Τύποι ιδιοσυγκρασίας: σύντομη περιγραφή, χαρακτηριστικά. Τύποι ιδιοσυγκρασιών

Έτσι, η ιδιοσυγκρασία πρέπει να νοείται ως ατομικές ιδιόμορφες ιδιότητες της ψυχής που καθορίζουν τη δυναμική της ψυχικής δραστηριότητας ενός ατόμου, οι οποίες εκδηλώνονται εξίσου σε μια ποικιλία δραστηριοτήτων, ανεξάρτητα από το περιεχόμενο, τους στόχους, τα κίνητρά της, παραμένουν σταθερές στην ενήλικη ζωή και στην αμοιβαία τους σύνδεση χαρακτηρίζουν τον τύπο της ιδιοσυγκρασίας. Οι συγκεκριμένες εκδηλώσεις του τύπου της ιδιοσυγκρασίας είναι ποικίλες. Δεν είναι μόνο αισθητά στον εξωτερικό τρόπο συμπεριφοράς, αλλά φαίνεται να διαπερνούν όλες τις πτυχές της ψυχής, εκδηλώνονται σημαντικά στη γνωστική δραστηριότητα, τη σφαίρα των συναισθημάτων, των κινήτρων και των ενεργειών ενός ατόμου, καθώς και στη φύση της ψυχικής εργασίας , χαρακτηριστικά ομιλίας κ.λπ.

Προς το παρόν, η επιστήμη έχει αρκετά στοιχεία για να δώσει μια πλήρη ψυχολογική περιγραφή όλων των τύπων ιδιοσυγκρασίας σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο αρμονικό πρόγραμμα. Ωστόσο, για να συγκεντρωθούν τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των παραδοσιακών 4 τύπων, συνήθως διακρίνονται οι ακόλουθες κύριες ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας:

ευαισθησίακαθορίζεται από το ποια είναι η μικρότερη δύναμη των εξωτερικών επιρροών που απαιτούνται για την εμφάνιση οποιασδήποτε ψυχικής αντίδρασης ενός ατόμου και ποιος είναι ο ρυθμός εμφάνισης αυτής της αντίδρασης.

Αντιδραστικότηταχαρακτηρίζεται από τον βαθμό ακούσιων αντιδράσεων σε εξωτερικές ή εσωτερικές επιρροές της ίδιας ισχύος (μια κριτική παρατήρηση, μια προσβλητική λέξη, ένας οξύς τόνος - ακόμη και ένας ήχος).

Δραστηριότηταδείχνει πόσο έντονα (ενεργειακά) ένα άτομο επηρεάζει τον έξω κόσμο και ξεπερνά τα εμπόδια στην επίτευξη των στόχων (επιμονή, εστίαση, συγκέντρωση).

Η αναλογία αντιδραστικότητας και δραστηριότητας καθορίζει από τι εξαρτάται σε μεγαλύτερο βαθμό η ανθρώπινη δραστηριότητα: από τυχαίες εξωτερικές ή εσωτερικές συνθήκες (διαθέσεις, τυχαία γεγονότα) ή από στόχους, προθέσεις, πεποιθήσεις.

Πλαστικότητα και ακαμψίαυποδεικνύουν πόσο εύκολα και ευέλικτα προσαρμόζεται ένα άτομο στις εξωτερικές επιρροές (πλαστικότητα) ή πόσο αδρανής και αδρανής είναι η συμπεριφορά του.

Ο ρυθμός των αντιδράσεων χαρακτηρίζει την ταχύτητα διαφόρων ψυχικών αντιδράσεων και διεργασιών, τον ρυθμό ομιλίας, τη δυναμική των χειρονομιών, την ταχύτητα του νου.

Η εξωστρέφεια, η εσωστρέφεια καθορίζει από τι εξαρτώνται κυρίως οι αντιδράσεις και οι δραστηριότητες ενός ατόμου - από εξωτερικές εντυπώσεις που προκύπτουν αυτή τη στιγμή (εξωστρεφής) ή από εικόνες, ιδέες και σκέψεις που σχετίζονται με το παρελθόν και το μέλλον (εσωστρεφής).

Η συναισθηματική διεγερσιμότητα χαρακτηρίζεται από το πόσο αδύναμη είναι η επίδραση που είναι απαραίτητη για την εμφάνιση μιας συναισθηματικής αντίδρασης και με ποια ταχύτητα εμφανίζεται.

Λαμβάνοντας υπόψη όλες τις αναφερόμενες ιδιότητες, ο J. Strelyau δίνει τα ακόλουθα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των κύριων κλασικών τύπων ιδιοσυγκρασίας:

αισιόδοξος. Άτομο με αυξημένη αντιδραστικότητα, αλλά ταυτόχρονα, η δραστηριότητα και η αντιδραστικότητα του είναι ισορροπημένες. Απαντάει ζωηρά, ενθουσιασμένα σε ό,τι του τραβάει την προσοχή, έχει ζωηρή έκφραση του προσώπου και εκφραστικές κινήσεις. Σε μια ασήμαντη περίσταση, γελάει δυνατά και ένα ασήμαντο γεγονός μπορεί να τον θυμώσει πολύ. Είναι εύκολο να μαντέψει κανείς τη διάθεσή του, τη στάση του σε ένα αντικείμενο ή άτομο από το πρόσωπό του. Έχει υψηλό κατώφλι ευαισθησίας, επομένως δεν παρατηρεί πολύ αδύναμους ήχους και ελαφριά ερεθίσματα. Διαθέτοντας αυξημένη δραστηριότητα και όντας πολύ ενεργητικός και αποτελεσματικός, αναλαμβάνει ενεργά μια νέα επιχείρηση και μπορεί να εργαστεί για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς να κουράζεται. Ικανός να συγκεντρωθεί γρήγορα, πειθαρχημένος, αν το επιθυμεί, μπορεί να περιορίσει την εκδήλωση των συναισθημάτων του και τις ακούσιες αντιδράσεις του. Χαρακτηρίζεται από γρήγορες κινήσεις, ευελιξία στο μυαλό, επινοητικότητα, γρήγορο ρυθμό ομιλίας, γρήγορη ένταξη σε μια νέα δουλειά. Η υψηλή πλαστικότητα εκδηλώνεται στη μεταβλητότητα των συναισθημάτων, των διαθέσεων, των ενδιαφερόντων και των φιλοδοξιών. Το Sanguine συγκλίνει εύκολα με νέους ανθρώπους, συνηθίζει γρήγορα σε νέες απαιτήσεις και περιβάλλον. Αβίαστα όχι μόνο αλλάζει από τη μια δουλειά στην άλλη, αλλά και επανεκπαιδεύεται, κατακτώντας νέες δεξιότητες. Κατά κανόνα, ανταποκρίνεται περισσότερο σε εξωτερικές εντυπώσεις παρά σε υποκειμενικές εικόνες και ιδέες για το παρελθόν και το μέλλον, ένας εξωστρεφής.

Χολερικός.Όπως και ο αισθανόμενος άνθρωπος, χαρακτηρίζεται από χαμηλή ευαισθησία, υψηλή αντιδραστικότητα και δραστηριότητα. Όμως σε ένα χολερικό άτομο, η αντιδραστικότητα υπερισχύει ξεκάθαρα έναντι της δραστηριότητας, επομένως είναι αχαλίνωτο, ασυγκράτητο, ανυπόμονο, βιαστικό. Είναι λιγότερο πλαστικός και πιο αδρανής από τον σαγκουίνικο. Ως εκ τούτου - είναι πιθανή μεγαλύτερη σταθερότητα φιλοδοξιών και ενδιαφερόντων, μεγαλύτερη επιμονή, δυσκολίες στην αλλαγή της προσοχής, είναι μάλλον εξωστρεφής.

Φλεγματικό άτομοέχει υψηλή δραστηριότητα, που υπερισχύει σημαντικά έναντι της χαμηλής αντιδραστικότητας, της χαμηλής ευαισθησίας και της συναισθηματικότητας. Είναι δύσκολο να τον κάνεις να γελάσει και να λυπηθεί - όταν γελούν δυνατά γύρω του, μπορεί να παραμείνει ατάραχος. Όταν βρίσκεται σε μεγάλο πρόβλημα, παραμένει ήρεμος. Συνήθως έχει κακές εκφράσεις του προσώπου, οι κινήσεις είναι ανέκφραστες και αργές, όπως και η ομιλία. Είναι μη επινοητικός, με δυσκολία να μετατοπίσει την προσοχή και να προσαρμοστεί σε ένα νέο περιβάλλον, αναδομώντας σιγά σιγά τις δεξιότητες και τις συνήθειες. Ταυτόχρονα, είναι ενεργητικός και αποτελεσματικός. Διαφέρει σε υπομονή, αντοχή, αυτοέλεγχο. Κατά κανόνα, δυσκολεύεται να γνωρίσει νέους ανθρώπους, ανταποκρίνεται ασθενώς στις εξωτερικές εντυπώσεις, ένας εσωστρεφής.

Μελαγχολικός.Άτομο με υψηλή ευαισθησία και χαμηλή αντιδραστικότητα. Η αυξημένη ευαισθησία με μεγάλη αδράνεια οδηγεί στο γεγονός ότι ένας ασήμαντος λόγος μπορεί να του προκαλέσει δάκρυα, είναι υπερβολικά ευαίσθητος, οδυνηρά ευαίσθητος. Οι εκφράσεις του προσώπου και οι κινήσεις του είναι ανέκφραστες, η φωνή του ήσυχη, οι κινήσεις του φτωχές. Συνήθως είναι ανασφαλής, συνεσταλμένος, η παραμικρή δυσκολία τον κάνει να τα παρατάει. Ο μελαγχολικός δεν είναι ενεργητικός, δεν είναι επίμονος, κουράζεται εύκολα και έχει μικρή ικανότητα εργασίας. Χαρακτηρίζεται από εύκολα αποσπώμενη και ασταθή προσοχή και αργό ρυθμό όλων των νοητικών διεργασιών. Οι περισσότεροι μελαγχολικοί είναι εσωστρεφείς.

Ιδιοσυγκρασία και δραστηριότητα

Τα δυναμικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας ενός ατόμου δεν εμφανίζονται μόνο στον εξωτερικό τρόπο συμπεριφοράς, όχι μόνο στις κινήσεις - εμφανίζονται επίσης στη νοητική σφαίρα, στη σφαίρα των κινήτρων, στη γενική απόδοση. Όπως είναι φυσικό, οι ιδιαιτερότητες της ιδιοσυγκρασίας επηρεάζουν τις προπονήσεις και τις εργασιακές δραστηριότητες. Αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι οι διαφορές στις ιδιοσυγκρασίες είναι διαφορές όχι στο επίπεδο των δυνατοτήτων της ψυχής, αλλά στην πρωτοτυπία των εκδηλώσεών της.

Διαπιστώθηκε η απουσία συσχέτισης μεταξύ του επιπέδου των επιτευγμάτων, δηλ. το τελικό αποτέλεσμα των ενεργειών και τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας, εάν η δραστηριότητα λαμβάνει χώρα σε συνθήκες που μπορούν να οριστούν ως φυσιολογικές. Έτσι, ανεξάρτητα από τον βαθμό κινητικότητας ή αντιδραστικότητας ενός ατόμου σε μια φυσιολογική, μη στρεσογόνο κατάσταση, τα αποτελέσματα της δραστηριότητας θα είναι καταρχήν τα ίδια, καθώς το επίπεδο επίτευξης θα εξαρτηθεί κυρίως από άλλους παράγοντες, ιδίως από το επίπεδο των κινήτρων και των ικανοτήτων. Ταυτόχρονα, μελέτες που καθιερώνουν αυτό το μοτίβο δείχνουν ότι, ανάλογα με τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας, αλλάζει ο τρόπος με τον οποίο διεξάγεται η ίδια η δραστηριότητα.

Ακόμη και ο B.M. Teplov επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι, ανάλογα με τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας, οι άνθρωποι δεν διαφέρουν στο τελικό αποτέλεσμα των ενεργειών, αλλά στον τρόπο με τον οποίο επιτυγχάνουν αποτελέσματα. Αναπτύσσοντας αυτή την ιδέα, αρκετοί εγχώριοι ερευνητές διεξήγαγαν έρευνα προκειμένου να καθορίσουν τη σχέση μεταξύ της μεθόδου εκτέλεσης των ενεργειών και των χαρακτηριστικών της ιδιοσυγκρασίας. Σε αυτές τις μελέτες, ένα ατομικό στυλ δραστηριότητας θεωρήθηκε ως τρόπος επίτευξης αποτελεσμάτων ή τρόπος επίλυσης ενός συγκεκριμένου προβλήματος, κυρίως λόγω του τύπου του νευρικού συστήματος. Τα αποτελέσματα των μελετών της συντριπτικής πλειοψηφίας των συγγραφέων, ανεξάρτητα από τα χαρακτηριστικά των υπό μελέτη ομάδων και τις πειραματικές καταστάσεις στις οποίες μελετήθηκε ο τυπικός τρόπος εκτέλεσης ενεργειών για αυτά τα άτομα, δείχνουν ότι πρόκειται για το είδος της νευρικής δραστηριότητας, και κυρίως η δύναμη και η κινητικότητα των νευρικών διεργασιών, που έχει σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση ενός συγκεκριμένου στυλ.δραστηριοτήτων.

Τα συγγενή χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας εκδηλώνονται σε ένα άτομο σε τέτοιες ψυχικές διεργασίες που εξαρτώνται από την ανατροφή, το κοινωνικό περιβάλλον και την ικανότητα ελέγχου των αντιδράσεων του. Επομένως, σύμφωνα με τον R.M. Granovskaya, μια συγκεκριμένη αντίδραση σε μια κατάσταση μπορεί να προσδιοριστεί τόσο από την επίδραση των χαρακτηριστικών διαφορών του νευρικού συστήματος όσο και να είναι αποτέλεσμα εκπαίδευσης και επαγγελματικής εμπειρίας. Για παράδειγμα, ένα υψηλό ποσοστό αντίδρασης σε έναν έμπειρο οδηγό, πιλότο, πυγμάχο δεν είναι απαραίτητα φυσική ιδιότητα του νευρικού τους συστήματος· μπορεί επίσης να επιτευχθεί ως αποτέλεσμα εκπαίδευσης και εκπαίδευσης. Ωστόσο, τα όρια της πιθανής εξέλιξης του ρυθμού αντίδρασης καθορίζονται από τις εγγενείς ιδιότητες του νευρικού συστήματος.

Η επαγγελματική επιλογή βοηθά στον εντοπισμό των αιτούντων με τις καταλληλότερες ψυχοφυσιολογικές ιδιότητες για μια δεδομένη ειδικότητα, καθώς ορισμένες από τις ιδιότητες που απαιτούνται από ορισμένα επαγγέλματα είναι δύσκολο να εκπαιδευτούν, περιορίζονται από τις ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας. Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι μια υπανάπτυκτη αίσθηση του χρόνου ή μια χαμηλή ταχύτητα μιας κινητικής αντίδρασης μπορεί να αναπτυχθεί μέσω της ατομικής εκπαίδευσης μόνο εντός ορισμένων ορίων. Για τους σκοπούς της επαγγελματικής επιλογής, έχουν αναπτυχθεί δοκιμές που επιτρέπουν την αξιολόγηση των χαρακτηριστικών της προσοχής, της ακρίβειας της εκτίμησης του χρόνου, της ταχύτητας μιας κινητικής αντίδρασης κ.λπ. για διάφορες ειδικότητες. Δεν είναι μόνο σημαντική η επαγγελματική επιλογή, αλλά και ο επαγγελματικός προσανατολισμός. η επιλογή από κάθε άτομο μιας τέτοιας εργασιακής δραστηριότητας που θα αντιστοιχούσε όχι μόνο στα ενδιαφέροντά του, αλλά και στα ατομικά χαρακτηριστικά και ικανότητές του. Μελέτες δείχνουν ότι τα άτομα που έχουν κάνει επαγγελματική εξειδίκευση, λαμβάνοντας υπόψη τα ψυχοφυσιολογικά χαρακτηριστικά τους, βιώνουν μεγάλη ικανοποίηση από την εργασία τους, η οποία έχει την πιο ευνοϊκή επίδραση στην παραγωγικότητά τους.

Η παραγωγικότητα της εργασίας ενός ανθρώπου συνδέεται στενά με τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας του. Έτσι, η ειδική κινητικότητα (αντιδραστικότητα) ενός αισθήματος μπορεί να φέρει ένα πρόσθετο αποτέλεσμα εάν η εργασία απαιτεί αλλαγή στα αντικείμενα επικοινωνίας, το επάγγελμα, τη συχνή μετάβαση από τον ένα ρυθμό ζωής στον άλλο. Μπορεί να δημιουργηθεί μια λανθασμένη εντύπωση ότι τα άτομα που είναι αδρανείς (φλεγματικοί) δεν έχουν πλεονεκτήματα σε κανένα είδος δραστηριότητας, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια: είναι αυτοί που είναι ιδιαίτερα εύκολο να εκτελούν αργές και ομαλές κινήσεις, δείχνουν προτίμηση για στερεότυπες μέθοδοι δράσης, τηρώντας με ακρίβεια τη σειρά που είχε υιοθετηθεί. Τα άτομα που χαρακτηρίζονται από αδύναμο νευρικό σύστημα - μελαγχολικοί, έχουν περισσότερο κίνητρο να κάνουν πιο απλές πράξεις από τους άλλους, κουράζονται λιγότερο και ενοχλούνται από την επανάληψή τους. Έχει αποδειχτεί πειραματικά ότι οι αισθαντικοί και οι χολερικοί εμφανίζουν λιγότερη αντίσταση και μειωμένη παραγωγικότητα σε καταστάσεις όπου οι συνθήκες και οι μέθοδοι δραστηριότητας ρυθμίζονται αυστηρά και δεν επιτρέπουν τη συμπερίληψη μεμονωμένων τεχνικών.

Προκειμένου να βελτιστοποιηθεί η κατάρτιση και η εκπαίδευση, είναι σημαντικό για έναν δάσκαλο να λαμβάνει υπόψη τον πιθανό τύπο ιδιοσυγκρασίας των μαθητών του στις δραστηριότητές του. Εδώ είναι οι συμβουλές που δίνει ο R.M. Granovskaya: είναι χρήσιμο να ελέγχετε τη δραστηριότητα ενός χολερικού ατόμου όσο το δυνατόν συχνότερα· η σκληρότητα και η ακράτεια είναι απαράδεκτα στην εργασία μαζί του, καθώς μπορούν να προκαλέσουν αρνητική απάντηση. Ταυτόχρονα, οποιαδήποτε πράξη του πρέπει να είναι απαιτητική. και αποτιμώνται δίκαια. Ταυτόχρονα, οι αρνητικές αξιολογήσεις είναι απαραίτητες μόνο σε μια πολύ ενεργητική μορφή και όσο συχνά είναι απαραίτητο για τη βελτίωση των αποτελεσμάτων της εργασίας ή της μελέτης του. Σε ένα αισιόδοξο άτομο θα πρέπει να ανατίθενται συνεχώς νέες, αν είναι δυνατόν, ενδιαφέρουσες εργασίες που απαιτούν συγκέντρωση και ένταση από αυτόν. Είναι απαραίτητο να τον εντάσσετε συνεχώς στην ενεργό εργασία και να ενθαρρύνετε συστηματικά τις προσπάθειές του.

Το φλεγματικό άτομο χρειάζεται να συμμετέχει σε έντονη δραστηριότητα και να ενδιαφέρεται. Απαιτεί συστηματική προσοχή. Δεν είναι δυνατή η γρήγορη εναλλαγή από τη μια εργασία στην άλλη. Σε σχέση με το μελαγχολικό, όχι μόνο η σκληρότητα, η αγένεια, αλλά και απλά ένας ανεβασμένος τόνος, η ειρωνεία είναι απαράδεκτες. Για την ανάρμοστη συμπεριφορά που διέπραξε ο μελαγχολικός, είναι καλύτερα να μιλήσετε μαζί του μόνοι. Θέλει ιδιαίτερη προσοχή, θα πρέπει να τον επαινείτε εγκαίρως για τις επιτυχίες, την αποφασιστικότητα και τη θέλησή του. Μια αρνητική αξιολόγηση θα πρέπει να χρησιμοποιείται όσο το δυνατόν πιο προσεκτικά, μετριάζοντας με κάθε δυνατό τρόπο την αρνητική επίδρασή της. Ο μελαγχολικός είναι ο πιο ευαίσθητος και ευάλωτος τύπος. Πρέπει να είστε εξαιρετικά ευγενικοί και ευγενικοί μαζί του.

Έτσι, ο τρόπος με τον οποίο ένα άτομο υλοποιεί τις πράξεις του εξαρτάται από την ιδιοσυγκρασία, αλλά το περιεχόμενό τους δεν εξαρτάται από αυτήν. Η ιδιοσυγκρασία εκδηλώνεται στα χαρακτηριστικά της πορείας των νοητικών διεργασιών, επηρεάζοντας την ταχύτητα της ανάμνησης και τη δύναμη της απομνημόνευσης, την ευχέρεια των νοητικών λειτουργιών, τη σταθερότητα και τη δυνατότητα εναλλαγής της προσοχής.

ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ

Στην ψυχολογία, η έννοια χαρακτήρας(από τα ελληνικά. χαρακτήρας - «σφραγίδα», «κυνηγητό»), σημαίνει ένα σύνολο σταθερών ατομικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου που αναπτύσσεται και εκδηλώνεται στη δραστηριότητα και την επικοινωνία, προκαλώντας τυπικές συμπεριφορές γι' αυτήν.

Όταν καθορίζουν τον χαρακτήρα ενός ατόμου, δεν λένε ότι αυτός και αυτός έδειξε θάρρος, ειλικρίνεια, ειλικρίνεια, ότι αυτός ο άνθρωπος είναι θαρραλέος, ειλικρινής, ειλικρινής, δηλ. Αυτές οι ιδιότητες είναι ιδιότητες ενός δεδομένου ατόμου, χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του, που μπορούν να εκδηλωθούν υπό κατάλληλες συνθήκες. Η γνώση της φύσης ενός ατόμου καθιστά δυνατή με σημαντικό βαθμό πιθανότητας να προβλέψει και να διορθώσει έτσι τις αναμενόμενες ενέργειες και πράξεις. Λέγεται συχνά για ένα άτομο με χαρακτήρα: «Έπρεπε να είχε κάνει ακριβώς αυτό, δεν θα μπορούσε να κάνει ακριβώς αυτό, δεν θα μπορούσε να κάνει διαφορετικά - τέτοιος είναι ο χαρακτήρας του».

Ωστόσο, δεν μπορούν να θεωρηθούν χαρακτηριστικά όλα τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά, αλλά μόνο ουσιαστικά και σταθερά. Εάν ένα άτομο, για παράδειγμα, δεν είναι αρκετά ευγενικό σε μια αγχωτική κατάσταση, τότε αυτό δεν σημαίνει ότι η αγένεια και η ακράτεια είναι ιδιότητα του χαρακτήρα του. Μερικές φορές ακόμη και πολύ χαρούμενοι άνθρωποι μπορεί να βιώσουν ένα αίσθημα θλίψης, αλλά αυτό δεν τους κάνει να κλαψουρίζουν και να απαισιόδοξοι.

Λειτουργώντας ως δια βίου εκπαίδευση ενός ατόμου, ο χαρακτήρας καθορίζεται και διαμορφώνεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου. Ο τρόπος ζωής περιλαμβάνει τον τρόπο των σκέψεων, των συναισθημάτων, των παρορμήσεων, των πράξεων στην ενότητά τους. Επομένως, καθώς διαμορφώνεται ένας συγκεκριμένος τρόπος ζωής ενός ανθρώπου, διαμορφώνεται και το ίδιο το άτομο. Σημαντικό ρόλο εδώ παίζουν οι κοινωνικές συνθήκες και οι συγκεκριμένες συνθήκες ζωής μέσα στις οποίες περνά η πορεία της ζωής ενός ατόμου, με βάση τις φυσικές του ιδιότητες και ως αποτέλεσμα των πράξεων και των πράξεών του. Ωστόσο, η πραγματική διαμόρφωση του χαρακτήρα συμβαίνει σε ομάδες διαφορετικών επιπέδων ανάπτυξης (οικογένεια, φιλική εταιρεία, τάξη, αθλητική ομάδα, ομάδα εργασίας κ.λπ.). Ανάλογα με το ποια ομάδα είναι η ομάδα αναφοράς για το άτομο και ποιες αξίες υποστηρίζει και καλλιεργεί στο περιβάλλον του, τα αντίστοιχα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα θα αναπτυχθούν μεταξύ των μελών του. Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα θα εξαρτηθούν επίσης από τη θέση του ατόμου στην ομάδα, από το πώς θα ενσωματωθεί σε αυτήν. Στην ομάδα, ως ομάδα υψηλού επιπέδου ανάπτυξης, δημιουργούνται οι πιο ευνοϊκές ευκαιρίες για την ανάπτυξη των καλύτερων χαρακτηριστικών του χαρακτήρα. Αυτή η διαδικασία είναι αμοιβαία και χάρη στην ανάπτυξη του ατόμου αναπτύσσεται και η ίδια η ομάδα.

Το περιεχόμενο του χαρακτήρα, αντανακλώντας κοινωνικές επιρροές, επιρροές, αποτελεί τον προσανατολισμό της ζωής του ατόμου, δηλ. τις υλικές και πνευματικές της ανάγκες, ενδιαφέροντα, πεποιθήσεις, ιδανικά κ.λπ. Ο προσανατολισμός της προσωπικότητας καθορίζει τους στόχους, το σχέδιο ζωής ενός ατόμου, τον βαθμό της δραστηριότητας της ζωής του. Ο χαρακτήρας ενός ατόμου υποδηλώνει την παρουσία κάτι σημαντικού για αυτόν στον κόσμο, στη ζωή, κάτι από το οποίο εξαρτώνται τα κίνητρα των πράξεών του, οι στόχοι των πράξεών του, τα καθήκοντα που θέτει ο ίδιος.

Καθοριστική για την κατανόηση του χαρακτήρα είναι η σχέση μεταξύ κοινωνικά και προσωπικά σημαντικής για ένα άτομο. Κάθε κοινωνία έχει τα δικά της κύρια και ουσιαστικά καθήκοντα. Πάνω τους διαμορφώνεται και δοκιμάζεται ο χαρακτήρας των ανθρώπων. Επομένως, η έννοια του «χαρακτήρα» αναφέρεται περισσότερο στη στάση αυτών των αντικειμενικά υπαρχόντων εργασιών. Επομένως, ο χαρακτήρας δεν είναι οποιαδήποτε εκδήλωση σταθερότητας, επιμονής κ.λπ. (η επίσημη επιμονή μπορεί να είναι απλώς πείσμα), αλλά επικεντρωθείτε σε κοινωνικά σημαντικές δραστηριότητες. Είναι ο προσανατολισμός της προσωπικότητας που βασίζεται στην ενότητα, την ακεραιότητα, τη δύναμη του χαρακτήρα. Η κατοχή των στόχων της ζωής είναι η κύρια προϋπόθεση για τη διαμόρφωση του χαρακτήρα. Ένα άτομο χωρίς ράχη χαρακτηρίζεται από την απουσία ή τη διασπορά στόχων. Ωστόσο, η φύση και ο προσανατολισμός ενός ατόμου δεν είναι το ίδιο πράγμα. Ο καλός και χαρούμενος μπορεί να είναι τόσο αξιοπρεπής, πολύ ηθικός άνθρωπος όσο και άτομο με χαμηλές, αδίστακτες σκέψεις. Ο προσανατολισμός του ατόμου αφήνει αποτύπωμα σε όλη την ανθρώπινη συμπεριφορά. Και παρόλο που η συμπεριφορά δεν καθορίζεται από μια παρόρμηση, αλλά από ένα αναπόσπαστο σύστημα σχέσεων, σε αυτό το σύστημα κάτι έρχεται πάντα στο προσκήνιο, το κυριαρχεί, δίνοντας στον χαρακτήρα ενός ατόμου μια περίεργη γεύση.

Στον διαμορφωμένο χαρακτήρα, η κύρια συνιστώσα είναι το σύστημα πειθούς. Η πεποίθηση καθορίζει τη μακροπρόθεσμη κατεύθυνση της συμπεριφοράς ενός ατόμου, την ακαμψία του στην επίτευξη των στόχων του, την εμπιστοσύνη στη δικαιοσύνη και τη σημασία της εργασίας που επιτελεί. Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα συνδέονται στενά με τα ενδιαφέροντα ενός ατόμου, υπό την προϋπόθεση ότι αυτά τα ενδιαφέροντα είναι σταθερά και βαθιά. Η επιπολαιότητα και η αστάθεια των ενδιαφερόντων συχνά συνδέονται με μεγάλη μίμηση, με έλλειψη ανεξαρτησίας και ακεραιότητας της προσωπικότητας ενός ατόμου. Και, αντίστροφα, το βάθος και το περιεχόμενο των ενδιαφερόντων μαρτυρούν τη σκοπιμότητα και την επιμονή του ατόμου. Η ομοιότητα των ενδιαφερόντων δεν συνεπάγεται παρόμοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Έτσι, μεταξύ των ορθολογιστών μπορεί κανείς να βρει ανθρώπους χαρούμενους και λυπημένους, σεμνούς και εμμονικούς, εγωιστές και αλτρουιστές.

Ενδεικτικά για την κατανόηση του χαρακτήρα μπορεί επίσης να είναι οι στοργές και τα ενδιαφέροντα ενός ατόμου που σχετίζονται με τον ελεύθερο χρόνο του. Αποκαλύπτουν νέα χαρακτηριστικά, πτυχές χαρακτήρα: για παράδειγμα, ο L.N. Tolstoy αγαπούσε να παίζει σκάκι, ο I.P. Pavlov - πόλεις, ο D.I. Mendeleev - διαβάζει μυθιστορήματα περιπέτειας. Το αν κυριαρχούν οι πνευματικές και υλικές ανάγκες και ενδιαφέροντα ενός ατόμου καθορίζεται όχι μόνο από τις σκέψεις και τα συναισθήματα του ατόμου, αλλά και από την κατεύθυνση της δραστηριότητάς του. Δεν είναι λιγότερο σημαντική η αντιστοιχία των πράξεων ενός ατόμου με τους στόχους που έχουν τεθεί, αφού ένα άτομο χαρακτηρίζεται όχι μόνο από αυτό που κάνει, αλλά και από το πώς το κάνει. Ο χαρακτήρας μπορεί να γίνει κατανοητός μόνο ως μια ορισμένη ενότητα κατεύθυνσης και τρόπου δράσης.

Τα άτομα με παρόμοιο προσανατολισμό μπορούν να ακολουθήσουν εντελώς διαφορετικούς τρόπους για να πετύχουν στόχους και να χρησιμοποιήσουν τις δικές τους, ειδικές, τεχνικές και μεθόδους για αυτό. Αυτή η ανομοιότητα καθορίζει και τον ιδιαίτερο χαρακτήρα του ατόμου. Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, έχοντας μια συγκεκριμένη κινητήρια δύναμη, εκδηλώνονται ξεκάθαρα σε μια κατάσταση επιλογής πράξεων ή τρόπων συμπεριφοράς. Από αυτή την άποψη, ως χαρακτηριστικό χαρακτήρα, μπορεί κανείς να εξετάσει τον βαθμό έκφρασης του κινήτρου επίτευξης ενός ατόμου - την ανάγκη του να επιτύχει επιτυχία. Ανάλογα με αυτό, ορισμένοι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από την επιλογή των ενεργειών που διασφαλίζουν την επιτυχία (δείχνοντας πρωτοβουλία, ανταγωνιστική δραστηριότητα, επιδίωξη κινδύνου κ.λπ.), ενώ άλλοι είναι πιο πιθανό να αποφεύγουν απλώς τις αποτυχίες (απόκλιση από τον κίνδυνο και την ευθύνη, αποφυγή εκδηλώσεων δραστηριότητα, πρωτοβουλία κ.λπ.).

Διδασκαλία για τον χαρακτήρα - χαρακτηρολογίαέχει μακρά ιστορία ανάπτυξης. Τα σημαντικότερα προβλήματα χαρακτηρολογίας εδώ και αιώνες ήταν η καθιέρωση τύπων χαρακτήρων και ο ορισμός τους από τις εκδηλώσεις του για την πρόβλεψη της ανθρώπινης συμπεριφοράς σε διάφορες καταστάσεις. Δεδομένου ότι ο χαρακτήρας είναι μια δια βίου διαμόρφωση μιας προσωπικότητας, οι περισσότερες από τις υπάρχουσες ταξινομήσεις του προέρχονται από λόγους που είναι εξωτερικοί, μεσολαβούμενοι παράγοντες στην ανάπτυξη μιας προσωπικότητας.

Μια από τις αρχαιότερες προσπάθειες πρόβλεψης της ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι η εξήγηση του χαρακτήρα του μέχρι την ημερομηνία γέννησης. Διάφοροι τρόποι πρόβλεψης της μοίρας και του χαρακτήρα ενός ατόμου ονομάζονται ωροσκόπια. Στην πράξη, όλα τα ωροσκόπια συντάσσονται με τον ίδιο τρόπο: η γενικά αποδεκτή χρονική περίοδος χωρίζεται σε ορισμένα διαστήματα, σε καθένα από τα οποία εκχωρείται ένα συγκεκριμένο σημάδι, σύμβολο. Η περιγραφή του χαρακτήρα ενός ατόμου δίνεται μέσα από το πρίσμα των διαφόρων ιδιοτήτων αυτού του συμβόλου. Ωστόσο, οι χαρακτήρες των ανθρώπων που γεννήθηκαν την ίδια στιγμή, σύμφωνα με διαφορετικά ωροσκόπια, αποδεικνύονται διαφορετικοί. Έτσι, για παράδειγμα, σύμφωνα με το ωροσκόπιο των Δρυιδών, που συνδέουν ανθρώπινους χαρακτήρες με δέντρα, ένα άτομο που γεννήθηκε στο διάστημα από τις 22 Δεκεμβρίου έως την 1η Ιανουαρίου είναι μια μηλιά. Σύμφωνα με το ωροσκόπιο, η μηλιά είναι σπάνια ψηλή, υπάρχει πολλή χάρη σε αυτήν, πολλή γοητεία, εγκαρδιότητα. Εμπνέει τη σκέψη της αγάπης, ακόμα κι όταν η ίδια δεν το σκέφτεται. Σύμφωνα με τα αστρολογικά ζώδια, ένα άτομο που γεννήθηκε μεταξύ 22 Δεκεμβρίου και 20 Ιανουαρίου είναι ο Αιγόκερως. Σύμφωνα με αυτό το ωροσκόπιο, αυτό υποδηλώνει έναν πεισματάρικο χαρακτήρα, τον πιο επίμονο, σκληραγωγημένο, κρυφό, κρυφά περήφανο. Ζει στην πραγματικότητα, ξεπερνώντας προβλήματα και εμπόδια. Τα ανατολίτικα ωροσκόπια καθιερώνουν κύκλους 12 ετών, καθένας από τους οποίους περνά κάτω από το ζώδιο κάποιου ζώου. Ένα άτομο που γεννήθηκε σε ένα συγκεκριμένο έτος λαμβάνει μια σειρά από έμφυτες ιδιότητες, σύμφωνα με τις οποίες διαμορφώνεται ο χαρακτήρας του. Ωστόσο, η σύγκριση των χαρακτηριστικών παρόμοιων ζώων στα ιαπωνικά ή, ας πούμε, κινεζικά ωροσκόπια διαφέρει επίσης σημαντικά.

Όχι λιγότερο δημοφιλείς είναι οι προσπάθειες σύνδεσης του χαρακτήρα ενός ατόμου με το όνομά του. Πρόσφατα, αυτός ο κλάδος της χαρακτηρολογίας έχει λάβει μια νέα ώθηση για ανάπτυξη. Οι θεωρητικοί αυτής της κατεύθυνσης πιστεύουν ότι η καθοριστική επίδραση του ονόματος ενός ατόμου στον χαρακτήρα του προκαλείται από τους ακόλουθους παράγοντες. Αφενός, ο μέγιστος ρυθμός ανάπτυξης του μυϊκού ιστού σε ένα παιδί παρατηρείται τους πρώτους μήνες της ζωής του, αφετέρου, την ίδια στιγμή, το πιο συχνό εύρος ήχων που παρατηρεί ένα παιδί είναι το όνομά του. Το μωρό δεν μιμείται τους ήχους που ακούει, αλλά μιμείται τις φωνητικές εκφράσεις του προσώπου. Ως αποτέλεσμα, τα νευρικά ερεθίσματα διεγείρονται αντανακλαστικά στο παιδί ακριβώς σε εκείνες τις μυϊκές ομάδες - του προσώπου, των αρθρώσεων και των αναπνευστικών, που εμπλέκονται στην προφορά του ονόματος. Ο μεταβολισμός στους μύες όπου εμφανίζεται η ώθηση επιταχύνεται στο φόντο της ήδη ταχείας ανάπτυξης. Στο τέλος, αυτοί οι μικροί, αλλά αισθητές στην επιρροή τους στη δομή των μυών του προσώπου, οι μύες του προσώπου θα τονιστούν αναπτυγμένοι. Γι' αυτό οι άνθρωποι με τα ίδια ονόματα μοιάζουν μεταξύ τους. Με παρόμοιο τρόπο διαμορφώνεται ο χαρακτήρας, ο οποίος στον Αντόνοφ είναι αντιφατικός, πεισματάρης, επίμονος. Τα του Vladimirov είναι πιο λεπτά και πιο συμπαγή. Οι Μπόρις, από την άλλη πλευρά, είναι επιρρεπείς στην ηγεσία, περήφανοι, ισορροπημένοι, αλλά όχι χωρίς πάθος κ.λπ.

Σημαντική επιρροή στην ανάπτυξη της χαρακτηρολογίας άσκησε η φυσιογνωμία (από την ελληνική physis - "φύση", gnomon - "γνώση") - το δόγμα της σχέσης μεταξύ της εμφάνισης ενός ατόμου και της ιδιότητάς του σε έναν ορισμένο τύπο προσωπικότητας, λόγω στην οποία τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά αυτού του τύπου. Ήδη ο Αριστοτέλης και ο Πλάτωνας πρότειναν να προσδιοριστεί ο χαρακτήρας ενός ατόμου, αναζητώντας χαρακτηριστικά ομοιότητας με κάποιο ζώο στην εμφάνισή του και στη συνέχεια ταυτίζοντας τον χαρακτήρα του, όπως στο ανατολικό ωροσκόπιο, με τον χαρακτήρα αυτού του ζώου. Έτσι, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, μύτη χοντρή σαν του ταύρου σήμαινε τεμπελιά, φαρδιά μύτη με μεγάλα ρουθούνια, σαν χοίρου - βλακεία, μύτη σαν λιονταριού - σημασία, τρίχες λεπτές, σαν μαλλί από κατσίκες, πρόβατα και λαγούς, - δειλία, σκληρά μαλλιά, όπως αυτό των λιονταριών και των αγριογούρουνων - θάρρος.

Το πιο διάσημο ήταν το φυσιογνωμικό σύστημα του Johann Kasper Lavater, ο οποίος θεωρούσε τη μελέτη της δομής του κεφαλιού, τη διαμόρφωση του κρανίου, τις εκφράσεις του προσώπου κ.λπ. ως τον κύριο τρόπο κατανόησης του ανθρώπινου χαρακτήρα. Έτσι, σύμφωνα με τον Lavater, η ιδιοφυΐα του Γκαίτε αποδεικνύεται περισσότερο από τη μύτη του, η οποία «σημαδεύει την παραγωγικότητα, τη γεύση και την αγάπη - με μια λέξη, την ποίηση».

Κατά τον προσδιορισμό του χαρακτήρα ενός ατόμου, οι φυσιογνωμιστές χρησιμοποίησαν μια ποικιλία σημείων ως καθοριστικά. Έτσι, εκτός από τη μύτη, προσοχή δόθηκε και στο ανθρώπινο στόμα. Ο Lavater έγραψε στη «Φυσιογνωμία» του: «Ό,τι περιέχει η ανθρώπινη φύση μπαίνει στο στόμα της. Τόσο σε ήρεμη κατάσταση όσο και στην ατελείωτη ποικιλία των κινήσεών τους, εμπεριέχουν έναν ολόκληρο κόσμο χαρακτήρων. Είναι η κύρια κατοικία της λογικής και της τρέλας, της δύναμης και της αδυναμίας, της αρετής και της κακίας, η λεπτότητα της ανθρώπινης αγένειας, είναι η κατοικία της αγάπης και του μίσους, της ειλικρίνειας και της υποκρισίας, της ταπεινοφροσύνης και της υπερηφάνειας, της αλήθειας και του ψέματος. Τα χαλαρά χείλη είναι ένα σημάδι της κατοχής «γυναικείων» χαρακτηριστικών (απαλότητα, ευγένεια) και όσο περισσότερο - τόσο πιο έντονα (για παράδειγμα, ένα ηλίθιο άτομο έχει το στόμα του καθόλου ανοιχτό). Αυτό εξηγήθηκε από το γεγονός ότι ακόμη και όταν ένα άτομο γελάει, μια συγκεκριμένη μάσκα εμφανίζεται αντανακλαστικά στο πρόσωπό του, η οποία συνδέεται κατάλληλα με τον χαρακτήρα. Ένα χαμόγελο μπορεί να είναι αυτοικανοποιημένο, γλυκό, χαρούμενο, λαμπερό, ψυχρό, κοροϊδευτικό, πράο, ηλίθιο κ.λπ. Οι χαρακτηριστικές στάσεις ενός ατόμου εκδηλώνονται όχι μόνο στις εκφράσεις του προσώπου του στόματός του, αλλά και στην ομιλία. Ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου αποκαλύπτεται τόσο στο περιεχόμενο του λόγου, δηλ. σε ό,τι μιλάει κυρίως αυτό το άτομο, και στη μορφή του λόγου, στον τρόπο που μιλάει. Οι μεγάλοι συγγραφείς τόνιζαν συχνά τον χαρακτήρα των χαρακτήρων στα έργα τους μέσω του λόγου τους. Χαίρε Προστάκοβα: «Ψέματα! Ω, είναι θηρίο! Ψέματα! Σαν ευγενής! .. », - μαρτυρεί την άκαρδη, την αγένεια, τη σκληρότητα της «ευγενούς» αρχόντισσας σε σχέση με την αφοσιωμένη της Eremeevna.

Ωστόσο, ο πιο σημαντικός δείκτης χαρακτήρα ήταν τα μάτια ενός ατόμου. Ακόμα και οι αρχαίοι έλεγαν: «Τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής». Ο Αριστοτέλης επεσήμανε ότι τα μεγάλα, καλοσυνάτα, αλλά φουσκωμένα μάτια είναι σημάδι βλακείας. Ο Λ.Ν. Τολστόι διέκρινε, για παράδειγμα, πονηρά μάτια, λαμπερά, λαμπερά μάτια, θλιμμένα, ψυχρά, άψυχα. Έγραψε: «Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν μόνο γελαστά μάτια - αυτοί είναι πονηροί και εγωιστές άνθρωποι. Υπάρχουν άνθρωποι που το στόμα τους γελάει χωρίς μάτια - είναι άνθρωποι αδύναμοι, αναποφάσιστοι, και τα δύο αυτά γέλια είναι δυσάρεστα.

Προς το παρόν, κάτω από αυτά τα καθαρά φανταστικά γεγονότα, προσπαθούν να φέρουν επιστημονικά στοιχεία. Οι Αμερικανοί ψυχολόγοι J. Glive και E. Clery, μετά από μια πενταετή μελέτη των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα περίπου 10 χιλιάδων παιδιών, απέδειξαν ότι τα παιδιά με σκούρα μάτια έχουν περισσότερη ζωή, πρωτοβουλία και πιο ανήσυχο χαρακτήρα από τα παιδιά με φωτεινά μάτια. Στους ενήλικες είναι πιθανές κάποιες αποκλίσεις. Οι συγγραφείς υποστηρίζουν ότι τα άτομα με σκούρα μπλε μάτια είναι πολύ επίμονα, αλλά τείνουν να είναι συναισθηματικοί. Ενδίδουν εύκολα στις διαθέσεις, θυμούνται παράπονα για μεγάλο χρονικό διάστημα, είναι ιδιότροποι, μερικές φορές οι πράξεις τους είναι απρόβλεπτες. Τα άτομα με σκούρα γκρίζα μάτια είναι πεισματάρηδες και θαρραλέοι, είναι επίμονοι και πετυχαίνουν τον στόχο τους, παρά τις διάφορες δυσκολίες. Είναι βιαστικά και εκδικητικά. Ζηλευτή, κυρίως μονογαμική. Όσοι έχουν σκούρα καστανά μάτια είναι χαρούμενοι, πνευματώδεις, εύθυμοι, αλλά έξυπνοι. Είναι ερωτικοί, αλλά όχι πολύ σταθεροί. Κατά κανόνα, είναι κοινωνικοί, αγαπούν το χιούμορ, συγκλίνουν εύκολα με τους ανθρώπους. Συχνά ενεργούν απερίσκεπτα, μετά την οποία βασανίζονται από τύψεις. Οι ιδιοκτήτες ανοιχτόχρωμων καστανών ματιών είναι ντροπαλοί, επιρρεπείς στη μοναξιά, ονειροπόλοι, δύσκολα αντέχουν την προσβολή που τους προκαλείται. Εργατικοί, επιμελείς, μπορείτε να βασιστείτε σε αυτούς - δεν θα σας απογοητεύσουν. Τα μπλε μάτια δείχνουν ρομαντικές κλίσεις, αλλά ταυτόχρονα εγωισμό και έπαρση. Τα γαλανά μάτια είναι εύκολα επιδεκτικά σε παρορμήσεις, αλλά γρήγορα κρυώνουν. Το αναμφισβήτητα θετικό τους χαρακτηριστικό είναι η ειλικρίνεια. Όσο για τα άτομα με πράσινα και γκριζοπράσινα μάτια, τότε, όπως διαβεβαιώνουν οι J.Glive και E.Clery, στις περισσότερες περιπτώσεις έχουν ισχυρή θέληση, αποφασιστικά και αυστηρά πηγαίνουν προς τον στόχο τους. Είναι επίμονοι. Είναι σκληροί και δυσεπίλυτοι.

Ως ξεχωριστή κατεύθυνση της χαρακτηρολογίας, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει τον προσδιορισμό των ατομικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου από τη στάση, τη θέση του σώματος. Σύμφωνα με ορισμένους ψυχολόγους, ο χαρακτήρας αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα στη στάση ενός ατόμου: πώς στέκεται, πώς περπατά, πώς κάθεται και ακόμη και σε ποια θέση αποκοιμιέται. Στην καθημερινή συνείδηση, για παράδειγμα, υπάρχει η άποψη ότι οι αλαζονικοί άνθρωποι γέρνουν πιο συχνά το σώμα τους προς τα πίσω, βγάζουν το στήθος τους, ρίχνοντας το κεφάλι τους πίσω. Ο συκοφάντης γέρνει προς τα εμπρός ολόκληρος, με το βλέμμα του συγκινητικό, παρόλο που υπάρχει ένα ελάχιστα αντιληπτό πονηρό γέλιο στις γωνίες των ματιών του, ένα πλατύ, ύποπτο χαμόγελο στο πρόσωπό του.

Και να πώς χαρακτηρίζονται οι γυναίκες από τη στάση με την οποία κάθονται σε μια καρέκλα, σύγχρονη χαρακτηρολογία. Αν μια γυναίκα προτιμά να κάθεται στην άκρη μιας καρέκλας, σφίγγοντας τα γόνατά της, τότε είναι πολύ δραστήρια, χαρούμενη, ανήσυχη. Συνεχώς αρπάζει τα πάντα, χωρίς να τελειώνει αυτό που ξεκίνησε μέχρι το τέλος. Είναι πολύ ανυπόμονοι, αλλά εμπλέκονται σε οποιαδήποτε επιχείρηση, ακόμη και εκείνους που δεν τους αρέσει αυτή ή εκείνη η δουλειά. Περνούν όλη τη μέρα σε μπελάδες, αλλά δεν βλέπουν το τέλος τις επόμενες μέρες. Η θέση σταυρωτά στην περιοχή των γονάτων, τα πόδια τεντωμένα προς τα εμπρός και τα χέρια ξαπλωμένα στα γόνατα - ένας τύπος εγωιστών, αυτοικανοποιημένων, ναρκισσιστικών γυναικών. Προσπαθεί να τραβήξει την προσοχή με κάθε κόστος και προσπαθεί να δείχνει τον εαυτό της πιο έξυπνη από τους άλλους σε όλα τα θέματα. Αν αποτύχει, γίνεται επιθετική ή αποσύρεται σε μια σκοτεινή γωνία. Πολύ περίεργος. Τα πόδια τεντωμένα προς τα εμπρός, το ένα ελαφρώς μπροστά από το άλλο, «μιλούν» για έναν ασταθή, καβγατζή χαρακτήρα. Αυτές οι γυναίκες πιστεύουν ότι ξέρουν τα πάντα και μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις παραδέχονται τα λάθη τους. Η επιμονή τους να πείσουν τον συνομιλητή για τη δική τους ορθότητα ενοχλεί γρήγορα. Παρόλα αυτά, τα επιχειρήματά τους είναι συχνά ακαταμάχητα και σε πολλά θέματα η λογική είναι με το μέρος τους.

Η Χειρομαντεία δεν έχει λιγότερο διάσημη και πλούσια ιστορία από τη φυσιογνωμική τάση στην χαρακτηρολογία. Η χειρομαντεία (από το ελληνικό cheir - "χέρι" και manteia - "μάντη", "προφητεία") είναι ένα σύστημα για την πρόβλεψη των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα ενός ατόμου και της μοίρας του σύμφωνα με το δερματικό ανάγλυφο των παλαμών. Η χειρομαντεία είναι γνωστή από την αρχαιότητα, αλλά άκμασε περισσότερο τον 16ο-18ο αιώνα, όταν υπήρχαν τμήματα χειρομαντείας σε πολλά πανεπιστήμια της Ευρώπης. Στην προέλευσή της, η χειρομαντεία σχετίζεται στενά με την αστρολογία, καθώς τα κύρια σημάδια του χεριού που λαμβάνονται υπόψη είναι οι "7 λόφοι" στην παλάμη, που ονομάζονται τα ονόματα του Ήλιου και των πλανητών: Αφροδίτη, Δίας, Κρόνος, Ερμής, Άρης και Σελήνη.

Μέχρι πρόσφατα, η επιστημονική ψυχολογία απέρριπτε σταθερά την χειρομαντεία, αλλά η μελέτη της εμβρυϊκής ανάπτυξης των μοτίβων των δακτύλων σε σχέση με την κληρονομικότητα έδωσε ώθηση στην εμφάνιση ενός νέου κλάδου γνώσης - της δερματογλυφικής. Συγκεκριμένα, αποδείχθηκε ότι ο σχηματισμός του σχεδίου των παλάμων κάθε ατόμου, καθώς και η ανάπτυξη του εγκεφάλου, συμβαίνει στους 3-4 μήνες της ενδομήτριας ανάπτυξης και οφείλεται στην ίδια επίδραση του συνόλου γονιδίων του γονείς ή χρωμοσωμικές ανωμαλίες του εμβρύου. Επομένως, η χειρομαντεία θα πρέπει να θεωρείται μάλλον ως ανατομικό ή φυσιολογικό χαρακτηριστικό του σώματος και μπορεί να εξισωθεί με τη συνταγματική κατεύθυνση της χαρακτηρολογίας, της οποίας ο E. Kretschmer ήταν εξέχων εκπρόσωπος. Ο Kretschmer θεώρησε τον χαρακτήρα σε σχέση με τη δομή του σώματος ως τη νοητική συγκρότηση ενός ατόμου, που αντιστοιχεί στη σωματική του διάπλαση, και εξήγησε τον χαρακτήρα, τελικά, από έμφυτους, κυρίως ενδοκρινικούς παράγοντες.

Ωστόσο, προς το παρόν, ούτε η ανθρωπολογία, ούτε η ανατομία, ούτε η ψυχολογία έχουν αξιόπιστα δεδομένα ότι ο χαρακτήρας ενός ατόμου εξαρτάται από τη δομή του σώματος, τη διαμόρφωση του προσώπου, το χρώμα των ματιών κ.λπ. Από αυτό προκύπτει ότι ο προσδιορισμός του χαρακτήρα ενός ατόμου με βάση τη μελέτη της εμφάνισής του είναι αδύνατος; Πιθανώς έχει νόημα να θυμηθούμε τη δήλωση του Κάρολου Δαρβίνου ότι είναι απαραίτητο για έναν φυσιογνωμιστή να γνωρίζει ότι «... κάθε άτομο συσπάται κυρίως ορισμένους μύες του προσώπου, ακολουθώντας τις προσωπικές του κλίσεις. Αυτοί οι μύες μπορεί να είναι πιο ανεπτυγμένοι και επομένως οι γραμμές και οι ρυτίδες του προσώπου, που σχηματίζονται από τη φυσιολογική τους σύσπαση, μπορεί να γίνουν πιο βαθιές και πιο ορατές. Η σύνδεση μεταξύ της εμφάνισης ενός ατόμου και της αποθήκης του χαρακτήρα του φαίνεται ξεκάθαρα τόσο στα λογοτεχνικά έργα όσο και στην εικόνα των μεγάλων δασκάλων της προσωπογραφίας. Ωστόσο, η επιστημονική ψυχολογία προέρχεται από τη θέση ότι η σχέση μεταξύ της συνήθους έκφρασης του προσώπου ενός ατόμου και της αποθήκης του χαρακτήρα του δεν είναι σαφής. Αυτή ή εκείνη η έκφραση του προσώπου, οι πτυχές, οι ρυτίδες μπορεί να έχουν ποικίλες αιτίες. Και εδώ κανείς δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει με τον A.V. Petrovsky ότι ο λόγος για ένα ελαφρώς ανοιχτό στόμα μπορεί να είναι όχι μόνο η βλακεία ενός ατόμου, αλλά και η κώφωση, ο άρρωστος ρινοφάρυγγας και η τεταμένη προσοχή.

Η πιο ζωντανή, ξεκάθαρη ιδέα του χαρακτήρα ενός ατόμου μπορεί να αποκτηθεί γνωρίζοντας τις ιδιαιτερότητες των ενεργειών, της συμπεριφοράς και των δραστηριοτήτων του. Οι κινήσεις και οι ενέργειες, η εφαρμογή των οποίων γίνεται ανάγκη υπό προϋποθέσεις, όπως γνωρίζετε, ονομάζονται συνήθειες. Εδώ είναι σκόπιμο να θυμηθούμε την ανατολική παροιμία: «Σπέρνεις μια πράξη - θερίζεις μια συνήθεια, σπέρνεις μια συνήθεια - θερίζεις χαρακτήρα, σπέρνεις χαρακτήρα - θερίζεις μια μοίρα». Η έμφαση σε αυτό είναι στις συνήθεις ενέργειες ενός ατόμου, οι οποίες, επαναλαμβανόμενες, γίνονται χαρακτηριστικά χαρακτήρα, αποτελούν το είναι του, επηρεάζοντας τη θέση ενός ατόμου στη δημόσια ζωή και τη στάση άλλων ανθρώπων απέναντί ​​του. Αυτό επεσήμαναν και οι André και Gaston Durvili, σύμφωνα με τους οποίους η έκφραση είναι μια χειρονομία που διορθώνεται από μια μακρά επανάληψη. Η ιδέα και η εξωτερική της εικόνα συνδέονται στενά. Γι' αυτό οι κινήσεις των μουσικών είναι όμορφες, αρμονικές και οι αδύναμοι άνθρωποι είναι συνήθως δύστροποι στις κινήσεις τους. Οι φοβισμένοι άνθρωποι, σύμφωνα με τον Durvili, προδίδουν τον εαυτό τους με δυσαρμονικές χειρονομίες. Προκαλείται από «απερίσκεπτους φόβους που στροβιλίζονται στο μυαλό τους. Τα φρύδια, το μέτωπο, τα χείλη, τα χέρια και τα πόδια τους χειρονομούν επίσης τυχαία. Αν θέλουν να πουν κάτι, δεν μπορούν λόγω τραυλισμού. Είναι σύνηθες να σπάνε μια καρέκλα, να κάθονται στο καπέλο κάποιου, να χύνουν τσάι κ.λπ.

Από αυτή την άποψη, η γραφολογία, μια επιστήμη που θεωρεί τη γραφή ως ένα είδος εκφραστικών κινήσεων που αντικατοπτρίζουν τις ψυχολογικές ιδιότητες του συγγραφέα, μπορεί να θεωρηθεί πιο πολύτιμη σε διαγνωστικούς όρους από, ας πούμε, η φυσιογνωμία. Οι γραφολογικές πληροφορίες, που συσσωρεύτηκαν στο πέρασμα των αιώνων, καθιέρωσαν μια σύνδεση μεταξύ δύο σειρών γεγονότων - τα χαρακτηριστικά της γραφής και του χαρακτήρα. Μερικές από τις συνδέσεις ήταν αρκετά προφανείς: «Ο εκκεντρικός (πρωτότυπος) γράφει με έναν περίεργο τρόπο, οπότε είναι εύκολο να τον αναγνωρίσεις». Άλλα δεν είναι τόσο ξεκάθαρα: «Μια δυνατή κλίση εκφράζει μεγάλη εντυπωσιασμό».

Εκείνες τις μέρες που η γραφή ήταν επαγγελματική τέχνη - καλλιγραφία, φαινόταν προφανές ότι η γραφή συνδέθηκε όχι μόνο με την τεχνική, τις δεξιότητες και τις ικανότητες του συγγραφέα, αλλά και με τον πνευματικό και ηθικό του χαρακτήρα. Ο καλλιγράφος υποβλήθηκε στις πιο αυστηρές απαιτήσεις του ασκητισμού, γιατί η καθαρή γραφή απαιτούσε ένα άτομο προικισμένο με τεράστιο αυτοέλεγχο, με άκαμπτη εσωτερική οργάνωση, προκειμένου να κυριαρχήσει πλήρως τη γραφή, έτσι ώστε να μην διεισδύει τίποτα περιττό, τίποτα που να παραμορφώνει τη μορφή. στο γράμμα από την ψυχή. Προς το παρόν, δεν επιβεβαιώνονται σαφείς δεσμοί μεταξύ των γραφικών χαρακτηριστικών της γραφής και των υποτιθέμενων αντίστοιχων χαρακτηριστικών του χαρακτήρα. Η εξάρτηση της γραφής από τη συναισθηματική κατάσταση και ορισμένες τυπολογικές ιδιότητες της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας έχει τεκμηριωθεί με τον πιο αξιόπιστο τρόπο. Τα ειδικά χαρακτηριστικά της γραφής χρησιμεύουν για τη διάγνωση ορισμένων ψυχικών ασθενειών. Για παράδειγμα, το χειρόγραφο των ασθενών με σχιζοφρένεια διακρίνεται συχνά από επιπολαιότητα, σκόπιμη σχηματοποίηση.

Ακόμη και ο N.A. Bernshtein σημείωσε ότι πάνω απ' όλα η μηχανική της κίνησης ενός ζωντανού οργανισμού διακρίνεται από την κίνηση μιας μηχανής από τον «πλεονασμό του βαθμού ελευθερίας». Η ίδια ενέργεια μπορεί να πραγματοποιηθεί με πολλούς τρόπους, επομένως σε κάθε ενέργεια είναι δυνατό να ξεχωρίσουμε κάτι που μπορεί να συσχετιστεί με το προσωπικό νόημα αυτής της ενέργειας. Χάρη σε αυτό, οι συγγραφείς μπορούν να μεταφέρουν με μεγάλη ακρίβεια τον χαρακτήρα του ήρωά τους. Έτσι, για παράδειγμα, ο M. Yuler-montov στην ιστορία "A Hero of Our Time" έγραψε: "Το βάδισμά του ήταν απρόσεκτο, τεμπέλης, αλλά παρατήρησα ότι δεν κουνούσε τα χέρια του - ένα σίγουρο σημάδι κάποιας μυστικότητας".

Τα πιο αντικειμενικά και αδιαμφισβήτητα δεδομένα για τον χαρακτήρα ενός ατόμου παρέχονται όχι από τα στοιχεία του διαβατηρίου του, ούτε από τα χαρακτηριστικά της εξωτερικής του εμφάνισης, ούτε από τις ακούσιες ενέργειές του, αλλά από τη συνειδητή συμπεριφορά του. Ο χαρακτήρας του αξιολογείται ακριβώς από το γεγονός ότι ένα άτομο δεν επιλέγει από πιθανές ενέργειες σε μια δεδομένη κατάσταση. Η φύση ενός ατόμου είναι αρκετά πολύπλευρη. Αυτό φαίνεται ήδη στη διαδικασία της δραστηριότητας: ο ένας κάνει τα πάντα γρήγορα, ο άλλος αργά και διεξοδικά, σκέφτεται προσεκτικά, ενεργεί σίγουρα και ο τρίτος αρπάζει αμέσως τη δουλειά χωρίς να σκεφτεί και μόνο μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, χωρίς να λύσει το πρόβλημα από μια κίνηση, εξετάζει και συντονίζει τις ενέργειές του, λαμβάνοντας υπόψη τις συνθήκες. Αυτά τα χαρακτηριστικά, που διακρίνονται στην ανθρώπινη συμπεριφορά, ονομάζονται γνωρίσματα ή πλευρές του χαρακτήρα. Οποιοδήποτε χαρακτηριστικό είναι κάποιο σταθερό στερεότυπο συμπεριφοράς.

Ωστόσο, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα δεν μπορούν να αφαιρεθούν από τις τυπικές καταστάσεις στις οποίες εμφανίζονται και, όπως σημειώθηκε παραπάνω, σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμη και ένα ευγενικό άτομο μπορεί να είναι αγενές. Επομένως, οποιοδήποτε χαρακτηριστικό χαρακτήρα είναι μια σταθερή μορφή συμπεριφοράς σε σχέση με συγκεκριμένες, τυπικές καταστάσεις για αυτό το είδος συμπεριφοράς.

Σύμφωνα με τον Yu.M. Orlov, μαζί με τις καταστάσεις στις οποίες εντοπίζεται ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό ενός ατόμου, το βασικό χαρακτηριστικό του είναι η πιθανότητα αυτού του τύπου συμπεριφοράς να λάβει χώρα σε μια δεδομένη κατάσταση. Κάποιος μπορεί να μιλήσει για οποιοδήποτε χαρακτηριστικό ως σταθερό χαρακτηριστικό ενός ατόμου, εάν η πιθανότητα εκδήλωσης του σε μια συγκεκριμένη κατάσταση είναι αρκετά υψηλή. Ωστόσο, η πιθανότητα σημαίνει ότι αυτό το χαρακτηριστικό δεν εκδηλώνεται πάντα, διαφορετικά θα ήταν απλώς θέμα μηχανικής συμπεριφοράς. Μια τέτοια κατανόηση των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα μοιάζει πολύ με την εκδήλωση της συνήθειας ενός ατόμου: σε ορισμένες συνθήκες, να ενεργεί με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Ένα τέτοιο χαρακτηριστικό όπως ο αλτρουισμός μπορεί να εκδηλωθεί με τη συνήθεια να βοηθάς όλους όσους τον χρειάζονται. Μια συνήθεια δεν μπορεί πάντα να μετατραπεί σε χαρακτηριστικό χαρακτήρα, είναι μόνο μια προδιάθεση να ενεργήσεις ανάλογα. Ένα χαρακτηριστικό χαρακτήρα περιλαμβάνει έναν ορισμένο τρόπο σκέψης, κατανόησης. Οι εκούσιοι μηχανισμοί περιλαμβάνονται στην εκτέλεση μιας χαρακτηριστικής πράξης, εμπλέκονται συναισθήματα. Η συνήθεια δεν περιλαμβάνει αυτά τα συστατικά. Ταυτόχρονα, ρυθμίζοντας τη συμπεριφορά ενός ατόμου, διαμορφώνεται ένα χαρακτηριστικό χαρακτήρα στη συμπεριφορά. Για να γίνει κανείς αλτρουιστής, πρέπει να βοηθά συνεχώς τους ανθρώπους, αν και η πρώτη αλτρουιστική πράξη θα μπορούσε να προκληθεί από μια τυχαία παρόρμηση. Ο σχηματισμός των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα δεν μπορεί να διαχωριστεί από τον σχηματισμό κινήτρων συμπεριφοράς. Τα κίνητρα της συμπεριφοράς, που πραγματοποιούνται στη δράση, καθηλώνονται σε αυτήν, στερεώνονται στον χαρακτήρα. Κάθε αποτελεσματικό κίνητρο. που αποκτά σταθερότητα, σύμφωνα με τον S.L. Rubinshtein, είναι δυνητικά ένα μελλοντικό χαρακτηριστικό στη γένεσή του. Στα κίνητρα, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα εμφανίζονται για πρώτη φορά με τη μορφή τάσεων· η δράση στη συνέχεια τα φέρνει σε σταθερές ιδιότητες. Ο δρόμος για τη διαμόρφωση των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα βρίσκεται, επομένως, μέσα από τη διαμόρφωση κατάλληλων κινήτρων συμπεριφοράς και την οργάνωση ενεργειών που στοχεύουν στην εμπέδωσή τους.

Οι πιο κοινές ιδιότητες του χαρακτήρα βρίσκονται κατά μήκος των αξόνων: δύναμη - αδυναμία. σκληρότητα - απαλότητα? ακεραιότητα - ασυνέπεια? πλάτος - στενότητα. Εάν η δύναμη του χαρακτήρα νοείται ως η ενέργεια με την οποία ένα άτομο επιδιώκει στόχους, η ικανότητά του να παρασύρεται με πάθος και να αναπτύσσει μεγάλη προσπάθεια δύναμης όταν αντιμετωπίζει δυσκολίες, την ικανότητα να τις ξεπερνά, τότε η αδυναμία του χαρακτήρα συνδέεται με την εκδήλωση δειλία, αναποφασιστικότητα, «ασθενικότητα» στην επίτευξη του στόχου, αστάθεια απόψεων, δειλία κ.λπ. Σκληρότητα χαρακτήρα σημαίνει άκαμπτη συνέπεια, επιμονή στην επίτευξη στόχων, υπεράσπιση απόψεων κ.λπ., ενώ η απαλότητα του χαρακτήρα εκδηλώνεται με την ευέλικτη προσαρμογή στις μεταβαλλόμενες συνθήκες, την επίτευξη ενός στόχου μέσω κάποιων παραχωρήσεων, την εύρεση λογικών συμβιβασμών. Η ακεραιότητα ή η ασυνέπεια του χαρακτήρα καθορίζεται από τον βαθμό συνδυασμού των ηγετικών και δευτερευόντων χαρακτηριστικών του χαρακτήρα. Εάν τα κύρια και δευτερεύοντα χαρακτηριστικά βρίσκονται σε αρμονία, εάν δεν υπάρχουν αντιφάσεις στις φιλοδοξίες και τα ενδιαφέροντα, τότε ένας τέτοιος χαρακτήρας ονομάζεται αναπόσπαστο, αλλά αν αντιπαραβάλλονται έντονα, τότε αντιφατικός. Όταν θέλουν να αναδείξουν μια ιδιότητα που μαρτυρεί την ευελιξία των φιλοδοξιών και των χόμπι ενός ατόμου, την ποικιλομορφία των δραστηριοτήτων του, τότε μιλούν για το εύρος ή την πληρότητα του χαρακτήρα. Μπορεί να ειπωθεί για ένα τέτοιο άτομο ότι τίποτα ανθρώπινο δεν του είναι ξένο. Κατά κανόνα, πρόκειται για εκτεταμένους ανθρώπους που ξέρουν πάντα να δίνουν τον εαυτό τους με μεγάλη πνευματική γενναιοδωρία με τέτοιο τρόπο ώστε ταυτόχρονα να μην χάνουν, αλλά να εμπλουτίζονται, εντάσσονται σε ένα όλο και νέο πνευματικό περιεχόμενο. Αντίθετα, τα άτομα με «στενό» χαρακτήρα είναι επιρρεπή σε αυτοσυγκράτηση, περιορίζοντας το εύρος των ενδιαφερόντων, των διεκδικήσεων και των δραστηριοτήτων τους.

Ταυτόχρονα, η ενότητα, η ευελιξία του χαρακτήρα δεν αποκλείουν το γεγονός ότι σε διαφορετικές καταστάσεις το ίδιο άτομο εκδηλώνει διαφορετικές και μάλιστα αντίθετες ιδιότητες. Ένα άτομο μπορεί να είναι και πολύ ευγενικό και πολύ απαιτητικό, μαλακό και συμμορφούμενο και ταυτόχρονα σταθερό σε σημείο ακαμψίας. Και η ενότητα του χαρακτήρα του όχι μόνο μπορεί να διατηρηθεί παρά ταύτα, αλλά ακριβώς σε αυτό εκδηλώνεται.

Ο χαρακτήρας συχνά συγκρίνεται με την ιδιοσυγκρασία και σε ορισμένες περιπτώσεις αυτές οι έννοιες αντικαθίστανται η μία από την άλλη. Στην επιστήμη, μεταξύ των κυρίαρχων απόψεων για τη σχέση μεταξύ χαρακτήρα και ιδιοσυγκρασίας, διακρίνονται τέσσερις κύριες:

Προσδιορισμός χαρακτήρα και ιδιοσυγκρασίας (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);

Αντίθετος χαρακτήρας και ιδιοσυγκρασία, τονίζοντας τον ανταγωνισμό μεταξύ τους (P. Viktorov, V. Virenius).

Αναγνώριση της ιδιοσυγκρασίας ως στοιχείο του χαρακτήρα, ο πυρήνας της, ένα αμετάβλητο μέρος (S.L. Rubinshtein, S. Gorodetsky).

Αναγνώριση της ιδιοσυγκρασίας ως φυσικής βάσης του χαρακτήρα (L.S. Vygotsky, B. Gananiev).

Με βάση την υλιστική κατανόηση των ανθρώπινων φαινομένων, πρέπει να σημειωθεί ότι ο κοινός χαρακτήρας και η ιδιοσυγκρασία είναι η εξάρτηση από τα φυσιολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου και κυρίως από τον τύπο του νευρικού συστήματος. Ο σχηματισμός του χαρακτήρα εξαρτάται ουσιαστικά από τις ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας, πιο στενά συνδεδεμένες με τις ιδιότητες του νευρικού συστήματος. Επιπλέον, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα προκύπτουν όταν η ιδιοσυγκρασία είναι ήδη επαρκώς ανεπτυγμένη. Ο χαρακτήρας αναπτύσσεται με βάση, με βάση την ιδιοσυγκρασία. Η ιδιοσυγκρασία καθορίζει στον χαρακτήρα χαρακτηριστικά γνωρίσματα όπως ισορροπία ή ανισορροπία συμπεριφοράς, ευκολία ή δυσκολία εισόδου σε μια νέα κατάσταση, κινητικότητα ή αδράνεια αντίδρασης κ.λπ. Ωστόσο, η ιδιοσυγκρασία δεν προκαθορίζει τον χαρακτήρα. Τα άτομα με τις ίδιες ιδιότητες ιδιοσυγκρασίας μπορεί να έχουν εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα. Τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας μπορούν να συμβάλουν ή να εξουδετερώσουν το σχηματισμό ορισμένων χαρακτηριστικών. Έτσι, είναι πιο δύσκολο για έναν μελαγχολικό να σχηματίσει θάρρος και αποφασιστικότητα στον εαυτό του παρά για έναν χολερικό. Είναι πιο δύσκολο για ένα χολερικό άτομο να αναπτύξει αυτοσυγκράτηση παρά ένα φλεγματικό. ένα φλεγματικό άτομο χρειάζεται να ξοδέψει περισσότερη ενέργεια για να γίνει κοινωνικό από ένα αισιόδοξο άτομο κ.λπ.

Ωστόσο, σύμφωνα με τον B. G. Ananiev, εάν η εκπαίδευση συνίστατο μόνο στη βελτίωση και ενίσχυση των φυσικών ιδιοτήτων, τότε αυτό θα οδηγούσε σε μια τερατώδη ομοιομορφία ανάπτυξης. Η εξειδίκευση της εκπαίδευσης, για παράδειγμα, ένας μελαγχολικός, δεν θα μπορούσε παρά να οδηγήσει στο γεγονός ότι θα μετατραπεί σε ένα υπερμελαγχολικό, ένα πλάσμα που μοιάζει με μιμόζα. Η καλλιέργεια των ιδιοτήτων ενός φλεγματικού ατόμου θα μπορούσε να είναι το αποτέλεσμα της δημιουργίας ενός βαρύ στυλ νοητικής δραστηριότητας, έλλειψης ευελιξίας κ.λπ. Αυτό δεν συμβαίνει, γιατί όσο αναπτύσσεται η προσωπικότητα και μεγαλώνει η επιρροή του κοινωνικού περιβάλλοντος, αλλάζει η σχέση χαρακτήρα και ιδιοσυγκρασίας. Κατακτώντας τις ανάγκες, τα συναισθήματα, τις σκέψεις του με βάση την ανάπτυξη του χαρακτήρα και της θέλησης, ένα άτομο αρχίζει να επηρεάζει την εκδήλωση της ιδιοσυγκρασίας του, να τη μεταμορφώνει. Πιθανώς, ο I.P. Pavlov το είχε υπόψη του όταν διέκρινε τον ενεργό φλεγματικό από τον τεμπέλικο φλεγματικό.

Οι ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας μπορούν, σε κάποιο βαθμό, να έρθουν ακόμη και σε σύγκρουση με τον χαρακτήρα. Στον P.I. Tchaikovsky, η τάση για μελαγχολικές εμπειρίες ξεπεράστηκε από ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του - την ικανότητά του να εργάζεται. «Πάντα χρειάζεται να δουλεύεις», είπε, «και κάθε έντιμος καλλιτέχνης δεν μπορεί να κάθεται με σταυρωμένα τα χέρια, με το πρόσχημα ότι δεν έχει διάθεση. Αν περιμένετε την τοποθεσία και δεν προσπαθήσετε να τον συναντήσετε, τότε μπορείτε εύκολα να πέσετε σε τεμπελιά και απάθεια. Πολύ σπάνια μου συμβαίνουν διαφωνίες. Αυτό το αποδίδω στο ότι είμαι προικισμένος με υπομονή και εκπαιδεύω τον εαυτό μου να μην ενδίδει ποτέ στην απροθυμία. Έχω μάθει να κατακτώ τον εαυτό μου».

Σε ένα άτομο με διαμορφωμένο χαρακτήρα, η ιδιοσυγκρασία παύει να είναι μια ανεξάρτητη μορφή εκδήλωσης της προσωπικότητας, αλλά γίνεται η δυναμική της πλευρά, που συνίσταται σε έναν συγκεκριμένο συναισθηματικό προσανατολισμό των ιδιοτήτων του χαρακτήρα, μια ορισμένη ταχύτητα ψυχικών διεργασιών και εκδηλώσεων προσωπικότητας, ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό της εκφραστικής κινήσεις και ενέργειες ενός ατόμου. Εδώ θα πρέπει να σημειώσουμε και την επιρροή που ασκεί στη διαμόρφωση του χαρακτήρα ένα δυναμικό στερεότυπο, δηλ. ένα σύστημα εξαρτημένων αντανακλαστικών που σχηματίζονται ως απόκριση σε ένα σταθερά επαναλαμβανόμενο σύστημα ερεθισμάτων. Ο σχηματισμός δυναμικών στερεοτύπων σε ένα άτομο σε διάφορες επαναλαμβανόμενες καταστάσεις επηρεάζεται από τη στάση του στην κατάσταση, ως αποτέλεσμα της οποίας μπορεί να αλλάξει η διέγερση, η αναστολή, η κινητικότητα των νευρικών διεργασιών και, κατά συνέπεια, η γενική λειτουργική κατάσταση του νευρικού συστήματος. Είναι επίσης απαραίτητο να σημειωθεί ο καθοριστικός ρόλος στη διαμόρφωση δυναμικών στερεοτύπων του δεύτερου συστήματος σήματος, μέσω του οποίου πραγματοποιούνται κοινωνικές επιρροές.

Τελικά, τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας και του χαρακτήρα συνδέονται οργανικά και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους σε μια ενιαία ολιστική εικόνα ενός ατόμου, σχηματίζοντας ένα αδιαχώριστο κράμα - αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της προσωπικότητάς του.

Ο χαρακτήρας έχει από καιρό ταυτιστεί με τη βούληση ενός ατόμου, η έκφραση "άτομο με χαρακτήρα" θεωρήθηκε ως συνώνυμο της έκφρασης "άνθρωπος με ισχυρή θέληση". Η θέληση συνδέεται κυρίως με τη δύναμη του χαρακτήρα, τη σταθερότητα, την αποφασιστικότητα, την επιμονή. Όταν λένε ότι ένα άτομο έχει ισχυρό χαρακτήρα, φαίνεται ότι θέλουν να τονίσουν τη σκοπιμότητα του, τις ιδιότητές του με ισχυρή θέληση. Υπό αυτή την έννοια, ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου εκδηλώνεται καλύτερα στο ξεπέρασμα των δυσκολιών, στον αγώνα, δηλ. σε εκείνες τις συνθήκες όπου η θέληση του ανθρώπου εκδηλώνεται στο μέγιστο βαθμό. Όμως ο χαρακτήρας δεν εξαντλείται με τη βία, έχει ένα περιεχόμενο που τον κατευθύνει, καθορίζοντας πώς θα λειτουργήσει η βούληση κάτω από διάφορες συνθήκες. Από τη μια πλευρά, στις βουλητικές πράξεις, ο χαρακτήρας αναπτύσσεται και εκδηλώνεται σε αυτές: οι βουλητικές πράξεις σε καταστάσεις που είναι σημαντικές για το άτομο περνούν στον χαρακτήρα ενός ατόμου, στερεώνοντας τον εαυτό τους σε αυτόν ως σχετικά σταθερές ιδιότητες του. αυτές οι ιδιότητες, με τη σειρά τους, καθορίζουν τη συμπεριφορά ενός ατόμου, τις εκούσιες ενέργειές του. Ο βουλητικός χαρακτήρας διακρίνεται από βεβαιότητα, σταθερότητα και ανεξαρτησία, σταθερότητα στην υλοποίηση του επιδιωκόμενου στόχου. Από την άλλη, δεν είναι λίγες οι φορές που ένα άτομο με αδύναμη θέληση αποκαλείται «άσπονδος». Από την άποψη της ψυχολογίας, αυτό δεν είναι απολύτως αληθές - και ένα άτομο με αδύναμη θέληση έχει ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα, όπως φόβο, αναποφασιστικότητα κ.λπ. Η χρήση του όρου «χωρίς χαρακτήρα» σημαίνει το απρόβλεπτο της συμπεριφοράς ενός ατόμου, υποδηλώνει ότι δεν έχει τη δική του κατεύθυνση, έναν εσωτερικό πυρήνα που θα καθόριζε τη συμπεριφορά του. Οι πράξεις του προκαλούνται από εξωτερικές επιρροές και δεν εξαρτώνται από τον εαυτό του.

Η ιδιαιτερότητα του χαρακτήρα αντανακλάται και στις ιδιαιτερότητες της ροής των ανθρώπινων συναισθημάτων. Ο K.D. Ushinsky επεσήμανε αυτό: «Τίποτα, ούτε λόγια, ούτε σκέψεις, ούτε καν οι πράξεις μας εκφράζουν τον εαυτό μας και τη στάση μας απέναντι στον κόσμο τόσο καθαρά και σωστά, όσο τα συναισθήματά μας: ακούν τον χαρακτήρα μιας όχι ξεχωριστής σκέψης, όχι μιας ξεχωριστής απόφασης , αλλά όλο το περιεχόμενο της ψυχής μας και η δομή της. Η σύνδεση μεταξύ των συναισθημάτων και των ιδιοτήτων του χαρακτήρα ενός ατόμου είναι επίσης αμοιβαία. Από τη μία πλευρά, το επίπεδο ανάπτυξης των ηθικών, αισθητικών, πνευματικών συναισθημάτων εξαρτάται από τη φύση της δραστηριότητας και της επικοινωνίας ενός ατόμου και από τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που διαμορφώνονται σε αυτή τη βάση. Από την άλλη, τα ίδια τα συναισθήματα γίνονται χαρακτηριστικά, σταθερά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, συνθέτοντας έτσι τον χαρακτήρα ενός ανθρώπου. Το επίπεδο ανάπτυξης της αίσθησης του καθήκοντος, της αίσθησης του χιούμορ και άλλων περίπλοκων συναισθημάτων είναι ένα αρκετά ενδεικτικό χαρακτηριστικό ενός ατόμου.

Ιδιαίτερη σημασία για τις χαρακτηρολογικές εκδηλώσεις έχει η σχέση των διανοητικών χαρακτηριστικών της προσωπικότητας. Το βάθος και η οξύτητα της σκέψης, η ασυνήθιστη τοποθέτηση του ζητήματος και η λύση του, η πνευματική πρωτοβουλία, η αυτοπεποίθηση και η ανεξαρτησία της σκέψης - όλα αυτά συνθέτουν την πρωτοτυπία του νου ως μία από τις πλευρές του χαρακτήρα. Ωστόσο, το πώς ένα άτομο χρησιμοποιεί τις διανοητικές του ικανότητες θα εξαρτηθεί σημαντικά από τον χαρακτήρα. Συχνά υπάρχουν άνθρωποι που έχουν υψηλά πνευματικά δεδομένα, αλλά δεν δίνουν τίποτα αξιόλογο ακριβώς λόγω των χαρακτηρολογικών τους χαρακτηριστικών. Πολλές λογοτεχνικές εικόνες περιττών ανθρώπων χρησιμεύουν ως παράδειγμα αυτού (Pechorin, Rudin, Beltov, κ.λπ.). Όπως είπε καλά ο I.S. Turgenev μέσω του στόματος ενός από τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος για τον Rudin: «Υπάρχει ίσως ιδιοφυΐα μέσα του, αλλά όχι φύση». Έτσι, τα πραγματικά επιτεύγματα ενός ατόμου δεν εξαρτώνται από κάποιες αφηρημένες διανοητικές ικανότητες, αλλά από έναν συγκεκριμένο συνδυασμό των χαρακτηριστικών και των χαρακτηρολογικών ιδιοτήτων του.

Στην πιο γενική μορφή, όλα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα μπορούν να χωριστούν σε κύρια, κύρια, καθορίζοντας τη γενική κατεύθυνση για την ανάπτυξη ολόκληρου του συγκροτήματος των εκδηλώσεών του και δευτερεύοντα, που καθορίζονται από τα κύρια. Έτσι, αν θεωρήσουμε τέτοια χαρακτηριστικά όπως η αναποφασιστικότητα, η δειλία και ο αλτρουισμός, τότε με την επικράτηση του πρώτου, ένα άτομο πρώτα απ 'όλα φοβάται συνεχώς "όσο κι αν συμβεί κάτι" και όλες οι προσπάθειες να βοηθήσει τον πλησίον του συνήθως καταλήγουν σε εσωτερικά συναισθήματα και αναζήτηση αιτιολόγησης. Εάν το κύριο χαρακτηριστικό είναι το δεύτερο χαρακτηριστικό - ο αλτρουισμός, τότε το άτομο εξωτερικά δεν δείχνει δισταγμό, πηγαίνει αμέσως στη διάσωση, ελέγχοντας τη συμπεριφορά του με τη διάνοια, αλλά ταυτόχρονα μπορεί μερικές φορές να έχει αμφιβολίες για την ορθότητα των ενεργειών που έγιναν.

Η γνώση των κορυφαίων χαρακτηριστικών σάς επιτρέπει να αντικατοπτρίζετε την κύρια ουσία του χαρακτήρα, να δείξετε τις κύριες εκδηλώσεις του. Συγγραφείς, καλλιτέχνες, που επιθυμούν να δώσουν μια ιδέα για τον χαρακτήρα του ήρωα, περιγράφουν πρώτα από όλα τα κορυφαία, κομβικά χαρακτηριστικά του. Έτσι, ο A.S. Pushkin έβαλε στο στόμα του Vorotynsky (στην τραγωδία "Boris Godunov") μια εξαντλητική περιγραφή του Shuisky - "ένας πανούργος αυλικός". Ορισμένοι ήρωες λογοτεχνικών έργων αντικατοπτρίζουν τόσο βαθιά και αληθινά ορισμένα τυπικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα που τα ονόματά τους γίνονται κοινά ουσιαστικά (Khlestakov, Manilov, Oblomov, Korchagin, κ.λπ.).

Αν και κάθε χαρακτηριστικό χαρακτήρα αντικατοπτρίζει μια από τις εκδηλώσεις της στάσης ενός ατόμου στην πραγματικότητα, αυτό δεν σημαίνει ότι οποιαδήποτε στάση θα είναι χαρακτηριστικό χαρακτήρα. Μόνο κάποιες σχέσεις, ανάλογα με τις συνθήκες, γίνονται χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Από το σύνολο της σχέσης του ατόμου με την περιρρέουσα πραγματικότητα, θα πρέπει να διακρίνονται μορφές σχέσεων που σχηματίζουν χαρακτήρες. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό τέτοιων σχέσεων είναι η αποφασιστική, ύψιστη και γενική ζωτική σημασία αυτών των αντικειμένων στα οποία ανήκει ένα άτομο. Αυτές οι σχέσεις χρησιμεύουν ταυτόχρονα ως βάση για την ταξινόμηση των πιο σημαντικών χαρακτηριστικών. Ο χαρακτήρας ενός ατόμου εκδηλώνεται στο σύστημα σχέσεων:

1. Σε σχέση με άλλους ανθρώπους (ταυτόχρονα διακρίνονται χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως κοινωνικότητα - απομόνωση, ειλικρίνεια - δόλος, διακριτικότητα - αγένεια κ.λπ.).

2. Σε σχέση με την υπόθεση (ευθύνη – ανεντιμότητα, εργατικότητα – τεμπελιά κ.λπ.).

3. Σε σχέση με τον εαυτό του (σεμνότητα – ναρκισσισμός, αυτοκριτική – αυτοπεποίθηση, περηφάνια – ταπείνωση κ.λπ.).

4. Σε σχέση με την ιδιοκτησία (γενναιοδωρία - απληστία, λιτότητα - υπερβολή, ακρίβεια - προχειρότητα κ.λπ.). Θα πρέπει να σημειωθεί μια ορισμένη συμβατικότητα αυτής της ταξινόμησης και μια στενή σχέση, η αλληλοδιείσδυση αυτών των πτυχών των σχέσεων. Έτσι, για παράδειγμα, εάν ένα άτομο δείχνει αγένεια, τότε αυτό αφορά τη σχέση του με τους ανθρώπους. αλλά αν ταυτόχρονα εργάζεται ως δάσκαλος, τότε εδώ είναι ήδη απαραίτητο να μιλήσουμε για τη στάση του στο θέμα (κακή πίστη), για τη στάση του απέναντι στον εαυτό του (ναρκισσισμός).

Παρά το γεγονός ότι αυτές οι σχέσεις είναι οι πιο σημαντικές από την άποψη της διαμόρφωσης χαρακτήρων, δεν γίνονται ταυτόχρονα και δεν γίνονται αμέσως χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Υπάρχει μια ορισμένη σειρά στη μετάβαση αυτών των σχέσεων σε χαρακτηριστικά χαρακτήρα, και με αυτή την έννοια είναι αδύνατο να τεθεί σε μια σειρά, ας πούμε, η στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους και η στάση απέναντι στην ιδιοκτησία, καθώς το ίδιο το περιεχόμενό τους παίζει διαφορετικό ρόλο την πραγματική ύπαρξη ενός ατόμου. Καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση του χαρακτήρα παίζει η στάση ενός ατόμου στην κοινωνία, στους ανθρώπους. Ο χαρακτήρας ενός ατόμου δεν μπορεί να αποκαλυφθεί και να κατανοηθεί έξω από το συλλογικό, χωρίς να ληφθούν υπόψη οι προσκολλήσεις του με τη μορφή συντροφικότητας, φιλίας, αγάπης κ.λπ.

Από χαρακτηρολογική άποψη, το πιο σημαντικό δεν είναι τόσο ένα ποσοτικό χαρακτηριστικό όσο οι ποιοτικές στιγμές του: σε ποια βάση και πώς δημιουργεί ένα άτομο επαφή με άλλους ανθρώπους, πώς σχετίζεται με άτομα διαφορετικής κοινωνικής θέσης - σε ανώτερα και κατώτερα, μεγαλύτεροι και νεότεροι, σε άτομα του αντίθετου φύλου. Στη μακροχρόνια επικοινωνία, η αμοιβαία επιρροή των ανθρώπων ο ένας στον άλλο συχνά αφήνει σημαντικό αποτύπωμα στον χαρακτήρα τους, ενώ η αμοιβαία αφομοίωση είναι δυνατή, όταν οι άνθρωποι γίνονται όμοιοι μεταξύ τους ως αποτέλεσμα μιας μακράς ζωής μαζί και η εμφάνιση χαρακτηριστικά που είναι αντίθετα, αλλά συμπληρωματικά μεταξύ τους. Ωστόσο, τέτοιες σχέσεις, τέτοιες μορφές επικοινωνίας, που διαμορφώνονται στην εργασία, στη δραστηριότητα, λειτουργούν ως ηγέτες.

Οι σχέσεις ενός ατόμου με άλλους ανθρώπους είναι καθοριστικές σε σχέση με τη δραστηριότητα, προκαλώντας αυξημένη δραστηριότητα, ένταση, εξορθολογισμό ή, αντίθετα, ηρεμία, έλλειψη πρωτοβουλίας. Η στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους και στη δραστηριότητα, με τη σειρά της, καθορίζει τη στάση ενός ατόμου στη δική του προσωπικότητα, στον εαυτό του. Η σωστή, αξιολογική στάση απέναντι σε ένα άλλο άτομο είναι η κύρια προϋπόθεση για την αυτοεκτίμηση. Επομένως, η στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους δεν είναι μόνο ένα σημαντικό μέρος του χαρακτήρα, αλλά αποτελεί επίσης τη βάση για τη διαμόρφωση της αυτογνωσίας ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένης απαραίτητα της στάσης απέναντι στον εαυτό του ως ηθοποιού, η οποία εξαρτάται κυρίως από την ίδια τη μορφή της δραστηριότητας. Όταν η δραστηριότητα αλλάζει, όχι μόνο το θέμα, οι μέθοδοι και οι λειτουργίες αυτής της δραστηριότητας αλλάζουν, αλλά ταυτόχρονα υπάρχει μια αναδιάρθρωση της στάσης απέναντι στον εαυτό του ως ηθοποιού.

Παρά το γεγονός ότι ο χαρακτήρας αποδίδεται στα επιμέρους χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, στη δομή του χαρακτήρα διακρίνονται χαρακτηριστικά που είναι κοινά σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων. Ακόμη και ο πιο πρωτότυπος άνθρωπος μπορεί να βρει κάποιο χαρακτηριστικό (για παράδειγμα, ασυνήθιστη, απρόβλεπτη συμπεριφορά), η κατοχή του οποίου του επιτρέπει να αποδοθεί σε μια ομάδα ανθρώπων με παρόμοια συμπεριφορά. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να μιλήσουμε για τυπικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Ο N. D. Levitov πιστεύει ότι ο τύπος του χαρακτήρα είναι μια συγκεκριμένη έκφραση στον ατομικό χαρακτήρα χαρακτηριστικών κοινών σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων. Πράγματι, όπως σημειώθηκε, ο χαρακτήρας δεν είναι έμφυτος - διαμορφώνεται στη ζωή και τη δραστηριότητα εκατό ανθρώπων ως εκπρόσωπος μιας συγκεκριμένης ομάδας, μιας συγκεκριμένης κοινωνίας. Επομένως, ο χαρακτήρας ενός ατόμου είναι πάντα προϊόν της κοινωνίας, γεγονός που εξηγεί τις ομοιότητες και τις διαφορές στους χαρακτήρες των ανθρώπων που ανήκουν σε διαφορετικές ομάδες.

Διαφορετικά τυπικά χαρακτηριστικά αντικατοπτρίζονται στον ατομικό χαρακτήρα: εθνικός, επαγγελματικός, ηλικιακός. Έτσι, οι άνθρωποι της ίδιας εθνικότητας βρίσκονται στις συνθήκες ζωής που έχουν αναπτυχθεί σε πολλές γενιές, βιώνουν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της εθνικής ζωής. αναπτύσσονται υπό την επίδραση της υπάρχουσας εθνικής δομής, της γλώσσας. Επομένως, οι άνθρωποι μιας εθνικότητας διαφέρουν ως προς τον τρόπο ζωής, τις συνήθειες, τα δικαιώματα και τον χαρακτήρα τους από τους ανθρώπους μιας άλλης. Αυτά τα τυπικά χαρακτηριστικά συχνά καθορίζονται από την καθημερινή συνείδηση ​​σε διάφορες στάσεις και στερεότυπα. Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν μια διαμορφωμένη εικόνα ενός εκπροσώπου μιας συγκεκριμένης χώρας: ενός Αμερικανού, ενός Σκωτσέζου, ενός Ιταλού, ενός Κινέζου κ.λπ. Διαθλώντας με ιδιόρρυθμο τρόπο, τυπικά χαρακτηριστικά που ενυπάρχουν σε παιδιά προσχολικής ηλικίας, εφήβους, ηλικιωμένους κ.λπ. εμφανίζονται σε εθνικά χαρακτηριστικά. Δεν είναι δύσκολο να περιγράψεις τον τυπικό χαρακτήρα ενός δασκάλου, γιατρού, στρατιωτικού, ταυτόχρονα, κάθε τυπικός χαρακτήρας έχει τα δικά του ατομικά χαρακτηριστικά. Έτσι, στη λογοτεχνία υπάρχουν πολλές εικόνες τσιγκούνηδων, δηλ. άνθρωποι στο μυαλό των οποίων εκφράζεται έντονα το πάθος για αποθησαύριση (Plyushkin, Gobsek, Miserly Knight, κ.λπ.), αλλά ο καθένας τους είναι ένα άτομο.

Παρά τη σταθερότητα, ο τύπος του χαρακτήρα έχει μια ορισμένη πλαστικότητα. Υπό την επίδραση των συνθηκών ζωής της ανατροφής, οι απαιτήσεις της κοινωνίας, ο τύπος του χαρακτήρα αλλάζει και αναπτύσσεται. Αρκεί να εντοπίσουμε τη δυναμική της ανάπτυξης του χαρακτήρα ενός ανθρώπου που έχει αφοσιωθεί σε μια παιδαγωγική ειδικότητα. Περνώντας με συνέπεια τα στάδια, τονίζουν επαγγελματικά τον χαρακτήρα. Στην πράξη, ο τονισμός είναι η οριακή τιμή, η ακραία εκδοχή της εκδήλωσης του κανόνα. Ο τονισμός του χαρακτήρα χαρακτηρίζεται από αυξημένη ευαλωτότητα μόνο σε ένα συγκεκριμένο είδος ψυχο-τραυματικών επιρροών, που απευθύνονται στον λεγόμενο «τόπο ελάχιστης αντίστασης» αυτού του τύπου χαρακτήρα, ενώ διατηρεί αντίσταση σε άλλους. Αυτός ο αδύναμος κρίκος στον χαρακτήρα ενός ατόμου εκδηλώνεται μόνο σε καταστάσεις που θέτουν αυξημένες απαιτήσεις στη λειτουργία αυτού του συγκεκριμένου δεσμού. Σε όλες τις άλλες καταστάσεις που δεν επηρεάζουν τα ευάλωτα σημεία του χαρακτήρα, το άτομο συμπεριφέρεται χωρίς αναστάτωση, χωρίς να προκαλεί προβλήματα ούτε στους άλλους ούτε στον εαυτό του.

Ανάλογα με το βαθμό βαρύτητας, υπάρχουν σαφείς και κρυφοί (λανθάνοντες) τονισμοί χαρακτήρων. Οι σαφείς ή έντονοι τονισμοί ταξινομούνται ως το ακραίο όριο του κανόνα και διακρίνονται από μόνιμα χαρακτηριστικά ενός συγκεκριμένου τύπου χαρακτήρα. Ο κρυφός τονισμός είναι η συνηθισμένη εκδοχή του κανόνα, που εκφράζεται ασθενώς ή δεν εκφράζεται καθόλου. Τέτοιοι τονισμοί μπορεί να εμφανιστούν απροσδόκητα υπό την επίδραση καταστάσεων και τραυμάτων που απαιτούν τη θέση της ελάχιστης αντίστασης, ενώ ψυχογενείς παράγοντες διαφορετικού είδους, ακόμη και σοβαροί, όχι μόνο δεν προκαλούν ψυχικές διαταραχές, αλλά μπορεί να μην αποκαλύπτουν καν τον τύπο χαρακτήρας. Και οι δύο τύποι τονισμού μπορούν να περάσουν ο ένας στον άλλο υπό την επίδραση διαφόρων παραγόντων, μεταξύ των οποίων σημαντικό ρόλο παίζουν τα χαρακτηριστικά της οικογενειακής ανατροφής, του κοινωνικού περιβάλλοντος, των επαγγελματικών δραστηριοτήτων κ.λπ.

Δεδομένου ότι οι τονισμοί χαρακτήρων συνορεύουν με τους αντίστοιχους τύπους ψυχοπαθητικών διαταραχών, η τυπολογία τους βασίζεται σε μια λεπτομερή ταξινόμηση τέτοιων διαταραχών στην ψυχιατρική, αντανακλώντας ωστόσο τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενός ψυχικά υγιούς ατόμου. Λόγω του γεγονότος ότι οι περισσότεροι τονισμοί χαρακτήρων σχηματίζονται κατά την εφηβεία και συχνά εκδηλώνονται πιο ξεκάθαρα σε αυτήν, συνιστάται να εξετάσετε την ταξινόμηση κατά τονισμό χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των εφήβων. Μια τέτοια τυπολογία, που προτείνει η A.E. Lichko [Lichko A.E. Εφηβική ψυχιατρική. L., 1979], περιλαμβάνει τους ακόλουθους τονισμούς:

1. Υπερθυμικός τύπος. Οι έφηβοι αυτού του τύπου διακρίνονται από κινητικότητα, κοινωνικότητα και τάση για κακία. Κάνουν πάντα πολύ θόρυβο στα γεγονότα που διαδραματίζονται γύρω τους, αγαπούν τις ανήσυχες παρέες των συνομηλίκων τους. Με καλές γενικές ικανότητες, παρουσιάζουν ανησυχία, έλλειψη πειθαρχίας και μελετούν άνισα. Η διάθεσή τους είναι πάντα καλή και αισιόδοξη. Συχνά έχουν συγκρούσεις με ενήλικες, γονείς, δασκάλους. Τέτοιοι έφηβοι έχουν πολλά διαφορετικά χόμπι, αλλά αυτά τα χόμπι, κατά κανόνα, είναι επιφανειακά και περνούν γρήγορα. Οι έφηβοι του υπερθυμικού τύπου συχνά υπερεκτιμούν τις ικανότητές τους, είναι πολύ σίγουροι για τον εαυτό τους, προσπαθούν να δείξουν τον εαυτό τους, να επιδεικνύουν, να εντυπωσιάσουν τους άλλους.

2. Κυκλικός τύπος.Χαρακτηρίζεται από αυξημένη ευερεθιστότητα και τάση για απάθεια. Οι έφηβοι αυτού του τύπου προτιμούν να είναι μόνοι στο σπίτι αντί να είναι κάπου με τους συνομηλίκους τους. Αντιμετωπίζουν δύσκολα ακόμη και μικρά προβλήματα, αντιδρούν εξαιρετικά εκνευριστικά στα σχόλια. Η διάθεσή τους αλλάζει περιοδικά από ενθουσιασμένη σε καταθλιπτική (εξ ου και το όνομα αυτού του τύπου) με περιόδους περίπου δύο έως τριών εβδομάδων.

3. Ακίνητος τύπος.Αυτός ο τύπος είναι εξαιρετικά μεταβλητός στη διάθεση και συχνά είναι απρόβλεπτος. Οι λόγοι για μια απροσδόκητη αλλαγή στη διάθεση μπορεί να είναι οι πιο ασήμαντοι, για παράδειγμα, κάποιος έριξε κατά λάθος μια προσβλητική λέξη, το εχθρικό βλέμμα κάποιου. Όλοι τους «είναι ικανοί να βυθιστούν σε απόγνωση και ζοφερή διάθεση απουσία σοβαρών προβλημάτων και αποτυχιών». Πολλά στην ψυχολογία και τη συμπεριφορά τους εξαρτώνται από τη στιγμιαία διάθεση αυτών των εφήβων. Σύμφωνα με αυτή τη διάθεση, το παρόν και το μέλλον για αυτούς μπορούν να χρωματιστούν είτε με ιριδίζοντα είτε με ζοφερά χρώματα. Τέτοιοι έφηβοι, όταν έχουν καταθλιπτική διάθεση, έχουν απόλυτη ανάγκη από βοήθεια και υποστήριξη από εκείνους που θα μπορούσαν να βελτιώσουν τη διάθεσή τους, που μπορούν να τους αποσπάσουν την προσοχή, να τους φτιάξουν τη διάθεση και να τους διασκεδάσουν. Καταλαβαίνουν καλά και αισθάνονται τη στάση των ανθρώπων γύρω τους απέναντί ​​τους.

4. Ασθενευρωτικού τύπου. Αυτός ο τύπος χαρακτηρίζεται από αυξημένη καχυποψία και ιδιότροπο, κόπωση και ευερεθιστότητα. Ιδιαίτερα συχνά η κόπωση εκδηλώνεται κατά την εκτέλεση μιας δύσκολης ψυχικής εργασίας.

5. ευαίσθητος τύπος.Χαρακτηρίζεται από αυξημένη ευαισθησία σε όλα: σε ό,τι ευχαριστεί, και σε ό,τι αναστατώνει ή φοβίζει. Σε αυτούς τους έφηβους δεν αρέσουν οι μεγάλες εταιρείες, τα τυχερά παιχνίδια, τα κινητά και τα άτακτα παιχνίδια. Συνήθως είναι ντροπαλοί και συνεσταλμένοι μπροστά σε αγνώστους και γι' αυτό συχνά δίνουν την εντύπωση της απομόνωσης. Είναι ανοιχτοί και κοινωνικοί μόνο με εκείνους που τους είναι οικείοι· προτιμούν την επικοινωνία με παιδιά και ενήλικες από την επικοινωνία με συνομηλίκους. Διακρίνονται από υπακοή και δείχνουν μεγάλη στοργή για τους γονείς τους. Στην εφηβεία, τέτοιοι έφηβοι μπορεί να έχουν δυσκολία προσαρμογής στον κύκλο των συνομηλίκων, καθώς και «σύμπλεγμα κατωτερότητας». Ταυτόχρονα, η αίσθηση του καθήκοντος διαμορφώνεται αρκετά νωρίς σε αυτούς τους ίδιους εφήβους και τίθενται υψηλές ηθικές απαιτήσεις από τους ίδιους και τους γύρω τους. Αυτό που τους λείπει σε ικανότητες, συχνά το αναπληρώνουν με προκλητικές δραστηριότητες και αυξημένη επιμέλεια. Αυτοί οι έφηβοι είναι επιλεκτικοί στο να βρουν φίλους και φίλους για τον εαυτό τους, βρίσκουν μεγάλη στοργή στη φιλία, λατρεύουν τους φίλους που είναι μεγαλύτεροι από αυτούς.

6. Ψυχασθενικός τύπος. Αυτοί οι έφηβοι χαρακτηρίζονται από πρώιμη πνευματική ανάπτυξη, τάση για προβληματισμό και συλλογισμό, για ενδοσκόπηση και αξιολόγηση της συμπεριφοράς των άλλων ανθρώπων. Τέτοιοι έφηβοι, ωστόσο, είναι συχνά πιο δυνατοί στα λόγια παρά στις πράξεις. Η αυτοπεποίθησή τους συνδυάζεται με την αναποφασιστικότητα και οι επιτακτικές κρίσεις συνδυάζονται με βιαστικές ενέργειες που γίνονται ακριβώς εκείνες τις στιγμές που απαιτείται προσοχή και σύνεση.

7. Σχιζοειδής τύπος.Το πιο ουσιαστικό χαρακτηριστικό του είναι η απομόνωση. Αυτοί οι έφηβοι δεν έλκονται πολύ από τους συνομηλίκους τους, προτιμούν να είναι μόνοι, να είναι παρέα με ενήλικες. «Η πνευματική μοναξιά δεν επιβαρύνει καν τον σχιζοειδή έφηβο που ζει στον δικό του κόσμο με τα ασυνήθιστα ενδιαφέροντά του για τα παιδιά αυτής της ηλικίας». Τέτοιοι έφηβοι συχνά δείχνουν εξωτερική αδιαφορία για τους άλλους ανθρώπους, έλλειψη ενδιαφέροντος για αυτούς. Κατανοούν ελάχιστα την κατάσταση των άλλων ανθρώπων, τις εμπειρίες τους, δεν ξέρουν πώς να συμπονέσουν. Ο εσωτερικός τους κόσμος είναι συχνά γεμάτος με διάφορες φαντασιώσεις, ιδιαίτερα χόμπι. Στην εξωτερική εκδήλωση των συναισθημάτων τους, είναι αρκετά συγκρατημένοι, όχι πάντα κατανοητοί στους άλλους, ειδικά στους συνομηλίκους τους, οι οποίοι, κατά κανόνα, δεν τους αρέσουν πολύ.

8. επιληπτοειδής τύπος. Αυτοί οι έφηβοι συχνά κλαίνε, παρενοχλούν τους άλλους, ειδικά στην πρώιμη παιδική ηλικία. «Τέτοια παιδιά», γράφει η Α.Ε. Lichko, τους αρέσει να βασανίζουν ζώα, ... χτυπούν και πειράζουν νεότερους και αδύναμους, κοροϊδεύουν τους ανήμπορους και ανίκανους να αντεπιτεθούν. Σε μια παιδική παρέα δεν διεκδικούν απλώς την ηγεσία, αλλά τον ρόλο του ηγεμόνα. Χαρακτηριστικά τους χαρακτηριστικά είναι η σκληρότητα, ο εγωισμός, η κυριαρχία. Στην ομάδα των παιδιών που ελέγχουν, τέτοιοι έφηβοι καθιερώνουν τις δικές τους άκαμπτες, σχεδόν τρομοκρατικές εντολές και η προσωπική τους δύναμη σε τέτοιες ομάδες βασίζεται κυρίως στην εκούσια υπακοή των άλλων παιδιών ή στον φόβο. Υπό τις συνθήκες ενός αυστηρού πειθαρχικού καθεστώτος, συχνά αισθάνονται στα καλύτερά τους, «ξέρουν πώς να ευχαριστούν τις αρχές, να επιτυγχάνουν ορισμένα πλεονεκτήματα, να αρπάζουν... πόστα που τους δίνουν... εξουσία, να καθιερώνουν υπαγόρευση έναντι των άλλων».

9. υστεροειδής τύπος. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του τύπου είναι ο εγωκεντρισμός, η δίψα για συνεχή προσοχή στο πρόσωπό του. Οι έφηβοι αυτού του τύπου έχουν μια τάση για θεατρικότητα, στάση και ευαισθησία. Τέτοια παιδιά δύσκολα αντέχουν όταν επαινείται ο σύντροφός τους παρουσία τους, όταν δίνεται περισσότερη προσοχή στους άλλους από τους εαυτούς τους. «Η επιθυμία να προσελκύσουν τα βλέμματα, να ακούσουν τον θαυμασμό και τον έπαινο γίνεται επείγουσα ανάγκη για αυτούς». Τέτοιοι έφηβοι χαρακτηρίζονται από διεκδικήσεις για αποκλειστική θέση μεταξύ των συνομηλίκων τους και για να επηρεάσουν τους άλλους, να τραβήξουν την προσοχή τους, συχνά ενεργούν ομαδικά ως υποκινητές και αρχηγοί. Ταυτόχρονα, επειδή δεν μπορούν να ενεργήσουν ως πραγματικοί ηγέτες και οργανωτές της υπόθεσης, να αποκτήσουν άτυπη εξουσία για τον εαυτό τους, συχνά και γρήγορα αποτυγχάνουν.

10. ασταθούς τύπου.Μερικές φορές λανθασμένα χαρακτηρίζεται ως αδύναμος, που πηγαίνει με το ρεύμα. Οι έφηβοι αυτού του τύπου δείχνουν αυξημένη κλίση και λαχτάρα για ψυχαγωγία, και αδιακρίτως, καθώς και για αδράνεια και αδράνεια. Δεν έχουν σοβαρά, συμπεριλαμβανομένων των επαγγελματικών, ενδιαφέροντα, σχεδόν δεν σκέφτονται καθόλου το μέλλον τους.

11. Συμμορφικός τύπος.Αυτός ο τύπος δείχνει αλόγιστη, άκριτη και συχνά ευκαιριακή υποταγή σε οποιεσδήποτε αρχές, στην πλειοψηφία της ομάδας. Τέτοιοι έφηβοι είναι συνήθως επιρρεπείς στην ηθικολογία και τον συντηρητισμό, και η κύρια πίστη της ζωής τους είναι «να είναι όπως όλοι οι άλλοι». Αυτός είναι ένας τύπος καιροσκόπου που, για χάρη των δικών του συμφερόντων, είναι έτοιμος να προδώσει έναν σύντροφο, να τον αφήσει σε μια δύσκολη στιγμή, αλλά ό,τι και να κάνει, πάντα θα βρίσκει μια δικαιολογία για την πράξη του, και συχνά ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΕΝΑ.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα την ουσία των επισημασμένων τονισμών, μπορούμε να εξετάσουμε τα λογοτεχνικά τους αντίστοιχα. Έτσι, ο Gavroche από το μυθιστόρημα "Les Misérables" του V. Hugo έχει υπερθυμικό τύπο. στη Sonya Marmeladova από το μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" του F.M. Dostoevsky - συγκινητικό. στον Οθέλλο του Σαίξπηρ - κολλημένος? στο Milady από το μυθιστόρημα «Τρεις Σωματοφύλακες» του A. Dumas and Moliere's Tartuffe - υστερικό· Ο Ντμίτρι Καραμάζοφ έχει έντονο διεγερτικό (κοντά στην ψυχοπάθεια). στο Ρωμαίος και Ιουλιέτα του Σαίξπηρ - εξυψωμένος? Ο Σάντσο Πάνσο από τον Δον Κιχώτη του Θερβάντες είναι εξωστρεφής. Σε αντίθεση με τους «καθαρούς» τύπους, οι μικτές μορφές τονισμού είναι πολύ πιο συνηθισμένες ως αποτέλεσμα της ταυτόχρονης ανάπτυξης πολλών τυπικών χαρακτηριστικών ή ως επίστρωσης νέων χαρακτηριστικών στην υπάρχουσα δομή του.

Κατά κανόνα, με σωστή εκπαιδευτική εργασία, οι τονισμοί χαρακτήρων εξομαλύνονται και αντισταθμίζονται με την πάροδο του χρόνου. Αλλά σε περίπλοκες ψυχογενείς καταστάσεις που επηρεάζουν τον "αδύναμο κρίκο" του χαρακτήρα για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι τονισμοί μπορούν όχι μόνο να αποτελέσουν τη βάση για οξείες συναισθηματικές αντιδράσεις, αλλά και να αποτελέσουν προϋπόθεση για την ανάπτυξη ψυχοπάθειας. Ο τονισμός του χαρακτήρα υπό την επίδραση δυσμενών συνθηκών μπορεί να οδηγήσει σε παθολογικές διαταραχές και αλλαγές στη συμπεριφορά του ατόμου, σε ψυχοπάθεια.

Ψυχοπάθεια (από την ελληνική ψυχή - "ψυχή" και πάθος - "ασθένεια")- μια παθολογία χαρακτήρα, στην οποία το υποκείμενο έχει μια σχεδόν μη αναστρέψιμη σοβαρότητα ιδιοτήτων που εμποδίζουν την επαρκή προσαρμογή του στο κοινωνικό περιβάλλον. Σε αντίθεση με έξι τονισμούς, η ψυχοπάθεια, όπως φαίνεται από τον ορισμό, είναι μόνιμη, εκδηλώνεται σε όλες τις καταστάσεις και εμποδίζει την κοινωνική προσαρμογή του ατόμου. Οι αντιδράσεις ενός ατόμου με οξυμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα, σε σύγκριση με τις αντιδράσεις ενός ψυχοπαθή, συνδέονται στενότερα με ψυχοτραυματικούς παράγοντες, διατηρώντας παράλληλα έναν συγκεκριμένο αυτοέλεγχο. Έτσι, ένας αναιδής, αγενής έφηβος στην οικογένεια με τονισμένο χαρακτήρα καταλαβαίνει ότι αυτό δεν μπορεί να γίνει μπροστά σε άγνωστα άτομα. Πίνει με συνομηλίκους, ωστόσο, αν δεν ενθαρρύνεται το ποτό στην οικογένεια, προσπαθεί να γυρίσει σπίτι νηφάλιος. Για έναν ψυχοπαθή δεν υπάρχουν τέτοιοι περιορισμοί.

Δεδομένου ότι η ψυχοπάθεια αναπτύσσεται με βάση τον τονισμό των χαρακτήρων, οι διαφορές μεταξύ των επιμέρους τύπων ψυχοπάθειας έχουν ονόματα που αντιστοιχούν σε τονισμούς (κυκλοειδή, σχιζοειδή, επιληπτοειδή, ασθένειες κ.λπ.). Τα αίτια της ψυχοπάθειας μπορούν να χωριστούν σε δύο μεγάλες ομάδες: 1) ασθένειες (εγκεφαλική βλάβη, λοίμωξη, μέθη, ψυχοτραύμα κ.λπ.). 2) συγγενής κατωτερότητα του νευρικού συστήματος που προκαλείται από παράγοντες κληρονομικότητας, τραύμα γέννησης κ.λπ. Μια τέτοια ψυχοπάθεια ονομάζεται καταστατική ή αληθινή. Εκδηλώνονται ήδη στην παιδική ηλικία με τη μορφή διαφόρων διαταραχών της συναισθηματικής-βουλητικής σφαίρας, αν και η διάνοια μπορεί να διατηρηθεί σε αυτή την περίπτωση. Η μελέτη διαφόρων μορφών ψυχοπάθειας υποδεικνύει την απουσία σαφών κριτηρίων για την παθολογία. Σύμφωνα με τον P.B. Gannushkin, η διαφορά μεταξύ των ψυχοπαθητικών χαρακτηριστικών και των αντίστοιχων «απλών ανθρώπινων ελλείψεων» τους είναι κυρίως μόνο ποσοτική [Gannushkin P.B. Αγαπημένο έργα. Μ., 1964]. Όταν κάποιος μιλάει για την παρουσία ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα σε κάποιον, υποδηλώνουν έτσι μια ορισμένη μονόπλευρη οργάνωση της ψυχικής του οργάνωσης, μια ορισμένη δυσαρμονία της ψυχής. Στην πραγματικότητα, είναι αδύνατο να πούμε για έναν κανονικό «ιδανικό» άνθρωπο τι χαρακτήρα έχει, αφού όλη του η συμπεριφορά είναι μια απλή αντίδραση σε εξωτερικές επιρροές.

Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί η ασάφεια και η αβεβαιότητα των ορίων μεταξύ των ατομικών ψυχοπαθειών. Οι προσδιορισμένες μορφές ψυχοπάθειας είναι ως επί το πλείστον ένα τεχνητό προϊόν μιας σχηματικής επεξεργασίας αυτού που παρατηρείται στην πραγματικότητα. Ταυτόχρονα, η συμπεριφορά των ψυχοπαθών του ίδιου τύπου μπορεί να είναι διαφορετική: ένας παρανοϊκός μπορεί να είναι διαφορετικός: ένας παρανοϊκός μπορεί να είναι αναγνωρισμένος επιστήμονας, ένας άλλος ψυχικά άρρωστος. ένα άτομο μπορεί να είναι ένας αγαπημένος και δημοφιλής ποιητής, ή μπορεί να είναι αδρανής που δεν ωφελεί κανέναν. Εδώ είναι απαραίτητο να τεθεί το ζήτημα της σύνδεσης μεταξύ ψυχοπάθειας και ανθρώπινης ιδιοφυΐας. Με βάση το γεγονός ότι σε μια αιχμηρή μορφή ορισμένα ψυχοπαθητικά χαρακτηριστικά είναι εγγενή σε όλους τους «κανονικούς» ανθρώπους, είναι σαφές ότι όσο πιο έντονη εκφράζεται η ατομικότητα, τόσο πιο φωτεινά γίνονται τα ψυχοπαθητικά χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν αυτήν. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που μεταξύ των εξαιρετικά προικισμένων ανθρώπων με πλούσια ανεπτυγμένη συναισθηματική ζωή και εύκολα διεγερτική φαντασία υπάρχει ένας σημαντικός αριθμός αναμφισβήτητων ψυχοπαθών. Στην πρόληψη της ψυχοπάθειας, η εκπαίδευση είναι το πιο ουσιαστικό μέσο, ​​αλλά ακόμη και συχνά αποδεικνύεται αβοήθητη μπροστά στην παντελή απουσία εκούσιων καθυστερήσεων σε ορισμένους και στην ισχυρή πίεση των ορμών που καταστρέφουν την προσωπικότητα σε άλλους.

Ο χαρακτήρας δεν είναι ένας παγωμένος σχηματισμός, διαμορφώνεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου. Οι ανατομικές και φυσιολογικές κλίσεις, όπως έχει αποδειχθεί, δεν προκαθορίζουν απολύτως την ανάπτυξη του ενός ή του άλλου χαρακτήρα. Η αναγνώριση της εξάρτησης του χαρακτήρα από παράγοντες όπως η εμφάνιση, η σύσταση του σώματος, η ημερομηνία γέννησης, το όνομα κ.λπ., οδηγεί στην αναγνώριση της αδυναμίας αλλαγής και εκπαίδευσης χαρακτήρα με οποιοδήποτε σημαντικό τρόπο. Ωστόσο, η όλη πρακτική της εκπαίδευσης αντικρούει τη θέση της σταθερότητας του χαρακτήρα, τέτοιες περιπτώσεις είναι δυνατές μόνο στην περίπτωση της παθολογίας της προσωπικότητας.

Ο χαρακτήρας, παρά την ευελιξία του, είναι μόνο μία από τις πλευρές, αλλά όχι ολόκληρη η προσωπικότητα. Ένα άτομο είναι σε θέση να ανέβει πάνω από τον χαρακτήρα του, είναι σε θέση να τον αλλάξει. Επομένως, όταν μιλάτε για πρόβλεψη συμπεριφοράς, μην ξεχνάτε ότι έχει μια συγκεκριμένη πιθανότητα και δεν μπορεί να είναι απόλυτη. Ένα άτομο μπορεί να αμφισβητήσει τις συνθήκες και να γίνει διαφορετικό (εκτός, φυσικά, αν κρύβει την ανικανότητά της πίσω από τη φράση «Αυτός είναι ο χαρακτήρας μου»).

Η διαμόρφωση του χαρακτήρα διαχρονικά οφείλεται φυσικά σε αυτό που ήταν πριν. Ακόμη και με τις πιο απότομες αλλαγές στη ζωή, ο χαρακτήρας συνήθως εξακολουθεί να διατηρεί μια ορισμένη ενότητα στα βασικά και πιο γενικά χαρακτηριστικά του. Αλλά ο χαρακτήρας δεν είναι μοιραία προκαθορισμένος, αν και οφείλεται στις αντικειμενικές συνθήκες της πορείας ζωής ενός ατόμου, αλλά αυτές οι ίδιες οι συνθήκες αλλάζουν υπό την επίδραση των πράξεων ενός ατόμου. Ο ίδιος ο άνθρωπος είναι ο δημιουργός του χαρακτήρα του, αφού ο χαρακτήρας διαμορφώνεται ανάλογα με την κοσμοθεωρία, τις πεποιθήσεις και τις συνήθειες ηθικής συμπεριφοράς που αναπτύσσει στον εαυτό του, με τις πράξεις και τις πράξεις που κάνει, ανάλογα με όλη τη συνειδητή του δραστηριότητα.

Η αυτοεκπαίδευση του χαρακτήρα υποδηλώνει ότι ένα άτομο είναι σε θέση να απελευθερωθεί από την υπερβολική έπαρση, μπορεί να κοιτάξει κριτικά τον εαυτό του, να δει τα ελαττώματά του. Αυτό θα του επιτρέψει να καθορίσει τον στόχο να εργαστεί πάνω στον εαυτό του, δηλ. εκείνα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που θα ήθελε να απαλλαγεί ή, αντίθετα, να αναπτύξει στον εαυτό του. Πιθανώς, για να μην γίνει αντιφατικός ο χαρακτήρας, ώστε τα νέα χαρακτηριστικά να ριζώσουν πιο εύκολα, είναι απαραίτητο να προβλεφθεί μια οργανική σύνδεση μεταξύ νέων και υπαρχόντων χαρακτηριστικών, η αρμονική αλληλεπίδρασή τους.

Οι πιο έμπειροι άνθρωποι βοηθούν πολύ στην εκπαίδευση του χαρακτήρα, και εδώ είναι σημαντικό να βρείτε ένα παράδειγμα άξιο μίμησης. Στην Ανατολή λένε: «Αν υπάρχει μαθητής, θα υπάρχει και δάσκαλος». Εδώ υπάρχει ένα βαθύ νόημα. Κανένας δάσκαλος δεν μπορεί να διδάξει κάποιον που δεν θέλει να μάθει. Όποιος θέλει να μάθει, θα βρει πάντα κάποιον να αναζητήσει, με τον οποίο να πάρει ένα παράδειγμα. Ο χαρακτήρας ενός ατόμου διαμορφώνεται σε αλληλεπίδραση με τους άλλους. Αλλά αυτός που αναλαμβάνει να βοηθήσει τους άλλους πρέπει πρώτα να δείξει ο ίδιος ένα παράδειγμα σκοπιμότητας, δραστηριότητας, οργάνωσης, επιμονής και άλλων χαρακτηριστικών που πρέπει να διαμορφώσει στους μαθητές του. Εδώ δεν πρέπει να ξεχνάμε τους μηχανισμούς μίμησης, οι οποίοι ισχύουν κυρίως για αρνητικές εκδηλώσεις συμπεριφοράς. Πρώτα μητέρα, πατέρας, άλλα μέλη της οικογένειας, μετά νηπιαγωγοί, συνομήλικοι, δάσκαλοι κ.λπ. είναι πιθανοί μέντορες. Ωστόσο, ο πραγματικός αντίκτυπος στον χαρακτήρα είναι δυνατός μόνο εάν ο εκπαιδευτικός αποτελεί σημείο αναφοράς για τον μαθητή.

Το πρότυπο δεν χρειάζεται να είναι πραγματικό. Αυτός μπορεί να είναι ένας ήρωας κινηματογράφου ή ένας ήρωας ενός λογοτεχνικού έργου, που διακρίνεται από τη βαθιά προσήλωση στις αρχές και την εξαιρετική σταθερότητα του χαρακτήρα, ένας ήρωας πολέμου, ένας προηγμένος επιστήμονας. Ζωντανές εικόνες επίμονων, σκόπιμων χαρακτήρων παρέχονται από την ιστορία αιώνων της Ρωσίας. Για παράδειγμα, αρκεί να επισημάνουμε τον M. V. Lomonosov και τον A. V. Suvorov, των οποίων η ζωή είναι ένα είδος σχολής εκπαίδευσης χαρακτήρων.

Ιδιαίτερη σημασία στη διαμόρφωση του χαρακτήρα ανήκει στην κοινωνική δραστηριότητα ενός ατόμου, η ενεργή συμμετοχή στην οποία αναπτύσσεται το αίσθημα ευθύνης προς την ομάδα, συμβάλλει στην ανάπτυξη της οργάνωσης, της αντοχής και της αίσθησης καθήκοντος. Το πιο αποτελεσματικό μέσο διαμόρφωσης χαρακτήρα είναι η εργασία. Οι δυνατοί χαρακτήρες διακατέχονται από άτομα που θέτουν στον εαυτό τους μεγάλα καθήκοντα στη δουλειά τους, πετυχαίνουν επίμονα τη λύση τους, ξεπερνούν όλα τα εμπόδια που εμποδίζουν την επίτευξη αυτών των στόχων και ασκούν συστηματικό έλεγχο στην υλοποίηση αυτού που σχεδιάστηκε. Εδώ είναι σκόπιμο να θυμηθούμε τα λόγια του Ν. Οστρόφσκι: «Το θάρρος γεννιέται στον αγώνα. Το θάρρος μεγαλώνει μέρα με τη μέρα, με πεισματική αντίσταση στις δυσκολίες. Ένας απλός και αποτελεσματικός τρόπος διαμόρφωσης χαρακτήρα είναι η φυσική αγωγή και ο αθλητισμός, που κάνουν τους ανθρώπους πιο ανθεκτικούς, θαρραλέους. Ο αθλητισμός δίνει μια ευκαιρία για ανταγωνισμό, όπου ο καθένας πηγαίνει στο μέγιστο των δυνάμεών του, δείχνει τι είναι ικανός ένας άνθρωπος.

Σύμφωνα με τους αναπτυγμένους στόχους, ένα άτομο αποδέχεται την αυτοδέσμευση. Θα πρέπει να είναι εφικτό και εφικτό στο επίπεδο της βέλτιστης δυσκολίας. Η υποχρέωση αυτή μπορεί να καταγραφεί στο πρόγραμμα αυτοεκπαίδευσης με ένδειξη των κατά προσέγγιση προθεσμιών υλοποίησης. Εάν είναι δύσκολο για ένα άτομο να διαμορφώσει μόνος του ένα τέτοιο πρόγραμμα, τότε οι συγγενείς του μπορούν να έρθουν στη διάσωση, αλλά είναι καλύτερο να απευθυνθείτε σε ψυχολόγο. Εδώ είναι το πρόγραμμα αυτοεκπαίδευσης που προτείνει ο διάσημος ψυχολόγος Dale Carnegie στο βιβλίο του How to Win Friends and Influence People [Μινσκ, 1990].

1. Σήμερα θα είμαι χαρούμενος. Αυτό σημαίνει ότι θα καθοδηγηθώ από τα λόγια του Αβραάμ Λίνκολν, ο οποίος είπε ότι «οι περισσότεροι άνθρωποι είναι τόσο ευτυχισμένοι όσο είναι αποφασισμένοι να είναι ευτυχισμένοι». Η ευτυχία είναι μέσα μας. δεν είναι αποτέλεσμα εξωτερικών συνθηκών.

2. Μόνο για σήμερα, θα προσπαθήσω να προσαρμοστώ στη ζωή που με περιβάλλει και όχι να προσπαθήσω να προσαρμόσω τα πάντα στις επιθυμίες μου. Θα αποδεχτώ την οικογένειά μου, τη δουλειά μου και τις συνθήκες της ζωής μου όπως είναι και θα προσπαθήσω να προσαρμοστώ σε αυτές.

3. Σήμερα θα φροντίσω το σώμα μου. Θα ασκούμαι, θα φροντίζω το σώμα μου, θα τρέφομαι σωστά, θα προσπαθώ να μην βλάπτω την υγεία μου και να μην την παραμελώ, ώστε το σώμα μου να γίνει ένα ιδανικό μηχάνημα για να εκπληρώσω τις απαιτήσεις μου.

4. Σήμερα θα προσπαθήσω να δώσω προσοχή στην ανάπτυξη του μυαλού μου. Θα μάθω κάτι χρήσιμο. Δεν θα είμαι ψυχικά τεμπέλης. Θα διαβάσω αυτό που θέλει κόπο, προβληματισμό και συγκέντρωση.

5. Σήμερα είναι που θα ασχοληθώ με την ηθική αυτοβελτίωση. Για να το κάνω αυτό, περιμένω να κάνω τρία πράγματα: Θα κάνω κάτι χρήσιμο σε κάποιον, ώστε να μην το ξέρει. Θα κάνω τουλάχιστον δύο πράγματα που δεν μου αρέσει να κάνω, μόνο για άσκηση.

6. Είναι σήμερα που θα είμαι φιλική με όλους. Θα προσπαθήσω να φαίνομαι καλύτερα. Αν είναι δυνατόν, θα φορέσω αυτό που μου ταιριάζει καλύτερα, θα μιλήσω χαμηλόφωνα, θα συμπεριφερθώ ευγενικά, θα είμαι γενναιόδωρος με επαίνους, θα προσπαθήσω να μην επικρίνω κανέναν, να μην βρίσκω λάθος σε κανέναν και να μην προσπαθώ να οδηγήσω ή να διορθώσω κανέναν.

7. Μόνο σήμερα θα προσπαθήσω να ζήσω μόνο για το σήμερα, δεν θα προσπαθήσω να λύσω το πρόβλημα ολόκληρης της ζωής μου αμέσως. Για δώδεκα ώρες μπορώ να κάνω πράγματα που θα με τρομοκρατούσαν αν έπρεπε να τα κάνω όλη μου τη ζωή.

8. Σήμερα είναι που θα περιγράψω το πρόγραμμα των υποθέσεων μου. Θα γράφω τι θα κάνω κάθε ώρα. Μπορεί να μην μπορώ να ακολουθήσω ακριβώς αυτό το πρόγραμμα, αλλά θα το συντάξω. Αυτό θα με σώσει από δύο κακά - τη βιασύνη και την αναποφασιστικότητα.

9. Μόλις σήμερα θα περάσω μισή ώρα σε ηρεμία και μοναξιά και θα προσπαθήσω να χαλαρώσω.

10. Μόνο σήμερα δεν θα φοβάμαι, ειδικά δεν θα φοβάμαι να είμαι ευτυχισμένη, να απολαμβάνω την ομορφιά, να αγαπώ και να πιστεύω ότι όσοι αγαπώ με αγαπούν.

Μια από τις θετικές πτυχές αυτού του προγράμματος είναι η έμφαση στο γεγονός ότι ο χαρακτήρας διαμορφώνεται όχι τόσο σε δύσκολες στιγμές της ζωής (αν και υπάρχουν τέτοια σημεία καμπής στη ζωή όλων), αλλά σε καθημερινές, καθημερινές δραστηριότητες. Και εδώ το καθεστώς της ημέρας, η τήρηση της πειθαρχίας, η τήρηση των κανόνων συμπεριφοράς είναι απαραίτητα. Ακόμη και ασήμαντες ενέργειες, αν εξυπηρετούν έναν καλό σκοπό και εκτελούνται συστηματικά, αναδεικνύουν θετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, εξευγενίζουν ένα άτομο.

Η ιδιοσυγκρασία είναι τα ατομικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του κάθε ατόμου. Η συμπεριφορά του καθενός από εμάς από τη γέννηση και η στάση απέναντι στον κόσμο γύρω μας εξαρτάται από αυτό. Προκειμένου να διασφαλιστεί η επιτυχία σε οποιαδήποτε δραστηριότητα και να μειωθεί η πιθανότητα καταστάσεων σύγκρουσης, είναι απαραίτητο να λάβετε υπόψη την ιδιοσυγκρασία των ανθρώπων γύρω σας και τη δική σας.

Τι είναι η ιδιοσυγκρασία;

Κάθε άτομο έχει ατομικές ψυχοφυσιολογικές ιδιότητες. Είναι παρόντα από τη γέννηση και είναι πολύ σταθερά. Το σύνολο αυτών των ιδιοτήτων ονομάζεται ιδιοσυγκρασία και από αυτές εξαρτώνται τα δυναμικά χαρακτηριστικά των ψυχικών διεργασιών και των ανθρώπινων καταστάσεων.

Τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας δεν επηρεάζουν τις γνωστικές ικανότητες ενός ατόμου ή τις ηθικές του ιδιότητες. Αλλά πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κατά την επιλογή μιας δραστηριότητας - για παράδειγμα, δεν θα είναι εύκολο για άτομα με αργές αντιδράσεις να ελέγχουν τους μηχανισμούς με υψηλή ταχύτητα, αλλά θα αντιμετωπίσουν ιδανικά την εργασία που απαιτεί συγκέντρωση και επιμονή.

Αξίζει να σημειωθεί για άλλη μια φορά ότι αυτές οι ιδιότητες είναι ακριβώς ψυχοφυσικές. Αυτό είναι μέρος της ανθρώπινης φυσιολογίας. Όχι μόνο η συμπεριφορά και ο χαρακτήρας ενός ατόμου εξαρτώνται από την ιδιοσυγκρασία, αλλά και η ενέργεια, η αποτελεσματικότητά του, ο ρυθμός και η ταχύτητα ολοκλήρωσης των εργασιών, η ευκολία αλλαγής μορφών δραστηριότητας και το γενικό συναισθηματικό υπόβαθρο. Αυτές οι διαφορές μπορούν να παρατηρηθούν ακόμη και στα νεογέννητα: μερικά παιδιά είναι πιο δραστήρια, ουρλιάζουν πιο συχνά, κοιμούνται λιγότερο, ενώ άλλα, ακόμη και σε περιόδους εγρήγορσης, μπορούν να ξαπλώνουν ήσυχα κοιτάζοντας παιχνίδια.

Διαφορές ιδιοσυγκρασίας από χαρακτήρα

Ποιοι είναι οι τύποι;

Οι επιστήμονες διακρίνουν τέσσερις κύριους τύπους ιδιοσυγκρασίας. Κατά τον προσδιορισμό τους, λαμβάνονται υπόψη τα δυναμικά χαρακτηριστικά της νοητικής δραστηριότητας: για παράδειγμα, ο ρυθμός και ο ρυθμός, η ευκρίνεια, η ένταση και το πλάτος της. Εξίσου σημαντικοί είναι οι δείκτες της συναισθηματικότητας ενός ατόμου - η εντυπωσιασμός ή η ευαισθησία σε διάφορα είδη επιρροών, η ταχύτητα με την οποία τα συναισθήματα προκαλούν πράξεις και το τέλος, ο ρυθμός αλλαγής, η δύναμη και το βάθος τους. Αυτό επιτρέπει σε όλους τους ανθρώπους να χωριστούν σε τέσσερις ομάδες ανάλογα με τον τύπο της ιδιοσυγκρασίας:

• αισιόδοξος,
• φλεγματικός,
• χολερικός,
• μελαγχολικός.

Συνήθως, πραγματοποιούνται ειδικές δοκιμές για τον προσδιορισμό του τύπου της ιδιοσυγκρασίας. Αλλά μερικές φορές, γνωρίζοντας καλά ένα άτομο, αυτό μπορεί να προσδιοριστεί "με το μάτι", λαμβάνοντας υπόψη μόνο τα κύρια χαρακτηριστικά διαφορετικών τύπων.

αισιόδοξος

Οι ιδιοκτήτες αυτού του τύπου ιδιοσυγκρασίας έχουν ένα δυνατό και δυναμικό, ενώ πολύ ισορροπημένο νευρικό σύστημα, που χαρακτηρίζεται από υψηλό βαθμό εξωστρέφειας. Οι περισσότεροι αισιόδοξοι άνθρωποι είναι ενεργητικοί, κινητικοί και κοινωνικοί άνθρωποι.. Αντιδρούν γρήγορα σε εξωτερικά ερεθίσματα, αλλά οι εμπειρίες τους δεν είναι πολύ βαθιές. Αντιμετωπίζουν εύκολα τις απώλειες και τις αποτυχίες, απλώς δεν έχουν εμμονή με αυτές.

Πάνω απ 'όλα, οι αισιόδοξοι άνθρωποι φοβούνται μήπως τρελαθούν και χάσουν την κανονική, μετρημένη και σταθερή πνευματική τους υπόσταση.

Τέτοιοι άνθρωποι αγαπούν τις νέες εμπειρίες, μερικές φορές ακόμη και στα όρια της λογικής. Είναι πολύ ανθεκτικά στο συναίσθημα του φόβου, αλλά συχνά υποφέρουν από κοινότοπες φοβίες - για παράδειγμα, ακροφοβία ή κλειστοφοβία. Οι ιδιοκτήτες αυτού του τύπου ιδιοσυγκρασίας αγαπούν πολύ να βρίσκονται ανάμεσα στους ανθρώπους. Καταπιέζονται από τη μοναξιά, αλλά στην παρέα αστειεύονται και γελούν συχνά, βρίσκονται στο επίκεντρο. Είναι εξαιρετικοί οργανωτές και ηγέτες, αλλά μερικές φορές είναι επιφανειακοί.

Φλεγματικό άτομο

Η φλεγματική ιδιοσυγκρασία χαρακτηρίζεται από ισορροπία όλων των νευρικών διεργασιών και εσωστρέφεια. Οι ιδιοκτήτες του έχουν συνήθως ισχυρό νευρικό σύστημα, διακρίνονται από ψυχραιμία και κάποια αδράνεια. Τέτοιοι άνθρωποι μπορεί να είναι αργοί, αλλά ταυτόχρονα είναι διεξοδικοί και αδυσώπητοι. Τα φλεγματικά άτομα δεν είναι επιρρεπή σε βίαιες αντιδράσεις και έντονες συναισθηματικές εμπειρίες. Σπάνια φοβούνται κάτι, αλλά ταυτόχρονα δυσκολεύονται να προσαρμοστούν σε ένα νέο περιβάλλον, με αποτέλεσμα να νιώθουν άγχος και κατάθλιψη.

Η φλεγματική ιδιοσυγκρασία συχνά κάνει τον ιδιοκτήτη του υποδεέστερο. Σε τέτοιους ανθρώπους δεν αρέσουν οι συγκρούσεις, είναι πιο εύκολο για αυτούς να συμφωνήσουν με τον συνομιλητή, επομένως υποκύπτουν εύκολα στην πειθώ, γίνονται πιο συχνά οπαδοί παρά ηγέτες. Συνήθως οι φλεγματικοί είναι ευαίσθητοι και καταλαβαίνουν καλά τους άλλους, γι' αυτό προσέχουν τα συναισθήματά τους. Είναι αναποφάσιστοι, αλλά γλυκοί και γοητευτικοί. Με τον σωστό και σαφή καθορισμό του έργου, μπορούν να γίνουν ιδανικοί εκτελεστές, αλλά όχι ηγέτες. Ελλείψει ερεθίσματος, οι φλεγματικοί άνθρωποι μπορεί να είναι παθητικοί, βαρετοί, τεμπέληδες και αδύναμοι.

Χολερικός

Οι ιδιοκτήτες αυτού του τύπου ιδιοσυγκρασίας διακρίνονται από ένα σταθερό νευρικό σύστημα. Σε αυτά, οι διεργασίες διέγερσης υπερισχύουν έντονα έναντι της αναστολής, έτσι οι κινήσεις τους είναι απότομες και ορμητικές, όλες οι σκέψεις τους προχωρούν γρήγορα και τα συναισθήματά τους αποτυπώνονται πλήρως. Οι χολερικοί είναι εξωστρεφείς, πολύ κοινωνικοί, ανοιχτοί στα συναισθήματα, αλλά η διάθεση μπορεί να αλλάξει πολύ γρήγορα. Συνήθως οι εμπειρίες τους δεν είναι πολύ βαθιές, έτσι οι ιδιοκτήτες αυτής της ιδιοσυγκρασίας αντιμετωπίζουν εύκολα τις δυσκολίες. Το βασικό τους πρόβλημα είναι η αδυναμία συγκράτησης.

Οι χολερικοί γεννιούνται ηγέτες. Μεταφέρουν εύκολα κόσμο και το απολαμβάνουν. Τους αρέσει να διαφωνούν, αλλά όχι να αναζητούν την αλήθεια, αλλά απλώς να αποδεικνύουν την υπόθεσή τους και να είναι ξανά πάνω από όλους. Τα άτομα με αυτό το ταμπεραμέντο είναι βιαστικά και συχνά υποφέρουν από κρίσεις οργής, αλλά ταυτόχρονα απομακρύνονται γρήγορα και ξεχνούν τις προσβολές. Προκειμένου να σώσουν το πρόσωπο, είναι σε θέση να κατηγορούν τους άλλους για τα λάθη τους.

Με το σωστό κίνητρο, ένα χολερικό άτομο μπορεί να είναι πολύ επιχειρηματικό, εφευρετικό, ενεργητικό και με αρχές. Η έλλειψη μόρφωσης και θετικών στόχων στη ζωή τον κάνει ευερέθιστο, επιρρεπή σε συναισθήματα και απώλεια αυτοελέγχου.

μελαγχολικός

Τα άτομα με μελαγχολικό ταμπεραμέντο έχουν αδύναμο νευρικό σύστημα. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι συναισθηματικά ασταθείς εσωστρεφείς. Συχνά αυτό συνοδεύεται από διαταραχές του αυτόνομου συστήματος και κρίσεις πανικού. Οι διαδικασίες αναστολής σε αυτά υπερισχύουν της διέγερσης.

Τα μελαγχολικά άτομα συνήθως φαίνονται ήρεμα και εξωτερικά αντιδρούν νωχελικά στα ερεθίσματα, αλλά ταυτόχρονα αντιδρούν πολύ έντονα σε οποιεσδήποτε αποχρώσεις συναισθημάτων. Οι συναισθηματικές εμπειρίες ενός τέτοιου ατόμου είναι πάντα πολύ βαθιές και εκτίθενται για μεγάλη διάρκεια. Οι ιδιοκτήτες αυτού του τύπου ιδιοσυγκρασίας συχνά υποφέρουν από κατάθλιψη και έρχονται με τρομακτικές καταστάσεις για τον εαυτό τους, γεγονός που οδηγεί σε κατάθλιψη και μπλουζ.

Οι μελαγχολικοί είναι επιρρεπείς στη δημιουργική δραστηριότητα και συχνά ασχολούνται με την επιστήμη. Η διαρκής επιθυμία τους για βελτίωση και η επιμονή στην επίτευξη των στόχων, η ήρεμη φύση και η μη σύγκρουση τους καθιστούν εξαιρετικούς υπαλλήλους. Αλλά μόνο σε μικρές εταιρείες, όπου δεν χρειάζεται να βρίσκεστε συνεχώς στον ορίζοντα και να επικοινωνείτε με κάποιον. Οι συνθήκες που απαιτούν γρήγορες αποφάσεις και δραστηριότητα μπορεί να προκαλέσουν παρατεταμένες ανασταλτικές αποκρίσεις σε αυτές. Με απλά λόγια, ένα τέτοιο άτομο θα τα παρατήσει και θα σταματήσει οποιαδήποτε δραστηριότητα.

Από τι εξαρτάται η ιδιοσυγκρασία;

Όπως έχουμε ήδη πει, η ιδιοσυγκρασία είναι ένα έμφυτο χαρακτηριστικό ενός ατόμου. Πιστεύεται ότι είναι γενετικά καθορισμένο, αλλά δεν υπάρχουν αδιάσειστα στοιχεία για αυτό σήμερα. Επιπλέον, παρατηρείται ότι ορισμένοι παράγοντες μπορούν να το επηρεάσουν.

• Κλιματικές συνθήκες. Πιθανώς όλοι παρατήρησαν ότι οι νότιοι έχουν συχνά μια εκρηκτική χολερική ιδιοσυγκρασία από τους κατοίκους των βόρειων χωρών.
• ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ.Η έλλειψη ύπνου και η κακή διατροφή, η νυχτερινή εργασία και η κατάχρηση αλκοόλ μπορούν να κάνουν αισθητές προσαρμογές.
• Ηλικία.Σταδιακά, το ορμονικό υπόβαθρο ενός ατόμου αλλάζει. Για παράδειγμα, μια μείωση των επιπέδων τεστοστερόνης που εμφανίζεται με την πάροδο των ετών οδηγεί σε μείωση της ενέργειας, επιθετικότητα και αποδυνάμωση των ηγετικών ιδιοτήτων.

Επιπλέον, υπάρχει μια θεωρία ότι η ιδιοσυγκρασία μπορεί να εξαρτάται από την εποχή του χρόνου που γεννήθηκε ένα άτομο. Οι ερευνητές παρατήρησαν ότι οι γεννημένοι το καλοκαίρι ήταν πιο πιθανό να βιώσουν γρήγορες εναλλαγές της διάθεσης, οι γεννημένοι την άνοιξη ήταν πιο θετικοί και οι «χειμώνες» ήταν λιγότερο ευερέθιστοι αλλά επιρρεπείς στην κατάθλιψη. Δυστυχώς, δεν υπάρχει επιστημονική επιβεβαίωση αυτού του γεγονότος, καθώς και εξήγηση.

Υπάρχει σχέση με την ομάδα αίματος;

Η ιδέα της σύνδεσης της ιδιοσυγκρασίας με την ομάδα αίματος δεν είναι νέα και έχει στοιχειώσει εδώ και καιρό τους επιστήμονες. Υπάρχουν πολλές μελέτες για αυτό το θέμα. Η πιο δημοφιλής είναι η θεωρία, η οποία βασίζεται στον ισχυρισμό ότι όλοι οι τύποι αίματος έχουν διαφορετική προέλευση και δεν εμφανίστηκαν στη Γη ταυτόχρονα. Γι' αυτό οι ιδιοκτήτες τους έχουν διαφορετική ιδιοσυγκρασία, πρέπει να τρώνε ορισμένα τρόφιμα και να επιλέγουν το κατάλληλο είδος δραστηριότητας.

• Η αρχαιότερη, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, είναι η πρώτη ομάδα αίματος. Ανήκε σε αρχαίους κυνηγούς που πάλευαν συνεχώς για επιβίωση. Σύμφωνα με τους ερευνητές, αυτοί οι άνθρωποι είναι γεννημένοι ηγέτες και αισιόδοξοι, έχουν σκληρή θέληση και προσπαθούν πάντα να διαχειρίζονται όλες τις διαδικασίες.
• Η δεύτερη ομάδα αίματος εμφανίστηκε όταν οι άνθρωποι ενώθηκαν σε φυλές και άρχισαν να ασχολούνται με τη γεωργία. Σε αυτό το στάδιο, οι δεσμοί μεταξύ των ανθρώπων έγιναν πιο στενοί, οι κανόνες συμπεριφοράς έγιναν πιο σκληροί. Τα άτομα με τη δεύτερη ομάδα κληρονόμησαν ένα πιο σταθερό νευρικό σύστημα από τους προγόνους τους. Είναι ήρεμοι, υπομονετικοί και επιμελείς. Πρόκειται για εξωστρεφείς που έρχονται εύκολα σε επαφή. Ταυτόχρονα, μπορεί να είναι επίμονα και συντηρητικά, μερικές φορές δεν ανέχονται καλά το άγχος και δεν ξέρουν πώς να χαλαρώσουν.
• Η τρίτη ομάδα σχηματίστηκε μεταξύ των νομάδων. Χρειαζόταν να προσαρμόζονται συνεχώς στις νέες συνθήκες, έτσι οι απόγονοι αυτών των ανθρώπων έχουν επίσης υψηλή αντοχή στο στρες και ευαισθησία. Αυτοί είναι δημιουργικοί και εφευρετικοί ατομικιστές που συχνά κρύβουν μια ψυχή που τρέμει πίσω από την εξωτερική ηρεμία.
• Η τέταρτη ομάδα είναι η νεότερη. Σχηματίστηκε κατά τη διαδικασία ανάμειξης του δεύτερου και του τρίτου. Οι ιδιοκτήτες του είναι άνθρωποι ευγενικοί και ήρεμοι, ευχάριστοι και κοινωνικοί. Ταυτόχρονα, όμως, συχνά ζουν για το σήμερα και δεν σκέφτονται τις συνέπειες.
  Κάπως έτσι, οι δημιουργοί αυτής της θεωρίας δεν κατάφεραν να συσχετίσουν τις ομάδες αίματος με συγκεκριμένους τύπους ιδιοσυγκρασίας. Αποδείχθηκε επίσης αδύνατο να το αποδείξουμε, οπότε για τον επιστημονικό κόσμο αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από ένα ενδιαφέρον παραμύθι.

Μπορεί να αλλάξει η ιδιοσυγκρασία;

Δεν είναι ασυνήθιστο να ακούμε από ανθρώπους ότι δεν τους αρέσει η ιδιοσυγκρασία τους και ότι θα ήθελαν να την αλλάξουν προς το καλύτερο. Αλλά αυτό είναι μια έμφυτη ιδιότητα, που δεν είναι τόσο εύκολο να αλλάξει. Πρέπει να καταλάβετε ότι η ιδιοσυγκρασία δεν μπορεί να είναι καλή ή κακή, καθένα από αυτά έχει τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του, και πρέπει να εντοπιστούν και να χρησιμοποιηθούν σωστά.

Όσοι θέλουν να αλλάξουν ταμπεραμέντο θα πρέπει να σκεφτούν γιατί να το κάνουν. Για παράδειγμα, ένας μελαγχολικός ζηλεύει τον χολερικό του διευθυντή και θέλει να γίνει το ίδιο επιτυχημένος και δραστήριος. Μπορεί να υπερνικήσει τον εαυτό του και να αρχίσει να κινείται, να μιλά και να ενεργεί πιο ενεργητικά. Ίσως μάλιστα καταφέρει να πείσει τους πάντες ότι είναι δυνατός ηγέτης και να γίνει σκηνοθέτης. Θα είναι όμως πιο χαρούμενος γι' αυτό; Απίθανος. Από τέτοια φορτία και συνεχή επικοινωνία, ένας συγκεντρωμένος μελαγχολικός εσωστρεφής, που έχει συνηθίσει να πετυχαίνει ένα ιδανικό αποτέλεσμα σε όλα, απλά θα καεί συναισθηματικά.

Πρέπει να καταλάβετε ότι μπορείτε να μάθετε να συμπεριφέρεστε σαν κάτοχος μιας διαφορετικής ιδιοσυγκρασίας, αλλά δεν μπορείτε να αλλάξετε την ουσία σας. Θα ήταν πολύ πιο σωστό να μελετήσετε τα χαρακτηριστικά και τις δυνάμεις σας και να προσπαθήσετε να οργανώσετε τη ζωή σας έτσι ώστε να μην θέλετε να αλλάξετε τίποτα.

Η ιδιοσυγκρασία είναι ένα σημαντικό έμφυτο ψυχοφυσιολογικό χαρακτηριστικό ενός ατόμου. Από πολλές απόψεις, ο χαρακτήρας και η συμπεριφορά ενός ατόμου εξαρτάται από αυτόν. Είναι αδύνατο να το αλλάξετε ή να το προγραμματίσετε με κάποιο τρόπο πριν από τη γέννηση. Αλλά είναι πολύ σημαντικό να λάβετε υπόψη την ιδιοσυγκρασία κατά την επιλογή του είδους της δραστηριότητας.

Ιδιοσυγκρασία(lat. temperamentum - η σωστή αναλογία των μερών) - μια σταθερή συσχέτιση μεμονωμένων χαρακτηριστικών προσωπικότητας που σχετίζονται με δυναμικές και όχι σημαντικές πτυχές της δραστηριότητας. Η ιδιοσυγκρασία είναι η βάση της ανάπτυξης του χαρακτήρα. γενικά, από φυσιολογική άποψη, η ιδιοσυγκρασία είναι ένας τύπος ανώτερης νευρικής δραστηριότητας ενός ατόμου.

Ιστορία

Τέσσερις ιδιοσυγκρασίες με τη μορφή οπτικών emoticons (ονόματα από αριστερά προς τα δεξιά και από πάνω προς τα κάτω: φλεγματικό, χολερικό, αισιόδοξο, μελαγχολικό)

Η μαγεία των αριθμών στον μεσογειακό πολιτισμό οδήγησε στο δόγμα των τεσσάρων ιδιοσυγκρασιών, ενώ στην Ανατολή αναπτύχθηκε ένα «σύστημα του κόσμου» πέντε συστατικών.

Η λέξη "ιδιοσυγκρασία" (από το λατινικό temperans, "μέτρια"), που μεταφράζεται από τα λατινικά, σημαίνει "σωστή αναλογία μερών", η ελληνική λέξη "κράσις" (άλλη ελληνική κράσις, "σύντηξη, ανάμειξη"), η οποία είναι ίση στη σημασία , εισήγαγε ο αρχαίος Έλληνας γιατρός Ιπποκράτης. Με την ιδιοσυγκρασία, κατανοούσε τόσο τα ανατομικά όσο και τα φυσιολογικά και ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου. Ο Ιπποκράτης εξήγησε την ιδιοσυγκρασία ως χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς, την κυριαρχία ενός από τους «ζωτικούς χυμούς» (τέσσερα στοιχεία) στο σώμα:

Η επικράτηση της κίτρινης χολής (αρχαία ελληνική χολή, χολή, «χολή, δηλητήριο») κάνει τον άνθρωπο παρορμητικό, «καυτερό» - χολερικό.

Η επικράτηση της λέμφου (αρχαιοελληνικά φλέγμα, φλέγμα, «πτύελα») κάνει τον άνθρωπο ήρεμο και αργό – φλεγματικό.

Η κυριαρχία του αίματος (λατ. sanguis, sanguis, sangua, "αίμα") κάνει ένα άτομο κινητό και χαρούμενο - ένα αισιόδοξο άτομο.

Η επικράτηση της μαύρης χολής (αρχαία ελληνική μέλαινα χολή, melana chole, «μαύρη χολή») κάνει τον άνθρωπο λυπημένος και φοβισμένος - μελαγχολικός.

Αυτή η έννοια εξακολουθεί να έχει βαθιά επιρροή στη λογοτεχνία, την τέχνη και την επιστήμη.

Το σημείο καμπής στην ιστορία της μελέτης της φυσικής επιστήμης των ιδιοσυγκρασιών ήταν η διδασκαλία του Ivan Petrovich Pavlov σχετικά με τους τύπους του νευρικού συστήματος (τύποι ανώτερης νευρικής δραστηριότητας) που είναι κοινοί στους ανθρώπους και στα ανώτερα θηλαστικά. Απέδειξε ότι η φυσιολογική βάση της ιδιοσυγκρασίας είναι ο τύπος της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας, που καθορίζεται από την αναλογία των κύριων ιδιοτήτων του νευρικού συστήματος: δύναμη, ισορροπία και κινητικότητα των διεργασιών διέγερσης και αναστολής που συμβαίνουν στο νευρικό σύστημα. Ο τύπος του νευρικού συστήματος καθορίζεται από τον γονότυπο, δηλαδή τον κληρονομικό τύπο.

Ο Pavlov ξεχώρισε 4 σαφώς καθορισμένους τύπους του νευρικού συστήματος, δηλαδή ορισμένα σύμπλοκα των βασικών ιδιοτήτων των νευρικών διεργασιών.

Ο αδύναμος τύπος χαρακτηρίζεται από την αδυναμία τόσο των διεγερτικών όσο και των ανασταλτικών διεργασιών - αντιστοιχεί στην ιπποκρατική μελαγχολική.

Ένας ισχυρός ανισόρροπος τύπος χαρακτηρίζεται από μια έντονη ευερέθιστη διαδικασία και μια σχετικά ισχυρή διαδικασία αναστολής - αντιστοιχεί σε έναν χολερικό, «ασυγκράτητο» τύπο.

Ισχυρός ισορροπημένος τύπος κινητού - αντιστοιχεί στον σαγκουίνικο, «ζωντανό» τύπο.

Ισχυρή ισορροπημένη, αλλά με αδρανείς νευρικές διεργασίες - αντιστοιχεί στον φλεγματικό, "ήρεμο" τύπο.

Τύποι ιδιοσυγκρασίας

Μια περιγραφή των χαρακτηριστικών διαφορετικών ιδιοσυγκρασιών μπορεί να βοηθήσει στην κατανόηση των χαρακτηριστικών της ιδιοσυγκρασίας ενός ατόμου, εάν εκφράζονται ξεκάθαρα, αλλά τα άτομα με έντονα χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης ιδιοσυγκρασίας δεν είναι τόσο κοινά, συνήθως οι άνθρωποι έχουν μικτό ταμπεραμέντο σε διάφορους συνδυασμούς. Αλλά η κυριαρχία των χαρακτηριστικών οποιουδήποτε τύπου ιδιοσυγκρασίας καθιστά δυνατή την απόδοση της ιδιοσυγκρασίας ενός ατόμου σε έναν ή τον άλλο τύπο.

Φλεγματικός - n είναι βιαστικός, ατάραχος, έχει σταθερές βλέψεις και διάθεση, εξωτερικά τσιγκούνης με την εκδήλωση συναισθημάτων και συναισθημάτων. Δείχνει επιμονή και επιμονή στη δουλειά, παραμένοντας ήρεμος και ισορροπημένος. Στη δουλειά είναι παραγωγικός, αντισταθμίζοντας τη βραδύτητα του με επιμέλεια.

Χολερικός - γρήγορος, ορμητικός, αλλά εντελώς ανισόρροπος, με έντονα μεταβαλλόμενη διάθεση με συναισθηματικές εκρήξεις, γρήγορα εξαντλημένος. Δεν έχει ισορροπία νευρικών διεργασιών, αυτό τον διακρίνει έντονα από ένα αισιόδοξο άτομο. Χολερικός, παρασυρμένος, σπαταλά απρόσεκτα τις δυνάμεις του και γρήγορα εξαντλείται.

αισιόδοξος - ζωηρός, ζεστός, κινητός άνθρωπος, με συχνές εναλλαγές διάθεσης, εντυπώσεις, με γρήγορη αντίδραση σε όλα τα γεγονότα που συμβαίνουν γύρω του, συμβιβάζεται αρκετά εύκολα με τις αποτυχίες και τα προβλήματά του. Συνήθως ένα αισιόδοξο άτομο έχει εκφραστικές εκφράσεις του προσώπου. Είναι πολύ παραγωγικός στη δουλειά, όταν ενδιαφέρεται, ενθουσιάζεται πολύ από αυτό, αν η δουλειά δεν είναι ενδιαφέρουσα, αδιαφορεί για αυτήν, βαριέται.

μελαγχολικός - Εύκολα ευάλωτος, επιρρεπής στη συνεχή εμπειρία διαφόρων γεγονότων, αντιδρά έντονα σε εξωτερικούς παράγοντες. Συχνά δεν μπορεί να συγκρατήσει τις ασθενικές του εμπειρίες με μια προσπάθεια θέλησης, είναι πολύ εντυπωσιακός, εύκολα συναισθηματικά ευάλωτος.

Ιδιότητες ιδιοσυγκρασίας

Κάθε ιδιοσυγκρασία έχει θετικές και αρνητικές ιδιότητες. Η καλή ανατροφή, ο έλεγχος και ο αυτοέλεγχος καθιστούν δυνατή την εκδήλωση: μελαγχολικό, ως ένα εντυπωσιακό άτομο με βαθιά συναισθήματα και συναισθήματα. φλεγματικός, ως έμπειρο άτομο, χωρίς βιαστικές αποφάσεις. Σανγκουίνος, ως άτομο με υψηλή ανταπόκριση για οποιαδήποτε εργασία. χολερικός, ως παθιασμένος, ξέφρενος και δραστήριος άνθρωπος στη δουλειά.

Οι αρνητικές ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας μπορούν να εκδηλωθούν: σε μελαγχολική - απομόνωση και ντροπαλότητα. φλεγματικό - υπερβολική βραδύτητα. σε ένα αισιόδοξο άτομο - επιπολαιότητα, διασπορά, αστάθεια. χολερικές – βιαστικές αποφάσεις.

Ένα άτομο οποιουδήποτε τύπου ιδιοσυγκρασίας μπορεί να είναι ή να μην είναι ικανό. ο τύπος της ιδιοσυγκρασίας δεν επηρεάζει τις ικανότητες ενός ατόμου, απλώς ορισμένες εργασίες της ζωής είναι πιο εύκολο να επιλυθούν από ένα άτομο ενός τύπου ιδιοσυγκρασίας, άλλες - ενός άλλου.

Επιρροή της ιδιοσυγκρασίας

Εξαρτάται από την ιδιοσυγκρασία ενός ατόμου:

η ταχύτητα εμφάνισης νοητικών διεργασιών (για παράδειγμα, η ταχύτητα αντίληψης, η ταχύτητα της σκέψης, η διάρκεια της συγκέντρωσης της προσοχής κ.λπ.)

πλαστικότητα και σταθερότητα των ψυχικών φαινομένων, η ευκολία αλλαγής και εναλλαγής τους.

ρυθμός και ρυθμός δραστηριότητας·

η ένταση των ψυχικών διεργασιών (για παράδειγμα, η δύναμη των συναισθημάτων, η δραστηριότητα της θέλησης).

η εστίαση της νοητικής δραστηριότητας σε ορισμένα αντικείμενα (εξωστρέφεια ή εσωστρέφεια).

Ψυχολογία

Από την άποψη των ψυχολόγων, τέσσερις ιδιοσυγκρασίες είναι μόνο ένα από τα πιθανά συστήματα αξιολόγησης ψυχολογικών χαρακτηριστικών (υπάρχουν και άλλα, για παράδειγμα, «εσωστρέφεια - εξωστρέφεια»). Οι περιγραφές των ιδιοσυγκρασιών ποικίλλουν αρκετά μεταξύ των διαφορετικών ψυχολόγων και, προφανώς, περιλαμβάνουν έναν αρκετά μεγάλο αριθμό παραγόντων. Έχουν γίνει προσπάθειες να τεθεί μια επιστημονική και πειραματική βάση στη θεωρία των ιδιοσυγκρασιών (I.P. Pavlov, G.Yu. Aizenk, B.M. Teplov και άλλοι), αλλά τα αποτελέσματα που προέκυψαν από αυτούς τους ερευνητές είναι μόνο εν μέρει συμβατά μεταξύ τους. Ενδιαφέρον παρουσιάζει η μελέτη της T. A. Blyumina (1996), στην οποία έκανε μια προσπάθεια να συγκρίνει τη θεωρία των ιδιοσυγκρασιών με όλες τις γνωστές εκείνη την εποχή (περισσότερες από 100) ψυχολογικές τυπολογίες, μεταξύ άλλων από την άποψη των μεθόδων για τον προσδιορισμό αυτών των τύπων . Γενικά, η ταξινόμηση κατά ιδιοσυγκρασία δεν πληροί τις σύγχρονες απαιτήσεις για την παραγοντική ανάλυση της προσωπικότητας και είναι προς το παρόν πιο ενδιαφέρουσα από ιστορική άποψη.

Σύγχρονη προσέγγιση

Η σύγχρονη επιστήμη βλέπει στο δόγμα των ιδιοσυγκρασιών έναν απόηχο της αρχαίας ταξινόμησης τεσσάρων τύπων νοητικής απόκρισης σε συνδυασμό με διαισθητικά παρατηρούμενους τύπους φυσιολογικών και βιοχημικών αντιδράσεων του ατόμου.

Προς το παρόν, η έννοια των τεσσάρων ιδιοσυγκρασιών υποστηρίζεται από τις έννοιες της «αναστολής» και της «διέγερσης» του νευρικού συστήματος. Η αναλογία «υψηλών» και «χαμηλών» επιπέδων, για καθεμία από αυτές τις δύο ανεξάρτητες παραμέτρους, δίνει ένα συγκεκριμένο ατομικό χαρακτηριστικό ενός ατόμου και, ως αποτέλεσμα, έναν επίσημο ορισμό καθεμιάς από τις τέσσερις ιδιοσυγκρασίες. Στα emoticons (δείτε το παραπάνω σχήμα), το χαμόγελο μπορεί να ερμηνευτεί ως η ευκολία των διαδικασιών αναστολής και τα συνοφρυωμένα φρύδια - ως εκδήλωση της ευκολίας του ενθουσιασμού.

Στο πλαίσιο της κοινωνιολογίας, τα λεγόμενα κοινωνικό ταμπεραμέντο, όπου οι έννοιες της διέγερσης και της αναστολής αντικαθίστανται από πιστότητα που σχετίζεται με αυτές (εσωστρέφεια - εξωστρέφεια), που καθορίζει τη γενική δραστηριότητα ενός ατόμου και ορθολογισμό (ορθολογισμός - παραλογισμός), που καθορίζει τον ρυθμό αυτής της δραστηριότητας.

Η ανάπτυξη του προγράμματος "Human Genome" δημιουργεί συνθήκες για την αποκάλυψη των λειτουργιών των ανθρώπινων γονιδίων που καθορίζουν την ιδιοσυγκρασία μέσω ορμονών (σεροτονίνη, μελατονίνη, ντοπαμίνη) και άλλων βιοχημικών μεσολαβητών. Η βιοχημεία και η γενετική καθιστούν δυνατή την καθιέρωση και την επισημοποίηση των ψυχολογικών φαινοτύπων των ανθρώπων, που παρατηρήθηκαν από τους αρχαίους γιατρούς.

Τα είδη ιδιοσυγκρασίας έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ψυχολογία της σύγχρονης εποχής, στη φιλοσοφία του Immanuel Kant και του Rudolf Hermann Lotze.

Τι είναι η ιδιοσυγκρασία;

Η ιστορία λέει ότι η έννοια της ιδιοσυγκρασίας εισήχθη στην επιστημονική κυκλοφορία από τον αρχαίο Έλληνα γιατρό Ιπποκράτη, ο οποίος έζησε τον 4ο - 5ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Πρότεινε επίσης τα ονόματα των τύπων σύστασης (σωματική διάπλαση) ενός ατόμου, τα οποία αργότερα άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως σύγχρονα ονόματα για τύπους ιδιοσυγκρασίας: σαγκουίνικο, χολερικό, φλεγματικό, μελαγχολικό. Στη συνέχεια ο Ρωμαίος γιατρός Κλαύδιος Γαληνός συνέχισε τη διδασκαλία του Ιπποκράτη τον 2ο αιώνα π.Χ. ΕΝΑ Δ Πίστευε ότι η ιδιοσυγκρασία ενός ατόμου καθορίζεται από την αναλογία ή το μείγμα 4 «χυμών» στο σώμα: αίμα, λέμφος, μαύρη χολή ή κίτρινη χολή. Από τα αρχαία ονόματα αυτών των «χυμών» προήλθαν τα ονόματα των τύπων ιδιοσυγκρασίας που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Το «Sangva» είναι αίμα, η «τρύπα» είναι η συνηθισμένη χολή, η «τρύπα μελαν» είναι η σκούρα χολή και το «φλέγμα» είναι η λέμφος. Θεωρήθηκε ότι ο τύπος της ανθρώπινης ιδιοσυγκρασίας καθορίζεται από το είδος του υγρού που επικρατεί στο σώμα. Χάρη στην επιστημονική έρευνα του Ι.Π. Η Πάβλοβα συνδέεται με την ανακάλυψη των εξής βασικών ιδιοτήτων του νευρικού συστήματος: δύναμη - αδυναμία, διεγερσιμότητα - αδράνεια, ισορροπία - ανισορροπία. Αργότερα όμως αποδείχθηκε ότι 3 ιδιότητες του νευρικού συστήματος δεν αρκούν για να χαρακτηρίσουν όλα τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας. Οι ψυχοφυσιολόγοι Β.Μ. Teplov, V.D. Nebylitsyn, V.M. Ο Rusalov απέδειξε ότι το νευρικό σύστημα έχει άλλες ιδιότητες. Και πρόσθεσαν άλλο ένα ζευγάρι ιδιοτήτων: αστάθεια - ακαμψία. Η αστάθεια είναι μια γρήγορη απόκριση στα ερεθίσματα και η ακαμψία είναι μια αργή απόκριση στα ερεθίσματα. Ως αποτέλεσμα, επισημάνθηκαν άλλα γεγονότα της ίδιας τάξης: επισημάνθηκε ότι το πλάτος του αυλού και το πάχος των τοιχωμάτων των αιμοφόρων αγγείων σε διαφορετικούς ανθρώπους είναι καθοριστικής σημασίας για την ιδιοσυγκρασία. Όμως όλες αυτές οι απόψεις είχαν κοινή πεποίθηση ότι οι πηγές των ιδιοσυγκρασιακών χαρακτηριστικών θα έπρεπε να αναζητηθούν στα επιμέρους χαρακτηριστικά της δομής του σώματος.

Η ιδιοσυγκρασία είναι ένα σύνολο σταθερών, ατομικών, ψυχοφυσιολογικών ιδιοτήτων ενός ατόμου που καθορίζουν τα δυναμικά χαρακτηριστικά των ψυχικών διεργασιών, των ψυχικών καταστάσεων και της συμπεριφοράς του. Με άλλα λόγια, μιλάμε για τα ατομικά χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου, τα οποία είναι πιο πιθανό να είναι έμφυτα, παρά επίκτητα. Αυτό είναι πραγματικά αλήθεια: η ιδιοσυγκρασία είναι το μόνο, καθαρά φυσικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας ενός ατόμου και ο λόγος για να το θεωρήσουμε προσωπική ιδιοκτησία είναι το γεγονός ότι οι ενέργειες και οι πράξεις που κάνει ένα άτομο εξαρτώνται από την ιδιοσυγκρασία. Είναι επίσης απαραίτητο να εξηγήσουμε τι είναι οι δυναμικές ιδιομορφίες. Τα δυναμικά χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς είναι εκείνα των χαρακτηριστικών της που περιγράφονται με καθαρά σωματικούς όρους και δεν υπόκεινται σε ηθική και αξιολογική αξιολόγηση (για παράδειγμα, η ενέργεια που σχετίζεται με την απόδοση ενός ατόμου, η ταχύτητα και ο ρυθμός των κινήσεων κ.λπ.). Πρέπει να σημειωθεί ότι στην ανθρώπινη συμπεριφορά, εκτός από τις δυναμικές πλευρές, υπάρχουν και τέτοιες πτυχές που χρειάζονται και μπορούν να αξιολογηθούν με όρους αξίας όπως: «καλός-κακός», «ηθικός-ανήθικος». Τέτοιες εκτιμήσεις δεν είναι κατάλληλες για τον χαρακτηρισμό της ιδιοσυγκρασίας, σχετίζονται με άλλες πτυχές της προσωπικότητας ενός ατόμου, για παράδειγμα, τις ικανότητες, τις αξίες, τις ανάγκες και τον χαρακτήρα του. Η μόνη περίπτωση που η ιδιοσυγκρασία μπορεί να αξιολογηθεί ως καλή ή κακή είναι όταν πρόκειται να ταιριάξουμε τον τύπο της ανθρώπινης ιδιοσυγκρασίας με τις δυναμικές απαιτήσεις μιας συγκεκριμένης δραστηριότητας.

Σύμφωνα με τον IP Pavlov, οι ιδιοσυγκρασίες είναι τα «κύρια χαρακτηριστικά» των ατομικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου. Συνήθως διακρίνονται ως εξής: αισιόδοξος, φλεγματικός, χολερικός και μελαγχολικός. Έχει εδραιωθεί μια σχέση μεταξύ του τύπου της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας και της ιδιοσυγκρασίας.

Σαγκουίνικος τύπος ιδιοσυγκρασίας. Το αισιόδοξο άτομο συγκλίνει γρήγορα με τους ανθρώπους, είναι χαρούμενο, αλλάζει εύκολα από το ένα είδος δραστηριότητας στο άλλο, αλλά δεν του αρέσει η μονότονη εργασία. Ελέγχει εύκολα τα συναισθήματά του, γρήγορα συνηθίζει σε ένα νέο περιβάλλον, μπαίνει ενεργά σε επαφές με ανθρώπους. Ο λόγος του είναι δυνατός, γρήγορος, ευδιάκριτος και συνοδεύεται από εκφραστικές εκφράσεις του προσώπου και χειρονομίες. Αλλά αυτή η ιδιοσυγκρασία χαρακτηρίζεται από μια ορισμένη δυαδικότητα. Εάν τα ερεθίσματα αλλάζουν γρήγορα, η καινοτομία και το ενδιαφέρον των εντυπώσεων διατηρούνται συνεχώς, δημιουργείται μια κατάσταση ενεργού ενθουσιασμού στο αισιόδοξο άτομο και εκδηλώνεται ως δραστήριο, δραστήριο, ενεργητικό άτομο. Εάν τα αποτελέσματα είναι μακροχρόνια και μονότονα, τότε δεν υποστηρίζουν την κατάσταση δραστηριότητας, ενθουσιασμού και το αισιόδοξο άτομο χάνει το ενδιαφέρον του για το θέμα, αναπτύσσει αδιαφορία, πλήξη, λήθαργο. Ένα αισιόδοξο άτομο έχει γρήγορα συναισθήματα χαράς, θλίψης, στοργής και κακής θέλησης, αλλά όλες αυτές οι εκδηλώσεις των συναισθημάτων του είναι ασταθείς, δεν διαφέρουν σε διάρκεια και βάθος. Εμφανίζονται γρήγορα και μπορούν εξίσου γρήγορα να εξαφανιστούν ή ακόμα και να αντικατασταθούν από το αντίθετο. Η διάθεση ενός αισιόδοξου ατόμου αλλάζει γρήγορα, αλλά, κατά κανόνα, επικρατεί μια καλή διάθεση. Ένα παιδί αυτού του τύπου: είναι αδύνατο, λεπτό, χαριτωμένο. Στις κινήσεις του είναι πολύ γρήγορος και ευκίνητος, ακόμα και ιδιότροπος. Αρπάζεται με ανυπομονησία κάθε νέο εγχείρημα, αλλά, χωρίς να έχει την επιμονή να το φέρει στο τέλος, γρήγορα ξεψυχάει. Το μυαλό του είναι ζωηρό και κοφτερό, αλλά όχι αρκετά βαθύ και στοχαστικό. Είναι ευδιάθετος, αγαπά τις απολαύσεις και προσπαθεί για αυτές.

Φλεγματικό άτομο- ένα άτομο αυτής της ιδιοσυγκρασίας είναι αργό, ήρεμο, αβίαστο, ισορροπημένο. Στη δραστηριότητα δείχνει σταθερότητα, στοχαστικότητα, επιμονή. Συνήθως τελειώνει αυτό που ξεκινά. Όλες οι ψυχικές διεργασίες στο φλεγματικό προχωρούν σαν αργά. Τα συναισθήματα ενός φλεγματικού ατόμου εκφράζονται εξωτερικά ασθενώς, είναι συνήθως ανέκφραστα. Ο λόγος για αυτό είναι η ισορροπία και η αδύναμη κινητικότητα των νευρικών διεργασιών. Στις σχέσεις με τους ανθρώπους, ο φλεγματικός είναι πάντα ομοιόμορφος, ήρεμος, μέτρια κοινωνικός, η διάθεσή του είναι σταθερή. Η ηρεμία ενός ατόμου με φλεγματικό ταμπεραμέντο εκδηλώνεται επίσης στη στάση του στα γεγονότα και τα φαινόμενα της ζωής, ο φλεγματικός δεν είναι εύκολο να τσαντιστεί και να πληγωθεί συναισθηματικά. Ένα παιδί αυτού του τύπου τρέφεται σωματικά, είναι αργό στις κινήσεις του, αδρανές και τεμπέλικο. Το μυαλό του είναι συνεπές, στοχαστικό και παρατηρητικό, σπινθηροβόλο από επίγνωση. Τα συναισθήματά του δεν είναι καυτά, αλλά σταθερά. Γενικά - ένα καλόβολο, ισορροπημένο παιδί.

Χολερικός τύπος ιδιοσυγκρασίας. Οι άνθρωποι αυτής της ιδιοσυγκρασίας είναι γρήγοροι, υπερβολικά κινητικοί, μη ισορροπημένοι, διεγερτικοί, όλες οι νοητικές διεργασίες προχωρούν γρήγορα και εντατικά. Η υπεροχή της διέγερσης έναντι της αναστολής, χαρακτηριστικό αυτού του τύπου νευρικής δραστηριότητας, εκδηλώνεται ξεκάθαρα στην ακράτεια, την παρορμητικότητα, την ευερεθιστότητα και την ευερεθιστότητα του χολερικού. Εξ ου και οι εκφραστικές εκφράσεις του προσώπου, η βιαστική ομιλία, οι αιχμηρές χειρονομίες, οι ασυγκράτητες κινήσεις. Τα συναισθήματα ενός ατόμου με χολερική ιδιοσυγκρασία είναι έντονα, συνήθως εκδηλώνονται έντονα, εμφανίζονται γρήγορα. Η ανισορροπία που είναι εγγενής στο χολερικό συνδέεται σαφώς με τις δραστηριότητές του: αρχίζει να δουλεύει με αύξηση και ακόμη και πάθος, ενώ δείχνει παρορμητικότητα και ταχύτητα κινήσεων, εργάζεται με ενθουσιασμό, ξεπερνά τις δυσκολίες. Αλλά σε ένα άτομο με χολερική ιδιοσυγκρασία, η παροχή νευρικής ενέργειας μπορεί να εξαντληθεί γρήγορα στη διαδικασία της εργασίας και στη συνέχεια μπορεί να εμφανιστεί μια απότομη μείωση της δραστηριότητας: η έξαρση και η έμπνευση εξαφανίζονται, η διάθεση πέφτει απότομα. Στην αντιμετώπιση των ανθρώπων, το χολερικό άτομο επιτρέπει σκληρότητα, ευερεθιστότητα, συναισθηματική συγκράτηση, που συχνά δεν του δίνει την ευκαιρία να αξιολογήσει αντικειμενικά τις ενέργειες των ανθρώπων και σε αυτή τη βάση δημιουργεί καταστάσεις σύγκρουσης στην ομάδα. Η υπερβολική ευθύτητα, η οξυθυμία, η σκληρότητα, η μισαλλοδοξία μερικές φορές κάνουν δύσκολη και δυσάρεστη την παραμονή σε μια ομάδα τέτοιων ανθρώπων. Ένα παιδί χολερικού τύπου είναι αδύνατο και λεπτό, είναι πολύ αποφασιστικό και γρήγορο. Είναι τολμηρός, επίμονος και οξύς στην υλοποίηση των σχεδίων του. Έχει ένα κοφτερό, διορατικό και κοροϊδευτικό μυαλό. Τα συναισθήματά του είναι παθιασμένα και έντονα στην εκδήλωση των συμπαθειών και των αντιπαθειών τους. Είναι διψασμένος για εξουσία, εκδικητικός και επιρρεπής σε κάθε είδους αγώνα. Το παιδί είναι το πιο ανήσυχο και το λιγότερο ισορροπημένο.

μελαγχολικού τύπου ταμπεραμέντοπαρόμοιο με το φλεγματικό, αλλά υπάρχει μια σημαντική διαφορά από αυτό. Ένας μελαγχολικός είναι ένας ανισόρροπος άνθρωπος με αδύναμο νευρικό σύστημα και σε αυτόν οι διαδικασίες αναστολής υπερισχύουν σαφώς έναντι των διεργασιών διέγερσης. Οι μελαγχολικοί έχουν αργές νοητικές διεργασίες, δύσκολα αντιδρούν σε ισχυρά ερεθίσματα. Το παρατεταμένο και έντονο στρες προκαλεί αργή δραστηριότητα σε άτομα αυτής της ιδιοσυγκρασίας, και στη συνέχεια τη διακοπή της. Στη δουλειά, οι μελαγχολικοί άνθρωποι είναι συνήθως παθητικοί, συχνά δεν ενδιαφέρονται πολύ (άλλωστε, το ενδιαφέρον συνδέεται πάντα με έντονη νευρική ένταση). Τα συναισθήματα και οι συναισθηματικές καταστάσεις σε άτομα μελαγχολικής ιδιοσυγκρασίας εμφανίζονται αργά, αλλά διαφέρουν σε βάθος, μεγάλη δύναμη και διάρκεια. Οι μελαγχολικοί άνθρωποι είναι εύκολα ευάλωτοι, δύσκολα αντέχουν τη δυσαρέσκεια, τη θλίψη, αν και εξωτερικά όλες αυτές οι εμπειρίες εκφράζονται άσχημα σε αυτούς. Οι εκπρόσωποι της μελαγχολικής ιδιοσυγκρασίας είναι επιρρεπείς στην απομόνωση και τη μοναξιά, αποφεύγουν την επικοινωνία με άγνωστα, νέα άτομα, συχνά ντρέπονται, δείχνουν μεγάλη αδεξιότητα σε ένα νέο περιβάλλον. Κάθε τι νέο, ασυνήθιστο προκαλεί μια κατάσταση πέδησης στους μελαγχολικούς. Όμως σε ένα οικείο και ήρεμο περιβάλλον, οι άνθρωποι με τέτοιο ταμπεραμέντο νιώθουν ήρεμοι και εργάζονται πολύ παραγωγικά. Παιδί μελαγχολικής ιδιοσυγκρασίας: ζοφερό και σοβαρό πέρα ​​από τα χρόνια του, είναι αργό και εμπεριστατωμένο στις εκδηλώσεις της θέλησής του. Με ένα δυνατό, βαθύ και στοχαστικό μυαλό. Εξαιρετικά εντυπωσιακός, μελαγχολικός και αποτραβηγμένος, σπάνια δείχνει τα συναισθήματά του.

Μελέτες έχουν αποδείξει ότι η αδυναμία του νευρικού συστήματος δεν είναι αρνητική ιδιότητα. Ένα ισχυρό νευρικό σύστημα αντεπεξέρχεται με μεγαλύτερη επιτυχία σε κάποιες εργασίες της ζωής και ένα αδύναμο σε άλλες. Ένα αδύναμο νευρικό σύστημα (στους μελαγχολικούς) είναι ένα εξαιρετικά ευαίσθητο νευρικό σύστημα, και αυτό είναι το γνωστό του πλεονέκτημα. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι η διαίρεση των ανθρώπων σε τέσσερις τύπους ιδιοσυγκρασίας είναι πολύ υπό όρους. Υπάρχουν μεταβατικοί, μικτοί, ενδιάμεσοι τύποι ιδιοσυγκρασίας. συχνά στην ιδιοσυγκρασία ενός ατόμου συνδυάζονται χαρακτηριστικά διαφορετικών ιδιοσυγκρασιών. Οι «καθαρές» ιδιοσυγκρασίες είναι σχετικά σπάνιες.

Η ιδιοσυγκρασία είναι η φυσική βάση για την εκδήλωση των ψυχολογικών ιδιοτήτων ενός ατόμου. Ωστόσο, με οποιαδήποτε ιδιοσυγκρασία, είναι δυνατό να διαμορφωθούν σε ένα άτομο ιδιότητες που είναι ασυνήθιστες για αυτήν την ιδιοσυγκρασία. Η ψυχολογική έρευνα και η παιδαγωγική πρακτική δείχνουν ότι η ιδιοσυγκρασία αλλάζει κάπως υπό την επίδραση των συνθηκών ζωής και της ανατροφής. Η ιδιοσυγκρασία μπορεί επίσης να αλλάξει ως αποτέλεσμα της αυτοεκπαίδευσης. Ακόμη και ένας ενήλικας μπορεί να αλλάξει την ιδιοσυγκρασία του προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ο A.P. Chekhov ήταν ένας πολύ ισορροπημένος, σεμνός και λεπτός άνθρωπος. Αλλά εδώ είναι ένα ενδιαφέρον γεγονός από τη ζωή του. Σε ένα από τα γράμματά του προς τη σύζυγό του, O. L. Knipper-Chekhova, ο Anton Pavlovich κάνει μια τόσο πολύτιμη εξομολόγηση: «Γράφεις ότι ζηλεύεις τον χαρακτήρα μου. Πρέπει να σου πω ότι είμαι από τη φύση μου οξύς, είμαι βιαστικός και έτσι γιατί δεν αρμόζει σε έναν αξιοπρεπή άνθρωπο να απορρίπτει τον εαυτό του.Παλιά έκανα ο διάβολος ξέρει τι.

Σε ποιο βαθμό η συμπεριφορά μας καθορίζεται βιολογικά; Είναι γραμμένες οι αντιδράσεις μας στα γονίδιά μας; Μπορούν να χωριστούν οι άνθρωποι σε τύπους; Η ψυχολογία προσπάθησε να απαντήσει σε αυτές και παρόμοιες ερωτήσεις για εκατοντάδες χρόνια. Χάρη σε αυτές τις ερωτήσεις, διαμορφώθηκε η έννοια της ιδιοσυγκρασίας.

Μέχρι σήμερα, η ιδιοσυγκρασία αναφέρεται στα ψυχοφυσιολογικά χαρακτηριστικά του ατόμου. Οι τύποι ιδιοσυγκρασίας εξαρτώνται από τη δραστηριότητα του νευρικού συστήματος. Τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας χρησιμεύουν ως βάση για την ανάπτυξη του χαρακτήρα.

Ιστορία

Η έννοια της λέξης «ιδιοσυγκρασία» προέρχεται από το λατινικό temperamentum, που κυριολεκτικά σημαίνει «σταθερό μείγμα».Η έννοια της ιδιοσυγκρασίας προέρχεται από τα γραπτά του πατέρα της ιατρικής, του Ιπποκράτη.

Οι Έλληνες ήταν οι πρώτοι που εντόπισαν τα κύρια είδη ιδιοσυγκρασίας, με βάση τη θεωρία των κυρίαρχων υγρών στο ανθρώπινο σώμα. Σύμφωνα με την ιδέα τους, χαρακτηρίστηκαν τέσσερις τύποι ιδιοσυγκρασίας: παρορμητικός (χολή), αργός (λέμφος), κινητός (αίμα) και θλιμμένος (μαύρη χολή).

Ο προσδιορισμός της ιδιοσυγκρασίας ενός ατόμου ήταν σημαντικός δεδομένου ότι, ανάλογα με την ίδρυση της ψυχικής αποθήκης, επιλέχθηκε η μέθοδος θεραπείας. Θεωρήθηκε ότι η προδιάθεση για διάφορα είδη ασθενειών είναι χαρακτηριστική των ανθρώπων, ανάλογα με τον τύπο τους.

Στο μέλλον, οι θεωρίες της ιδιοσυγκρασίας αναπτύχθηκαν προς την κατεύθυνση της αποσαφήνισης των πραγματικών διεργασιών στο σώμα που είναι υπεύθυνο για έναν ή τον άλλο σταθερό τύπο συμπεριφοράς, έγιναν προσπάθειες να δημιουργηθεί μια ενοποιημένη μεθοδολογία που θα επέτρεπε τον προσδιορισμό της ιδιοσυγκρασίας ενός ατόμου.

Έτσι, από τον 18ο αιώνα, έχει καθιερωθεί μια ορισμένη συναίνεση σχετικά με τα συστατικά. Χωρίζονται σε δύο ομάδες: η πρώτη είναι υπεύθυνη για τη δραστηριότητα της συμπεριφοράς, η άλλη - για τον βαθμό συναισθηματικότητας ενός ατόμου. Ένα άλλο μοντέλο προτείνει να ληφθούν υπόψη τα συστήματα ενεργοποίησης και αναστολής, τα οποία προφανώς αποτελούν τη ραχοκοκαλιά της ιδιοσυγκρασίας. Ανάλογα με τον τύπο, αυτά τα συστήματα που ελέγχουν τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς μας εκφράζονται σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό.

Ο εξαιρετικός φυσιολόγος του 20ου αιώνα Pavlov προσέγγισε το πρόβλημα του τρόπου προσδιορισμού του τύπου της ιδιοσυγκρασίας με πρωτότυπο τρόπο. Είδε το θεμέλιο του χωρισμού στις νευρικές διεργασίες, τα συμπλέγματά τους είναι αυτά από τα οποία εξαρτάται η ιδιοσυγκρασία. Το είδος της νευρικής δραστηριότητας (αδύναμη ή ισχυρή) καθορίζει πώς αντιδρά ένα άτομο στα ερεθίσματα, με ποιον τρόπο μεταμορφώνει τον κόσμο, ποια είναι η δραστηριότητά του.

Οι μελαγχολικοί χαρακτηρίζονται από έναν αδύναμο τύπο, το χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό είναι οι αδύναμες διαδικασίες αναστολής και διέγερσης. Οι υπόλοιποι τύποι είναι δυνατοί με παραλλαγές. Στο χολερικό, από τη μια πλευρά, υπάρχει μια ισχυρή διαδικασία διέγερσης, αλλά από την άλλη, μια ασθενής αναστολή. Στο σαγκουίνι είναι ισορροπημένα, όπως και στο φλεγματικό, αλλά το τελευταίο έχει αδρανείς νευρικές διεργασίες.

Νεωτερισμός

Η σύγχρονη ψυχολογία ασχολείται με μια πολλά υποσχόμενη κατεύθυνση στη μελέτη των ανθρώπινων χαρακτηριστικών ανάλογα με τη συγκέντρωση των νευροδιαβιβαστών. Έτσι, η έννοια της ιδιοσυγκρασίας στην ψυχολογία έχει μετατραπεί στον ορισμό της μέσω μιας ανισορροπίας των νευροδιαβιβαστών. Τι είναι η ιδιοσυγκρασία από την άποψη της ισορροπίας των νευροδιαβιβαστών; Τίποτα περισσότερο από μια ήπια μορφή απόκλισης από την ισορροπία, και σοβαρές - διάφορες ψυχικές διαταραχές.

Δεν υπάρχει παραδοσιακός διαχωρισμός, στον οποίο έχουμε συνηθίσει, σε αυτό το μοντέλο. Υπάρχουν 12 στοιχεία συμπεριφοράς που εκδηλώνονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σε κάθε άτομο. Γιατί 12; Διότι οι μορφές δραστηριότητας (νοητική, συναισθηματική, λεκτική-κοινωνική και σωματική) αξιολογούνται ξεχωριστά σύμφωνα με δυναμικές ιδιότητες (ενέργεια, ταχύτητα αντίδρασης και προσανατολισμός).

Όλα όσα δεν σχετίζονται με τη συναισθηματικότητα βρίσκονται υπό τον έλεγχο της νορεπινεφρίνης, της ντοπαμίνης, της σεροτονίνης, της ακετυλοχολίνης και των νευροπεπτιδίων. Η συναισθηματικότητα συνδέεται με τους υποδοχείς οπιοειδών.

Άρα, ιδιοσυγκρασία και προσωπικότητα δεν είναι το ίδιο πράγμα. Η ψυχολογία τη θεωρεί όχι καθαρά έμφυτη ιδιότητα, αλλά ούτε και επίκτητη, ενώ η προσωπικότητα είναι αποτέλεσμα της επιρροής του περιβάλλοντος και της ιδιοσυγκρασίας. Οι κύριες ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας βασίζονται στις ακόλουθες ιδιότητες του νευρικού συστήματος:

• Δραστηριότητα.
• δυνατότητα εναλλαγής.
• Διεγερσιμότητα.
• Παραγωγικότητα.
• Φρενάρισμα.

Η ιδιοσυγκρασία του ατόμου αποτελείται από αυτά, ενώ οι ιδιότητες παρουσιάζονται σε διάφορους βαθμούς. Σύντομη περιγραφή των ακινήτων:

1. Δραστηριότητα

Καθορίζει πόσο ένα άτομο μπορεί να χρησιμοποιήσει τις ικανότητές του (συγκέντρωση προσοχής, για παράδειγμα), πόσο εκφράζονται, καθώς και τον ρυθμό με τον οποίο λειτουργούν οι νοητικές διεργασίες που είναι υπεύθυνες για τον τρέχοντα τύπο δραστηριότητας.

2. Διεγερσιμότητα, το ersatz της οποίας είναι η αναστολή και η ενδιάμεση επιλογή μεταξύ τους είναι η δυνατότητα μεταγωγής. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι υπεύθυνο για την ικανότητα γρήγορης εμπλοκής σε δραστηριότητες, διακοπής ή εναλλαγής από το ένα στο άλλο.

3. Παραγωγικότητα

Αξιολογείται σύμφωνα με το αποτέλεσμα της δραστηριότητας για μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο (κάποιος καταφέρνει να κατανοήσει το υλικό πιο γρήγορα, κάποιος πιο αργά, κάποιος άλλος θα θυμάται περισσότερα, ο τρίτος θα παρουσιάσει ή θα λύσει μια τάξη μεγέθους πιο γρήγορα από τους άλλους).

νευρική δραστηριότητα

Ο προσδιορισμός του τύπου της ιδιοσυγκρασίας μπορεί να σας βοηθήσει να χτίσετε σωστά τη ζωή σας, να αποτρέψετε την αρνητικότητα, να αυξήσετε την πιθανότητα να βιώσετε θετικές εμπειρίες, χάρη στη γνώση των βασικών σημείων πόνου. Κάθε τύπος ιδιοσυγκρασίας εκδηλώνει τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας με τον δικό του τρόπο, ο συνδυασμός των εκδηλωμένων ιδιοτήτων επηρεάζει τη συμπεριφορά, τη φύση της σχέσης.

Για να μάθετε την ιδιοσυγκρασία σας, απλώς σκεφτείτε λίγο τις παραπάνω ιδιότητες, σε ποιο βαθμό είναι εγγενείς σε εσάς και μετά διαβάστε την περιγραφή. Μπορεί να υπάρχουν πολλές αντιστοιχίες, καθώς μερικές φορές είναι αδύνατο να προσδιοριστεί η ιδιοσυγκρασία με απόλυτη ακρίβεια, σε διαφορετικές καταστάσεις μπορούμε να συμπεριφερόμαστε με τον ίδιο τρόπο και σε παρόμοιες καταστάσεις, συμβαίνει με διαφορετικούς τρόπους. Αξίζει να επιλέξετε εκείνα τα χαρακτηριστικά που είναι πιο συχνά αισθητά στη συμπεριφορά - μπορεί να χρειαστείτε τη βοήθεια ενός ατόμου που έχει έρθει σε επαφή μαζί σας για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Οι τύποι ιδιοσυγκρασίας και τα ψυχολογικά τους χαρακτηριστικά βασίζονται σε συνδυασμό μεμονωμένων ιδιοτήτων. Ο Karvasarsky δίνει την ακόλουθη περιγραφή των τύπων ιδιοσυγκρασίας:

1. Σαγκουίνικος

Αυτός ο τύπος ιδιοσυγκρασίας χαρακτηρίζεται από αυξημένη δραστηριότητα, επιχειρηματικότητα, ζωντάνια των συναισθημάτων. Ο Sanguine έχει εκφραστικές εκφράσεις του προσώπου, είναι εντυπωσιακός. Η νευροψυχική δραστηριότητα είναι υψηλή. Μπορεί να υπάρχει υπερβολική βιασύνη, δυσκολία συγκέντρωσης.

Από τη μια, παρασύρεται γρήγορα, προσαρμόζεται σε οποιεσδήποτε συνθήκες, η ταχύτητα αντίδρασης διευκολύνει την πλοήγηση σε δύσκολες συνθήκες που απαιτούν ταχύτητα και ενδιαφέρον. Συχνά χάνει το ενδιαφέρον του, χωρίς να φέρει το θέμα στη λογική του κατάληξη, τότε η αποτελεσματικότητα πέφτει απότομα. Πρέπει να είναι αρκετά ελεύθερο ώστε οι εξωτερικές απαιτήσεις να μην σταματούν την ενέργεια.

2. Χολερικό

Τα χαρακτηριστικά της χολερικής ιδιοσυγκρασίας εκφράζονται σε ανεξαρτησία, δύναμη, επιμονή. Οι χολερικοί είναι ενεργητικοί, οι κινήσεις τους είναι γρήγορες και κοφτές, είναι άμεσοι και ακόμη και επιθετικοί. Το κύριο χαρακτηριστικό του χολερικού είναι τα εκφραζόμενα συναισθήματα και.

Αν οι χολερικοί ήταν πολέμαρχοι, θα έπρεπε να επιλέξουν γρήγορες και δυνατές επιθέσεις. Για αυτούς, η ιδανική κατάσταση είναι να δουλεύουν σπασμωδικά, να καταβάλλουν μεγάλη προσπάθεια σε μικρά χρονικά διαστήματα. Η πολύωρη εργασία τους εξαντλεί και η εναλλαγή των περιόδων δραστηριότητας και ανάπαυσης έχει μεγάλη επίδραση στα αποτελέσματα.

3. Φλεγματικός

Ο φλεγματικός τύπος διακατέχεται από άτομα που δυσκολεύονται να αλλάξουν προσοχή, συχνά είναι ανενεργά. Ένα φλεγματικό άτομο διακρίνεται από μεθοδική και ήρεμη διάθεση. Η αδιαφορία είναι αποτέλεσμα μιας ακατάλληλης ανατροφής για αυτόν τον τύπο ιδιοσυγκρασίας. Στην ιδανική περίπτωση, ο φλεγματικός αισθάνεται βαθιά, οι διαθέσεις του είναι ομοιόμορφες και σταθερές και ο ίδιος είναι ήρεμος.

Είναι δύσκολο για τους φλεγματικούς ανθρώπους να ξεκινήσουν γρήγορα τη δραστηριότητα, δύσκολα συγκεντρώνονται, αιωρούνται για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά μόλις μπουν μέσα, μπορούν να εργαστούν πολύ και σκληρά. Μια δραστηριότητα όπου θα εκτιμηθεί η μεθοδικότητα, η ικανότητα εργασίας για μεγάλο χρονικό διάστημα και η ψυχραιμία είναι ιδανική για αυτούς.

4. Μελαγχολικός

Η βουβή - σε μια μελαγχολική ιδιοσυγκρασία, αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό. Λόγω του χαμηλού επιπέδου δραστηριότητας της ροής των νευρικών διεργασιών για έναν μελαγχολικό, ο περιορισμός είναι ο κανόνας παρουσία βαθιών και σταθερών συναισθημάτων. Οι αποτυχίες στην εκπαίδευση μπορεί να τον οδηγήσουν στην απομόνωση, την αποξένωση από τον κόσμο.

Τα μελαγχολικά άτομα είναι πολύ αποτελεσματικά, αν και είναι δύσκολο να ξεκινήσουν, αλλά συνεχίζουν τη δραστηριότητα στην οποία εμπλέκονται χωρίς καμία ένταση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Από την αρχή οποιασδήποτε δραστηριότητας δεν πρέπει να περιμένει κανείς σπουδαία αποτελέσματα και να αναθέτει πολλές ευθύνες ταυτόχρονα. Η σταδιακή συσσώρευση είναι προτιμότερη, ο μελαγχολικός δεν εμπλέκεται αμέσως πλήρως στη δουλειά, αλλά όταν συμβαίνει αυτό, είναι αποτελεσματικό και αποτελεσματικό.

Όλες οι ιδιοσυγκρασίες επηρεάζουν το τι ακριβώς θα προτιμήσει ένας άνθρωπος από έναν άπειρο αριθμό επιλογών που του παρέχει ο κόσμος, το πώς θα αντιδράσει στις καταστάσεις που θα συναντήσει, τι συνθήκες έχει πιο συχνά. Η ιδιοσυγκρασία είναι ένα ατομικό στυλ προσέγγισης της πραγματικότητας. Η ψυχολογία δίνει έμφαση στην προσαρμοστικότητα κάθε είδους. Οποιοδήποτε από αυτά μπορεί να χρησιμοποιηθεί στο μέγιστο για δικό του όφελος, εάν ένα άτομο καταλάβει πώς να απελευθερώσει καλύτερα τις δυνατότητες της ιδιοσυγκρασίας του.

Μεταμόρφωση

Από όσο γνωρίζουμε, 4 τύποι ανθρώπινης ιδιοσυγκρασίας διαφέρουν ως προς τη φύση του έργου του νευρικού συστήματος. Όσο για το αν μπορεί να αλλάξει η ιδιοσυγκρασία, η ψυχολογία μας περιορίζει σημαντικά.

Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι πρόκειται για ένα εξαιρετικά σταθερό σύστημα, όπως επιβεβαιώνουν πολλές διαχρονικές μελέτες. Ωστόσο, αν και ορισμένα χαρακτηριστικά του νευρικού συστήματος είναι γραμμένα στα γονίδια, είναι η μάθηση που είναι υπεύθυνη για την συμπερίληψη αυτών των χαρακτηριστικών σε εντελώς διαφορετικούς τύπους ανθρώπινης δραστηριότητας, διαμορφώνοντας ένα σταθερό σύστημα ιδιοτήτων στη διαδικασία.

Κατά τη διάρκεια κρίσιμων περιόδων της ζωής, είναι δυνατή μια αλλαγή σε ορισμένες πτυχές του εσωτερικού κανονισμού. Επιπλέον, αν βασιστούμε σε μια προσέγγιση που περιγράφει την ιδιοσυγκρασία ως ένα σύστημα επιρροής των νευροδιαβιβαστών στην ανθρώπινη δραστηριότητα, τότε όλα γίνονται ακόμα πιο ρόδινα.

Εν συντομία, αλλαγές στο έργο του νευροχυμικού συστήματος συμβαίνουν, για παράδειγμα, λόγω ψυχοδραστικών ουσιών. Μπορούμε όμως να επιτύχουμε σχεδόν οποιοδήποτε αποτέλεσμα, τόσο από την επίδραση αυτών των ουσιών, ακόμη και χωρίς αυτές, μόνο με ενέργειες, δηλαδή να αυξήσουμε ή να μειώσουμε τη συγκέντρωση των νευροδιαβιβαστών ενεργώντας με έναν συγκεκριμένο τρόπο.

Οι τύποι ιδιοσυγκρασίας σε κάποιο βαθμό προκαθορίζουν τη συμπεριφορά, τη διάθεσή μας, τα σταθερά πρότυπα απόκρισης και τη δραστηριότητά μας. Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι η σχέση μεταξύ ορισμένων ανθρώπων θα επηρεαστεί τουλάχιστον εν μέρει από την ιδιοσυγκρασία τους. Ο συνδυασμός ιδιοσυγκρασιών είναι το κλειδί για μια παραγωγική και ευχάριστη σχέση.

Η συμβατότητα των τύπων ιδιοσυγκρασίας είναι σημαντική στις οικογενειακές, επαγγελματικές και φιλικές επαφές. Εάν οι γονείς είναι φλεγματικοί, θα είναι δύσκολο για αυτούς να συμβαδίσουν με ένα αισιόδοξο άτομο, είναι πιο δύσκολο για έναν χολερικό να είναι φίλος με ένα μελαγχολικό άτομο λόγω της παρορμητικότητας του πρώτου και της ευαλωτότητας του δεύτερου. Αλλά, από την άλλη πλευρά, εάν οι άνθρωποι καταλάβουν πώς η συμπεριφορά ελέγχεται από τα χαρακτηριστικά του νευρικού συστήματος, θα είναι ευκολότερο για αυτούς να καταλάβουν ο ένας τον άλλον.

Η ερμηνεία της συμπεριφοράς των άλλων θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη την ατομικότητά τους και δεν πρέπει να προσπαθούμε να αλλάξουμε τους άλλους. Αντίθετα, αξίζει να κατευθύνουμε τις προσπάθειες για αλλαγή των συνθηκών δραστηριότητας, ώστε ο καθένας να μπορεί να αποδείξει τον εαυτό του, λαμβάνοντας υπόψη τις ευκαιρίες που παρέχει ο εσωτερικός κανονισμός της προσωπικότητας.

Η συμβατότητα των ιδιοσυγκρασιών στην ομάδα εργασίας θα επιτρέψει σε όλους να κάνουν τη δουλειά τους με ευχαρίστηση, εάν αυτή αντιστοιχεί στα βασικά συναισθηματικά, ψυχικά και σωματικά χαρακτηριστικά τους. Είναι καλύτερο για τους χολερικούς να καθορίζουν μόνοι τους τον ρυθμό και την κατεύθυνση. ένα αισιόδοξο άτομο θα αντεπεξέλθει καλά σε κρίσιμες καταστάσεις, αλλά δεν είναι καθόλου προσαρμοσμένο σε μεγάλες και δύσκολες κολύμπι. είναι καλύτερο να δώσετε εργασία που απαιτεί μεθοδικότητα σε ένα φλεγματικό άτομο και να εμπιστευτείτε τη δημιουργικότητα σε ένα μελαγχολικό άτομο, χρειάζεται προσωπικό χώρο και ένα ελάχιστο επίπεδο άγχους. Συγγραφέας: Ekaterina Volkova

Από μικροί είμαστε εξοικειωμένοι με την έννοια της ιδιοσυγκρασίας. Ακριβέστερα, ούτε καν ο ορισμός του, αλλά η διαίρεση των ανθρώπων σε αισιόδοξους, μελαγχολικούς, χολερικούς, φλεγματικούς. Είναι όμως αυτή η προσέγγιση σχετική στον 21ο αιώνα; Τι είναι η ιδιοσυγκρασία; Έχουν προκύψει πιο σύγχρονες ταξινομήσεις; Πόσο δίκαιο είναι να πούμε ότι η ιδιοσυγκρασία είναι η βάση της συμπεριφοράς μας; Τι δίνει τη γνώση της ιδιοσυγκρασίας κάποιου ή την κατανόηση του τι ταμπεραμέντο έχει ο συνομιλητής; Είναι δυνατόν να αλλάξεις τη ζωή σου αν καταλαβαίνεις αυτό το θέμα;

Τι είναι η ιδιοσυγκρασία;

Η ιδιοσυγκρασία είναι ένα επίμονο χαρακτηριστικό της προσωπικότητας που καθορίζει τη ζωτική της δραστηριότητα και σχετίζεται με τον τύπο της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας. Σε αντίθεση με τον χαρακτήρα, που διαμορφώνεται και αλλάζει κατά τη διάρκεια της ζωής, Η ανθρώπινη ιδιοσυγκρασία ορίζεται πριν από τη γέννηση.. Οφείλεται σε κληρονομικούς παράγοντες. Επομένως, θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι η ιδιοσυγκρασία και ο χαρακτήρας είναι ένα και το αυτό. Σίγουρα σχετίζονται, αλλά όχι πανομοιότυπα. Ο χαρακτήρας αναπτύσσεται υπό την επίδραση της ιδιοσυγκρασίας, αλλά εξαρτάται επίσης από την ανατροφή, την εμπειρία ζωής.

Οι φήμες ότι η ιδιοσυγκρασία ενός ατόμου αλλάζει προκαλούνται από μια παρανόηση της αναγωγής ενός ατόμου σε έναν ή άλλο ψυχολογικό τύπο. Καθαρές ιδιοσυγκρασίες δεν βρίσκονται τόσο συχνά. Βασικά, συνδυάζονται, απλώς ο βαθμός εκδήλωσής τους εξαρτάται από την επίδραση εξωτερικών και εσωτερικών παραγόντων. Για παράδειγμα, ένα άτομο με έντονες αισθαντικές ιδιότητες, από σύμπτωση, αρχίζει να συμπεριφέρεται σαν χολερικός. Κάποιος θα αποφασίσει ότι η ιδιοσυγκρασία έχει αλλάξει. Στην πραγματικότητα, αυτό το άτομο είχε τα φόντα και των δύο τύπων ιδιοσυγκρασίας. Υπήρχε απλώς μια έμφαση στην κατεύθυνση της αυθεντικής συμπεριφοράς, η οποία αντικαταστάθηκε από την παρορμητικότητα του χολερικού.

Τύποι ιδιοσυγκρασίας

Η διαίρεση των ανθρώπων σε βασικούς τύπους ιδιοσυγκρασίας γινόταν στα χρόνια των αρχαίων Ελλήνων. Για πρώτη φορά, ιδέες για την ύπαρξη τεσσάρων ομάδων ανθρώπων σχηματίστηκαν από τον Ιπποκράτη, ο οποίος ξεχώρισε τους (ευδιάθετους ανθρώπους), (κρυφάγους), (σκανδαλιστές), (μηδενιστές). Μισή χιλιετία αργότερα, οι ιδέες του οριστικοποιήθηκαν από τον Γαληνό. Το δόγμα αποδείχθηκε τόσο επιτυχημένο που η ταξινόμηση που πρότειναν εξακολουθεί να υπάρχει.

Τα χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας εξηγούνταν από την κυριαρχία ενός από τους τέσσερις «ζωτικούς χυμούς». Οι σαγκουίνοι κυριαρχούνται από αίμα ( sangua), δίνοντάς τους ενέργεια και διασκέδαση. Οι μελαγχολικοί βρίσκονται υπό τον έλεγχο της «μαύρης χολής» ( melane chole), ενσταλάσσοντας ένα αίσθημα λύπης και φόβου. Οι χολερικοί θολώνουν το μυαλό με χολή ( τρύπα), εξαιτίας του οποίου δεν μπορούν να ελέγξουν τις εκρήξεις θυμού. Οι φλεγματικοί άνθρωποι οδηγούνται από "πτύελα" ( άμπωτη), καταπραΰνοντας και επιβραδύνοντάς τους.

Παρά το γεγονός ότι μια τέτοια ταξινόμηση ιδιοσυγκρασιών δημιουργήθηκε εδώ και πολύ καιρό, δεν έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές ακόμη και τώρα. Αν και γίνονται τακτικά προσπάθειες να ενημερώσουμε τις ιδέες μας για το τι είναι ιδιοσυγκρασία. Η ψυχολογία αναπτύσσεται, μαζί με αυτήν τα βασικά αξιώματα αυτής της επιστήμης δεν στέκονται ακίνητα.

Σύγχρονες θεωρίες ιδιοσυγκρασίας

Οι τέσσερις βασικοί τύποι είναι μία από τις ταξινομήσεις της ιδιοσυγκρασίας. Αν και, αξίζει να αποτίσουμε φόρο τιμής στους Έλληνες - τους πιο δημοφιλείς. Συνέβαλε στη μελέτη της ιδιοσυγκρασίας Carl Gustav Jung, Hans Jurgen Eysenck, Ivan Petrovich Pavlov, Boris Mikhailovich Teplovκαι τα λοιπά.

Η ιδιοσυγκρασία σύμφωνα με τον Pavlov καθορίζεται από την κατανόηση του τύπου του νευρικού συστήματος. Ο επιστήμονας προσδιόρισε τρία βασικά κριτήρια για τον προσδιορισμό της ιδιοσυγκρασίας. Είναι δύναμη, κινητικότητα, ισορροπία. Συνέκρινε τη διδασκαλία του με την ταξινόμηση του Ιπποκράτη, περιγράφοντας τις γνωστές ιδιοσυγκρασίες:

• αισιόδοξος- ισχυρό, ισορροπημένο, κινητό.
• Χολερικός- ισχυρό, μη ισορροπημένο, κινητό.
• Φλεγματικό άτομο- ισχυρό, ισορροπημένο, αδρανές.
• μελαγχολικός- Αδύναμος τύπος.

Ο Pavlov οριστικοποίησε την υπάρχουσα δομή, συμπληρώνοντάς την με δεδομένα από τον τομέα της φυσιολογίας της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας.

Ένας άλλος σοβιετικός ψυχολόγος, ο Boris Teplov, περιέγραψε την ιδιοσυγκρασία με τον δικό του τρόπο, ο ορισμός της οποίας περιελάμβανε τα δυναμικά χαρακτηριστικά της πορείας των ψυχικών διεργασιών. Η δύναμή τους, καθώς και η ταχύτητα εμφάνισης, αλλαγής, τερματισμού.

Ο Καρλ Γιουνγκ στα έργα του συνδυασμός ιδιοσυγκρασίας και προσωπικότητας, εφαρμόζοντας τις έννοιες και . Έλαβε ως βάση την επιθυμία ενός ατόμου να επικοινωνήσει ή τον προσανατολισμό στον εσωτερικό του κόσμο. Ο Jung μελέτησε επίσης λεπτομερώς την επίδραση στην ιδιοσυγκρασία καθεμιάς από τις κύριες ψυχολογικές λειτουργίες: αισθήσεις, συναισθήματα, σκέψη, διαίσθηση.

Ένα από τα πιο δημοφιλή συστήματα που περιγράφουν την τυπολογία της προσωπικότητας δημιουργήθηκε από τον Hans Eysenck. Η ιδιοσυγκρασία, σύμφωνα με τις ιδέες του, εκτός από την εξωστρέφεια και την εσωστρέφεια, εξαρτάται από τη συναισθηματική σταθερότητα του ατόμου. Έχοντας συγκεντρώσει όλες τις πληροφορίες για την ιδιοσυγκρασία που ήταν διαθέσιμες εκείνη την εποχή, πρότεινε μια μοναδική μεθοδολογία για τον έλεγχο της προσωπικότητας. Αυτή η προσέγγιση πήρε το όνομά του από τον συγγραφέα -. Σας επιτρέπει να προσδιορίσετε με υψηλή ακρίβεια τον τύπο της ιδιοσυγκρασίας, τον βαθμό της έκφρασής του σε ένα άτομο.

Ιδιότητες ιδιοσυγκρασίας

Η ιδιοσυγκρασία στην ψυχολογία θεωρείται πιο στενά. Για να διευκολυνθεί ο χαρακτηρισμός των τύπων του, οι επιστήμονες ανέλυσαν τις ακόλουθες ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας:

• Δραστηριότητα- επιμονή και ενέργεια του ατόμου στην επίτευξη των στόχων.
• Αντιδραστικότητα- το επίπεδο ακούσιας (παθητικότητας) ενός ατόμου και οι αντιδράσεις του.
• Η αναλογία δραστηριότητας και αντιδραστικότητας- ένας δείκτης που καθορίζει το επίπεδο συνειδητοποίησης του ρόλου ενός ατόμου στη ζωή.
• εξωστρέφεια- αλληλεπίδραση με τον κόσμο.
• ενδοστρέφεια- έμφαση στην "βύθιση" στον εαυτό του.
• Πλαστική ύλη- την ικανότητα του ατόμου να προσαρμοστεί στις εξωτερικές αλλαγές.
• Ακαμψία- μειωμένες προσαρμοστικές ικανότητες ενός ατόμου.
• ευαισθησία- η μικρότερη τιμή κατωφλίου έκθεσης που μπορεί να προκαλέσει ψυχική αντίδραση απόκρισης.
• Συναισθηματική διέγερση- μια παρόμοια ιδιότητα, που εκδηλώνεται μόνο σε συναισθηματικό επίπεδο.
• Ρυθμός αντίδρασης- την ταχύτητα των νοητικών διεργασιών και των αντιδράσεων του σώματος, συμπεριλαμβανομένων των εκφράσεων του προσώπου, των χειρονομιών, της δυναμικής της ομιλίας.

Το χαρακτηριστικό της ιδιοσυγκρασίας διαμορφώνεται με βάση την ανάλυση όλων των ιδιοτήτων του. Για παράδειγμα, τα φλεγματικά άτομα διακρίνονται από την κυριαρχία της εσωστρέφειας, την αυξημένη ακαμψία και την αντιδραστικότητα, χαρακτηρίζονται από μειωμένη συναισθηματική διέγερση, καθώς και από το ρυθμό αντιδράσεων. Μια ψυχική απάντηση από το φλεγματικό μπορεί να προκληθεί μόνο με την εφαρμογή μιας απτής κρούσης, η οποία καθορίζεται από την «αδιαπέραστη» ευαισθησία του.

Γιατί να ορίσετε την ιδιοσυγκρασία;

Η κατανόηση της ιδιοσυγκρασίας σας κάνει τη ζωή ενός ατόμου πολύ πιο εύκολη. Γίνεται πολύ πιο εύκολο γι 'αυτόν να αναζητήσει δουλειά, να κάνει νέες γνωριμίες ή να δημιουργήσει σχέσεις. Μη γνωρίζοντας τον εαυτό του, ένα άτομο διατρέχει τον κίνδυνο να χαθεί σε αυτόν τον κόσμο, μη βρίσκοντας το μονοπάτι της ζωής του.

Υπάρχουν άνθρωποι που υποστηρίζουν ότι η ιδιοσυγκρασία είναι ψυχολογία, οπότε ας ασχοληθούν οι επιστήμονες. Κάνουν ξεκάθαρα λάθος, παραπλανούν τους άλλους. Ένα άτομο μπορεί να κατανοήσει ανεξάρτητα το ζήτημα του προσδιορισμού της ιδιοσυγκρασίας του. Και, αφού διαβάσετε μερικά βασικά άρθρα, κατανοήστε τι να κάνετε με τις πληροφορίες που λαμβάνετε στη συνέχεια. Το δικό μας θα σας βοηθήσει να μάθετε τον τύπο της ιδιοσυγκρασίας σας, το πέρασμα του οποίου θα διαρκέσει μόνο πέντε λεπτά.

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε την ιδιοσυγκρασία του συνομιλητή, γιατί από αυτό εξαρτάται η ποιότητα του διαλόγου, κατανοώντας την κατεύθυνση που μπορεί να οδηγήσει η συζήτηση. Είναι ανώφελο να «φορτώνεις» έναν φλεγματικό, να πειράζεις έναν μελαγχολικό, να προκαλείς έναν χολερικό, να γκρινιάζεις μπροστά σε έναν αισιόδοξο. Κάθε τύπος έχει τη δική του προσέγγιση, και όσο πιο γρήγορα εντοπιστεί, τόσο μεγαλύτερες είναι οι πιθανότητες για την επιτυχή ανάπτυξη της επικοινωνίας. Και δεδομένου ότι είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος των επικοινωνιών στην κοινωνία, η ικανότητα δημιουργίας διαλόγου είναι από τις πιο σημαντικές σε οποιαδήποτε ηλικία και κοινωνικό περιβάλλον.

Η ιδιοσυγκρασία είναι ένα από τα πιο δημοφιλή θέματα. Επιπλέον, αυτή η δήλωση ισχύει τόσο για τους επιστήμονες όσο και για τους απλούς ανθρώπους. Απλώς δεν γνωρίζουν όλοι οι άνθρωποι πώς θα τους βοηθήσει η κατανόηση της ιδιοσυγκρασίας τους. Σε αυτή την ανάρτηση, έχουμε απαντήσει σε πολλές ερωτήσεις. Ενημερωμένη γνώση για τους τέσσερις βασικούς τύπους ιδιοσυγκρασίας. Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε στα θεματικά άρθρα της ιστοσελίδας μας, όπου εξετάζονται λεπτομερώς όλα τα είδη ιδιοσυγκρασίας. Περιέχουν τα κύρια χαρακτηριστικά καθενός από τους τύπους, συμβουλές για την εφαρμογή αυτής της γνώσης στην οικοδόμηση καριέρας και προσωπικής ζωής.