Ο αρχιερέας Maxim Pletnev, κληρικός της Εκκλησίας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια στην πλατεία Konyushennaya, απαντά σε ερωτήσεις των θεατών. Μεταφορά από την Αγία Πετρούπολη.

Καλεσμένος μας σήμερα είναι ο Αρχιερέας Maxim Pletnev, κληρικός της Εκκλησίας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια στην πλατεία Konyushennaya και επικεφαλής του Συντονιστικού Κέντρου για την Καταπολέμηση του Αλκοολισμού και της Τοξικομανίας της Επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης.

Ίσως θα πρέπει να ξεκινήσουμε επαναλαμβάνοντας τα βασικά: τι είναι ο εθισμός και πού πηγαίνει ο εθισμός;

Αν στραφούμε στην ψυχολογία, τότε υπάρχουν περίπου τριάντα διαφορετικά είδη εξαρτήσεων - όχι μόνο σε ψυχοδραστικές ουσίες (εθισμός στα ναρκωτικά και αλκοολισμός), αυτή η λίστα μπορεί να συνεχιστεί: αυτός είναι εθισμός παιχνίδια στον υπολογιστή, γενικά από τον υπολογιστή, εξάρτηση από την εργασία (εργασιομανία), το φαγητό κ.λπ. Πρώτα από όλα, τίθεται το ερώτημα πώς διαμορφώνεται η εξαρτημένη συμπεριφορά σε ένα παιδί και στη συνέχεια σε ένα νέο άτομο. Αν θέλουμε να μεγαλώσουμε ένα παιδί που δεν είναι επιρρεπές σε εθισμούς, τότε πρέπει να δώσουμε προσοχή σε αυτό το θέμα.

Όσο για τους ανθρώπους που υποφέρουν από μέθη και εθισμό στα ναρκωτικά, τότε, φυσικά, στην παιδική τους ηλικία υπήρχε κάποιο είδος βάσης, που αργότερα εκφράστηκε ως εθισμός στις ουσίες. Η οικογένεια στην οποία μεγάλωσαν αυτοί οι άνθρωποι έχει μεγάλη σημασία: εάν οι γονείς είναι διαζευγμένοι, τότε αυτό επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό τη ζωή των παιδιών (η κατάρρευση της οικογένειας εκλαμβάνεται από το παιδί ως κατάρρευση ολόκληρης της ζωής του). Ο γονικός εθισμός έχει επίσης πολύ μεγάλη επίδραση στον επακόλουθο εθισμό των παιδιών. Δυστυχώς, τώρα υπάρχουν άνθρωποι των οποίων οι γονείς ήταν τοξικομανείς. Αν προηγουμένως λέγαμε ότι ο εθισμός στα ναρκωτικά μεγάλωσε με την αλκοολοποίηση των Ρώσων και Σοβιετικός λαός, τώρα βλέπουμε αυτούς τους τοξικομανείς που είχαν τοξικομανείς όχι μόνο τη μαμά και τον μπαμπά, αλλά, ενδεχομένως, και τους παππούδες. Και έχει τεράστιο αντίκτυπο. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου ένας νεαρός άνδρας, βλέποντας το μεθύσι των γονιών του, δεν πίνει ποτέ ο ίδιος αλκοόλ, αλλά αυτό συμβαίνει πολύ σπάνια, μάλλον το αντίθετο: η συμπεριφορά των γονιών είναι συγκεκριμένο αλγόριθμοπεραιτέρω συμπεριφορά του παιδιού.

Ο σχηματισμός εθιστικής συμπεριφοράς, φυσικά, εμφανίζεται στην παιδική ηλικία και στη συνέχεια εξελίσσεται σε μια κατάλληλη στάση ζωής και, όπως δείχνει η πρακτική, είναι αδύνατο να αφαιρεθεί ένας εθισμός (για παράδειγμα, από παιχνίδια υπολογιστή σε ένα παιδί) έτσι ώστε δεν καταλήγει σε άλλο. Στην ψυχή αυτού του ατόμου υπάρχει κάποιο είδος εσωτερικής βαθιάς σύγκρουσης που πρέπει να επιλυθεί: αντισταθμίζει κάποιες εσωτερικές πνευματικές ανάγκες της προσωπικότητάς του με εξαρτημένη συμπεριφορά. Ορισμένες τραυματικές καταστάσεις στην παιδική ηλικία οδηγούν σε εθιστική συμπεριφορά, αλλά τις περισσότερες φορές συνδέονται με την οικογενειακή ζωή των γονιών. Δεν σημαίνει αυτό ευημερούσα οικογένειατίποτα τέτοιο δεν απειλεί, γιατί μεγάλο ερώτημα, ποια οικογένεια θεωρείται εύπορη. Η πρακτική μας δείχνει ότι οι νέοι συχνά γίνονται τοξικομανείς, όχι μόνο από δύσκολες οικογένειες, αλλά και από οικογένειες δασκάλων και γιατρών. Γιατί; Το ερώτημα είναι ανοιχτό. Και εδώ καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι ακόμη κι αν, από τη σκοπιά της σύγχρονης κοσμικής ηθικής και κοινωνικούς κανόνεςη οικογένεια θεωρείται φυσιολογική, δυστυχώς, αυτό δεν σημαίνει ότι είναι πραγματικά.

Πρώτα απ 'όλα, το παιδί στερείται παντελώς αγάπης. Όπως είπε ένας ιερέας σε ένα από τα συνέδρια, όταν μίλησαν για το τι θετικό υπάρχει στον εθισμό στα ναρκωτικά (αν και μια τέτοια διατύπωση ακούγεται περίεργη), ένας εθισμένος αναζητά την αγάπη. Εμείς οι Χριστιανοί μιλάμε για το γεγονός ότι αναζητά την αγάπη του Θεού, πιθανότατα χωρίς να το καταλαβαίνει. Δεν βρίσκει αυτή την αγάπη και την αντικαθιστά με τέτοια υποκατάστατα ευτυχίας, όχι αληθινά, ψεύτικα. Οποιος ψυχοδραστική ουσίαδίνει μια αίσθηση ευδαιμονίας (μετάφραση σε εκκλησιαστική γλώσσα), αλλά αυτή η ευδαιμονία δεν είναι πραγματική, τεχνητή. Από τη μία πλευρά, είναι θετικό ότι ένας τέτοιος άνθρωπος αναζητά αγάπη, την χρειάζεται, αλλά το κύριο πρόβλημα του αλκοολισμού και του εθισμού στα ναρκωτικά των ανθρώπων είναι η απουσία αυτής της αγάπης: ένα άτομο δεν το βλέπει ούτε στον Θεό, επειδή αποκόπτεται από τον Θεό με την αμαρτωλή ζωή του, η οποία προχωρά έξω από την έκκληση στο ιερό, στη χάρη του Θεού. Και συχνά δεν βλέπει αγάπη ούτε στους γείτονές του. Όλα αυτά γεννούν αυτό το πολύ εξαρτημένο άτομο.

Ο εθισμός που έχει προκύψει σπάνια εξαφανίζεται για πάντα: εάν ένα άτομο πέσει σε ενεργό εθισμό στα ναρκωτικά ή αλκοολισμό και μπορεί να διαγνωστεί με πραγματικό εθισμό στα ναρκωτικά, τότε αυτές οι ασθένειες δεν είναι πλήρως ιάσιμες. Υπάρχουν άνθρωποι που πραγματικά, μεταξύ άλλων με τη βοήθεια του Θεού, ως αποτέλεσμα μιας ενεργού εκκλησιαστικής ζωής, απομακρύνονται εντελώς από τους εθισμούς και δεν επιστρέφουν σε αυτές τις αμαρτίες. Και αυτός είναι ο κίνδυνος υποτροπής. Και για τους περισσότερους από αυτούς τους ανθρώπους, ο αγώνας με το αλκοόλ και τα ναρκωτικά μπορεί να εκτείνεται για μια ζωή. Και αυτό πρέπει να γίνει αντιληπτό, πρέπει κανείς να προετοιμαστεί για αυτό, δεν μπορεί να αισθάνεται κανείς νικητής εδώ. Δυστυχώς, ορισμένοι εθισμοί μπορούν να περιμένουν ένα άτομο σε όλη του τη ζωή. Ούτε οι νέοι ούτε οι ηλικιωμένοι έχουν ανοσία από τέτοιες πτώσεις.

Πρόσφατα είχαμε μια μέρα νηφαλιότητας - νέες διακοπές, που ιδρύθηκε από την Ιερά Σύνοδο, ή ορθότερα, αναστηλώθηκε, αφού ιστορικά εισήχθη στην εκκλησιαστική ζωή το 1914. Όπως όλοι γνωρίζουμε, μια επανάσταση έγινε τρία χρόνια αργότερα, και πολλά καλά ξεκινήματα της εκκλησιαστικής ζωής έσπασαν, συμπεριλαμβανομένης της νηφάλιας δουλειάς. Ο εορτασμός του Sobriety Day επανήλθε το 2014, ακριβώς εκατό χρόνια αργότερα. Και παρόλο που αυτή η γιορτή γιορτάστηκε ευρέως το 2015, πολλοί δεν την έχουν καν ακούσει, δυστυχώς. Υπάρχει ευλογία από την ιεραρχία να γιορτάζεται η Ημέρα της Νεφροσύνης στις 11 Σεπτεμβρίου, την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή. Και όταν μιλάμε για νηφαλιότητα, τότε, φυσικά, εδώ πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ξεκάθαρα ότι αυτό δεν είναι μόνο αποχή από το αλκοόλ: μπορείς να είσαι μεθυσμένος από οποιοδήποτε πάθος. Πνευματική κατάστασηη πτώση είναι μια κατάσταση μέθης από πάθος. Επομένως, εάν κάποιος διατηρεί την ψυχή του σε νηφάλια κατάσταση, παρακολουθεί προσεκτικά τον πνευματικό του κόσμο, τότε διαφεύγει τον κίνδυνο να πέσει σε αυτές τις αμαρτίες. Αλλά εδώ όλα εξαρτώνται από την εσωτερική μας αυτοοργάνωση: από την αυτοπειθαρχία, από ενεργή συμμετοχήστην εκκλησιαστική ζωή, με το οποίο δεν εννοώ κοινωνική εργασία, ένα εσωτερική εργασίαπάνω από τον εαυτό του, δηλαδή η πάλη με την αμαρτία. τα μυστήρια της Εξομολόγησης και της Κοινωνίας είναι τα θεμέλια της εκκλησιαστικής ζωής. Αν ισχύει αυτό, τότε το άτομο κρατιέται, κατά μία έννοια, ασφαλισμένο έναντι τέτοιων καταστάσεων, αλλά ο κίνδυνος εξακολουθεί να υπάρχει και όλοι θα πρέπει να είναι προσεκτικοί.

Θα ήθελα να ρωτήσω για τέτοιους «βοηθητικούς» παράγοντες, όπως το άγχος, η υπερκόπωση στη δουλειά, η συμφόρηση, που κάνουν τον άνθρωπο να «ξεκουράζεται» μέσω του αλκοόλ. Πόσο αποδεκτό είναι αυτό και πόσο εθιστικό;

Στην τελευταία συνάντηση, είπαμε ότι μερικές φορές το αλκοόλ παρουσιάζεται σε μερικούς ανθρώπους ως ένα «ευγενικό, χνουδωτό ζώο»: κάθισαν σε μια ευχάριστη, καλή παρέα, ήπιαν κάτι, όλα είναι τόσο φιλικά και όλα φαίνονται δόξα τω Θεώ. Αλλά πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ξεκάθαρα ότι υπάρχει ένα πραγματικό θηρίο πίσω από το αλκοόλ. Το αλκοόλ, μάλιστα, είναι το ίδιο ναρκωτικό, νομιμοποιημένο μόνο στη χώρα μας. δημόσια ζωήσε αντίθεση με άλλα φάρμακα. Και πίσω από μια τέτοια χαλάρωση με τη βοήθεια του αλκοόλ βρίσκεται ο Σατανάς, που περπατά σαν «λιοντάρι που βρυχάται, ψάχνοντας κάποιον να καταβροχθίσει». Εάν κάποιος έχει τέτοια τάση να χαλαρώνει με τη βοήθεια του αλκοόλ, τότε πρέπει να έχετε τα μάτια σας ανοιχτά και να είστε πολύ προσεκτικοί στην πνευματική σας ζωή. Μερικές φορές άνθρωποι που επενδύονται με πνευματική αξιοπρέπεια πέφτουν σε αυτές τις αμαρτίες, και αυτό δείχνει ότι τέτοια πάθη αποτελούν πολύ σοβαρή απειλή για τη ζωή. Ως εκ τούτου, μας προτρέπω για άλλη μια φορά σε νηφαλιότητα.

Όχι μόνο αυτή η αμαρτία αποτελεί μια τέτοια απειλή, αλλά οποιοδήποτε πάθος καταστρέφει έναν άνθρωπο. Παρά την κάπως παθητική μας στάση απέναντι στην εκκλησιαστική ζωή, θα πρέπει να είμαστε νηφάλιοι και πνευματικά ζηλωτές. Ο απόστολος Παύλος λέει: «Μη σβήνετε την πίστη». Πρέπει να υπάρχει φωτιά της πίστης, και αν υπάρχει και η καρδιά πληγωθεί από τον Χριστό, τότε δεν υπάρχει θέση για πάθη σε αυτή τη ζωή. Αν υπάρχει η κύρια θλίψη ενός ανθρώπου, ότι ζει έξω από τον Θεό, ότι ο Θεός έχει φύγει από αυτόν, αν κάνει συνεχώς κάποια βήματα προς Αυτόν, τότε δεν υπάρχει χώρος για ναρκωτικά και αλκοόλ. Και αν η ζωή είναι αδρανής και υπάρχει πολύς χώρος για άδειο χόμπι, αν υπάρχει άγχος (και οι εποχές μας είναι πραγματικά δύσκολες τόσο οικονομικά όσο και πολιτικά), τότε υπάρχει χώρος και για απελπισία και για εθισμούς. Αν και δεν υπάρχει άμεση σύνδεση εδώ: όπως δείχνει η πνευματική πρακτική, η κοινωνική και περιουσιακή κατάσταση δεν οδηγεί ούτε στην αγιότητα ούτε στον θάνατο. Και στη φτώχεια ένας άνθρωπος μπορεί να βρίζει τον Θεό και τους γείτονες και να μισεί τους πάντες, έτσι είναι και στον πλούτο. και στη φτώχεια ο άνθρωπος μπορεί να δοξάσει τον Χριστό και να δείξει υψηλές χριστιανικές πράξεις, και στον πλούτο ένας άνθρωπος να είναι αληθινός χριστιανός. Ξανά και ξανά καλώ όλους μας, και τον εαυτό μου πρώτα απ' όλα, στην εσωτερική χριστιανική καύση, χωρίς την οποία η πραγματική ζωή είναι αδύνατη.

Η επόμενη ερώτηση μας ήρθε μέσω μιας ομάδας στο κοινωνικό δίκτυο VKontakte: "Πώς να προσευχόμαστε για ένα αγαπημένο πρόσωπο που πίνει;"

Τώρα θυμηθήκαμε την Ημέρα της Νεφροσύνης, που έγινε φέτος, και πρώτα απ' όλα την τιμήσαμε με προσευχή. Με την ευλογία της Ιεράς Συνόδου, και στη Μητρόπολη μας και με ειδική εντολή του Μητροπολίτη Βαρσανούφιου, σε κάθε ναό μετά τη Θεία Λειτουργία της 11ης Σεπτεμβρίου τελέστηκε ειδική προσευχή, το κείμενο της οποίας συνέταξε και ευλόγησε η Ιερά Σύνοδος. το 2014. Μπορείτε να βρείτε στο Διαδίκτυο το κείμενο της προσευχής για όσους πάσχουν από εθισμό στο αλκοόλ ή στα ναρκωτικά και να το πάρετε από εκεί όμορφες λέξειςπροσευχές και οι ίδιες οι λιτανείες, ή ζητήστε από τον ιερέα να κάνει αυτή την προσευχή. Επιπλέον, υπάρχει η ευκαιρία να προσευχηθούμε στο εικονίδιο "Ανεξάντλητο Δισκοπότηρο", να διαβάσουμε έναν ακάθιστο - ένα υπέροχο κείμενο προσευχής που κατευθύνει τις σκέψεις μας στην προσευχή στον Θεό για τα αγαπημένα μας πρόσωπα που υποφέρουν.

Μπορείτε επίσης να προσευχηθείτε με δικά σας λόγια. Υπάρχουν παραδόσεις ότι ορισμένες εικόνες είναι καθαρά από μια ατυχία. Είδα ακόμη και ένα εκκλησιαστικό στασίδι όπου στέκονταν εικόνες και από πάνω έγραφε: «για πονοκέφαλο», «για διαμέρισμα», «για μελέτη», δηλαδή δεν έγραφε ποια εικόνα ήταν (η Παναγία ή ένας άγιος ), αλλά ο άμεσος σκοπός του. Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι ένα είδος αποκρυφισμού στην Ορθοδοξία, αλλά χρειάζεται να προσεύχεσαι στον Θεό και τη Μητέρα του Θεού και, φυσικά, στους αγίους. Και εδώ είναι δυνατό να επιλέξετε τον άγιο που είναι κοντά στην καρδιά, υπάρχουν ακόμη και αγαπημένοι άγιοι με τους οποίους ένα άτομο αισθάνεται μια ιδιαίτερη πνευματική σύνδεση.

Υπάρχουν πολύ καλή συμβουλήΙωάννης της Κρονστάνδης για την προσευχή: να κάνεις τα συνηθισμένα σου κανόνας προσευχής, να έχετε κατά νου τη σκέψη κάποιου είδους ανάγκης, ταλαιπωρίας ή αιτήματος προς τον Θεό. Για παράδειγμα, είναι γραμμένο στο βιβλίο προσευχής να διαβάσετε το «Κύριε, ελέησον» δώδεκα φορές, πράγμα που σημαίνει ότι κατά την εκφώνηση αυτής της προσευχής, κάθε φορά πρέπει να έχετε κατά νου και να ζητάτε από τον Κύριο βοήθεια και έλεος στους στενούς μας άτομο που υποφέρει. Και τότε όλη η συνηθισμένη προσευχή μας θα γεμίσει με αυτό το αίτημα, τον κύριο πόνο της καρδιάς μας σήμερα. Φυσικά, η εξάρτηση των γειτόνων μας είναι μια συμφορά και πόνος καρδιάς, μια τραγωδία με την οποία πρέπει να απευθυνθούμε στον Επουράνιο Πατέρα μας.

Η ερώτηση είναι λίγο εκτός θέματος, αλλά σχετίζεται με την εικόνα: «Όταν πέθανε η γιαγιά μου, η εικόνα που ήταν στο φέρετρο δόθηκε στην εγγονή της. Μετά από αυτό, δεν άντεξε και γέννησε παιδί και ακόμα δεν έχει συνέλθει. Μπορεί ένα εικονίδιο να φέρει ατυχία; Τι να την κάνουμε;» Ζητούν επίσης να προσευχηθούν για την άρρωστη Όλγα.

Υπάρχουν πολλές καταστάσεις στη ζωή και μερικές φορές ένα άτομο τείνει να τις συσχετίζει με κάποια γεγονότα και να βγάλει κάποια σημαντικά συμπεράσματα από αυτό. Αυτό που λέγεται στην ερώτηση λέγεται δεισιδαιμονία. Δεν ξέρω καν ένα τέτοιο σημάδι ότι δεν μπορείτε να πάρετε ένα τέτοιο εικονίδιο. Υπάρχει μια παράδοση ότι η εικόνα που ήταν στο φέρετρο δεν πρέπει να θάβεται μαζί με τον νεκρό: τη φέρνουν στο σπίτι και στέκεται ως ανάμνηση του νεκρού. Πώς μπορεί η εικόνα του Θεού ή η εικόνα της Μητέρας του Θεού να μας βλάψει στη ζωή; Με τιποτα. Αλλά ένα άτομο μερικές φορές τείνει να συμπάσχει με κάποια δύσκολη κατάσταση της ζωής και να τη συνδέει με κάποια πράξη ή γεγονός και να το ξανασκεφτεί. Εδώ, πιθανώς, είναι απλώς δύσκολο για ένα άτομο να δεχτεί ταπεινά αυτή ή εκείνη την πρόκληση ζωής που μας έχει προετοιμάσει ο Κύριος. Και όταν δεν υπάρχει σταθερή εκκλησιασμός, τότε προκύπτει μια τέτοια απόκρυφη αντίληψη του κόσμου. Έχω συναντήσει καταστάσεις όπου η πεθερά και η νύφη (ευφυής και αξιοπρεπείς άνθρωποι) μου είπε σαν βοσκός ο ένας για τον άλλον ότι ο ένας φέρνει στο νου τον άλλον - και το αντίστροφο, αν και κανένας τους δεν έχει κάνει ποτέ κάτι τέτοιο. Αλλά τους προσωπική σύγκρουσηπροσπάθησαν να εξηγήσουν μέσα από μια τέτοια απόκρυφη αντίληψη της ζωής, κάτι που ήταν παράλογο.

Οι δεισιδαιμονίες δεν πρέπει να υποκύψουν: είμαστε εντελώς στα χέρια του Θεού. Τι είναι δεισιδαιμονία; Αυτή είναι η πίστη μάταια, όταν αυτό που πρέπει να ανήκει στον Θεό - τη δύναμη του Θεού, αποδίδουμε σε κάποιον ή κάτι: μια μαύρη γάτα, έναν καθρέφτη, κάποιον αριθμό (για παράδειγμα, ο αριθμός "δεκατρία"). Άκουσα ότι κάπου (όχι στη Ρωσία) από τα σπίτια λείπει ακόμη και ο δέκατος τρίτος όροφος, που, φυσικά, είναι ανοησία. Είμαστε πλήρως στη δύναμη του Θεού. Εδώ πρέπει να έχουμε επίγνωση: είτε δίνουμε τον εαυτό μας στον Θεό και δεχόμαστε τα πάντα από τον Θεό, όπως ο Ιώβ ο μακρόθυμος δέχτηκε όλους τους πειρασμούς από τους οποίους ο Κύριος του επέτρεψε να περάσει, και αν δεν είμαστε υπό τον Θεό, τότε, φυσικά, άλλες επιρροές είναι πιθανές. Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ξεκάθαρα ότι είμαι με τον Θεό, όπως στην παλάμη του Θεού, και ο Κύριος θα κάνει μαζί μου ό,τι θέλει. Αυτή είναι η σωστή χριστιανική άποψη για τη ζωή. Και όχι κακό πρόσωποΔεν μπορεί να με επηρεάσει, δεν είναι ισχυρότερος από τον Θεό. ή πιστεύω στον Θεό, ή σε κάποιο είδος μάγου, μια μάγισσα που μπορεί να πει κάτι και να με τσαντίσει. Ταυτόχρονα, δεν αρνούμαστε την πιθανότητα να δρουν σκοτεινές δυνάμεις σε αυτόν τον κόσμο. Υπάρχει ένας δαιμονικός κόσμος και η επιρροή του στη ζωή μας, ίσως η επιρροή των μάγων, αλλά αν κάποιος στέκεται σταθερά στην πίστη του, τότε το παράδειγμα της ζωής του - σχέση με τον Θεό και οποιοδήποτε γεγονός - είναι στα χέρια του Θεού.

Εδώ το ερώτημα μάλλον αφορά αυτούς τους ανθρώπους που είναι εκτός Εκκλησίας. Συχνά ένα άτομο παραδίδεται στη δύναμη του δαιμονικού κόσμου με τον ένα ή τον άλλο τρόπο: διαβάζει κάποια απόκρυφη λογοτεχνία και αρχίζει να εξασκεί κάτι ο ίδιος, ανοίγει τη ζωή του στον δαιμονικό κόσμο που μπαίνει στη ζωή του. μέσω της πτώσης ανοίγεται και ο άνθρωπος σε αυτόν τον κόσμο: διαπράττοντας μια αμαρτία ενωνόμαστε με τον δαιμονικό κόσμο, γιατί πίσω από κάθε αμαρτία υπάρχουν ορισμένα πνεύματα και, υπακούοντας σε αυτήν την αμαρτία, υπακούμε σε αυτά τα πνεύματα, τα οποία αρχίζουν να ενεργούν επηρεάζουν τη ζωή μας. Και τότε είναι δυνατή εδώ κάποιο είδος επιρροής, αλλά εάν ένα άτομο βρίσκεται στην Εκκλησία, τότε δεν έχει τίποτα να φοβηθεί από αυτούς: δεν είναι χωρίς λόγο ότι στην Εκκλησία δεν υπάρχουν πρακτικά ειδικές προσευχές σε τέτοιες περιπτώσεις, ή μάλλον, είναι, αλλά η εκκλησιαστική συνείδηση ​​τους αμφισβητεί κάπως.

Είπαμε ήδη ότι σε κάθε πρόβλημα είναι απαραίτητο να μην προσευχόμαστε σε κάποιον συγκεκριμένο άγιο, αλλά πρώτα απ 'όλα στον Θεό, και μετά στη Μητέρα του Θεού και στους αγίους. Στην Εκκλησία μας υπάρχει μια προσευχή για τον εξορκισμό των κακών πνευμάτων, είναι στο Θησαυροφυλάκιο, αλλά δεν υπάρχει μεγάλη λατρεία ή ισχυρή παράδοση εξορκισμού στην εκκλησιαστική ζωή. Αυτό υποδηλώνει ότι δεν υπήρχε τέτοια ανάγκη στην εκκλησιαστική ζωή. Ζούμε έξω από αυτό.

Μια ερώτηση από έναν τηλεθεατή από το Νοβοσιμπίρσκ: «Όχι πολύ καιρό πριν συμμετείχα στη συνομιλία σας και άκουσα ότι συμβουλεύατε να προσευχηθείτε για έναν αλκοολικό που πάσχει από αλκοολισμό μπροστά στο εικονίδιο του Ανεξάντλητου Δισκοπότηρου. Δηλαδή, κατάλαβα ότι αν προσεύχεσαι έντονα μπροστά στη Μητέρα του Θεού του Βλαντιμίρ ή του Καζάν (υπάρχουν πολλές εικόνες), τότε αυτό δεν θα βοηθήσει; Και τότε δεν πέφτουμε στο αμάρτημα της ειδωλολατρίας αν προσευχόμαστε σε κάποια συγκεκριμένη εικόνα και όχι στην ίδια τη Μητέρα του Θεού;»

Απλώς μιλάμε για αυτό τώρα. Επαναλαμβάνω ότι υπάρχει μια υπηρεσία προσευχής που δημιουργήθηκε ειδικά για να βοηθήσει τους εξαρτημένους, υπάρχει η εικόνα του Ανεξάντλητου Δισκοπότηρου, η οποία χαρακτηρίζεται από θαύματα θεραπείας από εθισμούς, υπάρχει μια ειδική τελετή προσευχής - ένας ακάθιστος σε αυτό το εικονίδιο, στο οποίο υπάρχουν λόγια για ένα άρρωστο άτομο. Στη συνέχεια όμως τονίσαμε ότι γενικά είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε στον Θεό, πρώτα απ 'όλα, και στη Μητέρα του Θεού, και όχι ειδικά μπροστά σε κάποια εικόνα ή κάποιον άγιο. Η προσευχή είναι ελευθερία, είναι μια έκφανσή μας θρησκευτική ζωήπου βασίζεται στην ελευθερία, οποιαδήποτε βία στη θρησκεία συναντά μόνο απόρριψη. Όλη η ιστορία της ανθρωπότητας βασίζεται στο γεγονός ότι ο Θεός δεν μπορεί να μας αναγκάσει να αγαπήσουμε τον εαυτό Του. Οι άνθρωποι συχνά ρωτούν: «Γιατί υπάρχει τόσο πολύ κακό στον κόσμο; Γιατί κάποιος υποφέρει, αλλά αυτός κακός άνθρωποςδεν υποφέρει; Η όλη τραγωδία της ανθρώπινης ζωής είναι ότι είμαστε ελεύθεροι και πρέπει ελεύθερα να πάμε στον Θεό, ξεπερνώντας δυσκολίες, βιώνοντας βάσανα, και η θρησκευτική μας ελευθερία εκδηλώνεται στην προσευχή, γι' αυτό προσευχηθείτε όπως θέλετε. Φυσικά, το μέτρο και η τελετουργία είναι απαραίτητα εδώ, αλλά παρόλα αυτά πρέπει να υπάρχει ελευθερία: αν σας αρέσει μια άλλη εικόνα της Παναγίας, προσευχηθείτε μπροστά της.

Μιλήσαμε για δεισιδαιμονίες στην εκκλησιαστική ζωή, αλλά υπάρχει και αντίθετος πόλος, όταν προκύπτει ένας ορισμένος προτεσταντισμός και η παρουσία της αγιότητας και της χάρης του Θεού στο υλικά αντικείμενα. Έχουμε πράγματι το μυστικό των θαυματουργών εικόνων, το οποίο καθορίζεται από τα γεγονότα των θαυμάτων, αλλά δεν ξέρουμε γιατί η μια εικόνα είναι θαυματουργή και η άλλη όχι. Το δεχόμαστε αυτό ως γεγονός και μαρτυρούμε ότι η χάρη του Θεού επηρεάζει την ύλη, και η πεποίθησή μας σε αυτό ανάγεται στο δόγμα της ενσάρκωσης του Χριστού: ο Θεός έγινε Άνθρωπος, ανέλαβε τον υλικό κόσμο, ενώθηκε μαζί του, δηλαδή τη χάρη. του Θεού μπορεί να ενωθεί με την ύλη. Και υπάρχει ο Προτεσταντισμός, ο οποίος αρνείται τα ιερά ως τέτοια: εικόνες, λείψανα αγίων, προσκύνηση αγίων. Εδώ πρέπει να είσαι στη μέση, δεν μπορείς να φτάσεις στα άκρα.

Κάποτε ήμουν σε ένα προσκύνημα. Ήταν πολύ καιρό πριν, πήγαμε στο Pochaev, στο Κίεβο και πιο μακριά - ξανά στη Ρωσία. Μετά το ταξίδι κατέληξα με γάντια, παντόφλες και καπέλο από διάφορα ιερά. Υπάρχει μια τέτοια παράδοση. Αυτό πρέπει να το πάρουμε ήρεμα, δεν χρειάζεται να κάνουμε κάποιο είδος λατρείας από αυτό, για παράδειγμα, καπέλα, τα οποία δεν θυμάμαι καν από πού το πήρα. Συμβαίνει να έρχεστε στο σπίτι ενός ατόμου και έχει ένα ολόκληρο ράφι με λάδια από διάφορα εικονίδια που συλλέγει. Κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν είναι απολύτως φυσιολογικό. Καλό είναι να αλείφεσαι με λάδι, αλλά δεν είναι απαραίτητο να μαζεύεις τέτοιο μεγάλη συλλογήκαι ζήστε το - πρέπει να υπάρχει μέτρο σε όλα.

Είστε επικεφαλής του Συντονιστικού Κέντρου Καταπολέμησης Αλκοολισμού και Τοξικομανίας. Τι βλέπετε και ανακαλύπτετε από το ύψος της ηγετικής θέσης αυτού του Κέντρου;

Για να είμαι ειλικρινής, έχουμε ένα αρκετά μικρό Κέντρο. Ανοίγει ότι υπάρχει η ευκαιρία να λάβετε εκκλησιαστική βοήθεια σε εξαρτώμενα άτομα και συνεξαρτώμενα άτομα - τους συγγενείς τους. Τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να κάνουν αίτηση στην Εκκλησία, και σε αυτόν τον τομέα υπάρχουν ορισμένοι τομείς κοινωνικής υπηρεσίας. Για παράδειγμα, στη Μητρόπολη μας υπάρχει το Συντονιστικό μας Κέντρο, μπορείτε να μας καλέσετε τις καθημερινές από τις 10 το πρωί έως τις 5 το απόγευμα, έχουμε ανοιχτή γραμμή, στην πραγματικότητα είναι γραμμή βοήθειας, μπορείτε να καλέσετε και να συζητήσετε αυτό το πρόβλημα τηλεφωνικά: 8- 911-170-54 -04. Κλήση. Έχουμε καλές πράξεις προς αυτή την κατεύθυνση, υπάρχουν ολόκληρη γραμμήεκκλησιαστικά έργα. Ναι, στα ρωσικά ορθόδοξη εκκλησίαΥπάρχουν περίπου εξήντα κέντρα αποκατάστασης - αυτά είναι πραγματικά έργα που λειτουργούν που βοηθούν τους εθισμένους ανθρώπους και όχι άδειους αριθμούς στα χαρτιά.

Το Συντονιστικό μας Κέντρο έχει το δικό του πρόγραμμα αποκατάστασης, το δικό του ημερήσιο νοσοκομείο, αλλά βοηθάμε τους ανθρώπους να περάσουν από άλλα προγράμματα αποκατάστασης, ώστε να μας καλέσετε, θα σας βοηθήσουμε, θα σας πούμε πού να πάτε, πού να βρείτε πληροφορίες. Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το γεγονός ότι η έλλειψη ενημέρωσης είναι ένα από τα κύρια προβλήματα σήμερα. Στην περιοχή μας, όσοι ζητούν βοήθεια παρέχονται, υπάρχει αρκετή: υπάρχουν έργα, δουλεύουν και όσοι ζητούν βοήθεια δεν αρνούνται. Όμως, ο μηχανισμός για την εισαγωγή εξαρτημένων ατόμων σε προγράμματα βοήθειας δεν είναι καλά εδραιωμένος, συχνά δεν έχουν κίνητρα: οι ίδιοι οι εξαρτημένοι δεν έχουν κίνητρα να λάβουν βοήθεια, δεν τη θέλουν, οι συγγενείς αναζητούν βοήθεια. Υπάρχουν κάποιες δυσκολίες εδώ, τις οποίες οι συγγενείς μπορούν να βοηθήσουν να ξεπεραστούν, παρακινώντας τους αγαπημένοςγια θεραπεία, κατά μια έννοια ακόμη και αναγκάζοντάς τον.

Στην ιδανική περίπτωση, φυσικά, είναι επιθυμητό το ίδιο το άτομο να συνειδητοποιήσει την ανάγκη για βοήθεια, αλλά αν δεν υπάρχει τέτοιο κίνητρο, τουλάχιστον το γεγονός ότι οι συγγενείς τον καταδιώκουν και τον αναγκάζουν να αναζητήσει βοήθεια θα είναι η αρχή εργαστείτε, τότε θα εμπλακούμε και θα βοηθήσουμε να αναπτυχθεί αυτό θετικό ξεκίνημα. Πρέπει όμως να γίνει ξεκάθαρα κατανοητό ότι το ναρκωτικό και εθισμός στο αλκοόλδεν φεύγουν από μόνα τους. Υπάρχουν περιπτώσεις που ένας άνθρωπος μόνος του, με τις δικές του δυνάμεις -ίσως και με τη δύναμη του Θεού- φεύγει από αυτόν τον εθισμό χωρίς κανέναν εξωτερικές επιρροέςκαι προσπάθειες, αλλά είναι πολύ λίγες. Τις περισσότερες φορές χρειάζεται εξωτερική βοήθεια.

Ο εθισμός στα ναρκωτικά και ο αλκοολισμός είναι οι πιο σοβαρές ασθένειες από την άποψη της ιατρικής. Αυτός είναι ο τομέας της ναρκολογίας και η ναρκολογία είναι ο τομέας της ψυχιατρικής. Δηλαδή, αυτές είναι οι πιο σοβαρές ασθένειες που πρέπει να αντιμετωπιστούν: χωρίς θεραπεία δεν θα υπάρχουν αποτελέσματα. Για σήμερα φαρμακευτική θεραπείαόταν ένα άτομο βγαίνει από το στερητικό σύνδρομο, συνέρχεται και ακολουθεί αποκατάσταση, χωρίς την οποία δεν θα υπάρχει σοβαρό αποτέλεσμα. Επομένως, τέτοιες πρακτικές βοήθειας εξαρτημένων όπως η χημική προστασία, η κωδικοποίηση, η λεγόμενη "αρχειοθέτηση" δεν λειτουργούν: για κάποιο χρονικό διάστημα ένα άτομο αποσπάται η προσοχή από φόβο ότι θα αισθανθεί άσχημα αν χρησιμοποιήσει, αλλά εσωτερικό πρόβλημα, αυτός ο εσωτερικός πόνος, που οδηγεί στον εθισμό, παραμένει. Πρέπει να εντοπιστεί και να εργαστεί για να μπορέσει ένα άτομο να επιλύσει την εσωτερική του σύγκρουση.

Από πνευματική άποψη, εσωτερική σύγκρουσηείναι ζωή έξω από τον Θεό. Τις περισσότερες φορές, ερχόμαστε αντιμέτωποι με το γεγονός ότι ο άνθρωπος ζει μια άθεη ζωή, η οποία οδηγεί σε εθισμούς, επομένως η καλύτερη πρόληψη είναι η πνευματική εκπαίδευση. Φυσικά, προκύπτουν ερωτήματα για το πώς να οργανωθεί μια τέτοια εκπαίδευση, πώς να οικοδομηθεί αυτό ή εκείνο το σύστημα πνευματικής αγωγής στην κοινωνία. Είναι ξεχωριστό και πολύ δύσκολο θέμα, γιατί είναι πολύ δύσκολο να μεταφέρεις πίστη και να μην προκαλέσεις απόρριψη από ξηρότητα και δογματισμό. Πιθανώς, αυτό είναι δυνατό εάν ενεργείτε μόνο με την ειδική χάρη του Θεού, και όχι αυθαίρετα. Και δεν υπάρχει άλλη διέξοδος: χωρίς την πνευματική φώτιση των ανθρώπων, δεν θα αλλάξουμε την κατάσταση. Κάποια ναρκωτικά φεύγουν, άλλα έρχονται, και αν υπάρχει αυτός ο πνευματικός λάκκος - μια άθεη ζωή, τότε θα ενσαρκωθεί σε ορισμένες κακίες, οπότε υπάρχει ελπίδα για εκχριστιανισμό της ζωής μας μέσω της μεταστροφής του γενικού πληθυσμού στην πίστη.

Μια πολύ οδυνηρή ερώτηση τίθεται συχνά για εκείνες τις οικογένειες των οποίων η ζωή μετατρέπεται σε κόλαση λόγω του γεγονότος ότι υπάρχει ένα εξαρτημένο άτομο που δεν αντιλαμβάνεται πλέον τίποτα και απλώς χαλάει τη ζωή του γείτονά του. Υπάρχει διέξοδος από αυτή τη δύσκολη κατάσταση;

ρώτησες γενική ερώτηση, ταυτόχρονα απαιτεί κάποιες ιδιαιτερότητες. Νομίζω ότι κάθε κατάσταση πρέπει να αντιμετωπίζεται ξεχωριστά: να δούμε τι συμβαίνει, ποιες είναι οι σχέσεις στην οικογένεια και τι μπορεί να γίνει. Γενικές συμβουλές εδώ είναι δύσκολο να δοθούν. Όταν ένα εξαρτημένο άτομο ζει κοντά, ένα στενό άτομο που είναι μαζί του αναπτύσσει ακούσια συνεξαρτώμενη συμπεριφορά. Για παράδειγμα, για μια μητέρα, αυτό είναι μια πλήρης ένταξη στην εξαρτημένη συμπεριφορά του γιου της, όταν δεν μπορεί πλέον να φανταστεί τη ζωή της χωρίς να ναρκώνει το παιδί. Αυτό είναι ένα τόσο ισχυρό φαινόμενο, μέχρι ψυχικές διαταραχές. Ο γονιός αρχίζει να ζει στην εξάρτηση του παιδιού του, προς την οποία φυσικά έχει αρνητική στάση, αλλά ταυτόχρονα όλη του η ζωή χτίζεται κάτω από την εξαρτημένη συμπεριφορά του παιδιού.

Μία από αυτές τις γενικές συμβουλές: βγείτε από τη συνεξαρτώμενη συμπεριφορά, καταπολεμήστε την, μην κάνετε τη ζωή σας συνέχεια της εξάρτησης του συγγενή. Είναι σαφές ότι όταν ζείτε στο ίδιο διαμέρισμα με ένα εξαρτημένο άτομο, αυτό είναι δύσκολο να εφαρμοστεί και εδώ πρέπει να αναζητήσετε άλλους τρόπους, ίσως και να φύγετε. Αλλά οι καταστάσεις είναι πολύ διαφορετικές και οι αντιδράσεις των ανθρώπων στην ίδια δράση μπορεί να είναι αντίθετες, οπότε είναι δύσκολο να δώσεις γενικές συμβουλές, αλλά είναι απαραίτητο να αφήσετε την συνεξάρτηση. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι ο εθισμός στα ναρκωτικά και το αλκοόλ είναι πρόβλημα για όλη την οικογένεια και όχι μόνο για ένα εξαρτημένο άτομο. Υπάρχει ακόμη και μια τέτοια φράση: "Η ορατή καταστροφή της ζωής του παιδιού είναι απόδειξη της αόρατης καταστροφής των γονέων", η ζωή τους οδήγησε στην εξάρτηση του παιδιού, πράγμα που σημαίνει ότι αυτή η ζωή πρέπει να αλλάξει. Και μια από τις απαντήσεις στην ερώτησή σας είναι να αλλάξετε τη ζωή σας, από άθεη για να την κάνετε υποταγμένη στον Θεό.

Εάν αυτή είναι μια οικογένεια πιστών (και μια τέτοια τραγωδία συμβαίνει και σε αυτήν), τότε η οικογένεια έχει κάποιο είδος πνευματικού ελαττώματος, μια ανώμαλη διάθεση πίστης. Στο ιατρείο μου, γνώρισα νεαρούς τοξικομανείς που προέρχονταν από ορθόδοξες οικογένειες. Εκεί κυριάρχησε ψυχολογική κακοποίησηπάνω από παιδιά, κάτι που είναι στην πραγματικότητα αρκετά συνηθισμένο σε οικογενειακή ζωή, αλλά υπάρχουν πολύ μια λεπτή γραμμή. Εμείς ως παιδαγωγοί πρέπει να επηρεάζουμε τα παιδιά, να τα οδηγούμε στον Θεό, στην αρμονική ανάπτυξη της προσωπικότητάς τους, αλλά ταυτόχρονα δεν πρέπει να τα αναγκάζουμε να κάνουν τίποτα. Πού είναι το όριο πέρα ​​από το οποίο τελειώνει η εκπαίδευση και αρχίζει η βία κατά της προσωπικότητας του παιδιού; Πράγματι, τα παιδιά βρίσκονται στην εξουσία των γονιών τους, που δεν πρέπει να συνθλίβουν, αλλά να βοηθούν τα παιδιά να μεγαλώσουν και να γίνουν άξια μέλη της κοινωνίας. Αυτό είναι τεράστιο πρόβλημα, γιατί συχνά βλέπουμε γονείς να καταπιέζουν τα παιδιά τους, να τα αναγκάζουν να πάνε στην εκκλησία, να προσευχηθούν και ως αποτέλεσμα, όταν το παιδί αποκτήσει εφηβική ανεξαρτησία, τα αρνείται όλα αυτά.

Ακούμε συχνά από γονείς ότι προγενέστερο παιδίήταν σχεδόν τέλειος και ξαφνικά έγινε τοξικομανής. Αυτό το «ξαφνικά» είναι πολύ τρομακτικό, γιατί δείχνει ότι ο γονιός δεν είδε την αληθινή εικόνα της ψυχής του παιδιού του. Δεν έγινε ξαφνικά τοξικομανής, ήταν μια ολόκληρη διαδικασία που έχασε ο γονιός, έχοντας μια εντελώς διαφορετική εικόνα της ζωής. Και όταν το παιδί το ανακοίνωσε ή ξαφνικά αποκαλύφθηκαν όλα αυτά, μόνο τότε ο γονιός είχε συνάντηση με την πραγματικότητα. Το καθήκον μας είναι να προσπαθήσουμε - όσο πιο γρήγορα τόσο το καλύτερο - να δούμε την πραγματικότητα αυτού που συμβαίνει. Ένα από τα προβλήματα με τον εθισμό στα ναρκωτικά είναι ότι μερικές φορές οι γονείς δεν το πιστεύουν. Θα μπορούσαμε να ονομάσουμε εκείνα τα σημεία στα οποία πρέπει να δοθεί προσοχή. Την επόμενη φορά θα το κάνουμε σίγουρα.

Σε ποια κατάσταση μπορεί ένας εξαρτημένος να επικοινωνήσει μαζί σας στο Κέντρο; Ξέρω έναν τέτοιο κανόνα ότι μόνο ένας νηφάλιος άνθρωπος μπορεί να κάνει αίτηση για τέτοια βοήθεια.

Ο κανόνας της σύγχρονης ναρκολογίας και της βοήθειας σε εξαρτημένα άτομα είναι η απουσία υποχρεωτική θεραπεία. Για να υποβληθεί κάποιος σε κάποιο πρόγραμμα αποκατάστασης είναι απαραίτητη η συναίνεση και η συμμετοχή του ίδιου του ατόμου. Υπάρχουν ιδέες υποχρεωτικής θεραπείας που συζητούνται σε κρατικό επίπεδο, αλλά το κυριότερο είναι ότι τώρα επιτέλους δημιουργείται ένα κρατικό σύστημα αποκατάστασης για να βοηθήσει τους εξαρτημένους.

Συντονιστής: Διάκονος Mikhail Kudryavtsev
Μεταγραφή: Έλενα Κουζόρο

Από το 2011, οι υπάλληλοι του Ορθόδοξου προγράμματος Metanoia στη Σταυροπηγιακή Μονή Danilov διεξάγουν τακτικό επιστημονικό και πρακτικό ειδικό μάθημα «Ποιμαντική βοήθεια σε τοξικομανείς και ναρκομανείς, καθώς και στους συγγενείς τους» για τον κλήρο της Μόσχας (στο πλαίσιο της μετεκπαίδευσης του ορθοδόξου κλήρου της πόλης της Μόσχας).

Ο Hegumen Jonah (Zaimovsky), επικεφαλής του προληπτικού προγράμματος Metanoia, απόφοιτος της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας, υποψήφιος για το πτυχίο του Υποψηφίου Θεολογίας στις Μεταπτυχιακές και Διδακτορικές Σχολές της Γενικής Εκκλησίας των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου, είπε στο περιοδικό Parish (αρ. 2, 20-16) σχετικά με την εμπειρία του προγράμματος.

Παθητικός ιεραπόστολος

Το «Μετανοία» είναι ένα ορθόδοξο πρόγραμμα που επιδιώκει να εφαρμόσει μια ολιστική (ολιστική) προσέγγιση στο πρόβλημα του εθισμού, που σημαίνει ότι για να βοηθηθούν τα εξαρτημένα άτομα, είναι απαραίτητο να συνδυαστούν οι προσπάθειες της επιστήμης (ναρκολογία, ψυχολογία, ιατρική) και της Εκκλησίας. , ενώ εστιάζει στην πνευματική πλευρά της ανάκαμψης .

Από μια ολιστική προσέγγιση ακολουθεί η αρχή της ανάθεσης εξουσίας: συνειδητοποιώντας τους περιορισμούς των αρμοδιοτήτων του, ο ιερέας, στον οποίο προσήλθε ο εξαρτημένος για εξομολόγηση ή για πνευματική συμβουλή, εκτός από την ποιμαντική φροντίδα, μπορεί να τον παραπέμψει σε ειδικευμένους ειδικούς. Οι γνωστοί ναρκολόγοι και ψυχολόγοι Evgeny Alekseevich Bryun, Sergey Vladimirovich Dolgiy Andrey Viktorovich Novakov συνεργάζονται με το πρόγραμμά μας.

Η ναρκολογία συνήθως προσφέρει την εξής άποψη: το να μην πίνεις είναι το τέλος της ανάρρωσης. Αλλά εμείς, οι σύγχρονοι εξαρτησιολόγοι, οι κληρικοί λέμε: το να μην πίνεις είναι μόνο η αρχή της ανάρρωσης. Πώς παρατηρείται στις κοινότητες Ανώνυμοι Αλκοολικοί(ΑΑ), σε ορισμένες περιπτώσεις ένα άτομο μπορεί να αποκτήσει σωματική νηφαλιότητα, ενώ τα πνευματικά, ψυχοσυναισθηματικά και κοινωνικά στοιχεία συνεχίζουν να πονούν. Κάποιοι μπαίνουν στη δουλειά γιατί έχουν δύναμη, γίνονται εργασιομανείς - «ξηροί» αλκοολικοί. Μπορούν να ανέβουν υλικά, αλλά να συνεχίσουν να ζουν για τον εαυτό τους. Άλλοι βυθίζονται αδιάκοπα στην υπηρεσία εντός της κοινότητας της Α.Α. στην πρώιμη νηφαλιότητά τους. Κατά τη γνώμη μου είναι ακόμα χειρότερη περίπτωσηγιατί πέφτουν στην περηφάνια. Γνωρίζοντας όλες τις παραδόσεις της κοινότητας ΑΑ, αρχίζουν να διδάσκουν, παίρνοντας τη θέση του γιατρού, του θεραπευτή, του πνευματικού ηγέτη.

Η διαδικασία θεραπείας είναι κάπως παρόμοια με την εκκλησιαστική. Μπορείτε να θεωρείτε τον εαυτό σας πιστό, αλλά χαλαρώστε στην Εκκλησία, μπορείτε να κοινωνείτε μία φορά κάθε έξι μήνες, να πηγαίνετε στην εκκλησία μόνο από καιρό σε καιρό, ακόμη και να δωρίζετε κάτι σαν Φαρισαίος. Ή μπορείτε να γίνετε επιφανειακά θρησκευόμενος επιθετικός.

Είναι πολύ σημαντικό να ακολουθήσετε τη μέση οδό. Έτσι, για παράδειγμα, η εμπειρία του διαδοχικού περάσματος του προγράμματος 12 Βήματα των Ανώνυμων Αλκοολικών παρέχει σε ένα άτομο μια πνευματική και ηθική βάση. Όταν ξεκινήσαμε να οργανώνουμε τέτοιες ομάδες στη Μονή Danilov, πολλοί άνθρωποι ανταποκρίθηκαν αμέσως. Στην πρώτη συνάντηση ήρθαν 30 άτομα. Δεν ήταν όλοι τους πιστοί, αλλά τώρα πολλά μέλη των ομάδων μας έχουν γίνει ενορίτες της Μονής Danilov και έρχονται να εξομολογηθούν.

Μπορείτε να το ονομάσετε αυτό «αρχή του παθητικού ιεραποστολικού έργου». Έχω παρατηρήσει πολλές φορές την ακολουθία: άνθρωποι έρχονται σε μια ομάδα, αργά ή γρήγορα μπαίνουν στο ναό, ανάβουν κεριά, εξοικειώνονται με την εμφάνιση, απλώς περπατούν γύρω από το μοναστήρι. Στη συνέχεια κάνουν ερωτήσεις σχετικά με τη συμμετοχή στα μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ρωτώντας τι να κάνουμε στη συνέχεια: «Θα θέλαμε να μάθουμε για την Εκκλησία. Πώς να προετοιμαστείτε για την κοινωνία; Χρειάζεται να νηστέψεις;» Αυτό οδήγησε τότε στη δημιουργία του προγράμματος Metanoia, το οποίο άρχισε να λειτουργεί το 2005 με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιου Β' και την άδεια του αντιβασιλέα, Αρχιμανδρίτη Αλεξίου.

Πρόγραμμα Metanoia- μονοπάτι προς την εκκλησία

Το πρόγραμμα Metanoia υλοποιείται υπό την καθοδήγηση ιερέα. Βοηθά τους εξαρτημένους να μπουν στο πρόγραμμα αποθεραπείας. Η αποστολή του προγράμματος είναι να βοηθήσει τους ανθρώπους που αναρρώνουν να βρουν τον Χριστό.

Το ιδεολογικό θεμέλιο του «Μετανοίας» στηρίζεται στην ακόλουθη πεποίθηση: προτείνουμε πρώτα να αποκτήσουμε κάποιου είδους σταθερή νηφαλιότητα, «αποχή» (αν και είναι προφανές ότι κανείς δεν είναι απρόσβλητος από «καταρρεύσεις») και μαζί με την απόκτηση νηφαλιότητας, και όχι μεμονωμένα από αυτό, ξεκινήστε μια πνευματική επανεκτίμηση της ζωής σας και ακολουθήστε το μονοπάτι της εκκλησιαστικής της.

Ξεκινώντας το 2001, άρχισαν να λειτουργούν στο Μοναστήρι Danilov ομάδες αυτοβοήθειας «12 Steps» για αλκοολικούς, τοξικομανείς, συνεξαρτημένους κ.λπ. Θεωρούμε την εμπειρία τέτοιων ομάδων ως πρόσκληση που δημιουργεί ένα σταθερό κίνητρο για περαιτέρω πληρότητα -Εκκλησιαστική.

Οι Ανώνυμοι Αλκοολικοί είναι ένας κόσμος όπου ένα άτομο γίνεται αποδεκτό. Κανείς δεν απορρίπτεται εδώ. Σήμερα, σχεδόν το ένα τρίτο όλων των ομάδων στη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας συγκεντρώνονται σε ορθόδοξες εκκλησίες και μοναστήρια. Η Ρωσία έχει ήδη ξεκινήσει τα δικά της ενδιαφέροντα προγράμματα που βασίζονται σε αυτές τις αρχές («12 βήματα των ανώνυμων αλκοολικών»). Για παράδειγμα, το σεμινάριο «Επιστροφή στα βασικά», όπου έρχονται αλκοολικοί, τοξικομανείς και συγγενείς ατόμων με εξάρτηση.

Οι ιερείς δεν αντιμετωπίζουν μόνο αλκοολικούς, τοξικομανείς, συγγενείς τους, αλλά και άτομα που πάσχουν από τις λεγόμενες διαταραχές συμπεριφοράς, που λέμε πάθη. Για παράδειγμα, από τον εθισμό στο Διαδίκτυο, από εθισμός στον τζόγοαπό τον σεξουαλισμό. Αυτοί οι άνθρωποι, που έχουν καταστραφεί από τον αλκοολισμό, τα ναρκωτικά, άλλους λεγόμενους εθισμούς συμπεριφοράς, όπως ο τζόγος, και οι συγγενείς τους που υποφέρουν όχι λιγότερο, έρχονται στην Εκκλησία και μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να τους βοηθήσουμε.

Αυτές οι ομάδες αυτοβοήθειας προσφέρουν αποτελεσματικά εργαλείαμε τη βοήθεια του οποίου μπορείτε να αντιμετωπίσετε αυτόν ή αυτόν τον εθισμό. Ονομάζονται «ομάδες υποστήριξης», «ομάδες αυτοβοήθειας», «ομάδες αμοιβαίας βοήθειας» για κάποιο λόγο. Κάθε ομάδα είναι ένας ζωντανός οργανισμός. Εμείς στο Μοναστήρι Danilov γνωστοποιηθήκαμε εδώ και πολύ καιρό, έτσι πολλές ομάδες ανώνυμων αλκοολικών συναντώνται τακτικά μαζί μας. Ομάδα "Πρωί" - τέσσερις φορές την εβδομάδα, ομάδα "Αμπέλι" - τα βράδια τέσσερις φορές την εβδομάδα. Η ομάδα «Γιλέκο» συγκεντρώνεται στο κτίριο του κέντρου νεότητας μία φορά την εβδομάδα.

Μια ομάδα συγγενών εξαρτημένων συνέρχεται δύο φορές την εβδομάδα. Ο όρος «συνεξάρτηση» χρησιμοποιείται όχι μόνο στην ιατρική και ψυχολογική βιβλιογραφία, αλλά και στα υλικά Παγκόσμιος Οργανισμόςυγειονομικής περίθαλψης, καθώς και επίσημα έγγραφαΡωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η ανάκαμψη από τη συνεξάρτηση είναι ακόμη πιο δύσκολη, ακόμη πιο επίπονη, γιατί είναι δύσκολο για ένα άτομο που δεν έχει πιει ποτέ ή δεν έχει κάνει χρήση ναρκωτικών να καθορίσει την προσέγγιση μιας κατάρρευσης. Όλα συμβαίνουν συναισθηματικό επίπεδο. Η συνεξάρτηση είναι η ίδια ασθένεια με τον αλκοολισμό, όπως ο εθισμός στα ναρκωτικά, και αναπόφευκτα εξελίσσεται. Συχνά οι συγγενείς ξοδεύουν πολύ κόπο, ενέργεια και χρήματα για τον σύζυγο ή τον γιο τους, αλλά δεν μπαίνουν στο πρόγραμμα αποκατάστασης. Πιστεύω ότι τον άνθρωπο τον εμποδίζει σε μεγαλύτερο βαθμό η υπερηφάνεια. Όπως ένας τοξικομανής ή ένας αλκοολικός συχνά δεν θέλει να αναρρώσει, έτσι και οι συγγενείς δεν αναζητούν βοήθεια. Το Πρόγραμμα Συγγενείς (Al-Anon, Nar-Anon, E-Anon) δεν είναι αντιπαράθεση. Με τη χριστιανική έννοια, αυτό είναι η φροντίδα του εαυτού, του περιβάλλοντος. Το πιο ταλαιπωρημένο τμήμα των ενοριτών σε εκκλησίες και μοναστήρια είναι συνεξαρτώμενες γυναίκες, σύζυγοι και μητέρες τοξικομανών και αλκοολικών, που, όπως είπε ο απόστολος Παύλος, δεν κάνουν τίποτε άλλο παρά φασαρία…

Μια άλλη παρόμοια κοινότητα είναι τα ενήλικα παιδιά αλκοολικών, ατόμων από αλκοολικές ή άλλες δυσλειτουργικές οικογένειες. Τα έχουμε δύο φορές την εβδομάδα. Είναι πολύ σημαντικό να δίνετε καταφύγιο σε διαφορετικές ομάδες! Για παράδειγμα, η ομάδα Vesti πραγματοποιεί μόνο ανοιχτές συναντήσεις (όχι μόνο ένας αλκοολικός μπορεί να έρθει σε μια τέτοια ομάδα). Τα τελευταία χρόνια, τόσο οι κάτοικοι του μοναστηριού όσο και ιερείς και επίσκοποι από άλλες κοινότητες έχουν λάβει μέρος σε ανοιχτές συναντήσεις ομάδων.

Δεν επιτρέπεται να λάβουν μέρος στο πρόγραμμα της Ορθόδοξης Μετανοίας όσοι συμμετέχουν σε ομάδες αυτοβοήθειας αλκοολικών, τοξικομανών, συνεξαρτημένων κ.λπ. Για πολλούς είναι δύσκολο να μπουν στην Εκκλησία. Αναρρώνοντας τους αλκοολικούς, οι συγγενείς τους που πηγαίνουν στο «Ανεξάντλητο Δισκοπότηρο», πηγαίνουν προσκύνημα, ακόμη και κοινωνούν, αλλά δεν μπορούν να αποκτήσουν νηφαλιότητα χωρίς μεγάλη πνευματική εργασία.

Στο πλαίσιο του προγράμματος Metanoia πραγματοποιούνται μαθήματα καθετοποίησης, δημόσιες ομιλίες με συγκεκριμένα για εξαρτημένα άτομα. Αυτό έχει μεγάλη ζήτηση, έτσι η κατ' οίκον εκκλησία προς τιμήν της εικόνας "Ανεξάντλητο Δισκοπότηρο" στο φαρμακείο Νο. 2 στη Μόσχα είναι γεμάτη. Συγκεντρωνόμαστε το απόγευμα τα Σάββατα στη Μονή Danilov, καθώς και τις Πέμπτες σε αυτό το ιατρείο και συζητάμε για το κυριακάτικο λειτουργικό ανάγνωσμα της ερχόμενης Κυριακής. Το κέντρο του προγράμματός μας είναι η ανάγνωση και η συζήτηση του ευαγγελικού κειμένου. Όλες οι ιστορίες, τα θαύματα, οι παραβολές του Ευαγγελίου συσχετίζονται απόλυτα με το πρόγραμμα αποκατάστασης.

Όταν κάποιος έρχεται στην Εκκλησία, είναι πολύ σημαντικό να μην είναι νωθρός, τυπικός χριστιανός. Υπάρχουν άνθρωποι που αρχίζουν να συμμετέχουν ενεργά στη ζωή της ενορίας, και η ζωή τους ανθίζει. Κάποιος αλληλογραφεί με τους κρατούμενους, κάποιος βοηθάει στο ναό. Φυσικά, ένας τέτοιος άνθρωπος γίνεται γηγενής στην ενορία.

Πιστεύω ότι η ανάρρωση από τον εθισμό ακολουθεί και τον Χριστό. Πρέπει να αφήσουμε την τεμπελιά, τον εγωισμό, τους φόβους μας. Δεν υπάρχει ούτε μία ιστορία ευαγγελίου, ούτε ένα θαύμα, ούτε μία παραβολή που να μην σχολίαζαν οι συμμετέχοντες μας, με βάση τη δική τους εμπειρία ασθένειας και ανάρρωσης.

Συχνά τίθεται το ερώτημα: πώς ζουν και εργάζονται οι ομάδες αυτοβοήθειας; Το πρόγραμμα Metanoia είναι φιλανθρωπικό. Στο τέλος της συνάντησης, συλλέγουμε δωρεές για να μπορούμε να πίνουμε τσάι με νόστιμα μπισκότα στις συνεδριάσεις και να αγοράζουμε έντυπα. Συγκεντρώνουμε χρήματα τόσο για τον ναό, όσο και για την επανέκδοση του βιβλίου «Σελίδες Νηφαλιότητας», για τη συντήρηση της ιστοσελίδας Μετανόια.

Πρόγραμμα κληρικών

Είναι γνωστό ότι δύσκολα δάσκαλοι, ψυχολόγοι, εκπρόσωποι των υπηρεσιών επιβολής του νόμου παραδέχονται ότι έχουν εθισμό. Υπάρχει μια ιδιαιτερότητα της ασθένειας, της ανάρρωσης και των ιερέων. Εθισμός - τρομερή ασθένειακαι οι συνέπειες είναι συχνά καταστροφικές. Το αίσθημα της ενοχής, της ντροπής είναι τέτοιο που η ζωή γίνεται δύσκολη. Για τους ιερείς πρέπει να δημιουργήσετε εξειδικευμένα προγράμματασυμπεριλαμβανομένης της εργασίας με κίνητρο για ανάκαμψη, με επαναξιολόγηση και εμβάθυνση της θρησκευτικής εμπειρίας. Δεν αρκεί, και μερικές φορές λανθασμένο από θεραπευτική άποψη, να προσκαλούμε απλώς έναν άρρωστο ιερέα ή διάκονο να παρευρεθεί σε ομάδες αυτοβοήθειας. Με βάση την εμπειρία του συγγραφέα, η βέλτιστη διαδρομή για τους εθισμένους κληρικούς θα ήταν να ξεκινήσουν θεραπεία σε ομάδες κινήτρων με επικεφαλής έναν επαγγελματία ψυχολόγο και στη συνέχεια, εγκαταλείποντας την αίσθηση της αποκλειστικότητάς τους, να ανακάμψουν στο πλαίσιο των συνηθισμένων ομάδων αυτοβοήθειας.

Τα πρώτα βήματα προς αυτή την κατεύθυνση έχουν ήδη γίνει. Από το 2008 λειτουργεί το εβδομαδιαίο πρόγραμμα Skype «Meridian» για ορθόδοξους κληρικούς και μοναχούς που αναρρώνουν από τον αλκοολισμό. Η αποκατάσταση δεν είναι εύκολη διαδικασία. Η ίδια η ανάκαμψη ανανεώνει τη ζωή κάθε ανθρώπου με απίστευτο τρόπο, συμπεριλαμβανομένου του ιερέα.

Πώς να οργανώσετε μια ομάδα αυτοβοήθειας στην ενορία

Κατά τη διάρκεια της ιστορίας της, η Εκκλησία προσπάθησε να βοηθήσει τους εθισμένους ανθρώπους· τον 18ο αιώνα, εμφανίστηκαν οι λεγόμενες Αδελφότητες Εγκράτειας.

Συχνά ένας κληρικός θα ήθελε να οργανώσει ένα πρόγραμμα ορθόδοξης νηφαλιότητας στην ενορία. Ποιος μπορεί να το πραγματοποιήσει; Ο συγγραφέας του άρθρου είναι ψυχολόγος από την εκπαίδευση, δραστηριότητα προτεραιότηταςπου είναι η διεξαγωγή ενός τέτοιου προγράμματος. Οι ψυχολόγοι που συνεργάζονται με το πρόγραμμα Metanoia είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι, έχουν μεγάλες περιόδους ανάρρωσης (πάνω από 20 και 25 χρόνια δικής τους νηφαλιότητας) και επίσης επαγγελματική εκπαίδευσηστον τομέα της εξάρτησης. Φυσικά είναι δύσκολο να βρεις άνθρωπο να έχεις σοβαρή εμπειρίαδική ανάκαμψη, ειδική εκπαίδευσηήξερε τι ήταν το Μυστήριο.

Μας προσεγγίζουν το ερώτημα πώς να επαναλάβουμε το πρόγραμμα Metanoia. Δυστυχώς, δεν έχουμε αρκετούς πόρους, δεν έχουμε αναπτύξει μεθοδολογική και μεθοδολογική βάση και εργαζόμαστε πάνω σε αυτό. Από το 2011, εργαζόμενοι του προγράμματος Metanoia πραγματοποιούν τακτικό επιστημονικό και πρακτικό ειδικό μάθημα «Ποιμαντική βοήθεια σε τοξικομανείς και τοξικομανείς, καθώς και σε συγγενείς τους» για τον κλήρο της Μόσχας. Εδώ και 4,5 χρόνια, περισσότεροι από 500 κληρικοί έχουν παρακολουθήσει αυτό το ειδικό μάθημα. Το ειδικό μάθημα περιλαμβάνει μια σύντομη εισαγωγή στα κύρια επιτεύγματα της σύγχρονης ιατρικής και ναρκολογίας στον τομέα της εξάρτησης, τη μελέτη σύγχρονων θεραπευτικών και προγραμμάτων αποκατάστασης που εφαρμόζουν μια ολιστική προσέγγιση, καθώς και γνωριμία με προσωπική εμπειρίαανάρρωση αλκοολικών και τοξικομανών. Η τελευταία συνάντηση στο πρόγραμμα μαθημάτων είναι μια παρουσίαση από έναν αναρρώμενο αλκοολικό ή τοξικομανή που απαντά σε ερωτήσεις και λέει την ιστορία του.

Ο συγγραφέας γνωρίζει έναν ιερέα που οργάνωσε τέτοιες ομάδες με δική του πρωτοβουλία, προσέλκυσε έναν ψυχολόγο και άρχισε να ενδιαφέρεται πολύ για αυτό το θέμα. Είναι πάντα δυνατό να οργανώσετε μια ανάγνωση του Ευαγγελίου και μια συζήτηση σχετικά με το πώς το ευαγγέλιο αντηχεί με το πρόγραμμα αποκατάστασης. Αυτό είναι πολύ κύριο μέροςδουλειά. Οποιοδήποτε λειτουργικό απόσπασμα μπορεί να διαβαστεί και ένας από τους συμμετέχοντες που αναρρώνουν στο πρόγραμμα μπορεί να μιλήσει, να μιλήσει για τον εαυτό του, ώστε οι άλλοι να συζητήσουν και να εκφραστούν. Αυτή είναι μια απλοποιημένη εκδοχή της ομαδικής εργασίας: παρόμοια με τις ομάδες αυτοβοήθειας, αλλά θα είναι ευαγγελιστικές συναντήσεις.

Δυστυχώς, αυτές οι παραδόσεις μόλις αναδύονται στη χώρα μας, είμαστε στην αρχή του ταξιδιού μας. Ο συγγραφέας εργάζεται ατομικά στο πρόγραμμα 12 Βημάτων με αρκετούς ιερείς, ορισμένοι από τους οποίους έχουν οργανώσει ομάδες αυτοβοήθειας στις πόλεις τους. Παράλληλα, συμμετέχουν στις εργασίες των ομάδων ΑΑ Skype, όπου υπάρχουν πολλοί συμμετέχοντες που είναι φίλοι, αλληλογραφούν, τηλεφωνούν μεταξύ τους. Αυτό είναι πολύ σημαντική εμπειρίαανάρρωση.

Το Διαδίκτυο είναι ένα εύχρηστο εργαλείο. Χάρη σε ομάδες στο Skype, ακόμη και σε μικρό τοποθεσίαένα άτομο μπορεί να μπει στον δρόμο της ανάκαμψης, να μάθει παραδόσεις, αρχές που βοηθούν να ζήσει, να αναπτυχθεί πνευματικά, να αναπτυχθεί και να έρθει στην Εκκλησία.

Metanoia (Ελληνικά Metänoia) - τύψεις; αλλαγές στην αυτοκατανόηση, σκοπό ζωής; ανάπτυξη μιας νέας άποψης του κόσμου, του αντικειμενικού, που οδηγεί στην αυτοδοσία.

Εξαρτιολογία - νέα ενότητασύγχρονη ψυχιατρική και κλινική ψυχολογία, η επιστήμη των χημικών και μη εξαρτήσεων, που μελετά τους μηχανισμούς σχηματισμού, ανάπτυξης, διάγνωσης, πρόληψης, θεραπείας και αποκατάστασής τους. Επί του παρόντος, ο αριθμός των ασθενών με εθιστική (εξαρτημένη) συμπεριφορά αυξάνεται σημαντικά, απαιτώντας τη διεύρυνση των ορίων της ναρκολογίας με την προσέλκυση νέων γνώσεων σε σχετικούς κλάδους. ιατρική ψυχολογία, ψυχοθεραπεία, βιοϊατρική ηθική κ.λπ.).

Επισκοπή της πόλης της Μόσχας

Ο αλκοολισμός, ο εθισμός στα ναρκωτικά, ο τζόγος, ο εθισμός στο Διαδίκτυο είναι ασθένειες που με τις συνέπειές τους επηρεάζουν όλο το άμεσο περιβάλλον ενός εξαρτημένου ατόμου, αλλά πρώτα απ' όλα τους συγγενείς. Οι συγγενείς, όπως κανένας άλλος, καλύπτονται υπάρχον πρόβλημα, ανησυχείτε βαθιά, υποφέρετε και προσπαθήστε βοηθήστε έναν εξαρτημένοόποιος υπάρχοντες τρόπους. Επομένως, οι γιατροί, κάθε ασθένεια που σχετίζεται με τον εθισμό, ονομάζεται οικογενειακή και συνιστάται για όλη την οικογένεια. Η βασική πηγή της νόσου δεν χρειάζεται να αναζητηθεί σε φίλους, συναδέλφους, είδωλα, συνήθως βρίσκεται στους μηχανισμούς των σχέσεων και της αμοιβαίας κατανόησης στην οικογένεια, στις αξίες, τις συνήθειες, τις παραδόσεις και τον πολιτισμό της. Να γιατί θεραπεία εθισμούθα πρέπει να θεωρείται τόσο ως παροχή ψυχολογικής βοήθειας όσο και ως υποστήριξη σε αγαπημένα πρόσωπα. Αλλά οι στενοί άνθρωποι ενός εξαρτημένου ατόμου δεν υποψιάζονται καν ότι οι ίδιοι χρειάζονται ψυχολογική βοήθεια, και αν χρειάζονται, δεν ξέρουν πού να την αναζητήσουν και πού να απευθυνθούν για υποστήριξη.

Η έννοια της συνεξάρτησης

Συνεξαρτώμενοι- πρόκειται για άτομα των οποίων η συναισθηματική, ψυχολογική και συμπεριφορική κατάσταση καθορίζεται από την υπερβολική φροντίδα για ένα εξαρτημένο άτομο. Θεωρούν τους εαυτούς τους σωτήρες, εμποδίζουν υγιείς σχέσεις, έχουν εμμονή με τον έλεγχο ενός αγαπημένου προσώπου και είναι οι ίδιοι υπό τον έλεγχό του, επιτρέποντάς τους να ελέγχουν τον εαυτό τους. συνεξαρτώμενα άτομαγίνονται υπεύθυνοι για τους αγαπημένους τους, αλλά τους δικούς τους ψυχική υγείακαταστρέφεται, εμφανίζονται προβλήματα με τον αυτοέλεγχο, χάνεται η συναισθηματική ευεξία κ.λπ.

Θεραπεία συνεξαρτημένων ατόμων στο Κρασνοντάρ

Στο κέντρο αποκατάστασης Lotos στο Κρασνοντάρ, το πρόβλημα του αλκοολισμού και του εθισμού στα ναρκωτικά ενός αγαπημένου μας προσώπου έχει επιλυθεί με επιτυχία εδώ και πολύ καιρό, αποδεικνύεται επαγγελματική βοήθειασυγγενείς του ασθενούς. Ψυχολογική βοήθειαΚλείσεείναι ηθική υποστήριξη Δύσκολος καιρός, διαβουλεύσεις, συμβουλές ψυχολόγων. Γίνεται σοβαρή δουλειά σε διάφορες κατευθύνσεις - αυτό και ομαδικά μαθήματακαι αυτοβελτίωση και ατομικές συνεντεύξεις, όπου οι συνεξαρτημένοι μοιράζονται τα προβλήματα, τις πληροφορίες, τις εμπειρίες τους. Η εργασία εκτελείται από ειδικούς: οι ασθενείς διδάσκονται να αναγνωρίζουν τα λάθη που κάνουν, να συγκρατούν τα συναισθήματά τους, να μπορούν να τα διαχειρίζονται, να τα ελέγχουν. Βασικές ερωτήσειςείναι η ικανότητα να χτίζει κανείς ένα μοντέλο συμπεριφοράς, να βρίσκει μια προσέγγιση στον εξαρτημένο, να δημιουργεί σχέσεις μαζί του.

Κατά τη διάρκεια της θεραπείας για αλκοόλ εθισμός στα ναρκωτικάδίνεται περισσότερη προσοχή οικογενειακή συμβουλευτική. Για τους ασθενείς μας, πραγματοποιούμε συστηματικά μαθήματα, όπου συγκεντρώνουμε όλα τα μέλη της οικογένειας. Οι ασκήσεις βοηθούν στην καθιέρωση σχέση εμπιστοσύνηςστον οικογενειακό κύκλο, μεταξύ όλων των μελών του και να εδραιώσει την αρμονία. Τέτοια μαθήματα είναι απλά απαραίτητα για τους συγγενείς του εξαρτημένου.

Τι δίνουν τα μαθήματα που διεξάγονται από ειδικούς:

• την ικανότητα να ακούμε και να καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον και όλους,
• παρέχουν ηθική υποστήριξη ο ένας στον άλλον
• αντιμετωπίσει στρεσογόνες καταστάσεις
• να έχει επίγνωση των προβλημάτων και να μπορεί να ξεπερνά τα οικογενειακά σενάρια,
• να είναι σε θέση να αναλύει καταστάσεις και να βρίσκει συμβιβασμό,
• να είναι σε θέση να αντιμετωπίσει τα συναισθήματα και να ξεπεράσει τη συνεξάρτηση.

Και ως αποτέλεσμα - οικογενειακή συμβουλευτικήβοηθούν την κανονική επικοινωνία στην οικογένεια, χωρίς μάσκες, ρόλους και ψέματα και καθορίζουν την επιτυχία της θεραπείας και την πλήρη ανάρρωση.

Αλλά εκτός αυτού, οικογενειακή συμβουλευτικήκαι παρέχεται βοηθώντας συγγενείς ενός εξαρτημένου, στο κέντρο μας πραγματοποιείται θεραπεία εθισμούκαι θεραπεία αλκοολισμούεπί μεμονωμένα προγράμματα. Οι στενοί συγγενείς ενός εξαρτημένου χρειάζονται ψυχολογική υποστήριξη όχι λιγότερο από τον ίδιο τον ασθενή. Επικοινωνήστε με τους ειδικούς του κέντρου μας για ψυχολογική υποστήριξη και απόκτηση δεξιοτήτων σωστή συμπεριφοράμε έναν τοξικομανή συγγενή. Τόσο ομαδικά μαθήματα όσο και ατομική θεραπείαστο κέντρο μας υλοποιούνται υπό τον όρο της πλήρους εχεμύθειας.

(!LANG:" href="img/gal/sterlitamak/P6280651.jpg">!}Τις περισσότερες φορές, η αρχική απόφαση για την αποκατάσταση λαμβάνεται από συγγενείς και την οικογένεια του εξαρτημένου. Η τραγωδία της ασθένειας του εθισμού είναι τέτοια που ο εξαρτημένος ή αλκοολικός, παρά την καταρρέουσα ζωή, αντιστέκεται στη θεραπεία μέχρι να ολοκληρώσει μια πορεία κινήτρων. Όπου στη διαδικασία συνεργασίας με ψυχολόγο δεν θα δουν ολέθριες συνέπειεςχρήση τους και δεν θα δεχτεί ανεξάρτητη λύσηεγκαταλείψτε τα ναρκωτικά και το αλκοόλ. Και τότε υπάρχει ελπίδα να επιστρέψει ένα πλήρες άτομο στην κοινωνία και στην οικογένεια - σύζυγος, πατέρας, γιος, κόρη, μητέρα.

Αλλά δεν έχουν όλοι οι τοξικομανείς και οι αλκοολικοί την ευκαιρία να υποβληθούν σε αποκατάσταση. Συμβαίνει ο ίδιος ο εξαρτημένος να είναι συνειδητά έτοιμος για θεραπεία, αλλά οι οικονομικές δυνατότητες δεν το επιτρέπουν. Το Φιλανθρωπικό Ίδρυμα Freedom in Life συγκεντρώνει κεφάλαια για την αποκατάσταση κοινωνικά απροστάτευτων ατόμων που πάσχουν από εθισμό στο αλκοόλ και τα ναρκωτικά.

Εάν έχετε την ευκαιρία και την επιθυμία να υποστηρίξετε το έργο του Φιλανθρωπικού Ιδρύματος Zhivi!, θα είμαστε ευγνώμονες για οποιαδήποτε βοήθεια και υποστήριξη.

"Ταξίδι στη ζωή"

Φιλανθρωπικό έργο του Ιδρύματος

!} Στη διαδικασία της αποκατάστασης, οι τοξικομανείς και οι τοξικομανείς λαμβάνουν όλες τις απαραίτητες δεξιότητες και ικανότητες για επιτυχία κοινωνική προσαρμογήσε μια νέα ζωή χωρίς ναρκωτικά και αλκοόλ. Η ανάρρωση τοξικομανών και αλκοολικών σε όλο τον κόσμο θεωρείται ένας από τους πιο πολύτιμους επαγγελματίες. Γιατί στον πυρήνα πνευματική ανάπτυξησύμφωνα με το πρόγραμμα "12 βήματα", το οποίο οι κάτοικοι κυριαρχούν στη διαδικασία αποκατάστασης, υπάρχουν τρεις αρχές - ειλικρίνεια, διαφάνεια, ανοιχτό μυαλό.

Το Φιλανθρωπικό Ίδρυμα Freedom in Life παρέχει υποστήριξη στους αποφοίτους των κέντρων στη διαδικασία κοινωνικής προσαρμογής:

• παρέχει ευκαιρίες για εθελοντισμό
• βοηθά στην εύρεση εργασίας
• προσφέρει μια ευκαιρία πρακτικής άσκησης για να εργαστεί ως σύμβουλος χημικής εξάρτησης

Αγαπητοί ιθύνοντες της εταιρείας, εάν έχετε ανάγκη για υπαλλήλους και έχετε υγιείς συνθήκες εργασίας, είμαστε έτοιμοι να στείλουμε απόφοιτους των κέντρων μας στον οργανισμό σας.

"Οικογένεια"

Φιλανθρωπικό έργο του Ιδρύματος

Κυρίως πάσχει ο ίδιος από τη νόσο του τοξικομανή ή του αλκοολικού και υποφέρουν και οι συγγενείς και η οικογένειά του. Ειδικά για οικογένειες αποκαταστατών φιλανθρωπικό ίδρυμαΤο «Freedom in Life» διοργάνωσε δωρεάν ομάδες ψυχολογικής υποστήριξης συγγενών. Κάθε εβδομάδα πραγματοποιούνται εκπαιδεύσεις, σεμινάρια σε ομάδες, επαγγελματίες ψυχολόγοι παρέχουν βοήθεια.