Millal algas uus ajastu? Kristlik ajastu.

Enamikus maailma riikides, sealhulgas Venemaal, on kirik riigist eraldatud, kuid usutraditsioonidel on igapäevaelule tohutu mõju. Selle üheks ilminguks on kristliku kalendri kasutamine, mis algab Jeesuse Kristuse sünnipäevast.

Munk Dionysiose kronoloogia

Kristliku kronoloogia algus on seotud munga, teoloogi ja krooniku Dionysios Väiksema nimega. Tema elust on vähe teada. Roomas ilmus ta umbes aastal 500 pKr. ja määrati peagi ühe Itaalia kloostri rektoriks. Ta on mitme teoloogilise teose autor. Peamine töö oli kristlik kronoloogia, mis võeti vastu aastal 525, kuigi mitte kohe ja mitte kõikjal. Pärast pikki ja keerulisi arvutusi, eeldades, et Diocletianuse ajastu aasta 248 vastab aastale 525 e.m.a., jõudis Dionysius järeldusele, et Jeesus sündis aastal 754 alates Rooma asutamisest.

Mitmete lääne teoloogide arvates tegi Dionysios Väike oma arvutustes 4 aasta jooksul vea. Tavapärase kronoloogia järgi toimusid jõulud aastal 750 alates Rooma asutamisest. Kui neil on õigus, siis meie kalender ei ole 2014, vaid 2018. Isegi Vatikan ei võtnud uut kristlikku ajastut kohe vastu. Paavstlikes aktides pärineb tänapäevane loendus paavst Johannes XIII ajast, see tähendab 10. sajandist. Ja ainult paavst Eugenius IV dokumendid aastast 1431 loevad aastaid rangelt R.Kh.

Teoloogid arvutasid Dionysiose arvutuste põhjal välja, et Jeesus Kristus sündis aastal 5508 pärast seda, kui piiblilegendi järgi lõi jumal Sabaoth maailma.

Kuninga tahte järgi

Vene kirjalikes allikates XVII lõpus - XVIII sajandi alguses. Kirjatundjad panevad mõnikord topeltkuupäeva – maailma loomisest ja Kristuse sünnist. Ühe süsteemi üleminekut teise raskendab veelgi asjaolu, et uue aasta algust on kaks korda edasi lükatud. Vana-Venemaal tähistati seda 1. märtsil, mis oli uue põllutöötsükli algus. Suurvürst Ivan III Vassiljevitš 1492. aastal R.Kh. (7000. aastal maailma loomisest) nihutas uue aasta alguse 1. septembrile, mis oli loogiline.

Selleks ajaks sai läbi järgmine põllutööde tsükkel, tööaasta tulemused summeeritud. Lisaks langes see kuupäev kokku idakirikus omaga. Bütsantsi keiser Constantinus Suur, saavutades 1. septembril 312 võidu Rooma konsuli Maxentiuse üle, andis kristlastele täieliku vabaduse oma usku praktiseerida. 325. aasta esimese oikumeenilise nõukogu isad otsustasid alustada uut aastat 1. septembril – "kristliku vabaduse alguse mälestuspäeva" päeval.

Teise edusammu tegi Peeter I aastal 1700 (7208 maailma loomisest). Koos uude ajastusse üleminekuga käskis ta analoogselt läänega tähistada uue aasta algust 1. jaanuaril.

Kuulame apostleid ja vaidleme

Nelja kanoonilise evangeeliumi tekstides pole ainsatki otsest viidet aasta kohta, mil Kristus sündis (Uue Testamendi tekst on tsiteeritud kanoonilisest sinodaalsest tõlkest "Meie Issand Jeesus Kristus, Matteuse püha evangeelium, Mark. , Luke, John." Kolmeteistkümnes väljaanne, Peterburi, 1885). Ainus kaudne vihje on säilinud Luuka evangeeliumis: kui Jeesus oma teenistust alustas, oli ta "umbes 30-aastane" (3.23). Ilmselt ei teadnud ta Jeesuse täpset vanust.

Samas peatükis teatab Luukas, et Jeesuse nõbu Ristija Johannes alustas oma jutlustamist keiser Tiberiuse valitsemise 15. aastal (3.1). Hästi arenenud iidne kronoloogia võttis lähtepunktiks Rooma asutamise aasta. Kõik sündmused Rooma impeeriumi ajaloos olid seotud selle tingimusliku kuupäevaga. Kristlikud kroonikud lõid sellesse kronoloogiasüsteemi Kristuse sünnikuupäeva, alustades sellest uue ajastu loendust.

Keiser Tiberius Claudius Nero sündis aastal 42 eKr ja suri aastal 37 pKr. Ta võttis keiserliku trooni 14. aastal pKr. Kristlik kroonik arutles umbes nii. Kui Jeesus oli Tiberiuse 15. valitsemisaastal umbes 30-aastane, siis see vastas 29. aastale pKr. See tähendab, et Kristus sündis meie ajastu esimesel aastal. Selline arutlussüsteem tekitab aga vastuväiteid, mis põhinevad muudel evangeeliumides märgitud ajalistel maamärkidel. Apostel Luuka ettevaatlikkus Jeesuse vanuse määramisel lubab kõrvalekaldeid ühes ja teises suunas. Ja koos sellega saab nihutada uue ajastu algust.

Proovime selle keerulise probleemi lahendamiseks rakendada tänapäevases kohtuekspertiisi teaduses laialdaselt kasutatavaid tunnistusteooria meetodeid. Üks teooria sätteid on inimese kujutlusvõime piiratus. Inimene võib millegagi liialdada, midagi pisendada, midagi moonutada, koguda tõelisi fakte ebareaalsetes kombinatsioonides. Kuid ta ei suuda välja mõelda asjaolusid, mida looduses ei eksisteeri (reaalsuse moonutamise mustreid kirjeldavad psühholoogia ja rakendusmatemaatika).

Evangeelium sisaldab mitmeid viiteid sündmustele, mis olid ajaliselt kaudselt seotud Kristuse sündimise kuupäevaga. Kui meil õnnestub need siduda absoluutse kronoloogilise skaalaga, siis on võimalik R.Kh traditsioonilisse kuupäeva sisse viia teatud kohandused.

1. Johannese evangeeliumis ütlesid juudid, et hukkamisele eelneval ülekuulamisel Jeesus "ei ole veel viiekümneaastane" (8.57). Traditsiooniliselt hukati Jeesus 33-aastaselt. Kummaline, et Jeesust näinud juudid võisid ühe noore 33-aastase mehe kohta öelda, et ta polnud viiekümneaastane. Võib-olla nägi Jeesus välja arvatust vanem või oli ta tegelikult vanem.

2. Matteuse evangeelium ütleb selgesõnaliselt, et Jeesus sündis kuningas Heroodese valitsusajal (2.1).

Heroodes Suure elulugu on hästi teada. Ta sündis aastal 73 ja suri 4. aprillil eKr. (750 Rooma kontost). Temast sai Juudamaa kuningas 37. aastal, kuigi nominaalselt täitis ta riigipea ülesandeid alates 40. eluaastast. Ta võttis trooni üle Rooma vägede abiga. Kättemaksuhimuline ja ambitsioonikas, lõpmatult julm ja reetlik Heroodes hävitas kõik, kelles nägi rivaale. Traditsioon omistab talle kaheaastaste imikute peksmise Petlemmas ja selle lähiümbruses, kui sai teade Juudamaa kuninga Jeesuse sünnist selles linnas.

Kui usaldusväärne on see evangelisti sõnum? Mõned kirikuajaloolased kipuvad seda pidama legendiks, kuna ainult Matteus teatas väikelaste veresaunast. Ülejäänud kolm evangelisti ei maini seda kohutavat kuritegu. Flavius Josephus, kes teadis hästi Juudamaa ajalugu, ei maininud seda sündmust sõnaga. Teisest küljest on Heroodese südametunnistusel nii palju veriseid julmusi, et see oleks võinud juhtuda.

Peatumata Heroodese moraalsete omaduste hindamisel, võrrelgem tema surmakuupäeva kristlikus traditsioonis aktsepteeritud Jeesuse sünnikuupäevaga. Kui Päästja sündis meie ajastu esimesel aastal, siis kuidas sai 4 aastat enne Kristust surnud Heroodes korraldada Petlemmas laste veresauna?

3. Evangelist Matteus kirjutab Püha Perekonna põgenemisest Egiptusesse Heroodese ohu tõttu (2.1). Seda lugu on kristlikus kunstis korduvalt läbi mängitud. Kairo äärelinnas asub väidetavalt maja asupaigale püstitatud iidne kristlik tempel, milles elas Egiptuses viibimise ajal Püha perekond. (Rooma kirjanik Celsus teatab ka Püha Perekonna põgenemisest Egiptusesse.) Edasi kirjutab Matteus, et ingel edastas Joosepile teate Heroodese surmast ja Palestiinasse tagasipöördumisest (2.20).

Jällegi, kuupäevade mittevastavus. Heroodes Suur suri aastal 4 eKr. Kui tol ajal elas Püha Perekond Egiptuses, siis meie ajastu esimeseks aastaks. Jeesus pidi olema veidi üle nelja aasta vana.

4. Evangelist Luukas kinnitab (2.1), et Joosep ja Maarja tegid Päästja sünni eelõhtul teekonna Petlemma. Selle põhjustas vajadus osaleda rahvaloendusel, mis viidi läbi Juudamaal keiser Augustuse käsul ja mille korraldas Süüria prokurör Quirinius. Praegu on rahvaloenduse fakt (kuid mitte kogu maailmas, nagu Luukas kirjutas, vaid Juudamaal) on väljaspool kahtlust.

Rooma traditsiooni järgi tehti rahvaloendusi alati vastvallutatud aladel. Need olid oma olemuselt puhtalt fiskaalsed. Pärast selle Palestiina piirkonna lõplikku annekteerimist impeeriumiga 6. pKr. selline loendus viidi läbi. Kui järgida täpselt Luuka evangeeliumi teksti, siis tuleb tunnistada, et Jeesus sündis 6. või 7. pKr.

Ja täht tõusis idas

Evangelist Matteus räägib tähest, mis näitas Ida tarkadele Jeesuse sündimise aega (2.2–10.11). See täht, mida nimetatakse Petlemmaks, on kindlalt juurdunud usutraditsioonis, kirjanduses, kunstis, usupühade kujundamisel Kristuse Sündimise nimel. Ei Markus, Luukas ega Johannes ei räägi sellest taevast nähtusest. Kuid on võimalik, et siis nägid Juudamaa elanikud tõesti ebaharilikku taevanähtust. Teadusajaloolased on veendunud, et Vana-Ida astronoomid tundsid tähistaevast väga hästi ja uue objekti ilmumine ei saanud nende tähelepanu äratada.

Petlemma tähe mõistatus on teadlastele pikka aega huvi pakkunud. Astronoomide ja teiste materialistlike teaduste esindajate otsimine toimus kahes suunas: mis on Petlemma tähe füüsiline olemus ja millal see taevasfääridesse ilmus? Teoreetiliselt võib ereda tähe efekti tekitada kas kahe suure planeedi taevas nähtav lähenemine või komeedi ilmumine või uue tähe puhkemine.

Komeedi versioon oli esialgu kaheldav, sest komeedid ei seisa kaua ühel kohal.
Hiljuti on kerkinud hüpotees, et maagid vaatlesid ufosid. See valik ei kannata kontrolli. Taevaobjektid, olenemata sellest, kas neid peetakse looduslikeks moodustisteks või Kõrgema Mõistuse loominguks, liiguvad alati ruumis, hõljudes ühes punktis vaid lühikest aega. Ja evangelist Matteus teatab, et Petlemma tähte vaadeldi mitu päeva ühes taevapunktis.

Nicolaus Copernicus arvutas selle välja umbes meie ajastu esimesel aastal. kahe päeva jooksul täheldati Jupiteri ja Saturni nähtavat lähenemist. 17. sajandi alguses täheldas Johannes Kepler haruldast nähtust: kolme planeedi – Saturni, Jupiteri ja Marsi – teed ristusid nii, et taevas paistis üks ebatavalise heledusega täht. Kolme planeedi näiline lähenemine toimub kord 800 aasta jooksul. Selle põhjal pakkus Kepler, et 1600 aastat tagasi toimus lähenemine ja Petlemma täht süttis taevas. Tema arvutuse järgi sündis Jeesus Rooma ajastul 748. aastal (25. detsember 6 eKr).

Kaasaegse planeetide liikumise teooria põhjal arvutasid astronoomid välja hiidplaneetide Jupiteri ja Saturni asukoha Maalt vaadatuna 2000 aastat tagasi. Selgus, et 7 eKr. Jupiter ja Saturn lähenesid kolm korda sodiaagises Kalade tähtkujus. Nurgavahe nende vahel vähenes ühe kraadini. Kuid nad ei ühinenud üheks helgeks punktiks. Hiljuti tegid Ameerika astronoomid kindlaks, et 2 eKr. Veenus ja Jupiter sattusid nii lähedale, et tundus, nagu oleks taevas süttinud leekiv tõrvik. Kuid see sündmus juhtus juunis ja traditsiooniliselt tähistatakse jõule talvel.

Hiljuti tehti kindlaks ka, et aastal 4 eKr, uue aasta esimesel päeval, mida siis kevadel tähistati, süttis Akvila tähtkujus uus täht. Nüüd on selles taevapunktis fikseeritud pulsar. Arvutused näitasid, et see eredaim objekt oli nähtav Jeruusalemmast Petlemma suunas. Nagu kogu tähistaevas, liikus objekt idast läände, mis langeb kokku maagi tunnistusega. Tõenäoliselt äratas see täht Juudamaa elanike tähelepanu ainulaadse ja suurejoonelise kosmilise nähtusena.

Komeedi versioon tekitab mõningaid vastuväiteid, kuid kaasaegne astronoomia ei lükka seda täielikult tagasi. Hiina ja Korea kroonikad mainivad kahte komeeti, mida vaadeldi Kaug-Idas 10. märtsist 7. aprillini 5 eKr. ja 4. veebruaril eKr. Prantsuse astronoomi Pingre töös "Kosmograafia" (Pariis, 1783) teatatakse, et üks neist komeetidest (või mõlemad, kui kaks teadet viitavad samale komeedile) tuvastati Petlemma tähega juba aastal 1736. Astronoomid usuvad, et Kaug-Idas nähtavat komeeti võis vaadelda Palestiinas.

Selle põhjal sündis Kristus 5. või 4. eKr. veebruarist märtsini. Arvestades, et ta jutlustas küpse mehena, on loogiline eeldada, et toona polnud ta kirikukaanoni järgi 33-aastane, vaid lähemal neljakümnele.

Võrreldes kogu olemasolevat teavet, võime teha üsna mõistliku oletuse, et Jeesus Kristus sündis aastal 4 eKr. Ja täna on 2018. Kuid loomulikult on tänapäevase kalendri läbivaatamine ebareaalne.

Boriss Sapunov, Valentin Sapunov

Ajalooline kronoloogia, nagu teada, jaguneb kaheks perioodiks. Alguses oli aeg, mida kaasaegsed nimetavad lavaks eKr. See lõpeb esimese aasta algusega. Sel ajal algas meie ajastu, mis kestab tänaseni. Ja kuigi tänapäeval ei öelda aastat nimetades "AD", on see siiski vihjatud.

Esimesed kalendrid

Inimese evolutsiooniprotsess on tekitanud vajaduse kuupäevi ja kellaaegu sujuvamaks muuta. Muistne põllumees pidi võimalikult täpselt teadma, mis ajal on tal parem seemneid külvata, rändkarjakasvataja - millal kolida teistele territooriumidele, et oleks aega oma kariloomade söödaga varustada.

Nii hakkasid ilmuma esimesed kalendrid. Ja need põhinesid taevakehade ja looduse vaatlustel. Erinevatel rahvastel olid ka erinevad ajakalendrid. Näiteks roomlased pidasid oma arvestust alates Rooma asutamise päevast - aastast 753 eKr, samas kui egiptlased - alates iga vaaraode dünastia valitsemisaja esimesest hetkest. Paljud religioonid lõid ka oma kalendrid. Näiteks islamis algab uus ajastu prohvet Muhamedi sünniaastaga.

Juliuse ja Gregoriuse kalendrid

Gaius Julius Caesar asutas oma kalendri aastal 45 eKr. Selles algas aasta esimesel jaanuaril ja kestis kaksteist kuud. Seda kalendrit kutsuti Julianiks.

Seda, mida me praegu kasutame, tutvustas 1582. aastal paavst Gregorius Kaheteistkümnes. Tal õnnestus kõrvaldada mõned olulised ebatäpsused, mis olid kogunenud esimesest ajast, tol ajal oli neid koguni kümme päeva. Erinevus Juliani ja vahel suureneb iga sajandiga umbes päeva võrra ja täna on juba kolmteist päeva.

Ajaloos mängib arvestamine alati suurt rolli. Lõppude lõpuks on oluline ette kujutada, mis ajaperioodil toimus inimkonna elus oluline sündmus, kas esimeste töövahendite loomine või algus.Nad ütlevad, et ajalugu ilma kuupäevadeta on sarnane matemaatikaga ilma numbrid.

Religioosne arvestusvorm

Kuna meie ajastu algust arvestatakse Jeesuse sünnikuupäevaks peetavast aastast, siis usulises versioonis kasutatakse sageli vastavat kirjet: Kristuse sünnist ja enne teda. Seni puuduvad täiesti täpsed ajaloolised andmed selle kohta, millal elu meie planeedile ilmus. Ja ainult usuliste ja ajalooliste esemete põhjal saavad teadlased teha järeldusi selle kohta, millal see või teine sündmus ligikaudu aset leidis. Sel juhul on aastad eKr näidatud kronoloogiliselt vastupidises järjekorras.

Null aasta

Kristuse Sündimise eelse ja järgse aja jaotuse mainimine on seotud astronoomilises tähises arvutusega, mis on tehtud koordinaatide teljel olevate täisarvude järgi. Null-aastat ei ole kombeks kasutada ei usulises ega ilmalikus tähistuses. Kuid see on väga levinud astronoomilistes tähistustes ja ISO 8601-s, rahvusvahelises standardis, mille on välja andnud selline organisatsioon nagu Rahvusvaheline Standardiorganisatsioon. See kirjeldab kuupäevade ja kellaaegade vormingut ning annab juhiseid nende rakendamiseks rahvusvahelises kontekstis.

Pöördloendus

Mõiste "BC" levis kronoloogias pärast seda, kui seda kasutas benediktiini munk Auväärne Bede. Ta kirjutas sellest ühes oma traktaadis. Ja juba alates aastast 731 jagunes ajaarvestus kaheks perioodiks: enne meie ajastut ja pärast seda. Järk-järgult hakkasid peaaegu kõik Lääne-Euroopa riigid sellele kalendrile üle minema. Viimane neist oli Portugal. See juhtus 22. augustil 1422. aastal. Kuni 1. jaanuarini 1700 kasutas Venemaa Konstantinoopoli ajastu kronoloogilist arvestust. Selle lähtepunktiks võeti kristlik ajastu "maailma loomisest alates". Üldiselt põhinesid paljud ajastud "maailma loomise päevade" ja kogu selle eksisteerimise vahelisel suhtel. Ja Konstantinoopol loodi Constantiuse juhtimisel ja selle kronoloogia viidi läbi alates 1. septembrist 5509 eKr. Kuna see keiser ei olnud aga "järjekindel kristlane", mainitakse tema nime ja samal ajal ka tema koostatud loendust vastumeelselt.

Eelajalooline ja ajalooline ajastu

Ajalugu on eelajalooline ja ajalooline ajastu. Esimene neist algab esimese mehe ilmumisega ja lõpeb kirja ilmumisega. Eelajalooline ajastu jaguneb mitmeks ajaperioodiks. Nende klassifikatsioon põhineb arheoloogilistel leidudel. Need materjalid, millest inimesed valmistasid tööriistu enne meie ajastut, nende kasutamise perioodi, olid aluseks mitte ainult ajaraamide, vaid ka eelajaloolise ajastu etappide nimetuste taasloomisele.

Ajalooline ajastu koosneb antiikaja ja keskaja perioodidest, samuti uuest ja uusajast. Erinevates riikides tulid need eri aegadel, nii et teadlased ei suuda nende täpset ajavahemikku kindlaks teha.

Teatavasti ei arvestatud uut ajastut päris alguses pideva aastate lugemisega, näiteks alates esimesest aastast kuni, ütleme, praeguseni välja. Selle kronoloogia algas palju hiljem, Kristuse sündimise kuupäevaga. Arvatakse, et selle arvutas esmakordselt välja Rooma munk nimega Dionysios Väiksem kuuendal sajandil, st rohkem kui viissada aastat pärast dateeritud sündmust. Tulemuse saamiseks luges Dionysius kõigepealt Kristuse ülestõusmise kuupäeva, tuginedes kiriku traditsioonile, et Jumala Poeg löödi risti kolmekümne esimesel eluaastal.

Tema ülestõusmise kuupäev on Rooma munga sõnul Aadama kalendri järgi 5539. aasta kahekümne viies märts ja Kristuse sündimise aasta sai seetõttu Bütsantsi ajastul 5508. kuupäevaks. Peab ütlema, et Dionysiuse arvutused kuni 15. sajandini tekitasid läänes kahtlusi. Bütsantsis endas ei tunnistatud neid kunagi kanoonilisteks.

Seitsmendal kuni kolmandal aastatuhandel eKr oli planeedil neoliitikum – üleminekuperiood sobivalt majanduse vormilt, nimelt küttimiselt ja koristamiselt, produktiivsele – põllumajandusele ja karjakasvatusele. Sel ajal ilmusid kudumine, kivitööriistade lihvimine ja keraamika.

Neljanda lõpp - I aastatuhande algus eKr: planeedil valitseb pronksiaeg. Levivad metallist ja pronksist relvad, ilmuvad rändkarjakasvatajad. muudeti Raudseks. Sel ajal valitsesid Egiptuses esimene ja teine dünastia, mis ühendasid riigi ühtseks

Aastatel 2850-2450 eKr. e. algas sumeri tsivilisatsiooni majanduslik tõus. Aastatel 2800–1100 tõuseb Egeuse või Vana-Kreeka kultuur. Peaaegu samal ajal sündis Induse orus Induse tsivilisatsioon, täheldati Trooja kuningriigi kõrgeimat õitsengut.

Umbes 1190 eKr. e. võimas hetiitide riik lagunes. Peaaegu nelja aastakümne pärast vallutas Eelami kuningas Babüloonia ja tema võim õitses.

Aastatel 1126-1105 eKr. e. saabus Babüloonia suverään Nebukadnetsari valitsusaeg. 331. aastal moodustati esimene riik Kaukaasias. Aastal 327 eKr. e. pidas India Aleksander Suure kompanii. Sel perioodil toimus palju sündmusi, sealhulgas orjade ülestõus Sitsiilias, liitlassõda, Mithrida sõjad, partiide vastane kampaania, keiser Augustuse valitsusaeg.

Ja lõpuks, kaheksandal ja neljandal aastal eKr sündis Kristus.

Uus kronoloogia

Erinevate rahvaste jaoks on kronoloogia mõiste olnud alati ebavõrdne. Iga riik lahendas selle probleemi iseseisvalt, juhindudes nii usulistest kui ka poliitilistest motiividest. Ja alles üheksateistkümnendaks sajandiks lõid kõik kristlikud riigid ühtse pidepunkti, mida kasutatakse tänapäevalgi nimetuse "meie ajastu" all. Vana maiade kalender, Bütsantsi ajastu, heebrea kronoloogia, hiina keel – neil kõigil oli oma maailma loomise kuupäev.

Näiteks Jaapani kalender algas aastal 660 eKr ja seda uuendati pärast iga keisri surma. Budistlik ajastu jõuab peagi aastasse 2484 ja hindi kalender 2080. aastasse. Asteegid uuendasid oma kronoloogiat kord 1454. aastal, pärast Päikese surma ja taassündi. Seega, kui nende tsivilisatsioon poleks surnud, oleks nende jaoks täna alles 546 pKr...

Vana maailma kaart

Ka enne meie ajastut tundsid reisijad maailma vastu huvi ja tegid oma marsruutidest jooniseid. Nad kandsid need puukoorele, liivale või papüürusele. Esimene maailmakaart ilmus palju aastatuhandeid enne uut ajastut. Just kaljumaalingutest sai üks esimesi pilte. Sel ajal, kui inimesed Maad luurasid, hakkasid nad eriti huvitama möödunud ajastute iidsed kaardid. Mõned neist esindavad meie planeeti kui tohutut saart, mida uhuvad ookeanid, teistel on juba näha mandrite piirjooni.

Babüloonia kaart

Kõige esimene enne meie ajastut loodud kaart oli Mesopotaamiast leitud väike savitahvel. See pärineb kaheksanda sajandi lõpust – seitsmenda sajandi algusest eKr ja on ainus, mis on meieni jõudnud babüloonlastelt. Sellel asuvat maad ümbritsevad mered, mida nimetatakse "soolaveeks". Vee taga on kolmnurgad, mis ilmselgelt tähistavad kaugete maade mägesid.

Sellel kaardil on kujutatud Urartu osariik (tänapäeva Armeenia), Assüüria (Iraak), Eelami (Iraan) ja Babülon ise, mille keskel voolab Eufrat.

Eratosthenese kaart

Isegi iidsed kreeklased kujutasid Maad sfäärina ja väitsid seda väga elegantselt. Näiteks Pythagoras ütles, et looduses on kõik harmooniline ja kõige täiuslikum vorm selles on pall, mille kujul meie planeet eksisteerib. Esimene selle Maa kujutise põhjal tehtud kaart kuulub Eratosthenesele. Ta elas kolmandal sajandil eKr Küreenes. Arvatakse, et see teadlane, kes juhtis ja lõi termini "geograafia". Tema oli see, kes esimest korda enne meie ajastut tõmbas maailma paralleelidesse ja meridiaanidesse ning nimetas neid "kõrvuti minekuks" või "keskpäevaks". Eratosthenese maailm oli üks saar, mida uhus ülalt põhja ja altpoolt Atlandi ookean. See jagunes Euroopaks, Arianaks ja Araabiaks, Indiaks ja Sküütiaks. Lõunas asus Taproban – praegune Tseilon.

Samal ajal tundus Eratosthenesele, et “antipoodid” elavad teisel poolkeral, kuhu ei pääse. Ju siis arvasid inimesed, ka vanad kreeklased, et ekvaatori lähedal on nii palav, et meri keeb seal ja kõik elusolendid põlevad ära. Ja vastupidi, poolustel on väga külm ja seal ei ela ükski inimene.

Ptolemaiose kaart

Mitu sajandit peeti peamiseks teist maailmakaarti. Selle koostas Vana-Kreeka õpetlane Claudius Ptolemaios. See loodi umbes sada viiskümmend aastat eKr ja oli osa kaheksaköitelisest "Geograafia juhendist".

Ptolemaiose sõnul hõivas Aasia ruumi põhjapoolusest ekvaatorini, tõrjudes välja Vaikse ookeani, samas kui Aafrika voolas sujuvalt terra incognitasse, hõivates kogu lõunapooluse. Sküütiast põhja pool asus müütiline Hüperborea ning Ameerika või Austraalia kohta ei räägitud midagi. Just tänu sellele kaardile hakkas Columbus läände purjetades Indiasse jõudma. Ja isegi pärast Ameerika avastamist jätkasid nad mõnda aega Ptolemaiose kaardi kasutamist.

", lühendatud kirje -" alates R. H." ja vastavalt " Enne jõule», « eKr". Selline kirje on kronoloogiliselt samaväärne (ei nõuta teisendust ega nullaastat). Lisaks kasutati varem (sh Suure Nõukogude Entsüklopeedia esimeses väljaandes) nimetusi kristlik ajastu, kr. e. ja enne kristlikku ajastut, enne Kristust. e.

Pöördloenduse algus

Enamiku teadlaste arvates tehti 6. sajandil Rooma hegumeni Dionysios Väikese Kristuse sündimise aasta arvutamisel väike viga (mitu aastat).

Plaadi levitamine

AD kasutamine kronoloogias sai laialt levinud pärast Bede the Venerable kasutamist, alates aastast 731. Järk-järgult läksid kõik Lääne-Euroopa riigid sellele kalendrile üle. Viimasena läänes, 22. augustil 1422, läks Portugal üle uuele (Hispaania ajast pärit) kalendrile.

Konflikt ilmalike ja usuliste dokumentide vahel

Ilmaliku tähistuse (“BC” ja “CE”) kasutamise poolt usuliste (“BC” ja “AD”) asemel on mitmeid argumente.

Argumendid ilmaliku rekordi toetuseks

Argumendid ilmaliku plaadi kasuks taanduvad enamasti selle usulisele neutraalsusele ja kultuuridevahelise kasutamise mugavusele.

Samuti tuuakse välja ülemineku lihtsus: pole vaja aastate vahetust ja nt. 33 eKr. saab 33 eKr. e.

Samuti märgitakse, et usutunnistus on Kristuse sünniaasta osas eksitav – ajaloolised faktid on selle kuupäeva täpseks kindlaksmääramiseks liiga ebamäärased.

Argumendid usutunnistuse toetuseks

Religioosse tähise pooldajad usuvad, et ilmaliku tähisega asendamine on ajalooliselt ebaõige, sest isegi kui inimene ei jaga kristlikke tõekspidamisi, on kalendrimärge ise kristlike juurtega. Lisaks kasutatakse paljudes juba avaldatud teostes märget "R. H.-lt".

Samuti osutavad sellise rekordi toetajad teistele teistest religioonidest laenatud kalendrikontseptsioonidele (jaanuar – jaanuar, märts – Marss jne).

Argumendid mõlema salvestustüübi toetuseks

Meie ajastu alguse kuupäev on nihutatud Kristuse sündimise kuupäevast tõelise nihke pideva väärtuse tõttu, mis pole tänapäeva teadusele teada. Tegeliku nihke ligikaudne väärtus erinevate arvutuste kohaselt on 1 kuni 12 aastat. Seega kuupäevad A.D. 33 ja 33 aastat AD algusest. e. on kaks erinevat kuupäeva, mille tegelik nihe on konstantne, kuid teadmata. Tõelise nihke usaldusväärse väärtuse puudumise ja hiljutiste sündmuste kuupäevade jäiga sidumise tõttu tänapäevase kalendriga AD algusest. e. Paljude sündmuste kuupäevi on mugavam lugeda AD algusest. e., kuid mõne sündmuse, eriti kristliku aja alguse kuupäevi on mugavam lugeda Kristuse sünnist.

välislingid joonealused märkused .

Vaata ka

Kuni tänapäevani - süsteem minevikuga seotud kuupäevade salvestamiseks
New age (uus usuline liikumine) – võimalik tõlge inglise keelde. Uue ajastu kui "uue ajastu"; "uue ajastu" kronoloogiline mõiste inglise keeles - eng. ühine ajastu.

Kirjutage ülevaade artiklist "Meie ajastu"

Märkmed

Kirjandus

Anoprienko A.Ya.. - Donetsk: UNITECH, 2007. - S. 197-202.

Lingid

Selles artiklis või jaotises on või välisviiteid, kuid üksikute väidete allikad jäävad joonealuste märkuste puudumise tõttu ebaselgeks.

Avaldused mitte, võidakse kahtluse alla seada ja eemaldada. Artiklit saate täiustada, lisades allikatele täpsemaid viiteid.

Meie ajastut iseloomustav katkend

Aprillis oli Rostov valves. Hommikul kell 8 pärast koju naasmist, pärast magamata ööd, käskis ta sooja tuua, vahetas vihmamärjad linad, palvetas jumalat, jõi teed, tegi sooja, pani oma nurgas asjad korda ja edasi. lauale ja ilmatu põleva näoga, ühes särgis, lamas selili, käed pea all. Ta mõtles meeldivalt sellele, et eelmisel päeval peaks tema juurde tulema viimase luure järgmine auaste, ja ootas, millal Denisov kuskilt välja tuleb. Rostov tahtis temaga rääkida.
Onni tagant kostis Denissovi veerevat hüüet, mis ilmselgelt erutus. Rostov liikus akna juurde, et näha, kellega tal on tegemist, ja nägi seersant Toptšeenkot.
"Ma ütlesin, et ärge laske neil seda küünist põletada, mingi Maškin!" hüüdis Denisov.
"Ma käskisin, teie au, nad ei kuula," vastas seersant.
Rostov heitis jälle voodile pikali ja mõtles mõnuga: "Las ta nüüd askeldab, askeldage, ma lõpetasin oma töö ja valetan - suurepärane!" Seina tagant kuulis ta, et peale vanemveebel kõneles ka Denissovi ülemeelik, jõhker lakei Lavruška. Lavrushka rääkis mingitest vankritest, kreekeritest ja pullidest, mida ta nägi, kui ta proviandi järele läks.
Putka tagant kostis taas Denisovi taganemishüüd ja sõnad: “Sadul! Teine meeskond!
"Kuhu nad lähevad?" mõtles Rostov.
Viis minutit hiljem astus Denisov kabiini, ronis määrdunud jalgadega voodile, suitsetas vihaselt piipu, ajas kõik oma asjad laiali, pani piitsa ja mõõbli selga ning hakkas kaevikust lahkuma. Rostovi küsimusele, kuhu? ta vastas vihaselt ja ebamääraselt, et on juhtum.
- Otsusta mind seal, jumal ja suur suverään! - ütles Denisov lahkudes; ja Rostov kuulis putka taga mitme hobuse jalgu loksumas läbi pori. Rostov ei vaevunud isegi uurima, kuhu Denisov oli läinud. Olles end oma nurgas soojendanud, jäi ta magama ja enne õhtut oli just putkast lahkunud. Denisov pole veel tagasi tulnud. Õhtu selgines; naaberkaeva lähedal mängisid kaks ohvitseri kadetiga hunnikut ja istutasid naerdes rediseid lahtisesse räpasesse mulda. Rostov ühines nendega. Mängu keskel nägid ohvitserid neile lähenemas vaguneid: neile järgnes 15 peenikestel hobustel husari. Husaaride saatel vagunid sõitsid haakepostide juurde ja husaaride rahvahulk ümbritses neid.
"Noh, Denissov kurvastas kogu aeg," ütles Rostov, "nii et sätteid on saabunud."
- Ja see! ütlesid ohvitserid. - See on õnnelik sõdur! - Denisov ratsutas veidi husaaride taga, kaasas kaks jalaväeohvitseri, kellega ta millestki rääkis. Rostov läks temaga kohtuma.
"Ma hoiatan teid, kapten," ütles üks ohvitseridest, kõhn, lühike ja ilmselt vihane.
"Lõppude lõpuks ütles ta, et ma ei anna seda tagasi," vastas Denisov.
- Te vastate, kapten, see on mäss – tõrjuge transpordid omalt ära! Me ei söönud kaks päeva.
"Aga nad ei söönud minu oma kaks nädalat," vastas Denisov.
- See on röövimine, vastake, söör! – häält tõstes kordas jalaväeohvitser.
- Mida sa minuga teed? AGA? - hüüdis äkitselt kuumaks läinud Denisov, - ma vastan, mitte sina, aga te ei sumisege siin ringi, kui olete ohutu. märtsil! karjus ta ohvitseridele.
- See on hea! - pole häbelik ega sõida minema, hüüdis väike ohvitser, - röövima, nii et ma ...
- "Seda marssi kiirel sammul, olles terve." Ja Denisov pööras oma hobuse ohvitseri poole.
"Hea, hea," ütles ohvitser ähvardavalt ja hobust pöörates ratsutas traavi, sadulas värisedes.
"Koer jumalakartlikkuse eest, elav koer jumalakartlikkuse eest," ütles Denisov tema järel - ratsaväelase kõrgeim pilkamine ratsaväelase üle ja Rostovile lähenedes puhkes naerma.
- Jalaväelt tagasi vallutatud, transpordi jõuga tagasi vallutatud! - ta ütles. "Noh, miks inimesed nälga ei sure?"
Husaaride juurde sõitnud vagunid määrati jalaväerügemendile, kuid olles Lavrushka kaudu teatanud, et see transport tuleb üksi, vallutas Denisov koos husaaridega selle jõuga tagasi. Sõduritele jagati oma äranägemise järgi kreekereid, jagati neid isegi teiste eskadrillidega.
Järgmisel päeval kutsus rügemendiülem Denisovi enda juurde ja ütles talle lahtiste sõrmedega silmi sulgedes: "Ma vaatan seda nii, ma ei tea midagi ja ma ei hakka äri tegema; aga ma soovitan teil minna peakorterisse ja seal, toiduosakonnas, see asi ära lahendada ja võimalusel anda allkiri, et saite nii palju toitu; muidu kirjutatakse jalaväerügemendile nõue: asi tõuseb ja võib halvasti lõppeda.
Denisov läks rügemendiülema juurest otse staapi, siiras soovis tema nõuandeid täita. Õhtul naasis ta oma kaevikusse asendis, milles Rostov polnud oma sõpra varem näinud. Denisov ei saanud rääkida ja lämbus. Kui Rostov temalt küsis, mis temaga on, lausus ta käheda ja nõrga häälega vaid arusaamatuid needusi ja ähvardusi ...
Denissovi positsioonist ehmunud Rostov pakkus talle lahti riietamist, vett juua ja saatis arsti juurde.
- Et mind kohut mõista g "asboy - oh! Andke mulle rohkem vett - las nemad mõistavad kohut, aga ma teen seda, ma peksan alati kaabakad ja räägin suveräänile." Anna mulle jääd, ütles ta.

Kust tuli kristlik ajastu, mida praegu kasutatakse enamikus maailma riikides?

Ajaarvestussüsteemide paljusus tekitas suuri ebamugavusi. VI sajandil. tekkis vajadus lõpuks kehtestada ühtne süsteem enamiku tolleaegsete kultuurrahvaste jaoks.

Aastal 525 pKr e. ehk Diocletianuse ajastu aastal 241 tegeles Rooma munk Dionysios Väike, päritolult sküüt, paavst Johannes I korraldusel nn lihavõttepühade arvutamisega – spetsiaalsete tabelite määramiseks. lihavõttepühade aeg paljudeks aastateks. Ta pidi neid jätkama Diocletianuse ajastu aastast 248.

Kristlased pidasid Diocletianust oma suurimaks vaenlaseks tagakiusamise tõttu, mille all nad tema valitsemisajal osaks said. Seetõttu väljendas Dionysius ideed asendada Diocletianuse ajastu mõne muu kristlusega seotud ajastuga. Ja ühes oma kirjas tegi ta ettepaneku jätkata aastate lugemist "jõuludest".

Täiesti meelevaldsete arvutuste põhjal "arvutas" ta välja Kristuse sünnikuupäeva ja teatas, et see sündmus leidis aset 525 aastat tagasi, s.o. aastal 284 eKr Diocletianuse ajastul (284 + 241 = 525) või aastal 753 alates ". sihtasutus Rooma." Kui võtta arvesse, et Dionysiose paschalia algab Diocletianuse ajastu aastast 248, siis peaks see vastama 532. aastale "jõuludest" (284 + 248 = 532).

Tuleb rõhutada, et enam kui viis sajandit elasid kristlased ilma oma kronoloogiata, neil polnud vähimatki ettekujutust Kristuse sünni ajast ega nad isegi ei mõelnud sellele küsimusele.

Kuidas suutis Dionysios siis arvutada Kristuse sünnikuupäeva – sündmus, mis tema väitel leidis aset rohkem kui viis sajandit tagasi? Kuigi munk ei jätnud ühtegi dokumenti, on ajaloolased püüdnud kogu tema mõttekäiku rekonstrueerida. Dionysios lähtus tõenäoliselt evangeeliumi traditsioonist, et Kristus sündis Heroodese valitsusajal. See on aga ebausutav, sest juudi kuningas Heroodes suri neljandal aastal eKr. Ilmselgelt pidas Dionysius silmas ka teist evangeeliumi traditsiooni, mille kohaselt Kristus löödi risti 30-aastaselt ja tõusis üles nn "kuulutuse päeval", mida tähistatakse 25. märtsil. Evangeeliumilegendist järeldub, et see juhtus pühapäeval, "esimeste kristliku ülestõusmispühade" päeval.

Seejärel hakkas Dionysios otsima oma ajale kõige lähemat aastat, mil 25. märts langeks ülestõusmispühapäevale. Selline aasta pidi saabuma 38 aasta pärast, s.o Diocletianuse ajastu 279. aastal ja vastama aastale 563 pKr. e. Lahutades viimasest arvust 532, tegi Dionysius "selgituseks", et Kristus tõusis üles 25. märtsil 31 pKr. e. Lahutades sellest kuupäevast 30 aastat, tegi Dionysius kindlaks, et "Kristuse sündimine" leidis aset meie ajastu esimesel aastal.

Aga kust tuli number 532? Miks võttis Dionysius selle numbrilt 563 ära?

Vaimulikud nimetavad seda "suureks süüdistuseks". See mängib suurt rolli lihavõttelaudade arvutamisel. See arv on arvude 19 ja 28 korrutamise tulemus: 19 x 28 = 532.

"Kuu ringina" tuntud numbri 19 eripära seisneb selles, et iga 19 aasta tagant langevad kõik kuu faasid samale kuupäevale. Teist numbrit - 28 - nimetatakse "Päikese ringiks". Iga 28 aasta järel langevad kuupäevad uuesti samadele nädalapäevadele.

Seega iga 532 aasta järel vastavad samad kuude arvud samadele nädalapäevade nimedele ja samadele kuufaasidele. Samal põhjusel langevad lihavõtted 532 aasta pärast samadele numbritele ja nädalapäevadele. See tähendab, et esimene ülestõusmispüha, 25. märts, oli 31. aastal ja see kordus uuesti 563. aastal.

Kristuse sünnikuupäeva kindlakstegemise absurdsus on nii ilmne, et isegi paljud teoloogid olid sunnitud seda tunnistama. Niisiis, kui 1899. aastal Venemaa Astronoomia Seltsi kalendri reformimise komisjoni koosolekul tõstatati kristliku kronoloogia küsimus, võib Püha Sinodi esindaja, Teoloogia Akadeemia professor V. V. Komisjon otsustada. Teaduslikult on võimatu kindlaks teha Kristuse sünniaastat (isegi ainult aastat, mitte kuud ja kuupäeva). On selge, et seda kinnisel koosolekul tehtud avaldust laialdaselt ei avalikustatud.

Seega on vaieldamatult kindlaks tehtud, et Dionysiusel ei olnud andmeid Kristuse sünni kohta. Kõik evangeeliumi kuupäevad, millele ta viitab, on vastuolulised ja neil puudub igasugune usaldusväärsus.

Munk Dionysiose pakutud kronoloogiat ei võetud kohe vastu. Esimest korda ilmus ametlik mainimine “Kristuse sündimisest” kirikudokumentides alles kaks sajandit pärast Dionysiust, aastal 742. 10. sajandil. uut kronoloogiat hakati sagedamini kasutama paavstide erinevates aktides ja alles 15. sajandi keskel. kõigil paavstlikel dokumentidel oli tingimata kuupäev "Kristuse sünnist". Tõsi, samal ajal märgiti tõrgeteta ära ka aasta "maailma loomisest".

Valitsevad klassid ja vaimulikud võtsid kasutusele kristliku kronoloogia, kuna see aitas tugevdada usku Kristuse olemasolusse. Seega on praegune kronoloogia täiesti meelevaldne ega seostu ühegi ajaloosündmusega.

Venemaal võeti kristlik kronoloogia kasutusele 1699. aastal Peeter I dekreediga, mille kohaselt "lepingute ja traktaatide osas Euroopa rahvastega kokkuleppe saavutamiseks" pärast 31. detsembrit 7208 "maailma loomisest" , hakkasid nad pidama 1700. aastast alates “jõuludest”.

Aastate lugemiseks on kaks võimalust – ajalooline ja astronoomiline. Paljude ajaloolaste kristliku kronoloogia üks puudusi on see, et selle algus langeb suhteliselt hiljutistele aegadele. Seetõttu käsitleti paljusid iidse maailma kõrgkultuursete riikidega seotud ajaloo- ja kronoloogiaküsimusi iidsematel ajastutel väga pikka aega, eriti "alates Rooma asutamisest" ja "alates esimestest olümpiaadidest".

Alles XVIII sajandil. Inglise teadlased hakkasid seda kontot kasutama aastaid enne "Kristuse sündi" (ante Deum - enne Issandat või lühendatult "a. D." Me kasutasime lühendit "enne R. X." Inglise keeles "B. S." - enne Kristust (enne Kristust). Kristus). Ladina keeles vastab tähis "alates R. X." "A.D", mis tähendab "Anno Domini" (Issanda aasta). See loendusmeetod peaks aga tähendama nullaasta olemasolu - 3, -2 , - 1, 0, 1, 2, 3 jne, kuid see pole meie arvutuses. Ja seda asjaolu tuleb arvestada ka kronoloogiliste tehtete tegemisel. Esimest korda tinglik identifitseerimine eelnenud aasta aasta pKr nulliga pakkus välja 1740. aastal prantsuse astronoom Jacques Cassini (1677-1756) oma töödes "Astronoomia elemendid" ja "Astronoomilised tabelid". Seega algasid loomulikult kõik teised aastad eKr, välja arvatud null tähistada negatiivsete arvudega. Sellist aastate arvestust, erinevalt ajaloolisest, nimetati astronoomiliseks kontoks.Selles on kõigi aastate eKr arvud absoluutväärtuses üks vähem kui ajalooline arv. Erinevate ajastute aastaarvude ja olümpiaadide numbrite tõlkimisel tuleks arvestada "Cassini reegliga". Eespool kirjeldatud olümpiaadide aastate arvestuses tähistatakse aastat olümpiaadi järjekorranumbri ja jooksva nelja aasta järjekorranumbriga. Olümpiaadide ajastule vastab 776. eKr. Seetõttu saab selle ajastu kuupäevad tänapäevasesse kronoloogiasse tõlkida järgmise valemi abil:

ajastu olemivaate funktsioon

A \u003d 776- ((H-1) * 4 + (T-1)),

Kus A on soovitud kuupäev, H on olümpiaadi number, T on aasta number neljal aastal.

Kui on teada, et Peloponnesose sõja lõpp leidis aset 94. olümpiaadi 1. aastal, siis valemis oleva väärtuse asendamisel saame:

A \u003d 776 - ((94-1) * 4 + (1-1)) \u003d 404

Tõepoolest, sõda lõppes aastal 404. eKr.

Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Meie ajastu (minisari).

Meie ajastu, n. e.(alternatiivne ärakiri uus ajastu) - ajavahemik alates 1. aastast Juliuse ja Gregoriuse kalendri järgi, praegune ajastu. Ajavahemik, mis lõpeb enne esimese aasta algust - eKr, eKr e.

Seda nime kasutatakse sageli religioossel kujul " jõuludest", lühendatud kirje -" alates R. H." ja vastavalt " Enne jõule», « eKr". Selline kirje on kronoloogiliselt samaväärne (ei nõuta teisendust ega nullaastat). Lisaks kasutati varem (sh Suure Nõukogude Entsüklopeedia esimeses väljaandes) nimetusi kristlik ajastu, kr. e. ja enne kristlikku ajastut, enne Kristust. e.

Pöördloenduse algus

Null-aastat ei kasutata ei ilmalikes ega religioossetes tähistustes – selle võttis Beda Auväärne 8. sajandi alguses (null polnud siis kultuuris üldse levinud). Astronoomilises aastanumbrites ja ISO 8601-s kasutatakse aga aastat nulli.

Enamiku teadlaste arvates tehti VI sajandil Rooma hegumen Dionysios Väikese Kristuse sündimise aasta arvutustes väike viga (mitu aastat).

Plaadi levitamine

Venemaal oli Konstantinoopoli ajastu viimane päev 31. detsember 7208 maailma loomisest; Peeter I dekreediga peeti ametlikult juba järgmist päeva "jõulude" uue kronoloogia järgi - 1. jaanuar 1700.

Konflikt ilmalike ja usuliste dokumentide vahel

Ilmaliku tähistuse (“BC” ja “CE”) kasutamise poolt usuliste (“BC” ja “AD”) asemel on mitmeid argumente.

Argumendid ilmaliku rekordi toetuseks

Argumendid ilmaliku plaadi kasuks taanduvad enamasti selle usulisele neutraalsusele ja kultuuridevahelise kasutamise mugavusele.

Samuti tuuakse välja ülemineku lihtsus: pole vaja aastate vahetust ja nt. 33 eKr. saab 33 eKr. e.

Samuti märgitakse, et usutunnistus on Kristuse sünniaasta osas eksitav – ajaloolised faktid on selle kuupäeva täpseks kindlaksmääramiseks liiga ebamäärased.

Argumendid usutunnistuse toetuseks

Samuti osutavad sellise rekordi toetajad teistele teistest religioonidest laenatud kalendrikontseptsioonidele (jaanuar – jaanuar, märts – Marss jne).

Argumendid mõlema salvestustüübi toetuseks

Mis on ajastu? Mida tähendab meie ajastu?

Mis on ajastu? See on ajavahemik, mille määravad kronoloogia või historiograafia eesmärgid. Võrreldavad mõisted on epohh, sajand, periood, saculum, eon (kreeka aion) ja sanskriti yuga.

Mis on ajastu?

Sõna ajastu on kasutatud alates 1615. aastast ja ladina keeles tähendab "aera" ajastuid, mille järgi aega mõõdetakse. Seda terminit kasutati kronoloogias umbes viiendal sajandil, visigooti ajal Hispaanias, kus see esineb Sevilla Isidoruse loos. Siis hilisemates tekstides. Hispaania ajastut on arvestatud aastast 38 eKr. Nagu epohh, tähendas see mõiste algselt ajastu alguspunkti.

Kasutamine kronoloogias

Mis on ajastu kronoloogias? Seda peetakse aja mõõtmise korraldamise kõrgeimaks tasemeks. Kalendriajastu näitab ajaperioodi kestust, alates kindlast kuupäevast, mis sageli tähistab teatud poliitilise riigi, dünastia, valitsemisaja algust. See võib olla juhi sünd või mõni muu oluline ajalooline või mütoloogiline sündmus.

Geoloogiline ajastu

Laiaulatuslikes loodusteadustes on vaja teistsugust, inimtegevusest sõltumatut ajaperspektiivi, mis hõlmaks tõepoolest palju pikemat perioodi (enamasti eelajaloolist), kus geoloogiline ajastu viitab täpselt määratletud ajavahemikele. Geoloogilise aja täiendav jaotus on eoon. Fanerosoikumide eoon jaguneb ajajärkudeks. Praegu on fanerosoikumis määratletud kolm ajastut. Need on cenosoikumi, mesosoikumi ja paleosoikumi ajastud. Ka vanemad proterosoikumi ja arhei eoonid jagunevad oma ajajärkudeks.

Kosmoloogiline ja kalenderajastu

Universumi ajaloo perioodide puhul eelistatakse terminit "ajastu" tavaliselt "ajastule", kuigi termineid kasutatakse vaheldumisi. Kalendriajastut arvestatakse aastates teatud kuupäevade sees. Sageli usulise tähendusega. Meie ajastu osas peetakse domineerivaks kronoloogiat alates Jeesuse Kristuse sünnist. Islami kalender, millel on ka variante, loeb aastaid Hijrast ehk islamiprohvet Muhamedi rändest Mekast Mediinasse, mis toimus aastal 622 eKr.

Ajavahemikul 1872. aastast kuni Teise maailmasõjani kasutasid jaapanlased keiserlikku aastasüsteemi, mis arvestati ajast, mil legendaarne keiser Jimmu asutas Jaapani. See oli aastal 660 eKr. Paljud budistlikud kalendrid pärinevad Buddha surmast, mis kõige sagedamini kasutatavate arvutuste kohaselt leidis aset aastatel 545–543. eKr e. Teised mineviku kalendriajastud arvutati poliitiliste sündmuste põhjal. Sellised on näiteks Seleukiidide ajastu ja Vana-Rooma abt, mis pärinevad linna asutamise kuupäevast.

Vanus ja ajastu

Sõna "ajastu" tähistab ka ühikuid, mida kasutatakse teistsuguses, suvalisemas süsteemis, kus aega ei kujutata ühe võrdlusaastaga lõpmatu kontiinumina, vaid iga uus plokk algab uue loendusega, justkui aeg algaks uuesti. Erinevate aastaarvude kasutamine on üsna ebapraktiline süsteem ja ajaloolastele keeruline ülesanne. Kui puudub ühtne ajalooline kronoloogia, peegeldub sageli absoluutse valitseja levik avalikus elus paljudes iidsetes kultuurides. Sellised traditsioonid elavad mõnikord üle trooni poliitilise võimu ja võivad põhineda isegi mütoloogilistel sündmustel või valitsejatel, keda pole võib-olla isegi eksisteerinud.

Mis on sajand ja ajastu? Kas need mõisted võivad olla ka omavahel asendatavad? Sajand ei pruugi olla 100 aastat, mõnes teises mõttes võib see olla mitu sajandit või isegi paarkümmend aastat. Näiteks valitseja valitsemisaega peetakse ajaloos "kuldajastuks", kuid see ei tähenda sugugi, et ta valitses täpselt 100 aastat. Seetõttu võib sajandi ulatus varieeruda nii ühes kui ka teises suunas. Ida-Aasias võib iga keisri sfääri jagada mitmeks valitsemisperioodiks, millest igaüht peetakse uueks ajastuks.

Ajastu historiograafias

Ajastu abil saab viidata täpselt määratletud historiograafia perioodidele, nagu Rooma, Victoria ajastu jne. Tegeliku ajaloo hilisemate perioodide hulka kuulub ka nõukogude aeg. Kaasaegse levimuusika ajaloos eristuvad ka nende perioodid, näiteks diskoajastu.

Erinevad vaatenurgad

Mis on ajastu erinevatest vaatenurkadest? Siin on kõige levinumad:

Ajaviidete süsteem, mis nummerdab aastaid mõnest olulisest sündmusest või teatud ajahetkest (kristlik ajastu).
Sündmus või kuupäev, mis tähistab uue või olulise ajalooperioodi (renessansi) algust.
Tähelepanuväärsete ja iseloomulike sündmuste, isikute seisukohalt vaadeldav ajaperiood (edenemise ajastu).
Geoloogilisest vaatenurgast kirjeldab ajastu ajavahemikku Maa loomise hetkest kuni meie ajani. See on suurim kronoloogiline jaotus (paleosoikum).

Mis on uus ajastu?

Erinevatel rahvastel on oma kalender. Meie ajastu traditsiooniline algus on Jeesuse Kristuse sünd, selle perioodi määras kunagi paavst. Seega peetakse ka meie ajastut kristlikuks, uue usuõpetuse – kristluse – rajaja auks. Enne seda viidi kronoloogia läbi Julius Caesari kalendri järgi.

25. detsembrit peetakse paljudes maailma riikides oluliseks pühaks. See on päev, mil sündis "Jumala poeg". Sellest ajast peale on kombeks öelda: “Selline ja selline aasta enne (pKr) või pärast Kristuse sündi” (pKr). Uue alguskuupäeva võttis vastu tsaar Peeter I ja pärast 31. detsembrit 7208 alates piibellikust maailma loomisest tuli 1. jaanuar 1700 pärast Kristuse sündi. Inimesed peavad siiani sellest kronoloogiast kinni ja nimetavad seda uueks ehk meie ajastuks.

Millise sündmusega algasid "eKr" ja "meie ajastu" loendus?

Selle küsimuse esitas õpetaja eksami ajal. Keegi ei vastanud, isegi ta ise ei teadnud. Pidage lihtsalt meeles, et kogu maailm ei ole kristlane, seega ei saa see olla pärit Kristuse sünnist.

Võitlev kass

Ajastu (ladina keelest aera – eraldi number, algkuju),
kronoloogias - kronoloogiasüsteemi algushetk, mida tähistab mõni reaalne või legendaarne sündmus, samuti kronoloogiasüsteem ise. Kristlik ehk uus E. (meie ajastu) – aastate arv alates kristlikus usundis üldiselt tunnustatud kuupäevast, mis on seotud "jõuludega". Muistses kronoloogias kasutasid erinevad rahvad erinevaid E.-sid, mis olid ajastatud nii, et need langesid kokku mõne sündmusega (reaalse või müütilise) või valitsejate dünastia algusega. Näiteks Nabonassari ajastu Babülonis – 747 eKr. e.; Vana-Roomas eksisteeris E. alates Rooma asutamisest (ab urbe condita), mille alguseks peetakse aastat 753 eKr. e., moslem E. (hijra), loetakse aastaid alates aastast, mil legendi järgi põgenes Muhamed (Mohammed) Mekast Mediinasse – 622 pKr. e. Mõned E. olid piiratud teatud ajahetkega, kunstlikult valitud astronoomiliste kaalutluste põhjal, sageli kombineeritud religioossete kaalutlustega; sellised on näiteks maailm E. “maailma loomise” aktsepteeritud hetkest: juutide seas - 3761 eKr. e., õigeusu kirikus - 5508 eKr. e. Indiaanlaste Kaliyuga ehk "rauaaeg" – 3102 eKr kuulub samasse E. e. 16. sajandi lõpus kehtestati nn Juliuse ajastu (vt Juliuse periood), mis on mugav astronoomilisteks ja kronoloogilisteks arvutusteks. Selle E. algus – 4713 eKr. e.

Sharshel cygnus

Ja veel. Jõuludest. Õpetaja võis teada.
Jah, mitte kogu maailm pole kristlane. Seetõttu on Hiinal oma kalender, budistidel oma.
Kuid Gregoriuse kalender on aktsepteeritud kogu läänemaailmas ja selle loendus algab täpselt Kristuse sünnist. See on nn. uus ajastu. Ja see, mis juhtus enne, loeb maha samast hetkest ja kannab nime eKr.
Rääkige sellest oma õpetajale. vaesed lapsed.

Nastja dorofejeva

Pöördloenduse algus
Null-aastat ei kasutata ei ilmalikes ega religioossetes tähistustes – selle võttis Beda Auväärne 8. sajandi alguses (null polnud siis kultuuris üldse levinud). Astronoomilises aastanumbrites ja ISO 8601-s kasutatakse aga aastat nulli.
Enamiku teadlaste arvates tehti 6. sajandil Rooma hegumeni Dionysios Väikese Kristuse sündimise aasta arvutamisel väike viga (mitu aastat).
Plaadi levitamine
AD kasutamine kronoloogias sai laialt levinud pärast Bede the Venerable kasutamist, alates aastast 731. Järk-järgult läksid kõik Lääne-Euroopa riigid sellele kalendrile üle. Viimasena läänes, 22. augustil 1422, läks Portugal (Hispaania ajastust) üle uuele kalendrile.
Venemaal oli Konstantinoopoli ajastu viimane päev 31. detsember 7208 maailma loomisest; Peeter I dekreediga peeti ametlikult juba järgmist päeva "jõulude" uue kronoloogia järgi - 1. jaanuar 1700.
Konflikt ilmalike ja usuliste dokumentide vahel
Ilmaliku tähistuse (“BC” ja “CE”) kasutamise poolt usuliste (“BC” ja “AD”) asemel on mitmeid argumente.
Argumendid ilmaliku rekordi toetuseks
Argumendid ilmaliku plaadi kasuks taanduvad enamasti selle usulisele neutraalsusele ja kultuuridevahelise kasutamise mugavusele.
Samuti tuuakse välja ülemineku lihtsus: aastate nihkumist pole vaja ja näiteks 33 eKr saab 33 eKr. e.
Samuti märgitakse, et usutunnistus on Kristuse sünniaasta osas eksitav – ajaloolised faktid on selle kuupäeva täpseks kindlaksmääramiseks liiga ebamäärased.
Argumendid usutunnistuse toetuseks
Religioosse tähise pooldajad usuvad, et ilmaliku tähisega asendamine on ajalooliselt ebaõige, sest isegi kui inimene ei jaga kristlikke tõekspidamisi, on kalendrimärge ise kristlike juurtega. Lisaks kasutatakse paljudes juba avaldatud teostes märget "R. H.-lt".
Samuti osutavad sellise rekordi toetajad teistele teistest religioonidest laenatud kalendrikontseptsioonidele (jaanuar – jaanuar, märts – Marss jne).
Argumendid mõlema salvestustüübi toetuseks
Meie ajastu alguse kuupäev on nihutatud Kristuse sündimise kuupäevast tõelise nihke pideva väärtuse tõttu, mis pole tänapäeva teadusele teada. Tegeliku nihke ligikaudne väärtus erinevate arvutuste kohaselt on 1 kuni 12 aastat. Seega on kuupäevad 33 eKr ja 33 eKr. e. on kaks erinevat kuupäeva, mille tegelik nihe on konstantne, kuid teadmata. Tõelise nihke usaldusväärse väärtuse puudumise ja hiljutiste sündmuste kuupäevade jäiga sidumise tõttu tänapäevase kalendriga AD algusest. e. Paljude sündmuste kuupäevi on mugavam lugeda AD algusest. e., kuid mõne sündmuse, eriti kristliku aja alguse kuupäevi on mugavam lugeda Kristuse sünnist.
Tekstidokument punase küsimärgiga.svg
Selles artiklis või jaotises on allikate loend või välisviited, kuid üksikute väidete allikad jäävad joonealuste märkuste puudumise tõttu ebaselgeks.
Väited, mida allikad ei toeta, võidakse kahtluse alla seada ja eemaldada.
Artiklit saate täiustada, lisades allikatele täpsemaid viiteid.
Vaata ka
Alates linna asutamisest
Kuni tänapäevani - süsteem minevikuga seotud kuupäevade salvestamiseks
Konstantinoopoli ajastu
Juche kalender
Kronoloogia
New age (uus usuline liikumine) – võimalik tõlge inglise keelde. New Age kui "uus ajastu"; "uue ajastu" kronoloogiline mõiste inglise keeles - eng. ühine ajastu.
Märkmed
Doggett, L.E., (1992), "Calendars", Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, lk. 579.
Bromiley Geoffrey W. Rahvusvaheline Piibli standardentsüklopeedia. - Wm. B. Eerdmansi kirjastus, 1

Kust meie ajastu algab?

Jane))

Kristuse sünniga algas inimkonna ajaloos uus ajastu.

Ajad ja kronoloogia

kronoloogia - süsteem pikkade ajavahemike arvutamiseks. Paljudes arvestussüsteemides peeti arvestust mõne ajaloolise või legendaarse sündmuse kohta.
Kaasaegne kronoloogia - "meie ajastu", "uus ajastu" (pKr), "ajastu Kristuse sünnist" (R. X.), Anno Domeni (A.D. - "Issanda aasta") - lähtub meelevaldselt valitud Jeesuse kuupäevast. 'sünni Kristus. Kuna seda pole üheski ajaloolises dokumendis märgitud ja evangeeliumid on üksteisega vastuolus, otsustas Diocletianuse ajastu 278. aastal õppinud munk Dionysios Väike arvutada ajastu kuupäeva "teaduslikult" astronoomiliste andmete põhjal. Arvutuse aluseks oli: 28-aastane "päikesering" - ajavahemik, mille kuude arvud langevad täpselt samadele nädalapäevadele ja 19-aastane "kuuring" - ajavahemik mille samadele ja samadele kuupäevadele langevad samad kuufaasid. "Päikese" ja "Kuu" ringide tsüklite korrutis, mis on kohandatud Kristuse 30-aastasele eluajale (28 x 19 + 30 = 572), andis tänapäevase kronoloogia alguskuupäeva. Aastate lugemine ajastu "alates Kristuse sünnist" järgi "juurdub" väga aeglaselt: kuni XV sajandini (s.o isegi 1000 aastat hiljem) oli Lääne-Euroopa ametlikes dokumentides märgitud 2 kuupäeva: alates maailmas ja alates Kristuse sünnist (A.D). Nüüd on see kronoloogiasüsteem (uus ajastu) kasutusele võetud enamikus riikides.

ERA
Alguskuupäeva ja sellele järgnevat arvestussüsteemi nimetatakse ajastuks. Ajastu alguspunkti nimetatakse selle epohhiks. Islamit tunnistavate rahvaste seas on kronoloogia aastast 622 pKr. e. (alates islami rajaja Muhamedi Mediinasse ümberasumisest).
Hiina 60-aastase tsükli ajastu alguseks aktsepteeritakse keiser Huangdi 1. valitsemisaasta kuupäeva – 2697 eKr.
Vana-Kreekas peeti aega olümpiaadide järgi, epohhist 1. juulist 776 kuni NE.
Vana-Babülonis algas "Nabonassari ajastu" 26. veebruaril 747 eKr.
Rooma impeeriumis peeti arvet "Rooma asutamisest" alates 21. aprillist 753 kuni NE ja alates keiser Diocletianuse liitumise päevast 29. augustil 284 NE.
Maailmas on üle 1000 erineva ajaarvamise ajastu, sealhulgas lühiajalised = keisrite valitsemisaja motod Hiinas 350 ja Jaapanis 250.
Bütsantsi impeeriumis ja hiljem, vastavalt traditsioonile, Venemaal - alates kristluse vastuvõtmisest vürst Vladimir Svjatoslavovitši poolt (988) kuni Peeter I dekreedini (1700) loeti aastaid "maailma loomisest alates": lähtekohaks võeti kuupäev 1. september 5508. eKr ("Bütsantsi ajastu" esimene aasta).
Astronoomiliste ja kronoloogiliste arvutuste hõlbustamiseks on alates 16. sajandi lõpust kasutatud J. Scaligeri pakutud Juliuse perioodi (JD) kronoloogiat. Pidevat päevade loendust peetakse alates 1. jaanuarist 4713 eKr.

Miks ja millal hakati aega jagama “meie ajastuks” ja “enne meie ajastut”?

Jõuludest. - 5 aastat tagasi

elevant 17

Ilmalikus versioonis on aeg jagatud "meie ajastuks" ja "meie ajastuks".

Religioosses teadvuses identifitseeritakse ajaliselt samad sündmused kui "enne Kristuse sündi" ja "pärast Kristuse sündi".

Veelgi enam, erinevalt arvujoonest pole nulli ajakoordinaati, mis eraldaks "enne" ja "pärast".

Meie ajastut ei eralda null-aastat sellest, mis oli enne meie ajastut (enne kehastumist või Kristuse sündimist, mis muutis aegruumi kriteeriume). Euroopa riikide kultuur Bede Auväärse eluajal, kelle kirjutistes sellist ajajaotust (8. sajand) esimest korda kohata, oli nulli mõiste võõras.

Kuigi matemaatilistes arvutustes kasutati loomulikult nulli.

Anachoret

Ajastu on aastast 731 jaotatud "meie omaks" ja mitte meie omaks Benediktiini munga Auväärse Bede teoste järgi, ajastute vaheline veelahe on väidetav Kristuse sündimise kuupäev. Varem viidi kronoloogia läbi "maailma loomisest alates." Venemaal oli vana süsteemi järgi loendamise viimane päev 31. detsember 7208; Peeter I dekreediga peeti ametlikult juba järgmist päeva "jõulude" uue kronoloogia järgi - 1. jaanuar 1700.

Infiltreerija

Kristlusest on saanud superetnos alates selle loomisest. See ühendas oma juhtimise alla palju riike, ülekuumenemise faasis jagunes mitmeks hoovuseks. Katoliiklusega arenenud riigid võtsid kasutusele kristliku kronoloogia aastast 731. Ülejäänud järgisid seda, enamasti mugavuse huvides.