Bahtšisarai purskkaevu kokkuvõte lugeja päevikusse. "Bahchisaray purskkaev": tegelaste kujutiste analüüs

Krimmi khaan Girey ilmub lugejate ette teose alguses, süvenedes oma armukogemustesse. Luuletuse "Bahtšisarai purskkaev" esimestel lehekülgedel räägib Puškin, et minevikus edukas valitseja ja komandör ei olnud enam huvitatud oma riigi sõjalistest asjadest. Kõik khaani mõtted olid sel hetkel hõivatud haaremi uue liignaise poolt, kelle tema armee Poola-vastase sõjakäigu ajal vangistas.

Haaremi uus asukas

Puškini luuletus "Bahchisarai purskkaev", mille kokkuvõte on antud artiklis, jätkub khaani palee liignaiste elu kirjeldusega. Ühest küljest on nende olemasolu rahulik ja toimub kiires meelelahutuses, milleks on mängud ja ujumine basseinis.

Teisalt on nende saatus üsna nukker, sest haaremi eestkostja, eunuhh, jälgib neid pidevalt. Ta kuulab pealt naiste vestlusi, et kõigest kahtlasest oma peremehele khaanile teada anda.

Ka öösel kuulab ta vahel, mida liignaised unes räägivad. Selle teose kangelase kohta "Bahchisaray purskkaevu" kokkuvõttes tuleb öelda, et see on Krimmi valitseja pühendunud teenija. Valitseja sõnad on talle tähtsamad kui religiooniga antud käsud.

uus haaremi täht

Arvestades "Bahchisarai purskkaevu" kokkuvõtet, tuleb öelda, et uue konkubiini elutingimused olid teiste naiste omadest silmatorkavalt erinevad. Maria, see oli selle armastatud valitseja nimi, paigutati eraldi ruumi. Tal lubati palvetada ikoonide ees, mis olid tema kambrites. Eunuhhil polnud tema juurde pääsu. Sellest tulenevalt oli selle khaani palee elaniku järelevalve palju pehmem kui valitseja teiste naiste jaoks. Luuletuses "Bahtšisarai purskkaev", mille kokkuvõte siin on toodud, ei ole asjata, et teiste liignaiste elu kirjeldus on toodud enne lugu Maarja elust Khaani palees. Need tööosad vastanduvad üksteisele.

Maarja elulugu

Autor annab selle luuletuse kangelanna kohta järgmise teabe. Ta oli Poola printsi tütar, kes tapeti krimmitatarlaste rünnaku ajal tema riigile. Tüdruk veetis oma algusaastad isamajas, teadmata mingeid muresid. Tema vanem hoolitses oma lapse kõigi kapriiside eest. Nüüd, olles tabatud, veetis Poola printsess suurema osa ajast tulihingelistes palvetes. Ta unistas ainult sellest, et tema elu lõppeks nii kiiresti kui võimalik.

Khani armastatud naine

Zarema, see oli naise nimi, keda valitseja eelistas rohkem kui kõiki teisi tema haaremis elavaid inimesi. See uhke grusiinlanna öösel, kui eunuhh sügavasse unne vajus, hiilis Maarja kambritesse. Khaani uue liignaise uks oli lahti. Zarema astus tuppa ja leidis noore poola naise magamas. Luuletuse "Bahchisaray purskkaev" selles osas, mille kokkuvõte on käesolevas artiklis esitatud, antakse teavet Zarema elu kohta enne khaani paleesse jõudmist. Valitseja lemmiknaine teatab need faktid noorele neiule endale ärgates. Zarema ütleb, et mäletab selgelt oma elu kodumaal, oma rahva traditsioone ja kombeid.

Kuid ta unustas täielikult, kuidas ta khaani paleesse sattus. Grusiinlanna ütleb, et sellest ajast, kui ta sattus Krimmi valitseja valdustesse, on kogu tema elu täielikult ainult temale pühendatud.

Ta on tema olemasolu ainus põhjus. Seetõttu anus Zarema kirglikult Mariat, et ta tagastaks oma armastatud mehe, kes hetkest, kui tüdruk haaremisse ilmus, oli unustanud oma armastatud naise. Grusiinlanna lõpetab selle kõne ähvardusega tegeleda uue konkubiiniga pistodaga, kui ta endist khaan Girayd talle tagasi ei anna.

Maarja kurb saatus

Sel ajal toimusid tema haaremis traagilised sündmused. Maria tapab armukade Zarema. Tema saatus polnud kergem kui vaese tüdruku saatus. Haaremi teenijad võtsid ta kinni ja uppus mägijõkke.

"Bahtšisarai purskkaevu" kokkuvõtte lõpp

Koju naastes püstitas Khan Girey oma ebaõnnestunud armastuse mälestuseks purskkaevu. Teda krooniti nii moslemi poolkuu kui ka kristliku ristiga. Kohalikud tüdrukud nimetasid seda skulptuuri "Pisarate purskkaevuks".

Järelsõnaks on autori memuaarid Krimmis viibimisest ja khaani palee külastusest.

Tema sõnul kujutas ta selle ekskursiooni ajal pidevalt ette ühte kindlat tüdrukut. Kes ta oli, Zarema või Maria, ta ei teinud välja. Raamat lõpeb Krimmi lõunamaise looduse maalilise kirjeldusega. Aleksander Sergejevitš Puškin tunnistab oma armastust nende kohtade ja kohaliku ajaloo vastu.

Bahtšisarais on hirmuäratav khaan Girey vihane ja kurb. Ta ajab ära serviilse õue. Mis tekitab Khan Giray mõtteid? Ei reise Venemaale ja Poola, ei verist kättemaksu, ei hirmu vandenõu ees sõjaväes, mägismaalastes ega Genovas ega kahtlusi riigireetmises haaremis.

Giray naised ei tunne reetmist. Nad on nagu lilled kasvuhoone klaasi taga, elavad justkui kongis. Neid ümbritseb igavus, laiskus. Abielunaiste päevad on üksluised: vahetatakse riideid, mängitakse, räägitakse või jalutatakse veekohina saatel. Nii et nende elu möödub, armastus hääbub.

Zhenit valvab valvsalt kuri eunuhh. Ta täidab khaani tahet, ei armasta kunagi ennast, talub naeruvääristamist ja vihkamist. Ta ei usu ühtegi naiseliku tujutrikki.

Eunuhh on alati nende naistega koos: nii nende suplemise ajal, ükskõikselt nende võlude suhtes, kui ka tüdrukute une ajal kuuleb ta nende sosinaid.

Kurb ja mõtlik Giray läheb haaremisse. Purskkaevu juures olevad naised vaatavad kalu, kukutades kuldkõrvarõngaid põhja. Konkubiinid kannavad šerbetti ja laulavad tatari laulu: kõige õnnistatud pole see, kes nägi vanas eas Mekat, kes hukkus lahingus Doonau kaldal, vaid see, kes Zaremat kalliks peab.

Gruusia Zarema jaoks pole midagi magusat: Girey on temasse armunud. Haaremis pole Zaremast ilusamat, kirglikumat naist, kuid Giray reetis Zarema Poola printsess Maria huvides.

Maria oli oma isa rõõmuks, vaikse iseloomuga kaunitar. Paljud otsisid tema kätt, kuid ta ei armunud kellessegi. Tatarlased tulid Poola nagu tuli põllule, Maria isa oli hauas ja tütar vangistuses.

Bahchisaray palees Maria "nutab ja on kurb". Tema jaoks pehmendab khaan haaremi seadusi, kuninglike naiste valvur temasse ei astu. Maria elab eraldatult oma liignaise juures. Tema eluruumis, Neitsi Maarja näo ees, põleb ööd ja päevad lampaada, vang igatseb oma kodumaad.

Maagiline idamaine öö on saabunud. Haaremis jäid kõik magama, isegi eunuhh, kuigi tema uni on häiriv. Ainult Zarema ei maga. Ta läheb magavast eunuhhist mööda Mary tuppa. Lampada, kivot, rist ärkavad tema ebamäärastes mälestustes. Zarema on põlvili magava Maria poole palvetades. Maria ärkab ja Zarema räägib talle oma loo. Ta ei mäleta, kuidas ta haaremisse sattus, kuid seal ta õitses ja sõjast naasnud khaan valis ta. Zarema oli õnnelik kuni Maria ilmumiseni. Zarema nõuab pistodaga ähvardades, et Giray talle annaks.

Zarema lahkub. Mary on meeleheitel. Ta ei mõista, kuidas saab unistada sellisest häbist nagu vangistuses naine. Maarja unistab surmast "maailma kõrbes".

Mary suri varsti. Kes teab, mis tema surma põhjustas? Giray lahkus oma paleest sõja pärast, kuid tema süda pole jäänud samaks: ta leinab lahkunut.

Giray unustatud naiste hulgas pole Zaremat. Ta uppus sel õhtul, kui printsess suri: "Ükskõik, mis viga oli, karistus oli kohutav!"

Võitudega naastes püstitas khaan Maarja mälestuseks purskkaevu. Vesi selles tilgub pidevalt, nagu nutaks ema oma sõjas hukkunud poja järele. Pisarate allikas – nii nimetasid seda piigad, olles legendi ära tundnud.

Lüüriline kangelane külastas Bahtšisaraid. Ta uuris kambreid, aedu, khaanide kalmistut, purskkaevu. Kõikjal jälitas teda neiu, Mary või Zarema vari. See pilt meenutas lüürilisele kangelasele seda, keda ta ihkab paguluses ja keda ta püüab unustada.

Lüüriline kangelane loodab kiiret naasmist maagilisse Tauride piirkonda.

• "Bahtšisarai purskkaev", Puškini luuletuse analüüs
• "Kapteni tütar", kokkuvõte Puškini loo peatükkidest
• "Boriss Godunov", Aleksandr Puškini tragöödia analüüs
• "Mustlased", Aleksander Puškini luuletuse analüüs
• "Pilv", Aleksander Sergejevitš Puškini luuletuse analüüs

Puškini luuletus "Bahtšisarai purskkaev" on kirjutatud aastatel 1821-1823, luuletaja lõunapaguluses. Krimmis külastas ta kuulsat Krimmi khaanide Bahtšisarai paleed. Saladuste ja legendidega kaetud iidne hoone avaldas Puškinile nii suurt muljet, et ta otsustas sellest luuletuse kirjutada.

Lugejapäeviku pidamiseks ja kirjandustunniks valmistumiseks soovitame lugeda internetist Bahtšisarai purskkaevu kokkuvõtet. Oma teadmisi saad proovile panna viktoriiniga.

peategelased

Khan Giray- võimukas, karm valitseja, kes on harjunud sellega, et kõik tema soovid ja käsud täidetakse vaieldamatult.

Maria- Poola printsess, haruldane ingelliku välimusega kaunitar. Tema põhijooneks on vabadusarmastus, mille nimel on ta valmis andma isegi oma elu.

Zarema- kaunis idamaise temperamendiga grusiinlanna, kes näeb oma saatust isanda ohvriteenistuses.

Muud tegelased

Harem- Khan Giray arvukad naised, kes on kogu oma elu vangistuses.

eunuhh- kuri valvur, kelle ülesannete hulka kuulub haaremi kaitsmine. Ustav khaani sulane, kelle üle naiste võludel pole võimu.

Krimmi khaan Giray - "uhke valitseja" - on sukeldunud rasketesse mõtetesse. Sulane vaatab oma sünget nägu murelikult, kartes peremeest tahtmatult vihastada. Võib-olla kavandab ta uut kampaaniat Venemaa või Poola vastu või kahtlustab ta oma väejuhte vandenõus? Ei - “sõda on mõtetest kaugel” ja khaan on kurb hoopis teisel põhjusel.

Girey haarem on erilise uhkuse teema. Luksuslikus palees, hoolika valve all, "õitsevad tuhvas vaikuses" arvukad khaani naised. Nende elu on nukker ja igav – üksteisele sarnaste päevade jada jooksul mööduvad nende parimad aastad armastuse ja lihtsate inimlike rõõmudeta. Nad ei saa teha muud, kui oma “luksuslikke kleite” vahetada, rahulikult aias jalutada ja lobiseda.

Haaremis hoiab korda "kuri eunuhh", kelle hing on ammu kaotanud tundlikkuse ja haavatavuse. Ta jälgib tähelepanelikult khaani naisi, "märkab kõike innukalt" ja häda sellele, kes käitus ettenägematult.

Giray otsustab oma haaremit külastada. Maalilise kaladega purskkaevu ümber näeb ta oma kauneid liignaisi, kes laulavad Zaremat, khaani armastatud naist, ülistavad laulu. Tüdruk pole aga lauluga rahul, ta istub kurbadesse mõtetesse sukeldunud - “Girey armus Zaremasse”.

Kõik idamaise kaunitari kütkestavad võlud on jõuetud sinisilmse Maarja, vana Poola printsi ainsa ja kallilt armastatud tütre õrna võlu ees. Ühel haarangul Poola hävitas khaani armee kunagise õitsva valduse ja nüüd "isa on hauas, tütar vangistuses".

Maria võlub oma õrna iluga khaani niivõrd, et "tema jaoks pehmendab ta haaremi rangeid seadusi". Giray kohtleb teda väga delikaatselt, ei julge tema rahu häirida ja kaitseb teda kadedate khaani naiste eest. Maarja on aga sellise hoolitsuse ilmingute suhtes ükskõikne – ta veedab oma päevad ja ööd palves, leinates oma isa ja endist elu.

Ühel õhtul läheb Zarema hoolimata võimalikust karistusest Maria kambritesse. Suutmata taluda oma peremehe ükskõiksust, püüab ta majaomanikuga rääkida. Zarema palub Marial teda kuulata ja hakkab oma elust rääkima. Tüdruk mäletab siiani oma kodumaad - "mäed taevas, kuumad ojad mägedes, läbimatud tammemetsad". Tüdrukuna sattus ta khaani haaremisse, oodates oma aega, et saada Giray naiseks. Temast pidi saama khaani lemmik ja miski ei rikkunud Zarema rahulikku õnne enne, kui Maria haaremisse ilmus.

Zarema teab hästi, et vangistatud poola naine pole süüdi selles, et Giray on lakanud kogemast õrnaid tundeid. Ta põlvitab ja anub Mariat, et ta annaks talle tagasi "rõõmu ja rahu" ning pööraks armunud khaani igal viisil endast eemale.

Maria mõistab, et tema hinges ei ole unistust sensuaalsest kirest ja ta ei saa kunagi olla Giray liignaine. Tal oli palju lihtsam ülejäänud päevad vanglas veeta või kõrgeima kohtu ette astuda, kui orja viletsat eksistentsi venitada.

Maria otsustab surra ja Zarema aitab teda selles. Kuriteost teada saades käsib khaan grusiinlanna uputada. Pärast kogetud sündmusi lõpetab Girey haaremi külastamise ja leiab lohutust ainult sõdadest.

Koju naastes annab khaan korralduse püstitada kaunis marmorist purskkaev "kurbuse Maarja mälestuseks". Olles õppinud Girey traagilise armastuse loo, nimetati seda monumenti rahvasuus "Pisarate purskkaevuks".

Järeldus

Terav vastuolu tegelikkuse ja unenägude vahel oli khaani palee müüride vahel puhkenud tragöödia põhjuseks. Iga luuletuse kangelane ei saa seda, mida nad tahavad, oma hellitatud unistust täita ja see toob kaasa kurva lõpu.

Pärast Bahtšisarai purskkaevu lühikese ümberjutustuse lugemist soovitame teil tutvuda A. S. Puškini luuletuse täisversiooniga.

Luuletuse test

Kontrollige kokkuvõtte meeldejätmist testiga:

Hinnangu ümberjutustamine

Keskmine hinne: 4.6. Kokku saadud hinnanguid: 175.

Paljud, nagu mina, on käinud

see purskkaev; aga teisi pole

teised rändavad kaugele.
Saadi

Girey on oma palees, "serviilne hoov" on ümberringi rahvast täis. Iga tema soovide eest hoiatatakse, haarem jumaldab teda. Kõik ümberringi lõhnab ja hingab armastust, rõõmu. Ho Girey on kurb. Ta ajab kõik minema ja jääb üksi.

Vahepeal laulavad orjad ("tatari laul"), ülistades Zaremat, "armastuse tähte, haaremi ilu". Gruusia kaunitar "ei kuula aga kiitust" ja "lokas oma noore pea". Girey armus Zaremasse sellest ajast peale, kui Poola printsess Maria haaremisse toodi. Varem elas Maria oma isa majas, teadmata, et midagi eitatud. Maria oli ilus, mängis harfi ja...

Rahvahulgad aadlikke ja rikkaid inimesi

Nad otsisid Mariana käsi,
Ja paljud noored mehed järgivad teda
Nad vaevlesid salajases kannatuses.
Ho oma hinge vaikuses
Ta ei tundnud veel armastust
Ja iseseisev vaba aeg
Isa lossis sõbrannade vahel

Pühendatud ühele lõbutsemisele.

Ent "tatarlaste pimedus valas Poolasse kui jõgi", muutes lossi ja "rahulikud tammemetsad" varemeteks.

Maria on kurb ja valab pisaraid, “vaikselt vangistuses hääbuv”, meenutab oma sünnimaad, igatseb kadunud kodu järele. Khan pehmendab talle meeldimiseks "haaremi rangeid seadusi", ei häiri teda ning käskis ka teda ja teenijaid mitte häirida.

Öö laskub üle Bahtšisarai, eunuhh, haaremi valvur, kuulab ööhääli. Midagi kahtlast märkamata jääb ta magama.

Sel ajal siseneb Zarema Maria tuppa. Ta ärkab, Zarema palub Marial teda kuulata. Ta räägib endast, kuidas ta "haaremi varjus õitses", kuidas kunagi ...

Enne khaani ebamäärases ootuses

Me ilmusime. Ta on särasilm
Peatus minu peal vaikides
Helistas mulle... ja sellest ajast peale

Oleme pidevas vaimustuses
Hingatud õnn; ja mitte kunagi

Ei laimu ega kahtlustamist
Ei piina kurja armukadedust,
Igavus meid ei häirinud.
Maria! sa ilmusid tema ette...

Kahjuks sellest ajast tema hing

Kuritegelikust mõttest pimendatud!

Zarema lisab, et mõistab, et see pole Maria süü, et Giray on tema, Zarema suhtes külmaks läinud, kuid lisab:

Kogu haaremis oled sa üksi
See võib mulle siiski ohtlik olla;
Hoo, ma sündisin kireks
Aga sa ei saa armastada nagu mina;
Miks külm ilu
Kas olete mures oma nõrga südame pärast?
Jätke Girey minu hooleks: ta on minu oma;
Tema suudlused põlevad minu peal,
Ta andis mulle kohutavad vanded ...

Zarema palub Maarjal pimestatud Girey endast eemale pöörata: "Põlguse, palvega, ahastusega, mida iganes tahate, pöörake ta eemale ..." Zarema ütleb, et "khaani orjade vahel unustas ta uskliku usu. vanad ajad”, kuid tema ema oli sama usku kui Maarja. Ta nõuab, et Maarja vannuks oma mälu järgi, et ta "tagastab" Giray, mainides pärast seda, et ta on "sündinud Kaukaasia lähedal" ja omab seega pistoda. Zarema lahkub. Maria on endiselt hirmunud ja hämmeldunud:

Süütu neitsi on arusaamatu
Piinavate kirgede keel,
Kuid nende hääl on talle ähmaselt arusaadav;
Ta on kummaline, ta on tema jaoks kohutav.

Maarja ainus soov on olla üksi jäetud, temast unustatud, üksindusse jäetud.

Aeg möödub, Mary sureb.

Giray jääb lohutamatuks.
Tatarlaste rahvahulgaga võõral maal

Ta saatis jälle kurja haarangu;
Ta on taas võitlustormides
Tormav sünge, verejanuline:
Ho teiste tunnete khaani südames

Varitseb rõõmutu leek.
Ta on sageli saatuslikes lahingutes

Tõstab mõõka ja kiigega

Järsku jääb liikumatuks

Vaatab meeletult ringi
Kahvatu, justkui hirmu täis,
Ja midagi sosistab ja mõnikord

Põlevad pisarad voolavad nagu jõgi.

Giray unustab haaremi. Naised vananevad "külma eunuhhi valve all". Ka grusiinlanna on nende hulgas ammu kadunud, kuna ta...

Haaremivalvurid lollid
Vete kuristikku langetatud.
Õhtul, mil printsess suri
Tema kannatused on möödas.
Ükskõik, mis viga on
See oli kohutav karistus...

Khan, naastes tagasi (olles varem "laastanud Venemaa lähedased riigid ja rahumeelsed külad sõjatulega Kaukaasiasse"), püstitab Maarja mälestuseks marmorist purskkaevu.

Autor ütleb, et nägi seda purskkaevu "unustusehõlmas Bahtšisarai uinunud paleed" külastades. Kõik ümberringi on mahajäetud, kõik on mahajäetud: “Kuhu khaanid peitsid? Kus on haarem? Ümberringi on vaikne, kõik on igav ... "Kuid autor ei luba möödunud sajandite eleegilisi mälestusi, ta ei mõtle elu nõrkusele, ta näeb naiselikku pilti:

Maarja puhas hing
Ilmus mulle ehk Zaremale

Kulunud, hingab armukadedust,
Keset tühja haaremit? ..

Kõik südame mõtted lendavad tema juurde,
Ma igatsen teda paguluses...

Teos lõpeb omamoodi hümniga sellele lõunapiirkonnale:

Muusade fänn, maailma fänn,
Kuulsuse ja armastuse unustamine
Oh, näeme varsti jälle
Brega rõõmsameelne Salgira!
Ma tulen mereäärsete mägede nõlvale

Täis salajasi mälestusi
Ja jälle Tauria lained

Teeb mu ahnetele silmadele rõõmu.
Maagiline serv! silmade kergendus!
Kõik on seal elus: künkad, metsad,
merevaigu ja yahonta viinamarjad,
Orud on hubane ilu,
Ja joad ja paplid jahutavad ...
Kogu reisija tunne kutsub,
Kui kell üks öösel rahulik,
Mägedes, mööda rannateed.
Tema tavaline hobune jookseb.
Ja roheline niiskus
Tema ees ja särab ja kahiseb
Ayu-Dagi kaljude ümber...

Puškini luuletused pakuvad suurt huvi mitte ainult kunstilisest vaatenurgast, vaid ka tema kirjandusliku maitse evolutsiooni uurimise seisukohalt. Eelkõige meeldis luuletajale omal ajal väga Byroni looming ja ta kirjutas kuulsat inglast jäljendades mitu teost. Nende hulgas on "Bahchisarai purskkaev" - teos, mis on pühendatud, nagu luuletaja ise hiljem tunnistas, oma armastatule, kelle nimi jääb tema biograafidele tänapäevani saladuseks.

Teose loomise ajalugu

Mõned uurijad märgivad, et Puškin kuulis romantilist legendi Krimmi khaani kohta veel Peterburis viibides. Tõenäoliselt tundis ta ta aga ära 1820. aasta varasügisel, kui külastas kindral Raevski peret Bahtšisarais. Pealegi ei jätnud ei palee ega purskkaev ise talle muljet, kuna need olid ülimalt mahajäetud.

Töö luuletusega "Bahchisarai purskkaev" (sisu on esitatud allpool) algas 1821. aasta kevadel, kuid luuletaja kirjutas põhiosa 1822. aasta jooksul. Lisaks on teada, et sissejuhatus loodi 1823. aastal ning Vjazemski tegi viimase kaunistuse ja ettevalmistuse trükkimiseks.

Kellest said luuletuse “Bahchisarai purskkaev” kangelaste prototüübid?

Selle teose üks peategelasi on Khan Giray, täpsemalt Krimmi valitseja Kyrym Gerai, kes valitses aastatel 1758–1764. Just tema alla ilmusid Bakhchisaray paleesse pisarate purskkaev ja paljud muud ehitised. Nende hulgas paistis eriti silma mausoleum, kuhu legendi järgi maeti mürgitaja käe läbi surnud khaani viimane armastus Dilyara-bikech. Muide, mõned uurijad uskusid, et just selle tüdruku mälestuseks ehitati leinav marmormonument, millest õhkub vettpiisku. Seega on võimalik, et tõeline kangelanna, kellele on pühendatud luuletus "Bahchisarai purskkaev", mille kokkuvõte on toodud allpool, polnud sugugi poolakas nimega Maria. Kust see legend printsessist pärit on? Võib-olla leiutati see Sofya Kiseleva (nee Pototskaja) perekonnas, kellega luuletaja oli väga sõbralik.

"Bahtšisarai purskkaev", Puškin. Esimese osa kokkuvõte

Kurb khaan Giray unustas oma palees rahu ja naudingu. Teda ei huvita sõda ega vaenlaste intriigid. Ta läheb naispoole juurde, kus tema kaunid naised ihaldavad tema paitusi, ja kuuleb orjade laulu, mida nad laulavad grusiinlase Zarema kiituseks, nimetades teda haaremi kaunitariks. Valitseja lemmik ise aga enam ei naerata, kuna khaan armus temasse ja nüüd valitseb tema südames noor Maarja. See poola naine on hiljuti saanud Bahtšisarai palee haaremi elanikuks ja ei saa unustada oma isamaja ega oma positsiooni oma isa vana mehe jumaldatud tütrena ja kadestamisväärse pruudina paljudele aadlikele, kes tema kätt otsisid.

Kuidas sai selle aadliku tütrest Khan Giray ori? Tatarlaste hordid voolasid Poolasse ja hävitasid ta isamaja ning temast endast sai nende saak ja kallis kingitus oma valitsejale. Vangistuses hakkas tüdruk igatsema ja tema ainsaks lohutuseks on praegu palved Kõige puhtama Neitsi kuju ees, mida päeval ja öösel valgustab kustumatu lamp. Maria on ainuke, kellel on lubatud hoida oma kongiruumis khaani palees kristliku usu sümboleid ning isegi Giray ise ei julge tema rahu ja üksindust häirida.

Stseen Maria ja Zarema kohtumisest

Öö on kätte jõudnud. Siiski ei maga Zarema, kes hiilib poolaka juurde tuppa ja näeb Neitsi Maarja kuju. Grusiinlanna meenutab hetkeks oma kauget kodumaad, kuid siis langeb tema pilk magavale Maarjale. Zarema põlvitab Poola printsessi ees ja anub, et ta Girey süda talle tagasi annaks. Ärganud Maarja küsib khaani armastatud naiselt, mida ta vajab õnnetul vangis, kes ainult unistab oma taevase isa juurde minekust. Siis ütleb Zarema talle, et ta ei mäleta, kuidas ta Bakhchisaray paleesse sattus, kuid vangistus ei muutunud talle koormaks, kuna Giray armus temasse. Maarja ilmumine hävitas aga tema õnne ja kui ta ei tagasta talle khaani südant, ei peatu ta millegi juures. Pärast kõne lõpetamist grusiin kaob, jättes Maria leinama oma kibedat saatust ja unistama surmast, mis tundub talle eelistatavam khaani liignaise saatusest.

Finaal

Mingi aeg on möödas. Maria läks taevasse, kuid Zarema ei suutnud Girayt tagasi saata. Veelgi enam, samal õhtul, kui printsess sellest patusest maailmast lahkus, visati grusiinlanna meresügavusse. Khaan ise lubas sõjamõnusid lootuses unustada kaunis poola naine, kes tema tundeid kunagi ei vastanud. Kuid see tal ei õnnestu ja Bahtšisaraisse naastes tellib Girey printsessi mälestuseks püstitatud purskkaevu, mida selle kurva loo teada saanud Taurida piigad nimetasid “Pisarate purskkaevuks”.

"Bahchisaray purskkaev": tegelaste kujutiste analüüs

Nagu juba mainitud, on luuletuse üks keskseid tegelasi Khan Girey. Lisaks patustab autor ajaloo ees. Lõppude lõpuks on tema kangelane mures "Genova intriigide" pärast, see tähendab, et ta elas hiljemalt 1475. aastal ja kuulus purskkaev ehitati 1760. aastatel. Siiski peavad kirjandusteadlased seda eraldumist ajaloolistest tegelikkusest üsna loomulikuks ja romantismile omaseks.

Nagu mõnes Byroni luuletuses, on ka "ida kangelasel" oma Euroopa antagonist. Puškin ise osutub aga Girayks endaks, kes armunud kristlikku Maarjasse, taganes oma idapoolsetest põhimõtetest ja harjumustest. Niisiis, haaremis muhamedlaseks saanud Zarema kirglikust armastusest talle enam ei piisa. Lisaks austab ta Poola printsessi tundeid, sealhulgas usulisi.

Naiskujude osas vastandab Puškin laitmatut printsess Mariat idamaise kaunitari Zaremaga, kelle jaoks on elus peamine sensuaalne armastus. Kõigist kolmest tegelasest, kes on esitatud luuletuses "Bahchisarai purskkaev" (kokkuvõte annab originaalist vaid nõrga ettekujutuse), on Zarema kõige huvitavam. Tema pilt tasakaalustab Khan Giray "ida" ja poolaka "lääne", kes unistab ainult taevariigist. Byroni traditsiooni järgides jätab Puškin luuletuse "Bahtšisarai purskkaev" süžees (loe selle teose kokkuvõtet ülalt) palju väljajätmisi. Eelkõige antakse lugejale teada, et Maarja suri, kuid kuidas ja miks ta võib vaid oletada.

Teine, kuid elutu poeemi "Bahchisaray purskkaev" kangelane on Girey püstitatud marmorist monument ise. Selles sulanduvad Maarja pisarad Püha Neitsi ikooni ees ja kuristiku veed, milles õnnetu Zarema suri, ühtseks tervikuks. Nii sai luuletusest "Bahtšisarai purskkaev" (selle teose analüüs on kirjanduskriitikute seas siiani arutluse all) Puškini teine ​​Byroni luuletus ja tema austusavaldus romantismile.

Publitseerimise ajalugu

Luuletus “Bahchisarai purskkaev”, mille kokkuvõtet juba tead, ilmus esmakordselt 10. märtsil 1824 Peterburis. Pealegi oli selle eessõna autor Vjazemsky, kes kirjutas selle dialoogi vormis "Klassika" ja "Publisher". Lisaks käskis Puškin Vjazemskil, järgides oma luuletuse "Bahchisarai purskkaev" teksti (te juba teate selle teose kokkuvõtet), trükkida loo kirjanik I. M. Muravjov-Apostoli teekonnast läbi Taurise. Selles kirjeldas kolme kuulsa dekabristi isa oma külaskäiku Khan Giray paleesse ja mainis juhuslikult legendi armastusest Maria Pototskaja vastu.

Ballett "Bahtšisarai purskkaev"

1934. aastal tekkis tuntud nõukogude heliloojal B. Astafjevil idee kirjutada muusika A. S. Puškini loomingu põhjal koreodraamale. Fakt on see, et luuletus “Bahchisaray purskkaev”, mille kokkuvõte on esitatud ülal, on pikka aega pälvinud tähelepanu kui soodne pinnas suurejoonelise muusikalavastuse loomiseks. Peagi lõi B. Astafjev koostöös libretist N. Volkovi, lavastaja S. Radlovi ja koreograaf R. Zahharoviga balleti, mis pole enam kui 80 aastat lahkunud paljude Venemaa ja maailma teatrite lavadelt.

Nüüd teate, millest räägib "Bahtšisarai purskkaev" - Puškini luuletusest, mille ta lõi Byroni jäljendamiseks tema lõunapaguluses.