

Αυτή η νέα μογγολική αυτοκρατορία δεν έζησε πολύ περισσότερο από τον ιδρυτή της. Η κατάρρευσή του συνδέθηκε πιθανώς με τη σταδιακή μετατροπή των Ανατολικών Μογγόλων στον ειρηνιστικό λαμαϊστικό βουδισμό της αίρεσης των κίτρινων καπέλων του Θιβέτ.

Οι πρώτοι προσήλυτοι ήταν οι Ordos, μια δεξιά φυλή. Ένας από τους αρχηγούς τους προσηλυτίστηκε στον Λαμαϊσμό τον ισχυρό ξάδερφό του Αλτανχάν, τον ηγεμόνα των Τουμέτ. Ο μεγάλος λάμα του κίτρινου σκουφιού προσκλήθηκε το 1576 σε μια συνάντηση των Μογγόλων ηγεμόνων, ίδρυσε τη Μογγολική εκκλησία και έλαβε τον τίτλο του Δαλάι Λάμα από τον Αλτανχάν (το Δαλάι είναι η μογγολική μετάφραση των θιβετιανών λέξεων που σημαίνουν "πλατύς όσο ο ωκεανός". πρέπει να νοείται ως «περιεκτική»). Από τότε, οι διάδοχοι του Μεγάλου Λάμα κατέχουν αυτόν τον τίτλο. Ο επόμενος που προσηλυτίστηκε ήταν ο ίδιος ο Μεγάλος Χαν των Chahars και οι Khalkha άρχισαν επίσης να δέχονται τη νέα πίστη από το 1588. Το 1602, ο Ζωντανός Βούδας ανακηρύχθηκε στη Μογγολία, που πιθανολογείται ότι ήταν η μετενσάρκωση του ίδιου του Βούδα. Ο τελευταίος Ζωντανός Βούδας πέθανε το 1924.

Η μεταστροφή των Μογγόλων στον Βουδισμό εξηγείται από την ταχεία υποταγή τους σε ένα νέο κύμα κατακτητών, τους Μάντσους. Πριν από την επίθεση στην Κίνα, οι Manchu κυριαρχούσαν ήδη στην περιοχή που αργότερα ονομάστηκε Εσωτερική Μογγολία. Ο Chakhar Khan Lingdan (ρ. 1604–1634), ο οποίος έφερε τον τίτλο του Μεγάλου Χαν, του τελευταίου ανεξάρτητου διαδόχου του Τζένγκις Χαν, προσπάθησε να εδραιώσει την εξουσία του πάνω στους τούμπες και τις ορδές. Αυτές οι φυλές έγιναν υποτελείς των Manchus, ο Lingdan κατέφυγε στο Θιβέτ και οι Chahar υποτάχθηκαν στους Manchus. Οι Khalkha άντεξαν περισσότερο, αλλά το 1691 ο αυτοκράτορας Manchu Kang-Qi, αντίπαλος του Dzungarian κατακτητή Galdan, κάλεσε τις φυλές Khalkha σε μια συνάντηση, όπου αναγνώρισαν τους εαυτούς τους ως υποτελείς του.

Κινεζική κυριαρχία και ανεξαρτησία.

Μέχρι τα τέλη του 1800, οι Manchu αντιστάθηκαν στον κινεζικό αποικισμό της Μογγολίας. Ο φόβος της ρωσικής επέκτασης τους ανάγκασε να αλλάξουν την πολιτική τους, γεγονός που προκάλεσε δυσαρέσκεια στους Μογγόλους. Όταν η αυτοκρατορία Manchu κατέρρευσε το 1911, η Εξωτερική Μογγολία αποσχίστηκε από την Κίνα και κήρυξε την ανεξαρτησία της.