Πού είναι το Ουράρτου. Νέο χτύπημα της Ασσυρίας
Αρχαίες αγροτικές και ποιμενικές φυλές.Την 5η-4η χιλιετία, οι κοιλάδες Kura και Araks κατοικούνταν από καθιστικούς αγρότες και κτηνοτρόφους. Αποτελούνταν από στρογγυλά πλίθινα οικιστικά και βοηθητικά κτίρια. Σημαντικό ρόλο έπαιξαν εργαλεία από πέτρα, πυριτόλιθο και οστέινα, μαζί με τα οποία εμφανίστηκαν και χάλκινα αντικείμενα. Η βάση της οικονομίας ήταν η εκτροφή σκαπάνης, η εκτροφή μεγαλόσωμων και μικρών βοοειδών.
Στην III χιλιετία, ο πολιτισμός της πρώιμης Εποχής του Χαλκού, που ονομάζεται Κουρο-Αρακ . γεωργία; κατά την επεξεργασία των χωραφιών, χρησιμοποιείται ένα πρωτόγονο άροτρο, η συγκομιδή της καλλιέργειας με τη βοήθεια δρεπάνια, οι λεπίδες των οποίων είναι κατασκευασμένες από ένα κράμα χαλκού και αρσενικού. Όλα αυτά οδήγησαν σε αύξηση του πληθυσμού και εμφανίστηκαν σχετικά μεγάλα κέντρα. Σκάφος. Κατασκευάζονταν κοσμήματα, κεραμικά, εργαλεία και όπλα - τσεκούρια, στιλέτα και δόρατα. Αναδύεται ένας ιδιαίτερος τύπος οικονομίας - η κτηνοτροφία με μεταχείριση.
Εντατικά υπάρχει μια αποσύνθεση του πρωτόγονου συστήματος, η κατανομή των ηγετών των φυλών και της πλούσιας αριστοκρατίας.
Η συσσώρευση πλούτου, η δημιουργία κοινωνικής και περιουσιακής ανισότητας οδήγησαν σε συχνές φυλετικές συγκρούσεις. Η οπλοφορία ξεχωρίζει ως μια ιδιαίτερη βιοτεχνία. Στα τέλη της 2ης χιλιετίας εμφανίστηκαν σιδερένια όπλα. Πολεμιστές εξοπλισμένοι με αυτά τα όπλα σχημάτισαν μια ομάδα μάχης από αρχηγούς φυλών.
Η εμφάνιση του κράτους του Ουράρτου.Η διαδικασία αποσύνθεσης των πρωτόγονων ταγμάτων ήταν ιδιαίτερα έντονη μεταξύ των φυλών Ουράρτους που ζει στην περιοχή της λίμνης Βαν.
Στους XI-X αιώνες. Εδώ υπάρχει μια συγχώνευση μικρών εκμεταλλεύσεων σε έναν μεγαλύτερο σχηματισμό, που ήδη φέρει τον χαρακτήρα ενός κράτους.
Το κέντρο του Ουράρτου ήταν τα εδάφη κατά μήκος των ανατολικών και βόρειων ακτών της λίμνης Βαν. Μια άλλη κρατική ένωση Ουραρτιανών φυλών που ονομάζεται Mutsatsir σχηματίστηκε νοτιοδυτικά της λίμνης Urmia.
Εδραίωση των πρώτων κρατικών σχηματισμών της Ουραρτίας στα μέσα του 9ου αιώνα. προκλήθηκε από την ανάγκη συνδυασμού των προσπαθειών στην καταπολέμηση της ασσυριακής επιθετικότητας. Ο πρώτος ηγεμόνας του ενωμένου Ουράρτου ήταν Βασιλιάς Aramu (864-845)
Ουραρτιανός ηγεμόνας Sarduri I (835-825)επισημοποιεί ήδη τις αξιώσεις της για μεγάλη δύναμη. κεφάλαιο Ουραρτιακό κράτοςγίνεται η πόλη Tushpa.
Εάν οι επιγραφές του Σαρντουρί ήταν γραμμένες στα ασσυριακά, τότε υπό τους διαδόχους του συντάχθηκαν όλα τα επίσημα κείμενα στην Ουραρτιανή γλώσσα, για την οποία χρησιμοποιήθηκε μια ελαφρώς τροποποιημένη ασσυριακή σφηνοειδής γραφή. Ο δεύτερος κρατικός σχηματισμός της Ουραρτίας Mutsatsir γίνεται εξαρτημένη ιδιοκτησία. Τώρα όλες οι Ουραρτιακές φυλές είναι ενωμένες σε ένα κράτος.
Προκειμένου να ενωθεί ιδεολογικά η ποικιλόμορφη εξουσία, ένα είδος θρησκευτική μεταρρύθμισημε την κατανομή τριών κύριων θεοτήτων: Khaldi - ο θεός του ουρανού, Teisheba - ο θεός της βροντής και της βροχής, Shivini - ο θεός του ήλιου. Στο αρχαίο θρησκευτικό κέντρο Μουτσάτσιρα υψώνονται θρησκευτικά κτίρια, χαρίζονται πλούσια δώρα στον ναό του Χάλντι.
Πολυάριθμες βασιλικές επιγραφές αναφέρουν την ανέγερση ναών και ανακτόρων, την οργάνωση των νοικοκυριών του ναού. Οι επιγραφές λένε επίσης για πολλές εκστρατείες. Τα στρατεύματα των Ουραρτίων διεισδύουν στο βασίλειο του Μαν, προσπαθώντας να υπερκεράσουν το ασσυριακό κράτος. Οι Ουράρτιοι αφαίρεσαν πολλά κοπάδια από τις κατεχόμενες περιοχές ως θήραμα. Οι επιγραφές ορίζουν ότι μέρος της περιουσίας αφέθηκε στις κατακτημένες χώρες, οι οποίες από εδώ και πέρα υποτίθεται ότι αποτελούσαν αξιόπιστο προπύργιο του κράτους της Ουραρτίας.
Το βασίλειο του Βαν βρίσκεται στο απόγειο της δύναμής του.Ο βασιλιάς ήταν ο δημιουργός της εξουσίας των Ουραρτίων Μενούα (810-786). μεγάλη προσοχήΜενούα αφιερωμένο στην οργάνωση του στρατού. Ο στρατός των Ουραρτίων αλλάζει στα καλύτερα ασσυριακά όπλα και ασσυριακή στρατιωτική πανοπλία στη Δυτική Ασία. Οι στρατιωτικές εκστρατείες του Menua πηγαίνουν προς δύο κατευθύνσεις - προς τα νοτιοδυτικά, όπου τα στρατεύματά του κατέχουν την αριστερή όχθη του Ευφράτη και προς τα βόρεια, προς την Υπερκαυκασία. Οι κατακτημένες κτήσεις δεν είναι εντελώς ερειπωμένες, αλλά διατηρούνται, υπό την προϋπόθεση της αναγνώρισης της πολιτικής ηγεμονίας του Ουράρτου και της καταβολής φόρου.
Ο Menua έδωσε μεγάλη προσοχή στην οργάνωση των εξαρτημένων κτήσεων. Ίσως ήταν με τον Menua που συνδέθηκε ένα είδος διοικητικής μεταρρύθμισης - η διαίρεση του κράτους της Ουραρτίας σε περιοχές, με επικεφαλής εκπροσώπους της κεντρικής κυβέρνησης.
Η κατασκευαστική δραστηριότητα του Menua διακρίνεται για τη μεγάλη εμβέλεια και την κλίμακα. Ιδιαίτερα σπουδαία δουλειά έγινε στο κεντρικό τμήμα των κτήσεων των Ουραρτίων - στην περιοχή πρωτεύουσα Tushpy
Κάτω από τον γιο και διάδοχο Menua - Argishti I (786-764)Το Ουραρτιακό κράτος μπήκε σε μια αποφασιστική μάχη με την Ασσυρία για την ηγεσία στη Μικρά Ασία. Η βασιλεία του Argishti είναι το ζενίθ της δύναμης του κράτους της Ουραρτίας. Στο νότο, ο Ουραρτιανός βασιλιάς πραγματοποίησε συστηματική πλευρική κάλυψη της Ασσυρίας. Ως αποτέλεσμα, η Ασσυρία καλύπτεται από τρεις πλευρές από τις κτήσεις του Ουράρτου και των συμμάχων του.
Ο Αργκίστι έδωσε επίσης μεγάλη σημασία στην προέλαση προς τα βόρεια, προς την Υπερκαυκασία. Εδώ τα στρατεύματα των Ουραρτίων φτάνουν στα σύνορα της Κολχίδας, διασχίζουν το Araks και καταλαμβάνουν μια τεράστια περιοχή στις ακτές της μέχρι τη λίμνη Sevan. Γιγαντιαίες σιταποθήκες κατασκευάζονται στις νεοδημιουργούμενες οχυρωμένες πόλεις, όπου συγκεντρώνονται τα κρατικά αποθέματα σιτηρών. Οι στρατιωτικές εκστρατείες όχι μόνο επέκτειναν τα εδαφικά όρια και αύξησαν την πολιτική επιρροή του Ουράρτου, αλλά χρησίμευσαν επίσης ως σταθερή πηγή εισροής σκλάβων αιχμαλώτων πολέμου.
Εκείνη την εποχή, μια αποφασιστική στρατιωτική μάχη για ηγεμονία βρισκόταν στη Δυτική Ασία. Αναμφίβολα, οι Ουράρτιοι υπέστησαν στρατιωτική ήττα από τους Ασσύριους. Ωστόσο, παρά την πολιορκία της πρωτεύουσας της Ουραρτίας Tushpa, οι Ασσύριοι δεν μπόρεσαν ποτέ να καταλάβουν την εξαιρετικά οχυρωμένη ακρόπολη της. Η σημαντική στρατιωτικο-στρατηγική περιοχή του Μουτσάτσιρ παρέμεινε ανεπηρέαστη.
Σύντομα η Ασσυρία συγκεντρώνει δυνάμεις για ένα δεύτερο χτύπημα ενάντια στον κύριο αντίπαλο και ανταγωνιστή της. πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά της Ουραρτίας, Russ I (735-713).
Σε εξωτερική πολιτικήΗ Rusa I προσπάθησα να αποφύγω την ανοιχτή αντιπαράθεση με την Ασσυρία. Μια ενεργή πολιτική στο νότο παρεμποδίστηκε από την εισβολή νομάδων Κιμμερίων.
Βλέποντας με ποια ενέργεια και επιτυχία η Rusa I ενίσχυσε τη δύναμη του Ουράρτου, η Ασσυρία έσπευσε να προκαλέσει ένα δεύτερο στρατιωτικό πλήγμα στον αντίπαλό της. Κατά τη διάρκεια του οποίου, σχεδόν ένας αιώνας Ουραρτιο-Ασσυριακός ανταγωνισμός κατέληξε σε νίκη για την ασσυριακή στρατιωτική δύναμη.
Ουραρτιανή κοινωνία και πολιτισμός. ΟΗ κύρια οικονομία ήταν η γεωργία στην περιοχή των εύφορων πεδιάδων και πεδιάδων και η εξειδικευμένη βιοτεχνία. Ανάπτυξη της αρδευόμενης γεωργίας. Οι τσαρικές φάρμες άρχισαν να καταλαμβάνουν σημαντική θέση στην οικονομία. Σε πολλές περιπτώσεις, οι πόλεις-φρούρια που δημιουργήθηκαν από την κυβέρνηση έγιναν τα κέντρα των βασιλικών νοικοκυριών.
Τα νοικοκυριά των ναών είχαν μικρότερη σημασία. Οι δωρεές αποτέλεσαν τη βάση του πλούτου τους.
Το εμπόριο στο Ουράρτου δεν έλαβε μεγάλη ανάπτυξη υπό τις συνθήκες της επιθυμίας των αρχών της Ουράρτου να δημιουργήσουν οικονομικό σύστημαμε κεντρική διανομή.
Ένα σημαντικό μέρος του ελεύθερου πληθυσμού ήταν μέλη της κοινότητας. Η κοινότητα κράτησε. Μερικές φορές η κοινότητα είχε και σκλάβους στη διάθεσή της.
Η κορυφή της κοινωνίας των Ουραρτίων εκπροσωπούνταν από τους στρατιωτικούς και τους υπηρετούντες ευγενείς. Όλα όμως μεγαλύτερη αξίααπέκτησε ένα στρώμα που σχετίζεται με τον στρατιωτικό-διοικητικό μηχανισμό.
Μια πολύ πολυάριθμη τάξη στο Ουράρτου ήταν η τάξη των σκλάβων και των καταναγκαστικών εργατών, κοντά σε ένα κράτος σκλάβων. Η κύρια πηγή της δουλείας ήταν οι πολυάριθμοι πόλεμοι. Η σκληρή εκμετάλλευση και η αφαίρεση του δικαιώματος των σκλάβων είναι εξίσου χαρακτηριστικά του Ουράρτου όπως και ολόκληρης της Αρχαίας Ανατολής.
Πολιτικό σύστημα. Οργάνωση μιας συνεχούς εισροής σκλάβων αιχμαλώτων πολέμου, ο αγώνας για πολιτική ηγεμονία στη Δυτική Ασία, η ανάγκη να κρατηθούν οι εκμεταλλευόμενοι σε ταπεινοφροσύνη και υπακοή Κοινωνικές Ομάδεςτης χώρας τους απαιτούσαν ιδιαίτερη προσοχή στο στρατό και στη στρατιωτική οργάνωση. Ο στρατός ήταν η βάση της δύναμης και της ίδιας της ύπαρξης του Ουράρτου.
Η κυβέρνηση της Ουραρτίας έδωσε επίσης μεγάλη προσοχή στην οργάνωση ενός συγκεντρωτικού διοικητικού και οικονομικού συστήματος. Η επιτυχής λειτουργία των βασιλικών νοικοκυριών εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από τη συνεχή εισροή σκλάβων αιχμαλώτων πολέμου.
Η παρακμή του Ουράρτου.Η πραγματική απειλή για το κράτος της Ουραρτίας δεν βρισκόταν εκεί Ασσυριακή δύναμη, αλλά στα σκυθικά νομαδικά φύλα. Τα χτυπήματά τους ήταν ακόμη πιο επικίνδυνα γιατί επηρέασαν και το βαθύ πίσω μέρος του Ουράρτου, το οποίο παρέμενε πρακτικά απρόσιτο στην ασσυριακή επιθετικότητα. Αναγκασμένος να επικεντρωθεί στην άμυνα, στερούμενος τεράστιες μάζες αιχμαλώτων πολέμου, ο Urartu χάνει σταδιακά έδαφος στη διεθνή σκηνή. Επιπλέον, αναδύονται νέα νέα και ισχυρά κράτη.
Το Urartu είναι ένα αρχαίο κράτος στη νοτιοδυτική Ασία. Βρισκόταν στην επικράτεια των Αρμενικών Ορέων (σημερινή Αρμενία, ανατολική Τουρκία και βορειοδυτικό Ιράν). Ως ένωση φυλών, το Urartu υπήρχε από τον 13ο αιώνα π.Χ., και ως κράτος από τον 8ο αιώνα π.Χ.
Ενδιαφέρον να γνωρίζετε:Το Urartu έχει πολλά ονόματα:
- Ουράρτου είναι το ασσυριακό όνομα του κράτους, το οποίο χρησιμοποιήθηκε από τον 9ο αιώνα π.Χ. μέχρι το τέλος της ύπαρξης της Ασσυρίας.
- Biayni (Biaynili) είναι ένα τοπικό όνομα του οποίου η προέλευση είναι άγνωστη.
- Το βασίλειο του Βαν είναι το σύγχρονο όνομα του Ουράρτου, το οποίο χρησιμοποιείται από ορισμένους ερευνητές. Συνδέεται με το γεγονός ότι η πρωτεύουσα του κράτους βρισκόταν στις όχθες της λίμνης Βαν.
- η χώρα του Nairi - οι λεγόμενες πρώτες ασσυριακές φυλές που ζουν στην επικράτεια του Urartu.
- Το Αραράτ είναι η μασορεική εκφώνηση του αραμαϊκού «rrt», δηλαδή του Ουράρτου, που χρησιμοποιείται στα βιβλικά κείμενα.
- η χώρα των Alarods - έτσι ανέφερε ο Ηρόδοτος τους Ουραρτίους. Η Αράτα είναι μια αρχαία ορεινή χώρα που αναφέρεται ήδη από την 3η χιλιετία π.Χ. σε κείμενα των Σουμερίων. Οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν ότι το Urartu και το Aratta δεν συνδέονται με κανέναν τρόπο.
Επιγραφή στα θεμέλια του ναού στο φρούριο Erebuni στο λόφο Arin-Berd κοντά στο Ερεβάν. Η επιγραφή είναι στην Ουραρτιανή σε σφηνοειδή γραφή δανεισμένη από τους Ασσύριους. Το κείμενο αποδίδει την κατασκευή του ναού στον βασιλιά Argishti I.
Το αρχαιολογικό υλικό είναι τόσο σπάνιο που το ζήτημα της καταγωγής των κατοίκων του Ουράρτου παραμένει ασαφές, ειδικά από τη στιγμή που δεν υπήρχε γραπτή γλώσσα, σύμφωνα με την οποία κάποιος θα μπορούσε επίσης να ανακαλύψει κάτι. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι μεταξύ του πληθυσμού του Ουράρτου υπήρχαν τόσο καθιστικές όσο και νομαδικές φυλές.
Θραύσμα χάλκινου κράνους της εποχής Sarduri II, που απεικονίζει το δημοφιλές μοτίβο του «Δέντρου της Ζωής» μεταξύ των αρχαίων κοινωνιών. Το κράνος ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο φρούριο Teishebaini στο λόφο Karmir Blur.
Η παλαιότερη γνωστή αναφορά του Ουράρτου βρίσκεται στις επιγραφές του Ασσύριου βασιλιά Σαλμανεσέρ Ι. Από τα κείμενα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Ουράρτου βρισκόταν συνεχώς σε πόλεμο με τους Ασσύριους, οι οποίοι επιδίωκαν ληστρικούς στόχους, συγκεκριμένα έκλεβαν βοοειδή και έκλεβαν διάφορα τιμαλφή. .
Ασσυριακό ανάγλυφο από την εποχή του Σαλμανεσέρ Γ'. Η επιγραφή στο ανάγλυφο: «Τοποθέτησα την εικόνα μου δίπλα στη θάλασσα της χώρας του Ναΐρι, έκανα θυσίες στους θεούς μου».
Το αρμενικό υψίπεδο ήταν πλούσιο σε φυσικές αξίες και ήταν αμαρτία να μην οργανωθεί κράτος σε αυτήν την περιοχή. Ωστόσο, η ευκαιρία να δημιουργηθεί ένα κράτος εδώ εμφανίστηκε μόνο στην Εποχή του Σιδήρου. Γιατί στην Εποχή του Σιδήρου; εσύ ρωτάς. Επειδή ο ντόπιος πληθυσμός μπόρεσε να αντισταθεί αποτελεσματικά μόνο στην τρομερή Ασσυρία, όταν η τεχνολογία επεξεργασίας πέτρας με σιδερένια εργαλεία κατέστησε δυνατή την κατασκευή πολυάριθμων αμυντικών φρουρίων στα Αρμενικά υψίπεδα. Ήταν οι ατελείωτες επιδρομές των Ασσυρίων που συνέβαλαν στο γεγονός ότι οι «φυλές των Ναϊρί» ενώθηκαν σε ένα ενιαίο και ισχυρό κράτος.
Λείψανα του φρουρίου που έχτισε ο Σαρντουρί Ι. Το διατηρητέο τείχος του φρουρίου
Τον 9ο αιώνα π.Χ., έγιναν οι τελευταίες επιτυχημένες εκστρατείες των Ασσυρίων κατά του Ουράρτου. Ηγέτης των Ασσυρίων εκείνη την εποχή ήταν ο Σαλμανεσέρ Γ', ο οποίος κατέστρεψε τις πόλεις Σουγκουνίγια και Αρζάσκα και προχώρησε με επιτυχία βαθιά στο Ουράρτου. Μέχρι τα τέλη του 9ου αιώνα, οι Ασσύριοι πολέμησαν με επιτυχία μόνο στις νότιες περιοχές του Ουράρτου.
Ήταν εκείνη την εποχή που ο Ουραρτιανός βασιλική δυναστεία, και ο πρώτος ηγεμόνας του Ουράρτου ήταν ο Αράμα. Ωστόσο, η κύρια δυναστεία των Ουράρτου υποτίθεται ότι ιδρύθηκε από έναν εκπρόσωπο άλλης φυλής ή φυλής, τον Σαρντουρί Α' (γιο του Λουτίπρι). Έγινε βασιλιάς της Ουράρτου γύρω στο 844 π.Χ. Η κατοικία των βασιλιάδων ήταν στην πόλη Tushpa, στις όχθες της λίμνης Βαν.
Θραύσμα χάλκινης φαρέτρας με την επιγραφή Sarduri II. Βρέθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο λόφο Karmir Blur.
Από τα μέσα του 9ου αιώνα, το Ουράρτου έγινε το ισχυρότερο κράτος της Δυτικής Ασίας. Μετά τον Σαρντουρί Α', η εξουσία πέρασε στον γιο του Ισπουίνι. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, τα σύνορα του Ουράρτου επεκτάθηκαν σημαντικά, εμφανίστηκε η ουραρτική σφηνοειδής γραφή.
Χάλκινο ειδώλιο φτερωτού ταύρου που κοσμούσε την αριστερή πλευρά του βασιλικού θρόνου των Ουραρτίων, Ερμιτάζ. Ένα παρόμοιο ειδώλιο που κοσμούσε τη δεξιά πλευρά του ίδιου θρόνου κατέληξε στο Βρετανικό Μουσείο.
Όταν ο γιος του Ishpuini Menua πάτησε στο θρόνο, άρχισαν μαζικές κατασκευαστικές εργασίες στην επικράτεια του Urartu. Κατασκευάστηκαν φρούρια που προστάτευαν τις προσεγγίσεις προς το Βαν, παλάτια και ναούς, καθώς και ένα κανάλι που τροφοδοτούσε την πόλη Tushpa με νερό. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μενούα στην Ουράρτου, η βασίλισσα Σεμίραμις βασίλεψε στην Ασσυρία. Τότε δεν γίνονταν πόλεμοι, ούτε επιθέσεις των Ασσυρίων στο Ουράρτου, αντίθετα η Ασσυρία είχε πολιτισμική επιρροήπρος Ουράρτου. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Μενούα, πολλά κτίρια συνδέθηκαν με το όνομά του και μετά το θάνατό του άρχισαν να συνδέονται με το όνομα της Σεμίραμις, ως χτισμένη στην εποχή της.
Τα σύνορα του Ουράρτου προς τα δυτικά επεκτάθηκαν, γεγονός που, τελικά, οδήγησε στο γεγονός ότι οι εμπορικοί δρόμοι από την Ασσυρία προς Μικρά Ασίαπεριήλθε στον έλεγχο των Ουραρτίων. Φυσικά, η Ασσυρία ήταν δυσαρεστημένη με αυτή την κατάσταση. Ως αποτέλεσμα, ο Ασσύριος βασιλιάς Σαλμανεσέρ Δ΄ πέρασε έξι από τα δέκα χρόνια της βασιλείας του σε εκστρατείες κατά του Ουράρτου. Στο Urartu εκείνη την εποχή, στην εξουσία βρισκόταν ο γιος του Menua Argishti, ο οποίος βγήκε νικητής από τον πόλεμο με τους Ασσύριους.
Σκίτσο του βράχου Van από τους πρώτους αρχαιολόγους του Ουράρτου, τέλη XIXαιώνας
Τον Argishti I διαδέχθηκε ο γιος του Sarduri II. Συνέχισε το έργο του πατέρα του, έχοντας κάνει εκστρατείες, επεκτείνοντας περαιτέρω τα σύνορα της χώρας.
Ο Τιγλάθ-Πιλεσέρ Γ' ανέβηκε στον θρόνο της Ασσυρίας τον 8ο αιώνα π.Χ. Αμέσως ξεκίνησε πόλεμο εναντίον του Ουράρτου. Ο Ασσύριος βασιλιάς ήθελε να ανακτήσει τον έλεγχο των εμπορικών οδών προς τη Μικρά Ασία. Ως αποτέλεσμα της αποφασιστικής μάχης στις Δυτική τράπεζαΕυφράτη, οι Ασσύριοι νίκησαν τον στρατό των Ουραρτίων και συνέλαβαν μεγάλο αριθμό αιχμαλώτων και διάφορα τρόπαια. Ο Taglatpilasar III δεν σταμάτησε εκεί, προχώρησε βαθιά στο Urartu.
Ο Sarduri II πέθανε κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες. Το κράτος του Ουράρτου διαλύθηκε μερικώς. Πολλές φυλές που είχαν κατακτηθεί στο παρελθόν επαναστάτησαν ενάντια στην κεντρική κυβέρνηση. Ο Rusa I ήρθε στο θρόνο του Urartu, ο οποίος, παρά τα πάντα, κατάφερε να διατηρήσει την κρατική υπόσταση του Urartu. Κατέπνιξε τις εξεγέρσεις και για πολύ καιρό απέφυγε σοφά τον πόλεμο με την Ασσυρία. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σαλμανεσέρ Ε' στην Ασσυρία, επικυρώθηκε ανακωχή μεταξύ του Ουράρτου και των Ασσυρίων. Ρούσα την ξαναέχτισα νέο κεφάλαιοΟυράρτου Ρουσακινίλι.
Σύντομα, ένας πιο αποφασιστικός και μαχητικός Σαργών Β' ήρθε στην εξουσία στην Ασσυρία. Ήθελε να επαναφέρει τη χώρα του στην παλιά της αίγλη. Ο Σαργκόν Β' έστειλε τα στρατεύματά του εναντίον του Ουράρτου, ο οποίος υπέστη σοβαρή ήττα. Ο ίδιος ο Rusa I αναγκάστηκε να τραπεί σε φυγή. Αφού έμαθε ότι ο Σαργκόν Β' έφτασε στο θρησκευτικό κέντρο του Ουράρτου Μουσασίρ και κατέστρεψε και λεηλάτησε όχι μόνο την ίδια την πόλη, αλλά και τον κύριο ναό του θεού Χάλντι, ο Ρούσα Α' αυτοκτόνησε. Όλα αυτά τα γεγονότα έγιναν η αρχή της καταστροφής του Ουραρικού κράτους.
Εισαγωγή
Κεφάλαιο 1. Σχηματισμός του κράτους του Ουράρτου
1 Χώρα "Nairi"
2 Ενίσχυση του κράτους του Ουράρτου
3 Το Ουράρτου είναι ένα ισχυρό κράτος της Μικράς Ασίας
Κεφάλαιο 2. Ουράρτου και γειτονικά κράτη
1 Πολιτικές αντιπαραθέσεις μεταξύ Ουράρτου και Ασσυρίας
2.2 Οι Μήδοι και η κατάρρευση του Ουράρτου
Κεφάλαιο 3. Πολιτισμός, οικονομία και κράτη κρατική δομήΟυράρτου».
3 Οικονομία του Ουράρτου.
4 Κατασκευή στο Ουράρτου.
5 Σφηνοειδής.
6 Θρησκεία στο Ουράρτου
συμπέρασμα
Βιβλιογραφία
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Ο σκοπός της μαθηματικής μας εργασίας είναι να εξετάσουμε το σχηματισμό και την περαιτέρω ύπαρξη του κράτους του Ουράρτου. Η συνάφεια της δουλειάς μου οφείλεται στο προσωπικό μου ενδιαφέρον για το ποιος, πώς έζησαν οι προκάτοχοι του λαού μου. Θα εξετάσουμε αρκετά στάδια της ύπαρξης του κράτους, από τη συγκρότηση, τη χώρα «Ναΐρι» του 9ου αιώνα π.Χ., μέχρι την κατάρρευση του κράτους του 6ου αιώνα π.Χ.
Η αποδυνάμωση και η κατάρρευση του βασιλείου των Χετταίων να τέλος XIIαιώνα π.Χ αποδυναμώθηκε η εξωτερική πίεση από τα δυτικά και η διαδικασία σχηματισμού κράτους στο δυτικό τμήμα των Αρμενικών Ορέων επιβραδύνθηκε σημαντικά. Ταυτόχρονα όμως αυξήθηκε η πίεση από το νότο, από την Ασσυρία. Οι Ασσύριοι βασιλιάδες εισέβαλαν συχνά στις νότιες περιοχές των Αρμενικών Ορέων για να αιχμαλωτίσουν σκλάβους και πλούτο. Η επιθετική πολιτική της Ασσυρίας συνέβαλε αντικειμενικά στην επιτάχυνση της διαδικασίας συσπείρωσης των δυνάμεων και της συγκρότησης του κράτους. Τα «βασίλεια» των Nairi, Shubria, Uruatri, που βρίσκονται στο νότιο τμήμα των Αρμενικών Ορέων, υπέφεραν τα περισσότερα από τις επιδρομές των Ασσύριων βασιλιάδων. Φυσικά, εδώ διαμορφώθηκαν οι πιο ευνοϊκές συνθήκες για τη συσπείρωση των δυνάμεων και τη συγκρότηση ενός ενιαίου αρμενικού κράτους.
Η διαδικασία συγχώνευσης οδηγήθηκε Βασίλειο Biayna, που κατάφερε να ενώσει άλλους βασίλεια Αρμενικά υψίπεδα στον αγώνα ενάντια σε έναν κοινό εχθρό. Σύμφωνα με ασσυριακές πηγές, μέχρι το τέλος του 860 π.Χ. προέκυψε ένα ενιαίο κράτος, το έδαφος του οποίου κάλυπτε τις νότιες και δυτικές ακτές της λίμνης Βαν.
Στο έργο μου, επικεντρώνομαι στους βασιλιάδες που κυβέρνησαν στη χώρα, από τον Αράμ Α' έως τη Ρούσα Β', κρατική δραστηριότητα. Είναι αδύνατο να μιλήσουμε για το Urartu χωρίς να αγγίξουμε την Αρχαία Ασσυρία, καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξής του, το Urartu πολέμησε με τα ασσυριακά στρατεύματα για έδαφος, φυσικά, υπήρχαν και άλλοι εχθροί, αλλά οι Ασσύριοι ήταν οι κύριοι αντίπαλοι του Urartian κράτους για αιώνες.
Επίσης στη δουλειά μας θα μιλήσουμε για τη γραφή, τη θρησκεία, την κατασκευή και την οικονομία του κράτους του Ουράρτου.
Επίσης στην εργασία μας θα δώσουμε μερικά παραδείγματα που αποδεικνύουν ότι το Ουράρτου είναι ακριβώς το Αρμενικό κράτος.
Κεφάλαιο 1. «Σχηματισμός του Κράτους του Ουράρτου»
1 "Χώρα Nairi"
Το όνομα "Ουράρτου" έγινε ευρέως διαδεδομένο στα έργα επιστήμονες XIXαιώνα, όταν έγιναν ανασκαφές μεγάλης κλίμακας στο έδαφος της αρχαίας Ασσυρίας, αποκρυπτογραφήθηκαν και διαβάστηκαν ασσυριακά σφηνοειδή κείμενα. Μόλις στις αρχές του 20ου αιώνα συγκεντρώθηκαν, μελετήθηκαν και μεταφράστηκαν οι σφηνοειδής επιγραφές που άφησαν οι βασιλιάδες του Ουράρτου και το όνομα «Biayna» διαβάστηκε για πρώτη φορά. Στις επιγραφές τους οι Ουράρτιοι βασιλείς αποκαλούσαν το κράτος τους «Biayna», ενώ οι ασσυριακές πηγές ονόμαζαν τη χώρα «Urartu». Στη Βίβλο, το Ουράρτου αναφέρεται ως η «χώρα του Αραράτ».
Ο Ουράρτου αναφέρεται για πρώτη φορά στα σφηνοειδή γραπτά του βασιλιά Σαλμοναζάρ Α' (ρ. 1280<#"justify">Σύμφωνα με την πηγή της ασσυριακής σφηνοειδής γραφής και τις διδασκαλίες του Μόβσες Χορενάτσι, ο πρώτος βασιλιάς του Ουράρτου ήταν ο Αράμ Α', ο οποίος κυβέρνησε στις αρχές του 9ου αιώνα π.Χ. Το Urartu βρισκόταν γύρω από τη λίμνη Van (Nairi). Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αράμ Α', ο Ασσύριος βασιλιάς Σαλμοναζάρ Γ' έκανε αρκετές προσπάθειες να κατακτήσει την επικράτεια του Ουράρτου (859, 857 και 845 π.Χ.), αλλά δεν είχαν επιτυχία. Στα σφηνοειδή γραπτά του, ο Salmonazar III καυχιόταν ότι είχε καταστρέψει σχεδόν τα πάντα στην επικράτεια του Urartu, αλλά καμία από τις πηγές δεν αναφέρει ότι κατέλαβε την πρωτεύουσα του Urartu - Van (Tushpa), και αυτό δείχνει ότι οι Ασσύριοι δέχονταν πάντα μια άξια απόκρουση από τον στρατό του Αράμ .
Η εικόνα του Αράμ μπορεί να χαρακτηριστεί με βάση τις διδασκαλίες του Μοβσές Χορενάτσι, στο έργο του «Ιστορία της Αρμενίας» γράφει: «Ο Αράμ πέτυχε πολλά κατορθώματα σε νικηφόρες μάχες. Επέκτεινε επίσης τα σύνορα του Ουράρτου από όλες τις πλευρές. Επίσης, η Χωρενάτση, με βάση τις διδασκαλίες της Μάρας Αμπάς, γράφει:
«Ο βασιλιάς Aram I ήταν πολύ εργατικός. Ήταν πατριώτης της χώρας του. Πίστευε ότι καλύτερα να πεθάνει για την πατρίδα του παρά να βλέπει «ξένους» να του αρπάζουν τη γη».
1.2 «Ενίσχυση του κράτους του Ουράρτου»
Η ακμή του κράτους του Ουράρτου ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σαρντουρί Α' (845-825 π.Χ.) και του γιου του Ισπούιν.
Κοντά στη λίμνη Βαν έχουν διατηρηθεί τρεις σφηνοειδής γραφές του Sarduri I. Ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Sarduri I που εμφανίστηκαν οι πρώτες σφηνοειδής γραφή στο Urartu. Ήταν στα ακκαδικά. Σε ένα από αυτά έγραφε: «Αυτό είναι γραμμένο από τον Σαρντουρί Α΄, τον Μεγάλο Βασιλιά, τον Βασιλιά της χώρας Ναΐρι, εκείνον τον Βασιλιά, που δεν έχει όμοιο, που δεν φοβάται τους πολέμους, ο Βασιλιάς που εισπράττει φόρο τιμής από όλους τους βασιλιάδες ".
Ο βασιλιάς Ishpuin (αναφέρεται επίσης στα ασσυριακά σφηνοειδή ως Ushpina) (825-810 π.Χ.) κατά τη διάρκεια της βασιλείας του στην Ασσυρία υπήρξαν εσωτερικοί πόλεμοι, αυτό συνέβαλε στο γεγονός ότι βασίλευε ειρήνη στο Urartu, έτσι έγινε διάσημος για την ενασχόλησή του με τις κατασκευές. Η κύρια κληρονομιά του Ishpuin ήταν η πόλη Musasir - το θρησκευτικό κέντρο του Urartu, το οποίο βρισκόταν νότια της λίμνης Urmia.
Ο Ishpuina παρέδωσε τον θρόνο του στον δικό του νεαρός γιοςΜενούα, αλλά παρέμεινε ο κύριος σύμβουλος του βασιλιά.
Πατέρας και γιος στην πόλη Βαν, πάνω στον βράχο, που ονομαζόταν «Πύλη του Μχέρ», άφησαν σφηνοειδή γραφή στην οποία απαριθμούν όλους τους θεούς που λατρεύουν οι κάτοικοι του Ουράρτου. Αυτή η σφηνοειδής γραφή είναι η κύρια πηγή για τους Ουράρτους θεούς.
1.3 "Το Ουράρτου είναι ένα ισχυρό κράτος της Μικράς Ασίας"
ουράρτου ασσυρία κράτος Αρμενία
Μετά το θάνατο του Ishpuin, ο Menua κυβέρνησε την Ουράρτου για άλλα 24 χρόνια (810-786 π.Χ.). Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Menua, γράφτηκαν περισσότερα από εκατό σφηνοειδή γραπτά, τα οποία λένε πώς επέκτεινε τα σύνορα του κράτους του και πώς αναπτύχθηκε η κατασκευή στο Urartu.
Ο βασιλιάς Μενούα ανέλαβε μια σειρά από εκστρατείες επεκτείνοντας τα σύνορα του Ουράρτου. Ως αποτέλεσμα αυτών των εκστρατειών, κατέλαβε τις χώρες Manu, Pushta και Parsua. Επίσης, κατά τη διάρκεια των εκστρατειών του, επέκτεινε τα σύνορα στα δυτικά μέχρι τον άνω ρου του ποταμού Ευφράτη. Ήταν επίσης ο πρώτος που έφτασε στον ποταμό Araks, ανοίγοντας έτσι την κοιλάδα του Αραράτ για τον Ουραρτιανό λαό. Στην πλαγιά του όρους Αραράτ έχτισε την πόλη Μενουχινίλι.
Κατά τα μακρά χρόνια της βασιλείας του, ο Menua διατήρησε μια καλή σχέσημε την Ασσυρία. Η σφηνοειδής γραφή αναφέρει μόνο δύο μάχες που ήταν μακριά από την πρωτεύουσα του Ουράρτου
Η απουσία αντιπαραθέσεων με την Ασσυρία επέτρεψε στον Menua να επικεντρωθεί στην οικοδόμηση εντός της χώρας. Η πιο διάσημη κατασκευή του Menua είναι ένα κανάλι μήκους 80 χιλιομέτρων, πλάτους 4,5 μέτρων και βάθους 1,5 μέτρων. Στις πλευρές του καναλιού τοποθετήθηκαν δεκατέσσερις σφηνοειδής επιγραφές. Το κανάλι παρείχε νερό στην πόλη Van (Tushpa). Οι κάτοικοι του Ουράρτου αποκαλούσαν το κανάλι τον ποταμό Semiramis (Shamirama). Ο Μοβσές Χορενάτση λέει ότι η ίδια η βασίλισσα Σεμίραμις συμμετείχε στην κατασκευή του καναλιού.
Μετά τον θάνατό του, ο Menua άφησε κληρονόμο, τον Argishta I (786-760 π.Χ.). Ο Αργίστυ Α' στα χρόνια της βασιλείας του απέκρουσε με επιτυχία τις επιθέσεις των Ασσυρίων. Ο Argishty I ανέλαβε μια σειρά από επιτυχημένες εκστρατείες κατά της χώρας του Manu, επεκτείνοντας έτσι τα σύνορα του Urartu. Έχοντας προσαρτήσει την κοιλάδα του Αράρτ στο κράτος του, έκτισε εκεί την πόλη Argishtikhinili.<#"justify">Τον 7ο αιώνα π.Χ. δημιουργήθηκε μια φυλετική ένωση των Μήδων. Με πρωτεύουσα το Ecbotan. Με επικεφαλής τον ηγεμόνα τους Κασταρίτι, οι Μήδοι επαναστάτησαν και απέκτησαν ανεξαρτησία από τους Ασσύριους το 673 π.Χ. Σε συμμαχία με τη Βαβυλώνα, οι Μήδοι κατακτούν την Ασσυρία το 612 π.Χ. Οι μάχες συνεχίστηκαν μέχρι το 605 π.Χ. Μετά την κατάρρευση της Ασσυρίας, ολόκληρη η επικράτειά τους μοιράστηκε μεταξύ των Μήδων και της Βαβυλώνας.
Στα τέλη του 7ου αιώνα π.Χ. Ο Ουράρτου αντιμετώπισε με δυσκολία τις επιδρομές των Σκυθικών και Κιμμέριων φυλών. Η επικράτεια του Ουράρτου μειώθηκε σταδιακά, οι υφιστάμενοι έπαψαν να υπακούουν στην κεντρική κυβέρνηση βασιλιάδες και φυλές. Η εξουσία των Ουραρτίων βασιλιάδων εκτεινόταν μόνο στην περιοχή που γειτνίαζε με τη λίμνη Βαν από τα ανατολικά.
Σε ένα από τα βαβυλωνιακά χρονικά αναφέρεται ότι το 610 οι Μήδοι κατέκτησαν το Ουράρτου, αλλά η Βίβλος αναφέρει ότι το Ουράρτου υπήρχε ακόμα μέχρι τη δεκαετία του '90 του VI αιώνα, ο τελευταίος βασιλιάςΤο μεγάλο κράτος του Ουράρτου ήταν η Rusa III.
κεφάλαιο 3 «Πολιτισμός, οικονομία και κράτη, η κρατική δομή του Ουράρτου
1. «Κοινωνική τάξη»
Ο βασιλιάς ήταν ο μεγαλύτερος ιδιοκτήτης σκλάβων στο Ουράρτου. Κατείχε την υπέρτατη περιουσία στη γη. Στα εδάφη του δούλευαν σκλάβοι, οι περισσότεροι από τους οποίους ήταν αιχμάλωτοι. Ως αποτέλεσμα επιτυχημένων πολέμων, ολόκληροι λαοί μετακόμισαν στα βασιλικά εδάφη. Έτσι, στην επιγραφή του βασιλιά Σαρντούρ σκαλισμένη σε μια πέτρινη πλάκα, διαβάζουμε ότι σε ένα χρόνο συνέλαβε και έκλεψε από άλλες χώρες 12.750 νεαρούς άνδρες, 46.600 γυναίκες, 12.000 πολεμιστές, 2.500 άλογα και πολλά άλλα βοοειδή. Ο βασιλιάς είχε ανάκτορα με αμέτρητα πλούτη, τεράστιο αριθμό βοοειδών, κήπους, αμπέλια. Για αυτόν δούλευαν αιχμάλωτοι τεχνίτες. Η τάξη των ιδιοκτητών σκλάβων περιελάμβανε επίσης μέλη της βασιλικής οικογένειας, ιερείς, ηγεμόνες περιοχών, στρατιωτικούς ευγενείς, που κατείχαν μεγάλα αγροκτήματα με βάση την εργασία των σκλάβων.
Οι ιερείς αποτελούσαν σημαντικό και επιδραστικό τμήμα της δουλοκτησίας. Στη χώρα χτίστηκαν μεγάλος αριθμός ναών, που κατείχαν τεράστιο πλούτο. Οι ναοί είχαν τη δική τους οικονομία, όπου δούλευαν οι δούλοι. Οι ιερείς πραγματοποίησαν ιδεολογική λειτουργίαπολιτείες. Ως αποτέλεσμα επιτυχημένων στρατιωτικών εκστρατειών, οι βασιλιάδες δώρησαν μέρος της λείας σε ναούς.
Οι σκλάβοι ήταν το μεγαλύτερο μέρος των εκμεταλλευόμενων. Η εργασία τους χρησιμοποιήθηκε ευρέως στην κατασκευή αρδευτικών εγκαταστάσεων, αγωγών ύδρευσης, φρουρίων, ανακτόρων των ευγενών, ναών, δρόμων, βοηθητικών κτιρίων του βασιλιά και άλλων ιδιοκτητών σκλάβων. Η κύρια πηγή της δουλείας ήταν η αιχμαλωσία. Για το σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκαν στρατιωτικές εκστρατείες στο γειτονικές χώρες. Οι περισσότεροι από τους σκλάβους οικειοποιήθηκαν από τον βασιλιά και τους δουλοπάροικους ευγενείς. Μόνο ένα μικρό μέρος τους έπεσε σε απλούς στρατιώτες. Οι σκλάβοι αποτελούσαν ένα μέρος του πληθυσμού που δεν είχε δικαίωμα ψήφου. Τους εκμεταλλεύτηκαν βάναυσα. Οι πηγές μαρτυρούν μια τέτοια μορφή διαμαρτυρίας σκλάβων όπως οι μαζικές αποδράσεις.
Το μεγαλύτερο μέρος του ελεύθερου πληθυσμού ήταν αγρότες αγρότες. Συγχωνεύτηκαν σε αγροτικές κοινότητες. Οι κοινοτικοί αγρότες πλήρωναν φόρους και ασκούσαν διάφορους δασμούς. Ασχολήθηκαν με την κατασκευή αρδευτικών συστημάτων, δρόμων, με την εκτέλεση στρατιωτικής θητείας, την προμήθεια αλόγων για τον βασιλικό στρατό.
Έμποροι και τεχνίτες ζούσαν στις πόλεις και ήταν διάσημοι για την επεξεργασία του σιδήρου, του χαλκού, των πολύτιμων μετάλλων, της πέτρας και του ξύλου. Οι περισσότεροι τεχνίτες ανήκαν, προφανώς, στους δούλους. Στις πόλεις ζούσαν και κάποιοι από τους αγρότες, οι οποίοι καλλιεργούσαν τη γη του βασιλιά και βρίσκονταν με κρατική υποστήριξη, χωρίς να έχουν δικό τους αγρόκτημα. Στις οχυρωμένες πόλεις, που ήταν διοικητικά κέντρα, ζούσαν και στελέχη του τοπικού μηχανισμού και βρίσκονταν φρουρές.
3.2 "Κρατικό σύστημα"
Το κράτος των σκλάβων του Ουράρτου ήταν μοναρχία. Επικεφαλής της ήταν ο βασιλιάς, ο οποίος κατείχε την υπέρτατη, κοσμική και πνευματική εξουσία. Το κέντρο της κυβέρνησης ήταν η βασιλική αυλή, όπου τις κύριες θέσεις κατείχαν μέλη της βασιλικής οικογένειας. Το Ουράρτου, όπως και άλλες χώρες της Αρχαίας Ανατολής, χαρακτηριζόταν από την παρουσία τριών τμημάτων: ενός οικονομικού ή τμήματος για τη ληστεία των δικών του ανθρώπων, ενός στρατού ή τμήματος για τη ληστεία γειτονικών λαών και των τμημάτων δημόσια έργα.
Στο Ουράρτου πραγματοποιήθηκαν εκτεταμένες αρδευτικές εργασίες, χωρίς τις οποίες ήταν αδύνατη η καλλιέργεια. Σημαντικός κρίκος στον κρατικό μηχανισμό ήταν οι ένοπλες δυνάμεις που χρειάζονταν για να αποκρούσουν τις επιθέσεις της Ασσυρίας, των Σκυθών, των Κιμμέριων, για να κατακτήσουν και να ληστέψουν άλλους λαούς, να κρατήσουν τους εκμεταλλευόμενους σκλάβους και τους κοινοτικούς αγρότες σε υπακοή. Ο στρατός αποτελούνταν από μόνιμα βασιλικά αποσπάσματα, και σε περίπτωση στρατιωτικής εκστρατείας, επίσης από αποσπάσματα που έφεραν οι άρχοντες των περιοχών και πολιτοφυλακές. Εκείνη την εποχή, ο στρατός ήταν καλά οργανωμένος: υπήρχαν πολεμικά άρματα, ιππικό, πεζοπόλεμοι τοξότες, ακοντιστές. Σύμφωνα με γραπτές ασσυριακές πηγές, υπήρχαν περιοχές στο Ουράρτου όπου τα άλογα εκτρέφονταν ειδικά και εκπαιδεύονταν για ιππικό.
Ο τοπικός κρατικός μηχανισμός εκείνη την εποχή ήταν σαφώς οργανωμένος. Ολόκληρη η επικράτεια του Ουράρτου χωρίστηκε σε περιοχές με επικεφαλής τους περιφερειακούς αρχηγούς που διορίστηκαν από τον βασιλιά. Είχαν στρατιωτικές, διοικητικές, οικονομικές, δικαστικές εξουσίες. Το διοικητικό κέντρο της περιοχής βρισκόταν στην πόλη-φρούριο. Στην περιοχή τους, οι ηγεμόνες είχαν ουσιαστικά απεριόριστη εξουσία, η οποία σε αρκετές περιπτώσεις οδήγησε σε ενέργειες κατά του βασιλιά, ειδικά όταν υπέστη στρατιωτική ήττα. Σε μια προσπάθεια να περιορίσει την εξουσία των περιφερειακών ηγεμόνων, ο βασιλιάς Rusa I υποδιαίρεσε τις περιοχές.
3.3 "Οικονομία του Ουράρτου"
Στο Ουράρτου, η κύρια παραγωγική δύναμη ήταν η γεωργία και η κτηνοτροφία. Η κατασκευή καναλιών συνέβαλε στην ανάπτυξη της γεωργίας, εκτός από το κανάλι Menua, σχεδιάστηκε ένα κανάλι νερού 25 μέτρων κοντά στην πρωτεύουσα, το οποίο ονομαζόταν κανάλι νερού Rusa I. Μέχρι τώρα έχει διατηρηθεί ένα κανάλι νερού. όχι μακριά από το σύγχρονο Ερεβάν, το οποίο από τον ποταμό Rzdan μέσω μιας σήραγγας τροφοδοτεί με νερό την κοιλάδα του Αραράτ. Η κηπουρική και η αμπελουργία άκμασαν.
Στις ορεινές περιοχές το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ασχολούνταν με την κτηνοτροφία.
Οι τεχνίτες έχουν κάνει μεγάλα βήματα. Κατά τις ανασκαφές στα φρούρια και τις πόλεις της Ουραρτίας, βρέθηκε στρατιωτικά όπλα, κοσμήματα, πιάτα από μπρούτζο, σίδηρο, ασήμι, χρυσό, ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙπέτρες, πηλό, κόκκαλα και άλλα υλικά κατασκευασμένα από Ουράρτους τεχνίτες. Βρέθηκαν επίσης κομμάτια ρουχισμού και χαλιών από μαλλί, ίνες και δέρμα ζώων.
3.4 "Κατασκευή στο Ουράρτου"
Το βασίλειο των Ουραρτίων άφησε πλούσια πολιτιστική κληρονομιά. Ο πολεοδομικός σχεδιασμός έχει φτάσει σε υψηλό επίπεδο ανάπτυξης. Χτίστηκαν πόλεις-φρούρια, που έγιναν διοικητικά και στρατιωτικά-πολιτικά κέντρα της περιοχής, της περιοχής, της συνοικίας. Η πόλη-φρούριο είχε μια ακρόπολη όπου έμενε ο κυβερνήτης. Εδώ, σε τεράστια πήλινα καράσες χωρητικότητας άνω των 1000 λίτρων, αποθηκεύονταν μεγάλα αποθέματα τροφίμων για στρατιωτικές και κρατικές ανάγκες. Γύρω από την ακρόπολη απλώθηκε η ίδια η πόλη, στην οποία ζούσαν απλοί άνθρωποι. Πολλά φρούρια εκείνης της περιόδου έχουν ανασκαφεί στο έδαφος της Δημοκρατίας της Αρμενίας - Erebuni, Teishebaini, Argishtikhinili κ.λπ.
Στην κατασκευή χρησιμοποιήθηκαν πέτρα, πηλός, λιγότερο συχνά τούβλο. Η αρχιτεκτονική των ανακτόρων και των σπιτιών ήταν απλή, τα κτίρια ήταν μονώροφα, οι στέγες από ξύλο, καλάμια και καλυμμένες με πηλό. Οι χώροι διαβίωσης ήταν διακοσμημένοι με τοιχογραφίες και τοιχογραφίες από το εσωτερικό, πέτρινα γλυπτά θεών και μυθικά ζώα τοποθετήθηκαν στην είσοδο. Στην κατασκευή ναών χρησιμοποιήθηκαν πελεκητές πέτρες. Σε μια στήλη που βρέθηκε στο παλάτι του βασιλιά των Ασσυρίων Σαργών Β', σώζεται εικόνα της σύλληψης και της λεηλασίας του ιερού του θεού Khaldi στο Musasir. Σύμφωνα με την αρχιτεκτονική δομή, ο ναός έμοιαζε με τον περίφημο ελληνιστικό ναό του Garni.
3.5 "Σφηνοειδής"
Μαθαίνουμε πολλά για την ιστορία και τον πολιτισμό του Ουράρτου από τις σφηνοειδείς επιγραφές των Ουραρτίων βασιλιάδων. Σε σφηνοειδή γραφή έγιναν και οι επιγραφές των Ασσύριων βασιλιάδων. Στο Ουράρτου κατέκτησαν γρήγορα την ασσυριακή σφηνοειδή γραφή και την προσάρμοσαν στη γλώσσα τους.
Η γλώσσα των ουραρτικών επιγραφών δεν είναι η ινδοευρωπαϊκή, αλλά η λεγόμενη ουραρτική. Έχει από καιρό αποκρυπτογραφηθεί, όλες οι επιγραφές έχουν διαβαστεί. Αυτή η γλώσσα πιθανότατα μιλούνταν από την άρχουσα ελίτ, τον πληθυσμό της περιοχής Biaynili, που βρίσκεται ανατολικά της λίμνης Βαν. Μετά το σχηματισμό του ενωμένου κράτους, αυτή η γλώσσα έγινε επίσημη επίσημη γλώσσαΟυραρτιανό βασίλειο. Πάνω του σχεδιάστηκαν οικοδομικές επιγραφές, γράφτηκαν γράμματα. Αλλά στην αχανή επικράτεια του κράτους, που ένωσε πολυάριθμους κρατικούς σχηματισμούς και φυλετικές ενώσεις των Αρμενικών Ορέων, προφορική γλώσσαήταν ινδοευρωπαϊκή Αρμενική γλώσσα. Αυτές οι γλώσσες υπήρχαν παράλληλα. Έχουν πολλές δανεικές λέξεις, γεγονός που υποδηλώνει μια μακροχρόνια επαφή και αλληλοδιείσδυση αυτών των γλωσσών. Μετά την πτώση του βασιλείου της Ουραρτίας, η Ουραρτιανή γλώσσα έπαψε να είναι η επίσημη κρατική γλώσσα, η γραφή της ξεχάστηκε, οι ομιλητές αφομοιώθηκαν πλήρως και απορροφήθηκαν από την ινδοευρωπαϊκή πλειοψηφία του πληθυσμού των Αρμενικών Υψίπεδων. Ο μη ινδοευρωπαϊκός πληθυσμός συμμετείχε πλήρως στην ολοκλήρωση της διαδικασίας διαμόρφωσης του αρμενικού λαού και γλώσσας.
3.6 "Θρησκεία του Ουράρτου"
Στη θρησκεία κρατική θρησκείαήταν παγανισμός. Υπήρχαν περισσότεροι από εκατό θεοί στο πάνθεον της Ουραρτίας. Αναγράφονται στη σφηνοειδή γραφή «Η πόρτα του Mher», που γράφτηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ishpuin και του Menua. Για κάθε θεό γράφεται πόσες θυσίες πρέπει να γίνουν. Κυρίως, απαιτούνταν για τον θεό Khaldi, ο οποίος ήταν ο προστάτης των βασιλιάδων. Τη δεύτερη και την τρίτη θέση κατέλαβαν ο Θεός του Πολέμου Teishebaini και ο Θεός του Ήλιου Shivini. Μετά από αυτούς ακολούθησαν οι γυναίκες τους και άλλες θεότητες.
Μεταξύ των θεών της Ουραρτίας ήταν επίσης οι θεοί των ποταμών, των λιμνών και των βουνών.
Προφανώς, υπήρχαν θρύλοι για αυτούς τους θεούς που δεν έφτασαν σε εμάς, αλλά τα ίχνη τους διατηρήθηκαν στους αρχαιότερους θρύλους του αρμενικού λαού.
συμπέρασμα
Στην εργασία μας, εξετάσαμε τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης του αρχαίου ισχυρού κράτους του Ουράρτου, που βρίσκεται στα Αρμενικά υψίπεδα. Έχοντας μελετήσει την ιστορία του Ουράρτου, ανακαλύψαμε πόσο δύσκολη ήταν η μοίρα αυτού του κράτους, από την αρχή της εμφάνισης του κράτους, πολέμησε για εδάφη με την ισχυρή Ασσυρία. Αλλά στο τέλος, το κράτος έπεσε στα χέρια των Μήδων.
Ποιος μπορεί να αυτοαποκαλείται πρόγονοι των Ουραρτίων; Αναμφίβολα, το εν λόγω κράτος ήταν πολυεθνικό, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ήταν Αρμένιοι.
Αυτό αποδεικνύεται από πολλά στοιχεία, τα οποία παρουσιάζουμε παρακάτω:
)Δύο αδέρφια ξεσηκώνουν τον πατέρα τους, τον Ασσύριο βασιλιά, τον σκοτώνουν και βρίσκουν καταφύγιο στο Ουράρτου (ασσυριακές πηγές). Στο Τέταρτο Βιβλίο των Βασιλέων της Παλαιάς Διαθήκης, τα ίδια γεγονότα, μόνο που λέει ότι κατέφυγαν στην πολιτεία του Αραράτ.
2)Το αρμενικό έπος "Sasuntsi David" περιγράφει τα ίδια γεγονότα και λέει ότι τα αδέρφια κατέφυγαν στο Sasun (νοτιοδυτικά των Αρμενικών Υψίπεδων)
)Ο Μοβσής Χορενάτση περιγράφοντας αυτά τα γεγονότα γράφει … ήρθαν σε εμάς
)Τον VI αιώνα π.Χ. δημιουργήθηκε το βασίλειο Ahkhiminet, το οποίο μας άφησε στοιχεία σε τρεις γλώσσες: Ακκαδική, Ελαμιτική και Παλαιά Ελμασκική και Ελαμιτική. Οι Πέρσες ονομάζουν την περιοχή Αρμενία-Αρμίνα. Σε ορισμένα σημεία η ίδια περιοχή δίνεται ως επιγραφή Ουρουάτρι (Ακκαδική), Bianstrona (Darius I). Ουράρτου και Αραράτ είναι η ίδια λέξη, το Αραράτ εμφανίστηκε νωρίτερα από αυτά.
)Ο καθηγητής Meshchantsev λέει ότι η κύρια θεότητα των Ουραρτίων είναι ο Khaldi, αυτός είναι ο ίδιος αρμενικός θεός Hayk.
Βιβλιογραφία
1.Melik Bashkhyan: «Ιστορία Αρμενικός λαός» 1988
2.Khachikyan. Α. Ε: «Ιστορία της Αρμενίας» (Σύντομο δοκίμιο). Δεύτερη έκδοση, συμπληρωματική. Ερεβάν 2009
.Chobanyan P: "Ιστορία της Αρμενίας" 2004
.Sarkisian G: "Ιστορία της Αρμενίας" 1993
.Chistyakov I.O: «Ιστορία κράτος καταγωγήςκαι δικαιώματα». Μέρος πρώτο 2007
.Novoseltsev, A.P.: "Τα πιο αρχαία κράτη στο έδαφος της ΕΣΣΔ." 1985
.Barkhudaryan V.B.: "Ιστορία της Αρμενίας". 2000
.Arutyunyan N.V. «Biaynili - Urartu. Στρατιωτική-πολιτική ιστορία και ζητήματα τοπωνυμίας. Αγία Πετρούπολη: St. Petersburg University Press, 2006
9. Piotrovsky B.B.
Melikishvili G.A.
Μπαγκράτ Ουγκουμπάμπιαν. «Συλλογή Συνομιλιών. Ερεβάν, 1991
R. Ishkhanyan. Εικονογραφημένη Ιστορία της Αρμενίας. Βιβλίο 1. Ερεβάν 1990
Φροντιστήριο
Χρειάζεστε βοήθεια για να μάθετε ένα θέμα;
Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλλω αίτησηυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.
Η εμφάνιση του κράτους του Ουράρτου
Στις περιοχές των Αρμενικών Ορέων και της Υπερκαυκασίας, όπου φυσικές συνθήκεςδεν ευνόησε την πρόοδο της αρδευόμενης γεωργίας, η παρουσία μεταλλευμάτων, κυρίως χαλκού και σιδήρου, έπαιξε σημαντικό ρόλο. η κτηνοτροφία αναπτύχθηκε στα υψίπεδα της στέπας και στα λιβάδια.
Στην Τουρκία και το Ιράν ανασκάπτονται ουραρτιακά μνημεία.
Στην V-IV χιλιετία π.Χ. μι. Οι κοιλάδες του Kura και του Araks κατοικούνταν από εγκατεστημένους αγρότες και κτηνοτρόφους στο Shomu-tepe στο Αζερμπαϊτζάν, στο Shulaveri στη Γεωργία και στο Teghout στην Αρμενία. Οι οικισμοί αποτελούνταν από στρογγυλά πλίθινα οικιστικά και βοηθητικά κτίρια, κάτι που αποτελεί ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της κουλτούρας των Υπερκαυκασίων αγροτών, αφού στους περισσότερους άλλους πρώιμους αγροτικούς πολιτισμούς της Αρχαίας Ανατολής τα κτίρια έχουν τετράγωνη ή ορθογώνια διάταξη. Σημαντικό ρόλο έπαιξαν εργαλεία από πέτρα, πυριτόλιθο και οστέινα, ενώ εμφανίζονται και χάλκινα αντικείμενα. Βάση της οικονομίας ήταν η σκαπανιά με την καλλιέργεια σιταριού, κριθαριού, κεχριού και ξόρκι, η εκτροφή βοοειδών και μικρών βοοειδών. Σε μικρούς οικισμούς με έκταση 0,5-1 εκτάρια ζούσαν 100-300 άτομα. Ο πολιτισμός των αγροτών της Υπερκαυκασίας ήταν κατώτερος από τους πολιτισμούς της Βόρειας και Νότιας Μεσοποταμίας - Khalaf και Ubeid.
Στην III χιλιετία π.Χ. μι. εξαπλώνεται ο πολιτισμός της πρώιμης εποχής του Χαλκού, που ονομάζεται Kura-Araks. Σημαντική ανάπτυξη λαμβάνει η γεωργία. κατά την επεξεργασία των χωραφιών, χρησιμοποιείται ένα πρωτόγονο άροτρο, η συγκομιδή της καλλιέργειας με τη βοήθεια δρεπάνια. Σε κάθε οικισμό υπήρχε σπίτι-εργαστήριο τεχνίτη, όπου κατασκευάζονταν διακοσμητικά, κεραμικά, εργαλεία και όπλα - τσεκούρια, στιλέτα και δόρατα - από διάφορα κράματα. Ψηλά στα βουνά, διαμορφώνεται η κτηνοτροφία μετά από ανθρώπινη χρήση.
Η αποσύνθεση του πρωτόγονου συστήματος συνεχίζεται εντατικά. Στα βουνά, τα φρούρια είναι χτισμένα από πέτρες. Ο κλάδος των όπλων ξεχωρίζει. Στα τέλη της II χιλιετίας π.Χ. μι. εμφανίζεται ένα σιδερένιο όπλο. Πολεμιστές εξοπλισμένοι με αυτά τα όπλα σχημάτισαν μια ομάδα μάχης από αρχηγούς φυλών.
Η διαδικασία αποσύνθεσης των πρωτόγονων τάξεων ήταν ιδιαίτερα εντατική μεταξύ των φυλών των Ουραρτίων, που ζούσαν στην περιοχή της λίμνης Βαν. Οκτώ χώρες με την κοινή ονομασία Urartu αναφέρονται στις ασσυριακές πηγές ήδη από τον 13ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στα τέλη του XII αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Ασσύριος βασιλιάς Tiglath-Pileser I έκανε ένα ταξίδι στη λίμνη Βαν.
Στους XI-X αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Εδώ έρχεται η συγχώνευση των μικρών εκμεταλλεύσεων σε ένα κράτος. Οι πρώτες προσπάθειες δημιουργίας σεναρίου κοντά στους Χετταίους.
Εδραίωση των πρώτων κρατικών σχηματισμών της Ουραρτίας στα μέσα του 9ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. προκλήθηκε από την ανάγκη καταπολέμησης της ασσυριακής επιθετικότητας. Ο πρώτος ηγεμόνας του Ουράρτου ήταν ο βασιλιάς Aramu(864-845 π.Χ.), εναντίον του οποίου ο Σαλμανεσέρ Γ' έκανε εκστρατείες. Ο Ουράρτιος ηγεμόνας Σαρντουρί Α' (835-825 π.Χ.) παίρνει έναν πομπώδη τίτλο δανεισμένο από Ασσύριοι βασιλιάδες. Η πόλη Tushpa γίνεται η πρωτεύουσα, γύρω από την οποία υψώνονται πέτρινοι τοίχοι. Τα μικρά κτήματα συγχωνεύονται.
Τα όρια των κτήσεων των ηγεμόνων της Τούσπα επεκτάθηκαν στη λίμνη Ουρμία και ο δεύτερος κρατικός σχηματισμός της Ουραρτίας, ο Μουτσάτσιρ, έγινε εξαρτημένη κτήση. Τώρα όλες οι Ουραρτιακές φυλές έχουν ενωθεί.
3 κύριες θεότητες: Haldi - ο θεός του ουρανού, Teisheba - ο θεός της βροντής και της βροχής, Shivini - ο θεός του ήλιου.
Η εντατική κατασκευή καλύπτει σχεδόν ολόκληρο το κράτος: κατασκευή ναών και ανακτόρων, οργάνωση εγκαταστάσεων ναών. Τα στρατεύματα των Ουραρτίων διεισδύουν στο βασίλειο του Μαν, προσπαθώντας να ξεπεράσουν την Ασσυρία.
Το Βασίλειο του Βαν στο απόγειο της εξουσίας.
Ο πραγματικός δημιουργός της εξουσίας των Ουραρτίων ήταν ο βασιλιάς Menua (810-786 π.Χ.). Τώρα όλοι οι Ουράρτιοι βασιλιάδες συντάσσουν επίσημα χρονικά που καλύπτουν τα γεγονότα της βασιλείας τους. Ο Μενούα ήταν υπεύθυνος για την οργάνωση του στρατού. Ο στρατός των Ουραρτίων αλλάζει στα καλύτερα ασσυριακά όπλα και πανοπλίες στη Δυτική Ασία. Οι στρατιωτικές εκστρατείες του Menua πηγαίνουν προς δύο κατευθύνσεις - προς τα νοτιοδυτικά, προς τη Συρία, όπου τα στρατεύματά του καταλαμβάνουν την αριστερή όχθη του Ευφράτη, και προς τα βόρεια, προς την Υπερκαυκασία.
Ο Menua έδωσε μεγάλη προσοχή στην οργάνωση των εξαρτημένων κτήσεων. Σε αυτά παρέμειναν τοπικοί άρχοντες («υπό την προϋπόθεση της καταβολής φόρου»), αλλά διορίστηκαν και εκπρόσωποι της κεντρικής κυβέρνησης, οι περιφερειάρχες. Διοικητική μεταρρύθμιση - η διαίρεση του κράτους της Ουραρτίας σε περιοχές, με επικεφαλής εκπροσώπους της κεντρικής κυβέρνησης. Στην περιοχή της πρωτεύουσας Tushpa, κατασκευάστηκε ένα κανάλι μήκους 70 χιλιομέτρων ("Menua Canal").
Υπό τον γιο και διάδοχο του Menua - Argishti I (786-764 π.Χ.). Η βασιλεία του Argishti είναι το ζενίθ της δύναμης του κράτους της Ουραρτίας. Ο ίδιος μάλιστα αναφέρει νίκη επί των στρατευμάτων της Ασσυρίας. Τα στρατεύματά του διεισδύουν στη βόρεια Συρία. Στα νοτιοανατολικά, οι Ουράρτιοι εγκαθιδρύουν την επιρροή τους στο βασίλειο των Μαννίων, πηγαίνουν στα σύνορα της Βαβυλωνίας.
Τα στρατεύματα των Ουραρτίων φτάνουν στα σύνορα της Κολχίδας (Colchi) στη Δυτική Γεωργία και καταλαμβάνουν μια τεράστια περιοχή μέχρι τη λίμνη Sevan. Εδώ εκτελείται ένα εκτεταμένο πρόγραμμα οικονομικών και κατασκευαστικών δραστηριοτήτων. Στη θέση του σύγχρονου Ερεβάν το 782 π.Χ. μι. χτίζεται η πόλη Erebuni, και στην περιοχή Armavir το 776 π.Χ. μι. χτίζεται ένα μεγάλο αστικό κέντρο Argishtikhinili. Οι στρατιωτικές εκστρατείες όχι μόνο επέκτειναν τα εδαφικά όρια και αύξησαν την πολιτική επιρροή του Ουράρτου, αλλά χρησίμευσαν επίσης ως σταθερή πηγή εισροής σκλάβων αιχμαλώτων πολέμου. Οι στρατιωτικές επιτυχίες του κράτους της Ουραρτίας συνδέθηκαν με ολόκληρο το κοινωνικο-οικονομικό σύστημα της κοινωνίας, γεγονός που εξηγεί την ακμή του τον 8ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.
Το 743 π.Χ. μι. Ο ασσυριακός στρατός, ανανεωμένος από τον Tiglath-pileser III, νικά τον συνασπισμό με επικεφαλής τον Urartu στη βόρεια Συρία κοντά στην πόλη Arpad σε μια αποφασιστική μάχη. Το 735 π.Χ. μι. Ο Tiglath-Pileser III πραγματοποιεί ένα ταξίδι στο κέντρο του κράτους της Ουραρτίας, στην περιοχή της λίμνης Βαν. Παρά την πολιορκία της πρωτεύουσας της Ουραρτίας Τούσπα, οι Ασσύριοι δεν κατάφεραν ποτέ να καταλάβουν την ακρόπολη της. Σε μια ανοιχτή στρατιωτική αναμέτρηση με την Ασσυρία, ο Ουράρτου υπέστη την πρώτη του ήττα.
Ανάληψη του θρόνου Rusa I (735-714 π.Χ.)βρήκε το κράτος να κλονίζεται από στρατιωτικές αποτυχίες, αλλά σύντομα κατέκτησε τη θέση.
Ο Ρούσα Α' προσπάθησε να αποφύγει την αντιπαράθεση με την Ασσυρία και συνεχίζει να επεκτείνει τις κτήσεις του στην Υπερκαυκασία στα βορειοανατολικά της λίμνης Σεβάν. Στα βόρεια της λίμνης Urmia: δημιουργήθηκαν πολλά κανάλια, χτίστηκαν φρούρια-πόλεις, χτίστηκε μια εκτεταμένη δεξαμενή στην ανατολική ακτή του Van, δημιουργήθηκαν αμπέλια και χωράφια, χτίστηκε η πόλη Rusakhinili.
Το 714 π.Χ. μι. ο ασσυριακός στρατός, με αρχηγό τον Σαργκόν Β', κινήθηκε ανατολικά της λίμνης Ουρμία εναντίον των τοπικών ηγεμόνων, που τέθηκε εναντίον της Ασσυρίας από τον Ουράρτο βασιλιά. Η μάχη έληξε με ήττα των Ουραρτίων. Στο δρόμο της επιστροφήςστην Ασσυρία, ο Sargon II, επικεφαλής 1000 ιππέων, κατέλαβε το κέντρο λατρείας των Ουραρτίων Mutsatsir, όπου οι νικητές πήραν τους θησαυρούς του ναού. Σχεδόν ένας αιώνας ανταγωνισμού Ουραρτιο-Ασσυρίων έληξε με τη νίκη της ασσυριακής στρατιωτικής δύναμης.
Ουραρτιανή κοινωνία και πολιτισμός
Η οικονομία της χώρας έπαιξε σημαντικό ρόλο στην άνθηση του Ουράρτου. Η βάση του ήταν η γεωργία και οι εξειδικευμένες βιοτεχνίες που σχετίζονταν κυρίως με τη μεταλλουργία.
Το κράτος έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην οργάνωση της οικονομίας της χώρας, κυρίως στην αρδευόμενη γεωργία. Τα αγροτικά προϊόντα συγκεντρώνονταν σε αποθήκες και αποθήκες.
Στην Υπερκαυκασία, ταυτόχρονα με την κατασκευή του Argishtikhinili, τοποθετήθηκαν τέσσερα αρδευτικά κανάλια, δημιουργήθηκαν κήποι και αμπέλια. Ταυτόχρονα με την κατασκευή του Teishebaini, οι Ουράρτιοι χτίζουν ένα κανάλι μέσα από μια σήραγγα στο βράχο και οργανώνουν τεράστιες γεωργικές εκτάσεις. Επεξεργάζονταν αγροτικά προϊόντα, λειτούργησαν εργαστήρια χειροτεχνίας.
Ο πυρήνας της πόλης ήταν η ακρόπολη, όπου βρίσκονταν το παλάτι-κατοικία του κυβερνήτη, θρησκευτικά κτίρια και γιγάντιες αποθήκες που προορίζονταν για αγροτικά προϊόντα, αποθήκες όπλων και σκευών.
Ο ελεύθερος πληθυσμός του Ουράρτου αριθμούσε περίπου 1,5 εκατομμύριο άτομα. Ένα σημαντικό μέρος του αποτελούνταν από μέλη της κοινότητας. Η κοινότητα διατήρησε την αυτοδιοίκηση, μερικές φορές υπήρχαν σκλάβοι στη διάθεση της κοινότητας.
Η κορυφή της κοινωνίας εκπροσωπούνταν από στρατιωτικούς και υπηρετούντες ευγενείς. Σταδιακά, το σύστημα ελέγχου μεγάλωσε και έγινε πιο περίπλοκο.
Πολυάριθμη στο Ουράρτου ήταν η τάξη των σκλάβων και των καταναγκαστικών εργατών. Ο όρος «σκλάβος» στην Ουραρτιανή γλώσσα σήμαινε πρωτίστως έναν ξένο, έναν αιχμάλωτο πολέμου.
Η κυβέρνηση της Ουραρτίας έδωσε επίσης μεγάλη προσοχή στην οργάνωση ενός συγκεντρωτικού διοικητικού και οικονομικού συστήματος. Δημιουργήθηκαν τουλάχιστον δύο οικονομικά κέντρα - το Βαν και το Υπερκαυκάσιο ..
Στον τομέα του πολιτισμού, μαζί με τις αρχαίες τοπικές παραδόσεις, υπάρχει σαφώς ένα στρώμα που συνδέεται με την ανάπτυξη της πολιτιστικής κληρονομιάς των Χουριών και του κράτους των Χετταίων. Η αυλική κουλτούρα του Ουράρτου πήρε πολλά από την Ασσυρία με τον προσανατολισμό της προς τη δόξα του βασιλιά, τον βασιλικό στρατό, τη δύναμη και τη δύναμη σε οποιαδήποτε από τις εκδηλώσεις τους.
Τα φρούρια, που ήταν ταυτόχρονα και ακροπόλεις αστικών οικισμών, βρίσκονταν σε φυσικούς λόφους και βράχους. Τα τείχη και οι πύργοι τους μαρτυρούν τη μεγάλη δεξιοτεχνία των Ουραρτίων οικοδόμων και στρατιωτικών ειδικών.
Εξαιρετική δεξιοτεχνία και διακοσμητική λαμπρότητα σημάδεψαν τα έργα των Ουραρτιανών ειδικών στον καλλιτεχνικό μπρούτζο - κομψά όπλα και πανοπλίες, μέρη του θρόνου.
Οι παραδόσεις και οι κανόνες που αναπτύχθηκαν από τους Ουραρτίους κληρονομήθηκαν από άλλους λαούς της Υπερκαυκασίας, σκυθικές φυλές και ορισμένα στοιχεία διείσδυσαν στον πολιτισμό του Αρχαίου Ιράν και της πρώιμης Ελλάδας.
Η παρακμή του Ουράρτου.
Πρώιμοι κρατικοί σχηματισμοί στην Αρχαία Αρμενία και την Αρχαία Γεωργία
Η Ουράρτου χάνει σταδιακά τις θέσεις της στη διεθνή σκηνή. Στις αρχές του VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Ουράρτου εξαρτάται από τη Μηδία και μέχρι το 590 π.Χ. μι. παύει εντελώς να υπάρχει. Σημαντικό μέρος των πρώην κτήσεων των Ουραρτίων πήγε στη Μηδία.
Στις αρχές του VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. σχηματίζεται ένα ανεξάρτητο αρχαίο αρμενικό βασίλειο, το οποίο στη συνέχεια, μαζί με άλλες περιοχές του πρώην Ουραρτιακού κράτους, έγινε μέρος του περσικού κράτους.
Οι αρχαίες ιρανικές θρησκευτικές πεποιθήσεις, και ο Ζωροαστρισμός ειδικότερα, έχουν σημαντικό αντίκτυπο στην Αρχαία Αρμενία. Το Αρμαβίρη, που βρίσκεται στην επικράτεια του προγενέστερου κέντρου των Ουραρτίων, έγινε η πρωτεύουσα των κτήσεων των Γερβαντίδων. Οι πολιτιστικοί και εμπορικοί δεσμοί διευρύνονται.
Μετά την κατάρρευση του περσικού κράτους τον IV αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Αρμένιος ηγεμόνας Γερβάνδος Γ' αυτοανακηρύχτηκε βασιλιάς. Δημιουργήθηκε ένα ανεξάρτητο αρχαίο αρμενικό κράτος.
Οι δυτικές περιοχές της Υπερκαυκασίας αναπτύχθηκαν επίσης εντατικά. Εδώ έπαιξαν σημαντικό ρόλο οι ελληνικές πόλεις (Φάση, Διοσκουρίες κ.λπ.). Στην πρώτη θέση στους VI-IV αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. πρότεινε ένα τοπικό κράτος στην Κολχίδα. Η βάση της άνθησης της Κολχίδας ήταν η ποικιλία της βιοτεχνίας και το ανεπτυγμένο εμπόριο. Η Κολχίδα χωρίστηκε σε επαρχίες, επικεφαλής των οποίων ήταν οι «σκήπτροι». Στην αρχαία Κολχίδα αλληλεπιδρούσαν τοπικές και ελληνικές παραδόσεις.
Στην Ανατολική Γεωργία στους VI-IV αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. υπάρχει επίσης ένας απότομος διαχωρισμός των ευγενών, σχηματίζονται αστικά κέντρα. Από αυτές, η πιο σημαντική ήταν η πρωτεύουσα Μτσχέτα. Η τοπική ιστορική παράδοση χρονολογείται από τα τέλη του 4ου-αρχές του 3ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ο σχηματισμός του κράτους της Ανατολικής Γεωργίας, που ονομαζόταν Ιβηρία. Στις περιοχές της Κασπίας στο έδαφος του σύγχρονου Αζερμπαϊτζάν τον IV-III αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. διαμορφώνεται ένας ακόμη πολιτικός σχηματισμός - η ένωση των αλβανικών φυλών. Το αρχαίο αρμενικό κράτος, η Κολχίδα, η Ιβηρία και η Αλβανία χαρακτηρίζουν την ανάπτυξη της δουλοκτητικής κοινωνίας της Υπερκαυκασίας στη μετα-ουραρτική εποχή.
Η άνοδος του αρχαίου βασιλείου του Ουράρτου
Περίπου δύο αιώνες, από τις αρχές του VIII έως τις αρχές του VI αιώνα π.Χ. νότιο τμήμαΗ Υπερκαυκασία ήταν μέρος του βασιλείου του Ουράρτου. Στο έδαφος της Αρμενικής ΣΣΔ, έχει διατηρηθεί ένας μεγάλος αριθμός Ουραρτιανών μνημείων - σφηνοειδείς επιγραφές σε βράχους που σηματοδοτούν κατακτήσεις και κατασκευαστικές εργασίες, ερείπια αρχαίων φρουρίων - συχνά σε δυσπρόσιτους λόφους στα βουνά.
Το Ουράρτου, ένα ισχυρό δουλοκτητικό κράτος της αρχαίας Ανατολής, σχηματίστηκε στο κεντρικό τμήμα της Δυτικής Ασίας, στα Αρμενικά υψίπεδα, στα μέσα του 9ου αιώνα π.Χ. Τότε ήταν που ο Ασσύριος βασιλιάς Σαλμανεσέρ Γ' έπρεπε να δώσει έναν επίμονο και μακροχρόνιο αγώνα με αυτόν τον νέο αντίπαλό του, έναν αγώνα που αντικατοπτρίζεται στα βασιλικά χρονικά και στα ανάγλυφα της Πύλης Μπαλαβάτ. Στα τέλη του 9ου αιώνα π.Χ., και ιδιαίτερα στις αρχές του 8ου αιώνα π.Χ., παρατηρείται έντονη ανάπτυξη της επικράτειας του Ουράρτου. Ταυτόχρονα, στο κέντρο του ίδιου του βασιλείου, στην πόλη Tushpa, κατασκευαζόταν ένα μεγαλειώδες κανάλι μήκους άνω των 70 χιλιομέτρων, το οποίο έφερε πόσιμο νερό στην Tushpa και παρέμεινε περισσότερο με το όνομα "Shamiram Canal", πολλοί ναοί. , ανεγέρθηκαν παλάτια και φρούρια. Τα στρατεύματα της Ουραρτίας αντιστέκονται επιτυχώς στους Ασσύριους, στα δυτικά φτάνουν στον ποταμό Ευφράτη, στα ανατολικά καταλαμβάνουν τις ορεινές περιοχές που είναι σημαντικές για την άμυνα της χώρας τους, οι οποίες κάλυπταν την πρόσβαση στο κέντρο του κράτους τους, και στα βόρεια φτάνουν στο Ποταμός Araks.
Οι Ουραρτιανές σφηνοειδής επιγραφές του βασιλιά Menua, του γιου του Ishpuimi, λένε για τον εξοπλισμό ενός μεγάλου στρατού για εκείνη την εποχή στις περιοχές της Υπερκαυκασίας, αποτελούμενος από 65 πολεμικά άρματα, πολυάριθμο ιππικό και 15.760 πεζούς. Στο βόρειο τμήμα χτίστηκε ένα φρούριο που ονομάζεται Menuahinili πηγάζει από το όρος Αραράτ, που χρησίμευε ως σημαντικό στρατηγικό σημείο, που εξασφάλιζε περαιτέρω κίνηση προς τα βόρεια, μέσω του Αράκ.
Οι εκστρατείες στην Υπερκαυκασία είχαν στόχο να ενώσουν την πιο εύφορη πεδιάδα του Αραράτ με τον Ουράρτου, να κλέψουν αιχμαλώτους από τις κατακτημένες περιοχές και να αιχμαλωτίσουν ζώα σε ορεινές περιοχές. Τους Ουράρτους προσέλκυσαν επίσης τα βουνά του Μικρού Καυκάσου, πλούσια σε μεταλλεύματα χαλκού, στα οποία έλειπαν οι Ουράρτιοι.
Υπό τον Argshnti, τον γιο του Menua, συνεχίστηκε η περαιτέρω επέκταση της επικράτειας του Urartu.
Στο δεύτερο τέταρτο του 8ου αιώνα π.Χ., μετά από σύντομο πόλεμο με τις μικρές φυλές της Υπερκαυκασίας, ολόκληρη η πεδιάδα του Αραράτ προσαρτήθηκε στο Βασίλειο του Βαν και το διοικητικό κέντρο του Ουράρτου μεταφέρθηκε στην αριστερή όχθη του Αράκ. Στον παραθαλάσσιο βράχο εκείνη την εποχή, που δέσποζε σε όλη την πεδιάδα, ο Αργκίστι έχτισε το φρούριο του, που το ονόμασε Αργκιστιχινίλι. Αργότερα, το Armavir βρέθηκε στο ίδιο μέρος, αρχαία πρωτεύουσαΑρμενικό βασίλειο.
Στην περιοχή του λόφου Armavir βρέθηκαν 14 σφηνοειδείς επιγραφές, κυρίως σε πέτρες από αρχαία κτίρια που χρονολογούνται από την εποχή δύο βασιλιάδων της Ουραρτίας - του Argishti και του γιου του Sardurn. Οι επιγραφές μιλούν για το μεγάλο οικοδομικό έργο που ανέλαβαν οι Ουράρτιοι το πρώτο μισό και στα μέσα του 8ου αιώνα π.Χ. γύρω από το Argishtikhinili. Μιλούν για την κατασκευή φρουρίων και ναών, την κατασκευή καναλιών, την καλλιέργεια κήπων και αμπελώνων, και απέραντους αγρούς. Η πεδιάδα του Αραράτ έγινε ένα από τα κέντρα της γεωργίας και της κτηνοτροφίας και στις αποθήκες των Ουραρτίων διοικητικό κέντροσυσσώρευσε μεγάλο πλούτο. Οι Ουραρτιοί έδιναν μεγάλη σημασία σε αυτά τα γεγονότα στη νότια Υπερκαυκασία και πληροφορίες για αυτά αναφέρονται επίσης στο χρονικό του Khorkhor του Argishti, λαξευμένο στο βράχο Van.
Ταυτόχρονα με την ανησυχία για τη βελτίωση της περιοχής γύρω από το διοικητικό τους κέντρο, οι Ουράρτιοι κατέστρεψαν ολόκληρες περιοχές της Υπερκαυκασίας, ειδικά εκείνες των οποίων ο πληθυσμός τους αντιστεκόταν πεισματικά, θέλοντας να διατηρήσουν την ανεξαρτησία τους. Εκτός από την πεδιάδα του Αραράτ, οι Ουραρτιοί κατέκτησαν επίσης τις ορεινές περιοχές του Άραγατς και την ακτή του Σεβάν, πλούσια σε βοοειδή. Η κατάκτηση αυτή συνοδεύτηκε από την καταστροφή οικισμών-φρουρίων απείθαρχων φυλών, την καταστροφή μικρών χωρών, την καταστροφή και την αιχμαλωσία των κατοίκων και την κλοπή μεγάλου αριθμού ζώων. Πλήθη κρατουμένων και βοοειδών οδηγήθηκαν από την Υπερκαυκασία στο κέντρο του Urartu - Biaina.
Οι κατακτημένες χώρες αποτελούσαν μέρος του Βασιλείου της Βιέννης, κάτι που εκφράστηκε στα χρονικά με τη φράση: «Στη χώρα μου συμπεριέλαβα τη χώρα». Οι κάτοικοι αυτών των χωρών κατατάσσονταν μεταξύ εκείνων που οι Ουραρτιοί αποκαλούσαν Biayns. εκ μέρους της χώρας Biaina (Viaina), που βρίσκεται κοντά στη λίμνη Van και κατείχε κυρίαρχη θέση στον αρχαίο ανατολικό κρατικό σύνδεσμο, εμφανίζεται και το σύγχρονο όνομα της λίμνης. Ωστόσο, δεδομένου ότι στις ουραρτικές επιγραφές ο όρος "χώρα της Biayna" δηλώνει πολύ συχνά μόνο το κεντρικό τμήμα του κράτους και υπάρχουν συχνές περιπτώσεις όπου αυτός ο όρος είναι αντίθετος με τα ονόματα των χωρών που έχουν προσαρτηθεί στο βασίλειο, είναι συνηθίζεται στην επιστήμη να χρησιμοποιείται ο ασσυριακός όρος - Ουράρτου και οι κάτοικοι αυτής της χώρας ονομάζονται Ουράρτιοι, έτσι πώς οι Ασσύριοι κατάλαβαν αυτόν τον όρο ως έναν ετερογενή και ποικιλόμορφο πληθυσμό, που σχηματίζει ένα μεγάλο δουλοκτητικό κράτος της αρχαίας Ανατολής, και όχι μόνο το επικράτεια και πληθυσμό του κεντρικού της τμήματος.
Στρατιωτικά και κατασκευαστικά καθήκοντα, καθώς και ορισμένος φόρος τιμής, επιβλήθηκαν στις χώρες που κατακτήθηκαν και περιλαμβάνονταν στο Ουράρτου. Η διαχείριση των νέων κυβερνήσεων ανατέθηκε σε κυβερνήτες, συνήθως στρατιωτικούς ηγέτες, μαζί με τους οποίους διατηρούνταν μερικές φορές δυναστείες τοπικών αρχόντων, στα χρονικά του βασιλιά Σαρντουρί, του γιου του Αργκίστι, μπορεί κανείς να βρει μια στερεότυπη φράση ότι «ούτος και αυτός ηγεμόνας ήρθε, έπεσε κάτω και αγκάλιασε τα γόνατα του Σαρντούρ» . Υπάρχουν όμως και κείμενα που μιλούν για την αιχμαλωσία του βασιλιά, την αποχώρηση στην Μπιάινα και τον διορισμό του κυβερνήτη της Ουραρτίας.
Χάλκινο ειδώλιο - μέρος του θρόνου, που βρέθηκε στο Toprak-Kala, κοντά στο Vann (Κρατικό Μουσείο Ερμιτάζ)
Το πάνω μέρος της φαρέτρας του βασιλιά Σαρντουρί (8ος αιώνας π.Χ.), που βρέθηκε στο Karmir Blur (Κρατικό Μουσείο Ερμιτάζ)
Για ολόκληρο σχεδόν τον 8ο αιώνα π.Χ., το Argishtikhinili ήταν το μεγαλύτερο, αν όχι το μοναδικό, διοικητικό κέντρο της Υπερκαυκασίας. Ο Ουραρτιανός κυβερνήτης ζούσε σε αυτό και υπήρχε μια μόνιμη μεγάλη φρουρά. Σε αυτό το φρούριο, οι εκστρατείες ήταν εξοπλισμένες, κατευθυνόμενες στα βάθη της Υπερκαυκασίας κατά μήκος δύο διαδρομών: προς τα βόρεια, πέρα από το όρος Αραράτ, και κατά μήκος του ποταμού Zanga στη λίμνη Sevan. Και τα δύο αυτά μονοπάτια σηματοδοτούνται ξεκάθαρα από ουραρτικές επιγραφές στους βράχους και στις πέτρες αρχαίων κτιρίων.
Στη βορειοδυτική ακτή της λίμνης Sevan, κοντά στο χωριό Lchashen (Ordaklu), έχει ανακαλυφθεί από καιρό μια σφηνοειδής επιγραφή λαξευμένη σε έναν παράκτιο βράχο. Η επιγραφή τιμά την κατάληψη της πόλης Kiehuni, τα ερείπια της οποίας βρέθηκαν κοντά σε σφηνοειδή βράχο. Αυτό το τεράστιο φρούριο, που διακρίνεται από το μέγεθος και τη δύναμη της δομής του, υποτίθεται ότι θα λειτουργούσε ως φράγμα στο δρόμο προς τη δυτική ακτή της λίμνης. Αφού το κατέλαβε, ο Argishgi απέκτησε πρόσβαση σε ολόκληρη την πλούσια παραλίμνια περιοχή. Γι' αυτό η κατάληψη αυτής της πόλης σημειώνεται και στα χρονικά του βασιλιά της Ουραρτίας, που ανακαλύφθηκε στο κέντρο του κράτους.
Στα χρονικά, μαζί με την ιστορία της κατάκτησης της πόλης Kiyohuni, υπάρχει επίσης η κατασκευή ενός ισχυρού φρουρίου, της πόλης Irpuni, που υποτίθεται ότι δοξάζει τη χώρα του Urartu και εκφοβίζει τις εχθρικές χώρες. «... κατ' εντολή του θεού Khaldi, ο Argishti, ο γιος του Menua, λέει: Έκτισα την πόλη Irpuni για την εξουσία της χώρας Biayna και για να εκφοβίσω τις εχθρικές χώρες ... έκανα δυνατές πράξεις εκεί - I εγκαταστάθηκαν εκεί 6600 αιχμάλωτοι από τη χώρα Χατ και τη χώρα Τσουπάνι». Έτσι, μαθαίνουμε ότι άποικοι από απομακρυσμένες περιοχές ζούσαν στην πόλη κοντά στο διοικητικό κέντρο της Ουραρτίας Argishti. Η χώρα Hateh θα πρέπει να γίνει κατανοητή ως τα μικρά πριγκιπάτα των Χετταίων στη βόρεια Συρία, ενώ η χώρα Tsupani αντιστοιχεί στο Sophene των ελληνικών πηγών, την αρμενική περιοχή Tsopk, που βρίσκεται στην αριστερή όχθη του Ευφράτη, στη δυτική στροφή του. Ο Αργκίστι διεξήγαγε έναν επίμονο και επιτυχημένο αγώνα με τους Ασσύριους για πρόσβαση στη Μεσόγειο Θάλασσα, για τον έλεγχο των κύριων εμπορικών οδών της αρχαίας Ανατολής. Αποδεικνύεται ότι ορισμένοι από τους αιχμαλώτους που συνελήφθησαν κατά τη διάρκεια αυτών των εχθροπραξιών εγκαταστάθηκαν στην Υπερκαυκασία.
Το 1950, χάρη σε μια χαρούμενη ανακάλυψη, κατέστη δυνατό να προσδιοριστεί με απόλυτη βεβαιότητα η τοποθεσία της πόλης Irpuni. Κατά τη διάρκεια των εργασιών αποκατάστασης που πραγματοποιήθηκαν στη θέση ενός αρχαίου φρουρίου στο λόφο Arin-Berd (Ganli-Tapa), στις νότιες παρυφές του Ερεβάν, ο αρχιτέκτονας K. Hovhannisyan ανακάλυψε δύο πέτρες με σφηνοειδή γραφή. Σε ένα από αυτά υπήρχε το ακόλουθο κείμενο: «Ο Θεός Khaldi με μεγαλείο, ο Argishti, γιος του Menua, έχτισε αυτό το ισχυρό φρούριο, το τελείωσε, που ονομάζεται πόλη Irpuni, για την εξουσία της χώρας Biayna και για να εκφοβίσει τις εχθρικές χώρες. Ο Argishti λέει: ... Έκανα δυναμικά έργα εκεί. Η επιγραφή τελειώνει με έναν μακρύ τίτλο του βασιλιά της Ουραρτίας.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ουραρτιανός κυβερνήτης της εποχής Argishti, ο γιος του Menua, έχτισε το φρούριο του στις παρυφές της πεδιάδας του Αραράτ, και όχι ψηλότερα, στα βουνά, όπου το κλίμα ήταν πολύ πιο ευχάριστο. Ήταν αυτή η περιοχή που κυριαρχούσε σταθερά από τους Ουραρτίους και εδώ μπορούσαν να θεωρήσουν τον εαυτό τους απολύτως ασφαλή.
Μια μικρή εξερευνητική ανασκαφή στο Arin-Berd διαπίστωσε ότι το κτίριο στο λόφο ήταν μια τεράστια κατασκευή τύπου παλατιού, που θύμιζε ακόμη και ασσυριακά ανάκτορα. Γύρω από μια μεγάλη, τετράγωνη αυλή, υπήρχαν δωμάτια, ένα από τα οποία έχουμε λίγο πολύ ξεκάθαρη ιδέα. Πρόκειται για ένα μακρύ και σχετικά στενό δωμάτιο που γειτνιάζει με το δυτικό τμήμα της αυλής και θυμίζει σε χαρακτήρα το πρώτο δωμάτιο των ασσυριακών ανακτόρων, ειδικά διακοσμημένο. Κατά τις εξερευνητικές ανασκαφές και τον καθαρισμό των κατεστραμμένων τμημάτων αυτού του δωματίου, κατέστη δυνατό να ανακαλυφθούν τα υπολείμματα αξιόλογων ζωγραφιών των τοίχων του, φτιαγμένα κυρίως σε μπλε και κόκκινη μπογιά. λευκό φόντο. Το ξεκαθάρισμα στη νοτιοδυτική γωνία του δωματίου μας επέτρεψε να δημιουργήσουμε μια σειρά από διακοσμητικά στοιχεία. Στο πάνω μέρος του τοίχου, σε ένα προεξέχον γείσο, υπήρχαν κύκλοι με αστέρια με πολλά δοκάρια χαραγμένα σαν ρόδακες. Κάτω υπήρχε μια σειρά από παλμέτες ενός χαρακτηριστικού ασσυριακού διακοσμητικού μοτίβου και από κάτω μια ζώνη από μια σειρά από κλιμακωτούς πυργίσκους, επίσης συνηθισμένους στους ασσυριακούς πίνακες. Κάτω από αυτές τις τρεις διακοσμητικές σειρές υπήρχε μια στενή ζωφόρος γεμάτη φιγούρες γόβιων, και ακόμη πιο κάτω υπήρχε ένας πίνακας που απεικόνιζε ιερά δέντρα με θεότητες να στέκονται κοντά τους. Το κάτω μέρος του τοίχου είχε ένα φαρδύ πάνελ βαμμένο με μπλε χρώμα.
Τα ανάκτορα των Ασσύριων βασιλιάδων, που άνοιξαν στα μέσα του 19ου αιώνα, ήταν διακοσμημένα στα μπροστινά τους μέρη με ζωγραφισμένα ανάγλυφα, αλλά είχαν και δωμάτια με πίνακες και τα ανάκτορα των Ασσύριων κυβερνητών στα περίχωρα του κράτους, όπως π.χ. Το Til-Barsip, η κατοικία του πιο εξέχοντος Ασσύριου κυβερνήτη Shamshiil, ο οποίος έπρεπε να πολεμήσει ενάντια στα στρατεύματα του Argishti, ήταν διακοσμημένη μόνο με τοιχογραφίες.
Εκτός από τη δεδομένη επιγραφή Argishti, δύο ακόμη ουραρτικές σφηνοειδή γραφές βρέθηκαν στο Arin-Berd. Ένα από αυτά, γνωστό από το 1893, σηματοδοτεί την κατασκευή ενός κτιρίου από τον βασιλιά Argishti και το άλλο, που ανακαλύφθηκε το 1950, περιείχε το κείμενο κατασκευής του Sarduri, του γιου του Argishti. Έτσι, η πόλη Ιρπούνι ανήκει στην περίοδο ανόδου του κράτους της Ουραρτίας, όταν βρισκόταν στο ζενίθ της δύναμής του. Εκείνη την εποχή, η εξουσία των Ουραρτίων εδραιώθηκε σταθερά στην Υπερκαυκασία και στην περιοχή Urmi, οι εκστρατείες που κατευθύνονταν προς τα δυτικά προς τη βόρεια Συρία ολοκληρώθηκαν με επιτυχία. Η Ασσυρία δεν μπόρεσε να αντισταθεί στην αυξημένη δύναμη του Ουράρτου και άρχισε να χάνει περιοχή μετά από περιοχή. Ως αποτέλεσμα όλων αυτών, η πρώην κυρίαρχη θέση της Ασσυρίας στη Δυτική Ασία πέρασε στον Ουράρτου. Ο Σαρντουρί, ο γιος του Αργκίστι, δικαίως έφερε τους τίτλους του «βασιλιά των χωρών» και του «δώρου των βασιλέων».
Όμως η κατάσταση στη Μικρά Ασία άλλαξε στο δεύτερο μισό του 8ου αιώνα π.Χ. Μετά την άνοδο του Tiglathpalassar III στον Ασσυριακό θρόνο το 745 π.Χ., η Ασσυρία άρχισε ξανά να βιώνει μια περίοδο ανάπτυξης και άρχισε όχι μόνο να αποκαθιστά την προηγούμενη ισχύ της, αλλά και να επιστρέφει τις χαμένες κτήσεις. Ήδη το 743 π.Χ., στη βόρεια Συρία, οι Ασσύριοι προκάλεσαν βαριά ήττα στα στρατεύματα του Σαρντουρί, ο οποίος αναγκάστηκε να επιστρέψει στην Ασσυρία τις περιοχές που είχαν εξαιρετική σημασία για τις εμπορικές σχέσεις με τη Μεσόγειο και τη Μικρά Ασία. Τα χρονικά του Tiglathpalassar III αναφέρουν τη νίκη των Ασσυρίων επί του Σαρντουρί και τεσσάρων συμμάχων του, των Σύριων πρίγκιπες, για τη σύλληψη μεγάλου αριθμού αιχμαλώτων και λεία στο στρατόπεδο των Ουραρτίων.
Το κρεβάτι του στρατοπέδου του βασιλιά της Ουραρτίας, τα κοσμήματά του, ένα δαχτυλίδι σφραγίδας και ένα προσωπικό άρμα έπεσαν στα χέρια των Ασσυρίων. Ο ίδιος ο Σαρντουρί τράπηκε σε φυγή υπό την κάλυψη της νύχτας και οι Ασσύριοι τον καταδίωξαν «μέχρι τα σύνορα του Ουράρτου, μέχρι τη γέφυρα (πέρασμα) πάνω από τον ποταμό Ευφράτη».
Το 735 π.Χ., ο Tiglath-pilassar III ανέλαβε μια εκστρατεία κατά του Ουράρτου και, έχοντας διασχίσει τον Ευφράτη, κατευθύνθηκε προς την ενδοχώρα χωρίς να συναντήσει αντίσταση. Οι Ασσύριοι έφτασαν στην πρωτεύουσα του Ουράρτου - Τούσπα και πολιόρκησαν την ακρόπολη στον βράχο Βαν. Όμως ο Σαρντούρ δεν παρέδωσε το φρούριο και το κράτησε.
Οι στρατιωτικές αποτυχίες και η ήττα του Σαρντουρί είχαν σοβαρές συνέπειες για τον Ουράρτου. Σε σχέση με την αποδυνάμωση της κρατικής εξουσίας των Ουραρτίων, το βασίλειο κατέρρευσε. Ήταν σε αυτή την κρίσιμη στιγμή που εκδηλώθηκε ιδιαίτερα ξεκάθαρα η ευθραυστότητα της κρατικής ενοποίησης του Ουράρτου, χαρακτηριστικό γνώρισμα όλων των κρατών της αρχαίας Ανατολής. Γύρω στο 730 π.Χ., σε Τις δυσκολες στιγμες, ο Ρούσα, ο γιος του Σαρντουρί, μπήκε στον θρόνο της Ουραρτίας. Εκτός από την περισυλλογή των εδαφών που είχαν απομακρυνθεί από τον Ουράρτου μετά το 735 π.Χ., έπρεπε επίσης να δώσει έναν επίμονο και πολύ οξύ αγώνα με τους κυβερνήτες των περιοχών που προσπαθούσαν για ανεξαρτησία. Αυτός ο αγώνας, ο οποίος κατά καιρούς έφτασε σε άμεσες εξεγέρσεις στρατιωτικών ηγετών εναντίον του βασιλιά των Ουραρτίων, περιγράφεται λεπτομερώς από τις επιστολές των Ασσυρίων κατασκόπων, που φυλάσσονται στα βασιλικά αρχεία της Νινευή. Ο Ρούσα, ο γιος του Σαρντουρί, με πλήρες δικαίωμα στο χάλκινο άγαλμά του, το οποίο, σύμφωνα με τις ασσυριακές πληροφορίες, βρισκόταν στο ναό του Μουσασίρ, έγραφε: «Με τα δύο άλογά μου και τον αρματολό μου, με τα χέρια μου κατέκτησα το βασίλειο του Ουράρτου». Πράγματι, η αποκατάσταση του κατεστραμμένου κράτους ισοδυναμούσε με νέα κατάκτησή του.
Στις δραστηριότητές του, ο Rusa έστρεψε την κύρια προσοχή του στην Υπερκαυκασία και στην περιοχή της λίμνης Urmia. στα βόρεια του βασιλείου του, έπρεπε να εξασφαλίσει την προστασία των συνόρων από τους Κιμμέριους που εισέβαλαν στη Μικρά Ασία και στα νοτιοανατολικά να προετοιμαστεί για πολεμικές επιχειρήσεις κατά της Ασσυρίας, που αναπόφευκτα θα ξεσπούσαν.
Μεγάλες αλλαγές έγιναν στην Υπερκαυκασία υπό τον Ρωσ, τον γιο του Σαρντουρί. Ως απάντηση στην εξέγερση των στρατιωτικών ηγετών, κυβερνητών των περιοχών, πραγματοποίησε μια μεταρρύθμιση της διοίκησης των απομακρυσμένων περιοχών, που εκφράζεται με τον διαχωρισμό των παλαιών κυβερνήσεων, στην αντικατάσταση μεγάλων διοικητικών κέντρων με μικρότερα. Με αυτό, προσπάθησε να αποδυναμώσει τη θέση των κυβερνητών, των οποίων η εξουσία στις τοποθεσίες είχε αυξηθεί υπερβολικά.
Στην πρωτεύουσά του, στην πόλη Tushpa, ο Rusa μετέφερε τη βασιλική κατοικία από τον βράχο Van στα ύψη Toprakh-Kale. Στην Υπερκαυκασία, προφανώς, ήταν εκείνη τη στιγμή που το παλιό διοικητικό κέντρο του Argishtikhinili έχασε την προηγούμενη σημασία του και ορισμένα από τα φρούρια που χτίστηκαν από αυτούς τους τύπους, ιδιαίτερα η πόλη Irpuni, έπεσαν σε αποσύνθεση. Δεν είναι τυχαίο ότι η συντριπτική πλειοψηφία των επιγραφών που βρέθηκαν στην περιοχή του λόφου Armavir αναφέρονται στο Argyshti και στο Sarduri. από 15 σφηνοειδή, μόνο μία επιγραφή, ασήμαντη σε μέγεθος και περιεχόμενο, αναφέρεται στον τελευταίο βασιλιά της Ουραρτίας των αρχών του 6ου αιώνα π.Χ., Ρούσε, γιο της Εριμένης. Νομίζω ότι δεν είναι τυχαίο ότι και οι τρεις σφηνοειδής γραφή από την πόλη Irpuni ανήκουν στους Ουράρτους βασιλείς Argyshti και Sarduri. Οι εργασίες εξερεύνησης στο Arin-Berd δείχνουν ότι η πόλη Irpuni δεν καταστράφηκε ξαφνικά, αλλά, προφανώς, εγκαταλείφθηκε και σταδιακά έπεσε σε αποσύνθεση. Δεν υπάρχουν ίχνη φωτιάς στα δωμάτια που μελετήθηκαν, και τα ευρήματα σε αυτά είναι επίσης πολύ ασήμαντα. Οι αποθήκες του Irpuni μάλλον άδειασαν, και τα τιμαλφή που ήταν αποθηκευμένα σε αυτές μεταφέρθηκαν σε νέα διοικητικά κέντρα.
Στην Υπερκαυκασία, ο Ρούσα, ο γιος του Σαρντουρί, άρχισε να ασκεί εκτεταμένες κατασκευαστικές δραστηριότητες. Στην ακτή της λίμνης Σεβάν έχουν διατηρηθεί δύο φρούρια που χτίστηκαν από τους Ουραρτίους, τα αρχαία ονόματα των οποίων είναι γνωστά σε εμάς από τις σφηνοειδή επιγραφές που συνδέονται με αυτά. Ο ένας από αυτούς έφερε το όνομα του κύριου θεού των Ουραρτίων Khaldi - "η πόλη του θεού Khaldi", και το άλλο - το όνομα του θεού του πολέμου Teisheba - "η πόλη του θεού Teisheba". Το πρώτο από αυτά ήταν χτισμένο σε έναν ψηλό βράχο που δεσπόζει σε όλη την περιοχή. Το 1927, βρέθηκε στο έδαφός του μια πέτρα από την τοιχοποιία ενός αρχαίου τοίχου με μια σφηνοειδή επιγραφή που λέει για την κατάκτηση της εχθρικής χώρας Uelikuhi, τη σύλληψη του βασιλιά αυτής της χώρας, τον διορισμό του κυβερνήτη της Ουραρτίας και την κατασκευή της «πύλης του θεού Khaldi», πιθανότατα ναού. Συμπερασματικά, η επιγραφή μιλά για την κατασκευή ενός ισχυρού φρουρίου - «η πόλη του θεού Heldn για τη δύναμη της χώρας Biaina».
Το δεύτερο φρούριο βρίσκεται σε ένα λόφο, στη νότια όχθη της λίμνης, ανάμεσα στα χωριά Τσοβινάρ (Κελαγκράν) και Αλουχάλα. Σε ένα βράχο στο βόρειο τμήμα του λόφου, πάνω από το νερό της λίμνης, σώζεται σφηνοειδής επιγραφή του Ρούσα, γιου του Σαρντουρί, γνωστή από το 1863. Το πρώτο αντίγραφό του ήταν πολύ ελλιπές και εσφαλμένο. Η πρόσβαση σε αυτό ήταν δύσκολη και η αντιγραφή από το σκάφος, από την πλευρά της λίμνης, δεν ήταν καλά αποτελέσματα, αφού η επιγραφή καλυπτόταν σε μεγάλο βαθμό με κρούστα ασβέστη. Το 1893, ο A. A. Ivanovsky έκανε μια προσπάθεια να αφαιρέσει τη σφραγίδα από αυτή την πολύ ενδιαφέρουσα επιγραφή. Με μεγάλη δυσκολία έφεραν ένα κάρο στο νερό της λίμνης, κάτω από την επιγραφή, πάνω στο οποίο ήταν στρωμένο ένα τραπέζι, ένα σκαμνί στο τραπέζι, μια καρέκλα και ένα άλλο μικρό σκαμπό πάνω. Με αυτή την ασταθή δομή, δεμένη με ιμάντες και σχοινιά, ο Α. Α. Ιβανόφσκι ξεκίνησε τη δύσκολη δουλειά του για την αφαίρεση του σταμπώματος. Η πρώτη μέρα δεν έφερε στον εξερευνητή καλή τύχη. το βράδυ, όταν η δουλειά είχε ήδη τελειώσει, λέει ο A. A. Ivanovsky στην έκθεσή του, «φύσηξε αρκετά δυνατός άνεμος, ο καμβάς άρχισε να μένει πίσω από τον βράχο, βιαζόμουν να τελειώσω τη δουλειά με όλη μου τη δύναμη, αλλά ξαφνικά ήρθε μια τρομερή ανεμοστρόβιλος και πριν προλάβω να κάνω οτιδήποτε, έβγαλα τη φωτογραφία μου από τον βράχο. Ήθελα να το κρατήσω στον αέρα, ξεχνώντας τελείως σε ποιο τρεμάμενο έδαφος στεκόμουν, και, έχοντας χάσει την ισορροπία μου, σε μια στιγμή, μαζί με μια καρέκλα και ένα σκαμπό, βρέθηκα στο νερό. Την επόμενη μέρα, ο Α. Α. Ιβανόφσκι τελείωσε τη σφράγισή του, η οποία παραδόθηκε για δημοσίευση στον Μ. Β. Νικόλσκι, ο οποίος δημοσίευσε για πρώτη φορά το κείμενο της επιγραφής με τον σωστό αριθμό γραμμών και το όνομα του Ρούσα, του γιου του Σαρντουρί. Ωστόσο, ακόμη και μετά τη σφράγιση του A. A. Ivanovsky, το κείμενο παρέμεινε ελλιπώς αναπαραγόμενο. χρειάστηκε περαιτέρω εργασία για την αντιγραφή της επιγραφής. Το 1927, η αποστολή της Επιτροπής για την Προστασία των Αρχαιοτήτων της Αρμενίας αφαίρεσε μια νέα σφράγιση, κατεβάζοντας έναν υπάλληλο από πάνω σε ένα σχοινί, ο οποίος, στεκόμενος σε μια σανίδα κρεμασμένη μπροστά από την επιγραφή, έκανε τη δουλειά. Το κείμενο αυτής της σφράγισης δημοσιεύτηκε από τους G. A. Kapantsyan και I. I. Meshchaninov. Το 1934, χρησιμοποιώντας την εμπειρία των προκατόχων μου, έκανα και μια προσπάθεια να αφαιρέσω το απόθεμα. Ένα τραπέζι ήταν κρεμασμένο στα σχοινιά, τα πόδια ψηλά, και, κατεβαίνοντας πάνω του κατά μήκος του σχοινιού, δούλεψα σε αυτό, όπως σε μια κούνια, αλλά ο δυνατός άνεμος που ταρακούνησε αυτή την κούνια έκανε την αντιγραφή πολύ δύσκολη. Την ίδια μέρα, ο αρχιτέκτονας N. M. Tokarsky και εγώ προσπαθήσαμε να βγάλουμε μια στερεοφωνική φωτογραφία της επιγραφής από την πλευρά της λίμνης. Στο σκάφος τοποθετήθηκε ένα μεγάλο τρίποδο, το οποίο, κρεμώντας πέτρες από αυτό, κατόρθωσε να κατέβει ομοιόμορφα στον πυθμένα και τοποθετήθηκε πάνω του μια συσκευή για στερεοφωνική φωτογραφία. Η εικόνα αποδείχθηκε, αλλά η κρούστα ασβέστη που κάλυπτε την επιγραφή έκανε την επιγραφή δυσανάγνωστη. Ωστόσο, με βάση όλα αυτά τα αντίγραφα, ήταν δυνατό να αποκρυπτογραφηθεί βασικά ολόκληρο το κείμενο, το οποίο καταλαμβάνει 20 γραμμές.
Η επιγραφή λέει για την κατάκτηση 28 χωρών, οι οποίες χωρίζονται σε δύο ομάδες. Το πρώτο αποτελείται από τέσσερα μόνο ονόματα των χωρών της ακτής του Σεβάν, ενώ το δεύτερο απαριθμεί 19 χώρες που κατακτήθηκαν από τους Ουραρτίους την ίδια χρονιά σε άλλες περιοχές. Συμπερασματικά, η επιγραφή κάνει λόγο για την κατασκευή ενός ισχυρού φρουρίου «η πόλη του θεού Teisheba», που χτίστηκε για την εξουσία της χώρας Biaina.
Στο βράχο, πάνω από την επιγραφή, σώζονται τα ερείπια αυτής της πόλης, το τείχος της ακρόπολης, χτισμένο από μεγάλες πέτρες με ισχυρούς γωνιακούς πύργους και αντηρίδες.
Οι ανασκαφές στο εσωτερικό της ακρόπολης, που έγιναν από εμένα το 1934, αποκάλυψαν ερείπια κατοικιών, βαριά κατεστραμμένων, στις οποίες βρέθηκαν θραύσματα πήλινων αγγείων, σιδερένια όπλα, οστέινα προϊόντα και πέτρινες μύλοι σιτηρών.
Αυτό το φρούριο της Ουραρτίας στην Υπερκαυκασία περιμένει ακόμα έρευνα, και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα δώσουν ενδιαφέροντα αποτελέσματα. Προς το παρόν έχει διευκολυνθεί και η μελέτη της επιγραφής. Σε σχέση με τα μεγαλεπήβολα έργα για τη χρήση των υδάτων της λίμνης Σεβάν για υδροηλεκτρικούς και αρδευτικούς σκοπούς, η σταθερή στάθμη του νερού στη λίμνη θα μειωθεί σημαντικά. και τώρα το νερό έχει υποχωρήσει από το βράχο και η επιγραφή μπορεί να μελετηθεί από μια κατασκευή εγκατεστημένη σε στέρεο έδαφος.
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, το 714 π.Χ., τα ασσυριακά στρατεύματα προκάλεσαν μια βαριά ήττα στους Ουραρτίους και βάδισαν νικηφόρα σε ολόκληρο το Βασίλειο του Βαν. Ο βασιλιάς των Ουραρτίων Ρούσα χάθηκε επίσης. Ο Σαργκόν έγραψε στα χρονικά του: «Προκάλεσα κακοτυχία στο Ουράρτου και σε ολόκληρη την περιοχή του και έκανα τους ανθρώπους που ζούσαν εκεί να γκρινιάζουν και να κλαίνε». Η κρατική εξουσία των Ουραρτίων στην Υπερκαυκασία κλονίστηκε ξανά.
Στην ιστορία του Ουράρτου υπήρξε μια άλλη περίοδος πολιτικής και πολιτιστικής ανόδου. Κατά τη μακροχρόνια βασιλεία του βασιλιά Rusa, γιου του Argishti (δεύτερο τέταρτο και μέσα του 7ου αιώνα π.Χ.), σύγχρονου των Ασσύριων βασιλιάδων Esarhaddon και Ashurbanipal, ο Urartu έγινε και πάλι ένας από τους μεγαλύτερες πολιτείεςαρχαία Ανατολή. ασσυριακός γραπτές πηγέςμεταφέρετε την αγωνία του Esarhaddon σχετικά με τα σχέδια του Rusa, του βασιλιά της Urartu, του οποίου οι ενέργειες τον ενόχλησαν όχι λιγότερο από τις ενέργειες των Κιμμερίων, των Ινδών, των Μανών και των Σκυθών. Οι Ασσύριοι, προφανώς, δεν ήθελαν να διεξάγουν ανοιχτό αγώνα με το Βασίλειο του Βαν, αλλά οι Ουραρτιοί, με τη σειρά τους, απέφυγαν τις στρατιωτικές συγκρούσεις με την Ασσυρία.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ασουρμπανιπάλ, ο Ρούσα έστειλε τους πρεσβευτές του στην Ασσυρία, όπως λένε τα ασσυριακά χρονικά: «Εκείνη την εποχή, ο βασιλιάς της Ουραρτίας Ρούσα άκουσε για τη δύναμη των θεών μου και ο φόβος για το μεγαλείο μου τον νίκησε. Έστειλε τους πρίγκιπες του να με χαιρετήσουν στο Άρμπελ». Οι Ουράρτιοι πρεσβευτές έφτασαν στην Αρμπέλα αμέσως μετά τη νίκη του Ασουρμπανιπάλ επί του Τέουμαν του Ελάμ και την κατάληψη των Σούσα. Τα ανάγλυφα του Ασουρμπανιπάλ απεικονίζουν την παρουσίαση των πρεσβευτών στον Ασσύριο βασιλιά, όρθιους σε ένα άρμα, και την παρουσία τους στο βάναυσες εκτελέσειςΕλαμίτες.
Η περίοδος της βασιλείας του Rusa, του γιου του Argishga, σύμφωνα με σωζόμενες σφηνοειδείς πηγές, φαίνεται να είναι μια περίοδος εντατικής οικοδόμησης και ενίσχυσης της εξουσίας του Βασιλείου του Van, της ολοκλήρωσης της μεταρρύθμισης της διοίκησης του κυβερνήτη, ξεκίνησε από τον παππού του, Ρούσα, τον γιο του Σαρντουρί. Δύο ουραρτικές επιγραφές λένε λεπτομερώς για το μεγάλο οικοδομικό έργο του Rusa, του γιου του Argishti, στα βόρεια του κράτους του, ιδιαίτερα στην Υπερκαυκασία: η μία από το Maku, βορειοανατολικά της λίμνης Vana, η άλλη από το ναό Zvartnotsky. Η τελευταία επιγραφή μαρτυρεί το σπουδαίο έργο των Ουραρτίων, που πραγματοποιήθηκε στην περιοχή του νέου διοικητικού κέντρου στην πεδιάδα του Αραράτ, το οποίο αντικατέστησε το παλιό κέντρο, το Argishtnkhinili, το οποίο είχε παρακμάσει. Ένα τέτοιο κέντρο ήταν η «πόλη του θεού Teisheba», τα ερείπια της οποίας έχουν διατηρηθεί στον λόφο Karmir Blur, κοντά στο Ερεβάν.
Οι ανασκαφές αυτού του φρουρίου, που πραγματοποιήθηκαν από την Ακαδημία Επιστημών της Αρμενικής ΣΣΔ και το Κρατικό Μουσείο Ερμιτάζ, έδωσαν το πλουσιότερο υλικό που χαρακτηρίζει τον πολιτισμό της τελευταίας περιόδου της ιστορίας του Ουράρτου.
Από το βιβλίο Ιστορία της Ανατολής. Τόμος 1 συγγραφέας Βασίλιεφ Λεονίντ ΣεργκέεβιτςΤο Νέο Βασίλειο (XVI-XI αιώνες π.Χ.) και η ακμή της Αρχαίας Αιγύπτου και οι κατακτήσεις της Αιγύπτου ως
Από το βιβλίο Η άνοδος και η πτώση της χώρας του Κεμέτ κατά τη διάρκεια του Αρχαίου και του Μεσαίου Βασιλείου συγγραφέας Αντριένκο Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτςιστορικές πηγέςπου μας λένε για την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου στην ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου: Ο Ηρόδοτος της Αλικαρνασσού - ένας αρχαίος Έλληνας ιστορικός που αποκαλείται «πατέρας της ιστορίας». Ένα από τα βιβλία του ήταν αφιερωμένο στην ιστορία της Αρχαίας Αιγύπτου.Ο Manetho είναι Αιγύπτιος ιστορικός, ανώτατος
Από το βιβλίο Ιστορία της Ρουμανίας ο συγγραφέας Bolovan IoanΗ ακμή του δακικού βασιλείου της Δακίας την εποχή του Μπουρεμπίστα. Η ακριβής ημερομηνία κατά την οποία ο Μπουρεμπίστα ηγήθηκε του λαού του είναι άγνωστη. Σύμφωνα με τον Ιορδάνη, αυτό συνέβη περίπου το 82 π.Χ. , αλλά δεν έχει επιβεβαιωθεί. Ωστόσο, όλοι οι ιστορικοί που έχουν Αυτό το θέμα,
Από το βιβλίο Ιστορία της Αρχαίας Ανατολής συγγραφέας Avdiev Vsevolod IgorevichΗ ακμή του βασιλείου της Νέας Βαβυλωνίας Στις αρχές του 7ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. η βαβυλωνιακή δουλοκτητική αριστοκρατία, η οποία περιλάμβανε το αρχιερατείο των μεγάλων ναών, ήταν πολύ ισχυρή. Οι μεγάλοι εμπορικοί οίκοι της Βαβυλώνας ήλεγχαν το εκτεταμένο εμπόριο της Μεσοποταμίας.
Από το βιβλίο Μυστικά των Αιγυπτιακών Πυραμίδων συγγραφέας Ποπόφ ΑλέξανδροςΦαραώ του Παλαιού Βασιλείου Η ανάπτυξη που ξεκίνησε στις δύο πρώτες δυναστείες έφτασε στο αποκορύφωμά της κατά τη διάρκεια της βασιλείας των επόμενων τεσσάρων, και οι μελετητές αποκαλούν ολόκληρη την περίοδο την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου. Διήρκεσε από τις αρχές του XXVIII έως τα μέσα του XXIII αιώνα π.Χ. μι. και έγινε η εποχή της ακμής
συγγραφέας Μπαντάκ Αλεξάντερ ΝικολάεβιτςΘρησκεία και μυθολογία του αρχαίου βασιλείου Κατά την περίοδο του Παλαιού Βασιλείου, η θρησκεία ήταν μια σύνθετη διαστρωμάτωση πεποιθήσεων και ιδεών που προέκυψαν σε διάφορες περιοχές της Αιγύπτου. Πολλές από αυτές τις πεποιθήσεις και αντιλήψεις χρονολογούνται από τη βαθύτερη αρχαιότητα. τη διατήρησή τους
Από το βιβλίο Παγκόσμια Ιστορία. Τόμος 1 ΕΠΟΧΗ του λιθου συγγραφέας Μπαντάκ Αλεξάντερ ΝικολάεβιτςΑρχαία Αιγυπτιακή Λογοτεχνία Η λογοτεχνία των αρχαίων Αιγυπτίων γράφτηκε στην αιγυπτιακή γλώσσα, η οποία έπεσε σε αχρηστία τους πρώτους αιώνες Κ.Χ. μι. Τα παλαιότερα μνημεία του χρονολογούνται στα τέλη της 4ης χιλιετίας π.Χ. ε., και τον τελευταίο - I αιώνα μ.Χ. ε. Οι επόμενες γενιές διατήρησαν τη μνήμη του
Από το βιβλίο Millennium Around the Black Sea συγγραφέας Αμπράμοφ Ντμίτρι ΜιχαήλοβιτςΣχηματισμός και άνθηση του Πρώτου Βουλγαρικού Βασιλείου Το 716, συνήφθη ειρήνη μεταξύ της Βουλγαρίας και της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, σύμφωνα με την οποία η αυτοκρατορία κατέβαλε επιδοτήσεις στον Βούλγαρο Χαν. Όμως στα μέσα του 8ου αι. άρχισαν τα προβλήματα στη Βουλγαρία. Αποφάσισε να το χρησιμοποιήσει
Από το βιβλίο Χαμένοι Πολιτισμοί συγγραφέας Kondratov Alexander MikhailovichΗ αρχή και το τέλος του αρχαίου βασιλείου Η αρχαία αιγυπτιακή κοινωνία προχώρησε πολύ πριν χωριστεί στην τάξη των κατεχόντων και στην τάξη των μη εχόντων. Τώρα αυτή η διαίρεση γίνεται ασυνήθιστα αντίθετη. Οι φουσκωμένοι Φαραώ στήνουν γιγάντιους, ασυνήθιστα υπέροχους τάφους για τον εαυτό τους.
Από βιβλίο Η Αρχαία Ανατολή συγγραφέαςΑίγυπτος του Παλαιού Βασιλείου Από το Djoser στο Sneferu: ΙΙΙ-IV Δυναστείες Ο πρώτος σημαντικός ηγεμόνας της ΙΙΙ δυναστείας, ο οποίος έθεσε τα θεμέλια της κρατικής υπόστασης του Παλαιού Βασιλείου (XXVIII - στροφή του XXIII-XXII αιώνες π.Χ.) - το πιο λαμπρή, σύμφωνα με τους ίδιους τους Αιγύπτιους, η εποχή της ιστορίας τους, - ήταν ο Djoser (περ.
Από το βιβλίο Αρχαία Ανατολή συγγραφέας Nemirovsky Alexander ArkadievichΘρησκεία και μυθολογία του Παλαιού Βασιλείου Προφανώς, στις αρχές της III χιλιετίας π.Χ. μι. οι θρησκευτικές ιδέες και η μυθολογία των αρχαίων Αιγυπτίων απείχαν ακόμη πολύ από το να διαμορφωθούν σε ένα ενιαίο και συνεπές σύστημα. Ήδη όμως στους προδυναστικούς χρόνους στον Θήνη και
συγγραφέας Μπαντάκ Αλεξάντερ ΝικολάεβιτςΗ παρακμή του Αρχαίου Βασιλείου και η αρχή της οικοδόμησης του Μεσαίου Βασιλείου Μερικές Ιδιαιτερότητες της Μεταβατικής Περιόδου Μεταξύ του τέλους του Αρχαίου και της αρχής του Μεσαίου Βασιλείου βρίσκεται μια μακρά Μεταβατική Περίοδος. Για σχεδόν ένα τέταρτο της χιλιετίας, η εποχή του κατακερματισμού συνεχίστηκε. Ωστόσο, όπως
Από το βιβλίο Παγκόσμια Ιστορία. Τόμος 2. Εποχή του Χαλκού συγγραφέας Μπαντάκ Αλεξάντερ ΝικολάεβιτςΆνοδος του Μεσαίου Βασιλείου. Η οικονομική κατάσταση της χώρας Όλες οι τάσεις που χαρακτηρίζουν την Αίγυπτο στη μεταβατική περίοδο, που καθόρισαν την επανίδρυση ενός συγκεντρωτικού κράτους στην κοιλάδα του Νείλου, εκδηλώνονται σαφώς αργότερα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της XII δυναστείας. Ωστόσο, όπου προηγουμένως
Από το βιβλίο Αίγυπτος. Ιστορία της χώρας συγγραφέας Ades HarryΗ πτώση ενός αρχαίου βασιλείου Η απότομη παρακμή που άρχισε στο τέλος της Έκτης Δυναστείας συνεχίστηκε στην Έβδομη και Όγδοη Δυναστεία (περίπου 2181–2160 π.Χ.), όταν οι βασιλιάδες ανέβηκαν στο θρόνο και εξαφανίστηκαν τόσο γρήγορα που είναι δύσκολο να τους θυμηθούμε όλα. Αφρικανός ιστορικός (περίπου 180–250 μ.Χ.)
Από το βιβλίο Νέα Ανακάλυψη αρχαία Αφρική συγγραφέας Davidson BasilΒασίλεια του αρχαίου Σουδάν Αρχαία Δυτική Αφρική. Οι ανακαλύψεις στο Nok Meroe έπεσαν τον 4ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. κάτω από τα χτυπήματα του κράτους αρχαία Αιθιοπία- Ακσουμ. Κατά τη διάρκεια της ακμής του Meroe, που διήρκεσε 400 χρόνια, στο Δυτική Αφρικήεμφανίστηκε η γραφή. Σε αντίθεση με τα μεροϊτικά ιερογλυφικά, αυτό είναι καλό
Από το βιβλίο Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου. Τόμος 2. Η άνοδος των αρχαίων κοινωνιών συγγραφέας Sventsitskaya Irina SergeevnaHistory of the Ancient World, τόμος 2. Η άνοδος των αρχαίων κοινωνιών.
Η ρητορική ως πρωτότυπο της δημοσιογραφίας
Αποσπάσματα για τον Ναπολέοντα - dslinkov — LiveJournal
Με εκδίκηση Ο άντρας στην μπουλντόζα κατέστρεψε την πόλη