Το πρώτο μήνυμα του Ιβάν του Τρομερού στον Κούρμπσκι. Ποιες αρχιτεκτονικές κατασκευές ανήκουν στο στυλ τέντα; Τι είδους παρενόχληση βίωσε ο συντάκτης του εγγράφου;

1) Μίσθωση μικρομεσαίων επιχειρήσεων

2) πλεονασματική πίστωση

3) καθολική υπηρεσία εργασίας

4) παραχωρήσεις σε ξένους επιχειρηματίες

5) δωρεάν βοηθητικά προγράμματα

6) ευρύ συνεταιριστικό κίνημα

Αντιστοιχίστε τα γεγονότα του Εμφυλίου Πολέμου με τις ημερομηνίες τους

Α) μια εκστρατεία κατά της Μόσχας από τα στρατεύματα της A.I. Ντενίκιν

Β) η εξέγερση του Τσεχοσλοβακικού Σώματος

Γ) η ήττα των στρατευμάτων του Π.Ν. Wrangel στην Κριμαία

Δ) το τέλος του Εμφυλίου Πολέμου στην Άπω Ανατολή

Ποια τρία από τα ακόλουθα έγγραφα υιοθετήθηκαν τη δεκαετία του 1920;

2) Ψήφισμα «Για την ενότητα του κόμματος»

3) το πρώτο Σύνταγμα της ΕΣΣΔ

5) ο νόμος "για την είσοδο της Δυτικής Ουκρανίας στην ΕΣΣΔ"

6) το πρώτο πενταετές σχέδιο για την ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας της ΕΣΣΔ

Τακτοποιήστε τα ιστορικά γεγονότα με χρονολογική σειρά

1) Σοβιετο-φινλανδικός πόλεμος

2) η καταστολή της «Άνοιξης της Πράγας» από τα σοβιετικά στρατεύματα

3) Σοβιετοπολωνικός πόλεμος

4) εξέγερση του Τσεχοσλοβακικού Σώματος

5) είσοδος σοβιετικών στρατευμάτων στο Αφγανιστάν

Ποιες από αυτές τις τρεις διατάξεις χαρακτηρίζουν την πολιτική του Στάλιν μετά τον πόλεμο;

1) καταπολέμηση του κοσμοπολιτισμού

2) χαλάρωση της πίεσης στην ύπαιθρο, μείωση των φόρων στα συλλογικά αγροκτήματα

3) αντισημιτική εκστρατεία, περιορισμός ευκαιριών δημιουργικής και επαγγελματικής αυτοπραγμάτωσης των Εβραίων

4) διεξαγωγή καταστολών μεταξύ τοπικών κομματικών αρχηγών και οικονομολόγων

5) ενθάρρυνση της ανάπτυξης της ανεξαρτησίας των εθνικών οντοτήτων εντός της ΕΣΣΔ

6) η πολιτική άρνησης εκ περιτροπής (μόνιμης αλλαγής) κομματικού και κυβερνητικού προσωπικού

Μέρος Γ

1. Διαβάστε ένα απόσπασμα από μια ιστορική πηγή και απαντήστε σύντομα στις ερωτήσεις

Θυμάμαι ένα πράγμα: παίζαμε παιδικά παιχνίδια και ο πρίγκιπας Ivan Vasilievich Shuisky καθόταν σε ένα παγκάκι, στηριζόταν στο κρεβάτι του πατέρα μας με τον αγκώνα του και έβαζε το πόδι του σε μια καρέκλα, αλλά δεν μας κοίταζε καν. σίγουρα όχι σαν σκλάβος των κυρίων του. Πόσες φορές δεν μου επέτρεψαν να φάω στην ώρα μου. Τα λεηλάτησαν όλα με ύπουλο τρόπο, πήραν για τον εαυτό τους το θησαυροφυλάκιο του παππού και του πατέρα μας και με τα χρήματα σφυρηλάτησαν για τον εαυτό τους χρυσά και ασημένια αγγεία και έγραψαν πάνω τους τα ονόματα των γονιών τους.

Χρησιμοποιώντας τη γνώση της ιστορίας, αναφέρετε τα ονόματα: μητέρα, πατέρας, παππούς Ιβάν IV.

Τι παρενόχληση βίωσε ο ίδιος ο Ιβάν; Για ποια ζημιά στο κράτος μιλάει; Καταγράψτε τουλάχιστον τρεις θέσεις.

2. Διαβάστε ένα απόσπασμα από ένα ιστορικό δοκίμιο και απαντήστε σύντομα στις ερωτήσεις

Από το έργο του Σ.Μ. Solovyov.

«Πριν από την άνοδό της στο θρόνο... εκφράστηκε ένα λαϊκό κίνημα, στραμμένο κατά της επικράτησης των ξένων, που καθιερώθηκε στις δύο τελευταίες βασιλείες... Από τις πρώτες κιόλας μέρες της βασιλείας της, ήταν σαφές ότι το εθνικό κίνημα θα συνίσταται στην επιστροφή στους κανόνες του Μεγάλου Πέτρου, επομένως, σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες θα πρέπει να επιλυθεί το ζήτημα της στάσης των Ρώσων απέναντι στους ξένους, και ο κανόνας του Πέτρου ήταν γνωστός: πρέπει να χρησιμοποιήσει κανείς επιδέξιους ξένους, να τους βάλει σε υπηρεσία, αλλά να μην τους προτιμάτε έναντι των Ρώσων και να καταλαμβάνουν τις σημαντικότερες θέσεις στη διοίκηση αποκλειστικά με τους τελευταίους.

Ανήγγειλε την εκκαθάριση του Υπουργικού Συμβουλίου και την ίδρυση του Αυτοκρατορικού Συμβουλίου ... Η Αυτοκράτειρα έλαβε επίσης μέτρα για να αναβιώσει και να ενισχύσει ορισμένους από τους θεσμούς που δημιουργήθηκαν υπό τον Πέτρο Ι. Έτσι, η Γερουσία έγινε και πάλι η κυρίαρχη, δηλ. το κύριο σώμα της εξουσίας στη χώρα μετά την αυτοκράτειρα. Αναπληρώθηκε με Ρώσους ευγενείς.

Αποκατέστησε μερικά από τα κολέγια Petrine, καθώς και τον Αρχιδικαστή. Τα αντίποινα κατά των ευγενών και των ευγενών σταμάτησαν.

Ο στρατός και το ναυτικό βρέθηκαν για άλλη μια φορά στο επίκεντρο της κυβερνητικής προσοχής. Η αυτοκράτειρα ενθάρρυνε την κατασκευή νέων πλοίων και αποκατέστησε την ποσοτική σύνθεση του ρωσικού στρατού, όπως επί Πέτρου Α. Η ενίσχυση του κρατικού μηχανισμού συνεχίστηκε.

Ποια αυτοκράτειρα αναφέρεται στο παραπάνω απόσπασμα; Ονομάστε τα χρόνια της βασιλείας της.

Χρησιμοποιώντας το κείμενο του εγγράφου και τις γνώσεις από το μάθημα της ιστορίας, αναφέρετε τι έγινε από την αυτοκράτειρα για να «επιστρέφει στους κανόνες του Μεγάλου Πέτρου». Καταγράψτε τουλάχιστον τρεις θέσεις.

Ποια χαρακτηριστικά, σύμφωνα με τον ιστορικό, διακρίνουν αυτή τη βασιλεία; Καταγράψτε τουλάχιστον τρεις θέσεις.

3. Διαβάστε ένα απόσπασμα από μια ιστορική μελέτη και απαντήστε σύντομα στις ερωτήσεις

Απόσπασμα επιστημονικής έρευνας «Πολιτική ιστορία. Ρωσία – ΕΣΣΔ – Ρωσική Ομοσπονδία».

«Το κρίσιμο σημείο στο οποίο επικεντρώθηκε ολόκληρος ο κόμπος των κοινωνικοοικονομικών και πολιτικών αντιθέσεων ήταν η εξέγερση στην Κρονστάνδη… Η πολιτική κατάσταση… ανάγκασε τους Μπολσεβίκους να ονομάσουν αυτή την εξέγερση αντισοβιετική, αν και πρέπει να χαρακτηριστεί ως αντι- Μπολσεβίκοι, αφού τα πολιτικά συνθήματα των ανταρτών περιορίζονταν στο αίτημα για επανεκλογή των Σοβιέτ («Σοβιέτ χωρίς κομμουνιστές», «Εξουσία στα Σοβιέτ, όχι στα κόμματα»).

Το φρούριο της δικτατορίας των Μπολσεβίκων ταλαντεύτηκε όχι μόνο κάτω από τα χτυπήματα των αγροτικών εξεγέρσεων. Η πολιτική πραγματικότητα, ο κύριος πυρήνας της οποίας ήταν η αυξανόμενη δυσαρέσκεια για την οικονομική κατάσταση και τις στρατιωτικο-γραφειοκρατικές μεθόδους διαχείρισης, κατέστρεψε έναν άλλο, μάλλον σταθερό, μύθο - την εμπιστοσύνη των μπολσεβίκων αρχών ότι η υποστήριξη της εργατικής τάξης, η κοινωνική της υποστήριξη, είναι εγγυημένη σε αυτήν υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Ωστόσο, μέχρι το φθινόπωρο του 1920, οι φυλακές και των δύο πρωτευουσών είχαν ξεχειλίσει από συλληφθέντες εργάτες που συμμετείχαν σε πολυάριθμες απεργίες και «γκάιντες» απαιτώντας άμεση βελτίωση της οικονομικής τους κατάστασης. Η παρατεταμένη κρίση καυσίμων και η μείωση των μερίδων τροφίμων που σημειώθηκε τον Ιανουάριο του 1921 προκάλεσε μια νέα έκρηξη δυσαρέσκειας. Χιλιάδες απεργίες εργαζομένων κατέκλυσαν μεγάλα βιομηχανικά κέντρα. Η χώρα πετούσε στην άβυσσο του χάους, η κυβέρνηση των Μπολσεβίκων βρισκόταν αντιμέτωπη με τον κίνδυνο να παρασυρθεί κατά τη διάρκεια του εκτυλισσόμενου νέου γύρου του εμφυλίου πολέμου.

Πότε έγινε η εξέγερση στην Κρονστάνδη; Ποιοι συμμετείχαν σε αυτό;

Υποδείξτε ποιες τρεις μορφές δυσαρέσκειας για τη δύναμη των μπολσεβίκων ονομάζονται στο κείμενο.

3) Τι ζητούσαν οι επαναστάτες; Με βάση το έγγραφο και τις γνώσεις σας για την ιστορία, αναφέρετε τουλάχιστον τρεις απαιτήσεις.

Γράψτε τη λέξη που λείπει (όρος)

Χρησιμοποιήθηκε στα χρόνια της ΝΕΠ, η ανάθεση φυσικών πόρων, επιχειρήσεων και άλλων οικονομικών εγκαταστάσεων που ανήκουν στο κράτος σε ξένους επιχειρηματίες υπό ορισμένες προϋποθέσεις ονομάζεται ___________________.

Κλειδί για τη δοκιμή

Μέρος Α	Μέρος Β
1. – 1 2. – 3 3. – 3 4. – 2 5. – 3 6. – 4 7. – 4 8. – 1 9. – 1 10. – 1 11. – 4 12. – 4 13. – 4 14. – 2 15. – 1 16. – 3 17. – 3 18. – 4 19. – 4 20. – 2	1. - 21453 2. - 124 3. - 42351 4. - A3B1V4G5 5. - 42531 6. - 123 7. - 126 8. - A3B2V4G1 9. - A3B4V1G2 10. - A3B4V1G2 10. - A3B4V1G2 111. - A3B4V2G2 111. - A3B25 14. - 43125 15. - 134

Μέρος Γ

Ασκηση 1.

1. Απάντηση:

2. Απάντηση:

3. Απάντηση:

Εργασία 2.

1 Απάντηση:

2. Απάντηση:

3. Απάντηση:

Εργασία 3.

1. Απάντηση:

2. Απάντηση:

3. Απάντηση:

Εργασία 4.

Παραχώρηση - 2 βαθμοί.

Η αυτοκρατορία του Ρωσικού Τσαρδισμού, γεμάτη με αληθινή Ορθοδοξία, ξεκίνησε με το θέλημα του Θεού από τον Μέγα Δούκα Βλαδίμηρο, ο οποίος φώτισε τη ρωσική γη με το άγιο βάπτισμα, και τον Μέγα Δούκα Βλαντιμίρ Μονομάχ, που έλαβε υψηλή τιμή από τους Έλληνες και από τον γενναίος μεγάλος κυρίαρχος Αλέξανδρος Νιέφσκι, που κέρδισε μια μεγάλη νίκη επί των άθεων Γερμανών, και από άξιο επαίνου του μεγάλου κυρίαρχου Ντμίτρι, που κέρδισε μια νίκη επί των άθεων Αγαρίων πίσω από τον Δον. Αλλά δοξάζουμε τον Θεό για το απέραντο έλεός του, που μέχρι τώρα δεν επέτρεψε να λερωθεί το δεξί μας χέρι με αίμα ομοφυλόφιλων, γιατί δεν θέλαμε να αφαιρέσουμε τη βασιλεία από κανέναν, αλλά με το θέλημα του Θεού και με την ευλογία των προγόνων μας και των γονέων μας γεννήθηκαν στο βασίλειο και ανατράφηκαν. Δεν αποκτήσαμε βασίλεια με τη βία, πολύ περισσότερο, όποιος εναντιώνεται σε τέτοια εξουσία - εναντιώνεται στον Θεό! Ο απόστολος Παύλος λέει: «Δούλοι! Υπακούτε στους κυρίους σας, υπακούτε όχι μόνο στο καλό, αλλά και στο κακό, όχι μόνο από φόβο, αλλά και από συνείδηση. Αυτό είναι το θέλημα του Κυρίου, αν πρέπει να υποφέρεις. Αν είσαι δίκαιος, γιατί δεν ήθελες να υποφέρω εγώ, ο επίμονος άρχοντας, και να αξίζω το στεφάνι της αιώνιας ζωής.

Εξαιτίας μιας οργισμένης λέξης, κατέστρεψες όχι μόνο την ψυχή σου, αλλά και τις ψυχές των προγόνων σου με προδοσία σκύλου, παραβιάζοντας το φιλί του σταυρού.

Είναι πράγματι φως όταν κυβερνούν ο ιερέας και οι πονηροί σκλάβοι, ενώ ο τσάρος είναι τσάρος μόνο στο όνομα και την τιμή, και στην εξουσία δεν είναι καθόλου καλύτερος από έναν σκλάβο; Ο Απόστολος Παύλος έγραψε: «Ο κληρονόμος, ενώ βρίσκεται στο νηπιαγωγείο, δεν διαφέρει από δούλος, υπόκειται σε οικονόμους και δασκάλους μέχρι τον χρόνο που ορίζει ο πατέρας». Εμείς, δόξα τω Θεώ, φτάσαμε στην ηλικία που όρισε ο πατέρας και δεν μας αρμόζει να υπακούουμε σε μέντορες.

Και όταν ρώτησες γιατί προδώσαμε τον κυβερνήτη που μας έδωσε ο Θεός για να πολεμήσουμε τους εχθρούς σε διάφορες εκτελέσεις, τότε έγραψες ένα ψέμα. Και δεν σκοτώσαμε τον ισχυρό, και δεν ξέρω ποιος είναι ο ισχυρότερος, επειδή η ρωσική γη κρατείται από το έλεος του Θεού και το έλεος της Παναγίας Μητέρας του Θεού, και τις προσευχές όλων των αγίων, και το ευλογία των γονιών μας και, τέλος, από εμάς, τους κυρίαρχους μας, και όχι δικαστές και κυβερνήτες. Και ήμασταν πάντα ελεύθεροι να ευνοούμε τους λακέδες μας», ήμασταν επίσης ελεύθεροι να εκτελέσουμε.

Πόσο σκληρά υπέφερα εξαιτίας σου από τα νιάτα μου μέχρι πρόσφατα. Αυτό είναι γνωστό σε όλους. Όταν μείναμε με τον αδελφό μου Georgiy, που πέθανε στο Bose, 460 εντελώς ορφανά, κανείς δεν μας βοήθησε. Οι υπήκοοί μας πέτυχαν την εκπλήρωση των επιθυμιών τους - έλαβαν ένα βασίλειο χωρίς ηγεμόνα. Οι αυλές και τα χωριά των θείων μας πήραν για τον εαυτό τους 461 . Και οι θησαυροί της μητέρας μεταφέρθηκαν στο Μεγάλο Θησαυροφυλάκιο, και τα υπόλοιπα μοιράστηκαν. Θυμάμαι ένα πράγμα. Παίζαμε παιδικά παιχνίδια και ο πρίγκιπας Ivan Vasilievich Shuisky 462 καθόταν σε ένα παγκάκι, στηριζόταν στο κρεβάτι του πατέρα μας με τον αγκώνα του και έβαζε το πόδι του σε μια καρέκλα, αλλά δεν μας κοίταζε καν, και σίγουρα καθόλου σαν σκλάβος των κυρίων του. Πόσες φορές δεν μου επέτρεψαν να φάω στην ώρα μου. Έκλεψαν τα πάντα με ύπουλο τρόπο, πήραν το θησαυροφυλάκιο του παππού και του πατέρα μας και με τα χρήματα σφυρηλάτησαν για τον εαυτό τους χρυσά και ασημένια αγγεία και έγραψαν πάνω τους τα ονόματα των γονιών τους. Και είναι γνωστό σε όλους ότι κατά τη διάρκεια της βασιλείας της μητέρας μας, ο πρίγκιπας Ivan Shuisky είχε μια πράσινη μύγα 463 γούνινο παλτό σε κουνάβια, και επιπλέον, σε άθλια, οπότε αν αυτή ήταν η κληρονομιά τους, τότε πώς να σφυρηλατήσουν αγγεία, θα καλύτερα να αλλάζετε γούνινο παλτό όταν υπάρχουν επιπλέον χρήματα .

Υπήρχε ένας σκύλος στην αυλή μας, ο Αλεξέι Αντάσεφ, αλλά τον πήραμε από την κοπριά και τον ισοπεδώσαμε με τους ευγενείς, ελπίζοντας στην πιστή του υπηρεσία. Τότε, για συμβουλές σε πνευματικά θέματα και τη σωτηρία της ψυχής μου, πήρα τον ιερέα Σιλβέστρο. Ο Ποπ Σιλβέστερ έγινε φίλος με τον Αλεξέι και άρχισαν να συμβουλεύονται κρυφά από εμάς, θεωρώντας μας παράλογους, άρχισαν να σας υποτάσσουν, αγόρια, στη θέλησή τους, βγάζοντάς σας από την εξουσία μας, συνηθίζοντας να μας επιπλήττετε. Περικυκλώθηκαν με φίλους και άσκησαν όλη την εξουσία σύμφωνα με τη δική τους θέληση. Κι έτσι ζούσαμε μέσα σε διώξεις και καταπίεση.

Μέχρι τώρα, οι Ρώσοι ηγεμόνες δεν αναφέρονταν σε κανέναν. αλλά ήταν ελεύθεροι να ευνοούν και να εκτελούν τους υπηκόους τους.

1) Καθεδρικοί ναοί Κοιμήσεως και Αρχαγγέλου στη Μόσχα

2) η Εκκλησία της Τριάδας στο χωριό Bolshie Vyazemy, ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Ροστόφ

3) Καθεδρικός ναός Smolensky της Μονής Novodevichy, Εκκλησία του Σωτήρα στο Bor στη Μόσχα

4) Εκκλησία της Αναλήψεως στο Kolomenskoye, Καθεδρικός Ναός Μεσολάβησης στη Μόσχα

31. Διαβάστε το απόσπασμα από την επιστολή και προσδιορίστε τον συντάκτη της:

«Πόσο σκληρά υπέφερα εξαιτίας σου από τα νιάτα μου μέχρι πρόσφατα. Οι υπήκοοί μας πέτυχαν την εκπλήρωση των επιθυμιών τους - έλαβαν ένα βασίλειο χωρίς ηγεμόνα. Πήραν για τον εαυτό τους τις αυλές και τα χωριά των θείων μας. Και οι θησαυροί της μητέρας μεταφέρθηκαν στο Μεγάλο Θησαυροφυλάκιο, και τα υπόλοιπα μοιράστηκαν. Θυμάμαι ένα πράγμα. Παίζαμε παιδικά παιχνίδια και ο πρίγκιπας Ivan Vasilievich Shuisky καθόταν σε ένα παγκάκι, ακουμπούσε τον αγκώνα του στο κρεβάτι του πατέρα μας και έβαζε το πόδι του σε μια καρέκλα, αλλά δεν μας κοίταζε καν, και σίγουρα όχι σαν σκλάβος τα αφεντικά του. Πόσες φορές δεν μου επέτρεψαν να φάω στην ώρα μου. Τα λεηλάτησαν όλα με ύπουλο τρόπο, πήραν για τον εαυτό τους το θησαυροφυλάκιο του παππού και του πατέρα μας και με τα χρήματα σφυρηλάτησαν για τον εαυτό τους χρυσά και ασημένια αγγεία και έγραψαν πάνω τους τα ονόματα των γονιών τους.

1) Ivan III 2) Ivan IV 3) Fedor Ivanovich 4) Boris Godunov

Ποιο ήταν το αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης της τοπικής αυτοδιοίκησης στα μέσα του 16ου αιώνα;

1) ενίσχυση της δύναμης των βογιαρών-πατριμονίων

2) διεξαγωγή εκλογών σε ολόκληρο τον πληθυσμό σε ζέμστβο που ήταν υπεύθυνοι για την εκπαίδευση, την αλληλογραφία και άλλα κοινωνικά θέματα

3) ενίσχυση της επιρροής των ειδικών διοικητών του βασιλιά από τους φρουρούς στην τοπική αυτοδιοίκηση

4) συμμετοχή των ευγενών, των κατοίκων της πόλης και των μαυρομάλληδων αγροτών στη διαχείριση, τη συλλογή φόρων και τα τοπικά δικαστήρια

Ποιες αλλαγές έχουν συμβεί ως αποτέλεσμα των αποφάσεων που ελήφθησαν από τον καθεδρικό ναό Stoglavy;

1) εκκλησιαστικές εκτάσεις μεταβιβάστηκαν στο κράτος

2) άνοιξαν εκκλησιαστικά σχολεία σε όλες τις πόλεις της Ρωσίας

3) εισήχθησαν ενιαίες εκκλησιαστικές τελετές

4) καθιερώθηκε τακτικός στρατός

Ποιες ήταν οι συνέπειες της καθιέρωσης των «απαγορευμένων ετών»;

1) οι αγρότες επιτρεπόταν να φύγουν από τον ιδιοκτήτη μόνο την ημέρα του Αγίου Γεωργίου

2) απαγορευόταν η διέλευση των χωρικών ακόμα και την ημέρα του Αγίου Γεωργίου

3) καθιερώθηκε αόριστη αναζήτηση για φυγάδες αγρότες

4) επιτράπηκε στους αγρότες να μην πληρώνουν φόρους για ένα χρόνο

Τι γεγονός συνέβη το 1514;

1) Το Pskov προσαρτήθηκε στο πριγκιπάτο της Μόσχας

2) τα στρατεύματα του πρίγκιπα της Μόσχας κατέλαβαν το Σμολένσκ

3) Γεννήθηκε ο Ivan IV Vasilyevich

4) Η εκκλησία της Αναλήψεως χτίστηκε στο Kolomenskoye

Συλλογή των βίων των αγίων, ζωγραφισμένη κατά μήνα, που συνέταξε ο Μητροπολίτης Μακάριος τον 16ο αιώνα.

1) "Domostroy" 3) "Great Cheti-Minei"

2) "Stoglav" 4) "Golden Jet"

Συμβούλια όλης της γης «κάλεσε

1) Zemsky Sobors 3) συναντήσεις της Boyar Duma

2) εκκλησιαστικά συμβούλια 4) συναθροίσεις veche

Ο σχηματισμός ενός συγκεντρωτικού κράτους στη Ρωσία αποδεικνύεται από

1) η νίκη των ρωσικών στρατευμάτων στο πεδίο Kulikovo 3) η διαίρεση των ρωσικών εδαφών σε επαρχίες

2) η ανάπτυξη του πολιτικού ρόλου της εκκλησίας 4) η δημιουργία ενός συστήματος ταγμάτων

Ο Λιβονικός πόλεμος οδήγησε σε

1) η κατάρρευση του Λιβονικού Τάγματος

2) Η Ρωσία αποκτά πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα

3) παραλαβή από τη Ρωσία ολόκληρης της επικράτειας της Λιβονίας

4) η απώλεια του Βελίκι Νόβγκοροντ από τη Ρωσία

Η εισαγωγή της oprichnina από τον Ιβάν τον Τρομερό (δεύτερο μισό του 16ου αιώνα) οδήγησε σε

1) η κατάργηση της παροικίας 3) η ενίσχυση της προσωπικής εξουσίας του βασιλιά

2) η κατάργηση της σίτισης 4) η οριστική υποδούλωση των αγροτών

Σύμφωνα με το διάταγμα περί «επιφυλάξεων ετών» του 1581

1) απαγορευόταν στους αγρότες να εγκαταλείψουν τους ιδιοκτήτες τους κατά τη διάρκεια των δηλωθέντων ετών

2) καθιερώθηκε μια ενιαία περίοδος για τη μετάβαση των αγροτών

3) καθιερώθηκε το δικαίωμα των γαιοκτημόνων να κρίνουν τους αγρότες τους

4) απαγορευόταν στους ιδιοκτήτες να πουλήσουν δουλοπάροικους χωρίς γη

Ως αποτέλεσμα του Λιβονικού πολέμου (1558-1583), η Ρωσία έχασε

1) φρούρια Narva, Yam, Koporye, Ivan-gorod

2) ακτή της Κασπίας Θάλασσας

3) Νόβγκοροντ και Πσκοφ

4) Σμολένσκ και Chernigov-Seversk εκτάσεις

Ποιο από τα παρακάτω αναφέρεται στα αποτελέσματα των μεταρρυθμίσεων που πραγματοποίησε η Εκλεκτή Ράντα στα μέσα του 16ου αιώνα;

1) οικονομική καταστροφή της χώρας

2) επιδείνωση των αντιφάσεων μεταξύ εκπροσώπων της κατηγορίας υπηρεσιών

3) αποδυνάμωση της κεντρικής κυβέρνησης

4) ενίσχυση των ενόπλων δυνάμεων της χώρας

Στη Ρωσία, στις αρχές του 16ου αιώνα, σε αντίθεση με τον 13ο αιώνα.

1) ο φεουδαρχικός κατακερματισμός εντάθηκε

2) εμφανίστηκε ο τίτλος "Sovereign of All Russia".

3) η φεουδαρχική εξάρτηση των αγροτών μειώθηκε

4) η εξουσία του πρίγκιπα περιορίστηκε από τη Μπογιάρ Δούμα

Στοχεύονταν οι μεταρρυθμίσεις της Εκλεκτής Ράδας και η πολιτική της oprichnina

1) η εγκαθίδρυση του δεσποτισμού

2) η δημιουργία ταξικής-αντιπροσωπευτικής μοναρχίας

3) την εξάλειψη των υπολειμμάτων του φεουδαρχικού κατακερματισμού

4) ενίσχυση της θέσης της αριστοκρατίας

Το πρώτο μήνυμα του Ιβάν του Τρομερού στον Κούρμπσκι

Η αυτοκρατορία του Ρωσικού Τσαρδισμού, γεμάτη με αληθινή Ορθοδοξία, ξεκίνησε με το θέλημα του Θεού από τον Μέγα Δούκα Βλαδίμηρο, ο οποίος φώτισε τη ρωσική γη με το άγιο βάπτισμα, και τον Μέγα Δούκα Βλαντιμίρ Μονομάχ, που έλαβε υψηλή τιμή από τους Έλληνες και από τον γενναίος μεγάλος κυρίαρχος Αλέξανδρος Νιέφσκι, που κέρδισε μια μεγάλη νίκη επί των άθεων Γερμανών, και από άξιο επαίνου του μεγάλου κυρίαρχου Ντμίτρι, που κέρδισε μια νίκη επί των άθεων Αγαρίων πίσω από τον Δον. Δοξάζουμε τον Θεό για το απέραντο έλεός του, που μέχρι τώρα δεν επέτρεψε να λερωθεί το δεξί μας χέρι με αίμα ομοφυλόφιλων, γιατί δεν θέλαμε να αφαιρέσουμε τη βασιλεία από κανέναν, αλλά με το θέλημα του Θεού και με την ευλογία του οι πρόγονοί μας και οι γονείς μας γεννήθηκαν στο βασίλειο και μεγάλωσαν. Δεν αποκτήσαμε βασίλεια με τη βία, πολύ περισσότερο, όποιος εναντιώνεται σε τέτοια εξουσία - εναντιώνεται στον Θεό! Ο απόστολος Παύλος λέει: «Δούλοι! Υπακούστε τα αφεντικά σας, υπακούτε όχι μόνο! το καλό, αλλά και το κακό, όχι μόνο για φόβο, αλλά και για συνείδηση. Αυτό είναι το θέλημα του Κυρίου, αν πρέπει να υποφέρεις. Αν είσαι δίκαιος, γιατί δεν ήθελες να υποφέρω εγώ, ο επίμονος άρχοντας, και να αξίζω το στεφάνι της αιώνιας ζωής.

Είναι πράγματι φως όταν κυβερνούν ο ιερέας και οι πονηροί σκλάβοι, ενώ ο βασιλιάς είναι βασιλιάς μόνο κατ' όνομα και τιμή, και στην εξουσία δεν είναι καθόλου καλύτερος από έναν σκλάβο; Ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Ο κληρονόμος, ενώ βρίσκεται στο φυτώριο, δεν διαφέρει από δούλος, υπόκειται σε οικονόμους και δασκάλους μέχρι τον χρόνο που ορίζει ο πατέρας». Εμείς, δόξα τω Θεώ, φτάσαμε στην ηλικία που όρισε ο πατέρας και δεν μας αρμόζει να υπακούουμε σε μέντορες.

Και όταν ρώτησες γιατί προδώσαμε τον κυβερνήτη που μας έδωσε ο Θεός για να πολεμήσουμε τους εχθρούς σε διάφορες εκτελέσεις, τότε έγραψες ένα ψέμα. Και δεν σκοτώσαμε τον ισχυρό, και δεν ξέρω ποιος είναι ο ισχυρότερος, επειδή η ρωσική γη κρατείται από το έλεος του Θεού και το έλεος της Παναγίας Μητέρας του Θεού, και τις προσευχές όλων των αγίων, και το ευλογία των γονιών μας και, τέλος, από εμάς, τους κυρίαρχους μας, και όχι δικαστές και κυβερνήτες. Και ήμασταν πάντα ελεύθεροι να ευνοούμε τους λακέδες μας, ήμασταν ελεύθεροι να εκτελούμε.

* Με τον όρο δουλοπάροικοι, ο Ιβάν ο Τρομερός εννοεί όλους τους υπηκόους του, ανεξάρτητα από τη θέση τους, την ταξική τους θέση, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων της υψηλότερης βαθμίδας: βογιάρους, κυβερνήτη κ.λπ.

Πόσο σκληρά υπέφερα εξαιτίας σου από τα νιάτα μου μέχρι πρόσφατα. Αυτό είναι γνωστό σε όλους. Όταν μείναμε με τον αδερφό μας Georgiy, που πέθανε στο Bose*, εντελώς ορφανά, κανείς δεν μας βοήθησε. Οι υπήκοοί μας πέτυχαν την εκπλήρωση των επιθυμιών τους - έλαβαν ένα βασίλειο χωρίς ηγεμόνα. Πήραν τις αυλές και τα χωριά των θείων μας**. Και οι θησαυροί της μητέρας μεταφέρθηκαν στο Μεγάλο Θησαυροφυλάκιο, και τα υπόλοιπα μοιράστηκαν. Θυμάμαι ένα πράγμα. Παίζαμε παιδικά παιχνίδια και ο πρίγκιπας Ivan Vasilyevich Shuisky *** καθόταν σε ένα παγκάκι, ακουμπούσε τον αγκώνα του στο κρεβάτι του πατέρα μας και έβαζε το πόδι του σε μια καρέκλα, αλλά δεν μας κοίταζε καν, και σίγουρα δεν του άρεσε σκλάβος των κυρίων του. Πόσες φορές δεν μου επέτρεψαν να φάω στην ώρα μου. Έκλεψαν τα πάντα με ύπουλο τρόπο, πήραν το θησαυροφυλάκιο του παππού και του πατέρα μας και με τα χρήματα σφυρηλάτησαν για τον εαυτό τους χρυσά και ασημένια αγγεία και έγραψαν πάνω τους τα ονόματα των γονιών τους. Και είναι γνωστό σε όλους ότι κατά τη διάρκεια της βασιλείας της μητέρας μας, ο πρίγκιπας Ivan Shuisky είχε ένα γούνινο παλτό από μύγα-ελατήριο **** πράσινο σε κουνάβια, και επιπλέον, σε άθλια, οπότε αν αυτή ήταν η κληρονομιά τους, τότε πώς για να σφυρηλατήσετε αγγεία, θα ήταν καλύτερα να αλλάξετε γούνινο παλτό όταν έχετε επιπλέον χρήματα.

* George (Yuri) Vasilievich (1532 - 1563) - ο μικρότερος αδελφός του Ιβάν του Τρομερού. Δεν συμμετείχε στην πολιτική ζωή, καθώς ήταν κωφάλαλος.

** Στο πρώτο τρίτο του XVI αιώνα. στις συνθήκες περαιτέρω συγκεντροποίησης του μοσχοβιτικού κράτους εκκαθαρίστηκαν τα συγκεκριμένα πριγκιπάτα που υπήρχαν εντός αυτού. Μετά τον θάνατο του Βασιλείου Γ΄, υπήρχαν ακόμη τα πριγκιπάτα του Ντμιτρόφσκοε, που ανήκαν στον αδελφό του Γιούρι, και του Σταρίτσκοε, που ανήκε στον άλλο αδελφό του, τον Αντρέι. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Έλενα Γκλίνσκαγια, πρώτα ο Γιούρι και μετά ο Αντρέι αιχμαλωτίστηκαν και πέθαναν και οι δύο στη φυλακή το 1536. Μετά το θάνατο του ηγεμόνα, οι ομάδες βογιάρ αντικατέστησαν η μία την άλλη στην εξουσία στη Μόσχα, τους οποίους ο Ιβάν ο Τρομερός κατηγορεί για λεηλασία των εδαφών και των αυλών των ατιμωμένων συγκεκριμένων πριγκίπων. Έτσι, ο πρίγκιπας Vasily Vasilyevich Shuisky εγκαταστάθηκε στην αυλή που ανήκε στον Andrei Staritsky.

*** Ivan Vasilyevich Shuisky (π. 1546) - boyar, επικεφαλής της φυλής Shuisky μετά το θάνατο του μεγαλύτερου αδελφού του Vasily (1538).

**** Γούνινο παλτό Mukhojar - η κορυφή ενός τέτοιου γούνινου παλτό ήταν ραμμένη από mukhojar, μεταξωτό ύφασμα με μάλλινο νήμα, που παράγεται στις χώρες της Ανατολής.

Το δεύτερο μήνυμα του Κούρμπσκι στον Ιβάν τον Τρομερό

Έλαβα τη μετάδοση και το θορυβώδες μήνυμά σας. κάτι όχι μόνο για έναν βασιλιά, αλλά και για έναν απλό πολεμιστή, δεν αρμόζει, από πολλά ιερά βιβλία, προφανώς, με πολλή μανία, όχι σειρές και όχι στίχους *, όπως συνηθίζουν οι επιδέξιοι και λόγιοι, όταν τους συμβαίνει γράψε σε κάποιον, εκφράζοντας σημαντικές σκέψεις με λίγα λόγια, και πέρα από κάθε μέτρο περίεργο και άδειο μιλώντας εκεί για κρεβάτια και καπιτονέ μπουφάν, σαν παράλογες γυναίκες μιας ιστορίας, και όλα είναι τόσο αδαή που όχι μόνο λόγιοι άντρες, αλλά και εκπληκτικά απλά και πολύ περισσότερο στείλτε τους σε κάποιον άλλον, μια χώρα όπου συναντώνται άνθρωποι που ξέρουν όχι μόνο γραμματική και ρητορική, αλλά και διαλεκτική και φιλοσοφία.

* Ο Κούρμπσκι θέλει να πει ότι το μήνυμα του τσάρου στερείται τη σαφήνεια, τη συνοπτικότητα που είναι εγγενής στους συγγραφείς που είναι σε θέση να εκφράσουν μια ιδέα σε μια γραμμή ή στίχο.

Τόσο θορυβωδώς, χωρίς να περιμένω την κρίση του Θεού, για να με επικρίνεις, και έτσι να με απειλείς!

Και δεν ξέρω τι θέλεις από μένα. Ήδη όχι μόνο πρίγκιπες της ίδιας φυλής, ανεβαίνοντας στην οικογένεια του μεγάλου Βλαντιμίρ, κατέστρεψε με διάφορους θανάτους και αφαίρεσε τον πλούτο τους, που ο παππούς σου και ο πατέρας σου δεν είχαν ακόμη λεηλατήσει. Αλλά ο βασιλιάς ήθελε να απαντήσει σε κάθε σου λέξη και δεν μπορούσε να γράψει χειρότερα από εσένα, γιατί με τη χάρη του Χριστού μου έμαθα το ύφος των αρχαίων στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου, ήδη σε μεγάλη ηλικία το έμαθα εδώ, αλλά κράτησα το χέρι μου με στυλό γιατί τα έβαλα όλα στην κρίση του Θεού.

Αλληλογραφία μεταξύ του Ιβάν του Τρομερού και του Αντρέι Κούρμπσκι. L., 1979. S. 119-164.

Ενότητα III

Η Ρωσία τον 17ο αιώνα Η προέλευση των θεσμών της απολυταρχίας στο σύστημα της δημόσιας διοίκησης

Γενικά, η οικοδόμηση του κράτους και οι δραστηριότητες των οργάνων κρατικής διοίκησης του 17ου αιώνα μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε τρία χρονολογικά στάδια:

Η εποχή των προβλημάτων (από τα τέλη του 16ου αιώνα έως τη δεκαετία του 1620) έγινε ένα σοβαρό σοκ για το ρωσικό κράτος. Ήταν μια περίοδος οξείας πολιτικής και κοινωνικής κρίσης, που περιπλέκεται από ξένες παρεμβάσεις. Στη λογοτεχνία αυτής της εποχής εξέχουσα θέση κατέχει η ιστορία του Αβραάμυ Παλίτσιν (π. 1627). Το κελάρι της Μονής Τριάδας-Σεργίου περιέγραψε λεπτομερώς τον αγώνα του μοναστηριού του με την υποστήριξη αγροτών και άλλων πατριωτών ενάντια στα αποσπάσματα του Ψεύτικου Ντμίτρι Β', με επικεφαλής τον Jan Peter Sapega, που πολιόρκησε το μοναστήρι. Στην ιστορία (έγγραφο #1)δίνεται επίσης μια γενική αποτίμηση των γεγονότων των ταραχών. Είναι πολύ χαρακτηριστικό για έναν Ρώσο εκείνης της εποχής, ο οποίος ήταν θρησκευτικός και ανήκε στην κοινωνική ελίτ.

Ανάμεσα στα έργα για την εποχή των ταραχών υπάρχουν και ενδιαφέροντα μνημεία ιστορικής σκέψης. Ένα από τα πιο αξιόλογα ανάμεσά τους είναι το «Vremennik» του διακόνου Ivan Timofeev. (έγγραφο№ 2). Το Vremennik είναι ένα παραδοσιακό όνομα για τις ρωσικές μεσαιωνικές ιστορικές ιστορίες και χρονικά. Στο έργο του, ο Ivan Timofeev (π. 1631) αφηγείται τα γεγονότα από την εποχή του Ιβάν Δ' έως την άνοδο του Μιχαήλ Ρομάνοφ. Αξιολογεί κριτικά τον Μπόρις Γκοντούνοφ, τον Βασίλι Σούισκι, καθώς και τους βαγιάρους και τον κλήρο. Στην «απαγωγή» του θρόνου από τον Μπόρις Γκοντούνοφ, με τη σιωπηρή συνεννόηση των βογιαρών και των ηγετών της εκκλησίας, ο Ιβάν Τιμοφέεφ βλέπει μια από τις κύριες αιτίες των ταραχών.

Μετά τα προβλήματα, η δομή της αποκατεστημένης κρατικής εξουσίας παρέμεινε η ίδια. Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι τα δείγματα δημόσιας διοίκησης της προηγούμενης περιόδου χρησίμευσαν ως βάση για την ανανεωμένη Ρωσία, η οποία μαρτυρεί τις βαθιές και πρωτότυπες ρίζες του ρωσικού κρατισμού. Το 1613, ο Zemsky Sobor εξέλεξε τον Mikhail Romanov στο θρόνο, ιδρύοντας έτσι μια νέα δυναστεία Ρώσων ηγεμών. Εγγραφο№ 3 καθιστά δυνατό να κρίνουμε την ευρεία εκπροσώπηση μεμονωμένων τοποθεσιών και πόλεων στο Zemsky Sobor και τις δυσκολίες που συνδέονται με τη σύγκληση του ίδιου του Sobor.

Δεύτερο μισό 17ου αιώνα - αυτή είναι η περίοδος της ακμής του συστήματος διαχείρισης παραγγελιών και της μετάβασής του στο συλλογικό. Το σημείο καμπής στη δημόσια σφαίρα ήταν η υιοθέτηση του Κώδικα του Συμβουλίου του 1649. (έγγραφο αρ. 4).Αυτή είναι μια νομοθετική πράξη της Ρωσίας, η οποία επισημοποίησε το κοινωνικό και πολιτικό σύστημα του κράτους, το οποίο καθόρισε τη ζωή της χώρας για τους επόμενους δύο αιώνες. Η υιοθέτηση του Κώδικα στο Zemsky Sobor σηματοδότησε την ενίσχυση της κυριαρχίας των φεουδαρχών και της απολυταρχίας. Οι νομικές διατάξεις του Κεφαλαίου XI - "Το Δικαστήριο των Αγροτών" - ικανοποιούσαν την κύρια απαίτηση των ευγενών να καταργήσουν τα "χρόνια μαθήματος" και την αόριστη αναζήτηση φυγάδων αγροτών, καθιέρωσαν την κληρονομικότητα της δουλοπαροικίας και διεκδίκησαν το δικαίωμα του γαιοκτήμονα να περιουσία του αγρότη. Το Κεφάλαιο XIX του Κώδικα - "Περί των κατοίκων της πόλης" - νομιμοποίησε την άνευ όρων προσκόλληση των κατοίκων της πόλης στις πόλεις και τον φόρο του κυρίαρχου και ενέκρινε τη δήμευση των ιδιόκτητων οικισμών στις πόλεις. Αυτό το σημαντικότατο διάταγμα ενίσχυε τις θέσεις του εμπορικού και βιοτεχνικού πληθυσμού των πόλεων και στέρησε από τους φεουδάρχες την ευκαιρία να τους ασκήσουν πίεση. η κυρίαρχη θέση στον οικισμό αποδόθηκε στην κορυφή του εμπορικού και βιομηχανικού πληθυσμού.

Τον 17ο αιώνα ολοκληρώθηκε η δημιουργία συστήματος κεντρικού ελέγχου μέσω παραγγελιών. Αυτή η σειρά αντανακλούσε, πρώτα απ 'όλα, την ενίσχυση της συγκεντροποίησης της διαχείρισης. Σύνθεση του G.K. Kotoshikhin (έγγραφο αρ. 5)δίνει μια ιδέα για το εκτεταμένο δίκτυο παραγγελιών, τις αρμοδιότητές τους και τις ελλείψεις στις δραστηριότητές τους, που σχετίζονται κυρίως με τη ασαφή κατανομή των διοικητικών λειτουργιών, ειδικά σε οικονομικά και δικαστικά θέματα. Ο Γ.Κ. Ο Kotoshikhin, ως υπάλληλος του Τμήματος Πρεσβευτών, γνώριζε καλά τις διαδικασίες της ρωσικής εργασίας γραφείου. Οι σημειώσεις του περιέχουν πλούσιο υλικό για το σύστημα διοικητικής διαχείρισης στη Ρωσία. Οι σημειώσεις του Γ.Κ. Ο Kotoshikhin έγραψε κατόπιν αιτήματος των τοπικών αρχών στη Σουηδία, όπου διέφυγε από τη Ρωσία, φοβούμενος ότι οι κατασκοπευτικές του δραστηριότητες υπέρ της Πολωνίας θα αποκαλυφθούν. Στη συνέχεια ο Γ.Κ. Ο Κοτοσίχιν καταδικάστηκε από σουηδικό δικαστήριο για τη δολοφονία του ιδιοκτήτη του σπιτιού όπου έμενε και εκτελέστηκε.

Η ενεργή εξωτερική πολιτική της χώρας εξηγεί την παρουσία πολλών ξένων εκπροσώπων στην πρωτεύουσα. Ανάμεσά τους και ο Augustine F. Meyerberg. Ο πρεσβευτής του Γερμανού αυτοκράτορα βρισκόταν στη Μόσχα το 1661-1663. και έγραψε δύο δοκίμια για το μοσχοβίτικο κράτος. Ένα απόσπασμα από ένα από αυτά (έγγραφο αρ. 6)χαρακτηρίζει τη διοίκηση του βοεβοδάτου στη Ρωσία.

Τον 17ο αιώνα η σύνθεση της άρχουσας τάξης άλλαξε σημαντικά. Οι παλιοί καλογέννητοι βογιάροι, ιδιαίτερα στο δεύτερο μισό του αιώνα, απωθήθηκαν από τη διαχείριση από τις νέες οικογένειες ευγενών που είχαν έρθει στο προσκήνιο και η αυξανόμενη διακονία. Οι ευγενείς απαιτούσαν εξίσωση των δικαιωμάτων τους να καταλαμβάνουν τις υψηλότερες κυβερνητικές θέσεις βάσει προσωπικών προσόντων και ικανοτήτων. Η ενισχυόμενη απολυταρχία επεδίωξε επίσης να καταργήσει τη διαδικασία πλήρωσης θέσεων με βάση τη γενναιοδωρία, η οποία διατηρήθηκε σύμφωνα με τις φεουδαρχικές παραδόσεις αιώνων. Η λύση αυτού του ζητήματος ήταν σε άμεση συνάρτηση με την αναδιοργάνωση των ενόπλων δυνάμεων και την ανάγκη δημιουργίας ενός μάχιμου στρατού, μη αποδυναμωμένου από τα φαινόμενα παροικίας. Η εξίσωση των δικαιωμάτων μεμονωμένων ομάδων της φεουδαρχικής τάξης έλαβε χώρα το 1682 υπό τον Τσάρο Fedor Alekseevich ως αποτέλεσμα της καταστροφής του τοπικισμού (έγγραφο№ 7 ).

Τεκμηρίωση

№ 1. Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜΥ ΠΑΛΙΤΣΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΤΡΙΑΔΑΣ-ΣΕΡΓΙΕΦ.

Πρώτον, ο Κύριος Θεός μας επέτρεψε να καθαιρεθούμε από τον Γκριγκόρι Οτρέπιεφ *, ο οποίος αυτοαποκαλούσε τον εαυτό του γιό του τσάρου Ντμίτρι Ιβάνοβιτς όλης της Ρωσίας και ανέβηκε στον θρόνο του τσάρου. Σύντομα όμως ο Γρηγόριος πέθανε με σκληρό θάνατο. Τότε ένας άλλος ονομάστηκε στο ίδιο μέρος. Και έρχεται στην ίδια τη βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας, αλλά αποδεικνύεται ότι δεν γίνεται αποδεκτό. Παντού στη Ρωσία, η φήμη γι' αυτόν εξαπλώθηκε και γι' αυτό μαζεύτηκαν όλοι οι κλέφτες: όχι για να τον ανεβάσουν στον βασιλικό θρόνο, αλλά για να λεηλατήσουν όλους τους αρχαίους βασιλικούς θησαυρούς. Όλη η Ρωσία υποφέρει οδυνηρά από ψεύτικους τσάρους. Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς αποκαλείται Τσάρος όλης της Ρωσίας, αλλά ολόκληρο το ρωσικό κράτος έχει καταστραφεί ως κλέφτης Τουσίνο.

* Ο Ραστρίγγα είναι το παραδοσιακό παρατσούκλι του Ψεύτικου Ντμίτρι Ι. Όπως γνωρίζετε, ήταν μοναχός της Μονής Τσουντόφ. Στη συνέχεια, εγκατέλειψε το μοναστήρι, απαρνήθηκε τον μοναχισμό, δηλ. «έκοψε τα μαλλιά του».

Ένας μικρός αριθμός πόλεων στο Pomorye δεν μπήκαν στον πειρασμό και, φιλώντας τον σταυρό, κρατήθηκαν στο Μοσχοβίτικο κράτος. Άλλοι, λόγω της μακρινής απόστασης, ήταν υποταγμένοι στους Ρώσους εχθρούς. Το μονοπάτι από παντού προς τη Μόσχα ήταν δύσκολο για όλους εκείνους που ήθελαν το καλό, γιατί οι εχθροί περικύκλωναν τη βασιλεύουσα πόλη τριγύρω. Λόγω της έλλειψης όλων των απαραίτητων, η πόλη της Μόσχας βρισκόταν σε εξαιρετικά καταστροφική κατάσταση. Όσοι έφυγαν από αυτό, και μη θέλοντας, αναπλήρωσαν τον αριθμό των εχθρών, και με αυτοπεποίθηση, με την ευκαιρία αυτή, οι εχθροί διασκέδασαν.

Μεγάλη τότε ήταν η ωφέλεια για τη βασιλεύουσα πόλη από το μοναστήρι του θαυματουργού Σεργίου. Οι άνθρωποι που ζουν δίπλα στη θάλασσα στο Βορρά και οι άνθρωποι από το Βελίκι Νόβγκοροντ, και από τη Βόλογκντα, και από τον ποταμό Ντβίνα και ολόκληρη τη γη της Σιβηρίας - όλοι βοήθησαν τη Μόσχα. Επίσης από τη γη του Νίζνι Νόβγκοροντ και από το Καζάν, όλοι υπηρέτησαν χωρίς προδοσία. Και όταν ένα από όλα τα επώνυμα μέρη δεν είχε πού να πάει, ήρθαν όλοι στο μοναστήρι του θαυματουργού.

Λογοτεχνικά Μνημεία της Αρχαίας Ρωσίας: Το τέλοςXVI- ΈναρξηXVIIαιώνας. Μ., 1987. Σ. 165-169.

№ 2. ΠΡΟΣΩΡΙΝΟΣ ΔΙΑΚ ΙΒΑΝ ΤΙΜΟΦΕΕΥ

Τα τελευταία χρόνια της τρέχουσας εποχής, ο Shuisky, με το όνομα Βασίλι, κάλεσε τον βασιλιά όλης της Ρωσίας, έχοντας εκλεγεί, κάθισε στον θρόνο των πρώτων αυταρχών που είχαν την υπέρτατη εξουσία, νομίζω, χωρίς την εκλογή του Θεού και χωρίς βούληση, και όχι σύμφωνα με το κοινό λαϊκό συμβούλιο όλων των πόλεων της Ρωσίας, αλλά με τη δική τους ελεύθερη βούληση. (αυτό συνέβη) με τη βοήθεια ενός συγκεκριμένου ψεύτικου ευγενή που ενώθηκε μαζί του, του εντελώς αδύνατου Mikhail Tatishchev, που συμφωνεί μαζί του στις σκέψεις, άστατος σε πράξεις και λόγια, αρπακτικό σαν λύκος. Αυτός ο προαναφερθείς Βασίλειος, χωρίς την άδεια των ανθρώπων όλης της γης, τυχαία και βιαστικά, όσο ήταν δυνατή η ταχύτητα σε αυτό το θέμα, από ανθρώπους που ήταν μόνο εδώ, στη βασιλεύουσα πόλη, χωρίς καμία αντίστασή του, ήταν πρώτος. ονομάστηκε στη δική του αυλή και στη συνέχεια έγινε βασιλιάς σε όλη τη μεγάλη Ρωσία.

Στα χρόνια που το όριο της ζωής του Μπόρις που βασίλευε πάνω μας σταμάτησε με θάνατο και όταν χτυπήθηκε από την οργή της οργής του Κυρίου και σκοτώθηκε από το χέρι των ανθρώπων της Ραστρίγγα, ο Τσάρος Βασίλι ζήλεψε επίσης τη βασιλεία. και, σαν να πυροβολήθηκε με βέλος από τον πόθο της δύναμης του πρώτου, ενήργησε ακόμη πιο τολμηρά από αυτούς τους δύο: πολύ απρόσεκτα και βιαστικά κάθισε στο θρόνο, αφού δεν ήταν επιδέξιος σε αυτό. Έφτιαξε ένα σπίτι για τον εαυτό του και δεν το βάθυνε στο έδαφος, αλλά το ίδρυσε μόνο στην άμμο. Χωρίς τη συγκατάθεση ολόκληρης της γης, έκανε τον εαυτό του βασιλιά, και όλος ο λαός ντρεπόταν με αυτό το γρήγορο χρίσμα του (στο βασίλειο). με αυτό προκάλεσε το μίσος όλων των πόλεων του κράτους του. Από εδώ, μετά τους πρώτους (εισβολείς), άρχισε όλο το κακό στη Ρωσία και πολλές ταραχές άρχισαν να συμβαίνουν στη γη. Δηλαδή, άρχισε η ανυπακοή και η αυτοκρατορία των σκλάβων και η πολιορκία των πόλεων, έτσι ώστε οι δούλοι τους της ίδιας πίστης μαζί μας, έχοντας έρθει με στρατό στη μητέρα των πόλεων (Μόσχα), με αυτή την προσέγγιση στα τείχη της πόλης Έδειξε δόλια περιφρόνηση στον ίδιο τον αρχηγό του βασιλείου, και ο νεοβασιλεύων (Βασίλι Σούισκι) με όλο του το είδος κλείστηκε από αυτούς, σαν πουλί σε κλουβί.

Όταν ξαφνικά χτυπήθηκε από την οργή της οργής του Κυρίου, προδόθηκε από τα χέρια του λαού σε σωματικό θάνατο ανάμεσα στα ίδια τα βασιλικά ανάκτορα, και στη συνέχεια πέταξαν έξω από αυτά στην πλατεία στη μέση της πρωτεύουσας, ένα λιοντάρι, asp * ή , καλύτερα, ένα αυγό βασιλικού **, έπεσε, σαν να χτυπήθηκε από κεραυνό, - Grishka Rastriga , με το παρατσούκλι Otrepyev, - ήταν σαν γιος σύμφωνα με την κακή υπόσχεσή του στον λιθουανό βασιλιά Sigismund ***. Τότε ο βασιλιάς Σιγισμούνδος σήκωσε με τόλμη τα όπλα εναντίον όλων εκείνων των καλών που, με τη βοήθεια του Θεού, ωρίμασαν και πολλαπλασιάστηκαν μέσα μας, και πρώτα από όλα ενάντια στην ευσεβή και φωτεινή πίστη, και μετά ενάντια στην αφθονία των επίγειων ευλογιών. Αν δεν το έκανε ο ίδιος, αφού πήρε τα όπλα, μετακινήθηκε και ερχόταν κοντά μας, τότε άφησε στην πόλη - τον επικεφαλής του βασιλείου μας - όλους τους καλά οπλισμένους ανθρώπους του με την εντολή να αποπλανήσει και να ξαναντύσει μερικούς (κλέφτης Tushino ) όπως με ρούχα, σε ασυνήθιστο όνομα - και ούτω καθεξής.τι τους δίδαξε ο δάσκαλός τους και στους δύο - ο εχθρός ****. Και όσες πόλεις μας έτυχε να καταστρέψουν, τα έσβησαν μέχρι τέλους και τα άδειασαν, και πλησιάζοντας τη μητέρα των πόλεων και σταματώντας λίγα μίλια μακριά με σκοπό να πολιορκήσουν, δημιούργησαν οχυρώσεις. Ο τσάρος μας, ο αυτοδραστηριοποιούμενος Βασίλειος, με όλη του την οικογένεια και με όσους ήταν στην πόλη, φοβισμένος, κλείστηκε σαν πουλί στο κλουβί και τον ανάγκασε να μείνει εδώ χωρίς διέξοδο.

* Το Asp είναι ένα δηλητηριώδες φίδι. Σύμφωνα με τις μεσαιωνικές πεποιθήσεις, ο ασπίδα είναι κωφός επειδή τα αυτιά του είναι γεμάτα με δηλητήριο. Ταυτίζεται με ένα άτομο που έχει υποχωρήσει στον διάβολο και δεν ακούει τη φωνή του Θεού.

** Ο Βασιλίσκος είναι ένα μυθικό πλάσμα που μοιάζει με φίδι. Ο βασιλιάς των φιδιών (από το ελληνικό basileus, basileus - βασιλιάς). Συνήθως παριστάνεται ως φτερωτό, με ανθρώπινο (κοριτσίστικο) πρόσωπο, με κοκοροκάρυδο κ.λπ.

*** Μιλάμε για τον Σιγισμόνδο Γ' (1566 - 1632), που εξελέγη βασιλιάς της Κοινοπολιτείας το 1587. Ακολούθησε ενεργή εξωτερική πολιτική, διεκδίκησε τον σουηδικό θρόνο, αφού ο πατέρας και ο παππούς του ανήκαν στη σουηδική βασιλική δυναστεία των Βάσα. Χρησιμοποιώντας την αναταραχή στη Ρωσία, προσπάθησε να υποτάξει το Μοσχοβίτικο κράτος στην επιρροή του, υποστήριξε τον Ψεύτικο Ντμίτρι Α, δεν εμπόδισε τη συμμετοχή αποσπασμάτων της πολωνικής ευγένειας σε εχθροπραξίες στο πλευρό του Ψεύτικου Ντμίτρι Β' και, τέλος, με το πρόσχημα του συνεργασία μεταξύ της κυβέρνησης του Vasily Shuisky και της Σουηδίας, παρενέβη στη Ρωσία, προσπάθησε να εγκατασταθεί στον βασιλικό θρόνο της Μόσχας. Ταυτόχρονα, υπό τον Σιγισμόνδο Γ΄ στην Κοινοπολιτεία, εντάθηκε η αντίθεση στη βασιλική εξουσία από τους μεγάλους μεγιστάνες, ορισμένοι από αυτούς αντιτάχθηκαν ανοιχτά στον βασιλιά, παρεμβαίνοντας στα γεγονότα στη Ρωσία με δική τους πρωτοβουλία.

**** ...ο δάσκαλός τους είναι εχθρός - εννοεί τον διάβολο, τον Σατανά.

Το όνομα του Rasstriga, που ξαναζωντάνεψε μετά τη βέβαιη δολοφονία του, ήρθε μαζί με τους άλλους και άρχισε να υπηρετεί τα ύπουλα σχέδια του δεύτερου επικριτή του αληθινού ονόματος, ο οποίος ψευδώς αποκαλούσε τον εαυτό του πραγματικό κυρίαρχο Tsarevich Dimitri, εξαπατώντας μας ότι μας βασιλεύει , και, γράφοντας ένα ψέμα, είπε ότι με κάποιο τρόπο επέζησε και γλίτωσε από τον θάνατο. Με αυτό το ψέμα, παγίδευσε το παράλογο στη θέλησή του.

Ανάμεσα στους αποστάτες, ενωμένους με ξένες δυνάμεις, βοηθώντας τους αντιπάλους μας να φιλοσοφήσουν εναντίον μας, δεν ήταν μόνο οι μικροί πολεμιστές μας, αλλά και πολλοί από τους ευγενείς και άλλους αξιωματούχους κοντά στον βασιλιά. Μαζί τους, καθένας από αυτούς που κατά βαθμό ανήκαν στη βασιλική αυλή, μετακόμισε έξω από την πόλη στο στρατόπεδο των αντιπάλων, παρασυρόμενος από ανεπιβεβαίωτο δόλο και αποπλανώντας άλλους, δείχνοντας σε όλους ένα παράδειγμα της αδυναμίας και της έλλειψης θάρρους, σαν να ήταν ήταν δυνατό να οδηγήσει όλους τους ανθρώπους σε έναν παρόμοιο θάνατο. . Και αυτοί το έκαναν, και άλλοι από γειτονικές πόλεις, που ορκίστηκαν σταυρό στον σωματικό εχθρό (απατεώνας), λερώνοντας όχι τόσο το στόμα τους όσο την ψυχή τους με ψέματα - άλλοι, μη αγαπώντας τον βασιλιά, στην πόλη, άλλοι - λόγω έλλειψης απαραίτητων για τη ζωή, καθώς στην πόλη επικρατούσε τότε έντονος λιμός. Εν ολίγοις, δεν είχαν μείνει τόσοι πολλοί άνθρωποι στην πόλη με τον βασιλιά όσο υπήρχαν αποστάτες που πήγαν στον ψεύτικο βασιλιά.

Ακόμα κι αν εκείνοι που έφυγαν εκεί ήξεραν ότι ήταν ψεύτικος βασιλιάς, τον λάτρευαν ως είδωλο παρουσιασμένο σε σωματική μορφή, ενοχλώντας έτσι τον πραγματικό βασιλιά, που ήταν στην πόλη, και την πόλη, σαν να ήταν κάποιου άλλου, μαζί. με τους εχθρούς να κάνουν συνέχεια κάθε είδους βρώμικα κόλπα. Αυτοί, λίγο πριν από αυτό, ως τα πέρατα της γης ολόκληρου του βασιλείου μας, σαν ακρίδες, σκορπίστηκαν άφοβα, μη βρίσκοντας πουθενά να τους αντισταθούν, αλλά, αντίθετα, (βρίσκοντας) συνεισφέροντάς τους: κατέλαβαν όλες τις πόλεις και τα χωριά, εκθέτοντας τους κατοίκους και τους πιστούς σε βασανιστήρια, και τις περιουσίες τους λεηλατώντας. Και είναι αδύνατο για κανέναν να μετρήσει ή να περιγράψει τα πολυάριθμα προβλήματα του ρωσικού λαού.

Ρολόι του Ivan Timofeev. Μ., 1951. S.273 - 301.

№ 3. ΕΠΙΣΤΟΛΗ Δ.Μ. Ο ΠΟΖΑΡΣΚΙ ΓΙΑ ΤΗΝ DVINA ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΤΟΥ zemstvo sobor

(με συντομογραφίες)

Σχετικά με τον αρχιμάριο Ντβίνα, και τον ηγούμενο, και τον αρχιερέα, και ολόκληρο τον καθεδρικό ναό, και τον κυβερνήτη ..., και τους πρεσβυτέρους του δήμου, και τον φιλητή, και όλους τους κατοίκους και τους κατοίκους της κομητείας του κράτους της Μόσχας, αρχιεπισκόπους και επισκόπους και όλες τις πνευματικές τάξεις και βογιάρους και ο κυβερνήτης Ντμίτρι Τρουμπέτσκοϊ και ο Στόλνικ και ο κυβερνήτης Ντμίτρι Ποζάρσκαγια με συντρόφους, και διαχειριστές, και δικηγόρους, και ευγενείς της Μόσχας, και υπαλλήλους, και ευγενείς και παιδιά από τις πόλεις, και κεφάλια τοξότων και Κοζάκων, και εκατόνταρχων, και οπλαρχηγούς και Κοζάκους, και τοξότες, και κάθε είδους στρατιωτικοί άνθρωποι, και όλη η Μοσχοβίτικη πολιτεία όλων των βαθμίδων, οι άνθρωποι χτυπούν με τα μέτωπά τους.

Σας γράψαμε, κύριοι, εκ των προτέρων και περισσότερες από μία φορές, έτσι ώστε εσείς, για το μεγάλο γενικό συμβούλιο του zemstvo και για την κυριαρχία, έχοντας επιλέξει από την πνευματική και από κάθε είδους τάξεις τους καλύτερους και λογικούς, ισχυρούς και σταθερούς άνθρωποι δέκα άτομα, εστάλησαν σε εμάς, στη Μόσχα... Και εσείς... οι εκλεγμένοι... δεν μας εστάλησαν... Και από πολλές πόλεις σε εμάς, στη Μόσχα, τις αρχές και κάθε λογής τάξεις. .. συγκεντρώθηκαν ... Το Μοσχοβίτικο κράτος χωρίς κυρίαρχο δεν είναι χτισμένο με κανέναν τρόπο και σε πολλά μέρη του εργοστασίου των κλεφτών είναι διαιρεμένο, και εισάγεται εσωτερική διαμάχη ... Και τώρα, από ένα κοινό μεγάλο συμβούλιο, καταδικάσαμε για το μεγάλο συμβούλιο του zemstvo και τον κυρίαρχο απατεώνα να πάνε σε εμάς, στη Μόσχα, από την τάξη του dukhovno των πέντε ατόμων και είκοσι ανθρώπων από τους κατοίκους του χωριού και της κομητείας . Υπάρχουν πέντε τοξότες. Και οι βογιάροι, και οι οκολνίτσι, και οι διαχειριστές, και οι δικηγόροι, και οι ευγενείς της Μόσχας, και οι ένοικοι, και οι υπάλληλοι και οι ενοικιαστές της Μόσχας που ζουν σε πόλεις, καταδικάστηκαν να σταλούν στη Μόσχα για το βάπτισμα του Χριστού το τρέχον 121ο έτος.

BBK 84 ... 24 , 1969, σελ. 92,17 Theobald: [ 63 ... δουλεύοντας 94 chie - ... 6, 1969, p. 90 . 13 Υλικά... όχι ξεχωριστά 338 ευκολία, ... , κοινωνική ευθύνη, ηδονιστική... συντάκτηςΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ. Adasknna Technical συντάκτης O.V. Pankrashina Junior συντάκτης ...

Διευθύνων Συντάκτης - Μετάφραση - (Ψυχολογία Μεταφοράς) (άρθρα)

Περίληψη διατριβής

ΜΕΤΑΦΟΡΑ UDC 159.964 BBC 56.14 Υπεύθυνοςσυντάκτης-S.L. Udovik... Η χρήση της ανάλυσης των ονείρων 63 όνειρα, τουλάχιστον... (σύμφωνα με τον Ιωάννη, 12, 24 ). Hortulanus (Ruska, Tabula, p. ... 23, cols. 211- 338 . Για μετάφραση, ... niveau mental 90 , 94 , 96, ...

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΠΟΧΗ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ

Εγγραφο

Ενδιαφέρομαι για την ιστορία της δημοκρατίας. UDC94 (470.57) BBC63 .3 (2 Ros. ... 1755-1756. Ήταν υπεύθυνοςσυντάκτηςμέρος 1 και μεταγλωττιστής τόμος ... 57, 338