Kirjandusringkonnad. Kirjandusring kui tõhus vahend universaalse õppetegevuse süsteemi kujundamisel

Üldiselt ei näinud aristokraadid raznochinetsi kirjanikule lähenemisel kuigi sõbralikud. 40ndate lõpus pidid nad kirjanikke vastu võtnud Obolenskyde Moskva salongis tõrjuma rünnakuid raznochintsi vastuvõtmise eest. D.D. Obolensky meenutas: "Maailma minnes pidas ema mõnikord vastu rünnakutele, et kirjanikke enda juures vastu võtta. Nagu ma praegu mäletan, küsis üks kõrgseltskonna härrasmees lahkuva V. P. Botkiniga kohtudes oma emalt: "Mis, kas te ostate tema käest teed?" (Botkin müüs teed), mille peale ema vastas: "Ei, ma serveerin talle teed."
Kauplemisgrupil oli hulk oma ühinguid – mitte salongid, vaid õhtused. Neile on iseloomulik tootmistegelane: nad on koondunud üksikute kirjandusajakirjade toimetajate ümber ja moodustavad koos nendega liite, osaledes ajakirjanduslikus võitluses. Sellised on näiteks Bulgariini ja Kreeka väljaannete toimetust ühendanud Grech Neljapäevade suhtes ülivaenulikud Voeikovi reeded. 1920. aastate lõpust 1940. aastate lõpuni muutus toimetuse koosolekute iseloom. Kui 1920. aastate lõpuks kasutasid elukutselised kirjanikud sarnaselt Voeikoviga oma õhtuid külaliste kirjanduslikuks ekspluateerimiseks, siis 1930. aastatel olid alguse saanud ideoloogilised toimetuse ühendused (Moskva Vaatleja, omamoodi ühistulik väljaanne), mis õitsesid a. lopsakas lill liberaalses "kaasaegses". Välja on toodud ringide ja salongide lagunemine kui suur kirjanduslik tegur. Mõiste "kirjanduslik lugemine" ilmub esmalt kodus (see ulatub tagasi 30. aastate Nukumeistri lugemiseni), seejärel (1859–1862) ja avalikult.
Peamine avalikkuse huvi ei ole suunatud mitte teosele endale, vaid autorile ja autori lugemisele. Publikul on uudishimulik kirjanikku näha ja kuulata. Ringid, salongid ja õhtud, kus lisaks arvamustele toimub ka kollektiivne arutelu ja vahel ka kirjandusteoste muutus, kus vestlus puudutab kirjanduslikke põhiprintsiipe ja kehtestab uusi kirjanduslikke väärtusi – need ringid saavad nimetatakse dialoogilisteks ringideks. Sellised on "Sõbraliku Kirjanduse Selts", Arzamas, tarkusering. 1930. aastatel tekkisid uut tüüpi kirjanduslikud ühendused – monoloog. Siin domineerib üksik kirjaniku isiksus, kes ühendab oma kirjanduslikud poolehoidjad tema enda huvide ümber. Uue laine kirjanduslikult tähenduslikke ringkondi leiame alles 19. sajandi lõpupoole ja 20. sajandi alguses, sümbolistide ja akmeistide ajastul, Vjatši kolmapäevadel Ivanovi Gumilevi poeetide töökojas futuristide ja nende teoreetiku "Opoyaz" tormilistes kõnedes.

Kirjandusseltsid, ringkonnad võimaldavad näha vene kirjandusliku sotsiaalse mõtte üldist progressiivset arengut. Varaseim neist ühendustest on Sõbralik Kirjanduse Selts, mis tekkis 1801. aasta jaanuaris. Pole kaugeltki juhuslik, et see kirjanduslik seltskond tekkis Moskvas, mis 19. sajandi alguses oli selle ajastu parimate kirjandusjõudude keskus. "Sõbralik Kirjanduse Selts" kasvas välja üliõpilasringist, mis koosnes Moskva ülikooli ja ülikooli aadliinternaatkooli üliõpilastest. Sellesse seltskonda kuulusid Andrei ja Aleksandr Turgenev, Kaisarov, V. Žukovski, A. Voikov, S. Rodzjanka, A. F. Merzljakov. Nende näol kuulutas end uus põlvkond kirjanikke. "Sõbraliku Kirjanduse Seltsi" liikmeid iseloomustasid ühised püüdlused: tulihingeline huvi Venemaa ja selle kultuuri saatuse vastu, vaenulikkus inertsuse vastu, soov panustada hariduse arengusse, kodaniku- ja isamaateenistuse idee. kodumaale. "Sõbralik kogukond" moodustas selle ühenduse aluse, seltsi koosolekuid iseloomustas mitteametlik, pingevaba toon, tuline debati õhkkond, mis aimas ette "Arzamase" organisatsioonilisi vorme, mille põhituumikuks olid seltsi liikmed. "Sõbraliku kirjanduse selts".

Noorte mõttekaaslaste sõbraliku ringina alustas tegevust 1801. aastal Peterburis asutatud Kirjanduse, Teaduste ja Kunsti armastajate Vaba Selts. Yazykov, Ermolaev, Pnin, Vostokov said Vaba Seltsi liikmeteks, nad püüdsid end avalikkusele teatavaks teha, püüdsid saavutada ametlikku tunnustust: Pnin oli traktaadi “Valgustuskogemus Venemaa suhtes” autor. Traktaat esitati Aleksander I-le ja pälvis "kõrgeima heakskiidu". Vaba Seltsi liikmed unistasid haridus- ja sotsiaalreformide arendamisest Venemaal. Seltsi liikmed andsid välja almanahhi "Muusade rull" (1802-1803). Aastatel 1804-1805 astusid seltsi liikmeteks K. Batjuškov, A. Merzljakov, N. Gnedich, V. L. Puškin. 1812. aastal lõpetas "Vaba Selts" tegevuse, kuid 1816. aastal taastati seltsi tegevus, seda juhtis uus president - Izmailov. Seda "Vaba Ühiskonna" tegevusperioodi nimetatakse "Izmailovskiks". Izmailovo Seltsi liikmed olid K. Rõlejev, A. Bestužev, V. Kjutšelbeker, A. Raevski, O. Somov. Tulevased dekabristid püüdsid aktiivselt mõjutada kaasaegset sotsiaalset ja kirjanduslikku liikumist. "Päästeliit" ja "Heaoluliit" orienteeruvad esmalt "Vaba ühiskonna" poole.

Moskva Vene Kirjanduse Austajate Selts on eksisteerinud üle 100 aasta. See loodi Moskva ülikoolis ja hõlmas oma ridadesse nii õppejõude, Moskva kirjanikke kui ka lihtsalt kirjandussõpru. Moskva Vene Kirjanduse Armastajate Selts asutati 1811. aastal, üldiselt kaldus seltsi seisukoht klassitsismi poole, mille põhimõtete kaitsjateks olid seltsi organiseerijad ja eestvedajad (eelkõige A. F. Merzljakov). Seltsi jaoks oli kirjanduse kõrgeima õitsengu aeg 1818, mil Dmitrijevi sõnul osalesid selle töös silmapaistvad Peterburi poeedid: Žukovski, Batjuškov, F. Glinka.

1811. aastal tekkis Peterburi kirjanike ühendus kirjandusselts "Vene sõna armastajate vestlus" (1811-1816). "Vestluste" korraldaja ja juht oli klassitsismi kaitsja admiral Šiškov, kuulsa "Vene keele vana ja uue stiili arutlusi" (1803) autor. Admiral Šiškov, kes ei olnud ise kirjanik, juhtis Venemaa tuntud kirjanikke: Deržavin ja Krylov olid vestluse liikmed. Seltsi koosolekud olid pidulikud: frakid, ballisaalikostüümid. Kirjanikud loevad uusi teoseid. Krylov ja Deržavin olid vestluste omamoodi ehted. Vene keel peaks Besedtšikovi seisukohalt arenema vastavalt rahvuslikule traditsioonile, iidsed kroonikad peaksid saama keele aluseks ning kõik Euroopa jälituspaberid tuleks hävitada ja asendada venekeelse versiooniga. "Besedchiki" oli vene keele arendamise vastu Euroopa keelte vaimus, kuna sellel on oma rahvuslik kurss. Shishkov - teoreetik ja "vana stiili" kaitsja; see suund oli suunatud eelkõige Vene valgustusajastu euroopalike traditsioonide vastu. "Besedchiki" oli kõige veneliku ja rahvusliku ägeda kaitsja Lääne-Euroopa kultuuri "hävitava mõju" eest.

Nikolai Karamzin juhtis kirjandusseltsi Arzamas. "Karamzinistid" nägid erinevalt "Besedtšikovist" teistsugust arenguteed ja jätkasid vene valgustusajastu euroopalikke traditsioone, "ehitasid" oma suhtlus-, kohtumis-etiketi, kõik olid "Besedtšikovist" nooremad. Noorim neist oli Aleksander Puškin. Igal Arzamase seltsi liikmel oli hüüdnimi, nad kandsid hüüdnimesid V. Žukovski ballaadidest: Vassili Puškinit kutsuti Tšubiks, Mihhail Orlovit Reiniks. See oli omamoodi "vennaskond", milles puudus hierarhia ja kus valitses vabadus, võrdsus ja vendlus. Arzamaslased olid oma esinduses äärmiselt kirjud, ühiskonda tulid ka poliitikud. Kirjandusselts "Arzamas" oli alguses "Vestlusele" vastu ja arzamaslased tegid palju ära vene kirjakeele arendamiseks, seltsi liikmete arvates peaks vene keel arenema teiste Euroopa keelte rüpes. , peaks neelama teiste keelte omadused. "Vestlejad" olid klassitsistid, "Arzamad" - sentimentalistid ja romantikud, seetõttu oli stiil ise erinev. Kus klassitsistid kirjutasid: "Kuu on tõusnud"; sentimentalistid, eelromantikud kirjutavad: "Hekate tõusis." Seega oli neile omane pretensioonikus, stiili rafineeritus ja just see põhjustas “vestlejate” kriitikat; kõik need lahingud on muutunud kirjanduslikuks.

järeldused

19. sajandi esimesel veerandil Venemaal välja kujunenud sotsiaalpoliitiline olukord aitas kaasa kirjanduselu erinevate valdkondade ja tahkude väga märgatavale elavnemisele. Imendades uusi ideid ja kontseptsioone, omandab vene kirjandus tihedamad sidemed tolleaegsete tungivate vajadustega, sel ajal aset leidvate poliitiliste sündmustega, Venemaa ühiskonna ja kogu riigi nende aastate jooksul kogetud sügavate sisemiste muutustega. Selle uue ajaloolise ajastu iseloomulik tunnus oli suurenenud huvi poliitilise ja avaliku elu vastu.

19. sajandi alguses tekkinud kirjandusseltsid ja -ringkonnad võimaldavad näha sügavaid, sisemisi protsesse, mis sageli ei tule kirjanduselu pinnale, kuid on sellegipoolest väga olulised vene kirjandusliku ja sotsiaalse mõtte üldises progressiivses arengus. .

REVOLUTSIOONIELSE VENEMAA KIRJANDUSRINGID JA SALONGID. Kirjandusringkonnad, seltsid, salongid mängisid paljude aastakümnete jooksul Venemaa ühiskondlikus ja kultuurielus suurt rolli.

Esimesed ringid tekkisid 18. sajandi keskel. Niisiis, 18. sajandi 30.-40. tegutses liidumaa aadelkorpuse õpilaste loodud ring - sõjaline õppeasutus, kus igati soodustati humanitaarainete tunde ja huvi kirjanduse vastu.

Sellest ajast pärineb ka esimeste kirjandussalongide, eriti I. I. Šuvalovi salongi tekkimine. Šuvalov alustas oma karjääri vananeva keisrinna Elizabethi lemmikuna ning sai kuulsaks oma huvitatuse ja aususe ning valgustatuse poolest. Ta oli Moskva ülikooli ja kunstiakadeemia asutaja M. V. Lomonosovi patroon. Pärast patronessi surma 1761. aastal avalike suhete eest taandudes pühendas ta suurema osa ajast reisimisele, lugemisele ja kunstile. Šuvalovi majja kogunes tollase vene kirjanduse lill. Tema salongi püsikliendid olid tõlkijad, filoloogid, luuletajad: G. R. Deržavin, I. Dmitrijev, I. Bogdanovitš.

18. sajandil ringkonnad ei piiranud oma tegevust ainult kirjanduslike vestlustega. Enamikul juhtudel püüdsid nende liikmed korraldada ühte ja mõnikord mitut ajakirja. Niisiis, 18. sajandi 60. aastatel. Moskvas loodi luuletaja M. M. Kheraskovi algatusel Moskva ülikooli üliõpilaste ring, mis alates 1760. aastast andis välja ajakirja Kasulik meelelahutus ja seejärel Vabad tunnid ning 70ndatel - Õhtud. Ringi liikmete hulgas on D.I.Fonvizin, I.F.Bogdanovitš jt.

1770.–1780. aastad oli Katariina II läbiviidud reformidega kaasnev aktiivne ühiskonnaelu aeg, mille tulemusena said aadlikud ja linlased õiguse omavalitsusele ja erinevatele hüvedele. Kõik see aitas kaasa eelkõige kultuuri tõusule, mis väljendus eelkõige mitmete kirjandusseltside tekkes: Vene keele armastajate vabakogu (1771), Moskva ülikooli aadlikooli õpilaste kogu. (1787).

1779. aastal Moskva ülikoolis vabamüürlaste organisatsiooni algatusel, kuhu kuulusid silmapaistvad pedagoogid N.I. Novikov ja I.G. 1784. aastal korraldati N. I. Novikovi jurisdiktsiooni all oleva ettevõtte juurde trükifirma. Tänu Sõbralikule Teaduslikule Seltsile ja selle trükikojale ilmus 18. sajandi teisel poolel palju venekeelseid raamatuid. Venemaal.

Suur mõju 18. sajandi lõpu kirjanduselule. pakuvad G. R. Deržavini ja N. A. Lvovi salongid.

19. sajandi alguses kirjandusringkondade ja salongide roll muutub järjest olulisemaks. 19. sajandi algus - teravate ja tormiliste vaidluste aeg vene kirjanduse ja vene keele arengu üle. Sel ajal põrkasid kokku vana "arhailise" keele kaitsjad: A. S. Šiškov, A. A. Šahhovskoy ja keele uuendamise pooldajad, mida seostati eelkõige N. M. Karamzini nimega. Erinevad kirjanduslikud suunad arenevad kiiresti. 19. sajandi alguse vene kirjanduses. klassitsism, sentimentalism ja tärkav romantism eksisteerivad koos. Kasvab valgustatud noorte huvi poliitiliste küsimuste vastu, teadvustatakse vajadust poliitiliste ja sotsiaalmajanduslike reformide, eelkõige pärisorjuse kaotamise järele. Kõik need probleemid, nii esteetilised kui ka poliitilised, kajastusid 19. sajandi alguse ringkondade tegevuses.

Sajandi alguse üks esimesi kirjandusringe oli Sõbraliku Kirjanduse Selts, mille asutasid Moskvas sõpruskond, Moskva ülikooli internaatkooli lõpetajad, noored kirjanike vennad Andrei ja Aleksandr Turgenevid, V. A. Žukovski jt. millest 1801. aastal sai kirjandusselts. Selle liikmeid on korduvalt avaldatud ülikooli pansionaadi ajakirjas "Morning Dawn". Osalejate koosolekud toimusid tavaliselt luuletaja, tõlkija ja ajakirjaniku A. F. Voeikovi majas. Sõbraliku Kirjanduse Seltsi liikmed seadsid endale ülesandeks tugevdada rahvuslikku printsiipi kirjanduses ja kuigi nad toetasid mingil määral Karamzini uuendusi keele vallas, pidasid nad välismaiste mudelite järgimist vääraks, millega Karamzin nende arvates pattu tegi. . Seejärel lähenesid Sõbraliku Kirjanduse Seltsi liikmete ja karamzinistide seisukohad.

Alates 1801. aastast tegutseb Peterburis kirjanduslik ühing "Peatearmastajate sõbralik selts", mis hiljem nimetati ümber Kirjanduse, Teaduse ja Kunsti Armastajate Vaba Seltsiks. Selle asutaja oli kirjanik ja õpetaja I.M. Born. Seltsi kuulusid kirjanikud (V. V. Popugajev, I. P. Pnin, A. Kh. Vostokov, D. I. Jazõkov, A. E. Izmailov), skulptorid, kunstnikud, preestrid, arheoloogid, ajaloolased. Seltsi liikmete kirjanduslikud eelistused olid äärmiselt mitmekesised. Alguses olid nad mõjutatud A. N. Radištševi ideedest (kaks kirjaniku poega kuulusid seltskonda) ja kaldusid klassikalise kirjanduse poole. Hiljem muutusid Vaba Seltsi liikmete seisukohad suuresti, mis ei takistanud selle eksisteerimist, kuigi pikkade vaheaegadega, kuni 1825. aastani.

19. sajandi alguses oli teisi ringe ja salonge, mis mõjutasid tolleaegse kirjanduse arengut. Sajandi esimese veerandi olulisemad ühendused olid Vene sõna armastajate vestlus (1811–1816) ja Arzamas (1815–1818), seltsid, mis esindasid vene kirjanduses vastandlikke voolusid ja pidevalt teravas rivaalitsemises. "Vestluste" looja ja hing oli filoloog ja kirjanik A. S. Šiškov, selle kirjandusliku liikumise juht, mida Yu. N. Tynyanov määratles kui "arhaiste". Veel 1803. aastal kritiseeris Šiškov oma diskursuses vene keele vana ja uute silpide kohta Karamzini keelereformi ja pakkus välja enda oma, mis eeldas teravama joone säilimist raamatu ja kõnekeele vahel, keelde tagasilükkamist. võõrsõnade kasutamine ning suure hulga arhailise ja rahvapärase sõnavara toomine kirjakeelde. Šiškovi seisukohti jagasid ka teised "Vestluse" liikmed, vanema põlvkonna kirjanikud - luuletajad G. R. Deržavin, I. A. Krylov, näitekirjanik A. A. Šahhovskoy, tõlkija Ilias N. I. Gnedich ja hiljem nende noored järgijad, kellele kuulusid A. S. Gribojedov ja V. K. Kyuchelbeker.

Paljud 19. sajandi esimese veerandi kirjandusringkondade liikmed. ei koondanud mitte ainult sõprussuhteid ja kirjanduslikke vaateid, vaid ka ühiskondlik-poliitilisi vaateid. See ilmnes eriti selgelt 10. aastate lõpu ja 20. aastate alguse kirjanduslikes ühendustes, millest olulisim osutus seotuks dekabristide liikumisega. Niisiis asutasid Peterburi ringi "Roheline lamp" (1819-1820) Heaoluliidu liige S. P. Trubetskoi, dekabristide ühiskonnale lähedane Ja. N. Tolstoi ning suur asjatundja ja asjatundja N. V. Vsevoložski. teatri ja kirjanduse armastaja. Paljud tolleaegsed kirjanikud olid Rohelise Lambi liikmed, sealhulgas A. S. Puškin ja A. A. Delvig. Kirjandusteoste arutelud ja teatriesitlused Rohelise Lambi koosolekutel pikenesid ajakirjanduslike artiklite lugemise ja poliitiliste aruteludega.

Paljud dekabristid (F.N. Glinka, K.F. Ryleev, A.A. Bestužev, V.K. Kuchelbeker) olid 1811. aastal Moskva ülikooli juures asutatud Vene Kirjanduse Armastajate Vaba Seltsi liikmed.

1820. aastate keskpaigaks oli sotsiaalne olukord Venemaal dramaatiliselt muutunud. Aleksander I hülgas reformiideed, mida ta oli kaks aastakümmet hellitanud. Riigi sisepoliitika on muutunud palju jäigemaks. Algas liberaalsete professorite ja ajakirjanike tagakiusamine ning olukord ülikoolides muutus karmimaks. Seetõttu osutus raskeks igasuguste ühiskondlik-poliitilisi eesmärke taotlevate kirjandusseltside olukord. Suurim kirjanduslik ühendus 1920. aastate keskel oli Filosoofia Selts, mille asutasid 1823. aastal Moskva ülikooli lõpetajad, et õppida kirjandust ja filosoofiat. Ringi alguse sai kirjanik ja muusikateadlane V. F. Odojevski, poeet ja filosoof D. V. Venevitinov, tulevane slavofil, tol ajal noor Moskva ülikooli lõpetanud I. V. Kirejevski, noored teadlased, kes tulevikus pidid saama ülikooli professoriteks - S. P. Shevyrev ja M. P. Pogodin. Venevitinovi majas toimusid tarkusekoosolekud. Seltsi liikmed õppisid tõsiselt lääne filosoofiat, uurisid Spinoza, Kanti, Fichte teoseid, kuid eriti mõjutas neid saksa filosoof F. Schelling, kelle ideed avaldasid tohutut muljet 1920. ja 1930. aastate põlvkonnale, eelkõige slavofiilide ideoloogia. Selle liikmete huvist rahvuskultuuri ja filosoofia vastu räägib asjaolu, et ringkonda kutsuti "Filosoofia Seltsiks", mitte aga filosoofiaks. Aastatel 1824-1825 avaldas V.F. Odojevski koos V.K.Kyukhelbekeriga almanahhi "Mnemosyne", kus avaldati palju tarkuse filosoofe. Kuna seltsi liikmete hulgas oli palju Välisministeeriumi arhiivi töötajaid, said nad hüüdnime "arhiivinoored", mis ilmselgelt oleks pidanud vihjama mitte ainult nende teenistuse olemusele, vaid ka nende teenistuse olemusele. keskenduda olemise abstraktsetele, filosoofilistele probleemidele. Ühiskonnaliikmete filosoofilised huvid äratasid aga võimudes endiselt kahtlust. Pärast dekabristide ülestõusu tegi V. F. Odojevski tagakiusamise kartuses ettepaneku ühiskond laiali saata, kuna paljud targad olid dekabristidele lähedased.

Ajastu, mis saabus pärast dekabristide ülestõusu mahasurumist, ei soodustanud kuigivõrd suurte kirjandusseltside teket. Kuid sõbralikest ringkondadest või salongidest said praktiliselt ainsad võimalikud ühiskonnaelu ilmingud olukorras, kus kirjandus ja ajakirjandus olid tsensuuri ja politsei range kontrolli all. 19. sajandi 30. aastatel. oli palju huvitavaid kirjandusringe, mis olid loodud peamiselt Moskva ülikooli üliõpilaste või lõpetajate poolt, mis oli kaugel ametlikumast, bürokraatlikumast Peterburist. Samamoodi käis 1830. aastatel intensiivne kirjandus- ja kunstielu arvukates Moskva ja Peterburi salongides, õhtuti, “reedeti”, “laupäeviti” jne.

1930. aastate kirjandusringkondades oli Stankevitši ring silmapaistval kohal. See oli kirjanduslik ja filosoofiline ühendus, mis kujunes 1831. aastal Moskva ülikooli üliõpilase ja seejärel lõpetanud Nikolai Vladimirovitš Stankevitši isiksuse ümber. Stankevitš kirjutas filosoofilisi ja poeetilisi teoseid, kuid hiljem olid kõik ringi liikmed ühel meelel, et suurimat mõju neile ei avaldanud mitte niivõrd juhi teosed, vaid tema iseloom, üllatavalt võluv ja huvitav. Stankevitšil oli võime äratada mõttetööd ja samal ajal rahustada ja kokku viia kõige leppimatumad vastased. Tema ringkonda kuulus ka inimesi, kellele oli hiljem määratud minna hoopis teistsuguseid radu. Siin kohtusid tulevased slavofiilid K.S. Aksakov ja Yu.F. Samarin, tulevased läänlased V.P. Botkin ja T.N. Granovski, V.G. Belinsky ja M.A. Bakunin. Siin õppisid sõbrad filosoofiat, ajalugu, kirjandust. Stankevitši ringi roll Schellingi ja Hegeli ideede levitamisel Venemaal oli tohutu. 1839. aastal läks raskelt haige Stankevitš välismaale ravile, kust ta enam tagasi ei tulnud ja ring lagunes.

Teine tuntud 1830. aastate ühendus oli Herzeni ja Ogarevi ring, kuhu lisaks neile kuulusid ka nende sõbrad Moskva ülikoolist. Erinevalt Stankevitši ringist huvitasid Herzen, Ogarev ja nende saatjaskond palju rohkem poliitiliste küsimuste vastu. Saksa klassikaline filosoofia tundus neile liiga abstraktne ja ebamäärane, nad olid rohkem inspireeritud Prantsuse revolutsiooni ideaalidest ja utoopiliste filosoofide, eriti Saint-Simoni sotsialismiõpetusest. Pole üllatav, et Herzen ja Ogarev äratasid võimude rohkem tähelepanu. 1834. aastal aeti ring absurdsete süüdistuste alusel laiali, selle juhid arreteeriti ja saadeti pagulusse.

Ring, mis tekkis 1930. aastate alguses Moskva ülikoolis, oli selts Number 11, mis koondus noore V. G. Belinski ümber ja sai oma nime selle ruumi numbri järgi, mille tulevane kriitik ülikooli internaatkoolis elas. Ringi liikmed ei piirdunud vaid kirjanduslike uudsete ja teatriesitustega, nad uurisid filosoofilisi teoseid, arutlesid Euroopa poliitiliste sündmuste üle. Selle liikmete töid loeti sageli seltsi koosolekutel. Belinsky tutvustas siinseid sõpru oma draamaga Dmitri Kalinin. See tekitas võimudega suurt rahulolematust, mis viis ta ülikoolist väljaheitmiseni.

Suutmatus oma mõtteid vabalt väljendada ka sõbralikus ringis piiras kirjandusringkondade ja seltside tegevust, nii et enamik neist 1830. ja 1840. aastate kooslustest osutus lühiajaliseks.

Kirjandussalongid osutusid stabiilsemaks – tänu salongisuhtluse loomulikkusele ühiskonna jaoks 19. sajandi esimesel poolel. Ilmalik salong on kohtumispaik väga erinevatele inimestele. Sageli oli salong tühja jutu ja mitte eriti sisuka ajaveetmise koht. Aga 19. sajandi esimese poole avalikus elus. Olulist rolli mängisid salongid, kuhu kogunesid silmapaistvad kultuuri- ja kunstitegelased ning peeti tõsiseid ja sügavaid vestlusi. Sellised kirjandus- ja kunstielu keskused olid Kunstiakadeemia presidendi A. N. Olenini, Zinaida Volkonskaja, ajaloolase lese E. A. Karamzina salongid. Kaasaegsed rõhutasid oma arvukates mälestustes mitte ainult võõrustajate külalislahkust, vaid ka vastumeelsust mõttetu ilmaliku tegevuse vastu, eriti kaardimängu põhimõttelist tagasilükkamist, mis oli tollal aristokraatliku õhtu asendamatu komponent. Siin kuulati muusikat, räägiti kirjandusest ja filosoofiast, luuletajad lugesid oma luuletusi (nagu Puškin Zinaida Volkonskajast). On iseloomulik, et erinevalt ringkondadest eksisteerisid paljud kirjandussalongid üle tosina aasta. Külaliste koosseis võis osaliselt, mõnikord isegi peaaegu täielikult muutuda, kuid üldfookus jäi muutumatuks.

1840. ja 1850. aastatel olid kõige huvitavamad kirjandussalongid, kus kohtusid slavofiilid. Kui enamik läänlasi ei aktsepteerinud salongilisi suhtlusvorme, siis slavofiilide liikumise selgroo moodustanud õilsatele intellektuaalidele olid regulaarsed kohtumised salongides täiesti loomulikud. Aksakovi, Khomjakovi ja teiste slavofiilide juhtide Moskva majad olid kuulsad oma pidusöökide ja külalislahkuse poolest. Iga siinne kohtumine ei kujunenud lihtsalt lõbusaks pidusöögiks, vaid kirjanduslikuks või filosoofiliseks kohtumiseks. Slavofiilid olid koondunud mitme kirjandusajakirja ümber ja nende väljaannete toimetajad osutusid omamoodi ringideks, mis ühendasid mõttekaaslasi. Slavofiilide ajakirjadest on kõige olulisem Moskvitjanin. "Moskvitjanini" avaldas M. P. Pogodin aastatel 1841–1856, kuid slavofiilide ideede eestkõnelejaks sai see alles 1850. aastast, hetkest, mil siia tuli nn "noor toimetus", kes püüdis väljaandele uut elu sisse puhuda. kaotamas oma populaarsust. Noore väljaande keskmes oli A. N. Ostrovski - siis veel noor, algaja näitekirjanik, kuulus oma näidendi poolest Meie inimesed – loeme ning luuletaja ja kriitik Apollon Grigorjev.

Sajandi keskel hakkasid kirjandusringkonnad omandama üha enam poliitilist iseloomu. Nii koosnes reedeti Butaševitš-Petraševski juurde kogunenud seltskond enamjaolt kirjanikest ja ajakirjanikest (selle liikmete hulgas olid F. M. Dostojevski, M. E. Saltõkov-Štšedrin). Petraševiitide huvikeskmeks osutusid aga mitte niivõrd kirjanduslikud, kuivõrd sotsiaalsed ja poliitilised probleemid – nad lugesid ja arutlesid sotsialistide mõtlejate, eeskätt Charles Fourier’ teoste üle. Siin avaldati ka mõtteid revolutsiooniliste ideede propageerimise vajadusest. Kirjandus- ja ühiskonnaelu olid tugevalt läbi põimunud. Pärast petraševiitide lüüasaamist oli üheks süüdistuseks ühiskonnaliikmete (eriti F. M. Dostojevski) vastu Belinski Gogolile saadetud kirja lugemine ja levitamine.

1860. aastate reformid muutsid kardinaalselt olukorda riigis, suurendades võimalusi vabaks mõtteavalduseks ja tõid samal ajal kaasa suure tõusu ühiskondlikus liikumises – nii liberaalses kui revolutsioonilises. Kirjandusringkondade vorm ei vasta tolleaegsetele nõudmistele, mil enamik kriitikuid ja kirjanikke eitas "puhta kunsti" tähendust. Paljud üliõpilasringkonnad taotlevad enamasti pigem revolutsioonilisi kui kirjanduslikke eesmärke. Mingil määral võtavad ajakirjade toimetajad enda kanda ringide rolli. Seega oli Sovremenniku toimetus kahtlemata ühiskonnaelus oluline tegur.

19. sajandi lõpp ja 20. sajandi algus - aeg otsida kunstis uusi teid. Pole juhus, et sellel ajastul tekkis palju kirjandusringkondi ja -ühendusi. 1980. ja 1990. aastatel olid Peterburi kirjanike üheks kohtumispaigaks Ya.P.Polonsky reeded – iganädalased kirjanike ja muusikute kohtumised, mis toimusid poeedi ja tema abikaasa, kuulsa skulptori Josephine Polonskaja majas. Pärast Polonsky surma 1898. aastal hakkasid reeded toimuma teise luuletaja K. K. Sluchevsky kodus. Vaatamata Sluchevsky kõrgele eale ei ilmunud siia mitte ainult tema eakaaslased, vaid ka noorema põlvkonna luuletajad, kes pidasid majaomaniku poeetilisi otsinguid enda esteetiliste eesmärkide lähedaseks. On teada, et Sluchevsky Fridays külastas N. S. Gumiljov, kes kohtles seda kirjanikku suure austusega.

20. sajandi alguseks mida iseloomustavad mitte ainult uued suundumused kunstis, vaid ka kirjandusringkondade ja ühenduste traditsiooni elavnemine. Sellele aitasid kaasa rahutu ajastu, mis tõotas poliitilist vabadust, ja uue kirjanike põlvkonna soov ühineda oma ideede paremaks mõistmiseks ning sajandi alguse “dekadentlik” elustiil, kus elu ise muutus peen kunstiteos. Nii toimusid alates 1901. aastast Peterburi Z. Gippiuse ja D. Merežkovski korteris usulised ja filosoofilised koosolekud, mis hiljem kujunes Usu- ja Filosoofiaühinguks. Nende kohtumiste eesmärk, nagu nende nimest selgub, ei olnud mitte kirjanduslike, vaid vaimsete küsimuste lahendamine - ennekõike uue kristluse otsimine, ilmaliku haritlaskonna ja kirikujuhtide dialoog, neil oli suur mõju rahvastikule. kirjanikke, kes neid külastasid, ning kajastusid Gippiuse ja Merežkovski enda loomingus, eriti D. Merežkovski kuulsas triloogias Kristus ja Antikristus.

Sajandi alguse kirjanduslikule, filosoofilisele ja ühiskonnaelule avaldasid tohutut mõju sümbolist poeedi Vjatšeslav Ivanovi “kolmapäevad”, kes asus 1905. aastal elama Peterburis Tavritšeskaja tänavale majja, millest osa oli nimetatakse "torniks". Vene intellektuaalid kogunesid siia mitu aastat - A. Blok, Andrei Bely, Fjodor Sollogub, Mihhail Kuzmin ja paljud teised. Ivanovi kolmapäevad ei olnud lihtsalt kirjandusõhtud - siin loeti luulet, arutati filosoofilisi ja ajaloolisi teoseid ning korraldati seansse. Eeldati, et õhtud "tornis" peaksid looma uusi suhteid inimeste vahel, kujundama kirjanike, kunstnike ja muusikute jaoks erilise elulaadi.

Omapärased kirjanduslikud ühendused, kus peeti kirjanike, kunstnike ja kriitikute kohtumisi, olid sajandi alguse ajakirjade Kaalud ja Apollo toimetused. Kuid ka teised kirjanduslikud liikumised vajasid oma ühendusi. Nii lõi N. S. Gumiljov, kes oli varem külastanud nii Ivanovi keskkonda kui ka Kaalude toimetajate koosolekuid, 1911. aastal “Luuletajate töötoa”, mis hõlmas autoreid, keda piiras sümbolistliku esteetika raamistik. Nii kujunes välja uus kirjanduslik suund – akmeism.

1914. aastal hakkas Moskvas kirjanduskriitik E.F.Nikitina korteri juurde kogunema ring, mis sai nime "Nikitinski Subbotniks" ja eksisteeris aastani 1933. Ring kohtus kirjanike, filoloogide, kõige erinevamatesse valdkondadesse kuuluvate kunstnike, professorite ja Moskva ülikooli lõpetanud.

1917. aasta revolutsioon, kodusõda, paljude kultuuritegelaste väljarändamine tegid lõpu enamiku kirjandusringkondade olemasolule.

Tamara Eidelman

Kirjandusringkonnad, seltsid, salongid mängisid paljude aastakümnete jooksul Venemaa ühiskondlikus ja kultuurielus suurt rolli.

Esimesed ringid tekkisid 18. sajandi keskel. Niisiis, 18. sajandi 30.-40. tegutses maa-ahtlikukorpuse õpilaste loodud ring - sõjaväeline õppeasutus, kus igati soodustati humanitaarainete tunde ja huvi kirjanduse vastu.

Suur mõju 18. sajandi lõpu kirjanduselule. pakuvad G. R. Deržavini ja N. A. Lvovi salongid.

19. sajandi alguses oli teisi ringe ja salonge, mis mõjutasid tolleaegse kirjanduse arengut. Sajandi esimese veerandi olulisemad ühendused olid "Vene sõna armastajate vestlus" (1811-1816) ja "Arzamas" (1815-1818), seltsid, mis esindasid vene kirjanduses vastandlikke voolusid ja olid pidevalt ägeda rivaalitsemise seisund. "Vestluste" looja ja hing oli filoloog ja kirjanik A. S. Šiškov, selle kirjandusliku liikumise juht, mida Yu. N. Tynyanov määratles kui "arhaiste". Veel 1803. aastal kritiseeris Šiškov oma diskursuses vene keele vana ja uute silpide kohta Karamzini keelereformi ja pakkus välja enda oma, mis eeldas teravama joone säilimist raamatu ja kõnekeele vahel, keelde tagasilükkamist. võõrsõnade kasutamine ning suure hulga arhailise ja rahvapärase sõnavara toomine kirjakeelde. Šiškovi seisukohti jagasid ka teised "Vestluse" liikmed, vanema põlvkonna kirjanikud - luuletajad G. R. Deržavin, I. A. Krylov, näitekirjanik A. A. Šahhovskoy, tõlkija Ilias N. I. Gnedich ja hiljem nende noored järgijad, kellele kuulusid A. S. Gribojedov ja V. K. Kyuchelbeker.

Karamzini toetajad, kes tõid kirjandusse kerge kõnekeele ega kartnud venestada paljusid võõrsõnu, ühinesid kuulsas Arzamase kirjandusseltsis. Seltskond tekkis vastusena "Vestluse" ühe liikme A.A. Shakhovsky komöödia ilmumisele. Lipetski veed ehk kokettide õppetund, kus poeet Fialkini sildi all naeruvääristati V.A.Žukovskit. "Arzamas" sai oma nime ühe Karamzini sõbra D.N.Bludovi, D.N.Bludovi mängulise teose järgi. Visioon Arzamase kõrtsis, mille on välja andnud õpetatud inimeste selts. Arzamade seas oli nii Karamzini kauaaegseid toetajaid kui ka tema endisi vastaseid, endisi Sõbraliku Kirjanduse Seltsi liikmeid. Nende hulgas oli palju luuletajaid, mille Yu.N. Tynyanov klassifitseeris "uuendajatena": V.A. Žukovski, K.N. Batjuškov, P.A. Vjazemski, A.S. "Arzamas" oli oma välja töötatud rituaal. Iga selle liige sai mängulise hüüdnime. Niisiis kutsuti Žukovskit Svetlanaks, tema kuulsa ballaadi auks kutsuti Aleksander Turgenev hüüdnimeks Lipariharf - pideva kõhus nurisemise tõttu kutsuti Puškinit Kriketiks. Seltsi liikmete koosolekutel sõid nad alati röstitud hane, kuna arvati, et Arzamase linn oli nende lindude poolest kuulus. Koosolekutel loeti iroonilisi ja kohati ka tõsiseid Vestluse liikmete vastu suunatud esseesid ning peeti tingimata humoorikaid protokolle.

Paljud dekabristid (F.N. Glinka, K.F. Ryleev, A.A. Bestužev, V.K. Kuchelbeker) olid 1811. aastal Moskva ülikooli juures asutatud Vene Kirjanduse Armastajate Vaba Seltsi liikmed.

Suutmatus oma mõtteid vabalt väljendada ka sõbralikus ringis piiras kirjandusringkondade ja seltside tegevust, nii et enamik neist 1830. ja 1840. aastate kooslustest osutus lühiajaliseks.

Sajandi alguse kirjanduslikule, filosoofilisele ja ühiskonnaelule avaldasid tohutut mõju sümbolist poeedi Vjatšeslav Ivanovi “kolmapäevad”, kes asus 1905. aastal elama Peterburis Tavritšeskaja tänavale majja, millest osa oli nimetatakse "torniks". Vene intellektuaalid kogunesid siia mitu aastat - A. Blok, Andrei Bely, Fjodor Sollogub, Mihhail Kuzmin ja paljud teised. Ivanovi kolmapäevad ei olnud lihtsalt kirjandusõhtud – siin loeti luulet, arutati filosoofilisi ja ajaloolisi teoseid ning korraldati seansse. Eeldati, et õhtud "tornis" peaksid looma uusi suhteid inimeste vahel, kujundama kirjanike, kunstnike ja muusikute jaoks erilise elulaadi.

1917. aasta revolutsioon, kodusõda, paljude kultuuritegelaste väljarändamine tegid lõpu enamiku kirjandusringkondade olemasolule.

Nikitenko A.V. Märkmed ja päevik, v.1. Peterburi, 1893. a
Gershenzon M. Griboedovskaja Moskva. 1914
Aronson M., võidusõitja S. Kirjandusringid ja salongid. - Peterburi, AP, 2001

Leia " REVOLUTSIOONIELSE VENEMAA KIRJANDUSRINGID JA SALONGID" peal

Koolis on kahte tüüpi kirjandusringe: kirjanduslikke ja loomingulisi, mis ühendavad erinevas vanuses koolilapsi.

5.-7.klassi õpilased klassiruumis tutvuvad õppekavaväliste töödega. Näiteks tõmbavad paljusid neist muinasjutud. Tunde saate pühendada vene kirjanike muinasjuttudele - V. A. Žukovski, V. F. Odojevski, P. P. Ershovi, V. I. Dahli jt. Tundides loeb ringi juht kunstiteose teksti, tema või keegi osalejatest räägib autorist ja teosest endast, kuulatakse kunstisõna, muusika meistrite ettelugemise salvestusi. ja vaadake illustratsioone.

Gümnasistidele mõeldud kirjandusringis kuulatakse ka esinejate - lugejate ja muusika salvestusi, tutvutakse tundide teemaga seotud maalide ja illustratsioonidega. Kuid põhiline töövorm on ühe osaleja või mitme kaasesineja aruanne. Poisid tutvuvad kirjandusteooria põhitõdedega, kirjandusanalüüsi põhimõtetega, kirjanduse ajaloo faktidega.

Kružkovtsy teeb arvustusi raamatuuudistest, kirjandusajakirjade ja ajalehtede artiklitest. See materjal annab rikkaliku pinnase aruanneteks ja aruteludeks. Väga põnevad ja kasulikud kohtumised kirjanike ja kriitikutega.

Kirjandusringi tundides tutvuvad õpilased kirjanike loominguga, kes kooli õppekavas ei sisaldu, näiteks N. A. Zabolotski, Ya. V. Smeljakovi, M. A. Svetlovi luule, K. A. Fedini proosa, K. G. Paustovski, F A. Abramova. Õppekavas võib olla klassikalisi rahvakirjanduslikke teoseid (S. Rustaveli “Rüütel pantrinahas”, eepos “Sasuni Taavet”, A. Navoi teosed, Y. Rainise luuletused jne), aga ka teoseid. väliskirjanikest (“Song of my Side”, “Song of Roland”).

Kirjanike aruannete koostamisel kasutage sarjas "Märkimisväärsete inimeste elud" avaldatud elulugusid. Kui õpperingi teemaks on revolutsioonieelse Venemaa klassikute looming, siis M. Gorki, V. A. Giljarovski, A. Altajevi, K. G. Paustovski jt kirjanike kirjanduslikud portreed on suurepäraseks töövahendiks. Palju huvitavat teavet annavad I. L. Andronikovi kirjanduslikud lood, lood N. P. Smirnov-Sokolski raamatutest.

Kirjandusringkond võib oma ülesandeks seada ühe kirjandusžanri analüüsi teatud perioodil, näiteks "Dekabristide ajastu luule" või "Jutu žanr Suure Isamaasõja ajal". Uurida saab eri ajastute sama žanri teoseid, näiteks M. Cervantese, P. Merime’i, O. Henry, A. P. Tšehhovi ja teiste kirjanike novelle või Lope de Vega, W. Shakespeare’i, J. B. Molière’i, A. N. komöödiaid. Ostrovski, B. Shaw.

Üks huvitavaid teemasid on kirjandusliku tõlkimise probleem. Et kirjanike-tõlkijate töö on kunst, saate näidata samade värsside erinevaid tõlkeid kõrvutades, näiteks M. L. Lozinsky, A. L. Radlovi, B. L. Pasternaki Hamleti monoloogi "Olla või mitte olla". Kirjandusliku tõlke teemal on väga silmatorkav V. A. Žukovski, L. A. Mei, A. N. Maikovi, N. A. Zabolotski "Lugu Igori kampaaniast" töötluste võrdlus.

Kirjandus- ja loomeringi ülesanne on arendada kujutlusvõimet, kunstimaitset, kirjanduse mõistmist. Osalejad mitte ainult ei kuula ja arutavad oma teoseid. Luuletused, jutud, esseed, mis tahes žanri teosed on vaid lähtepunkt edasisele tööle, mille kohustuslikuks elemendiks on kirjandusõpe. Kružkovlased tutvuvad kirjandusteooria põhitõdedega (kirjandussuunad, žanrid, kunstiteoste sisu ja vorm, värsiteooria, versifikatsioonitüübid eelkõige). Ilma nende teadmisteta on noorel autoril oht ajada kirjanduses kaua eksisteerinud originaaliga segi. Selle enesepettuse eest kaitseb tundmine kirjanike loomingulise labori, teoste loomise protsessiga mustanditest erinevate "valgete" versioonideni. Selle protsessi uurimise käigus selgub, kuidas autor töötas kompositsiooni, keele, kujundi-karakteri, detaili kallal. Luule- ja proosaloomeprotsessi jälgimise käigus selgub ka moraalse (eetilise) printsiibi tähendus kunstiloomingule.

Ring koolis korraldab raadiosaateid, satiirilisi lendlehti, selle liikmed on aktiivsed seinatrüki ja kooliõhtute tegelased.